ι 1 ανν 
ον υ νυν Ἱ ώ ον Ἀνθνηι σᾱ -τδν Αν ἀ ων, ἵ 
6 πι Νις 
ο πβῥωφθήνσν με έν λωθ ον... ---ᾱ- ” Νις ΑΦ ης ιν. -.- 
πο. ον - ν « 


“ πνμὰ 
ο ον λα, πο ών οφο 
νο φωώφη ρω να 
'ν Βψθς νφ. γονΑ Αμ Β νω9,, Αα, μάς ος 
αλα τν νε ννας ννν νη. ο. ο. 
ο στ 3 
ον ο ο ν Ὑ 8, 
ῤ - ο. ο αν Αν νημθωννη Ἐν Ἕμμυμμ ο κναφν 
... ...” αυ. 4 ήν «ν-υ-- ου » 4 ν να” Ἠλ ον ον Ας ΓΑΔΑ, γη πμ, "νρνε ο ωψη 
ρω φλος νιβ-ρωρ -- .. ο ωμνην ν-νμἼναι Ον Αγ Ρο Ε ΑΦ γωλας αν... ο ο να ο ανν μνήννρω» 
» . Αν - ον ' ανν . ώνη 3 ο ον νν 
-- ο ον Μρρ χαφ αφφ Αρώνη ς 3 νου ἈφἈνήνάρφον «- ωίο νο φνφό - νι 
Α θνιΦΛμζι να ν-, -  νθμνό Αλιονς 
εν 6 νός αφνρι κ νσε κ. -- ια. ο 
ο λνϕ νά νης. 


Ὃ ο οσα 
νο νο) δν λ. νωκ. 
νυν 


ο ον φαώ μή, 















ολα Ἄραφαες αρ 
Μον 


























κ ω ο Ὅσψα 
ν. ο ο ηνθρφμη Μάνκο ο λρῷ η 
ν : «άν δλ αν Ἁπώ ο πο ο νεό Εν ώρὼν . . εφ όνανά θα, 
μαμα ἁμωνμα . νο ο Μάμμήνημ “ . 
ν κλπ οφ ο. μας να 
μμ... οσο. ρα «οι»-- λα ον νάνο . "ν θν  φφ-. ο να... 
ρω ο ονο ψφα η ών ων ο μαμφφνημων κ... 
ο νο ο .ο-" Ανν πλ,» κ 





ο ο ολμψῳ 
πε νου «--- ο” νσόν ο ο Ὅ-. πα. 
ο ο ο... ανν βλ ερΦ..-... 


. ΙΕ ος μα ο ον μμ. 
αρ ο ὑμαμ ο φαιοψυμαψηας Γρ. 


ας ο φέόνη 


να ΕΜΥ ΗΝΨ.ΑΦΑ ΑΦΗ ΡάρΨ- 
--». 









ο αλ ο να νφφθνωμ 





Αν μώ φωωωμω μδυώμωών 
ο ο μι νο, ο.  ννκφλ-ὸ 
οκ Α ο ᾱςλοιθννο αμά μι 


ο. ο 





ν κο ϱρωνα 
λαλρκοωώκοω ος πι --φά.- .2ρ.. πας β.-ᾱ.. 
Φως ος όφμιανφ--θρην νο Ανά ὀν -.... 
ως λα ωσάν ος 


ολλ ο 
--.-. αμ υφ ωωρωοο  ϱμ»Ἰνάηδιωνάνἡμωνὰ 


ων ο αϕιῥόνήνη ο 
ο ο πω να ο ͵ᾱἳ--, 
Αμ νι 


ο Ὅννωσα 








.--- 

νο Αρορα. 
ν ο 

.. - 


111 





λαο ο οσον 
' {ὖ 

1 

« 

4 

ἵ 


.. -ν 
. . 
--- ΄ ν 
. - - 
" μ.ὁν -ᾱ-ἂν “ νο ρω 
-. ν -- . . 
3 νε - μή 
μ-- -- νο 
ν» -” .. 
- - . . 
ή .. χ - - -- 
- ” ζ η κ- ο: ---- ΄ - τ ε - .” » 
Ψ- ο. --- - -. . ν ” ο... - Αθ. 
κ μυ, α .. - “ 
. α - ' . ἃ Γ 
τ - -- .- .. ι 
΄ « . 4 . η 
ὤ - .. .” υ ι 
. ΄ " . 
. - - --ς ο : σ 5 
ν ” α π - ο] 3 
] να - νρ - ΄ . - κ. 
Ὠ 4υ : 
» . 9 σ 9. ͵ 
, ν 4 « οφ. ῤ . . 
, ή ΄ - 
3 ν 8 ᾿ 
| - ... - . 
Ι ν ιά - ο 
΄ φ.”- ν΄ 
ἳ . ο” 
- “ 
4 . ὅ - τ 
Ἵ ο μψ .. - . { - 
- ” 








κ Ξ 


ο ττερκες τᾶσ ταση. --- ς 
: ΞΕΕΕΞΞΕΞΕΕΡΕΕΕΙΞΞΕ τσ τε.ς Ξ ΕΕ ΕΕΣ: : 


ο φὸ. 





Ην ο. 
η 
ΟΜΑΝ. 


ιν . σν ι 
ή ν 
η) ῳ αμ 
γι ͵ ο 
ἡ τς παν. η} 
η πνν., , Ι ι 


. ι λ ην / { Ν 
ἱ ΙΓ η ἡ ἡ 

' η υτ Ἱ ῴ ο) π! Λι 
μμ. ο. 
μμ ΑΜΑ 


ῇ 
πε. 


εδνη 


ς 
“ ολ 
{ Ἡ 
υ ππ 1 ' 
ο. ' 


' 
ῥ μπι. 





; τν ᾗ 
ΝΝ 


ΙΓ 

{ 

9 Ξ 
Ι 
ν 





ΤΗΕ ΝΗΕΝ ΤΗΕΡΤΑΜΕΝΤ 
κ ης ὅσα 
μμ ιάες σα. δδ-. 


ΟΠΙ(άΙΝΑΙ, απΕΕΙΚ 


ΤΠΕ ΤΕΧΤ ἨΕΥΙΡΕΡ ΕΒΥΧ 
ΡπΟΟΚΕ ΟΡ ΊΕΡΤΟΟΤΤ, Ρ.Ὀ. 
Ο0ΑΝΟΝ οΕ ΡΕΤΕΕΡΟΠπΟΓάΗ, ΑΝΡ ΕΕάΙΓΒ ΡΚπΟΕΕΒΒΟΕ ΟΕ ΡΙΥΙΝΙΤΣ, ΟΑΜΡΒΕΙΡάΕ 
ΑΝΌ 


ΕΕΝΤΟΝ Ι0ΗΒΝ ΑΝΤΠΟΝΥ ἨΠΟΠΤ 2.0. 


ΗΓΙΡΕΑΝ ΡΒΟΕΕΞΞΟΒ ΟΕ ΡΙΥΙΝΙΤΣ, 6ΟΑΜΡΒΗΙΡΟΕ 


ΑΜΕΠΙΟΦΑΝ ΒΡΙΤΙΟΝ 


ντι Αα τνσεο σσετοσα 
Ῥν ΡΠΠΙΡ ΡΟΠΑΕΕ, Ρ.Ὀ., 11..Ρ. 


ΡΠΟΕΕΒΘΟΕΒ ΙΝ ΤΗΡΒ ΤΝΙΟΝ ΤΗΕΟΙΟάΙΟΑΙ, ΒΕΜΛΠΝΑΕΥ. ΝΕΥ ΥΟΕΚ 
ΡΕΕΡΙΡΕΝΤ ΟΕ ΤΗΕ ΑΜΕΗΙΟΑΝ ΒΙΒΙΕ ἘΕΥΙΡΙΟΝ 6ΟΝΜΜΙΤΤΕΕ 





ΝΕΥ ΥΟΙΙΚ 
ΠλΛΕΡΕΠ ἆ ΒΠΟΤΗΕΠΕΡ ΕΠΒΑΝΚΗΙΝ ΟΑΕΕ 
18661 





421οἱΟΗµΜ 2ΙΤΤΕΧ|Α4ΑΕ 5ΟΝΤΓ ΣΙΟΣΜΟ»Ι Τ ΝΟΝ Ρ4ΛΟΝΜ 
ΜΟΓΤΟΣς Ρ4ΣΕΣΝΓΤΟΕΛΙΤΙΝΣΟΗΡΤΙΣ ΙΝ ΙΤ215 ΟΡΕΛΑΗΑΕ.... 
4ΑΤ ΤΕΓΙΑ 112. ΟΣΗ ΤΙΝ ΗΙδ6Σ ΣΙΤΤΕΠΙς ΜΕΡΓΤΑΙΝΤΕΙ{ 
ΦΜΟΔΟ5 οεςύΡρατ. δΣάς Ι07ύ ΤΟΤΟ ΡΕΟΕΤΟΚΕ ο/7τ]αμῦς 
ΟΜΗΝΕ.Ο, Ἐάς αΜΡβ156Ττάαµύυδ, ΙΝ ΜΗ ΙύΟΙΤΕΙΚ ΥΕΔςΕ- 
ΜΟΙ, πάς ΕλΧΟοςδεῦΓΕΙΟΚ, ΕΠΗ 2ΕΜΟΙ ΙΜΗΟοΚΙΗΙΛΤΟΙ, 
1Ν Πας ΤΛΙΝΣΟΡΟΚΝΜΕΜΟΝ οσα ΝνΡοοὔΙΡΕΗ 45ΕΟΝΥΤ52ζΟ- 
ΡΙα ΙΝ ΜΟΚΕΣ.... Πάξ ΤΙΡΙ ο4αςκο5άανεΤάξ ΜΕΝΤΙ5 
1112105 ΥΙΥΑΜ ΛΕΡΕΛΟΝΥΤΣΙΗΜΗΑσΦΙΝΕΗ, ΙΡ5σύΜΟΟΣ ΗΛ 15- 
ΣΗΜ ΤΟΟΟΕΝΤΕΙΒΗ, 4ΝΑάΝΤΕΙΜΗ, ΜΟΛΙΕΝΥΓΕΙΗ, ΠΕ ΟΚσΕΝ- 
ΠΡΣΗ, ΡΕΝΜΙΟσΕ ποτυμώσα ΕΚΚΑ ΣΟΡΝΜΤΡΙΩΜ ΡΕ ΟυΝΗ στ 


Μ/ΙΝΟς5 ΥΙΟ οὐ οἱ οκ οςὑυῖς Ο6ΟΝΟΡΙΕΓ4». 


ΕΠΑΞΜΟ 5 ΜΟΧΝΙ 


Οοργτῖσ]ιε, 1881, ὃν ΠλΗΡΕΙ ἃ ΡΠΟΤΗΕΠΡ 


ΙκτποΡίοτΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ . 


αβΝΕΒΑΙ, ΟΟΝΤΗΝΤΕ. 


ΤΗΕ αΟΡΒΡΕΙ, 
ΑΟΟΟἨΗΡΙΝα το ΜΑΤΤΠΕΙΥ . 
ΑΟςΟΟΕΡΙνα το ΜΑΚ 
ΑΟΟΟἨΗΡΙΝα το 1 κΕ 
ΑΟΟΟΠΡΙΝά ΤΟ 0ΠΝ 


ΤΗΕ ΑΟΤΡ ΟΕ ΤΗΕ ΑΡΟΡΤΙΕΡ . 


ΤΗΕ ΟΑΤΗΟΙΙΟ ΕΡΙΡΤΙ.ΕΡ 


ΟΕ' 
ΟΕ 
Ο5' 


ΙΑΝΜΕΒ 
ῬΕΤΕΕ Ἱ. 
Ῥετεα ΤΙ. . 


ΟΕ ον Ι. . 
ΟΕ ον ΠΤΙ. 


ΟΕ 
ΟΕ 


Ἴοαπνκ ΤΠ. 
Τ0ρΕ . 


ΤΗΕ ΕΡΙΡΤΙ.Ε5 ΟΡ ΡΑΌΙ, 


Το 
το 
το 
το 
το 
το 
Το 
το 
το 


πο 


το 
το 
το 
το 


ΤΗΕ ΑΡΟΟΔΙΥΡΡΕ ΟΕ 60οΗν . 


ΤΗΕ ΏΟΜΑΝ5 . 

ΤΗΕ ΟΟΕΙΝΤΗΙΑΝΕ Ι. 
ΤΗΕ ΟΟ0ΟΒΙΝΤΗΙΑΝΡ ΤΙ. . 
ΤΗΕ; (4ΑΤΙΑΤΙΑΝΡ . 

ΤΗΕ ΕΡΠΗΕΡΙΑΝΕ . 

ΤΗΕ ΒΏΗΙΙΤΡΡΙΑΝΒ 

ΤΗΕ Ο01/088ΙΑΝΕ . 

ΤΠΕ ΤΗΕΡΒΒΑΙΟΝΙΑΝΕ ἸΙ, 
ΤΠΕ ΤΠΕΡΞΑΙΟΝΙΑΝΕ ΤΙ. 


ΤΠΕ ΠΕΡΕΒΕΝΥΒ 


ΤΙΜΟΤΗΣ 1. 
Ττποτηατ ΤΠ. 
Ττττς 

ῬΗΙΙΕΜΟΝ . 


«σκι α 





Ν ουσ τιτον 


το ΤΗΕ 


ΑΜΗΕΗΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ 


ΡΥ 


ΡΗΠΙΡ ΡΟΗΑΕΕ 


οοΝΤΕΝΤΡΟ 


ϱΕ ΤΗΕ 


ΙΧΤΠΟΡΌΟΠΟΝ Το. ΤΗΕ ΑΙΕΠΙΟΑΧ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


ΜΕΕΙΤΕ ΟΕ ΤΠΕ ΕΡΙΤΙΟΝ 


ΙΗΤΕΒΑΤΟΕΒΕΒ . « «ει 


1. ΒΟΓΕΟΕΞ ΟΕ ΤΗΕ αΒΕΕΚ 
ΤΕΣΤΟΕ ΤΗΕ ΕΥ ΤΕΡ- 
ΤΑΜΕΗΝΕ δα 


1. ΤΗΕ ἄΕΕΕκ ΜΑΝΤΡΟΕΙΡΤΡ 


Α. Ὁποῖα] ΜαπιαβοτΙρί5 
Ῥ. Οπ18ίνο ΜαπιβοτΙρί5 


», ΤΗΕ ΑΝΟΙΠΝΤ ΥΕΕΒΙΟΝΡ . 
Α. Ἁγτίαο ΥοΓΒΙΟΠΕ . 
Ῥ. Τα0ΐπ Ὑοτβίοη5 . 
ο. Απιορίο Ὑογβίοη 
Ῥ. Ο1ι4 Εσγρίίαπ, οὗ 0ο)- 
εἱς, ΥοΤΕΙΟΠΕ . 
Ἐ. οίμῖο Υοτξίοη 
Ἐ, Αγπιοηίαη ΤοΥΞΙΟΠ 


Ὦ. ῬΑΤΕΙΡΤΙΟ ΩΟΟΤΑΤΙΟΝΕ 


Α., ἄτοοκ ἘαίποιΒ 
Ῥ. Τατ Ἐαίλμοις 


Π. ΤΗΕ ΥΑΒΙΑΤΙΟΝ5 ΑΝΡ 
τΕΣΤΤΑΙ, ΟΒΙΤΙΟΙΞΝ 


1. ΟπΙΕ6ΙΝ ΟΕ ΤΑΕΙΑΤΙΟΝΒ 
3, ΝΓΧΣΡΕΗΕΗ, ΟΕ ΥΑΕΙΑΤΙΟΝΕ . 


3. ΥΑΙΤΕ ΟΕ ΤΑΠΙΑΤΙΟΝΒ 


ΧΙ] 


κἰ]ὶ 
Χν 
πχχ!!] 
χκχκνί 
πκκν]! 
π] 
π]νὶ 


Χ]νὶ 
π]ν 1] 
χ]ϊκ 


χ]κ 


π1 


111 


4. ΟΙΠΑΞΡΕΞ ΟΕ ΥΑΕΙΑΤΙΟΝΒ . 


ῃ 


9) 


ΟΤΠΙΡΕΙΟΠΕ ὃν ο ο 
ΑάάΙΜΟΥΠ5 . ., 
Φηρςια01οπ5 


. ΟΡΙΕΟΤ οΕ ΟΕΙΤΙΟΙΡΝ . 


ο. Ἐτιπδ ος ΟΕΙΤΙΟΙΡΗ 


Ἱ. 


ΤΗ. 


ΑΡΡΙΙΟΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤΗΕ ΒσΙΕΒ 


ΤΗΕ ΡΗΕΙΝΤΕΡ ΕΡΙΤΙΟΝ5 
ΟΕ ΤΗΕ αβΕΕΚ ΤΕΣΤ. 


1. ΤΙΗ5Τ ῬΕπΙου: Της ΤΕΣ- 


τος ἘΕΟΕΡΤΟΣ5. ἘΕΟΝ 
ΈΕΑΡΝΟ5 ΑΝΡ ΕΒΕΖΑ το 
ΒΕΝΟΕΙ, ΑΝΡ ΊΓΕΤΒΤΕΙΝ, 
Α.Ε. 1510-1Ττ50 


9, ΦΕΟΟΧΡ ῬΕΒΙΟΡ: ΤΕΛΝΣΙ- 


ΤΙΟΝ ΕΕΟΝΜ ΤΗΡ ΤΕΧΤ{ΕΒ 
ἘΕΟΕΡΤΙΡ το ΤΠΕ ΓνοΙα1, 
Τεχτ. ἘΠΟΝ 4ΕΙΕΒΒΑΟΗ 
ΤΟ ΤΛΟΗΜΑΝΣ, Α.Ε. 1110-- 
Ἱθοοςς νο. 


3. ΤΗΙΕΡ ῬΡΜΕΙΟΡ: ΤΗΕ ΡΕΙΝ- 


ΙΤΙΥΗ ΤΕΧΤ. ἘΚΟΝ ΤΑΟΗ- 
ΜΑΝΝ ΑΝΡ ΤΙΞΟΗΕΝΡΟΕΕ 
το ΊΓΕΞΤΟΟΤΤ Αν Ἠοςτ, 
Α.Τ. 1890-1881 





Ίνρεςκ το ΝΟΤΑΤΙΟΝ 


Ιχτί 


Ισχνιὶ 


Ιχχχὶ 


Ιχχχὶκ 


ΙΝΤΠᾗΛΟΡὉΌὉΟΤΙΟΝ 


το τηΕ 


ΑΜΕἨΠΙΟΑΝ ΈἘΡΙΤΙΟΝ. 


ΒΥ 


ὮηΠτΙΙΡ ΦΟΠΑΞΕ. 


Λ{εγ{ς οἵἳ {λε ᾖαΠίο. 


ΤΗΕ εονοπίοεπί{] ἆαγ οἱ ΜΙαγ, 1581, τπατ]κ απ οροο]ι ἵη 
ἴνο Ἠϊδίονν οἳ Ίο Ἀοανυ Τοδίαπιοπί, Τί ἶ5 νο Ῥϊν]ιάαγ 
Ῥοί] οἱ ἴ]ο Ῥρανοςί Ἐποσ]]δίι ἐγαηδ]αίίοη απᾶ οἳ ἴ]ιο Ριγοςί 
ἀτοε]ς ἰοχί οἱ {ναί Πέί]ο Ὀου]ς ν]οὮ οοπίαϊης 1ο Ἱπερίγοά 
Ἰη0ββασο οἱ (οᾖ”5 π]δάοπα απἆ Ίονο {ο ππαπ]κπά, απά πν]ν]ο]ι 
{ουπ]5 ἴ]ο Ἠϊσ]οδί »ἰαπάανά οἳ ΟἨηϊδίαη Εαῑ απά ἀπίν. 

Τ]ο οοϊπείάεποο 15 τοππαγκαθ]ο. Τ]ο οπἰοῖπαὶ απιᾶ ἴἶιο 
(παηβ]αδίοη. Ίγοτο πηαίατοἆ ἀπτῖηο ἔ]ο «αππο Ίοπο Ρροτῖοᾷ Ὦγ 
Μανπποπίοις, {λοισ] Ἱπάοροπάσηί, οο-οροιαίίοη. ΈΤ]ιο Ἐάῖ- 
{015 οξ ιο (γοο]ς ἰοχῦ Ἱνοτο πποπιῦους οἳ {ιο Ἐπο]ίε]ι Νονν 
Τορίαπιοηί ΟοΙΠραΠΥ οἱ Ἠονῖδοις; ἴ]λο Ἐπο]]ς] απιά Απιοί- 
επ. Ἠονίδου5 Ἰναά {ιο εοπβάοπ{ῖα] 5ο οἳ αἀναποσὰ Ρτουί- 
εἸιοοίς οξ {π]5 οἁ1ίίοη ο ἴ]ιο ἄτεο] ἰοχί ας {ου ρτοεαεθᾶσᾶ, 
απά Ὠιοῖν {παηδ]αίίοή 15 Ῥοτῃαρς πποτο ποα]γ εοπξογπιοἆ {ο 
16 απ {ο απγ οίμον ρτϊπἰοά οάϊοη {γοπι Εναδιης απά 
Ώοεζα ἆονη {ο Τ]δε]οπάογξ απά Τνγοσσ]]ο», 

Ίπο Τοανίιςδ [οοσρίις, 5ο οα]]οᾶ, ἵνα απποππσοᾷ ἰο ἴ]ιο 
νοτ]ά Ὦψ ιο Πογάσεπ ρι0]δ]ονς ἵπ 16089, ψὶί] {πιο Ῥο]ά 


γη ΙΝΤΗΟΡΤΟΤΠΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


ἀοο]αναίίοη, '' Τεπίιηι 6ΊΦΟ ιαῦθξ πιο αὐ οπιπῖῦι γεεογ- 
αι. 1 νοπίπνο {ο Ἱπίχοάποο πο (τοσο Τοδίαπιοπί οἳ 
Ἰλ]οδίοοί{ απά ΠΗονίῦ γη] πο πιοᾶοδύ αβδογίίοη, {ἱο ᾖαῦες 
ἐστι ολοι ο ἱοπήι απἰιφιἰδδϊπιιιηο εἰ ριιγἱδδίπεια. 
9 16 Ῥαςοά οχο]ηςίνα]γ οη ἀοοπιποπίατγ ονἰάσπςσο, απά οΟἩ 
ἴἶιο πιοςβῦ οαγοξα] οοππραΙδοη οἱ αἱ] ἴλιο αποϊοπέ 5οἩ1οο5 οἳ 
πιο {οχί α5 ἴογ ανα Ῥεεπ οο]]εσίεά απά παᾷο αναἰ]αθ]ο Ὦ} 
ιο Ιπάο[αί]σαῦ]ο ἀἱΙσοποςο οἱ ΕοΙΠΕΥ εζ1{οῦ», ο5δρεσΙα]]γ οἳ 
Τε μππαπη, Τϊδυμοπάογξ, απᾶ Ττουσ]]ο. Τὸ οπιροᾶϊος {ιο 
τοδι]ί5 οἳ ἴ]ιο οοπιῬ]ηεὰ Ιαῦοι15 οἳ ΠΠοΤο {απ α απατίοι οἳ 
α οοπθώγ. Τὸ ΝΙ, οἳ «οι156, ποῦ 5προιεεᾷο {ιο Ίαγσο οᾱ- 
οις νο] οοηίαΙΠ ἴ]λο ν]ο]ο οπθοαὶ αρραταίας; Ῥιῦ 16 
ν]]] {ακο 1ΐ5 ταπ]ς αἲ οπςς ΑΠΙΟΠΟ ἴλμο Ῥοδύ ςἰαπάατά οᾱῖ- 
Ώοης οἳ ἴλμο (γοσις Τοδίαπησπ{. 

Ι Ὀσδοαπιο Ροεοπα]]γ αοηπαϊπἑοἆ πνίἩ ἔο οά[ζους απά 
: Ελοῖν ννοτῖς ὑννο]νο γοα15 ασο (αὐ Ἠαιτουν, ἵπ 1569), απά 5αὖν 
ποπ αξίογννανάς τοροαίοἁἰγ αἲ Οαπιρηίάσα, Ἠοπάσοη, απά 
ῬοΐοιὈογοιοἨ. 1 ξογπιοά βπο]ι α ΓανοιταὈ]ο ορῖηΙοη οἱ {1ο 
(να]πο οἳ ἐ]ιοῖν ]αθοις ἐιαῦ Τ οπσασοᾶᾷ ποπ ἴ]οπι απά {αγ 
Ρα0]ΐμον (Μν. Μασιηϊ]]αι) ἀπρ]ίσαίο Ῥ]αΐος Του απ Αιποι- 


κ Τ]ο οαέηγάαγ Τευίειο οἳ Τιοπάοπ {οι Μαν 9ἱ, 18681, ἵη α 
ποίῖσο ο{ {μο Ἠον]ςοᾶ Ὑογβίοη οἱ {πο ου Τοδίαπισηί, Ιπο]άσηί- 
αΙΙΥ ποη{ἴοης {Πῖς ἄγοσὶς ο 1οη ν(] {1ο τοπαατ]ς, /' Το Ο]α1- 
οπάοπ ῬνοῬς νο]αππο [Ατο]λάσασοπ Ῥα]πηστ”5 ἀτοσ]ς Τοε5ἱ.] 15 Ώοαι1- 
Π{α]]γ ρηϊπίσᾶ. Τ]μοισἩ θ]ς, ασαῖη, 15 ο] ]ρεοᾶ Ὦγ να οχαἱςίίο 
ο [ΐοη οἳ Ὠτ, ἸΓορίοοί(5 απᾶ Ὃν, Ποτύς ἄτοεῖς {οχί, ἴδειοά ὮΥ 
Ώιο Ῥή{ Ῥτοςς ΟΠ {1ο βα1Πο 1Τ{1 οἳ Μαγ, α ἀαγ ἴο Ὃο πας] Το- 
πηοπιΏογοᾶ Ὦγ Β{ρ]1οα] οτάσδ. Τ]]5 Ἰαδί ννοτῖς, Γογπιαᾷ οχο]ι- 
αἶνο]γ οη ἀοοιππσηίατγ ονίάσποο, πνϊίποτί τοίογοηςο {ο αΠΥ Ρη]ηί- 
οᾱ ἰοχί, Ίας συ Ίοησ οχροσίοᾷ Ὦγ 5οἩο]αι5. {9 ϱγοδαῦί έλα 
ιοβέ ἐππρογίαπέ οοπ{γζίοπι {ο Πἰἱοαῖ ζεαγ"πῖ πι οι” ϱεπεγᾶ- 
ἴἷοπ. Τηο Ἠονϊςους, Τί ἶ5 ππάοτείοοᾶ, Ἰαᾶ ιο αἀναπίασο οἳ οοἩ- 
ευ]1πο 1 ἀἁπτίης {1ο Ρτοσγθ5» οἳ Πιαῖτ νου]. 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. {κ 





εαη. οἀδίοη, κο] 15 πουν ρ]δμος Ὦγ ιο Ἠορενς, Ηαιρον 
ἃ Βτοίμοι». Ἔπὶς ορίηῖον τροπος Ιπίο οοπν]αξίοπ Ὦ} οοἩ- 
είαπί πφα, 51ησο 1820, οἳ Ῥνουξ-εμοσί5 οἱ ἐῑίς {οχί, ἵπ ΤΗΥ 
οἀ1ῖίοη οἳ Ἰαπσο”5 'Οοπιπιοπίανγ οἨ ο] (9666 {πο ογί- 
ἴσαὶ ποίοφ), ἵΠ. ΠΙΥ οχοσοίῖσαὶ Ἰοσίπνος, απά ἵῃ πηΥ ]αῦοις 
85 α ΤΠΟΠΙΡΟΥ οἳ {πο Ἰνουἱείοη Οοπηπη]{ΐοο, 

ῶν5. Ἠ/εδίσοῦε απά Ἠοτί ατα γαη]κοὰ ἵπ Ἐπο]απά απποησ 
ἔ]ιο Ὀοςί (γοο]ς απά ΕΒ]0]ίσα] «ο]ιο]αιβ οἳ ἔ]ιο ασο. Ὦν, Που 
(οάπεαίοά αἲ Πσῦγ Φε]ιοο] απά ΤνπΙγ Οο]]οσο, Οαπηῦηϊάσο) 
ἵ5 Ἡπι]δοαη Τγοξ655ου οἱ ὨϊνΙπΙέγ Τῃ 1ο ΤΓπ]γου»Ι{γ οἳ Οαπι- 
ὑνίάσο (5ἶπες 1818). ο ἵ5 ρνοραβ]γ πιοιο ΕαπηΙ]Ι1Υ νΥ]{]ι ἐ]ιο 
ἰοχίια] Πςίουγ οἳ ἴ]ιο ἄτοο]ς Τορίαιποπί {απ ΑΠΥ οί]ιου ΠΠαΠ 
Πνίηο. ἩἨο οχοτίοᾷ σιοαῦ Ιπῄποπσοο Τη ἴ]ιο Ἠουν]εῖοι Οοπι- 
ΡαΠΥ οἩἨ αἱ πηαί{οι5 οἱ τοπάῖηπσ, Ἠ]ς Τιυο 1) ἱεαργία[ίοηβ οη 
μονογενὴς Θεός απά ο {με (οπδίαπἑϊποροδίαη (εοά (1816) 
ενΊησο α 14Ο ἆοστοο οἳ ραΐτῖςί]ο Ἰοαγηῖηπς απᾶ ογ](ἶσα] αΟΠΠΊΘΗ, 


Ἡ Τ]ο Ἰοίίοι οἱ {ία ἈΊοῬςις. ἨΠατροτ, ἵη υηΙο] {1ογ αεοορἰοᾶ 
ΠΙΥ ΡτοβροβΙ{οἩ, ἶ5 ἀαίαεά Μαγ 17, 1971, οἨ {116 Ε4π1ο ἆαγ οἱ {1ο 
Β4Π1Θ πποπίΏ οπ πΥΠΙοἩ {16 Ῥοο]ς νγας ριρ] 5ος {οι τοαις αξίογ- 
νγαγᾶς ἵπ Τ,οπάομ. Βαΐ α5 ἸΓαρίσοίς απᾶ Ποτί ἀῑᾷ ποί οοπίαπη- 
Ρ]αίο α οτ]σα] αρραταίις Όο]οιν 1ο {οχί, 1 ππαᾶο 5αΏδοαιιαοπ{]γ 
ΑΠ αστοσπιοπί ση τηγ {τ]επᾶ, Ῥτοῦ. Τϊδομεπάοτῖ, {ου ιο ργορ- 
ατα{ῖοη οἳ απ Απηθτίσοαπ θά Ιίοη οοπίαϊπῖης Ἠῖ5 ο/η Ἰαίοςί {οχί, 
πγΠ] α νοτΥγ Ργ]αί ἀῑσοαςί οἱ 5 ον]ε]σα] αρραταίς (5οππευγ]μαί βἶπῃ- 
Παχ {ο Ἰ]ς εἑέέο ογἠίσα ποζπου, ΟΠΙΥ Πποτθ οοπάεηδες, απᾶ εοπΏπεά 
{ο ο οἰάσξί τοαάἴπσς) {οΥ {ιο 19ο οἳ οἰαάεπίς; (πΙπ]κΙης {αί 
Ώογο σνοιι]ά Ὦο τοοπα ΤΟΥ ἴππο οἀ1ίίοπς, εαοἩ Πανίης 15 ερεσὶλ] 
πηογίΐς, Τϊςσποπᾶοτί αοίπα]]γ Ώοσαπ {1ο νγοτῖς ἵπ 18795, απά 5εν- 
ογα] ε]ιοσί5 πνογο 5οΐ αρ αἱ Τιαϊρείο γηεῃ Ἠῖς ἆθαίμ, ἵπ Ώεσσπι- 
Ῥογ, 1874, οπᾶοᾷ Ἠΐ5 οατίΏ]γ Ἰαβοιτς, Ῥγονοπίίπςσ Ἠϊπα ΓΤΟΠΙ ΕΥ6Π 
Ῥτορατίησ {ιο Ῥτο]οσοπιοπα {ο Ἠΐ5 οἰσλίῃ οτῖσαΙ εἀϊίίοι. 1 
Ίεποιυ οἳ πο 56ΊΊο]ατ5 ΊΥΠο οοα]ά Ῥοαίίετ οαττΥ οί {ο Ῥρ]αη οἱ 
βιιοἩ απ ο [Μΐοη ίπαη Ῥτοῦ. Ὀτ. Έζτα ΑΡΡοί ἵπ ϱθαπιρτίᾶσο, ἎΤας., 
απά Ὀτ. Οοα5ρατ Ἠοπό ἄτοεσοτγ ἵηπ Τ,α]ρεῖο. 


χ ΙΝΤΠΟΡΤΟΤΙΟΝ ΤΟ ΤΗΕ ΑΜΕΗΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Ῥν, Ἰλοκίοοί{ (Όοτη 183956: οἀποπίος αἲ ΤεϊπΙ{γ Οο]]ασο, Οαπι- 
Ὀνιάσςϱ) 15 Ώοσίας Ῥνο[οςςου οἳ Ὠϊν πέν αἲ Οαπιρνϊᾶσο (5Ίπουο 
1970), απά Οαποη οἳ Ῥοΐοιροτοπο] (5Ποο 1869). Ἠο ἶ9 
Όιο απί]ογ οἳ 5ονοταὶ αΌ]ο απά αδοξα] γγογ]κς, 45 α 2ἱδίονή 
οὗ ἐλε Επίκ Ὠἰδίο; α Πἱδίογ/ οὗ ἐλο (αποπ οὗ ἐλο Άευ 
ΤΓεδίαπιεπέ; απ «{πίγοαιείίοη ἰο ἐ]ιο έν ο ἐλο (οδρεῖα 
απά α (οπιπιεπίαγήῇ οπι ιο (οδροῖ ο ο], Ὢνηῖο]ι ταηκ5 
ΑΊΠΟΠΟ ἴ]ιο Ῥοδί ρανί5 οἳ ἔλο ορεαΚεγς (οπιπιθπίαγη. Ἔ]οςο 
Όννο 5οπο]ανς Ἠανο ΌσοἨ 1Π οοηςίαπί οογγοδροπάσπηοο γη οασ]ι 
οί]ιοΥ, απᾶ ἹΚορί α ]ουπα] οἳ ἐλοῖν ἀἰξοιςδίοης οἳ α]] ἴ]νο Ἱπῃι- 
Ροτίαπ{ἑοχίπα] αποςίοης. ουν νο] Ἠανο ονογ ΌοσἨ Ργ0- 
Ῥατοᾶ πΙ(Ἡ 5ο πιο] ]αθοπγ, οπτςο, απά ἆονοίίοη ας ἐῖς οά 11ο 
οξ {ιο ἀγοσ]ς Τοδίαπποπί, Όοσιῃ 1π 159565 απά Ππ]δ]ος 1π 1881. 

Τ]ιο Τπἰτοᾶποίϊοη απά Αρροπάϊς, ΠΙΟ] ἔ]ο οχ]ίους ΡΡοΙ- 
ἶδο ο ΡΙΡΙΙΣΗ 5λογί]γ ἵπ α 5δοραταίο γο]απ]ο, πν]] οοπίαϊῃ ἃ 
Ε]] οχροδ]{1οη οἳ {πο Ρποῖρί]ος απά τοδυ]ί5 οἳ {οχίπαί οτ]ῖ- 
1οἵδῃ. ΤΝ 1λοπί απΏΠοιραίίπο {]ιοῖν οἸαὈογαίο {τοαίϊςο, τν ]ι]ο]ι 
Ί Ἰανο ποῦ γοῦ 5οοη, Γ Ῥτοροςο, ΜΙΗ {οῖν οοπδοηί, {ο {11- 
η]δη {πο γοαάους οἱ ἐΠῖς νο]απηο ΙΕ 5ο] ῬγοπηΙπαῦγ. Ἱη- 
Εογπα]οῦ. 48 15 ΠοςςβδαϊΥ ΣΟΥ απ Ιπία]]σοηπί 15ο οἱ {5 οἨ 
ΑΏΥ οἴμοτ ον] ]σαὶ οἀϊεῖοι οἳ ἴμο (ἀτοο]ς Τοίαπιοη{. 


γα ίτιγο, 


Τ]μο ο]]οξ απ{]ιομέ]ο5 ΕοΥ ἴ]ιο {ορίςς ἀἰδοιδδοά ἵη {λὶ5 Ἱη- 
(νοάποίξίοη ατο ἴ]ιο Γο]]οψ]πσ πνου]ς: 


1ο. ἆλο. ἨΕΤΕΑΤΕΙΝ: Ἡ Καινὴ Διαθήκη. «Λου Τεδίαπιθιέι 
ασ πι οἰζο ιν γεδερία οι {εοίοπιίθις οαγζαπάίθια, εἴο. Άπι- 
είο]. 1Το1--05, 3 ἴοπι. Το].  Ῥτο]εσοπιοπα 1π {οπῃ. Ἱ. ϱΡ. 1--θ»». 

1Ο. 1ο, ἄΕΙΕΒΒΔΟΗ: Λουιπι Τεκίαπιεπέηι (αοι. Εα. -ᾶα. 
Ἠα]α βαςσ. οἱ Τ,οπᾶ. 1796--1806, 9 νο]ς. Βνο. «ᾖα. ἑογίαπι επιετιῖ. 
εί απισίαπι οι, Ιλαυᾶ δολ. οἱ. 1. Βοτο]]πὶ, 1891. Ῥνταία- 
Ώοπες οἱ Ῥτο]οσοπποπα, Υο]. 1. ϱΡ. Π1.--]νϊ. 1.--οχχν. ΆΑ1ς5ο Πῖ5 
σηπιθοῖα Ον (1185-99), νυν] Ἠ]ς {εἴείεπιαία, απᾶ (οπιπιεπία- 
τς (ηέἶσις πι Τεν (γαοιπι Ν. 1. 4198 απά 1811). 


ΙΝΤΠΟΡΠΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Χἰ 








Ολπ. Τι ΑσπΝπανν: Ἀοπηπι Τεείαπιεπίµ πι σος εί ],πήΐπο, ἘῬαο- 
το]Ιηῖ, 1842-00, Βνο. Ῥταίαί[ο, νο]. 1. ΡΡ. Υ.-Ἱν].; νο]. Π. ϱΡ. Π.-- 
χχνῖ. Οοπιρ. αἶξο ΤασἨπιαπη”5 ατίΊε]ε ἵπ εκρ]απαίίοη απᾶ ἆ6- 
{οησο οἳ Ηΐ5 οτΙ1σα] ΞΥΣί6ΠΙ, ἵπ {1ο Φέμαίεπι πιά Γίλεπ {οτ 1990, 
Νο. ΙΥ., Ρ)Ρ. 811-540. 

ΑΕΝ.ΕΠΗΙΡ.ΟΟΝΕΤ.ΤΓΙΡΟΠΕΝΡΟΕΕ: Ἠονιπι Τεείαππεπίηη («γαος. 
4 απ(ζφιἱδαίπιος {εδίεδ ἄέΊιο Τεθετιδιηζΐ, αρραγαίηπι ετσι πι οπιί 
ίιζίο ϱε’]εσίµπ αρροδιέ, οοπιπεπία{ἰοπέπι {ἑκαφοφίζαπι ϱγαίεχή. 
ΓαάΜίο εερίίπια, 115. 1859, 3 νο]5. 8ο. Έτο]εσοππεπα, νο]. Ἱ. ΓΡ. 
ΧΙ], --οεἰκχχνΗ. Τηείεχί οἳ 615 εἀ Πο ἶ5 6αροτεοάεἆ ὮΥ {1ια εκί- 
{ἱο οσίατα οσα ΠιασίοΥ, Τ1Ρ5. 1869-12, ὢ νο]. ἜΤ]ο πουν Ῥτο]ς- 
σοππεπα, ΠΙΕἩ {πε ααίΠοΥ ἀϊά ποί Ίνα {ο ΠπϊςΙ, Ῥαί ννΠ]ο]Ὦ ανα 
Ώθσπ Ρτεραταᾶ Ὦγ Ὦγ. 6ΤΕΡΟΤΥ, νι ιο αἰά οἳ Ὀτ. Έστα Α0Ροί, 
αΓ6 ΠΟΙΥ 1π 6οιτεε οἱ ραρ]σαίῖοι αἲ Τ,αἱρεῖς. 

ΘΑΜΙΙΕΙ, ῬηΙρελδύς ΤΕΕάΕΙΙΕΕ: Τε ἄγεεκ Ἠειο Τεείαπιεπέ, 
εγεα Γγοπι Απιοζειί 4 ί]ιογ{έἶεβ, τοὐ(ι έἶιε Παίτι Εεγδίοτι οἵ οεγοπιε, 
Ὕγοπι ἴλε (ῴᾶετ Απιζαίζπις. ἸἩοπάοῃμ, ραρΗεηεά ἵπ Ῥατίς ἔτοπα 
180Τ{ο1579,1 το]. 4ΐο. Τε Τί] ρατί (ραρΠΗς]ος ἵπ 1819, αίίογ {ο 
ἀθαί1 οἱ Ὀτ. Ττοσε]]εβ) οοπίαῖης {1ο Ῥτο]οσοπισπα, ση Δάάεπᾶα 
απά Οοττ]σεπᾶα, οοπιρῖ]εά απά εἀ]εᾶ Ὦγ Ἠεν. Ὀτ. Ποτί απἆ Ἠετ. 
Α. Ἡ, Βίεαπθ. Οοπιρ. 815ο ΤΕΕΑΕΙΙΕΕ: Αοοοιιί οἵ ἴιε Εγπί- 
ε Τετί οἵ {πε (γεε Ύειρ Τεείαπιεπέ, πι Πεππιάγ ή οτι ΐς Πεευίκίοτι 
προπι (ἱσαΙ Ρ/ἰποϊρῖει. ΤιοπᾶσἨ, 1854. Απᾶ ί]ιε Βτεί ραΓί (ΡΤ6- 
ρατεᾶ Ὦγ Ττεσε]]6β) οἳ {ια {οπτί] νο]απιε οἳ ἨΗοτηε” Γπέγοαμό- 
ἔίοτι {ο {ιε Ποῖη δεγρίη γε», 101 ο. Τ,οπᾶσπ, 1856: 1411 ο. 18Τ1: 
α1ξο ραρ]Ηεμεά 5εραταία]γ αξ απ ΓΠίγοζμσίοπι {ο ἴε Τετέιμαῖ (Γ- 
οΐδηι οἵ {λε Άειο Τεδίαπιεπέ, ΤιοπᾶοἨ, 18506, είς. 

Ἠενητ ΑΙΕΟΠΡ: Τε (σγεεί Τεκίαππιεπί. Τ,οπᾶοἩυ, θί1 οᾱ. 1568, 
οίο. Ῥτο]εσοπιεπα, νο]. Ἱ. «πας. ντ]. απᾶ ν. ΡΡ. τὸ-148. 

ἘΡ. ΏΕτεε: Βιῤπιοίμεία Ἀουὶ Τεείαπιεπέζ (γαο. ἘἙτιπενίσε, 
1575 (ΡΡ. 919). Ἔπεα πιοξί οοπιρ]είε Ἠξί οἳ α]] πα Ρρτϊηί{εά οεᾱῖ- 
ΏοἨς οἱ {μα ἄτοε]ς Τοξίαππεηί. 

ἘἩ. Η. ΔΜΡΒΕΟΕΕ ΒΟΒΙΥΕΝΕΕΗ: 4 Ρἰαΐπ Γπίγοζμοίίοτι {ο ιο ϐγίΐ- 
{οἴδπι οἵ λε Ύειρ Τεείαπιεπί. Ἰοπάση, 1861: ο εᾱ. 1514. ἜΤπε 
Ῥοεΐ πνοτ]κ οἩ {Πε βαρ]εοί ἴη {πε Ἐπρ]ϊςῃ Ἰαησιασο. Οοπιρ. 8ἱ5ο 
Πῖς οὐ Πείτε οπ ἴμε Τεπί οἳ {Πε ειο Τεκαπιεπέ, Οαπαιρτιάσα 
απά Τ,οπάοπ, 15150. 

ο. Ε. Ηλνμονν: Ομ11ὗπες οἳ Τεπίμαϊ Οσοι ΑΡρΙΙεᾷ {ο {ο 
Άειρ Τερβίαπιεπί. Ονκίοτᾶ, 1315: Φὰ ο. 15Τ6. 

Τε Οτ]ῖσα] Ππίτοάισίῖοης {ο {πο Ἄανν Τορίαπιεπί Ὦγ Ἠσα, 
ΡΕ ΊΥΕΤΤΕ, ΒΙΕΕΚ, ΒΕΤΒΕ (51 εᾱ. 1814): απᾶ βογοτα] ατίῖσ]ες 


χ]ϊ ΙΝΤΕΟΡΠΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


οη Β]Ρ]ο Τοαχί ἵηπ Ἠετζορ”9 Πεοαῖ- ΠπογΗ. (παυν ο. Π. 400-491), απᾶ 
Απι](]λ5 [λίοί. ο έιε ΡἰΟίε (1. 1119-2199, ΑΤΠΟΥ. ε.); απ 688αΥγ οἱ 
Ῥτ, ΕΖΕΑΔ ΑΡΡΟΤ ἵπ 4πιίο- Απιεγίσαπι Εἱδζ6 Πεευϊκίοπ, Ῥ]αάα]ρλία, 
ο ο. 1579 (ΡΡ. 86-98): (να (ΠΙτᾶ ρατί ο Ἐσνγαπ Ο. ΜΙΤΟΗΕΙΙ, 8 
ὤςϊσαϊ Παπιάδοολ:, ραβ]δλεά Ὦγ {πο Τοπάοπ Ἠε]σίοις Τταυί 
Βοο]αίγ, Ποπάση, 4159 Απάογοτ, 1580 (ΡΡ. 671-149). 

Τηπο Ετο]οσοπιοπα {ο Τϊβδεπεπάοτ[ς οἰσ]ί] οτἰ]σα] οά Ιάοπ, αηᾶ 
ἴπο Ἰπίοάιείϊοη απᾶά Αρρεπαᾶϊκ οἳ Ὑοαρίοοίέ απἆ Ἠοτί, τηαγ Ὦο 
το[ογγεᾶ {ο Ἱπ αἄναηπσο α5 Ρτοπϊθίησ {Πα Ἰαίοξί απᾶ πιοβί αοοι]- 
ταίο ΙΠΓΟΤΠΙΔΠΟΠ οἩ {οχίια] ο] οῖδπι αρρ]θᾶ {ο {πο Ναι Τορία- 
ΠΙΘΠ{. 


1. ΘΟΌΠΟΕΡ ΟΕ ΤΠΕ ΤΕΧΤ ΟΡ ΤΗΕ ΝΕΙ ΤΕΡΤΑ- 
ΜΕΝΤ, 


Το ογἰσίπα] απἰοσταρῃης” οἳ ἴ]ιο αροδίο]ο γγίπος αἲς 
]ο50 Ὀογοπά αἰἱ τεπςοπαῦ]ο Ίιορο οἳ ἀἱδοοναιγ, απά αγο ποῦ 
θνοπ Ιποη{]οπο Ὦγ {ο Ροςί-αροδίο[ῖο αιιίῃοῦς α5 Ῥοίησ οκ- 
ἰαπῦ αΠΥἨσγο, ΟΥ α5 Ἠανίης Όοετ 566π Ὦγ {μποτ ΤΠογ 
Ροπδ]εά, Ργοραῦ]γ ΤῬοΐοτο ἴ]ο ϱἱο5ο οἱ ιο Βινς οδΠ{ΗτΥ, 
νηέ]ι ε]λο Ὀτίθί]ο Ῥαροι Ίου 1π ουάΙΠαΥΥ δο ({ἴμο Εσγρίίαη 
Ραβγγιφ), Ίἶ]κο αἲ] οἴμοι αποϊοηί ντ ήηος (ΝΗΗ ιο οχοερ- 
οι οἳ α Γον ἐ]ναῦ Ίνογο αοοϊἀοπία]]γ ρτοδογγος ἵπ Εογρίίαπ 
{οιηῦς απά ΠΙΠΙΩΠΙΙ65, ΟΥ Ἰπάσ ἴ]μα Ίανα οἳ Ὑοδανίας αἲ 
Ἠονοπ]αποιπα απά Ῥοππροί!). (ἄοά Ία5 ποῖ «λοδοη {ο οχ- 
οπιρί ἴ]ιο Ῥ]ῦ]ο Ὁγ α πατασ]α ἔποπη ἴο {αΐο οἳ οί]μον Ῥοοίᾳ, 
Ρα6 Ίας γη]κο]γ ]οξὲ τοοπη Γον ἴ]ιο ἀῑΙσεποο απά Τοβοαγε] οἳ 
Πηαη, Ἠ]ο ἶ5 γοροηρϊυ]ο Γου ἔ]ο τ19ο οἳ αἲ ἴ]ιο Γασἴ]1{1ος. νν 1{]]- 
ἵπ Ἠ]5 τοβοἩ ΓοΥ νο φἰιιάγ οἳ ἔἶιο Ἠ]ρια, Ίο ας ποῦ Ρτο- 
ν]άοά ἔον Ἱπερ]τοά ΤαπβοΓΙΟου5 ΑΠΥ 10ο Ίλαη Ἱπερίγοά 
ΡιΙΠίογς, που Του 1η {α]]10]ο {γαπθ]αίοῦ5 αΠΥ Ίπογο {ματ 1η Γα]]]- 
Ρ]ο οοπηπηθη{α{οῦς απά Τοπάσυ», Το γγηδίος πο Ἰηϊγασ]ο5. Ἠο 

ἃ Λο/7αΡΛα, ἀρχέτυπα, ἰδιόχειρα. 

1 Οµ {1ο ἀἱξραίες ραββασο οἳ Τογία]]ΙαἩ, πο 8ροακ5 οἱ ἔρδα 
αι επι ἑσῦ Πίίεγα 4 ΡοδίοΙογι:ηι, 806 ΞΟΤΙΝΕΠΟΣ, Ρ. 4460. 


ΙΝΤΠΟΡὉΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΗΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. χ]] 


ἆοδίγος ἔγοο απά Ιπίο]]σοπί ἹνογμΙρρονς. Το Ἰομίον ἸΙ]]- 
οῦμ, πό ο ερὶτς σἰνοί] 1ο, Ἴ]ιο Ῥϊν]ο, ἵπ 15 οτἱσίη 
απά Πςίουγ, 5 α ἨππιαἨ αφ νγε]] α5 α ἀῑνιπο Ῥουίς, απά πας 
Ῥο ιπάϊοά ππάον {ἐς ννοξο]ά αδροοί. 1Τὲ ἶ5 ἴ]νο Ἱποαγπα- 
ον οἳ ἀοά”5 (τα, απᾶ τοβοσίς ο ἀῑνΙπο-ΠΠΠΙαΠ ῬοἵβοἨ 
οἱ Οη]δί, {ο Ὑ]λοπα 16 Όσαις γγ]ίηοςς α5 {ιο Α]ρ]ια απά Οππο- 
θα, 45 ἴ]ιο Ίαν, ἴ]ιο Τήΐο, απά ο Ἐγαίμ. Έναν 1 πο Ἰαᾷ 
ἴπο αροςίο]ο απίοσταρ]ς, ἴ]ιογο πνοπ]ά Όο Τοοπι Του γονγοα] 
ο] 1οἵδηῃ, 5ἵηοςρ {Π6Υ, Ίο οί]οτ αποϊοπί Ὀοο]ς, Ψογο ΥΠ ζίοη 
35 α οοππποςς πλο]ς, πλ ζλοπό αεοσηί5, νλ]λοιῦ ραποίτα- 
Π1οἨ, πι(Ποιέ ἀῑνίδίοη οἳ 5οπίοησος οὗ ποτ», ν]λοσί Οέ]ος 
απᾶά 5αὈδοηρίΙοπ5, ἨΙλοιό 6Υεη {ο παιπο οἳ ἴ]ιο απίλου 
πη]ο55 16 Ίνας ρανύ οἳ {ια {οχύ 1{56Ι1. 

Τη {ιο αὔδοηεο οἳ {ο απἴοσταΡ]5, Ίνα πηηςί ἀοροπά προπ 
οορίθ5, ΟΥ 5ο6οπάατγ 5ο!πος. Ὦιαΐῦ ἴ]εδο ατα, Γογίππαίο]γ; 
Γαν ΠΟΥ ΠΠΊΠΟΤΟΙ5 απά {γηςννοτίἩγ Του ἴἶιο (στοε]ς Τορία- 
πηοπύῦ {λαη ΤοΥ απγ αποϊεηπύ ο]δδῖο. -1π ἴ]ο νατείγ απἀ 
{π]ηορς οἳ {πο οτιάσησο οἩ ψἨΙοἩ 16 τοςίς, ἴ]ο ἰοχί οἱ ἴ]ια 
εν Τοδίαππεηί 5ίαπά» αὐφο]αίε]γ απάἆ ππαρρτοαςΠαὈ]γ αἶοπο 
ΔΠΊΟΠΟ αποϊοπῦ Ῥτοςο η ίησς) (Ἠ)7, απᾶά Η., Ρ. 661). 

Τ]ιο 6οπγοο5 οξ έ]ο {οχί απο ἐμγοο[ο]ά: Μαπαςοηρὲ Οορ- 
165, Αποιοηι Ύ οΓ5ΙΟΗ5, απᾶά Ῥαϊγ]σίο Οαοίαίοης. 


1. Της ἄπεεκ ΜΑνύξοπΙρτα. 
Τ]ιο Μαπαςφοπ]ρί5, οἳ Οοᾶῖσςς, αἲο {πο ἀῑνοοῦ απᾶ πιοςί 
Ἱπρογίαπί 5οπγσοο5. ΤΠογ παπΙΏοΥ ΠΟΥ οΥΟΥ 5ογοηίσοπ Ἠ1ή- 
ἀτοά, οοιιπέῖπς αἰ] εἸαςδος, απᾶά πού; οΠ65 ΠΊαΥ γοῦ Όο ἆῑδ- 





Ἀ Οοπετ, οἵ οπ 63, ΠΙΘΔΠΒ, ογἱσ]ηα]]γ, έλο ἐν οἳ α έγεςα, δίοσχ., 
αἴεπι; Όιοι α θἴος] οἵ ιρουᾶ ΑΡΗί ΟΥ 8. πΥΏ Ιπίο Ῥ]αη]ςς, Ίθανας, οἙ 
{αῦ]αίς, απἆ {αδίοπαεᾶ {οσοείμοτ; Ἠσποο α ὀοοᾖ, 45 {πο αποϊθηίς 
ντοία οἩ {αβ]είς οἳ πγουά βπιθαταᾶ σηΙίἩ πας, {λε Ίοανος Ῥοΐπςσ 
Ἰαὶά οπςα προπ αποίμογ. Τηο Ηερταιν πιαπιςογ]ρί5 ατο 1 το]]5. 


χὶν ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ ΤΟ ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


εογοτοᾶ.. Τ]εγ ἀῑῆοι 1π ασο, οχίεπί, απά γα]πο. ἜΤ]μογ 
πογο Πίου Ὀσίνοση {ο {οπγό] απά βἰχίοση{Ώ οσπίαγ]θς; 
ιο ο]άδςύ ἁαίο ἔγοπα ἴ]ιο πη]άᾶ]ο ο ἐλο Εοιιί] οοπίατγ, απᾶ 
νοβέ, ΟΕ 61196, οἩ 5{1]] οἰάοι οορίο5. Τοιν ππαπφοπἱρίς οἳ 
«ἄτοσ]κ οἳ Ἡοιπαη ο]αδδίέ5 ατο οἰάστ {πα ἴ]ιο πΙπίἩ ου {οηί]ι 
οοπέατγ. Τ]ιο Μεάϊίοσαπ ΜΕ. οἳ Ὑ]τοι 1 οἳ ἴμο {οπγῇ]ι 
οοπ{ΠΥΥ, ἴλο Ὑαϊίσαπ ΜΡ. οἳ ΤΏϊοι Οαδεῖας οἳ {ο ΒΕΠ. 
Τ]ιο οἰάοςυ Μ955. οἱ «κομν]α5 απά ῬΒορλ]οσ]οςβ ἀαίο ΕΓοΠΙ 
ιο {οηί], ἴἶοςα οἳ Ειαπριάος {τοπι ἴμο ὑννο]{ί οοπίατγ. 
Τ]ιο οἰά6εί οοπαρ]οία οοΡΥ οἳ ΗΠοππογ 15 ἔγοπα {ιο {ΠΙτέαοπ{] 
οθπ{τΥ, {ποαση οοπειάοταῦ]ο Ῥαργτις ΕΓασπιοηί5 Ἠανο Ῥοεπ 
τουθη{]γ ἀῑδοονοτεά πΠῖε] πιαγ ἀαΐο ἔτοπι ἴμο ΒΕΠ ου αἰχίῃ. 
ΦΟπΙο ΝΙ95. οονοτ ἴ]ο ν]ιο]ο Ἀον Τοδίαπιεηί, 8οΙΠο οη]γ 
ρανῖδ; απά Ἰσποο λμογ αἲο ἀῑν]άσά Ἱπίο ἤνο 9Υ βἰκ οἶαςςος, 
ἀοοογάϊπσ α5 ἴΠογ οοπίἰαϊπ ἴμο «.οβροί5, οἱ ἴο Δοίς, οἳ ἴ]ια 
Οαιο]ιο Ερϊδίίο5, οἳ ο Ται]ϊπο Ερὶςί]α5, ος {μα Άροσα- 
Ιγρςα, ΟΥ οΠΙΥ {ιο Θοπρίατο ΊἸοββομ5 {Γοπα {ο ἄοβρε]ς οἳ Δοίς 
απά Ἐρϊςί]ο5 (ἴ]νο Ἰεσμίοπατίος). Τ]οῬδο ΠΙΟ 6οΥ6Γ Τπογο 
ἔλαὮ οπο οἱ ἴ]ιοδο οἶαςςος, ΟΥ ἔ]ο ν]ο]ο Νοιν Τορίαπισηέ, το 
πππιρογος 1η {1ο Ἠ5ίς ἔννο, {ηγαρ, ΟΥ ΠΊοῦο {π1θς. Τ]ιο (.οβροΙ 
Μ55, ατα {ο πιοβῦ ΠΠΤΙΦΤΟΙΕ, ἴιοςο οἳ ἴο ΑΡοσα]γΡρςο {μα 
Ιομςί ΠΠΙΠΟΤΟΙς. Θοπιο ΜΑΡ. αἲο υηίίαι νέ] στοαῦ σατ6, 
ΒΟΠΊΟ οοπ{αΙΠπ ΤΠΑΠΥ 61ΓΟΙ5 ΟΕ {παπδοι]6υς. Μος οἳ {επι 


α Τ]μο {οία] πάπΙρετ οἱ ΜΡΡ. τοοογτᾶεά Ὦγ Ὦτ. ΒΟΓΙΥΕΠΟΣ, ἵη- 
οἰαάἵηπσ Ἰαοίϊοπατίας, ἶ5 108 τιποῖα]ς απά 1605 οπτεῖνοας (ρ. 269, 
οοπῦ. Ρ. χ.). Ῥαΐ Ἠ8 Ἠδί 15 Ἱποοπιρ]οίαο. ο ϱἶνορ απ Ἰπάες οἳ 
αἈοιπί 1917 δοραταίο ἄτοοε]ς ΜΡΡ, ο{ {1ο ουν Τοαρίαπιεηί, ατταπσεᾶ 
αοοοτάῖησ {ο {πε οοαηί{τῖες πγἨοτο {Π6γ αγο πονγ ἀεροβῖίεᾶ (ΡΡ. δ71-- 
084). Ἠο αβεῖσης ὃ {ο ΏοΠΠΙαΓΙ, 999 {ο Επσ]απᾶ, ὸ5 {ο Ἐγαηςε, 
96 {ο οΓΠΙΔΗΥ, ϐ {ο Ἠο]απά, ὃ {ο Ἰτε]απᾶ, 968 {ο ΤίαΙγ, 81 ἰο 
ἘἨιρεία, 8 {ο Βοοΐ]απᾶ, 25 {ο ΒραϊΠ, 1 {ο Ῥιγδάςη, 14 ίο Βπν]ίσετ- 
]απᾶ, 104 {ο Τιτ]καγ, 99 απ]κποννῃ. Ἀ66 αἶδο Εάννατά Ο. ΝΠΙΟΠΕΙΙ, 
Οἶσα[ ΠΙαπᾶδοοἡ, Ταῦ]ος ΠΠ. Ιχ. απᾶ Χ. 


ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΗΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Χν 





οἶνο ἴ]ο (τοο]ς {οχῦ οπΊγ, α Τον ἴ]ο Τιαίϊπ νοτδίοη αἷ5ο 
(Ίιοηος οα]]οᾷ εοαίεος θἱζπφιμές οἱ 4γαεο-ᾖαἰἰπὶ), ο, σ. 0ος, 
1) (ου Ῥεζα) Εου ἴ]ιο (ἀοβροίς απἆ Αοί», Οοἆ, Τ) (ΟΙατοππο- 
{αη119) Εου {ο Ὦαπ]ίπο Ερίδί]ο5, απά 0ο. ᾱ (Θαπσα]]οηςί) 
{ου ἴ]ιο «.οβρεῖ. Ἴ]ογ ναγο νέοι 1π ἴ]ο Εασί, πποςί]γ 1η 
Α]οχαπάτία απά Οοηρίαηθιπορ]α; Του ἵπ Έπτορο (Μι {]ιό 
οχεερίϊοη οξ ἄπνοοςς, Πού Πα]ν, απά Φἱ6Ι]γ) ἴ]ια Κπον]οάσο 
οἳ {ο (ἄγεο]ς Ἰαπσιασο ἀἰδαρροατοά αξίοι ἴ]ο ΠΠ] οοΠ{ΙΤΥ 
Π]] χο τογ]ναὶ οἳ ]οατηϊπο 1ΙΠ {ο βΓίοσπ{], απά {ο Ἱιαί- 
Ιπ Ὑπ]σαίο 5αρρ]ίοά {λαο Ῥίασο ο {ιο (ἄτοσ]ς απᾶ ἨΠερτονν 
Ῥ]ρια. Ῥοπιο Ἰογάς οἳ Εγοφποηί ο6οΠΊΤΟΠΟΟ απο απια]]γ 
αὐυγιάσεα (5 ὼσ-- Φεύς,κσ-- κύριος,ισς- Ἰησοῦς,πνα-- πνεῦμα). 

Τ]ο ΜΒΑ, αγο ἀῑνιάσά Ἱπίο {νο οαβδος, λιποίαζ απᾶ οιγ- 
σίυο. ἍἜἶιο ΓοΙΠΙΟΡ απο νι ίίοη 1Π Ίαγσο οἳ οαρ]ίαὶ Ἰοίίοις 
(Μένα ποἰαίον οἳ πια}ιδοιζα), ἴ]ιο Ιαΐΐου ἵπ πα] Ἰοΐίοις 
(ἐίεγα πιϊπιαδειζα) οἳ ἵπ οπιτοπί Ἰαπά. Ἔ]ο τποῖαὶ ΜΘΡ, 
ατα ο]άον, {τοπα {μα ζοπτίἩ {ο ιο {οπί] οοη{ΠἳΥ, απά Ίοπος 
ΠΠΟΤ6Θ να]ηαθ]ο, Ὀιιν Ίνογο ἀἰδοογοτοά απᾶά πδοά Ίοπσ αξίου 
ἴλο οιηῖναο. νο οἱ παπι, ἴ]ο Ιπαϊ{Ιο απᾶ {ο Ὑαἴϊοαη, 
ἀαίο Εγοιη {ῑιο πη]άά]ο οἳ ἴ]ιο ΕοπτίἩ οεπ{Πτγ. 


Α. Όποῖαϊ Ἠ{απιιδογίρίς, 


Τ]ιο αποῖαὶ Μ59, αγο ἀεδισπαίος (5ἵποο ὙΓαἰδίαϊη, 1769), 
ΟΥ {]ια 6ακο οἱ Ὀγον]ίγ, Ὦγ ἴμο οαρ]ία] Ιοίίογς οἳ {]ιο Τμαίῖη 
αἱρμαδεί (Α, Ὦ, Ο, Ὦ, οἵς.), γη] ἴ]ιο Ἰο]ρ οἳ (τοε]ς Ιοέίους 
{οι α Τον ΜΡΡ. Ῥεγοπά Οοἆ. 7, απᾶά ἴλο ἨΠοεμνοιν Ἱ]οίίοι 
Α]ορ]ι (8) Γον ἴἶνο Βιπαϊϊο Μ9. γν]]ο] Ὕνας ἀἰσοονοτοά Ἰασί 
απά ριοσεάςες 6οἆ. ΑΔ. 


Ἠ Τηο Ῥτοδοηί Ίδασο 4ΤΟ56 ΤΤΓΟΠΙ {1ο αοοϊάσπία] οἰτοιπιδίαηος 
{λαί {πα Οοἆεχ Α]εχαπάτίπας σνα5 ἀορδίσπαίεᾶ αξ Οοἆ. Α ἵηπ ἴ]ο 
Ίούες πιατσῖπ οἳ Ὑγα]ίοη”5 Ῥο]γσ]οί (Βοΐνεποατ, ἴοο, ο, ρ. Το, 
οὰ οἆ.). Α ἴατ Ῥοίίογ βγβδίοπι νι ρα {ο ἀθβὶίσπαίο {]ιοπι ἵπ 


Χνὶ ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ἘΡΙΤΙΟΝ. 


Τ]ιο αποῖα]5 απο ΥΥγ{ίοη οη. οοβί]γ απά ἆπταῦ]ο Υο]]πὶ οἵ 
Ρατομπισπί, οπ Οπαγίο οἳ 51Π8]] Γο]ίο Ῥασο5 οἳ οπο οἵ {νο, 
Υ6ΥΥ τατο]γ οἳ λιγους οἳ Γοαχ, οο]απηἨς. Το οἸάον οπος Ίανο 
πο ἀῑνίδίοι οἱ πνονᾷς οἵ ΦοΠίοποος οχοορί {ου ΡαΓασΤαΡΙ5, 
πο αοοοηί5 ΟΥ ογΠΑΠΙΘΠΙ5, απά Ῥιῦ νου Τον Ραιδο-ΠαΥΙΡ. 
Ἠσποο 16 τοφΠῖγο5 59ΟΠ19 Ρτασθϊος {ο τοπά {ποια γ]{]ι 9.ςο. 

Τ]μο ἁαίο απά Ῥίασς, γΥἨΙοΙ γγετο πού πιαγκοἆ οἩὐ ΜΑ, 
οατ]ῖοι ἐ]χαπ ]ιο {οηί]ι οοΠ{ΙΙΥ, απ Ῥο οηΙγ αρρτοχπαίο]γ 
αδοογἰαϊποςά {γοῖη ἴ1ο πιαίοι]α], ἴπο {οτπα οἳ ]αίΐαις, ἴμο 5ίγ]α 
οἳ νγίης, ἔλο Ῥγοδοποϱ 6 αΏδοπεο οἱ ἴ]ο ΑΠΙΠΙΟΠΙΑΠ 800- 
οης (κεφάλαια, εαριέιζα) ἵπ ἴλο «οδρο]ς, ἴπο Εαδερίαη Οαπ- 
015 (οἳ {αῦ]ος οἳ Ταί6ΓοΠΟΘ5 {ο ἴ]λο ΑΠΙΙΠΟΠΙΑΠ 880{10ΗΒ, αξίας 
940, ν]οη Ἠπκοῦίς ἀῑσί), ο Επίλα]απ. δοο]οΏ5 1η {ο 
Αοΐς απᾶ Ερϊδί]α5, απά {μα φἰἰο]λοπποίτίο ἀῑνΙδίοη5 ος Ίπος 
(στίχοι) οοιγοβροπά1πσ {ο βοπίοησος (Ὀοί]μ Ιπίτοάποοά Ὦγ 
Ενας, οἶν, Α.Τ. 458), πιαν]κς οἳ Ραπούπαθίοη. (ηΙπ{]ι οσἩ- 
{π1γ), οἵο, Βοπιοίπηθθ α 5οοοπᾷ ος {τά Ἰαπά Ίας ΙΠίγο- 
ἀποσᾶ ραποπα(Ίοη απά αοοαηῖς οἳ ἀλ]ογοπί τοαάἶησς. Ί]σοπος 
ιο ἀῑδίποίίοη. οἳ {εοίίοπιεδ α Ῥγίπια Ίπαπι, πιανκοὰ ὃν α Ἡν 
α δεειπᾶα παπι (Ἠ3, οἱ ὃ, οι 9); α ἱοπίία πια (333, οἳ δ, 
ου ή]. 





Ώιο οτάαν οἳ λεῖτ αρα οὗ να]ιο, πΥΠΙοὮ πγου]ά Ῥ]ασο Ὦ απᾶ κ 
Ῥοΐοτο Α. ἘῬιί ίο πδασο ἵπ {Π]5 οαξο ση ας Π{ί]ο Ὦο α]οτοᾶ α5 
{πο (τα Ιῖοπα] ἀῑν]δῖοη Ιπίο οπαρίους απ νογβο5. ΝΠΙΙ οἶίοᾶ {ο 
οορῖο» Ὦγ αὐτιάσπιοηίς ο{ {Παῖγ παπῃος, ο. σ. Αἶσυ., 6ιέ., Μολέ. ; 
Ῥαΐ Ομ πιοάθ πνοι]ά πο {α]κο ἴοο πας] 8ραο0ο. ἨΓοϊδίοῖη 
Κποαιν 14 ποῖα] ΜΘΡ. οϐ {νο «.οβραίβ, υῖο] Ίο ἀοδὶίσπαίοα 
Ίγοπι Α {ο Ο, απᾶ αὐροαί 119 οιχβῖνοςβ, Ὀοβίάσος 24 Ἐναπρο]ϊς- 
ἰατῖορ. 96ο Ἠὶ5 Ιδί αἱ {ο οἼοβο οἱ ία Ῥτο]οσοπιοπα, Ὦρ. ϱ90-- 
299. 

Ἐ ΑΓίογνγατάς {λοδο βἰϊομοπποίτϊῖο ἀῑν]Ιδίοη5δ Ίύοτο αραπάοποαᾶ αξ 
ίοο οοβί]γ, απά σανο Ἱναγ {ο ἀοΐς οι οίμογ πιατ]ςς Ῥοΐνγοσῃ {μα 
ΒΟΠί6ΠΟΘΑ. Τηϊ5 1νας ο Ῥοσϊπηϊπς οὗ ραποία{ἶοῃ. 


ΙΝΤΠΟΡΠΓΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Χν]ϊ 





Φοπιο 35, (α5 Οοᾶἆ, Ο, Β, Θ, 1, 7, Ξ) Ἠανο ου υυπίοι 
ὑπ]οο ΟΝΟΥ, ΟΝΊΠσ {ο ἴ]ο 5οατοΙγ απά οοβί]ποςς οἳ Ῥαγε]ι- 
Ἰηοηέ, απά αγ οπ]]οά οο σεν γεκογἰρ{ὲ, οἵ Ρα]πιρδο»ί5 (παλίµ- 
Ψηστοι); ἴιο παν’ Ῥοο]ς Ῥοΐης γη έέοη Ὀοίνγοςη {ια πο, οἨ 
ΟΥΟ55, ΟΥ 1Π Ῥ]ασο οἳ {ο οἱά Β10]α {οχί. 

Οοπρίαπ{ίπα {ιο (ἀγοαῦ ογάσγοᾶ Γγοπι Ἐπδοῦίης, ΤΟΥ ἴ]ο 
ομιτο]ος οἱ Οοπείαπ{ΙποΡρ]θ, ἔλο Ῥτοραναίίοπ οἳ ΠΕ{γ ΜΑ. 
οἳ ο Ῥ]ρ]ο, {ο Όο υγίον οπ αγηβοϊα]]ν ντουσλί ακίης 
γ΄ ο] [η] οα]Ησταρ]!ςίς. Το ]πάσο ἔτοπι {μῖς Σααῖ, ἔ]ια 
ΏΠΤΠΌος οἳ πποῖα]5 Ίνα οπΏσο νοτΥ Ίατσο, Ὀιέ πιοςῦ οἳ {λοπι 
Ροϊκ]ιαᾶ ΊΠ ἴλο ΜιάάΙο Ἀσο. Τ]μο π]οίο παπιὈος ΠΟΥ 
Κπονη ἶ5 Ίο ἴαηπ οπα Ἠππάτεά. Βοναεπας Τ6ςΙΟΠ5 66 
{ΟΥ ἴ]ιο ἄοεροῖς (πιοςί οἱ ἴ]οπι οηΙγ ΕγασπΙοΠ{αΤΥ), 14 Του 
ἔιο Ααΐς, 6 Εἔου ἴ]ιαο Οαἴ]ο]ῖο Ἐρίκίιος, 15 Τον ένο Ὦαπ]]πα 
Ἐρ]!ρί]ος, ὅ ἔοτ {πο ΑΡοσβ]γῥ5ο, οχε]ηδίνο οἳ {1ο τπποῖα| Ίος- 
ὠοπατίας, π]]ο] ατο ποῦ ππατκοἆ Ὦγ οαρ]ία]ς, Ὀαί Ὦγ ΑταὈίο 
ππ]ηογαϊ5, Ἰϊ]κο ομγείνο ΜΑ. οἳ αἲ] οἶακεο»ῇ Ῥν. Έστα 
Αὐ)ροίῦ (ἵπ α Ῥτναίο ]αΐίοι οἳ ἆαπο 91, 1881) ἸΙπά]γ ἔπν- 
πϊθ]ιον π1ο ΥΗἨ {]ιο τοβι]ς οἳ Ἠῖς οἵΠ οαγοξαΙ το5οαγεηος. 
Τ]ο παπιΏαι οἳ ἀἰκέπεί πποῖα] Μ99. οἳ ἴμα Χανν Τορδίαιησηί 
(πού Ιπε]αάίπσ ]δοίίοπατῖος) αἲ Ῥγορδοπί ΚΠΟΨΗ 15 88. Ίνα 
Ἠανα ΓοΥ ἴ]ιο (οεροῖς 61: ος ο Δοῖς 16: Γου ιο Οα{]ι- 
οἷιο Ἐρ]ρί]ος τ: ἴοι ἔἶιο Ῥαμ]ΐπο Ἐρϊεί]ος 920: απά Το Ίο 
ΑΡοσαἱγρεο 6. Τμίς Ιπο]αάςς {πο Οοἆοκ Ἠοβραποηβίς, απά 
Έγου οἱ Τοπ βπηα]] Εγασπιεηί5 ποῦ α5οᾷ Ὦγ Τιο]οπάοτ{. 
Ὀγ, Αὐβροῦ5 15ί 15 α5 Γο]]οπς: 
ἄοβρεί:κΑΒΟΡΕΕΕάΗΙΤ:ΙΣΕ« ΚΙ ΜΝΟ Ο5Ρε4οί 


Ῥ Φ ῬἘ |ν) ηλ ΤΡ νοί ΤῬυεάᾶε τ Υ Ἠαυεάοί Χκ.τ. τδ 
Θ30εάΕΙΕΝΛ ΑΕΠ ΣΞ6Ι. 


κ Ἐπδερίας, Τέΐα Οοπεί. ἵν. 96, Πεντήκοντα σωμάτια ἐν διφθέραις 
ἐγκατασκεύοις.. . ὑπὸ τεχνιτῶν καλλιγράφω». 


{ Βοτίναπος, Γπίγος. ρ. το (24 εᾱ. 1574). 


χι ΙΝΑΤΕΠΟΡΌΟΟΠΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ἘΡΙΠΤΙΟΝ. 


Αοίᾖβ. κ ΡΟΡΕΘΕ αΘΟ6ΣΗΟΘΤΑΣΕΤΘΡΦ-:15. 
Ο81. κΑΡΟΚ(Θ1ι( Ρ(ῇ. 
Ρο: κΑΒΟΡ(ϱ Β(2 Ε(ΘΕ:ό6(ΘΗΘΙ: ΚΘΤ1Ι(ΘΝ(Θ 
ΝΘΟοΘΟΘϱΡΘΟ9ΘΗΕΘ590. 
Δροου.: κ Α Β() 0 Ε5. 


ἡμ]λο]ο παπηρου οἱ ἀἰδέιπεί ΜΡΡ. : 


» Α Ὦ Β 2Ρος ο Ὀ ενν- αοἲ ῇ) ρα Ἐ Ε)οεί Ἐ) Ρα Ἐὶ Ἠ) ραυ! Έλα ( (ὁ αεἰ (: ραυ] 
αὐ (ει) Ἡ Ἡ δεί Ἡ ρα Τ1 2:39:45... Τυ Ίς Τζ εαίἩ. ρα] Τ, ῇΤ,αοί. εα(Ἡ, ραιὶ 
Μ ρα Ν ρα ϱ ΟαὐΌσἀάεῖ () ρα] () ὐ (ρα) Ῥ Ῥ αεί. σα{Η. ρα]. αροο 
υουἱαπ πμ (ο ντου Ὅνοα Ον εν ασααα ο πα 
ΓΔΘΑΡΟΔΟΙΕΑΛ ΤΠ Σ:- 88. . 


Τμο ΒιπαϊθΙο απᾶ ἴμο Ὑαἰοαπ ΜΡΟ, αγο Ὦγ Ταν ἴ]ο πιοςί 
Ππρογίαπί Του απαπΙ{γ, σοπαρ]είαπσ8ς, απᾶ να]αο. 1 οσῖνο α 
Ῥνιοξ ἀοδοπιρίιοη οἱ {πο Ῥοδῦ πποῖαὶ Μ95, πΥ]]ο] αγο πιοβῦ 
{γοηποπ/{1γ αποἰεά Ὦγ οτ]ί]ᾳ5. 

(1.) Ἰποῖα]ς οἳ ἴ]ο ᾖγδέ οἼα5. ΤΠογ απο Γοιῦ--- ἵννο 
ΕγοΙΗ ἴπο Εοπγ{Η, πο ΓΤοπα Ίο ΠΕ] οοπ/ίΙΤΥ; οπο οοπηρ]οίο 
(8), νο ποστ] εοιηρ]εία (Α απά Ἑ), οπο ἀο[οσίϊνο (Ο). Το 
ἴλοςο 15 ασια] αἀάάσοά Τ) α5 ο ΕΕ) οἱ Ίο σγοαί τιηο]α]ς, 
Ῥαῇ 16 οοπ{ίαῖης οη]γ ἴπο («οδροί5 απᾶ Δοῖς, απά ας εἴγαπσο 
Ροοπ]ανήθ]ο5. Τη {ο (οερο]5 ο {οχί οἳ Ο, 1, Ζ, Ἐ, απὰ 
οἱ Δ Ιπ Ματίς, 15 Ῥοΐίου λατ {]ιαῦ οἳ Α, Ὀαή Ἱπ ἴ]νο χοδῦ οἳ {ο 
Νου Τορίαπιοηί Α 15 ππάοιὈίοάΙγ, α[ίοι ἃὲ απἆ Ἑ, ἐο πηοςί 
Ἱπροπίαπί ΜΒ. 

Χ (ΑΙαρΙ). Οοᾶος ΒΙκΑΙΤΙΟΤΒ, [ΟΠΠΘΙΙΥ 1π ἴπο Οοηγοπί 
οἳ Μοιπί ΘΙπαί (Ἴσηοο 155 ΠαΠΠΘ), ΠΟΥ 1π ἴμο Γπηροτία] Τ1ΡγαΥΥ 
αἲ δὲ. Ῥοΐοιεριανσ, 16 ἀαίος Γγοπη ἔ]ιο ππϊάᾶ]ο οἳ ἔ]ιο Γουγέ] 
οοΠΜΗΡΥ, ἶ5 γηίοι οἩ Ώπο ρατολιποηί (194 1ηο]ος νν]άο Ὁγ 
146 Ἰ]σ]ι), ἵπ Ίαγσο πποία]ς, γν]θ]ι ον οο]άπηης {ο α ρασο (οἱ 
48 πο οαπο]). 1. Ίαν 9463 Ίσανος. . Τὸ Ίνα ἀῑδεονονοά 
απά βοοπγοά Ὦγ ἴ]λο Ἱπάσ[αΙσαῦ]ο ΤγοῬ, Ο. Τἱδε]οπάοτξ, ἵη 
ἴιο Οοπνοπί οἳ Βὲ, Οαίματῖπο, αἲ ἴμο Γοοῦ οἳ Ἰ{ουπῦ Ῥιπαί, 


ΙΝΤΠΟΡΠΓΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. χὶκ 


οἩ ἴ]ο 4ΐ1ι οἳ Εοῦνπαϊγ, 1859... Τί ννας ραρ]]ε]οᾶ αἱ δὲ. 
Ῥοΐοιεῦπνο (ρηπίοᾶ αἲ Γιαἱρβίο) αἲ ἴ]ο οαχροῃ8ο οἳ {μο Ο7αχ 
ΑΙοχαπάον Π. ἵπ οο]εῦταίίοη οἳ ἴ]ιο Βνεδί πιΙ]]οπηΙΠη οἳ ἴ]ο 
Ἰνηρδίαη οπηρίτο, Ιπ αοοπταίο Ἱππ]ίαίϊοη Ὦ}γ ἴγρος ϱροοϊα]]ν 








Χ Τηο 5ίοΥΥ οἱ ἴ]ιο ἆἴβοονοτγ, πῖο] πιαᾶο Τϊ5δο]μοπᾶοτξ οπο 
οἳ {ο Παρρίαξί πιοπ 1 ουοτ Κπονν, τοις ]]κο απ Ἰογοῖο τοππαηοο, 
Ἠ]15 (ητοο 101ΥΠΕΥΒ {Τοπ Τιμεϊρείο {ο Μοιαπί Βἰπαὶ, ἵπ ρατραϊς οἳ 
πηαπιδοτΙρί {6ΚΒΙΤΟΣ, ἵπ 1844, 1858, απᾶ 18509: Ἠϊς Πτοί τοβοιιο οἳ 
Γοτίγ-ίητοῬ Ίεαγαβ οἱ ιο Βοαρίιασ]ηί {τοπι α ν/αδίο-ραδκοί ἵπ {Ίο 
Οοπνοπί οἳ Βί. Οαίματίηο 1η 1844: Πῖς Έπα] ἀἱδοονοιτγ οἵ ἴμο 
ψγλο]ο 0ο. Βϊπαϊίσας η 18509, ση] {1ο Ῥουγοτ{α] αἷά οἳ ἴἶιο τος- 
οπηπιοηα{1οἩ οἱ {μαί ποβ]ο Ο7αν. πο πιοί 6αςἩ α {οτῖρ]ο ἀθαί]ι 
αἲ {πο Ἠαπάς οἳ {πο ΝΙΠΙΗ]είς ἵη 1881: Πῖς ραίϊοπί ]αῦου ἵπ (ΤαΠ- 
εοΠρίησ 1ΐ αἱ Οαἴτο, απᾶ ἵπ {5 ραρΗοαίίοπ αἱ Τιαϊραῖο, ἵῃπ οοΏΠος- 
Ώρη ψίμ α στοαί παίίοπα] ονεηί οἳ {1ο Ἠτβρίαι οπρίγο; Πῖς οοη- 
ΊΤΟΥΟΙΡΥ νη(] νο ἄταεοκ Βπποπ]ᾷ68, πο ἱππριαάση{]γ οἸαϊπιας {ο 
Ῥανα πτΗίεη {πο οοᾶεχ οη Μοιηπί Δί1ος ἵη 1899 απᾶ 1840---ατο α]] 
ἰο]ά Ὦγ Πϊπιδα], ποῦ υηλοί 8οπ16 οχκοδαῦ]ο ναπΙ{γ, ἵπ ῖς εεκο 
ἔτι επι ΟΥ επί (1845-46), απᾶ Αι ἄεπι Πε. Γιαπᾶε (1869): Τῖς οι 
ἴία 6οαἲσίε Φἰπιαϊέίοί (1560); πα Ῥτο]εσοππεπα {ο Ἠ]5 ο 1ῖοης (1865 
απάἀ 18066); απἆ 15 ἴνγο οοπ{γονοετβία] ραπιρ]]αίς, ο ΑοοΠέι1ι- 
σεπ ἄετ οὐπαίθίθεῖ (1869), απἆ Ἠα[ειι ἄον Πτικίοεγ ικα τούῖε ας 
Φύπαϊθίθεῖ (1868). ΊποηἨ, οἨη α νϊδῖί ίο Μοιπί Βίπαϊ ἵπ Ματς], 
1971, ΤΙ βαν α ΟΟΡΥ οἳ ἴο πιασπ]βοσηί Τοιι-νο]απιο ο ίοη ἵπ 
Πιο εοπνεπ{ ΠἨΥαΥΥ, απᾶ πιοπίοπαεᾷ {πε παπιο οἱ ΤϊδομοπάοτΕ, ί]ιο 
ειΏ-ρτίοτ Κἰπά]οά αρ ἵη ΙπάΙσπαίίοπ απἆ οα]]οά Ἠΐπι α {Π16Ε, νν]ιο 
λα δίο]ο {]ιοίγ στοαίοϱί {Γ6βΒΙΤΟ ΟἨ {Ίο ρτείαοχί οἱ α {οπιροτατΥ 
ΊοαἩ; απά πνηοἨ Τ τοπηίπᾶεᾶ Ἠϊτη οἳ {λε Ίαγσο τουναγᾶ οἳ ο Ἐπι- 
Ρ6ΥΟΥ οἱ Ἠτβεῖα, πο Ἠαά ΓατηϊρΏεᾶ α πουν 1]νοτ 5Ἡτίηο {ΟΥ {1ο 
οοβΊη οἳ οἱ. ΟαἱΠατίηο, Ἡο αἁπη]{οᾶ 1{ το]αοίαπ{1γ; ας τοπηρτ]κοᾷ 
 Όιαί λογ ἀῑά ποί νγαπί ἴ]ιο 51νοτ, Ὀα{ ἴ]ιο τπαπιιβοτ{ρί---ἴ]ιο ππαπ1- 
βοτ]ρί νΥῖο] {ηοςο ποπ] οοι]ά ποί τοαᾶ, απᾶ ννογο αἱ 9Π6 {πιο 
χοαάγ {ο {Ἡτονν Ιπίο {1ο Πτα! ΑΤίογ Ίοπσ ἀθ]αγ5, ἴ]ιο ΜΒ. τνας 
ΓΟΥΠΙΊΙΥ Ῥτοβοηίθᾶ {ο {1ο Οσατ ἵπ 1869 Ὦγ ἴ]νο παν ΡΙΟΥ, αΥ6]1- 
ῬΙ5μοΡ Κα]]ςίταίος, απ {ιο ποπ] οἱ {ο Οοπηνοπίς οἱ 8ΐ, Οα11- 
811Πο απά Οᾳτο,. 6ο ΤιβομοεπάοτΕ, 12ο Φἰπαϊλίδεῖ (1871), ρ. 91. 


ΧΧ ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


οαφί, 1Π Εοτ Γο]ίο γο]απιος..  Τῆο Χαν Τοβίαπιοη{ γνας αἶδο 
εοραταίε]γ οἀϊίεά ὃν Τιδεβεπάονξ 11 5π]α]]εγ ἴγρο ἵπ απατίο 
(1μαἱρεῖς, 1869), ἵπ Τοπχ οοΙΠΠΠΠ5: απᾶ απ οσίανο οά1δίοῃ Ιῃ 
ογάἵπανγ {γρο (1δ]ά. 1866). Ὀν., ΒοπΙνοΠοΓ Ίιας ρα ]]β]ιοᾷ α 
““Ἐα]] Οοαίίοπ οἳ ιο ΘΙπαΙΙο ΜΑΡ. νηΙἩ Ίο Ἠεσσινοά Τοχί 
οἳ {ο Ἄονν Τορδίαπιεπί ”) (24 οᾱ, 1867). 

Οοᾶοχ κα ἶ5 ἴ]ιο τηοδί εοπωρ]οίο, απά αἶδο (γι ο οκ- 
οορίΙοΏ, Ῥοαιμαρβς, οἳ ἴμο Ὑπαϊϊίοαν ΜΑ.) ἴμο οἰάςδί, ου, αἲ 
αἱ] ογοηῖ5, οπο οἳ {ιο Ίννο οἰάαςί Μ95., αἰίλοπο] 16 νγας ]α5ί 
{ουιπά απά πδοά. Τιδοποπάοτί οα115 τὸ ἵ' οπιγιῖι οο στήν 
πιοϊαζίιηο δοζιδ πίεφεν οπππίιπφιε απιίζφιϊδδίπιις.  ἩἨε 
Ἀδδῖσης 1 {ο ἴλμο ασο οἳ Ἠπδοβίῖης {ιο ἨϊδίοπίαἨ, Ὑγο ἀῑσοὰ ἵπ 
940: απά {ήπ]κς 16 ποῦ Ἱππρτοβαβ]ο {]ιαῦ 16 πας οπο οἳ ἴμο 
Π{{ν εορῖε5 νΏΙοἩ Οοπηδίαπ{ίπο Ἰαά οτἀοτοᾶ {ο Ῥο ῬΡιορατεά 
ΓοΥ ἴ]ια «παγο]ος οἱ Οοπδίαπίϊπορἰο ἵπ 991, απά ια 16 γγας 
εοπύ Ὦγ ια Έππροτον ο) π5Ηπίαη Το {ο Οοπνοπί οἳ Μουπί 
ΜΦ]πα], ΨΠΙΟΠ ο Γοππάαά.{ ΤΠ οοπἰαϊπς Ίαγσο Ῥοτίοπς οἳ 


Ἂ ΡΙΟΥ 6οᾷσυ Φἰπαδίσις Βείγοροϊίαπιβ. Αιικρίσϊς ατι- 
(ιιδίἰδεἰηιῖ ΙΠιῤεγαίοἳς Αἰοταπιανῦ ΙΠ., αὖ {επεῦγίς ργοίγααῖέ ἔτι 
{μγοραηι Μγαπιδίιζζέ ααἲ ἑπυαπᾶας αίφιο ἐἰζιιδέγαπᾶαδ 8ασγα8 Πίεγαβ 
εαἰαέ ΟΟΝΕΤΑΝΤΙΝΌΟΡΒ ΤΓΙΕΟΗΕΝΡΟΒΕ. ῬείοροἩ, ΜΡΟΟΟΙ,ΧΠ. 
Το Ἠτδί νο]αππο οοπίαἶης {πο ἀαάΙσαίϊοπ {ο {πο Ἐπιροατοτ (ἀαίεᾶ 


409. Ἡ ή 1869), ἴ]ιο Ῥτο]θδσοπιεπα, Νοίος οη {1ο οοιτασίΙοπΒ ὮΥ 


11 βερί. 

]αΐοτ μνᾶς, απά (πνοπίγ-οπο Ῥ]αΐος (Ίπ {ας-βϊπιϊ]ϱ); νο]ς. Π. απᾶ 
Ηϊ, εοπίαἶπ {ο Βερίιαρ]ηί; νο]. ἵν. ἴπο ἄταοκ Τορείαπιεηί (1941 
]οανςβ), ἴπο Ἐρ]ϊξί]ο οἱ Βατπαδας ({ο1]. 1950--141), απᾶ α ρατί οἱ {ο 
Ῥαξίου Ἠοετπια ({ο]1. 149-148). ϱορίος οἱ (5 τατο απἀ οοβί]γ 
ο Π]οι αγο ἴπ {πε Αρίοτ Τ48ΥατΥ, ἴ]χο Τιοπος Τ1,ταιγ, ο Ὁ πῖοη 
Τμοο]ορίσοα] Βεπίπατγ, Νουν Ὑοτ]ς, αἱ Οαπιυτίάσο, Απάονον, απᾶ 
Ἰπ οί]ατ Πρτατῖθς οἳ Απιοτῖοα, 

1 Τιομοπάοτ{ς οάΙ1οἨ οἳ {11ο Ἐποσ]δ] Χουν Τοεί., Τ,οἱρς. 1869, 
Ρ. Χ,. Δ{ίογ α Ίποτο σατοΓ] ἹπβροασίΙοπ ΟΕ ιο Ὑαἰϊίσαν ΝΑ. 1π 
1866, ο Ἰμα5 βοπιονγ]αί πιοῖβες Ἠἱ5 νίαονγ οἱ {πο ρτ]οτΙ{γ οἱ ο 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. χχἰ 


νο Οἰά Τοβίαπποπ{ ἵπ ἴλο Βορίπασϊπί Ὑογδίοη (199 Ίοανοβ), 
απά ἴ]ο πν]ο]ο Ἀαιν Τορδίαπισπί, ποπ ΑΠΥ ΟΠΙΙΡΣΙΟἨ, {ο- 
οαἴ]ουν ΥΠ] ἴ]ιο Ἐρίεί]ο οἳ Ῥατπαβα», αἲὶ ἵπ «τοσο, απά α 
Ρανί οἳ ἴλο Ῥαδίοι Ἠοιπη 1π ἄνοο]κ (1474 Ἰοανοβ). 1 15 
110]. ἀἱδβσιτοά Ὦγ ΠΠΠΙΟΤΟΙ5 οοΓΓοοΙοΠ5 πιαᾶο Ὦγ Ίο 
ογ]σίπα]. 5οπ]θος οἵ 5ονογαὶ Ἰαΐεν Ἰντ]έους, ο5ροςΙα]]γ οπο οἱ 
ἴ]ιο Γοπτ{] οοπίατγ (3), γ]οςδο οππεπάα{1οΠ5 αγο ΥατΥ γα]ι- 
αὖΌ]α, απᾶἆ οπο οἳ ἔἶιο ογοπ{] (κ). Τί οίοπ οοπβνας Οοἆ. 
γαὔϊσαπας 1Π. ]ατασίοτΙβί]ο τοπάΙπσς (45 μονογενὴς Φεός 
Γου υἱός, 1η 1οῃ Ἱ. 18: τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Φεοῦ Εο9 κυρίου, 
ἵπ Λος χχ. 928: ὃς ἐφαγερώδη ΤΟΥ Φεός, ἵπ 1 Τιπι. Π1. 16), απᾶ 
ΟΙΠΙΒΡΙΟΠΒ, α5 {1ο ἀοχο]οσγ (Μαἴΐ, νΙ. 19): ἴἶιο οπᾷ οἳ Ματ]ς 
(ΧνΙ. 9-90): ἴ]ιο Ῥαββασαο οἳ ἔ]ια ΨΟΙΠαΠ {ακκοπ ἵπ αἁπ]{οΥΥ 
(4ο ν. δθ-νΙ. 11), ἵπ Ῥατέ, αἱκο, ἴμο Οἱἰά Τμαϊϊπ ὙογβίοΠ; 
Ῥπό 5οπποίῖπιος 16 5αρροτί5 οἴ]ια; νή{πθβξδο5. Τί ας οοπ{τ]θ- 
πἰοά Υαιγ ΤΠΠΕΟΗ {οψανάς {1ο βοεὐ]οπιοπύ οἳ ιο {οχί, απά 
«ἰπηιι]αίοᾷ ἴ]ο Ῥγοσγοςς οἱ ἴ]ιο τονἰδίοη ππογοιποηὲ {π Έπσ- 
Ἰαπά, 1Π οοπηΘοΙοἩΏ ΝΙΠ Τἱςεμοπάοτς Ταπο]ιπϊσ οά1{Ιοη 
οἳ Κίπο ἆαππορς Ὑογείοη (1869), νΥ]]ο]ι οἶνος {π Γοοί-ποῖος 
Ώιο ομῖοξ τοπᾶῖησς οΕ ἴ]ο Ίἴ]τοο οτοαῦ πποῖαίς ὃξ, Ὦ, απᾶ Α. 
Τιςοποπᾶοτξ Βιςῦ εορ]οᾷ ἴ]ο ΒΙπαϊο Μ9., πΜ] ἔ]ιο Ἠο]ρ 


Βἰπα]{]ο ΟΥΟ6Υ {Πο Ὑαΐϊσαπ Μ5., απᾶ αξβίσης {Ώστη Ῥοίῃ {ο {1ο 
πη]άα]ο οἱ ἴ1λο {ουτί] οδηίτΥγ, πιαϊπία]π]ης 6Υ6Π {]αί οης οἳ ἴ]ιο 
5οτῖρα5 οἱ ὃὶ (π1ο πυτοίθ αἷσ Ίοανος, απᾶ π/Ποπα ο ἀαβίσπαίος Τ)) 
Ὁὦτοίθ {πο Νου Τοείαπιοπί ρατί οἳ Β. Οοπιρατο {1ο ]οαγποά 
απᾶ Υετγ αΏ]ο 65ξαΥ οἱ Ὀτ, Έστα ΑΡροί (αραϊηςί Μτ. Βγοοῦ): 
«Οοπιραγαίίνο ΑπηιΙίγ οἳ {πο ΒΙπαΙ]ο απά Υαίϊσαη ΝΤΟΝ., ἷπ 
{ο οομγπαῖ οἵ ίλε Απιεγίσαπι Οεπίαϊ δοείείγ, νο]. κ. (1819), ΡΡ. 
1509-00. αερμανάί, ἵπ Ἠοτζοσ”5 [εαί- Επισγορᾶαίε (παν ος), 
νο]. Π. Ῥ. 414, Ῥτοποιποςθς Βαγσοπ)5 αἰίοππρί {ο Ῥτογε {1ο ἨΙσ]ογ 
απ{]αιΠ{γ οἱ ιο Ὑαίίοαιπ ΜΒ, Ὦγ ΒΤίΨ {ο οπο Πιπάτοα Υ68Ι5 4η 
οπηίῖτα {α11ᾳτο. 


Χχι] ΙΝΤΠΗΟΡΠΓΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 





οἱ Οορίϊο εοτῖρο», αἲ (αἴτο; απά {γοιη {115 οοΡγ, Ὑ]ο]ι ἔ]ιο 
Ῥνο[αδδον βΊογοἆ ππο αὖ Πορεία, ιο ρι]ηίοά οά11οπβ ΄ογο 
Ῥγεραγοά. Α5 ποϊίμον Τδεποεπάονξ που Ἠ]5 5εγίθος Ἡγουο 1ῆ- 
Γα111ρ]α, 5οππο 6ΓΥΟΥ5 ΙΠ4Υ Ἰανο οτορί 1π, 5ο {μαί, ἴπ ἀοπλί- 
Γη]. «πας, α το5ογό {ο {ιο ο]σ]πα] Μ9. ἵπ δέ, Γοίοιδῦινσ 15 
Ὡρορξδαιγ. Ττασε]]ο5 Ίας Ἱπδροσίος 16. ϱΟοπβιάσιαῦ]ο Ῥοι- 
εοις οἳ 16 Ἠανο Ὄσυη Ῥ]οίοσπαρ]ισᾶ, απά τοαἱ {αο-θίπλ]]ας 
αἲο οἴγοη Ιπ Τ5ομοπάογ!5 {ηχου ο«161οΠ5, απά 1Π Βογίγαποι”5 
Πη(γοάποίίοη. Μν, ῬατοοἨ, 85ο, ΙΠ Ἠ]5 Ῥοοἷς οἩ ἴ]ο ᾖασί 
ΊΤωεῖυο Ύεγδες ο «Ἰ{αγχ:, οἴνοδ 8η. οχαεῖ Γας-θΙπη]]ο οἳ α Ραρο, 
ακον αἲ 90. Γοοιεῦαγο, ΥΙΟ] 611ου5 ἴ]ιο Ἰα5ί ἔννο οο]ππηης5 
οἳ Ματς ({ο χνι. 8) απᾶ ἴμο Βτεῦ {νο οοΙαπ]η5 οἳ Ίμακο, 


ΚΕΙΟΜ ΟΧΟΤΟΥΜΕ 
ΡΙΟ2ΟΜΕΤΑΕΟΤΙΝΜ 
ΤΟΤΗςΕΥΕΕΕΕΙΣΟ 
ΜΥΟΤΗΡΙΟΜΟΟΕ 
«Φα ΜΕΡά2ΘΗΕΜΟΡ 
ΙΙ. ΕεδΙΚΧΙά2»ΘΗΕΝ 
ΓΠΝΙΠΡ«ΡΘΗἈΤΓΑΟΙ. 
ΕΚΗΡΥΧΘΗΕΜΕ 
ΘΜΕΟΙΜΕΤΙΙΟΤΕΥ 
ΘΗ96 ΗΚΟΟΜΑΣ: 
ΜΕΣΗ ΜΡΘΗΕΗ 
ΛΟΞΗ 


ρεείπιετι οἵ ιο 6οᾶε οὐπιαδίσια, οοπιζαὐπζπφ 1 Τι, ὔ, 16: 
και ομολογουμε]νως µεγα εστιν | το της ευσεβειας | βυστηριον ος εἰφα- 
νέρωδη εν σαρ]κι' εδικαιωδη εν | πνι ωφδη αγγελοις | εκηρυχὃη εν 
ε[ῶνεσιν επιστευ/Φη εν κοσµω" | ανελημφδη εν | ὃοξη. 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, αχ 


Α. Οοᾶοχ ΑΙΕΧΑΝΡΗΙΝΟΡΒ οἳ {νο ΠΕ] εοπίπτγ, ἵπ απαγίο 
απᾶ νο οοἰαπηής (194 Ίπομος ἨΐσΗ, 104 τους), οἴνοι Ὦγ 
Ῥαϊνίατο, ΟγτΙ] Ίωμισοαν οἳ ΟοπβίαπίΙπορ]ο (ἴ]ιο π]πο]γ 1ο- 
ΕΟΥΙΠΟΥ, ΓογΙΠΟΤΙΥ ο ΑΙοχαπάτία) {ο Κίπσ Ομαν]ες ΙΤ. (1628), 
ΠΟΥ 1π {πο Ῥηδϊδ]ι ΜΙδοΠῃ, Ποπάοη, ΨΊ1ογο ἔ]ο ορεῃ νο]- 
ππαο οἳ ἴμο Ἄοιν Τορδίαπιοπί 15 αχ] δισ ἵπ ἴ]ιο ΔΙΑ, ΤοοΠῃ, 
10 ννας Ῥτοβαβ]γ ντ{ον 1π Α]οχαπάπα. 1 οοπίαῖης οἩ τὸ 
Ἴσανος έῑλο Οἰά Τοέανποπί, 1η ιο ΒορΜιιασὶηὲ Ὑοιίοη (οδ1νοᾶ 
ὮΥγ Ῥαῦον, ΠοπάοἨ, 181 6--28), απᾶ ἴ]ιο Ναυν Τοείαπησπέ; Ῥιΐ, 
πηξογιαπαίσ]γ, ΙΙ ἴ]ιο οπα]βδίοη οἱ Μαἰἰ. 1. Ἱ--χχν. 6, ἆοἶνη 
γ]. δ0--ν]]. 69, απᾶ 9 Οου, Ιν. 19--χῖ. 6. Τι αἷεο ας αἲ 
ἴιο οπᾶά ο (γοο]ς Ερϊείο οἳ Οἰοπιοπύ οἱ Ἠοπια ἴο ἴ]ο 
Οοπη{]Ιαης, πα α [γασπποηί οἳ α 5οοοπά ορῖςί]α, οὗ Ποπη]]γ. 
Τ]15 Ίνας ἴ]ιο οπΙγ ΜΑ, οχίαπἰ οἳ Ο]οπιοπί Ῥοξοτα {]ιο ἆἷς- 
εοσοτγ Ὦγ Ὦ]]οί]ιοος Ὦγγοππ]ος οἳ ἴ]ο οοΡΥ αἲ Οοπδίαπί]- 
πορ]ο (1870). ΈΤ]ο Χαν Τοεαπιοπί οἳ ἴλο Α]οχαπάτίαῃ 
ΜΒ, αν ριῦ]]ιοᾶ Ὦγ ΟΠαν]ος . ἡγοϊᾶο ἵπ αποῖαὶ ἔγρο 
(Ποπάομ, 1186), απᾶ Ὦγ Ὦ. Ἡ. 6οπγρο, ἵπ ϱΟΠΊΙΙΠΟΠ ἔγρο 
(14, 1860). Ίο Ἰανο 16 πονν ἵη α πιοδὲ ῬοααΙ[ᾳ] Ρρ]ιο- 
{οσταρ]]ο Γαο-θηλ]]ο, Ι5διιοά Ὀγ ιο Ἑνασίους οἱ ἴ]ιο Ὦν]]δ]ι 
ἈΠαδοιπη, Γοπάση, 1819. 

Οοἆ. ΔΑ 15 ένο Πνεί αποῖα] ΜΡ. (ναί γνας πξοά Ὦγ ἰοχίπα] 
ομ 105. 1Ιν Ῥτοδοηί5 α ἰοχί Ἰνλίο] οοσιρίαες απ Ἰπίοτησά]- 
αἴο Ῥοβί{1οι Ῥούνγοση {1ο ο]άο5ίύ αποῖα] απά {ιο Ἰαΐου ἰοχί. 
Τί: οεοπρία5 {ιο {νά οἳ Γοαίῃ ταπ]ς αΊποπο ἴλο ΜΑ, ποχί 
{ο ΣΧ απἆ Ἑ, απά ρεγ]αρς Ο. οσο Γαο-βΙπη]]ο5 1Π Ἠἡοἷάο απά 
ΜΟΤΊΝΟΠΟΥ,. Όπ Ί]ιο Το]οψ]ηπσ ρασο νο σἶνο {νο 5ροοΙπησῇ». 

Ῥ. Οοἆοχ ὙατισΑνῖβ, οἳ {ο ππ]άᾶ]ο οἳ {ο Γοπγί]ι οοη- 
(π1Υ, ΟΠ Υο6ῦγ Ἠπο {]ΙΠ Υγο]] απ, ἵπ απηα]] Ὀπί οἶοαί απά ποκί πῃ- 
οἷα] Ιαίΐου», ἵπ νου οο]αΙηῃς (οἳ 49 Ἠπος οποἩ), ἴο α απατίο 
Ρασο (10 Ίπο]ος Ὦγ 1034), Ργο5ογνοά Ιπ ἔ]ιο Ὑαἴίοαπη Τ4ΌγαΥΥ 
αἲ Ἡοπιο (Νο, 1209). 16 15 πιουο αοσπναἴο]γ νγένοη {δη 


χχῖν  ΙΝΤΗΠΟΡΌΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΕΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 





να “ κ α 


μἈρχιιἐπιοιμεεμόος τον ὀγ 


βαν ο ΙΚΔΙ ΤΗ ΙΓΗΗ ΗΔΕέΓΙΗ ή αγ Ὑοὶ 


ΔΤουις ΔΙΑΙςΑ ΓΑ ΟΙ«ςΥὰδο ου. 
ιςδιοιΟοτοςεπδηωώ τηςλαί ες ο, 


ο . μή ΕΧΕΤΕ ἈΥΤΟΩ ος ΙΤταμΙτγτ 
ΙΝΕ ΓΑ Λάκ)ΟΓΙ ΟΥ ΝΔΙΧλΟΤωττΏιδΓο 


ἈΓιομΜςαςΟΕ ΓΟΕΤΤΙΟΙςΟτΤττοὓνγο. 
ΤΓΟΙΝΙΗΔΑΙ ΠΕΠ τει Ι6Ιιέλειο(ίλδη 


τΌυιςΥγεμµμττοριοσττοιςλτοδιὰΧ 
ΤὉΌὓΧλδλιδλαλλτος ΤΟ κ ιλιίιοΟὺν/ 


Αεεύπιεπα οἱ ἴλε 6σᾶευ Αἰεταπᾶνγίπις. 


Τ]ο Βτεί 15 ἵπ Ῥτίσλί το, νίἩ Ῥτοαίμῖησς απᾶ αοσεηίς, απᾶ ο0ή- 
{αΐης (ο, 1. 1, 9, Βορί. (Εν ἀρχῇ ἐπόιησεν ὁ θσ τὸν ὁυ | ρανὸν και 
τὴν γῆν ἡ δὲ γῆ ἦν ἀό | ρατοσ κἀι ἀκατασκεύαστοσ” | και σκύτοσ 
ἐπάνω τῆσ αβύσσου.. ἜΤπο βεοοοπᾶά εροοίππεη ἵ6 ἵπ ΟΟΠΊΙΠΙΟἨ 
Ἰη]ς, αηᾶ οοη{αΙΠ5 Αοἲς ΧΧ. 98 (Προσεχετε εαυτοισ και παντι τω | 
ποιµνιω" εν ω ὕμασ το πγα το | αγιον εθετο επισκοπουσ΄ | ποιµαι- 
νειν την εκκλήσιαν | του κὺ ην περιεποιησατο δια | του αιµατος του 
ιδιου. «Α. Τ4νΟΙΤΒ κυρίου ΝΕΙΡΙΒ δεοῦ. 


ιο ΒΙπαΙίο ΝΜ., Ὀπί ποῦ 5ο οοπηρ]οίο. 16 νας αρρατεη{]γ 
οορῖαᾶ 1π Ἐσγρί Ὦγ α εκ! Γι] απά ον]θ]σα] δο1θο, απά Ῥτουρ]Ώῦ 
{ο Ἠοπιο »Ίιογ{]γ α[ίου ἴ]ιο ορίαὈ]Ιδπησπύ οἳ ἴλο Ὑαἰϊσαη Τ1- 
Όταν Ὦγ Ῥορο ΝΙο]ο]ας Υ. ἵη 1448: ρο1]ιαρς (α5 Όν. Φου]ν- 
6ΠΟΥ οοπ]οοίατοθ) Ὦγ ἴ]ιο Ἰοανποςά Οανάΐπα] Ἠοβδατίοη, Νο 
ΙἸαῦοπιγοᾶ Εογ {1ο τοΙπΙοΠ οΕ ἴ]ο (σπτοσ]ς απά Ταϊπ «πατο]ο». 
Τέγνας οπ{ογοᾶ ΤΠ ἴ]ο οαγ]]οδί οαία]οσιιο οἳ ἐλαί 1βγαχγ, τηκἆο 
ΙΠ 1476. Τί οοπίαϊης {μο γ]ο]ο Ῥίρ]ο α5 ἔατ α5 απά Ιπο]αάἶπο 


ΙΝΤΗΟΡΟΌΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ἘΡΙΤΙΟΝ. Χχν 


ἨΗοῦ. Ικ. 14, απᾶ Ῥτοα]κ» ο Ιπ {]ιο πηϊ]άᾳ]ο οἳ {]ιο νουδο αππά οἱ 
ἴ]λο πνογᾶά καδαριεῖ. Το Ῥαφίοταὶ Ερϊδί]ο», ἘΜΙοπποῃ, απιά 
ἴιο ΑΡροοαΙγρ5ο ατο οδῦ. Τό Ίνα Ίοπο γαἴσ]ιος πνΙίῃ Ίομ]οιιβ 
οαγο Ὁ} ἴ]ιο Ρραρα] απ{]ιογ]{165, ΥοΥγ Ιπιρογξοσί]γ ΚΠΟΙΥΠ {ο ΑΠ] 
απά Ἠἡ/οἰίοῖη, Ῥαΐέ Ῥαγίια]]γ οο]]αϊσά, ππάςτ εοπδιάσγαῦ]ο το- 
εἰγ]οίῖοης, ΡΥ Ῥανγίο]οσοῖ, ΙὈτατίαπ οἳ ἴ]ιο Ὑαίϊίοαπ (1669), 
ἴιο ΑὈδαίο Μίσο ἔον Τμοιια» Ῥοαπί]εγ (αδοιίῦ 1190, ραβ]!δ]ι- 
οἆ 1199), Απάνονν Βϊνοᾗ οἳ οορεπΠασεῃ (1788, ρα]. 1798-- 
1801), Πας (1809, Ίο βνςέ Ε]]γ τεοοσπ]φδαοςα 155 ραταιποιιπό 
γα]πο), ΤιεομοπάοτΕ (1845, 1844, 1866), Τνοσσ]]ος (1845), 
ΏνοῬςεἰ (1866), Βανσοι (1860), ΑΙ ονά (1861), απά Ἰ]ς 
«οογοίαιγ, Μΐγ. Οτο (1η 1869). Τὸ νας Πιε ρηπίθᾶ ππᾶοντ 
ἴιο 5αρειν]δίοη. οἳ μα οε]εργαίοά Οατάϊπαὶ Απσοῖο Μαι (ἆ. 
1864), Ἡοππο, 1828--98, Ῥαῦ ποῖ ραβ]5μοᾶ 111 1957 (η ὅ 
γο]β., ἴπο ΠΕΙ οοπίαϊἰπῖησ ἴ]λο Νου Τοδίαπιοπϐ); απᾶ 5ο 
Ιπασεοπταϊε]γ ὑλαῦ 5 οἀϊθοη 15 ομἱ6]οα]]γ πνοτίῃ]θς. ΊΤ]ο 
Νεπ Τοδίαπιοπ{ ας ασαῖη Ῥπρ]]δηοά 5εραταίο]γ, νηθ] 5οπηο 
ΙπιρτοΥοπιοη!5, Ὦγ Ὑεγοε]]οπθ, Ίνοπ]ο, 18569: ππογο ον] ]σα]]Υ 
Ὦγ ΤιδοεποεπάοτΕ, Παϊρῖο, 1867, ἔγτοπα α ρατθίαΙ Ἱπδροσίίοη οἳ 
Όννο Ἰγοοίς5 ππάοχ {ο οοπδίαπύ 5προγν]δίοη οἳ Ο, Ύογοσ]]οπο, 
πο Ἰοαγποά τοπ ἴλο («6ΓΙΠΠΔΙΠ οχροτύ 5οπηο6 πβοΓ] Ί6βδοπς 
η οἁ]οτία] Ἰνου]. Χου”, αἲ Ιᾳ5ἱ, γα Ἠανο α οοπιρ]οίο απά 
οσα], οιση Ὦγ πο πιθαπς Ἱπ[α]]1Ρ]ο, απαδί Τα0- Ιπ]ῖ]ο 
οάἴί]οη ο ἴ]ιο πνΠο]ο Ὑαϊσαη ΜΑ. Ὦγ Ὑσογεε]]οπο (ἀ. 1869) 
αηά ᾗος. 0ο7σᾳ, Ἠοππο, 1868--192.3. ἜΤ]ο {γρο πςοᾶ τνας οα5ύ 
ΕΤΟΠΗ {1ο 5α1ηο πποπ]άς α5 {]αῦ οπιρ]ογεᾶᾷ Γοτ Τϊςοβοπάοτ[5 
εάΠ]οη οἳ {πο Οοἆοχ Βἰπαϊδσας, απᾶ γγας Ἰοπί Ὦγ Ἠϊπα {ο ἴ]ια 
Ραρα] σονετηπιοπύ; Ὀπί ιο εοπηρ]αϊποᾶ οἳ {ιο Ῥαά πδο {ιο 
ἨνοπιαἨ Ῥτϊηίογς πιαἆο οἳ 15. 

Ἀ αείαπο Βοτσίο Ἠα5 Ῥαεῃ αβδοοἰαίεά ση] Οοὔσα βἶηπσς Ὑε- 


οαε]]οπε)5 ἆθαί]μ. 
{ Τμο {α]1 Πΐ]ο τοαάς Β0ζίογιηι ΦαςγΟΥΊΙΠι (σγσοις 00ᾶευ Ταζ- 


χχνί  ΙΝΤΙΠΟΡΓΟΤΠΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


«Τ]ο Ὑπαίοπη, «αγ» Ών, Βομίνοπος, “, ἷ9 Ρτοβαῦ]γ {]ιο ο]ά- 
οδὺ νο]]απι ππαπδοΠρί ἵπ οχἰείοησς, απᾶ 15 ἴμο ο]οι} οἳ ιο 
Ὑαΐϊσαῃ Τ10γαιγ.. 1 15 {χο ομ]α[ απθ]ονΙ{γ απποπο ΝΟ, Γου 
Όλο (ἀγοοὶς Τορίαπιοπί οἳ Ὑγορίοοίυ απᾶ Πονί; πο Τήδο]ι- 
οπου, Π Ἰ]5 ]α5ύ οἆ1{1οΏ5, Υουγ παίαγα]]γ 5πούγ5 α Ργο[ογοησο 
{ου ἴ]ιο θἰπαϊδιο Οοάοχ οἳ 5 ον 4ἴδοονοιγ. Τί Ργοβοπί5, 
ΠΡΟοΠ {1ο γ]ο]ς, {ο 5Πογίαςί {εχί; Ὀπί ἴ]ο «Ἴαγσο οἳ οπή]δ- 
9ΙοΏ5 οἳ ΠΙαΠΥ πονάς απά γγ]ο]ο εἰαιδος ἶ5 Γοππάσά οἩη {ιο 
Γα]ςο αδξιπιρ{]οή ἐλαῖ ἴπο Ε]πον]τ {οχί 15 {ο εἰαπάατᾶ. Ἰλοςί- 
οοίῦ απᾶ Ἠουί 5αγ (ρ. ὅδτ): “Τιιο ἔοπάπαςς ΓοΥ οΠΠΙβΒΙΟΠ5, 
πο] Ώας «οπιοίῖπηας Ώοσπ αὐἰτ]Ὀππίος {ο έ]ια 5ο1ῦο οΕ ἴ]ιο Ὑαἰ- 
Ισβῇ, ἶ5 ΙπΙασῖπατν, οχοθρί, ῬογῃαΡς, 5ἵπο]ο Ρροί{γ γνογᾷς.”. Τ]ο 
αογοσΙποΠῇέ οἳ Ὦ απᾶ κ ἱ5 (ν1έ] Γον; οχοορ{ΙοἩβ) ε βἴγοπο Ρ10- 
ειπιρίϊνο ον]άσπος ΓοΥ {]ιο σοηἩΙησηοςς οξα Τοαςἶπο, απ, ν/Ίιθη 
επρροτίοά Ὦγ οί]ιου απία-ἈΙοσπο {ο5ίΙπιοἨγ, 16 15 οοπς]ηδῖνο, 

Τ]ο «ροσϊπποη οἩ {πο {οἱ]οπ]πσ ρασο ἶ5 Ῥουγονγοᾶ {γοΠΙ 
ΦΟΥΙΝ6ΠΟΥ, απᾶ οοπ{αΙης μα ]α5ῦ γουδος ἵη Ν[ατ]ς (χν]. 9-8). 

Ο. οοἆεκ ἨΏκατσδ, ος ΒΕΡΗΕΛΕΜΙ ΘΥΕΙ, οἳ {]ιο ΠΕΠ οσα) 


6α1118 αιιδρίσε Ρο ΙΑ. Ῥοπίέζῇοε Μα ἶπιο εοἰζαδίδ είπα ζς (ιγοὔί Τε)- 
οεὔ[οτιο Φου Βαν παθίίῶ εί «οδερ]ιί «σεεα Μοπιασ]ῖ Γαδίαπιί εκζί- 
ἔπβδ. ΈἩοπα, {γρῖς οἱ Ἱπιρεπεῖς 5, Οοπστασα{ϊοπῖ5 ἆο Ῥτορασαπάα 
Ἐιάᾷο. 1868. ἈἙοαα{α]]γ Ῥτϊπίοά οἩ νε]]απῃ Ῥαρον. Έοιτ νο]- 
ππηθς οοπίαΙπ {ο Βερίπασ]ηί (1. Ῥοπίαίαιιο] απ 1οβ.; Π. Γπάσοας, 
οίο.; 1, Τηο Ῥρα]πις, οίο,; ν. Εδί]μοατ, οἱς.), οπ6 νο]απιθ {1ο Ναιν 
Τορίαπιαπί; α βἰχίῃ νο]απια 5 Ῥγοπιδοᾷ {οτ {Πο Ῥτο]οσοπιαπα 
απᾶά Νοίθι. ἜΤ]μο Χαν Τοαείαπιοπί αρροαατοᾶ ἵπ 1868 ας ίοπι. ν. 
Τί σῖνος {1ο οπρῖπα] ΜΒ. ἆοππ {ο Ἠοῦ. ἰκ. 14, ἵη 984 Ίαγσο ρασος. 
Τμο τορί οἳ {ιο Ἠρίςί]ο {ο {ιο ἨΠορτοννςβ απἆ {πο ΑΡοσοαΙγΡεο 
(τοπ Ρ). 280 {ο 909) ατο ειρρ]οᾷ {τοπ α Ιαΐου ἰοχί (γεοεπ(ζογἡ 
πια) ἵπ. οτάἵπατγ τος] {γρο, απ Ἰανο {Πογοίογο πο οπἶσα] 
να]αθ. ἜΤ]ο Ῥαδίοτα] Ἐρίρδί]ες απά {πα Ἐρίδί]ο {ο ἘΠΙΠσπιοη ατα 
σγαπ(ῖης αἹίοσοίμον, 1 αβεᾷ ία οοΡΥ ἵπ {μα Αβίου 1 1ρτατγ. 

Ἠ Τἱεεπεπάοτ{ί τοσατάς.Ο αξ οἰάετ ίπαπ Α; απᾶ Ἱπ {1ο 4οβρο!5 
Ι Ἠα5 α πἹΙςὮ Ῥοίίεν {οχί. 


μῖν τὺν λίθον ἐκ τῆσ 


Γ θύρασ τῦυ µνη- 
µέῖου | κἀι ἀνα 
βλέψασαιθεω]ρζυ- 
σιν ὅτι ἀνακεκύ] 
λισται ὁ λιθοσ ἦν 
γὰρ | µέγασ σφό- 
δρα κὰἀι ἐλ]θόυσαι 
ἐισ τὸ μνημἒι |ον 
ἐῑδον νεανίσκον | 
καθήµενον ἐν τῦισ 
[ δεξιδισ περιβε- 
βλημέ|νον στολὴν 
λευκὴν | κἀι ἐξε- 
θαμβήθησαν | ὁ δὲ 
λέγει ἀυτᾶισ μὴ | 
ἐκθαμβεισθε ἴν ζη- 
τει | τε τὸν ναζα- 
ρηνὺν τὸ | ἐσταυ- 
ρωμένον ἠγέρίθη 
ὀυκ ἔστιν ὧδε ἴδε 
| ὁ τόποσ ὅπου 


” - ε . ΄ 
ἔθηκᾶ | ἀυτὸν 
« 


ἄλλα ὑπάγετε | 
ἐίπατε τῦισ µαθη- 
τᾶισ | ἀυτοῦ κὰι 
τῶ πέτρω | ὅτι 
προάγει ὑμᾶσ ἐισ | 
τὴν γαλιλάιαν ἐκζι 
αυ τὸν ὄψεσθε κα- 
θωσ ἔῑπεν ὑμῖν 
κἀι ἐξελθῦυ]σαι 
ἔφυγον απὸ τῦυ | 
µνηµέιου  ἐἴχεν 
γαρ | ἀυτὰσ τρό- 
µοσ και ἔκιστασισ 
και ὀυδενὶ ὀν] δὲν 
ἐἴπον ἐφοβὂυν]το 


γάρ - 


μτν το κλίθον ἐκ τῆς 
ΘΥΡΑς τόΥγμΜκιΗ ΜέΊοΥ 
κΧιδναβλό γαολιοεω 
[όγοιμόὃ γιά νὰκΕεΚκΥ 
Α/ς ταιόλιθοςΗμΓὰ[ 
Μέγασος ὀδρα κλιέα 
θόγοκιε οτομΜμµΗμέι 
ΟΝ ΕΊΛΩΝΝΕΑΝΙΟΚΟΝ 
κλθµμµενονᾶντδις 
ΔΕΣΙΟΙΟΙΙΕΠΡΙΚεκλημέ 
ΜΟΝΟ ΤΟΧΗΜΑΕΥΚΗΝ 
καιεέςεθλµΜεκήθΗσΑαΝ 
ὀνελεγειάγ τἍιομὴ 
ἐκδσαμεειςθεῖη”ΖΗτει 
τετὸνναΖαρηνονῖς- 
εοταυγ[υμµένον ή πε 
θηόγκέρτικὤβε]λε 
οτοποςπογέθηκα 
δΥτονάἁκλαὕτικγετε 
ἑἴπατετόδιοΜΑαΘΗΤὸῖς 
ΑΥΤΟΥΚΧΙ τώγιετ[ω 
ογιπροκγειὔ μδςξ]ς 
τὴν ΓαλιλΑιαμΜέκειςΥ 
τὸν ὀγ εεθεκλθωὼςδι 
εν μΊν κἀιἔχελκθ.Υ 
οαιξ ὙΓόΝΜα πο τοΥ 
ΜΝΗΜΕΊΙΟΥΕ)ΧχΕεν ΓΑΡ 
ΑΥΤΑςΤ οµιος κλικ 

. οταλόις ΔΙΟΥΧΕΝ1ΘΥ 
δεν ἔ]πιονέ ο οκόγΝ 

ΡΓΑΓ; « ν-- 

ο εμα 


Σε11} 


«κατὰ κ 


1 Κῃ κ οΝ ὼν 


Φρεοίπιει ο ἐ]ιε 60ᾶευ Ταἐἱσαπε, οοπίαἰπίπ αγ] ουἱ, 9-8. 


Τακεπ τοπα ΜΥ, Ῥιτσοπ) Ρλοίοσταρ] οἱ {ιο πγ]λο]ο ραρο. 


ΧΧτΙ] 





ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Δρεοίπιετι οἵ ἴλε σοαου Πρ γαεπι, οοπἰαἰππῃ Ἱ Την, ἐὐὶ, 15, 10. 


ωµα τησ αληθείασ' | Και ομολογουμενωσ μέγα ἐστιν το τῆσ ἔυσεβειασ µυ | ᾿στηριον ' θΓεο]σ ἐφαγερωθη εν σαρκι" 


εδικαιωθη ἐν πν[ευματ]ι. 


γουγ ἀο[οσίίνο, οοπίαἰπῖηο αροπί Ίνο 
Ώνάς οἳ ένο Ναι Γοδίαιηοπ{» 1π ἴ]ο 
Ναί]οπα] Τ10ναιγ αἲ Τατ. Εἰτει σο]- 
Ιαΐίοὰ Ὦγ Ἰλοίδίοίπ (1716): οἀϊιοά Ὦγ 
Τἱδοπεπάοτξ, Ποϊρδίο, 1849--46, 9 νο]ς. 
Τ0 5 α οο6Ἡ γεδογέρέας, ἴ]ο νΥΟΤΊ(5 οἳ 
Όιο γα Γαΐμον Ερ]τασπι (4. 918) Ὀο- 
Ίησ Ἰνπ{ίεη ονοτ {πο Ῥ]θ]ο {οχί, γΥ]ΙοἩ 
15 βοαγοσ]γ Ἰοσ10]θ, 16 να» Ῥτοραβ]γ 
υτ]θίοη Ἰη Α]οχαπάτία, απᾶ 15 νουγ να]- 
παβ]ο α5{αγα5 Ι{σοος. Π5{οσί ΄8οθιης 
{ο είαπά ποατ]γ παπά νγαγ Ῥοΐσοση Α απᾶ 
Ὦ, 5οπιον]αῦ Ἰπολμηίπο {ο {πο Ιαΐΐον 
(Βομίνεπον). Έννο οοιτεοίοϊς (4οίσ- 
παίοᾶ Ὦγ Τϊςεβοπᾶουξ αν Οὔ3 Οὔ σσ, ου 
Ο3, 08) Ἠανο Ῥουπ αἲ πγοτ]ς οἩ {μο ΜΕ, 
{ο ύ]ιε Ροτρ]οχ!{γ ο 1ο ετ]{]εα] οο]]αίον, 

Ὦ, Του ἴ]ο (.ο8ρε]5 απά Δεΐς. Όο- 
ᾷοεχ ἛῬεζαε, οἳ ΟΑΝΤΑΒΗΙΑΙΕΝΡΒΙΕ, 1Π 
ιο ΤήὈγατγ οἳ {ια [π]νουδ]{γ αἲ Οαπη- 
Ὀνάσαο ({ο γ]]ο] Ῥεζα Ῥτεδοπίοά 1ΐ 
ἵπ 1681). Τι ἁαίον ἔτοπι {ιο βἰχί] 
οοηίπτγ, απά εοπίαϊης οπ]γ {1ο (οξ8- 
Ρε]5 απἀ Αοΐς, νι α ΤαΙΠ ΥοΙΒΙΟΠ; 
οἁμοά Ὦν Τ]οπια Ἰίρ]Ιπο, Οαπι- 
Ῥηιάσα, 1795, 9 νο]ς. Σο]., απά ΠΟΤΟ 
αοοπγαίο]γ Ὦγ Ὦν, Βομνοποι, 1Π 6ΟΠΙ- 
ΙΠΟΠ Ίγρο, ψΙ α οορίοἩ5 ΙΠ{ΥοάιΙο- 
{ποπ απᾶ ον]σα] ποίσς, Οαπιρη]ᾶσο, 
1864. 

ΤΈ]ο {οχί 15 νοιγ Ῥοσυ]ῖαν απά Ρι17- 
7πο, Τί Ἰα5 ΠΙΔΗΥ Ὀο]ά απά οχίοη- 


ΙΝΤΕΗΟΡΠΟΤΠΊΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ασὶκ 


φἶνο Ιπίογρο]αίίοηῦς, 6. Φ., ἃ Ῥατασταρ]ι αξίοι Ίμακο γὶ. 4 
(ν]ο] ἶ5 ξοιπά ποννηοιο ο): '"Οπ ιο 8αππο ἆαγ ο 
[άορι15] Ὀο]ιε]ά α οογίαϊα πΊαη νουκίησ οἨ ἴμο Βαρβραίῇ, 
απά φαῖᾷ ππίο Ἰ]πα, Μαη, Ῥ]οςςοά αγί ποια 1 έἶλοι Ίπουν- 
οδί π]ιαῦ ἴλοι ἀοοδί; Ὀιαί 1 ἴλοα ἸΚπονοδί ποῖ, οι ατί 
οπιδοά απά α {ΓΠΒΟΥΟΦΦΟΥ οἳ ἴ]ο Ίαν. 1 ἀλποι Ίποτο 
λατ απγ οἴ]αον ἔγοπι {ο τοσοϊνος το] {οχί, Ὀαῦ 16 οξίοι 
αστοςς ΙΠπ τοιπατ]κηθ]ο τοβάῖησς ΙΓ ο απεϊοηί 1μαβίτ απά 
Αγτίας γΥοιδῖοι. Αονα (1. 110) ήπ]κς ναί Τε γνας νυί- 
οι ἵπ Έπαποο Ὦγ α Παπ {παηδοτῖθον Ἰσποταπί οἳ (τους. 
Ῥεζα ριοεπταᾷ 16 ἔγοπι ἴ]λο πιοπαδίαιγ οἳ 96. Ἱτοεπωας αἲ 
ους 1η 1669, Ὀπί ἀῑά ποῦ τιδο 16 οἩ αοσοιπί οἳ 155 ΠΙΣΗΥ 
ἀαρατίπτος {γοπι οἴμει Μ95. Τνοσσ]]ο5 Τοπιαν]κς ἐ]ιαί “15 
αγἰάσηπσο 10Λεπ αἴοπε, οβροοῖα]Ιγ ἵπ αἀάῑίίοης, 5 οἳ 564Υ6ςΙΥ 
ΔΏΥ γα]αο α5 {ο {ο σοπα]πο ἰοχί; Ῥπύ οἳ ἔα ναι ογοαῖοξί 
πἨοη οοιτορογαίοἁ Ὦγ οἴ]οι Υουγ αποϊοηῦ απ0]οτ]ζγ. 

(9.) Ὀποῖα]ς ο έἶνο δεεοπᾶ ο]α5», ἀαξοσίῖνο απ οἳ Ἰαΐου ἁαῖο. 

Ὦ, ἔοτ ἴ]ο Ῥαπ]ϊπο Ερϊδίιος. Οοάοχκ ΟΠΑΚΟΜΟΝΤΑΝΟΒ; 
οἱ ἴῑνο αἰχί] οοπίπγ; ἀο[οσίίνο, Ῥαύ νοιγ να]παθ]ο; ἵπ ἴπο 
Ναἰϊοπα] ΤάΌτατγ αὖ Ῥαν. Εαάϊιοά ὃν Τϊδε[επάοιξ, Για]ρδίο, 
1865. Έοζα Ῥτοσιγοᾶ 16 ἔγοπι Ο]ογπιοπί, απά πιαάο 5οππο 
πφο οἱ 1 (1689). Τί 15 ἄτοοῖς απά Τμαίῖη, 5ὑ]ο]οπισίτίο, Ν 16] 
αοοαπἰς Ὦγ α Ιαΐον Ἰαπά, Ὀπί πο ἀῑνίδίοη οἳ γοτς. 

Ἐ, ἔοι ια (.οβροί Οοᾶοακ ὮΈΑβΠΙΕΝΘΙ5: οἰσ]ί]τ σ«δη- 
ἴατγς 1η ἔιο Πγανγ αἲ Ῥαδ]ο; ἀο[οοίίνα 1η 11ο. Ἐναδηχα5 
ουοι]οο]καά 1. Οο]]αίοά ὃν Τιδυμοπάοτξ (1849), Μά]]ου, 
απά Τνεσε]]ος (1946). Τί 15 Ῥοίίοτ ἔπαη πιοδῦ οὗ ἴ]ο 5οσοπιά- 
οἶαδ ππο]αῖς. 1Τ0 αρρτοᾶο]ες {ο {πο Τεπίις Ινεοερίις. 

Ἑ, ἔου {ιο Δοΐς, Οοάεκ Γαυριανύβ; ἵπ Οχ{οτᾶς πλ α 
οἶοςδο Τ,α{1Π νδγ5Ιοη ΟΠ ἴ]ο ]αο[ οοΙΠπΙΠ: οἱ ἴ]μο εἰχίῃ ο6η- 
{πιγ; Ῥτοῦαδ]γ Ῥτοισλί ἔτοπι Έανρας {ο Εησ]απά Ὦγ Τ]εο- 
ἆοτο οἳ ΟαπίοῦΙτΥ (ἆ. 690), απᾶ τιδεά Ὦγ ἔἶιο Ὑοποταρ]ο 


χχκς ΙΝΤΕΗΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Ῥεάο (ἆ. Τ95);: πον]γ ρι]θ]οά Ὦγ Τϊδομεπάοτε, 1π ἴ]ο 
πΙη{Ἡ γο]. ο Ἠΐ5 Λ{οπιηπεπία Φαεγα, 1810. ΎὙετγ να]ααῦ]ο, 

Ἐ, ἔοι ἴ]ιο Ῥαπ]ϊπο Ἡρίδί]ο. Οοάοχ ΒΑΝάΕΕΜΑΝΕΝΒΙΕ/; 
σναοο-]μαπ; Εοτπποτ]γ αὖ Βαϊπί- σογπιαῖη ἆσς Γτό5, ηθαν 
Ῥατῖς; πον αἲ δὲ. Γοίΐετῦατσ. Τπ ιο «ποε]ς α ἨιθΓο 6ΟΡΥ 
οἱ Ὁ (ΟἸατοπιοπί{.) αξίου 1έ Ἰιαὰ Όσοι αἰέοτεὰ Ὁγ 5ονογα] Ἰαιάν. 
ΝΙπίΙ οἳ {οπί]ι οοπ{ατΥ. 

Ε. ἔου ἴ]ο («οδρείἰ. Οοάςσα ὮοπξΕΙΙανύ5δ; 9Π60 Ῥο8865- 
φοἆ Ὀγ ὁο]ινπ Ώοτος] (ἀ. 1639), Ὠπ{ο]ι απιὐαδεαᾶου 1η Ποπάση 
τπάο απο Τ.: ΠΟΝ ἵηπ λα Ίρταιγ οἳ ιο [ πινοτεϊίγ αἲ 
Ὀ ποσο. ἨἈούῦ Ἱππροτίαπί, 

Ε, 1ου ἴ]ιο Ῥαπ]ϊπο Ἐρϊεί]ο. Οοᾶεχ ΑσαἴΕνξΙ5; (1αςο0- 
Γιατι; αἲ Οαπισηάσο: ρα]δμοά Ὦγ Ὦν. Βογίνοποι, 1869, ἵη 
6ΟΠΙΊΊΟΠ {Υρα. ἈΙπί] οδη{ατγ. 

(α, ἐου έ]ιο Ὦαα]ϊπο Πρ]κί]ο. Οοάος ΏοΕΕΝΕΕΒΙΑΝΌΒ; 85 
οἴίλον οορίοᾷ ἔνοπι Ὦ (ἨΠουϐ), οἳ ΕγοΠ1 ἴ]ιο απο ατο]ιοίγρο 
(ΤἹεοιοπάουξ, Φογίνοπογ). ἈίπίΙ οοπίαϊγ. Τὸ 15 α ρανί οἳ 
ἴ]ιο 5απιο ΜΑ, α5 Δ οἳ ἴ]ιο (.οφροί5. Ῥατομαδοά Ὦγ τοῦ. Ο. 
Ε. Ῥοογηοι αἲ Πια]ρσῖα, 1205: ἵη {ιο Ίογα! Τήργαιγ αἲ Ώτοςάαι. 

Τ,, ἔου ἴ]λο .οβρο]. Οοᾶοκ Ώσαισδ; ραυ]ρ]εά Ὁγ Τίδε]ι- 
οπάονξ, 1846: νηίοη ἵπ ἴ]ιο 81 οπίγ» Επ] οἳ οΓΓΟΙΦ ἵῃ 
ερο]ἰ]πσ, Ὀιιὸ τοιγ τοππατκαῦ]ο Γοτ 1{5 ασγοσπιοπί ΝΙίἩ Ὦ απά 
Οιἶσειπ. Νον ἵηπ Ρατ». 

Ὦ, ἔου Αοῖς, Ερϊςί]α5, απά Ἠονο]αίίοπ, γΥΙίἩ 5οιἸο ἀθ[οςίς, 
Οοἆοχ Ῥοκειπιακῦς, α Ρα]ἱπιρβοςί οἱ ἴ]ιο πἰπέ] οδη{ΗΥ, η 
Ροββοβδίοηπ οἳ ΑνοίρΙορ Ῥονβηί αἲ Βί. Ῥοείειδῦιτσ; οἀ]ίοά 
Ὀγ Τιδο]οπάονξ, 1866 απά 1869. Τί σοπογα]]γ εοπβνης Α 
απά Ο, Ὀαί οξίοη κ ασαϊηςί αἲ] {ο τοςῦ. 

7, τοι Μαΐί]ιοιν, Οοάοχκ Ώυημνενδις (11η) αἰχί] 
οοΠ{ΠΥΥ: οπο οἱ ἴ]ιο ο]μῖοξ ρα]ϊπηρεοςί5. Τοχί ἵη να]ιπο ποχύ 
{ο ἃ απά Ὦ. Ἐάπιοᾶ Ὁγ Ῥαντοιί, 1801; Ῥοίΐει Ὁγ Τ. Ι. Δυ- 
ψοἱέ, 1880, 


ΙΝΤΠΟΡΤΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. σακχκχὶ 


1, ἔου {]ιο (.ο8ροί. Οοάεςκ ΤιδοπΕνροπεΙακΌΒ [Υ.; ᾱϊς- 
οογοταᾷ Ὁγ Τιδο]οπάοτΕ ἵπ απ ΕαδίογΠ ΠΠΟΠΗΞίΟΤΥ: 5ο]ά {ο 
ἴπο Ῥοδ]εῖαη ΤήΌτατγ 1π 18656: Γγοπι ἴλο πΙπ{Π οἳ {εηίῃ οοἹ- 
(πγ.  Αποίζμος Ροτίοη οξ ἴ]λο βαπ1ο ΝΠ9, γγας ἀἰδεονογοᾶ Ὦγ 
Τ]εσ]οπάογΕ ἵπ 1859, απά {ακοῃ {ο οἱ, Γεΐοιριτο, Ἀοατ]γ 
οοπιρ]είο. Απ΄ Ιπ5οΠρίίοη αὖ ἴπο οἶο5ο οἳ ἆομπ ἤχος ἴ]ο 
ἀαίο ρτοδαῦ]ν αἲ Χον. 27, 844 (αοοοτάΊπσ {ο ΤιδομοπᾶοτΜ), 
οἱ 979 (αοοονάῖπσ {ο ἀαγά(παακοπ). 

Δ, Του ἴἶο «οβροί. Οοάεχκ Βακαβιιενεις (8ί. σα): 
ἔγοπη ιο πΙπλ εοπίατγ ῬτοῦαβΙγ ππίεη ὃν ΤΠή5Η πιοπ]κ5 
αἲ δὲ. ἀαἩ. Ῥαῦ]κμοά αἲ Ζατίο], 1886, ὃν Ἠοίεῖα, ἵπ Π{]ιο- 
ογαρ]οςᾶ {αο-βπη]α. Ἔ]ο {οχέ ἶς ναιγ να]παῦ]α 1Π {να (πος- 
Ροαἱ οἱ Ματς, 

Δ. Οοἆεκ ΤΙβοΠΕΝΡΟΕΕΙΑΝΟ5 ΤΠΙ., εοπἰαϊηίπσ Τμι]κο απά 
1 οἩπς ΠΟΥ ἵηπ ἴμο Ῥοά]οίαπ ΤήΌγαιγ; οο]]αίοᾶ ὃν Τϊεοµει- 
ἆονξ (π]ιο Ὀτοιο]ιή 16 Ενοπ1 ἔλια Εαςί) απᾶ Τνασσ]ίο.. ἈΙπί]ι 
εεη{τΥ. 

Ξ. Οοἆεχ ΖΔοΥντΠ!ῦΒ, α ρα]πιρδαςί ΟΕ {1ο δίἩ οδη{πτΥ: 
ΕοΤΙΠΕΤΙΥ αὖ ἴ]ο Ἰδ]απᾶ οἳ Ζαπία; Ῥτοδοηίοά Ἱῃ 1521 {ο {ιο 
Ῥν]άςῃ απᾶ Ἐογοῖσηπ ἘῬ]ρ]α Βοεϊοίγ ἵπ Ποπάοπ; οἀιιεᾶ Ὦγ 
Τγοσε]]ος, 1861 : οοπίαϊηῖπσ οοπβϊάσταβ]α Ροτίῖοις οἳ 1μ]κα’5 
(.οβρε]. Τοχί νουγ να]παβ]ο. 

Π. Οοἆεκ Ῥετποροιμτανύε, Ὀτοιολμί Ὦνγ Τϊομοπάοιί 
ΕΥΟΠΙ ΘΠΙΥΤΠΕ Το 9ὲ. Ῥοΐογερατο; οοπίαϊηῖησ {πο ἔοπγ (.ο5- 
Ραἱ5, ποαΙ]γ εοπηρ]εία; εο]]αίοᾶᾷ ὃν Τιςεοποπάοτξ, 1864 απά 
1865. ἈΙπί οοπίατγ. 

(5.) Εον α ἀαδοπρίίοη οἳ ἴ]ο οἴμοι Εγασιποπίατγ αποῖα]ς 
πο ΤΠΙΙ56 ΤΟΓ6Υ {πο γεαάοῦ {ο ἴ]νο απ{]ιογ]]ος αΌονο αποίεᾶ, 
οδροσία]]γ Βογίνοπον απά Τὶεο]ιοπάογξ, απᾶἆ αἰδο {ο Ί]ιο πδοξα] 
απᾶ εοπγοπ]οπί Ταῦ]ο Ύ ΠΤ. απ ΜΙοΠοαΙ]”ς ΓΓαπάδοοᾗ. Ῥαί οπο 
ΏΊΟΥΟ 6 ΤΗΠΑ6 ΠΠΘΠ{ΙΟΠ, ΝΠΙΟἩ ας Ώσοση ἀἱδοονογοᾶ βἴποα, 
απά ας ποῦ γεῦ Ώοσπ α]]]ποά Ὦγ ἴ]ιο ουσ. ὝΎψο ΠΊΘαἨ 


χχχῑ ΙΝΤΠΗΟΡΌΟΤΙΟΝ, ΤΟ ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Σ. Οοἆσχ Ἠοξββλνενβίς, ἔοππᾶ Ὦ} ἴπο («ατΙπαΠ 5ελο]ας, 
Όξοαν Υγον αοὐμανάσ απᾶ ΔάοΙξ Παιπασ], ἵπ Μανοῃ, 1879, 
αἲ Ἡορεαπο, 1π (αἰαῦτία, ἵπ Ῥοβδοδδίοι οἳ ἴ]ο ατοβυΙςΠοΡ, 
Ίο σοῦ 16 {χοπ ἴπο Πρταιγ οἳ ἴμο {οτπποτ οοηγοπί, 10 15 
Ῥοαα 1 Εα]]γ υπ ίον, υθ]ι Α1]γοτ Ἰοίίου, οἨ. ρατρ]ο-εο]οπγοά 
Ραγοπησπί (Υ6ΙΥ 11ο 4ΠΙΟΠΟ (ἄτοοις ΝΦΡ,), απά τίομ]γ οἵ- 
παπιοπίος νζ] Ρἱοίαγοδ; Ἠσποο Ἱπιροτίαπί {οΥ λα Ἠ]δίοιγ 
οἳ Ολτ]κίαπ αἲο. Τὸ. οοηςὶδίς οἳ 188 Ίρανος οἳ πο οοΙπηΠΒ 
οἳ ὑπγοπίγ Ἰπος οας], απά οοπίαϊης {ιο (ποδρεί5 οἳ Μαίίμεν 
απά Ματίς (1μα]κο απά 1ο]μΠ αἲο Ιο50). ΤΠο ἄοξροεΙ οἳ Μαί- 
Όιουν οπάς γη] πο γνονᾶς, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙ- 
ΟΝ.  «άοερμανά{ απά ἨΠανπασ]ς αβδῖση 16 {ο {1ο βἰχίῃ ορπ{1γ. 
Έ]ιο {οχῦ «ου» α ἀορανέαγο ἔγοπα ἔμο ο]άρ»ί Μ95. (α απά Ὦ), 
απά απ΄ αΡβτοασΏ {ο ο απιοπᾶσᾶ Τμαθίπ ἰοχῦ, Ίπ 5 το- 
εροοῦ 16 γοδοιηρ]ος Τ. Τὸ οοηίαΙΠς, Ἀούγονοτ, ἴμο ἀοχο]οσγ 
11 {λο Τιογᾷ”5 Ῥναγον, ΝΙαϊί. γ]. 19. σα Φυαπφε[ιογιο (00- 
ἄει αγφοπίθις ῥΤΡΙΥΕΙ ᾖοδδαποηδίς (3), ζἡέ{ονία αγφοι{οἶν 
δετίο αἱ υἱά εί δΦοιμ[ο δοπρέις Ρἱοίιγ ίδιο ογπαίιδ. ὮΥ 
Ο.γοῦ ἀοεβρμανάὐ απά Αάοιξ Πανπασ]κ, Ιαϊρεῖς, 1880. ία 
{αο-βΙπῖ]ο5 οἳ Ῥογίίοη5 οἱ ἴ]ο {εχί απᾶ οπ{]πο αΚοίο]ες οἳ 
ιο Ρϊείατνος. ΄ Α Γπ]] οἀμίοη οἳ {ιο οοᾶοες 5 Ρτοπηϊδοᾶ. 

Ίλίο οἶνο α ἔαο-κπα]]ο ἔτοπα ἐλῖς ννοτ]ς, 


Ῥ. Της ΟσαδινεΕ ΛΙΑκυςοβΙΡΤΕ. 


Τ]μο οπγ»ίνο ΝΙΡΦ, αγο Ἱπάϊοπίος Ὦγ Απαδίο παπησγα]ς. 
Τ]ογ νογο νγ]θίοη 1π οπτγοπῇ Ἱαπά οἩ γο]]απα οἳ ΡαἵοποΠῦ 
(πιεπεύγαπα); οἳ ΟΠ οοἴζοπ Ῥαρου (ελαγία δοπιογεῖπα, αἶδο 
ελαγία }αηιαδεεπα, ἔνοπι ]ιο ρ]αοο οἳ παπα ΓασὔΙο), ὧν 16] 
68ΠΊΟ 1Π{ο 18ο ΙΠ ο πΙΠ{Ι απᾶ {οπί] οοη{τ1ο5”: ΟΥ ΟΠ παη 
άρον (ολαγία Ριορον), νη]ο] ννα5 οπιρ]ογοᾶ Πνοῦ ἵπ ἴ]ο 
ἵνγο]Ε{] οοΠ{Πῦγ..  Θοπιο αγο τοΏ]γ Ἰ]απαϊπαίος. Τ]ογ ἆαίο 
ΕΥΟΠΗ {]ιο {οη{]ι {ο ἔἶιο ππ]άἆ]ο οἳ ἴ]ιο ΠΕ{οσπ{]ι οσΠίπΙΥΥ, Ποπ 


ΤΑΕ.Ι:-. 


| ως ΥΑ ᾱς. ον 


κο λοζο λα. 
ολο ο. 
ο ο ον νννς 
ο ο ιο ον 
Σὰλςι ο το 
µμΑολνληνι 
Ολειγαραλφητε 
κο ο τοτίοςν . 
| ο σος 


εν πο νε 8.14... 


(εοῦ ΕΟΙ.. 563) 


ο... 


Φρεσίπιετι ο ἴλιε (οᾶει Πιοββαπιεπιαίς, οτι πι ἡΙα1έ. οἱ. 19, 14. 


πονηρου οτι | σου εστιν η βαἱσιλεια και η δυ]ναμις και η ὃο]ξα εις τους αιω] 
νας αµην. Ἐαν γαρ αφητε | τοις ανΏρωποις τα | παραπτωµατα. 





χχχὶν ΙΝΤΗΟΡΠΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΝΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


ἴιο Ἰπνοπίίοῃ οἳ {Πο ἀπὸ οἳ Ῥηπίπο καυεπίοά α- ΠΙΟ] 
σα; απᾶά «ἶιοαροτ πιοᾶο οἳ ππ]Πρ]γίπο Ῥοο]ς. Α {ον 
Ἠούνουου, Ἡουο ίση ΙΠ ο βἰχίοσπί]Ἡ οοΠ{ΠΤΥ. 

Τ]ιογ απο ΠΠΠΟἨ Ποτο ΠΠΙΠοΤΟΣΣ {Παπ {ο απεῖα]. Ἴλ]ο 
Ἰανο, ἵη τοπ Βσμτο5, ΠΊΟΥΟ {απ 600 οαγ5ῖνο ΜΡ5, οἱ Ί]ια 
(άοερο]ς; ονει 2900 οἱ {ιο Αοΐδ απά Οα{]ο]ο Βρϊςί]ο5; ηοαί- 
Ιγ 900 οἳ ἴῑιο Ῥαπ]ϊπο Ἐρϊρί]ο5: αΌοιί 100 οἳ Ἠονε]αίίοη, 
οχο]αρῖνο οἱ ΠΊοΥο {ματ 400 Ἱοαοπαγίος Ίο οοπίαΙῃ οπ]Υ 
ἴ]ιο Φογϊρίιτο Ίοβ5οἩ5 {ον ραβ]ίο 5ογγῖσς.Ἡ 

Τ]ο οι]]σα] να]αο οἳ ιο οἱβίνος 15, οἳ 01156, ποῦ ποατ 
50ο σγοαί ας {ἶαί οἳ {πο απο]αἰ5, Ῥοσαιδο {Πογ αἲο πηπο] ΓΓ- 
ου τοπηογεά Εγοπι {Ἠο ρΗηΙ{]γο 8οµτςθ. Ἐιῇ 8οππο {νγεη- 
ἵγ οἳ Λ1γίγ οἳ {11οΠῃ αγ. ΥοΥΥ Ἱπροτίαπί {οΥ {]ιαῖν αστοσπηεη{ 
ΠΕ ἴἶιο ο]άοςί απἰ]λογ]ῖο5, οἨ {0Η Φ0Π1ο6 οἴμον ῬοσπΠατ{γ. 
0οἆ. 98 (Ποσίας 14, Οο]ρονπις 9544, ἵπ Ῥανίς, οἸογοπί]ι 
οθΠΤΙΙΥ), Νίο] οοπίαϊης αἲ] ιο ανν Τοδίαππεπί οχεορί {ο 
ΑΡοοβγΡςο, απιά αστοσς πιοδί]γ πη]]ι Ὦ, Ὦ, 1, ἵ5 “' ἔἶνο ᾳποοπ 
οἳ ἴ]ο οπηδῖνο ΝΟ, Βογίνοπογ 5.75 15 τοπάίηος ' ἄοεοινοα 
Όλο πἰπηοςί αἰ{οηΙοη :’ απᾶ Ττουσ]]ο5 σα]]5 16 ' ἴῑινο πιοςῦ 1πῃ- 
Ῥογίαπί οἳ ἴλο Εϊρ]ίοα]ι Μ5, 1π οπγείνο Ἰεμίενς οχίαπ{, Ὀαί 
19 καῇογος /' πηοςί ἔγοπη ἆαπηρ απᾶ ἀοσαγ.’. Ῥοδιάος {Πῖς, νο 
πηοη{Ίοπ 0ο. 1 (0οἆ. Βαβιοπςίς), 99, 98, 69, 66, 69, 109, 
116, 194, 191, 167, 901, 909, οἳ ἴῑιο ἄοβροίς; 19, 15, 18, 





Ἠ Ὁτ, Βογΐνοποι σἶνον α οατο[α] ἀοδοΠρίϊίοπ οἱ 469 οιτεῖνο 
195, Του ο (ο5Ρο]ς (ΡΡ. 164-909), απ οἳ α Ίαγσο ΠΙΠΙΡΕΥ οἳ 
Λ1ΒΡΒ, {ου ἴ]ιο οίπον Ώου]ςς οἱ {πο Ναι Τορίαπιοηί (ρΡ. 909-949). 
Τήον {οἱ]οννς α. βοοίοἩπ οἩ ἴ]ο ]οοοπατῖίος ος πηπαπἹιβοτῖρί 50Τ- 
γ]άσ-Ῥοοκς οἳ {ο (τεοκ ΟἨ11ο (950-969), πνΠῖο] Ίανο αξ γοί 
τοορ]νοᾶ Πα αἰίοπίῖοη {ποπ ΕΒ1ρΗοα] οΙζ8. ΌΏοαυτ ΑΙοτά 
σῖνος αἶδο α Πδί οἱ 469 οιγεῖνο 99. ἵπ οοπγοπ]οπί οΟΙΙΠΙΠΕ 
(Ῥτο]εσα. 1. 190--1931).. Οοππιρατο Ταβίο ΤΝ. απ ΜΙ{ς]ο]], ϱρ. 119-- 
195. 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΠΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. στχαν 


96, 40, τὸ, 180, απᾶ οδροσΙα]]γ 61, οἳ ο Λοΐς; 17, 91, 97. 
46, 47, 6733, Τὸ, 80, 109, οἳ ἴλο Ῥαμ]ϊπο Πρ]ρί]ος: τ, 14, 
91. 98, 47, 51, 83, 96, οἳ ἴο ΑροσαΙγρ5ο. Οοά. 61 (Γοπί- 
ΕογΙαης, οἳ ἴμο 16611 οσπίαγ, ἵπ Ὀι 01η). 15 οο]ευταίοὰ 
η. {πο 6ΟΠ{ΥΟΥΘΙΦΥ οἳ. ἴ]ο ΑΡΙΙΠΙΟΠ5 Ῥαδδασο 1 ἆομτ ν. τ, 
π]ο]ι 16 οοπίαϊηδ οἳ α σ]αζοά Ῥασα, ἰο Ῥτοίοοῦ 1, απά 
Ὑν]]ο. Ῥραδδοᾶᾷ ἔτοπα {μ]5 ΜΑ, Ιπίο ἔ]ο Ῥηπίος αἀϊίοπς οἳ 
ἴ]ο οΟΠΙΙΠΟΠ «ῑνοσ]ς ἰοχί, απά {σ' {γαπδ]αίΙοΠ5 πιαᾶο ΕΤΟΠΙ 
16. Τ]ο οινδῖνο ΜΑ, Ίαγο Ὄουπ ομίοβγ οοπιρατεά Ὦγ 
ΜΙΙ, Ἠμοίδίοϊη, πιοδρασμ, Μαἰ]ασϊ, Βο]ο]ζ, Τιδεμοπάοτ, 
Ένοσσ]]α5, απά Ῥογίνοπον; Ὀπί ΠΙΔΗΥ αἲο γεῦ νγαϊπο οχαπη- 
ΙΠ8{ΊΟΠ. 

ΤΈ]ο {ο]ονίπο 5 α 5Ώοοίπιεη οἳ 6οἆ. 1 Ῥαςιϊοηθίς οἳ ἴ]ιο 
(.οβρο]ς (ἐουί] οεπίαιγ); Κπονπ {ο Έναδπηας, Ὀῦ Πέέ]ο πἼςοά 
Ὦγ Ἠϊπας οο]αϊίεά Ὁγ λαἰδίεῖη, Τνοί], απ Τνοσε]]ο». 






φτ. 
ορ κπσττιες-α ---ν 


πρ ντ ος πρ 


ο ο. 
νε, 







σπα δν -ανόρ πσερὸ πθν4{ Ργσον 
291 .γ.σινα οσθυὶ τον πωύτολλρο ο. 
ο ία Ἱωυνονναωτέμά κα.θοοσ»τοὺρςΏυ σον ὴμΣ 
δι ώνρ-λσ οὰ. 7 σητει λκειὲ «πασπνρά τε φόν υίσγοι 


Φρεεῦπηεπι οἱ {ο (ρᾷευ Βαφίοπκίε, οὗ {]ιε {επί οοτέ}Υ, οοηία πρ 
116 τ. 1, 9, πεαγίή αἲ ἔτι αἲ γεεῖ Τεδίαπιεπίς. 


ἐυαγγίΓλιον] κατὰ λουκᾶν: 


επειδήπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν ἀνατάξασθαι | διήγησιν περὶ τῶν πε- 
πληροφορημένων | ἐν ἡμῖν πραγµατων. καθως παρέδοσαν ἡμῖ | ὁι 
ἀπαρχῆσ αὐτόπται καὶ ὕπηρεται γενύµενοι. 


β. 


χκχχνι ΙΝΤΕΗΟΡΌΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


9. Της Ανκοιεντ ἨΕΕΡΙΟΝΕ, 


Νοχί {ο ἴ]α βἰιάγ οἱ {πο Μ55,, ἴ]ιο πιοδῦ Ἱπιροτίαπί ας 
Ιῃ θοχίιαὶ ου ΙοΙδΙη αγο ἴ]ιο αποϊοηΏ ΥΘΙΡΙΟΠ5, ΟΥ {αηβ]αζΙοΙ5 
ΟΕ ἴ]ιο Φοηρίηγο5 {ΤΟΠ {ο Ἠερτοιν απᾶ (πνοσ] Ιπίο ΥοΓπαο- 
π]αγ ἸαησΏασος5. ΤΠογ ατα, Ἠονγονον, οπ]γ ἐπιάίγοεί 8οΥΟ65, ἂ8 
πο πιδύ ἐναηδίαίο {οι Ὀαο]ς Ιπίο ἴ]ο οτἰσϊπα|, οχοορί 1Π 
οπηϊδείοης απά αἀά]ίοης, ΥΠΙοἩ ατο αρρατοηύ αἲ οποςθ, 1, 
{ου Ιηβίαποο, ἴ]ιο Παπ νοΓδΙοΏς 1η Ἠοιῃ, ν. 1 ἰγαπε]αίο ᾖα- 
δεαπιις, 16 15 Ῥ]αϊτ ἰλαῦ ἴΠεγ τοι 1π {αῖν στοοικς Μ55. έ]ιο 
επ ]αποίίνο ἔχωμεν (46ἱ 5 ᾖαυθ), απᾶά ποῦ ἴἶο Ιπᾷ]οαίϊνο 
ἔχομεν (Λαδοπιµδ, 10ε ιαυς); οἳ 1 {Πογ τοεπὰ ἵπ ο] 1, 15 
τιπἐφεπιῖέιι5 Ιδίως, ἴ]ιογ 5πρροτή ιο τοαάϊπο υἱός Ἱπ5ίοαᾶ οἳ 
Ψεός (εις). Τπ Ροϊηῖ οἳ ασᾳα, 5ΟΠ106 ΥθΙΒΙΟΠ5, Ὀαΐπο πηαάο 1Π 
Όλο βοοοπιά εοπία!γ, απἰοᾶαία οἱ ο]άσςδύ ἄποοῖς Μ99., νο] 
81ο ποῦ οατ]ίο; Παπ {ο {ουτίἩ. ὍὈαί ἴποαγ Ἠανο ππάετσοπο 
ἔ]ιο φαπιο ἰοχίιια] οοιγαρ{ίοἩς, απά πο λΠ5. 6ΟΡΥ οἳ α ΥΟΦΙΟΠ 
ἶ5 οα1]16Υ {λαη ἴλο Εοπγί] δοπὔχγ. Βοππιο οἱ {6Π1 αἲο 45 γοί 
Ἱπρον[οσοί]γ οᾶ]ίοά. Έννοια α δαὐἱ5[αοῦουγ ογ]]σα] οά 1ο οἳ 
ἴμπο Ὑπ]σαίο 15 5611] α ἀοδιάσναίαπα, Α5 Ὀν. ΥΥοδίοοίθ 5αΥ5, 
“«Υμ]]ο ένο Ἱπ{αγρτοίοτ οἳ ἴ]ο Νοαν Τοδίαιποπύ ν]] Ῥο {α]]ψ 
Ἰαδ]βοά Ἱη βδοίθίπο αδἰἀάο γη οιύ βογαρία ο απἰλοιίγ οἱ 
οαγ]γ ΥνοΓδΙοΠ5, ἴΠογο 819 ΦΟΠΙΕἴΠΠΟΒ απηβΙσποΏς Ῥαδδασος 1Π 
ψ/Ιο]ι α ΥοβίοἩ ΊΠαΥ Ῥήοβογγο ἴ]ο γα 1]οπαὶ 8οΏδο (1 οἶη 1, 
9,95 νΠΙ, 96, εἷοι), οἱ Ιπά]οαίο απ οα1]γ ἀἱΙογοπουο οἳ {πΠ5- 
Ιαΐοη: απά {]αη 195 ογιάοποο ΤΙαΥ Ὄο οἱ έῑπο ]µο]ιοςύ να]πο. 
Ῥιαί ανοη Ίσγο ἴ]ο πάσπιοπί πηπδύ Ὀο Τγοο, Ὑουδίοῦς 51ρ- 
Ρ]γ απ]ιονΙίγ Του ἴλο {ἰοχί, απᾶ ορίπἰοΏ οΠΙΥ {ο0Υ ιο Τοι- 
ἀοι]πο.” Τι τπαίίοι οοπιρατα(Ινα]γ 10ο ανν]ο]ον ἴ]ιογ 


Ἡ Βπι(μ)ς ΠὨίοί. ο ο Βἰδΐε, Απαοτ, ο. Υο]. ἵν. Ρ. 9419, ατί, 
“«γυ]ροίς.Ὀ 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΊΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ακχνν] 








Ρο εἰοσαπύ ος ντοίσμας, 5ο Ίοπο α5 {]ιογ τοβοοῦ πγϊί ασσ- 
ΤΟΥ ἴ]ο οπσίηαὶ ἴοχί. Όπο βοτνίοο οἳ σγοαί ΠΠηροτίαπος 
Ώλογ «απ Ὄο πιαηΙ[οδί]γ ἀαροπάσά προπ {ο τοπἆσι---έο {α]] 
ΝςΥΟ ΙΠδοΥ{1ΟἨ5 ΟΥ ΟΠΙΙ5ΙΟΠ5 οσο 1η {1ο οπἱσῖηα] {οχί Ῥο- 
{ονο Ίο ἰναηβ]αΐου. 16 ἶ5δ ἔΠογεξοτο φαἰϊς[ασίοιγ ογ]άσπος 
ασα]ηδύ ἴ]ιο σοπΙΙΠοποςς οἳ αΠΥ ραγίίοπ]αγ Ῥαδκασο {λαί 16 15 
ποῦ Τουπά 1Π ιο πιοδῦ αποϊοπ{ Υ6ΥΡΙΟΠΗΡ. 

ΤΈ]ο πηοςί Ἱπιροτίαπί οἱ {Ίιοςο νογδῖοη5 αγο {ο Ῥγτίας, ἴ]ιο 
ΟΙά Τωαάπ, ιο Ὑπ]σαίο, ιο «λμιορία, ἴο Εσγρίίαη, ἴ]ιο 
«οοἴμιο, απᾶ ιο Αγηοηίαῇ. 


Α. Φήγίαο Γογ8ίΟΊΝ. 

(α.) Τμο Ῥεβπιτο, ἴ]ο /' ΒΙπιρ]ς7----δο οα]]οὰ Ώσσαι5ο οἳ 1{5 
Πάο]ίγ {ο πο (τοεῖ---ἀαίος ἵη 1ΐ5 ο]άρςδί {ογπα (5οο Ῥο]ου;, 
ΟύπΕΤΟΝΙΑΝ) {ποπ {ο πι]άά]ο οἳ ἴ]ιο «οοοπά ορπίαιγ. Τί 
επῬρ]αά {ο ιναηί5 οἳ ἴἶιο Ὀγτῖαπ Οεϊκίίαης Ῥοξοτε ἔ]ιο απ ]αρ- 
ΡΥ ο]ίσπα ἵπ (ας ΟΠατο] (ΠΕ011 οοπίατγ), απᾶ Ὦγ 1ἱ5 15ο ἵπι 
6ΟΙΊΠΙΟΠ. Ίᾶ5 Όοσπ αἱνγαγς α Ὀοπά οἳ ππ]οἨ Ὀούνγοση ἔἶιο ἆ]ί- 
{ογοπί 5οοἵ5, πο 5811 τοαά 1 35 α βαογοᾷ ο]αβεῖς, α]]οιοσ]ι 
156 Ἰαησιασς 15 πο ΊοησοΓ ἴ]ο ναιπασοπ]αν. Τ]ο Ῥοδ]ϊίο ἶς 
ἴ]ο πιοδῦ {αι {α] απά αοοπγαίο οἳ ἴ]ιο οἰάον νοιδίοηΏς, απά 
Ίμας Ῥουη οα]]αά “' ἴἶιο 4πθοπ οἱ Υογδίοης.. Τί 1δ αἰπιοςί Πί- 
γα], γεῦ Ιά]οπιαίίο, απᾶ ταταΙγ Ίοο5δο απά ραναρΗταςδίίο, Τό 
ἶ5 νοτγ Ἱπροτίαπί {ο ο οτο. Τ]ο ἰοχί οοηποοίς 16 1π 
ΤΠΔΏΥ Ῥ]ασο5 νι Ὦ απᾶ ο Τατ νογεῖοηδ, ἈΝοίϊνϊί]- 
εἰαπάϊησ 1ΐ5 ασο απά να]αο, 16 Ία5 ποῦ ΚΠΟΝΠ {ο Εάτορε 
απ] 1659: απά 1π 15566, αἲ Ὑϊεππα, πο Βνεῦ οὐ [που αρ- 
Ῥοαγος, αἲ ἴπο οχροηςο οἱ {πο Ἐππροτου Εονάϊπαπά Ι., οὐιίοᾶ 
Ῥγ Α]ροτί Ἠιάππαπδίαάί, ἴπο Ἱππροτία] εΠαποσ]]ου. Τ]ῖ5 ος]- 
οι 15 γοῦ ΠϊσΠ]γ οδίοσοπιοά. Τ]ο Ῥοδί πιοάσιῃ ο ϊομς, 
α]ίποιισ] ποπο 4ὖθ 5ΙΡΟΓΙΟΣ, 1ο ἴ]οςδο οἱ Εγο8, Τσο, ρηϊπίοἆ 
Ὦ}γ ιο Ῥπ{15 απ Ἐοτεῖσπ Ώ]δ]α Βοείοίγ, απᾶ οἳ Ν΄ Πάπα 


χχχνΙ ΤΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


(ωπορηβο]ά, ἵη Ῥασείοι5 Το]γο]οί, απᾶ 5οραταίε]ν. Ἔ]ο Ῥο- 
οπ]αγΙγ οἳ ἴ]ο Ἐο5]]{ο Υοιδίοη, απά α Ῥτουξ οἱ 1ἱ5. οα1]γ 
ἀαἴο, 15 1ἱ5δ οπιβεῖοη οἳ 9 Τεΐαι, 9 απά ὃ «9 οἨῃ, ἁαᾶς, απιά 
ἔιο ΑΡροσαγρεο. Ὦν. Μινᾶοσ]κ Ἶα5 ραὐ]κ]ιοά α-  Τή{ονα] 
Τνγαπδ]αίίοι ΓΥΟΙΗ {μα Ὀγτίαο Ῥοδ]Ιίο Υογδίιοη) (ουν Υου]ς, 
1961). Α ἰπαηβ]αίοπ οἳ ἰμο Δοί απά Ερϊδί]ε5 Ετοιη ἔ]ο 
Ῥοδ]]ίο, ΡΥ ο. Ν. Εετιάσα, αρρεατες ἵπ Τοπάοη, 1949. 

(2) Το ὮΗΠΙΟΧΕΝΙΑΝ οἱ ΗΑΔΠΟΙΒΑΝ ΥοΓβίοη, 5ο οα]]οᾷ 
{ἔγοπα 15 ραΐγοῦ ΤΠΙ]οχεπ»5, ΜοπορΗηγείίο Ρί5Πορ οἳ Μαῦαος 
(Π1οναρο]1ς), ἵπ Εαδίονη Όγπα (48968 --518), απᾶ ἔγοπι Τ]οπια5 
οἳ ἨΠαγκοα], α 5πΏ5οφπαεπῦ οζ1{ου, πο Ίνα Ἰ]οπ]δο α Μο- 
πορΗηγεῖίο ΏΙ5Πορ οἱ Μαῦισ, 10 15 ριοβαβΙψ ο πιοςί βοι- 
γῖ]ο νοιδίοηπ οἱ Μοπρίανο ονου πηαᾷο) (Βομναοπογ). Τὸ 15 
Ῥαδοᾷ προπ ἴμο Το5ΠΙίο, απά Τοϊσος 16 1Πἱο 16ογοΠ5 «0Ἡ- 
ΕογπηΙϐγ πνΙ]ι ἴ]ιο Ἰοίου οἳ ἴλο (ἀγοε]κ αὖ ο οχροεη5ο οἳ ἴμο 
ερ]. 10 ἁαίος ἔτοπι Δ.Τ). 608, απά να» του]δοᾷ Ὁγ Τ]οιηας 
οἳ Πατ]κοα], 616. Τι οοπίαϊης μο γλο]ο Νοιν Τοείαιποηί, 
οχοορί ἴλο ΑΡροοαἱγῥρ5ο, απᾶά 15 {λογοίογο πιοτο οοπηρ]είο 
απ ἴπο Ὦοδμ1ίο, νΥ]ο] οπα]{5 {οι Ερ]δί]ε5 Ῥοριάσς.  Τ]ιο 
οπ]γ αά ΙΙοι οἳ ο ὮΠ]οχεπΙαἩ 15 {μα οἱ /οδερ]ι Ἠμ]{ο, 
Ῥηηίος Ὦγ ένο ΟἸατοπάοι Έτος, Οχ{ονά, 1Τ8--1803, 4 νο]ς. 
4ἴο. Ῥονηδίαιι μας Ρα ῦ]δ]ισά ἴ]ιο (.οδρε] οἳ ἆοἶιπ (Γ/αἱρ», 
1955). 

(ο) Το ΟσπετονιΑν Ὀγτίαο 15 α ΠΟΤΟ Γγασπιοπῦ οἱ ἔ]ιο 
(.οβρε]ς (οοηβϊςίίπο οἳ 823 Ίδανοφ), ιά γουν οἱά απά να]α- 
αὖ]α; {λοισ]ι ονογοςππαίαά ΡΥγ Οαποη Οπτοίοηῦ, Ψ]ιο {Ποπσ]ί 
16 τοίαϊπος, {ο α ογοαῦ οχίοηί, ἴ]λο Ιάοπίϊσα] {ους απᾶ οκ- 
Ῥτορδίους οἱ Φέ. Μαἰί]ονν΄5 Πεῦνουν (οερο].”. Τί 15 τοσατ- 
οἆ ὮΥ πιοβδύῦ 8ο]ο]ατ5, α5 Οπγοίοή, Γαγπο Βπη(, Ηογλαῃ- 
«οἩ, Ενα], Ονοιν[οοί, Τγοσσ]]ο5, απά Ἠοδίεοίῦ απά ΠΗουί, α5 
ιο οἰάοςί Γουπι οἱ ἔλο Ὀγτίαο νοιδίοη, ἴ]ιο ''ο5]]{ο ' ἵπ 15 
Ῥτοδοπί Γοτη Ἰο]άϊπσ α Το]αί]οη {ο 15 δΙηλ]]αν {ο {λιαί ος ἴ]ιο 


ΙΝΤΙΗΟΡΤΌΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΠΗΙΟΑΝ ἘΕΡΙΤΙΟΝ. ακχχὶκ 


Ὑπ]σαίο {ο ἴπο Οἷά Ἱμαίπ. Ώοαῃ ΑΙ Γονά οα]]ς 16 « {ἶιο οα:- 
Ποςύ απά πιοδύ Ἱπιροτίαπί οἱ αἰὶ νογρίοης.. Ὃν, Φογίνοπο, 
Ἠονονοι, Ρ]αςος 16 ἀοοιάσά]γ Ὀσ]ον ο Ῥορμίο. Τί ννας 
Γουπά Ὦγ Αιοιάσασονπ Τατίανι 1π 1849, νι ὅδθ οἴ]ον 
Μ5ΑΡ., Ιπ α οοπγοπί οἳ ἴπο Νπτίαπ Τοκους (70 ππῖ]ο5 ποτί]ι- 
νοδί οἳ 6αἶτο), απά Ῥτουισ]ί το ἴμο νά] Μαδουπας απά 
να ρι0]κ]οά Ὁγ Οπποίοη ἵπ 1868, νι α Πέογα] Ἐπο]ϊς]ι 
{ΓαἨβ]αίΙο”.. 16 ασγοο τοπηαγ]καὈΙγ γη Ὦ απά {ο Οἰά 
Ἱαη, νν]]]ο λαο Ῥοδ]]ίο πιοδίγ {ανοιῦ Α. 1 εοπίαῖης 
Ίαγοο Ῥογίοη5 οἳ Μαίίμονν, Τή1]κο, απά ο], απά {1ο Ἰαδῦ 
ΓοἩΥ νουςο5 οἳ Ματς, 

Ὀν. Ῥνασςε], ἴο εε]ευναίεά Εογρίο]οσϊςί, αξίογννανάς ἆἷς- 
οογεγεά {Ἴγος αἀάλΙοπα] Ίοανος ἵῃ ἴο θἰπαὔιφ οἳ α ΝΒ. οἳ 
ἴ]ο Ὦο5]Ι{ο αν]]σ]ι «απηο Εγοτη {ο παν οοπγοπί (1571). 
ΤΠογ πογο ρα 0]]δμοά Ὦγ Ἠόδάϊσου ΊΠ ἴ]ιο ἠ/Γοπαίογίο]έ οἳ 
Όιο Ῥοι]]η Αοαάοπιγ {ου α{αἱγ, 1879: απᾶ αἱδο ρη]ναίο]γ Ὦγ 
Ἐτοῦ, Ἰπἰθ]ί, α5 απ αρροπάϊκ {ο Οπγείοπ”5 Υο]Ηππο, Τ]ο 
Ίοανος οοπίαϊη Τμ1ο χν. 93--χνΙ. 19: χν]]. 1-95: ζοἶη νΙ], 
τ--νΗΙ. 19. ἜΤ]μο Οπνοοπίαπ Θγτίας, Ιπο]πάἶπο ἔἶοδο πουν 
Ίδανος, Ίια» Ῥεοιπ ἰταπε]αίοά Ἱπίο «ποοῖς Ὁγ 4. Ἰ. ΟΥον- 
1οοῦ 1π Ἰ5 ἔῬαφπιεπία ᾖυαπφοῖίσα, 9 ρατῖ5, Γοπάομ, 1810/-- 
τ1[τ2]. 

(ζ.) Τ]ιο φΕκύβαιΕεν Ἁγνίαο. Τμο ριηποῖρα] 5. ΙΚΠονΥἩ 
15 4η Ἠναπσο]ἰδίανγ ἵπ ο Ὑπίϊοπη, ἀαῖοᾶ Α.Ὀ. 1050. Τις 
Ία5 Όσοι ραβ]δ]εά αἱ Ὑονοπα (1861--64, 9 νο]ς. 4ἱο) Ὦγ 
Οουπί Εναποῖς ΝΠπϊδοβ]ομΙ Ἐνίσπο. ἘΕιασπιοπί5 οἳ {νο οἵ]ι- 
ο; Μ{9, αἲο ἵπ ἴ]ο Ών δη Μαδοιπη, απά οἳ {ντο ΠΊοτο αἲ 96. 
Τείειεῦπτο. Ἔ]ιο {οχί οἳ ἔΊχοδο Ίιας Όσσι ριῦ]θ]ιοά Ὦγ Τµαπάἀ, 
“Απεζάοία γγίασα, νο]. ἵν. (1815). ΈΤ]ιο νουδίοη ἶ5 φπέο Ἱπ- 
ἀεροπάεπί οἳ ἴ]ιο ῬορμΙΐο, απά ἵ5 τοζογγοᾷ Ὦγ ΤϊυμοπάοτΕ ἴο 
Ώιο ΠΕ οοπίπτγ. Τί ἶ5 ἵη α Ῥοσι]ίαν ἀῑα]οσί, απά 8665 {ο 
Ίαγα Ῥουῃ Πί]ο αδοά. 


χ] ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Ῥ. Γαἰῖο }ογδίοἸς. 


(α.) Τ]ιο Οιυ ΤιΑτήν (ΙΤΑΛΙΑ). Της νονεῖοη 15 τοῦ ξοππᾶ 
οοπηρ]οίο; Ῥα{ {τοπ ἴμο αποίαἴ]οη5 οἳ ἴλπο Τμαϊη ζαΐμους, ο8- 
Ροοϊα]]γ ἔἶιοδα ἵπ Τογύα]]]αη, ΟΥρτίαη, Τπιοῖζου οἳ Οπσ]ατ!, 
Ἠήατγ οἳ Ῥοἵίοι», ΗΙ]αΥΥ ἴ]ιο ἆεασοτπ οἳ Απιργοβίαρίου, Απῃ- 
Ῥγοβα, Ύ ΙοοΙΏΙ15, /εγοιης, ΠΙΠη 5, Απιοησίιπο, Εεἰασῖας, απᾶ 
Ιπ ἴλο ΑΡροσαΙγρ5ο ΕΗΠΙΗΡΙΗ5, 105 {οχῦ οαη Ὄο 1Π Ίαγσο Ίηθας- 
απο τοφδίοτοᾶ. οσο ἨσιπΙπηη Τδηςο], Ἴδας ΔΝ. 7. Τενίιιζ- 
[ἐ1105,,αιις 1ο δε] {ει ὧθδ «Πείσεγετι πιῦφ{ἱο]ιδέ υοἰ(δίᾶπαιφ 
}εοοπδέγεζ»έ, Παρδίο, 1811 (191 ρασςς). 

Τ]ο γατξίοἩ 15 ποαγοδῦ 1η ασο {ο ο Ἐοδμ]ίο, απά 1ηαΥ ο 
αβισηος {ο ἴ]ια πιά ἆ]ο οἱ ἴλο 5οεοπά οση{ἁτγ. 16 Ίνα» ποῦ 
νο πγοτ]ς οἳ οπς ΤΠΗ, ΠΟΥ βπΏογοά {ο σο πποοιτοσίαά Ὦγ 
ΠΙΔἨΥ. Ίοπορ ἴ]ιο οοΠΓΙΒΙΟΠ ΙΠίο ἸνΠΙοἩ ἴλο πιαϊίεν Ίας 
Γα]1οΠ, απάἆ ἴ]ιο ἀπβογοπί αεοοιιπῖς οἳ τὸ Ὁγ ἀποτοπί 5οε]ιο]- 
5: 50Π16 Πο]άϊπο {]αῦ Ί]ονο Ὑεῦο ΠΊΑΠΥ ν6Ι5ΙΟΠ5 Ὀσίογο 
1979Π16, 1Π του οἱ Ίο] ςἰαίοπιοηί ἴ1ιογ ατιοίο Απισιςίιπο, 
2ε Ἰουίν, Ολγίδί,. Ἡ. 11: οἴ]οι» Ἰο]άϊπς {αυ {]πουο ννα5 
οπΙΨ οπ6 ΥογΡΙοΠ, απᾶ οἶδίπο ΙπΠ ΡΓοΟΕ ἆογοπ1ο. Επί Ὦγ ἴ]ιο 
αἵππρ]ο απᾶ παίατα] οχρ]απαίίοη ὑλαί ἴογο Ὑνουο ΤΠΔΠΥ του]δ- 
1οη5 οἱ {ο οπο οἱᾷ ἰγαπδ]αίοἩ, Αποησίιπο απά «9 ο1οΠ1ο οςΠ. 
Ῥο τοοοπο]]οά. 

Τ]ιο νοιδίοη 19 πιαάο 1γοΠ1 ἴπο Βορίιιασϊπύ ἵη ἴλο Ο]ἆ Τος- 
{αιηοπί» 15 νογρα], τοασἩ, απᾶ ο1άΠΙΦΥ: {ο Ἰαπσπασο 15 Ί]ιο 
ἀοσοπογαίο Τα οἳ ἴ]ιο 5οοοπᾶ οοη{ΥΥ, π] αἁππ]κίανο οἳ 
οο]]οαπ]ῖαὶ απά Ῥτονιποῖα] ἔογπ15. Ῥπῦ 5 αἀπι]κίανο 16η- 
ἀογοά 16 5οοπ απιηίο]Ισίρ]ο, απά ποσρβδιίαϊοά οοηςίαπῖ 16- 
ν]βῖοη5, απᾶ, ογοπ{ια]]γ, α πον απᾶ {]ογοισ]ι {γαηδ]αῦΊοη 
{οπή ἴ]ο ογ]σίπα] {οησιιος. 

Τ]ιο Ῥα]αποο οἳ ΡγοβαβΙΠίγ ἶ5 ἵπ Τανοιν οἳ Νονίι ΑΕῑσα 
α5 ἴ]ιο ρ]ασο οἳ 155 οπ]σίη, Όοσααςδο (λογο, ταί]ου ἔαπ 1η Ἠα]γ, 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΠΙΟΔΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, ΧΙ 


λογο Ίναδ απ Ιππιοα]αίο ἀσιπαπά [ου α Τατ ἱπαπδ]αίοἨ; 
νἨ]]ο 1Π {ο Ἠοππαηπ ΟΠΙΤΕΗΠ ο (νοσκ Ιαπσπασο ργοναϊ]οᾷ 
ἀππποσ ο Βνεῦ απά 5οεοπά οοπίγίο5. Ίσποο ἴ]ο παππο 
εΤια]ίο”. ον ''"Ὑοΐαςδ Πία]α” 15 Ἱποοττοοῦ Αποησίίπο (2ο 
1λοείν. Ολἱδί. Π, 15) 8ροαίς5 οἳ α (Ταηδ]αίίοπ Ἠνμ]ο]ι Το οα]]ς 
ἴ]ιο Γίαΐα, απᾶ νΠΙοὮ ο Ῥγο[ογγοά {ο αἲ] ἴἶιο οἴ]οις. Τις 
Ίναδ Παπ Γοδί]γ α ΤοςΘΠΡΙΟἨ ΟΓ ἴ]ιο 841ηο Ο]ά ΤαὔΙΠ Υουδῖοη, 
πηαάο οἵ πδοά 1η Τία]γ. 

Τ]ή5 Ο]ά Ταη νουβίοηπ Πονογ αἰίαιποά {ο ΠΙΠΟΗ απίῃοι- 
9» Όιο ποσο Ῥοϊπο γοσαγάοά α5 ἴ]ιο απἰ]οπ{ῖο ἰοχί, ογοπ 
Ιπ {ο οαι]ν Παπ ΟΠατοἩ.  Αὖ το βαπ1ο πιο, {ο ΥοΥΒΙΟΠ 
15 Πο ο ἴ]ο πηοςῦ εΙσπ]βεαηό πιοπιπηοηίς οἱ Ογ]εΠαη αη- 
ΠσπΙ(ψ, ἴπο πποάΙΙΠΙ οἳ ἀῑνίπο ἐταῦλ Πίο ἴ]ο Ταζϊπ Ῥοο- 
Ῥ]α5 ἔου οοπίττῖο5, απά οἳ σιοβῦ Υα]ιο {ο ἴπο Ῥ]ρ]ο οπ]]ο Ὦ} 
ΥΟΔ5ΟΠ οἳ 1ΐ5 απ{]αν απά Πήογαίποδ. Τμο ΑΡροοιγρ]ια] 
Ῥουἷς οἳ ὙγΙδάοπι, Εοσ]οδιαξσοτς, 1 απᾶ 9 Μασσαβοσ, βα- 
ΠΟΠ, Γναγου οἳ Μαπαδδεῃ, απᾶ 4 Έστα (9 Ἑκάνας) πνογο, ἵπ 
εὈκίαπ{]α]1γ πποµαπσοἆ {οΥΠΙ, επιροᾶ]ος ἵπ {ο Ὑπ]σαίο, Τη 
Ώιο Ο]ά Τοδίαιηοπί {πο Ὦ5αἱΠ15 νγουο βΙπηϊ]ατ]γ {ταης[ογγος, 

Τ]ιογο 19 50111 Ιαοκῖπο α τοα]]γ ἐγιςινογί]μγ οἀ1ίῖοτπ οἳ ἴ]ιο 
οχΙκίϊπο ῬογίοἩ5 οἱ ἴμο Οἰά Τατ γογδῖοη, ΤΟΥ ἴ]νο Νονν 
Τοξίαπηοηί {]ογο οχΙαί, Πον/ονοτ, Ώογο {Παπ Όνγοπίγ Υουγ αἩ- 
οἰοπί Ῥαῦ Εγασπιοπίαιν Ν33. οἳ {ο (ἄοβρεί5, απά 8οΠ1ο (1πῃ- 
Ρογ[οσ) οἳ ἴ]ια Αα απ ἴμο Ῥαπ]πο Ἐρϊςί]ος: πη]]]ο ἔ]ιογο 
ἶ6 οπ]γ οπο γοῦ ΙΠΟΝΠ οἳ {ο ΔροσαΙγρβο, απᾶ Ῥι6 {ου Ενασ- 
πηοηίς οξ ἔλο Οαἴ]ιο]ίο Ἐρίρί]ος. ΈΤ]ιο ρη]πεῖρα] ΛΙΡΡ, οξ ἔ]ιο 
(.οβρα15 τοργοδοπ/]πο ἴ]ιο 4/γΐοαπ Ἰοχῦ απο (οες Τογσεζζει- 
δὖς (4), 5αρροδοᾷ {ο Ἠανο Όθοι γνπίοη Ὁγ Εδοβίς, Ὦ]κ]Πορ 
οἳ Ὑσοτοσ]], ον, Δ.Τ). 965: Τογοποηκίς (9), οἳ ο {οπτί] οὐ 
ΠΕ{Πι οοπίπϊγ; απά (οἴδογίπιις (9), αἲ Ῥατῖς, οἳ έ]ιο εἰογοπί]ι 
οοη{ατΥ, ο οπΙγ εοπιρ]είο ΜΑ. «οάεα Δησίαπις (8), αἲ 
Ῥτοβεῖα, οἳ ιο θἰχίῃ οοπ{ατγ, τορτοςοπίς α ]αΐοι τογἱρίοη, 


χ]ϊ ΙΝΤΠΟΡΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Ῥτοῦαβ]γ Αποιιιηε”5 Γιαΐα.  οᾷσυ Βοὐδίοπαίς (1Ο), πον Ιπ 
Τη, οἳ ἴ]ο Γουγίπ οἱ ΒΕΌ οοπί{Ιτγ, οο]αίεᾷ Ὦγ Τϊδομοι- 
4οτῇ, Ίιας α τοπιπαγκαῦ]ο απά να]παῦ]ο {οχί; απάἆ ἴ]ο 8α1Πο 19 
πο οἳ Οοάευ ἢαζαίπιις (ο), αἲ Ὑϊαππα, ΠΕΠ οοΠ{ΠΙ1Υ. 
Ῥοΐον βαὐαίἴιοι”5 21ὐ[ἱογΊίο ΦασζῬογαπο {ιαἰϊιω Υογδίοιες 
«“πέίφψια, δει Ἐοίις Πίαζίοα οἱ οαίεγΩ φπΦεπφαε πι (ο. 
15,5. οἱ πίΙφιΟΥ ο {ὐγίς γορογἰγὶ Ροίιιογιτιέ (Τνοπα]5, ὁ, ο. 
Ἠ]οῖπις, 149 --49, ὃ ἴοπι. Εοἱ.: ποιν ἠΐ]6-ρασο, Τατῖς, 151) 
γοΙηθίῃ5 ἴμο πποβύ οοιηρ]είο οά1μοη οἳ {ιο Οἱά Ταίϊη νει- 
5ἶομ, Ῥα6 ΠΊΙΠΥ ρατίς οἳ οαοἩ Τοδίαιηοπί Ἠανα Ώσει «ατα [Π]- 
Ιγ οο]]αίοᾷ οἳ οἀϊθοὰ 5αὈδοφιοπ{]γ. Ἰλονίγ οἳ βροοῖα] πιοη- 
Ἴοη, ΓοΥ γιο (Δοβροίς, αἲο ῬίαπολμΙης 2/υαπιφοαγίιήη ()ιας- 
γρίος Γιαἰἴπιω Υεγβδίοπῖδ «4πίίφιω, δει Υείενῖς Πἱαζίσα, οαῖ- 
ἔππο οἳ (οἱοίδις {απιδογιρίϊΐς, Ἡνοπια, 1149, 9 ἴοπι. Το]. : 
Φογ]νοποι”ς (οάευ Ώεια, (ϱαπιυγιάσο, 1564: Τιδομοπάον)ς 
ἠιυαπφε[ίαπι ᾖραζαίὑπιιπο (115. 1941): απά Ἠααςο (οᾶεα 
{εε]άἰφεγαπια5 (Ῥνοδίαα, 1866--66). Έον ἴ]ιο Αοἴ5, 5οο Βογν- 
οποι’5 «οσους Ώοχαω, απᾶ Ὦε]ε]ιοϊπι”ς 1)ίοε 4Ροδίεἰφεδε]ἰε]έο 
ιά αἱο Ο/Ιοπύαγιίιή ολαππίς ἵπ οἴπεν αἴίει ἴαΐ,. ζεῦου- 
οί αι ἄεπι άἶφας Ιὐγογισι, ΟλτςΙαπία, 1819: Του 
Όιο Ῥαι]ίπο Πρϊκί]ο», Τικεμεπάον 5 οᾶει (ϐἰαγοπιοπίαπιιιβ 
(1869), απά Βοπγϊνοποι5 6οάει 4φίεηςίς, Οαιπυτιάσο, 1869: 
{ου ἴ]ο Οαἰ]ιο]ίο απά Ῥαπ]ϊπο Πρϊδί]ο5 (ππογο]γ {γασιπση{ϐ), 
00 ΖΙασ]οι”ς /ίαἴαῇγασπιοηίο, Ναι ρανο, 1876: {ου ἴἶιο Αροο- 
8ἱγΡεο, 5οο Ὦο]β]ιοῖπι, 45 αΏογο. Τεδ]αῖηι)ς. 6οᾶᾷεαι Απγεις5 
οἳ {ο (οβρεῖς (ΟμκΙαπία, 1518) 15 ταίπει α ΜΑ. οἳ ἴ]ιο 
Ὑπ]σαίο Ί]ναπ οἳ ἴο ΟΙ4 μα, λος] ἐλλο {οχί 15 πη]χας, 
Οη {]ιο νν]λο]ο βα0]αοί, οοπς]{ ΗΠογΠΑΠΠ ΤνόΠδοΙ, Γίαζα τά 
Τιήφαία. Ίας οργασλάίοπι ο το] ἱδίζίε]ιεη Πίαῖα αιπιᾶ 
ον Καἰλοζίδε]οι ἡα]φαία, 94 οᾱ., τενϊςοᾶ, Μαιρανο, 1815: 
Τ,. Ζἱοσ]αι, «λίο ἰαἰοῖπ. Οἰδο[δεγδεἰζιιΦει υοΥ ΓΠΙεΤοπΥ5 
Ίιπά ἁἷο Πίαῖα ος «4τιφιιδίΐπιις, Νάπε]οη, 18919 (ιο Ῥνουος 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ΧΙ] 


ἴ]ιο οχἰδίοπσο οἳ 5ονοτα] Παπ νοιδίοη5 ΟΥ Τογἱδίοη5 Ῥο[ογο 
1 ογοππο)”: Ο. Ε. Επιίήδο]ο, {/αἰοῖπ. ἱθεζιδεγβείσιφοπι, 1 ἴἶιο 
πο’ ο. ο{ Πογχος, νο]. ΥΠ. 18581, ϱ). 499--419: απᾶ λοξί- 
οοί (5 αντί, -' Ψπ]οαίο,” 1Ππ δη] (ας {δίοί. οὗ ια Ὠιδίο. Ἔ]ονο 
5 α σουᾷ οοπᾷοηδοά αοοοππῖ, τονϊδοά ὃν Ὃν. Αὐὺοί, ἴπ 
ΜΙίομο])”ς Ογίσαϊ ΓΠαπάθοοᾗ: (1980), Ρ. 195 κα. 

(0) Το Πα ὙσταλτΕ. Τη {]ο οοιγ5ο οἳ {πιο ἴ]ο τοχί 
οἳ ἔπο Ο]ά Πα Ώσσαιπο 5ο εοιγαρύ {]ιαῦ α {]λογοιισῇ Τον1δίοη 
ας Ιπιρογαίῖνο, απά νγας Ἱπίγαδίοά ὃν Ῥορο Ταππαδ5, 1η 
989, {ο ογοπιο (ἆ. 419), ἴ]ιο πποςδί Ιοαγποᾶ βομο]αν οἳ Πΐ5 
ἆαγ, απά οἳ αἲ] ἴνο Παπ Γαΐμους Ῥοςί απα]1ῃσςά, Ὀγ σοπ]15, 
{αρίο, απᾶ ἸΚπον]οεάσο οἳ Ἠεῦνον απά «νοσ], {οῦ πὶς  ἁπ[- 
ου]6 {αδίκ. Ίο Ῥοσαπ προη ἴμο Χαν Τοδίαιπαπί, απά ΡΤο- 
οαοᾷοά οαπ{ΙοἩ»]γ, τηα]ίησ ας Γουν «Ἠαησος α5 Ροββ]ῦ]ο, 5ο α5 
ποῦ {ο 4ΤΟ!5οΟ ἴ]Πο οΡροβΙΊοη οἱ {ἶοδο Ἠο, 45 Ίο 5αΥ5, 
υποπσ]{ ενας Ισποἵαπος γγα5 Ἠο]ίποςς,”.  Ῥαΐ Πἱ5 επο]ατ]γ 
Ιηςί]ποίς, ηοΟ 6ος {Παπ Ἠ5 οοηνΙοίίοης οἳ ἀπίγ {ονατᾶς ἴ]ια 
Τινίπο Ὑονᾶ, Ἱππρε]]εά ΗΙΠα {ο σο Ῥεγοπά Π5 Ιηδίγασίίοης, 
απᾶ Ἰηα]κο α Ποθν/ γΥοιβίοη οἱ ἴ]ο Ο]ά Τοδίαιποπί ἀῑτοςί]γ 
ΓγοΠΗ ἴ]ιο Ἠοβνγονν, οἳ Πίο], ΠοΥ6ΥοΥ, 16: ἆοοδ ποῦ 6ΟΠΟΦΤΤ 5 
αἲ Ῥγοδοηί {ο εροα]ς. «ογοπιθ”5 τουίδιοη απά πον; {ΥαΠ5ΙΔΤΙΟΠ 
(Πη]ς]ιοά 4056) οποοιιπ{οτοᾶ πππο] ορροβΙξίοη, νγλίο στοαί]γ 
Ππίαίος Ἠϊ5 ἴοππρον απά Ῥοίγαγοά Ἠϊπα Ιπίο οοπη{οιηρίποι5 
αὔτςο οἳ Ἠῖς οβρροποπί5, ποπ 11ο 5ίγ]οά /΄ ὐἰροῖες αδεζζοδ.᾿ 
Ῥαΐ, Ὁγ Ἱπ]ογοπί γΙγίπο, ταί]ου ματ Ὦγ οχίονπα] απ{]λογΙ{γ, 
16 ραβςοᾷ Ιπίο 5πο] οπιγοηΏ 5ο {]ναῦ Ἱη ἴμο οἴσ]ί]λ εοπίϊγ 
16 ννας ἴ]ιο Ὑπ]σαίο, ἴ]ο ΟΟΠΊΙΠΟΠ ΥαΥ5ΙΟΠ, ΙΠ ἴμο Ἡ/οδίογη 
ομπνο]ιαος. Τὸ Ῥοσαππο ΠΙΠΟἨ οοτγαρίοά Ὦγ ἔτοφιποπῦ ϱΟΡΥ- 
πο, Αἱοπίη, αἲ ο Ἱπδίαποο οἳ ΟΠαΊοπιασπο, τογῖδεά 1έ 
οἴτσα 809, Ὦγ ἴἶιο οο]]αίϊοη οἳ νανίοις σοοᾷ ΜΑΡ., απᾶ 5π0- 
εἰαπίία]]γ ἵπ Ες ἔουπα 1 ρας5οᾷ ἆονη {ο {1ο Ἱπνοπίίοι ο 
ρήπίίπσ, 


. 


χὶν ΙΝΤΗΟΡΡΟΤΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


με ΒΠνεῦ Ῥοο]ς Ῥηπίοςἆ τνας {νο Ὑπ]σαίο---ἴ]ο 5ο-σα]]αεά 
Μαζανπ Ρ]0]ο (πἱοπΏογσ απά Ες, Μαγοησο, 14656). Ῥνπί- 
πα, Ἠούγονογ, Ἠχοά ο.ΥΟΥ5 απᾶ οανο Τοπ γν]άθυ οΠΤΙΟΠΟΣΥ, 
απ τογυ]δίοἹ Ίγας Γα]ῦ οΏσθ ΠΠογο {ο ο Ππρογαίῖτο, 

Τπ {ιο Οοιποῖ] οἳ Τνοπίέ (ος, 19, 15456, {ο Ῥος, 4, 1562) 
ἔ]ιο πιαίίος Ίνας Ιπίγοᾶπσεοᾶ Ἐεῦρ. 4, 1546, απά Ίο τοςοπι- 
ΟΠ α{1οη. Οἱ τογϊδΙιοπ Ῥαδδοά ον Αρτ] 6: Ὀπί 16 Ίνας ποῦ 
απ] 1590, 1π ιο Ροπ/{]Ποαίο οἳ Βιχίας Ύ., ὑιαῦ ἴμο του]δεά 
ο 11ο οἳ ἴ]ο Ὑπ]σαίο αρρεατεά. Τ]ια 5ο]Ἱο]αι]γ Ῥορο {οοι 
ααἲϊνο Ἱπίαγοφῦ 1π ἴ]ιο νογ]κ, το]οσίϊπο ΟΥ; οοπΗτΠηΙΠσ {ο 5ιισ- 
σοε{]οπς οἳ έ]ιο Ῥοατά οἱ τονίδοχ5, απᾶ οοτγοεῖοά ἴ]ο Ριοοί- 
α]οοίς νη]ο]ν 5 ο Παπά. Τὸ 1νας ργο[ασεά Ὦγ {ιο {απποπ5, 
απᾶ, α5 {ιο ονοπύ βἸογεά, Ὀγ πο πποαπ5 ἸπΓα]]10]ο, οοηβΏ]{τὶ- 
{οι ««Φίεγπιις 1ο (ἀαίοὰ ΜανοἩ 1, 16589), Ἱπ ΝμΙσἩ {ια 
Ῥορο κεαἰἀ, ’ Ὦγ ἴἶνο Επ]ποςς οἳ αροδίο]ίσα] ΡοοΥ, Νο ἄθοτος 
ατιά ἀοο]ατο {]ιαῦ ὑ]ῖς ο ]ίοι οἳ ἴ]μο «ασγοᾷ Πμαϊϊπ Ὑπ]σαίο 
οΕ έ]ιο Οά απά Νοαν Τοδίαιηοπίς, ΙΙοὮ Ίιας Ώσσῃ γασσινοᾷ 
α5 α{]ιοπ{1ο Ὦγ ιο Οοππο!] οἳ Ττοηί,. .. ο τοσοϊνοά απά 
Ἠο]ά α5 ἴγπο, Ιοσϊήπιαίο, απ{]ιοπ/έίο, απᾶά ππαποδίϊοπος, 1π αἲὶ 
ΡπΏ]ο απά Ῥηϊ]ναίο ἀιεραίαίίοη, γοαάΊπσ, ῬτοασΠίησ, απά οχ- 
ΡἱαπαίΙοπ.”. Ἠο {απμεν {Σογτραᾶο αΠΥ αἰίογαίίοῃ νν]αίσονοι; 
ονἀσγοά {ιὶς ἰοχί, απᾶ ποπο οἴμον, Ποποσξογ{] {ο Ὄο ρτϊπίοά; 
απιᾶ Ἰιαγ]οά απιαί]οπιας ασαϊηςῳ ΟΥΟΙΥ ο9πΠο ἀἰδοῦογίπο {ο 
οοπβΙΜπΙοῦ.. Ῥι, αἷα5 ΓοΥ ἴμο ῃορο 1 ιο Ἱπηππαοπ]αίο ος]- 
61ο γνας {]] οἱ οΤΟΥ5 απά Ῥ]απάσι5: απᾶά πο 5ΟΟΠΟΥ Ίγας Ίο 
ἀοαά (Λας, 97, 1590) Ένα ἴ]ιο ἀοιπαπᾶ {ου α πουν ο 1{ῖοη 
αἲο5ο.. ΤὮο]αγιῖπο επσσοφίοᾷ απ Ἱπσοπίοις {ΠοποἩ ἀἴδ]οι- 
οπταβ]ο «86αρο γΟΠΙ ἴ]ο ανανά ριοάισαππσηό 1η νε] 
Ῥἰκίας Ἰιαᾷ Ῥ]ασοᾶ ιο ΟΙγο]ι---- Ισ. ενας α εοιγοσίοὰ οᾱ]- 
{ο α]ιοι]ά Ὄο Ἱιαςε]ψ ρηϊπίος ππάσΥ ἴ]ιο ΠᾶΠΙΟ οἳ χίΗ5, 1η 
Ισ] ἴ]ιο Ῥ]ηππο οἱ ἔ]ιο οΥΥΟΥ5 5]ιοπ]ά Ῥο {Ίο προπ {πο 
Ρηηίον! Η15 τεοοπηπιοπάα{]οη γγας αἀορίας, Ὀι{ 16 γα» πού 


ΙΝΤΕΗΟΡΠΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. χ]ν 





υπ] 1699, ππᾶον ΟἸοιποπί Ἠ ΠΤ., Ειαῦ ο τον]δοᾷ οὐ 1ο 
αρροαγοᾶ. Τ]ιο ΟΙοπιοπίῖπο οὔ1δ]οπ 15 ἔο φἰαπάανά Ἱπ ἔ]ιο 
ἨοιπαἩ. Οαίμο]ίο Οτο, ἵπ Ισ] ἴμὶς Τατ (ταπε]αίίοη 
ἰα]κος Ῥγοσσάσποο οἳ ἴ]ιο Ποεῦνον απά (ποεῖς οἱσῖπαίς, α5 
νο επρρονί οἳ ἀοοίτίπο απά σπ]άο οἳ 119, 

Τ]ιο πιαίον]α]ς Του α ΠΟΤΟ οπθίσα] ο ]]οη οἳ {]ιο Ὑπ]σαίο 
ιαπ ἴ]ιο ΟἸοππσπίίπο αὖο ναιγ ααπάαηύ, λογο αἴο ΠΙΙΠΠΟΓ- 
οἱς Μ99,, απᾶ πππο]Ἡ. Ιαῦοιν ας αἰγοιάγ Ῥσεεη οχρεπάσά 
προΏ ἴλο γου. ἜΤ]ο πιοδῦ {απποι5 οἱ {Ἴοδο Μ53. απο 
(α) Οοάεκ Απιιαπας, ἔνοπι ο ΟΙβίοτείαη Μοηπαδίαοιγ οἳ 
Μοπίο Απιαπο, Ιπ ΤαδοαἨγ, που 1π ἴπο Παπτοπαη Π- 
Ὄναιγ αἲ ΈἸοτοποο»; 16 εοπίαϊης ἴ]ο Οἱἰά απά Ἀοιν Τορία- 
τηθηίς αἱπιοδῦ οοιηρ]οίο, ἀαΐος ἔγοπι 641, απ 15 {ιο ο]άοςύ 
απά Ὀοςῦ ΜΑ, ΈΤ]ο Νον Τοδαπιοπ Ίνα οἀϊίεά Ὦγ Τὶδοίι- 
οπάουΕ, Γιαἱρεῖς, 1850, 24 οᾱ. 1864, απ γ Ττοσο]]α (ἵπ Πἱ5 
οά1{Ιοη οἱ {ιο (σπγοσ]ις Τοδίαιηοη{, ΝΙΜ ἴῑιο νανιαίοης οἳ {ιο 
ΟἸοπιοπίϊπο {οχί). (0) Οοἆεκ ΤΕα]άεηβίς, ἵῃ {πο ΑΏθογ οἳ 
Επα]άα, ΠΠ οςςο-Οα55ο]: οοπίαϊῃς ἴο Νου Τορδίαπιοπ{; ἁαΐος 
ΕΤΟΠΙ 646. Οο]αϊοά Ὦγ ΤιαοππαΠἩ ΕοΥ Ἠ15 Ίαγσο οζ1δίοη 
οἳ ]ιο ἄγοο]ς Τοείαιποηί, απά οὐοὰ Ὦγ Ε, Παπ]ο, Ματρατς 
απᾶ Τιαῖρεῖςο, 1968. (6) Οοᾷοςκ Γονο]ι]οηαῖς (ΔΙχί] οοπίατγ), 
αὐ Επι: Ναϊίλονν, ]μα]κο, απᾶ ἆοἱή ρα ρΙδλοά Ὁγ Ῥϊαποβ]η], 
΄υαηφ. Φιαάγαρίοα, Αρροπᾶϊχκ. Γατῦ οἱ ἴΠο 5απ1ο ΜΑ, 15 
αἲ Ῥνασιιο (Ῥνασθη»ί). (4) Οοἆοκ Ηατ]εῖαπ. 1ΤΤὅ (5ονοπί]ι 
οση{ΠΥΥ), οἳ ἴ]ιο (οβροί5, Ρατία]]γ οο]]αίοᾶ Ὦ}γ. πτίοδῦαςῇ, 
πιό. (0έ. νοὶ.1.. (6) Οοἆεχ Το]οίαπας, αἲ Το]οάος νηί- 
οι 1π (οἴμίο ]οίίοις 1π Ί]ο οἰο]ί] οοπίατΥ; εο]αίοά Ὦγ 
ἴ]ιο ΒΙχίΙπο οογτοοίοί5 απᾶ Ὦγ Ὑογοσ]οπο. Τὲ οοπίαϊης Ῥοί]ι 
Τορίαπποπί5. 1Τ{5 γοαᾷίησ5 αἲο οἴνοῃ Ὦγ Ῥ]απο]]πϊ, Υὐπαίοία 
(αποπ, δογρέαγαγιώ, Ίνοιπο, 140. 

Τ]ιο Ὀο5ί ο ϊίιοη οἳ {1ο νατίαῖοης 15 {ιαί οἱ (απο Ὑου- 
οο]]οπο, αγία Πιεοίοπες Ύιζη. [αί. Ὠιθ[ίογπι ᾖαίοπίς, 


χινὶί ΙΝΤΕΗΟΡΡΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Ίνοιῃ. {οπ1. 1, 18605 {οπη. 1. Ῥατ5 1, 1863: Ρανς 9, 1864. 
Ὁ πβπ]ρμσά. Α νου Ἱπροπαπίυ Ἰνοτς, Ῥαῖ, ππξοτίππαίο- 
1, να]λοπί οἴί]ον ἴ]ο απί]οτισαά οἳ ἴ]ο οοτγοσίοᾷ {οχῦ. 
ἘίσδοΠο 5475 (οο, οἱ. Ρ. 458), '"Ῥνοι ἴο- ἆαγ ἴ]οναο ἵ5 
παπίῖηο α {οχί ΥΙΟ] ΠΡΝ/ΟΙ5 έλα ἀαπιαπάς οἱ 5οἴσπσοο; απά 
Ἐτοίσδίαπ{ίδπῃ αἶοπο «8Ἡ απά οπσἩ{ {ο αοοοπηΡ]15]ι {115 Ἰνου]ς, 
]τοαάγ {οο Ιοπο πορ]εοίεᾷ.᾽) 


ο ««ορίο Ἐεγβίοι. 

ΤΈ]ογο πηαςί Ἠαγο Ώ6εῃ α οα]] {ο α {ταπβδ]αίίοη οἳ {μα Ναιν 
Τοαξίαπιοπί νουγ 5Ποτ{]γ αξίον ΟΠςΠαπΙ(γ επίογοἁ ΑῬγδείη]α, 
9ο, α]έΠοιιο] {ο {γαάἴίοη νΠῖοὮ αδδίσης 16 {ο ΑΌῦα Βα]απια 
(Επαπιοπ ας), ἴ]ο Που Ὀϊκμορ, Ὃο ππνο]αθ]θ, ἔἶα ΥοιβΙΟΠ 
Ριοβαῦ]γ ἀαΐος ἔγοπα {ιο ζοητίἩ οσοπ{Πϊγ, α5 Γή Ιπιαήη αδ- 
ου. ΤΠϊς βε]οίαν Ι]οι]σο Ῥγαϊςος Ί]ια ναιδίοη {ο 15 
Πάο]Ιίγ απά σεηογα] οπποοίµηθς. Τ]ο Χοιυ Τοδίαιποπί Ίας 
Ῥοσπ οἀιίοά Ὁψ Τ]οπιας Τα]! Ῥ]αίό {ον ἴἶλο ὮτηΙδῃ απιά Ἠοι- 
οἶσηπ Ώ]ρ]ο Βοεϊαίγ (1826--50):. Όπαί, ππξογαπαίσα]γ, 16 15 αἰ- 
πηοδῦ πδο]οςς ΕοΥ ου]]σαὶ Ῥίπροδο5, Ῥεσβιιδο 5ο ἀερεπάσπό 
Προ. τοσσπύ Μ99, (αάσπιαϊσίου, Ῥγοίσδδος Ἱπ Μαιρηατο, 
οο]]αίοᾷ 5οπ1Ἰο Ῥογίοπ5 οἳ ἴμο «μιοριο Ἀαιν Τοδίαιιοπύ 
{ον Τιδεμοπάοι 5 ο 1ο οἳ 18569. 


Ῥ. Οἷᾷ Ἰογρίίαπ, ο: (ορίϊς, ευ δίοπις.Ἡ 
Τ]ιοςο αγο ΙΠ ἴ]πο {ννο ἀῑα]οοίς, ἴ]νο Τιεῦαίς οἳ Φαλιαάϊΐς, απᾶ 
ἴ]ο Ποπιρ]ιίο οἳ ῥαλίγίο, ΤΠογ 41ο, ΏΙδΠορ Πἱσ]ί{οοῦ 
ἀασ]ανος,! “' οηί:γα]γ Ἱπάαροπάσπί :”. ένο ΓΟΥΠΙΟΥ 15 ΤοισΊος, 





Ἡ Οορί ἵδ ρτοβραβΙγ απ΄ Αταδίο {γαπβΓογππαίΙοη οἱ ἴπο (ατοαε]ς 
Αἴγυπτος, απᾶ 15 αρρ]ϊοᾶ {ο ιο Οκ ίαπ Ἱππαρίίαπίς οἳ Ἐσγρί, 
πἨο Ἱπ]ογ]ίοᾶ ἴ]α οἷά Ἐσγρίίαπ (ἀσπποί]ο) Ἰαπσήασο, {οσείμετ 
ΥΠ {]οῖτ το]1σίοη, 

1 Ἠο ρτορατοά {ο οπαρίοτ οἩ {λαο Ἐσγρίίαν Ὑουδίοης ἵπ Ὦ. 
Βοτγ]νοποτ’ς ΤπίτοάιοίίοἩ, ϱΡΡ. 919-907. 


ΙΝΤΠΟΡΌΟΤΙΟΝ ΤΟ ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. αἰνῖῖ 


Ιο5 Ῥο]ἱ]οᾶ, απιά 1655 ΓαἰθλΓ]. {ο νο οτἶσιπα] ναι ἴ]ιο 
ἰαίου. ΤΏοί]ι οοπίαϊπ ΠΠπάΠΥ («ῑοοὶς νογάβ, απά ατο οἳ σνοαί 
(οχίπα] ναίαο, α5 (που Ἱπάοροπάσπί{]γ Ῥ{οδοϊνο α νοῦΥγ απο]οπί 
τοχί ἔτοπι ἀἰβογοπί ππαπαδοχ]ρί5, νΜ] ένο αἀορίίοτ οἳ ΠΙΔΙΥ 
(,τοσ]ς νοιᾶ». Φο]ννατγίζο απᾶ Πολί[οοί Ἱπ[αου ἔνοια Πδίοι]- 
σα]. ποίῖσος {]ιαί ἴ]ο σγοαίο»ῦ ρατί οἳ ἴ]ο Ἀονν Τοείαιποηί, 1Ε 
ποῦ αἱ], Ίνας ἰταμς]αίοά Ἱπίο ἴλο Εσγρίίαν ἀῑα]εοί5 ἵπ ἴ]ιο 
εοοοπά οδη{Υγ. Ίγο Ίανο πο ςαἰ]δ[ασίουγ οὐ 1δίοη ο οἵε]ιου 
ΥογΡΙοΗ. 

Τ]ιο εαέίο γίπεερς οἳ ἴλο Νοπαρ]]έ]ο Ὑ ογδίοῦ {ου Τμοννου 
Ἐσνρί 15 ἐιαί οἳ λ]]αης (Οκίοτά, 1116), Ῥαδοᾶ πρΏοῃ οορ]- 
οἱ5 ππαἰοτίαἰ5, Ῥαῦ πού οατγ]οᾷ οί κ η οπ]ε]σα] 6ασαο]- 
ἵν.. ΒΜΠ], ποί]]πσ Ῥο[ίου ἴ]απ 15 πνογ]ς Ίας γοῦ αρροατοᾶ, 
οχοορί απ ο Π]οπ οἳ ἴπο Γον «.οδροίς ὃν Μ. (α. Βομνανίζο 
(1μοἳρ». 1846 απᾶ 1847, 9 νο]».), απᾶά οἳ ἴο Αο5 απά Ερὶς- 
{1ε5 ὃν Ὦ, ΒοσβίΙε]ου, αἴίας Ὦ. Δ. ἆο Ἱμασανάο, οἳ ἀδίμποσση 
(Πα]]ο, 1959). ΈΤ]ο Αροσα]γρςο ἶ5 οπαϊδίοᾶ. Τ]ιο Νονν Τος- 
{απιοπί 1η Οορίϊο (ΜΠοπαρ]ή(ἱο) απά Ανγαδίο ννας ρι0]]ε]ιοά Ὁγ 
Όιο Βοοἱαίγ Του Ἠνοιχοίίποσ Οη]κίαη Ἐπον]οάσο (1841-59), 
ππάοΥ {ιο οἁ]ίογία] οαγο οἳ “"ἨΠεπνν Ῥαζαιη, ἴ]ιο Ργοδῦγίου 
οἳ ο Αποσιίοαι ΟΠΤΟΙ {ο ο ἨΗο]γ Ῥαϊγίανο απά ἴἶο 
ΟἸνατε] οἳ ΟἨτὶςδὲ ἵπ Ἠσυγρί,”. Τί 15 ῬοααΕα]!γ ρνϊηίσἁ, Ὀιί 
οἳ πο οπ]{]οα] να]αο, Ώεσααδο ΠΟ ναγίοι5 γοαάῖησς ἆγθ τοσογά- 
οἆ. Τ]ιο Ὀαδῖ οἳ ἐς οἁ]ί]οι ἵ5 4 οοΡΥ Ὀο]οποίπο {ο ἔἶιο 
6 ορίίο Ῥαίτίατο]ι. 

Τ]ο εαιέίο ϱγίπεερ οἳ ἴο Τ]εῦαίο Ὑουδίοι ἔοι Ὄρρου 
Ἐσνρί ἶ5 ἐἰαί οἳ Ο. . Νοϊᾶς, εοπιρ]οίοὰ Ὦγ Εονά, Οχ{οτᾶ, 
1199. Ἔ]ιο νοιρῖοη 15 γεῦ ἵπ α νου Γγασπιοπίατγ οομά]- 
Ώοη, απά {ηοτο ἶ5 ποσά οἳ απ ο Π]οη ἵπ ν]]ο]ι έἶιο Γγασπιοηίς 
»να]] αἰ] Ὄο οο]αοίαά, Τ]ιο Τ]εῦαϊο Ὑουξίοή 15 Ίο5ς να]αῦ]ο 
ναι ιο ΜαπιρμΙέ]ος 15 ἰοχί 15 Ίο Ριγο, απά ΑΊιοιν5 α ο6- 
{αἶῃ ΙΠΓΠΦΙΟΠ ΟΕ {οβο τοαάῖπσς γἨ]ο] απο ομ]]οά Ἰἡοδίανη, 


1 


χ]νϊ ΙΝΤΕΟΡΌΟΤΙΟΝ Το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


{ποπο] {ο ποίλμ]πο Ἰ]κο ἴ]ιο δα1πο οχίοπί αδ ἴ]ο Οἰά Γαίίη 


απά {ιο Οἱά Ῥγνίας, 


Ὦ. «ολο Ἐογδίοιι. 

Τ 19 ιο ννοι]κ οἳ Ὅ]ρ]ή]ας (911--381, οἳ 919-985 3), ιο 
αροδί]ο οἱ Οη5ΙαπΙ{γ {ο {ιο ἄοί]5, ν]ιο ἵη ἴ]ιο Γοπγί] ο6Π- 
611γ ἐγαηδ]αίσἆ ἐ]ιο Οἰά Τορίαιηοπέ ἔγομα ε]λο Βορίιιασϊπέ απά 
ιο Ναιν Τοδίαιηοπί ΕΓοΠΙ {ο ἄγοσ]ς Ιπίο ἄοίμίο. μονο ατα 
«οΥοῦ {απποις οοᾷἶοος οἳ {Π]5 γογδῖοι: (4) 6οἆοκ Ατοοπίοις, 
Γγασπηθηί5 οἳ ΐ]ιο «οδροί5, ἀαΐος ΕγοΠΙ ἴ]ιο' οατ]ε; Ῥρατῦ οἳ 
{ιο βἰχί]ι οσπίαϊγς (0) Οοἆοκ Οαγο]ΙπΠ5, {ογίγ γογςος οἳ {έ]ιο 
Ερϊδί]ο {ο ἴλο Ὦοιπαης; (9) Ῥαπιρδοςύ Εγασπιοηί5 οἳ ἤνο 
οοᾶἶσο» (ραῦ]δμοᾶ γ Μαϊ απά Οα54σ]οπο, ΜήαῃΠ, 1819--99), 
Ρονίοη5 οἳ Ερί]ιον, Νοιοπιία], ιο «4οβροί5, απά Ταπ1)5 Πρὶς- 
ἠσ5. ἜΤ]ο Ῥοδί οχἴδ]οις οἳ αἰ] {Ίιοδο {γασιποπί5 αγο Ὁγ ΠΠ. Ο. 
νοη ἆον (αὑε]οπίζ απᾶ ἆ. Ίμοερα: βίας. Ἐει. εἰ Ν. Τεει. 
Τεγεἰοπίς (οἱ]ίοὪ αφπποπία φιια διρογ δή (Τιοῖρρῖς, 1896-- 
46), απά Ὁγ . Ώογη]ανά! (Πα]]ο, 1876), οπε]ι οἳ κο] 16 Ργο- 
γ]άσά να οοπηρ]οίο αρραναίας. Φα ς ζ71βζας, τί]ι οἆ. 
Ὦγ Μον Ποεγπο, γη] (ἄναπιπιαν απᾶ Τιοχίσοση, ῬαάστῬογη, 
198, 15 ο πποδί οοπνοπ]οπί ΓοΥ ἴ]ο εἰπάσηί οἱ ἴ]ο ]απ- 
σηᾳσο; Ώογημαγά 05 15 ἴ]ο ορ {ου {οχί-ογ]]σα] ριγροδος. 
Οοπρ. αἶςο Ἠ/, Ώοβκο]]: Ἴλας Ἴιοῦοπ ἄος ζ7ἐβ]ας απιά ἁἷο Αο- 
Λε] ἄει σοίλοη την Ολιἱκἰοιέλιπι (ἀὔάπσον, 1860). 
Ῥν. Ἰν. Μι]]ον απά Ὦν. Π. Ποσρρο Ἰανο ]ᾳδῦ ρα]ϊ]οά ἴ]ιο 
(ᾳοἴμίο ἄ.οβδροὶἱ οἳ Ματίς νο] α ογαηπιαξἰσαὶ δοπΠΙΟΠίαΡΥ : 
[μίας «ᾖυαπφε[ίιπι {αγοί Φ/απεπιαἰἶδολ ογζἄτιίονί, Ώσον]1ῃ, 
18681 (Ρρ. 9). ΈΤ]ιο 150 8ονοη νουβο5 οἳ Ματ] αἲο νναπίϊπο, 





Ἡ Τμο ἀαίο 918-288 ἵς οχρ]οᾶάσεᾶ; Όαί 1έ 18 ποί ορτίαϊη ΥΥησί]ου 
νο εμοι]ά αάορί 911 --981 (Βίαπηπῃ, Βενηλατά{) οἱ 919--98δὸ (ΚταΠί 
1η Ἠοιζος, Γανϊάβοι). 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ.  τὶϊκ 


Ἐ, 4πιοπίαι ο βίο. 


Τ{ Ῥο]ἱοπος {ο ἴ]ιο ΒΓ{11 οοπίατγ, αι 15 ἴλο νγοτ]ς οἳ ΜΠοργοῦ 
απιά Ἀ[οφος ΟΙογοποηβί». Τὸ Ἰιας εοπφιἀσταῦ]ο ογ]]σα] να]πο, 
Ὠιοισ]ι ἴ]ο οχἰείπο ΜΑ9. αγο ποῦ νο) αποϊΙοπί, απά λογο 
αἲο ν]ᾷο ἀἱῇειοποσ αἴποπο {]σιη. Τ]ο νονδίοη απιΏ/ασσ5 
ἴ]ιο οπί]το Ῥϊρ]ο. Τ]ο Πνεί οἁ Ιϊοι αρροαγοά αἲ Δπηδίογάατη, 
1666, τπάσγ ἴ]ιο σαγο ΟΕ ΒΙ5Πορ Ὅδεαπ οἳ Επίνανς ἴῑιο Ῥορί 
οᾷ1ΐοπ, Γοππάσά οἳ. πιαπιδοπρίς, ἶ5 Ὀγ Ζολνταῦ---Ναον Τορία- 
πηοηί, 118995 π]ο]ο Ῥϊρ]ο, 18056. Τὲ 15 πουν τοσπ]ατ]ν ραῦ- 
Πδ]ιοά Ὦγ ἴ]ιο Εν{5ῇ απά Εοτοῖσπ΄ Ῥ]δ]ο Βοο]αῖγ. 

Οµ ἴ]ιο Αιπποηπίαῃ Ἡ οΓβΙοἩ, 56ο ἴμο απίῖε]ο Ὁγ Τνεσσ]]ος 1η 
Φιη](μ”ς Γἱθζο Ιίοί,, Απιι οᾱ., νο]. ἵν. Ῥ. 9874. 

Ὕλο ραςς Ὦγ ἴ]ο Φανοπίς, 4γαδίο, απᾶ Πεγείε ΝοιΡΙΟΠς, 
πἨ]ο]ι αἲο οἱ {οο Ἰαΐο α ἁαῖο {ο Ῥο οἳ οτ]ῖσα] να]αο Του ἴ]ιο 
γοδίογαἴῖοη οἳ {πο ρηπ]{Ίνο ἰοχί. 





9, Τ ΑΤΠΙΡΤΙΟ ΦύΟΤΑΤΙΟΝΒ. 


Τ]ο {]]γά 5οπγοο οἳ {οχίπα] οποία 16 Γαγπ]δημοά Ὁγ 
ἴιο αποίαίῖονς ἵπ ἴἶιο οατ]γ Ο]η]κίίαη νυίεν», Τοπ γγ]]ο]ι 
ἐἶιο σγοπίου Ῥανέ οἱ ἴ]ο Νου Τορίαιποπί π]σ]ό Ὄα τοσοη- 
φἰγισίοᾶ. Τ]ιο ἄνοοίς ἔαΐ]λιοις σἶνο ἀῑτοοί, ἴπο Τατ αΐ]ινους 
Γπάϊνοσξ, {68ΙΙΠΙΟΠΥ {ο ἐἶιο ογ]οῖηα] {οχζ. Ἠοππο οἳ {λοπι---α5 
Ίποπαας, Οσοπ, Τογπ]]αη----ατο ο]άου απ ου οἰάσσί ΜΑ, 
απᾶ {]ιογοίογο οἳ {ο σγοαίοςὺ να]ιιο. 

Ῥι{ ἴ]ιο {αί]οι ππαςί Ὄο τιδοᾷ πλ στοαῦ πο απᾶ ἆἱδ- 
οππ]παίίου. ΤΠΟγ Ἰνογο {]οο]οσίαπς απά ΟἨηκίαης Ταἴ]ιου 
ἔἶαπ. οπέο5. ΤΠογ οἴίοπ αποίο νουγ ]οοβα]γ, 5ΙΠΠΡΙΥ ΣΤΟΠΙ 
ΙΠΟΠΊΟΣΥ, απά Πποτο Γον ἀοοϊππα], Ρο]οιηϊσα], απά Ρυποζῖοπ] 
ναι. οσα] Ῥαϊροβο. ΤΠοῖς {οβπποηΥ 15 ΤγασπΙοΠΙΑΥΥ, 
απᾶ [αὶῑς τι πογο Νο Πηοδέ ΝΙδΙ απά ποσά ΙΠΓοΡΠΙΚΙΙΟΠ. 
Ῥορ]άο5, ἐ]ιοῖτ οάἹξους Ίανα 5ο [γοαποπ{]γ ἐοπσΏί {αγ Ὑουο 





Ι ΙΝΤΑΗΟΡΠΓΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΊΙΟΝ. 


ἀοῖπο α βοτνῖοο ΨΊιοη {11ογ οοιγοσίοὰ {λιαῖτ αποἰαβίοης ἐλαί 
16 15 αὖ αἲἱ εἴπιος ἀπ[οι]ό {ο {οἱ] ]α5ί νγ]ιαῦ ἴ]ιο {οχύ γ/α5 Ῥο- 
ἔοτο {]ιοπ. Ὀν. Τνοσε]]ε5” ρ]αϊπ]γ Ραῖς ἴο 85ο, αππά 5ο ν/ς 
ἔ]ο ἔγαο Ρριποῖρ]ες νο βΙοι]ά ρι]άο ἴ]ο ομδο, Ἔλμο 
ομίαξ Ώσποβί οἳ ραθιϊκίῖο αποἰαίίοη5 οομδὶδί5 πού 5ο ΤΩΙΙΟἨ 1η 
ἐλοῖν Ἱπάοροπάσηῦ ναΐπο αν 1π ιαίν οογγοῬογαίίνο Τοῦσο, ὉΥ 
οδίαΡ]κηίπο α- τοαάίπο ΝΠΙοἩ 1οδί οπ σοοὰ απἰ]ονίγ οἳ 
ΜΦ55, οἨ νοιδίοΏ5. ἍΙοΠ {Πο ατο βἶπσίο απά ππδαρροτί- 
οἆ, ἴμογ ἆθεοινο ΠΜί]ο οἳ πο ογο1δ. 

ΤΈ]ο πιοδί να]παθίο Υνου] {ου ουΜοα] Ῥίγροβδοδ 89ο 60Π1: 
πηοηίατίο5 απά Ἰοπηί]ος πνμΙοἩ οχρ]αῖπ ο ἰοχῦ οοηβαςί]- 
Πνο]γ. Ονίσοι, Εαδερίας, απ ἆεγόιηο απο ὮΥ Τα9 ἴπο πιοβδῦ 
Ἰοαγηοά Ῥ]ρ]ϊοαὶ 5ο]ιο]αῖ5 απποπο ἴἶλο αποϊοπύ {αΐμοῦς, απά 
Ἰανο ΊΠοἵο οἰολί ἴλατ αἰἱ πο γοδῦ α5 Ὑίηοςδςος {01 έ]ο 
ἴοχί. Τ]ο παπιρον οἳ οοο]οδίαςίϊσαὶ γγίοις ἐ]ιαί Ἰανο Όοσπ 
οοηςι]ίοᾷ Ὁγ νατίοις οπἶθ]ος οοηδὶάσγαΡ]γ οχοοοᾷδ οπο Ἠπη- 
ἀτοά, Ῥαῦ οπΙγ α {ουν γ]ε]ά φαὐπίαπίῖα] τοδι]{5. Ὕλο οοπΏπο 
ο} 1δέ ἴο ἴ]ιο Πνεῦ νο οοηίπτῖο5.{ 


Α. 6}εες Γαίλογς. 


Εἰνςί οοπίαΥ: Τ]ιο αροςίο]ῖο {αΐμους, 5ο οα]]οᾶ--- Ο]οπησπί 
οἳ Ίνοιπο, Έοἱγοαῦρ, Ιοπαίῖας, Ῥαγπαῦας---που]ᾶ, α5 Ῥαρίϊ5 οἳ 
ἴ]ια αροςί]ο5, Ὀο {ο οἰάοδί απά πηποςὺ Ἱπιρογίαπίὸ ΥΙίΠΟΒΘΟΡ; 
Ῥαΐ {ογ 56111 Ἰνος 1Π ἴ]ιο εἸοπιοπί οἱ ογαἰ ἐγααϊίοη. ση Πῖπ 
ιο Ἠοαι]πο οἳ ἴ]ιο αροδί]ο5, απᾶά οπου ἴΠογ αποῖο Τοιν Ῥαδ- 
φασος5 {γΟΙΏ {ιο Χαν Τοδίαπιοη, 


Χ Τη Ἠονγποα Γηέγοᾶιιοίίοτι (1411 ο. Τ,οπάση, 1517), νο]. ἵν. ϱρ. 
990-949. 

{ ΑΙ ονά (1. 140-149) σἶνος απ αἱρ]αὈοίῖσα] 1δί οἳ ουοτ οπο Ἠ1ῃ- 
ἀτεά απᾶά ΠΒΓίγΥ αποϊεπί υντ]ίοτς. Ἀ6θ 45ο {Πο 1δί5 ἵπ ΒΟΠΟΙ7, 


Τιδο]οπάοτΕ, Ῥοτίνοποτ (µ. 919 εα.), απᾶά ΜΠίο]α]ὶ (Ταῦίος ΧΙ. 
απά ΧΠ.). 


ΙΝΤΠΟΡὉΟΤΙΟΝ 1ο ΤΗΕ ΑΜΕΠΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, ΙΙ 





Βοσοπᾶ οοΠ{ΙΥ: ο αδίπ Μανίγν (ἆ. 167) οουπο5 ποχῖ 1π 
ιο οτάος οἳ πιο, απά Ἰπα]ος5 1ΠΙΙΟΝ απο οἱ ἴμο Γοαγ (4ο5- 
Ρο], Ὀπέ ἵΠ α ΟΥ ἔνοο απά Ίοοδο αγ. Ίποπῶ5 οἳ Ώωγους 
(4. 909) 18 ἴἶνο πιοςὺ Ἱπιρονίαπέ ν]ίηοςς οἳ {πο 5εοοπἀ ο6Ἡ- 
{11γ, απά Ἰῖ5 σγοαῦ νγοτ]ς ασαἰηςῦ ἴλο ποβίιο Ἰιογορῖον 15 Το- 
Ρἰείο γη] Θοπηρίανο Κπον]οᾶσο, πό οχἰςί5 Σου ιο πιορί 
Ρατ οπ]γ η α [μαίΐπ νουδίοῦ. 

Τνᾶ οοπὔτγ:. ΟΙσιποῃς Αἰοχαπάνίπας (4. 990), απά »ἰἲ]] 
ηοτο {1ο οιοαῦ Ονίσοπ (154--254). ὙἈΝοχί {ο ἴλοπι Ηἱρ- 
Ρο]γίας (ἀϊδοῖρ]ο οἳ τοπ», αὐοιί 220), ἄποσοιγ Έμαιμια- 
ἴπχσας (4ἱφεῖρ]ο οἳ Οπἴσοη, 945), ἨΏϊοηγδίας Αἰοχαπάνίπας 
(965), απά Μοί]ιοάῖα» (4. 911). 

Τη ἴο Εοπτίῃ απά ΗΕ εοηίατῖο5: Επδοῦίας ἔ]ο Πϊφίογίαι 
(ἀ. 940, πιαο]ι πδοά Ὦγ Τιδοιοπάοτί απᾶ Τγοσς]]αβ), ΔίΙναπα- 
εἷης (ἆ, 9798), Ῥαξϊμις Μασπιις (ἆ. 919), ἄτοσοιν Ναζίαι- 
Ζοπ (4. 989), ἄποσοιγ Ἀγδεοπ (ἆ. 971), Εριναοπα Όντας 
(4. 979), ΟγτΙ] οἳ ᾖογςα]οια (ἆ. 986), Πιάγιηας οἳ Α]οχαη- 
ἁπία (ἆ. 996), ΟΜιγβοδίοπι (ἆ. 407), Εριρ]απίας (ἆ. 409), 
Τ]οοάοτο οἳ Μορκιοδίία (ἆ. 428), ΟγτΙ] οἳ ΔΙοχαπάτία (ἀ. 
444), απᾶ Τ]μοοονοί (ἀἆ. 458). 


Ῥ. Γαἰῖπι Γαἰλογ». 


Βοσοπά οοπίών: Τουα]]απ (αὈοιέ 900), γουγ Ιπιροτίαηί 
{ου ἴ]ιο Ο]ά Ταάπ Ὑουβίοῃ. 

Τ]ητά οοπίανγ: Ονραπ (ἆ. 968), Νοναίίαη (4. 951), 
Παοἰαπίῖας (306). 


Ἀ Ἡο {ερῖβος, 6 ϱ., ἴο ἴἶο Ἰαδί {πνο]νο γουςος οἳ Ματίς, απᾶ {ο 
νο οχϊρίοπους οἱ {πνο τοπάΊπσς οἳ {1ο πηγς{ῖο ΠΙΠΙΡΟΥ ἵπ Τον. χΠ]. 
18: ο οπο ἶ5 666, νν]]ο]ι Ίο Γοιπά Ἰπ {1ο Ῥορί οορίσα5, απᾶ οχ- 
Ρ]αϊΐπς {ο ππσαπ /ιαἰεῖπον (ν]]]ο βονογα] ΠποᾶσΥΠ οχοσοίες πιὰ]κο 
Ι{ οαί {ο ΤηΘαΗ, ἵπ Ἠσοβγονυ Ἰοίίοτς, Λεγοι (πηδαγ); ἴΊιο οίμοτ 616, 
πΠΙΟἩ 15 {11ο ππησγ]σα] να]αο ο{ Άογο (πν]ποαί χο πα] 1) 6πεεαγ. 


η ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ ΤΟ ΤΗΕ ΑΜΕΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 





Βουνί απά ΠΕ εοπίατίος:. Ἡ ανν οἳ Ῥοϊείοις (8564), 
1μοῖξει οἳ Οασ]ίαϊ (ἀ. οἵν, 910), Ὑἱαίονίπας Αοι (ἀ, σἶτ, 
9τ0), Δπιῦγοςο (4. 979), Απιῤηομιησίου οἳ Ὦ5οπάο-Απιῦγορο, 
Ριοραῦ]γ {ο Ρο Ιάομίῆος νι ΗΙΙαγ ἴ]λο ἆθαοον. (αθοπί 
984), Το]ασίας (413), Δισιικίΐπο (α Ῥτοξοιά, ἀῑνίπο απὰ 
ριηια]. σοιημιοία{ο, Ὀαΐῦ α Ῥοου Ιποιίκέ απά οπ]έίς, ἆᾱ, 
450), απἀ, πηοδύ οἳ αἰ], Ζογοιπο, ἐ]λο {γαης]αίου οἱ ο Τη{ῖη 
Ῥ]ύ]ε Γνοιη ἔ]ιο οτἱσίπα] Ἠοῦγονν απᾶ ἄνοο]κ (4, 419). 





Π. ΤΗΕ ΥΑΗΒΙΑΤΙΟΝΡ ΑΝΡ ΤΕΣΧΤΠΑΙ, ΟΒΙΤΙΟΙΘΜ. 


1. ΟµπιαΙΝ ΟΕ Ἠ ΑΒΙΑΤΙΟΝΑΕ, 


Τη 51ο] α ναςύ ΠΙΠΙΌοτ οἱ ππαπαςοΠρί οορίο5 οἳ ἔἶιο Νουν 
Τοδίαπιοπί {ποτο πιαδύ ποσᾷς Ὀο α πιπ]Η{πάο οἳ γαγΙαίίοης, 
Τ]ιογ ατα ρατί]ν ππ]ποη{Ιοπα] οἵ αοοϊἀσπία], ρανΏ]γ Ἱπ{οπ{]οι- 
8ἱ οἨ ἀοδισησά. Ε1ΤΟΙ5 οἱ ἴ]ιο Π15έ εἶα55 Ῥγουσας οἶέ]ιου Γγοιι 
αηϊργοπάΊπο, οἱ. ΤΡΟΙΑ ππΙβΙοαΙΠο (1η οπδο οἳ ἀῑσίαίίοη), οὐ 
ἔτοπι {απ]ς οἳ ΙΠΟΙΠΙΟΥΥ. Ἠηγου οἳ ιο 5οοοπᾶᾷ εἶαβδ αἱ. 
ἆπο ολοι {ο παϊκ]πάσπησηῖ, ΟΥ {ο ΑΠ Ιηποσσπί ἀορῖτο {ο 6οὐ- 
νουῦ βαρροβαᾶ ππ]ία]ος, {ο 5πΡΡΙγ ἀα[οςῖς, ἴο Ἠατιποπῖζο αρ- 
Ραγοπίύ ἀἰδογοραποίο», οἳ {ο πνΓα] οογαρίίοη Το 5οοίατΙΒη 
Ῥι1ροβος. ϐ«αφες οἳ να] πππ]αίΊοη οἳ οογγαρί]οη οἱ ἴ]ιο 
τοχί απο, Ἰούονον, οχοσοζΙπσ]γ ταν. Τ{αηδογίρους αὰ ἴοο 
ΤΩΠΟΊ πογογοπος ΤοἨ ἴ]νο νγονᾶς οἱ Οϊεί απά Ἰ]5 Ἱπερ]τοά 
αροβί]ος {ο Ὄο οιπ]{γ οἳ 1{, ἔποποἩ 1π πιαλίπο ἐιοῖ ειοῖος 
Ῥοίπγοσηπ οοπβΙοίῖπο γοπβίπος {1ιογ νου] παατα]]γ Ὄο Ὀ]- 
.»ος Ὦγ {ιαῖν {Πιοο]οσ]σα] ορίπΙονς.Ἡ 





«Της οπαγσος ασαἰηαί {ιο Ποχοίίον οἳ νυν] [α]. οουγιρίίοι οἳ 
πο {οχί (ξ5οϊἵπσ αξὶάο ανονγοᾷ οχοϊβίοη Ἰ]κο {λαί οἳ Ματοῖοπ) 
τορί ΟΠ πο σου {οππάαίίοη. Τπ ιο ἀαβπιίο Ἱηδίαποσς α]]οσοᾶ 


ΙΝΤΠΟΡΤΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΗΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Π 





9. ΝύΜΒΕΕ ΟΕ Υ ΑΕΙΑΤΙΟΝΒ 

Τ]ιο ναϊαῖοης Ῥοσαῃ νογ οαγ]γ, ΝΕ ιο Βηδί εορ]οβ, 
απᾶ οοπ πασά {ο Ίπεγοαδο {03111 ἔἶνο αγί οἳ ρηπῖης 5αροιδοᾶοἆ 
ἔ]ιο ποσσβε]έγ οἱ (ναπκογδίης, απά 5αυφαίοά {γροσταρ]]σα] 
ΟΥΤΟΙ5 ΤΟΥ ΟΙΥΟΙ5 ο οοργ]δί Τον νογο ϱγαἀια]]γ Εουπά 
οιξ α5 ἴ]ιο οο]]οσί]οη απά οχαππ]παί]οη οἳ ο 59111665 Ῥγο- 
σγοβθοά. Ὦν. ἆο]ιι ΜΙΙ, 1 1107, τοισµΙγ οδιμαίοά {ο 
ππιηρον αἲ 90.000.  ίποο Τιαῦ Έππο 16 Ἰιας ΤΊδεη {ο “αἲ 
Ιοα»ὲ Γοιν[ο]ὰ ἐαί απαπ {γα Ὦν Βογίνοπος Υτοῖο ἵη 1874, 
απᾶ ΠΟΥ οαπποῦ Τα] πππο] 5ου οἳ 150.000, 1 Ίνο Ἱπε]αᾶο 
ἔ]ιο νατίαίῖοης 1π ἴλο ονάςν οἳ Νους, ο πιοάο οἳ 5ρε]]]πα, 
απά οἴ]ιου ἐήβῆος νγ]]ο] αἲο Ισπογθεᾷ ονοη ΤΠ ιο πηορί οκ- 
{οηδῖνο οπ]ίσα] οἀ]ίοις, ΤΗϊ5 παπηΡον {αγ οκοοσᾷς {μαῖ οἳ 
αΠΥ αποϊοπί Ῥοο]ς, Γου ιο βπιρ]ο Τ6β5ΟΠ ἴαῦ ιο Ἀοιν Το- 
{ππποπό νας ἔαν ποιο Εγοφιιοπ{Ιγ οοριοᾶ, ἰγαηρ]αίος, απιά 
ᾳποίοᾷ ἴ]ιαπ ἴο πιοςί οο]εῦγαίοά Ὕνοτ]κ οἳ ἀτοοῖς απά Τνο- 
1ΗΔΏ ΟΘΏΊ15 | 


9, Ὑλιῦεξ ΟΕ Ἠ ΑΒΙΑΤΙΟΝΒ. 


Τ]ής πια] {πάς οἳ νατ]οὮ5 τοαᾶ]πος οξ {]ιο (ἀτοο]ς {οχί ποσοὰ 
ποῦ Ῥαζζ]ο ΟΥ απ απγ Οη]κίίαῦἾ. Τὲ 15 ιο παντα] τοδ]6 


Ὦγ απο]επί συτίίοτς (1ομἩ 1.10: 11.6; Ματίς ΧΙ 99) {πο “]ογοί]. 
σα] ᾿ τοαᾶίπς {της οί {ο Ῥοα {Πο τας οπθ, Ἠρίρ]απίας οἨατσος , 
{πο ογ(λοᾶοῦ υγ] οπή ήπο Τμι]κα χχ]Ιι. 49, 44, {ο τοπιογνο α ἀῑΠῆ 
οπ]ίψ ΤΠίς ἶ5 ἴἶχο πιοδί Ρ]αιιςίθ]ο ο.δο οἱ αἰ]οσσς ουν [α] «οτταΡ. 
Ποπ, Ῥαί ὙΓοβίσοίέ απᾶ Ἠοτί, σνῖι λἴτ. Νοτίοη απά ἄταπνί]]ο 
Ῥοπῃπ (6οπΠΡ, Ίγ εἶΞ») τοσαγᾶ {ο Ῥαδρασο ας α ]αΐογ αάάπαομ, απἆ 
1 απι 4ἱβροξαᾶ {ο αστος πηΙἩ {οπα, ἄΝο οαδο οἳ ἀομροταία, πν]]- 
Γι] οὀτταρίίοἩ, α{Γεσίἶτι «ΤΙ ορπδἰάεγαδ]ε Τι ΟΕ οἱ 155., οἵ ἴ]ιο 
ρατί ολοι οἱ ἴ]ιο Ἰογοίίοδ οἳ {πο οτί]ᾖοςος, οαπ ο αΠΥΥΥΠσΤΟ 
πηαάο οιί, Ἠαξ] αἰίοπηρίΕ {ο οοιτοσί 5αρβροδοᾶ 6ΥΤΟΥ πηιιςί ποί Ὦ6 
οοπ/{οιπάοᾶ η] νι] οοὐγαρίίον ” (Ὀτ. ΔΩ)οί, ρτϊναίο ]αί{οτ) 





ἣν ΙΝΤΠΟΡΡΟΟΤΊΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΗΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 








οἳ ἴ]ο οτοαί νγοα](] οἳ οι ἀοεππποπίαγ τοδο"γοθςς 1 ἶς 
ἃ {οδίΙΠΠΟΠΥ {ο ἴ]ιο ΙΠΠΠΙΟΠΡΟ ΙΠΙρογίαπσο οὗ ἴ]ιο Ναι Τορία- 
πηοηός 16 ἆοο5 πού αᾗοοί, Ὀα{ ταί]ου 1Π81165, ἴλο Ἰπίοστ{γ οἱ 
{νρ {οχί; απά 16 15 α π5οξι] θπχα]ας {ο βίιάγ, 

ΟπΙγ αὐοιί 400 οἳ ιο 100,000 ον 150.000. ναναίῖοης 
πηα(αγ]α]]γ αΠοοῦ {]ιο 5εΏ5ο. ΟΕ {]ιοδο, ασα]Π, ποῦ 1ΠΟΓΟ {Παῃ 
αὐΌοιί ΒΕίγ ατο τοα]]γ Ἱππρογίαπό ΕΟΓ 8ΟΠΠΟ ΤΘΔΡΟΠ οἱ ο{μου” 
απᾶ ονοπ οἳ ἴλοβο ΠΕΙΥ ποῦ οπο αῇοοί5 απ αγο]ο οἳ {αΙ{1 οἱ 
Ριοοορί οἳ ἀπίγ νο 15 πού αθαπάσπΘ1γ βιιδαῖποά Ὁγ οἵ]ι- 
οἳ απ ππάοιδίοἆ ραδρασος, οΥ ὉΥ έλα γνΠο]ο {οποιχ οἳ Φοηρί- 
πγο {θασμῖηπς, Ίο Τεπίις Πεοεορίμς οἳ ΒίερΙεη», Ῥοζα, απά 
Εἰπονῖν, απά οἳ ο Επσ]δι νογδίοη, {ολοι ΡργοσϊδεΙγ ἔῑο 
ΦΠΊΟ ΟἨ5ΕΙαπΙίγ αξ ο πποῖα] {οχῦ οἱ ο Βιπαϊς απά 
γαἰἴίσαπ Μ9,, ο ο]άοδύ νοιδίοΏΒ, απά {ο Αποιο-Αππονῖσαη 
ΥΟΥΙ8ΙΟΠ. Ἰο]ατά Ὦοπί]ογ, ἴἶιο αὐ]οςί απά Ῥο]άσςί οἱ ο]α»- 
εἶσαὶ οη][ίο5 οἳ Ἐπο]απά, α{ῆγπης ἐ]λαί ουοι ἐἶιο νγουςέ οἳ Μ55. 
ἆοοαξ ποῦ ρογνονέ οΥ 5οῦ αδιάο ΄' οπο αγί]ο]ο οἳ Γαϊΐζ] οἳ ππογα] 
Ριεοορί.”. Ὦν. Έζτα Α0ὺοῖ, πο Ταπ]Κ5 αΠποπΟ ἔ]ο Βινς {οχί- 
πα] οπ1σ5, απά 15 ποῦ Ἡαπηρογοά Ὦγ ονοᾶοςκ Ῥ]α5 (Όεῖπσ α 
[ ππαπιαπ), αςονίς ας "πο Οπδαπ ἀοοίτίπο οἳ ἁπίγ 
γοδίς ΟΠ ἴ]οβο ρογίῖοη5 οἱ ἴλπο {οχί πΠΙο] αγο αβοοίοά Ὁγ 
4ΗΠογοποςσς 1Π {ο ππαπδοἠρί5; 51] Ίος 15 απγί]λΊησ 665οΙι- 
ἴἰαῖ ἵπ Οκ ΠαπΙ{γ {οπσ]ιοὰ ὮΥ ἴ]ιο ναν]οι5 τοπάίπος. ΄Τ]ου 
ἆο, {ο Ῥο 11ο, αβοοί ἴ]ιο Ὀδαιίησ οἳ α Τον’ Ραβδασσ5 οἩ ἴλο 
" ἀοσίπο οἳ ἴ]ιο ΤηπΙγ: Ότί νο ἐπί] οἳ Γαδίγ οἳ ἴ]ο 
ἀοσίμ]πο Ὦ} πο ΠΙοΠΗ5 ἀοροπάς προῃ ἴλο γοαάίπσ οἳ ἴμοςο 
Ραβδασος, 








Ἡ Απιρίο- Απιογίσαπι Ῥίθίο Πεουϊδίο, ϱ. 99. Τπ α ]αΐον ατί]ε]ε (Φ111- 
ο Φε]ιοοί Τἐμιοκ, Ῥ]]ϊ]α., Μαγ 98, 18581) Ίο πια]ος α ΒΙΠΙΙΙάΥ α5- 
βογ{ΙοἩ. Ὑη 1 αροοία] τοίογοπος {ο {ο Ἐπο]β] τονίδίονς “'Τηϊς 
Ιοδί οἳ νατίος τοαάῖησς ΠπΙαΥ βἰατί]ο οπο 11ο {5 ποί αοαπαϊηίοά 
Ν{Ώ {1ο 5αρ]οοί, απά Ίο Ἱηαγ Ἱπιασῖηο {]λαί {χο ν]ο]ο ἰοχί οἳ 


ΙΝΤΗΟΡΟΟΤΙΟΝ 1ο ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ]ν 





Μοτοονοτ, ο Ία156 ΠΠΠΙΡΟΥ οἱ γατίοις τοπάῖησ» 15 α Ρο5- 
Ηΐνο αἀναπίασο 1Π αδοοτίαϊη]πσ ἴμο ἴχαο {οχι ἜΤ]ο γγονὰά 
ΟΕ ἔ]ιο νν]δο ΠΠ ΤΠΣΥ Ῥο αρρ]ιοὰ Ίνογο: “Τη έἶιο πω] ἑιάο 


μιο Χαν Τοδίαπιοηί ἶ5 5 τοπάογες αποστίαϊῃ, ἘῬαί α οατοΓιι] 
αΠ8ΙΥ5Ι5 νν] 5ηουν {λαί πΙποίθεη (πνοπ{ΙείΠΒ οἱ ἴΊοβο αγ οἱ πο 
ΠΠΟΤΘ 6ΟΠΒΕ(ΊΕΠΟΘ {Παπ {μα ρα]ραΡΙο οτταία 1π ο Ἠτεί Ῥτοοί οἳ 
α Πιοᾷστη ΡγΙΠίοΥ: {αγ Ἠανο 8ο Ηίί]α αι{]λογ{γ, οἨ αΤο 5ο πηαη]- 
Γο5ί1γ {α]5ε, {λαί {1εγ ΠιαΥ ο αἲ οησο ἀἰξηιίρεοα {τοπ οοηβΙάθγα- 
Ποη. ΟΕ (οβ8ο ΥΥΗΙΟἨ τοπιαΙΠ, Ῥτοβαβ]γ πΊπο {οηίἩης αγο οἳ πο 
ΙΗΡοτίαηςθ 5 τοσατᾷς {πο 5οπς5ε; {1ο ἀἱΙογοποσς οἰίμοι οπηποί 
Ρε τεργεδεηίεά 1Π α {Ταπβ]αίίοἩ, οἵ α[Τοοί {ο {οτπα οἳ οκρτοββίοη 
ΠΙΕΤΕ]Υ, ποί πο εββεπ/]α] πιεαπΊπσ οἱ {1ο βοπίοπος, ΤΠοιρ] {1ο 
οοττοςίΙοΏ5 πηδάθ ὮΥ ία τονῖςοτς ἵπ {1ο ἄτοσ]ς ἰοχί οἳ {ιο Νοῦν 
Ταβίαπιεπἰ [ο]ονγεά Ὦγ ος ἰταπβ]αίοτ Ῥνοβαβ]γ εχεοεὰ ἵνο 
πουδαπά, Πατά]γ οπο {οηί] οἳ {Ίχοτη, Ῥογ]αρς ποί οπο ἰ{νγοπ{ϊοί]ι, 
ν/]] Ῥο ποίοεὰ Ὦγ ία οτάίπατγ τοαᾶστ, ΟΕ Πιο επια]] τοβίάιιο, 
ΠΙΑΠΥ αγα ἰπᾷεαᾶ οἱ βαβ]οῖοπί Ιπίογορί απᾶ Ἱπιροτίαποο {ο οοης{]- 
Ίπίο οπο οἱ {ο ΡίΤοηΡοξί ΤΟΔΞΟΗΠ5Ξ {οΥ πηα]ίησ α ἨΘΙΥ τογΙΞΙΟΠ, 
πνἨιο]ι εἸοι]ά πο Ίοηπσοτ 5α[ῇαχ {ο Ἰπονπ 6ΤΤΟΤΑ οἱ οοργ]είς {ο 
ἴακο {πα ρ]ασο οἱ {ο ποτά οἳ ἴἼιο εναπρεΗρίς απἀ αρορί]ος. 
Ῥαί ἴιο ομ]αξ να]αο οἳ {ιο σνοτ]ς αοοοπιρ]Ηξεά Ὦγ {1ο β6]Γ-άθηΥ- 
ἵησ β0Πο]αγς Νο Ἠανο 5ροπί 5ο ΠΙΕΙ {πιο απά Ίαροτς Ἰη 11ο 
βθατο]ι {ος πιαπιαβοτϊρί5, απά Ίπ {]αίτ εολΠαίῖοη ος ραρΗσαίίοη, 
ἀοθξ ποί οοηςίδέ, αξίοτ α1], ἵπ {1ο οοτΤΘΟΙΟΠ5 οἱ πο {οχί ννΠ]ς]ι 
Ἠανο τοβι]{οά {τοπ {ἐλαίγ ΤοβοβτΟἈθ5, Τήης6δο οοτγεςίΙοΏΒ ΠΙΥ 
αΤοοί α {ουν οἱ ἰμο Ῥαββασος ανλ]ο] Ἠανο ῬεσἨ τε]εά οἩ 07 {1ο 
εαρροτί οἱ οετία!ϊπ ἀοσίτίπας, Ραΐ ποί {ο ΒΙΟΏ απ εχίεπί α5 6ΒΒΕΠ- 
Πα]]γ {ο α]ίον ἴ]ιο βίαίο οἳ {πο απορίοπ. ΒίΠ1 1655 15 αηΥ α1ιθς- 
Ποπ οἱ ΟἨτ]ςίαη ἁπίγ {οασ]ιαᾶ ὮΥ χα πι] Π(πιάςο οἱ νατίοις τοα(- 
πρ. Τηο στοαίοδί 5ογνῖορ γνμ]οὮ ἴπο 66Πο]αΓ5 Πο Ίανο ἆο- 
νοίθᾷ {πεπιβο]νος {ο οτ]]σα] »ἰαᾶϊσςδ απᾶ {πο οο]]οσείϊοη οἳ ογ]{1σα] 
πιαίοτ]α]5 Ἠανο τοπάστοά ας Ώδοι {ιο ορίαρ]ςἩπιοπί οἱ πο Ταοί 
Εναί, οἨ {πο γνλοῖο, {πο Νου Τορίαπιοπί ντ πσς Ίανα ϱοπΠο 
ἄονπ {ο 18 ἵπ α {οχί τοπιατκαβ]γ του {Τοπ Ἱπιροτίαπί οοτΓά)- 
Πομβ, 6ΥοἩ 1π {1ο Ἰαΐο απά Ιπέοτίος πηαπβοπΙρίΒ ΟΠ πνΠΙΟἩ {1ο 
«ο-σοα]]οᾶ ΄τοσοϊνοᾶ ἰοχί) νγας Τοππάσά;: πυπῖ]ο {ο Ἠο]ρς νμ]ο]ι 


Ινί ΙΝΤΕΗΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


οἳ οοπἩβο]]ογ5 {Ίογο ἶ5 φα[οίγ ΄ (Ῥνου. χΙ.14). Ἔ]ο οτἰσῖπα] 
γοπάΊηο 15 8Υο Το Ῥο Ῥιοδογνοά 1Π 9Πο ΟΥ Που οἳ ἴ]λοδο 
ΦΟΠΊΟ065. Ἰσοποο νο ποσᾶᾷ πο, α5 ΙΠ Πο οᾳδο οΓ {ιο απαϊοπ{ 
ο]α5δίᾳ5, τοδονῦ {ο 5αΏ]αοίίνο οοπ]εσίαντα] οτΙ]οῖδπα, Ὑγ]ο]ι 
ἨΘΥΟΥ ]ραᾶ5 {ο αὐφο]πίο οογίαϊηίγ. Ἔ]ο Υοτγ ιππ] πάς οἳ 
γοιᾶΊπος 15 ἴμο Ῥορύῦ σπαγαηίοο οἱ ἴμο οβδοπ/]α] ΙηίοστΙγ οἳ 
ἴλο Ναι Τοδίαπιοηὔ. 

Τις ἔαοῦ Ίνα Ίοησ ασο οἰοατ]γ εἰπίοὰ Ὁγ Ἠ]ο]αγά Ῥοπί- 
1ο, νθη {ἶιο γοςο"Ἰος5 οἳ ἴ]ο {οχί Ἠεγο πο ποατ]γ 5ο 
αραπάαπί. Γογ]ο απἆ Ιπσοπῖοις 45 1ο Ίνας ΤΠ Πῇ5 εοπ]αοί- 
παπα]. οπιοπάαξίοης ο) ο]αρκίσα] απἴ]οτς, ο γε ἀοσ]αγε», Ιπ 
5 Ῥνορροσίας Του α παν οβ1δοι οξ ἴ]ο ἄγοεκ Τοδίαπιοπί 
(11290), Ε]ιαῖ «ΤΠ Έλα φαογοᾷ υτῖθπσς {λογο 15 πο Ῥ]αςο ΓοΥ 
οοπ]οσίπτος απᾶ οπποπάαίίοῦ».. 1ϊσοποο απά Πάσμίγ, νηζ]ι 
5οπ]ο ιιάσπιοπό απά οχρογίοηςθ, αἲο ἴ]μο «λαταείοι5 Ίογο 
γοφιἱςέο.. Απά Ιπ αποί]ον Ρ]ασο ο -' Π Ί]οτο Ἰαά Ῥοοπ. Ῥαἳ 
οπ6 ΝΑ, οἳ ένο (νοσ]ς Τοίαιποπί αἲ {ο τοδίογαἴΙοη οἳ Ιθατῃ- 
Ίπο, αὈοπί πο οοπ{ιτῖο5 ασο, ἴΠοπ Ίο Ἠαά Ἰαά πο οαγΙοις 
γοαζπφς αἲ αἱ. Απα νοπ]ά ἴ]ιο {οχί Ὄο ἵπ α Ῥοϊίου εοπά]- 
ΏἼοη ἴλοη απ ΠΟΥ νο Ίανο 90,0004 9ο Ταν Γνοπι ἰ]αῖ, 
Ὠιαί 1π ἴπο Ὀοςσί εἶπσ]ο οοΡΥγ οχίαηὀ Ίο ]ιοι]ά Ίιαγο 5οπἹο 
Μππάνοάς οἳ {απ]ί5δ απά 8ΟΠ1Ἱο οπ]Ιδδῖοης Ἰποραιαῦ]ο, ἘῬο- 
οΊάος {]αί, ἴ]ιο 5π5ρ]εῖοπ5 οἱ ἔταιά απά {οἱ ρ]αγ πΥου]ά Παγο 





Νο ΠΟΥ ΡΟ083685 {0Υ τοδίοτίησ Ι{ {ο Ιί5 Ῥτϊπηίνο ρατ1{γ Τον οχ- 
οσο {Ίοβο ὙΥΠΙΟΙ Ὕνο οΠΊΟΥ ἵπ {ο οπδο οἳ αΠΥ οπηποπί οἶας- 
ἶσα] α{ΠΟΥ ν/Ίοβο Ψ/οΤΙΚ5 Ἰανο «οπΠο ἀο η {ο 115. ἜΤ]ο πι]{]- 
{πάς οὗ «νατίοιις τοαςἴησς,᾽ νυΙςἩ {ο ἐ1ο ιοισ]ί]ο5ς οΥ Ισποταπί 
ΒΟ0ΠΗ8 8Ο αατπίπο, ἵ5 ΑΙΠΠΡΙΥ {1ο τοδια]{ οἳ {ο οχίγαοτάΙπατγ 
116ἨΠ685 απά νατ]αίγ οἳ οιι’ οτ]{]σα] ΤΘΡΟΙΥΟΘΒ.᾽᾽ 

Ἀ Τη Ἠ]5 τορ]γ, ππάογ {ο ρδοιάοηγπα οἱ ΟΛεειί]ιεγ]ι5 Πἱρ- 
σζοηκζκ, ἴο {ο ἀαῑξί Απίμοπγ ΟοΠ1ΠΒ, πο, ἵπ 15 /λΙδοοι δε οἱ 
/66-(]ζπἵ (1719), τορτοβοπἰοᾷ {ο 90,000. νατίαίΙοης οἳ ΜΗ] 
ας Γαία] {ο {11ο αππ{]οτΙίγ οἱ ιο Νου Τοδίαπιοηί, 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΠΙΟΛΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, Ινϊ 


ὕσοη Ιπογοαδοᾶ ΙΠΠΙΦΠΦΟΙΥ. 16 15 σοοᾷ, {Πογο[ογο, {ο Ίπαγο 
ΙΠΟΥΘ 4ΠΟΊΟΙ5 {απ οἩδ. . . « 10 15 α σου ρτονιάσπεο απά 
α ογοαῦ Ὀ]οδδίηο {]ιαῦ 5ο ΙΠΑΠΥ ππαπδοπρί5 οἳ έ]ιο Χονν Τος- 
{απποπί ατο 5011 απιοηοδύ 115: 50Π10 Ῥτουυγος [τοπ Βσυγρί, 
οἴ]ιοις [τοπ Αδία, οίμοις {ουπά 1π ιο Ἠλοδίονη οἩτο]ος, 
Έον ἴ]ιο ναυγ ἀῑδίαπεσς οἳ Ρ]ασο», α5 γα]] α5 πππηῦοτς οἱ ἔ]ο 
ῬοοΚΒ, ἀοπιοπδίγαίο {]αῦ ἴπογο οο]ά Ὦο πο οο]]ΙδίοἩ, πο α]- 
{οτῖπο, που Ιπίογρο]αίίπο οπο ϱΟΡΥ ὮΥ αποί]οῦ, ποτ αἰ] ὮΥ 
ΔΏΥ οἳ {μοια, Τη Ῥτοίαπο απ{]ου5 ἹΠογοοξ οπο ππαπαςοΠρί 
ΟΠΊΥ Ίιαᾶ ἴ]ιο Ἰπο]ς {ο Ὄο ῥτοδογνας, α5 Ὑ ο]]εῖας Ἐαίογοι]ς 
ΕΊΠΟΠΟ πο Πμαίίης, απά ἨἩΠοξγο]μία5 απιοπσ {ο (πνοσ]ς, ἴ]ιο 
Γαπ]ί5 οἳ ἴ]ιο δοι]ρος αἲο Εοππά 5ο ἨΠΠΙΘΤΟΙΒ, αιιά ἴ]οα ἆο- 
Γοοί5 5ο Ῥογοπά αἱ] τοάτο»ς, {ιαί, πού θλδίαπάῖηο ἴ]ιο ραΐης 
οξ ἴο Ιοαγποάςοξύ απά αοπ{οδέ οπ{]ο5 Γου ἴνγο Ὑ]ο]ο οσηίιι- 
τ165, ἔ]λοςο Ὄου]κς 1] απο, απά ατα Ἰ]κο {ο οοπΒππα, α ἨΊΘΥο 
Ίοα)ρ οἳ 611015. Όη {1ο οομ{γΑΥΥ, Ὑ Ποιο ἴ]ιο οορίο5 ΟΕ ΑΠΥ 
Π{οΥ αἲο ΠΠΊΠΟΥΟΙΙ5, {οιιο]ι {ιο υαγίοιδ γεαάἴπς αἱνναγς 
ΙΠοΓααβο ἵη ΡγοΡοτΙοΠ, {λογο ἴ]ο {οχί, Ὦ} απ αοοιγαίο οο]]α- 
οι. οἳ {μοπα, ππαᾶο Ὁ} εἰ] Εἔα] απά ]πά1οῖοις Ἰπαπάς, 15 ογο 
ειο ΠΊογο οοιτοοῖ, απᾶά 60Π165 ἨΘΑΤΥΟΥ {ο {Πο ἔτπο πονάς οἳ 
ἰ]λο απ{]ου.. Απά ασαϊα: - λΤαἷκο γοιτ 90,000 (νατια(ἴοης) 
5 ΤΠΑΠΥ ΠΙΟΤΟ---1Ε ΠΊΡΟΙς οἳ οορῖθ5 οαἩ ονοΥ τοσο] {ια 
51π]----α]] ἴ]ια Ῥοΐίου {ο α Κπονίπο απά α 5οΡ1ΟΙἱ15 1θαάςΥ, πο 
15 {λοατοβγ πἹοτο τΙΕΠΙΥ Γανπὶκ]οᾶ {ο 5ε]οοῦ χγ]αῦ ο 5οο5 
σοηππο, Ῥπό ονοπ ριῦ ἴ]ποπι Ιπίο ἴ]ιο Παπάς οἳ α χπανο οἱ 
α Γοο], απά γοῦ υΙ{] ἴ]ιο πιοδὺ αἰπίθίγοι5 απά αὈςατά εἰιοῖσα, 
Ἰιο Ίνα] ποὺ οχἰησι]ς]ι {ο Ἰο]όῦ οἳ απγ οπο οἸαρίου, που 
8ο ἀῑδσιίσο ΟΠηΜΙαπΙίγ τί μας ονονγ Γοπίπτο οἳ 16 
»{1]] Ὦο {]ο 5αππο.” 

Το αποίο α πιοάσιῃ απἰ]οίγ: “Βο ἔαι, βαὖγς Ὦν. Βου]ν- 
οπ6τ (ρ. 4), “15 ἴλο οοΡΙοΠ»Πος ο ο δίογο5 Γγοπι οαηςίησ 
ἀοιδί οἳ Ροτρ]οχϊίγ {ο ἴ]νο σοπι]πο εἰπάοπί οἳ Πο]ν Βοηρί- 


ΙΙ ΙΑΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


πγο, ἴμαί 16 Ἰοπάς ἨΙπῃ {ο τουοσπη]5ο ἴᾖο ηΊογο ΕΠΙΙΥ 1{5 σοη- 
ογα] ἹηπίοστΙίγ 1π πο πιά οἳ ρανία] ναγαθοη. Πα 
ποπ] {ιο ὑλοιιση{ [αἱ τοαᾶεν οἳ 39δο]γ]ας σῖνο ου ἴμο Ἰ]]κο 
σπἱάπηποο {Ἡτοπσ] ἴμο οὐδοπτῖθας Ἰν]ΙοἩ νοκ 5 Ραΐίσπσο 
απᾶ πια Ἠῖ5 οπ]ογπποπί οἱ {ναί 5πΌ]ῖπιο Ῥουῦ ϱ) 


4. Ο1ἨΛΒΞΕΡ ΟΕ Υ ΛΕΙΑΤΙΟΝΕ. 

Τ]ο ναπ]αίίοη5 ΝΥΠΙΕΗὮ τοβ]]γ Ἱπγο]νο ἴλο 8οΏ5ο Π1Υ, ὧν Π{]ι 
Ῥν, Τνοσσ]]ο5, Ώο τοᾶιιεσά ζο {Ίιγεο ο]ά5565----ΟΠΙΙΒΕΙΟΠ5, οἳ αᾱ- 
ἀϊίομς, οἨ ας ὑπίίοης οἱ γγογάς απᾶ ΡΙΥ486Β, 

(1.) Οπιβδίοπ8. Ἔλαδο οσο Υουγ οξίοη 1γΟΠΙ Τποπιςο- 
{ο]θιίοὮ (ὁμοιοτέλευτον), Ὢοη {νο Ίἶπος οἳ οἶαιςο5 οπά γη ]{]ι 
ἴ]ιο 6απ1ο νογά οἱ γογςς, νο] ΠαΥ Ὄο οπ51]γ ονοτ]οο]κοᾶ. 
Α νοτγ Ἱπρονίαπί 65ο οἳ 0]]5 ῑπά 15 ιο φοπίοπος ΙπΠ 1 α] οἶγ 
1, 98: ὁ ὁμολογῶν τὸν υἱὸν καὶ τὸν πατέρα ἔχει (ἴ]ιο 8αΠ1ο 
οπάΊησ α5 ἵπ ἴμο Ριουσάϊπσ οἶαιδο), νεο] 15 ποῦ {οιπά 1η 
Ειο Τοσίεις Πεσορέιις, απιᾶ 19 ΙΜη]ἱοἰδος 1η {ιο Ἐπο]ίςἩ Ὑουδίοι; 
Ραῦ φιςίαϊποά ΡΥ δὲ, Α, Ὦ, Ο, Ὦ, απἆ οἴ]ιον απΠοτῖθας, απᾶ 
Ρτοροτ]γ γοδίονοᾶᾷ 1Π ἴπο Επσ]]δ]ι ΊνονΙδίοῃ, στο πο ο]άο 
ἰοχί τοδίογο5 γνμαῦ {ιο ]αΐο ]ο5ί. 

(9.) άάλίοπς αἲο ναι} ἨΠΠΙΠΟΥΟΙ5 ΤΠ ἴ]ο Ἰαΐου Μ35. απ 
ἵη ἴ]ιο ΤΓοχίις Πθοοορέως, ΝΥΠΙΟἨ πηιιδύ Ὦο οηϊπαϊοά αοοοτά- 
ἴπσ {0 ἴο οἰάσςί ππᾶά Ὀοδῦ απ{ποπίος, Ἔχογ ππαγ Ῥο ἆἷ- 
ν]άεἆ Ιπίο 5ονογα] ε]αβ5ο». 

(α.) ΔάάἹάοης οπιιδοᾶ Ὦγ {ναπρίογήπς α σοπαῖπο γοτά οΥ 
αββασο ΕγΟΠΙ οΠ6 Ῥοο]ς {ο αποΐ]ον; Βηδί οἨ πο πιανοῖη ΟΥ 
Ὀοέποση {ο Ἰπος, απά Ί]οι Ιπίο ἔἶο τοχί. λαο «α5οβ 
ΑγΟ Ἠιοςί {γοηποπ Ἱπ ο ραγα]]ο] 5οσίίοης οἳ ἴμο (Δοδρε]. 
Τ]ιου Ῥοσαη Ῥγοῦαῦ]γ νυΠ {ο (.οβρο] Ἠανπιοπίος, ἴ]ιο ο]ά- 
οδί οἱ ε]]ο]ι 15 Ταἰ]απ)ς /)ἰαίσςκαγοη, ΕΝΟΙΑ ἴἶο 5οσοπά 66Η- 
9γ.. οσο 1π ο Τοπ. Ίο, Μαϊ. 1. 95. (φαρρ]οπιοπίοᾶ 
ἔγοπι Τμιίκο Ἱ. τῇ): Μαϊ. ν. 44 (τοπι Ίμικο γΙ. 97, 98): 


ΙΝΤΕΟΡΠΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, Ιἰκ 


Μαέ. Ικ. 19 (ἔνοια Τµι]κο ν. 99): Μαϊΐ. χν. 91 (τον Ματίς 
ἱχ. 29): Μαΐϊ, χὶκ. 16, 17 (οοιπρ. Μαν] κ. 11, 18: Τωμι]κο 
χνΠ, 18, 19): Μαιί, χὶκ. 20 (νοπι Ματ] κ. 90 απά Τμι]κο 
χν]. 91): Μαν]ς Π1, ὅ απά ]ωπ]κο νΙ. 10 (ἴνοπι Μαί. χα. 19); 
Ματ]ς ν. 11 (ἴνοπι Μαΐί. κ. 156): Μαν] ΧΙ, 14 (νοπα Μαέ, 
χχὶν. 15): Μαν] χν. 28 (Ενοπι Ίμακο αχ. 81): Π]κο ἵν. 9, 
4, ὃ, 8 (οοιπρ. Μαΐί. ἵν. 9, 4, 8, 10)5 Ίμα]ο χἱ. 9, 4 ({νοπη 
Μαΐέ, ν]. 9, 10, 19): ἆ ο] νΙ. 69 (ἴνοια Μαΐί. χνὶ. 16): Λος 
ἱκ. δ, 6 (ἔνοπι χχνΙ. 14, 16: χχΙι. 10), οἷο. Ὦγ τοπιονίησ 
ἴἼχοςο Ιπίογρο]αίίοη5 οἳ πονάς απά ο]αϊ5ος, ο{]αΓγῖδο σοηιι- 
ἴπο, Ίο 1986 ποίµ]πο απᾶ σαϊπ α Ὀείίου Ιηδ]ο]Ώί Ιπίο {ο Ἱη- 
ἀϊνιάπαλίγ οἳ οαο]ι (4οβρε[. 

(4.) Απιριβοαίίοης οἳ αποἰαίίοης5 ἔτοπι ἴπο Οἱά Τορία- 
πιοηί, Μαίί. Ἡ. 18: χν. 8: Ίο ν. 185, 19: Ἠοπη. χΗ]. 9: 
Ποῦ. Π, τς χἲι, 90, οίο. ΈΤ]οςο ατο αἲὶ τσ]! ἵπ {πο Φορίπα- 
σἶπῦ, 

(ο) Τηδογίίοης οἳ νονᾷς απά Ῥγορον ἨαΙηος (1ηδίοπᾶ οἳ 
ΡΙΟΠΟΙΠΘ) Εγοηι Ἰοοίοπαχίε5 {ου ἴλο ΟΠάΤΟΠ 5ογγῖςο, 65Ρο- 
οἶα]]γ ἴἶιοςο οἳ νο («.οδροῖ (Εναπσο]δίανία).  Ἠεποο {ιο 
ἔνοφιιοπέ ἱπίογρο]αίίοπ οἳ οαησαά Ρροβίῖοη οἳ Ἰησοῦς (ο. 0., 
Μαι, ἵν. 18: νυν, ὅς χὶν, 99: ᾖο]Ἠτ 1. 44). Οοπιρ. αἰδο 
Τωι]κο ν]], 91 (1ο ργοβκ εἶπε δὲ ὁ κύριος), απ κ. 93 (καὶ στρα- 
φεὶς πρὸς τοὺς μανητὰς εἶπε). 

(.) Δάάπποπς ἔγοπι α Ίογο οἳ ραταρῃταδο, ΥΥΠΙΟἨ οἸααο- 
{ουΐσο5 α] ἴ]ο 5οιγοος οιαργασσοά Ὦγ Ἰορίσοί απά ΠΗοτί πἩ- 
ἀον ο ἀοδίσπαίίοη οἳ {ο /' Ἰλοδίοιπ”” {οχί. Ίπ {5 1ο- 
ϱροοῦ Νίπσ /απιος”5 τουίδου5 Ἠανο Ἱπηϊίαϊίοά {ο οἷά οοργ]ςί5 
απά {ταηδ]αίοῦ», Ὀπό Ἰανο αοἰοᾷ Ίποτο Ἠοποςί]γ ὉΥ Ῥηήπίπς 
ιαῖν ΠΠΠΠσΤΟΙ5 απᾶ πποδίΙγ πδο]οςς Ἱπίογρο]αίίοῦς 1π 1{α[ΐο5. 

(ε) Δάάϊῑίοπς ἔγοια οτα] ἱγαάϊδο, αποϊοπῦ Πέπγσιο5, απ 
οχρ]απαίοτγ ρ]οβδο. ἸΓπάον (5 Ἰοιά Ίο ΠΙαΥ Ῥ]ασα {]ο 
πηοδί Ἱπρογίαπό απά 5οΓίοι5 ΙπίοΓρο]α{Ιοῦ5, ΝΠΙοΙ αἲο Τ6- 


]κ ΙΝΤΗΟΡΠΟΤΙΟΝ Το ΤΠΕ ΑΜΕΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 





Ἰοσίοᾶ Ὦγ ἴ]ιο 5οΥογοΥ εἶαδ» οἳ οπ{165, αἱίΠοπσ]ι 8οππο ΠΙαΥ 
Ῥο ἀοζοπάσά υνΙῦ 5ο]ά απσαπισηπί5. ΤΠογ απο α5 Γο]]ον/5: 

ΤΈ]ιο ἆοχο]οσγ ἵπ Ίο Τονά”5 Ῥναγον (Μαἴΐ, νΙ. 19), Ἂν Π]ο]ι 
νγα5 ΠΚΠΟΝΗ {ο Οµσοη, Τογύπ]]αἨ, απά ΟΥρπατ (ἵπ ὑμοῖν 
οοπιπποπ{αγ]ο5 ΟΠ. ἴ]ια Τιογᾷ”5 Ῥ/άγου), απᾶ ἶ5 τηφείπο {π ἴ]ιο 
ο]άσςί Μ95., 1η ἴμο Πίαία απᾶ Ὑπ]σαίο, ΤΠ ῬτοῦαῦΙγ «α1Πο 
ἵῃ {γοπι 1 ΟΠΤοΠ, χχὶχ. 11, απᾶ τοπ ἐ]ο αποϊοπί Πέαγοῖος.” 

Τ]ιο Ραδκασο αὈοπί ιο ἀοδεοπί οἳ ἴ]λο απσα] {ποπυ]ησ 
ἴ]λο Ῥοο] οἳ Ῥοί]οδᾶα (1 οἶνη ν. 9, 4, Εγοια - ναϊθίης Ἰ 11] "Ίο 
Ἰαά), Υν ή ο] αχΧΡΥΟ5565 α Ρορα]αῦ 5ΠρουςΏ{]οη. 

Τ]ιο «οοίῖοἩ οἩ ἴἶιο ΥΥΟΙΠΗΠ {α]κοι ἵη αἀπ]ίουγ ( οἶνπ. νΙ], 
68- τΠ]. 11, ἵπ ἴοι ΜΑΡ, αἲ ἴ]ο οπἆ οἳ {ιο (.ο5ρο[ οἳ ολη, 
ἵπ {οαΥ αἲ ιο οπἆ οἳ Πµα]κο κχ].), ΝΙΙΟΠ πο ἀοπθί τοδί5 οἩ α 
Ριήπι ίνα απά απἰλοπ{ϊο ἐγαδϊίου, Όπί γα ποῦ υπ νίεν ὃν 
1 911, 

Το οοπο]αάἴπο Ίπγο]νο γουςας οἳ Ματίς (χν]. 9--90), ν]ίο]ι 
ανο, Ι1ονονοΥ, φαδίαϊπεά Ὦγ νν]ίποδςος οἰάον (ματ οἱ οἰάοςί 
ΜΡ5.{ 





Ἡ Πο Ἐπο]ίςμ Ἠον]ρίοη Ῥαΐς {ο ἀἆοχο]οσγ ἵπ {πο τπαγσ]η. 
Τί ντας α «α5ο οἱ Ἠοποαβίγ νους Ῥτιάσησο. ἈΧο «μαπσο ΒΘΕΠΙΒ 
ίο Ίανο σἵνοη αγ]άον ἀἰδεα[Ιβ[ασίίοη {απ Πί5δ. Ἔπο ἄἆοχο]οσγ 
ἵ6 νογγ αρρτορτίαίο, απιᾶ σν]] α1γγαγ5 Ρο αδεᾶ; Ῥαἱ 015, οἳ οο1Α6, 
ἄοος ποί αοοί {ιο οτ](]οα] ααθδίίοπ, πΥΠΙΟἩ 18 ΒΙΠΙΡΙΥ οπο οἱ εν]- 
ἀσπσο. Τί ἸηπβογίῖοἨ Ίτοπι ΠἨατσῖσα] πδασο 15 ΤαΥ πΙογο ομβΙΙΥ 
αοσοιπίοᾶ Του (Ἴλαη 115 οΠΙΙ58ΙΟΗ. 

{ ΤΠο σοπαίποποβς οἳ ίππο οοπο]αρίοι οἳ Ματς Ίος Ῥεοι ἆς- 
{οπᾶσᾶ νι παϊπαίο Ἰοατηίπσ απᾶ αὈΙΠίγ ὮΥ ᾖομπ Ἰγ. Ῥπσοῃ, 
Β.Ὀ. (πον ατοάᾶσασοπ οἳ ΟΠΜΙο]οξίοτ), ἴπ απ αἰπιοδί οχλμαιρίῖνο 
ΠΙΟΠΟσΤΑΡΙΗ οἱ 954 ῬΡασος: Τι Ικικί Τιρεῖυο Τ6Υ868 ο έλα (Μοδρεί 
οσογΠὑπι] {ο . Λία Ἠἐπιαἰσαίοᾶ ααὐγιδέ Ποσο Ογἶσαϊ Οὐ)εσίίοτιβ 
απ ΕνΙαλΙκλιεῖ, Οχ{οτᾶ απᾶ ΤοπᾶσἨ, 1871. ἨΙξ αρο]οσοίῖο Ζ6α] 
Ἰοαά5 Ἰΐπι Ἱπίο Ἱπ]ηρίίοο {ο {πο ο]άσδί απᾶ Ῥορδίύ ΜΤΒ. νν]σ] οπηῖέ 
Ίο Ῥαβασο, απά {ο {πο πιοδί πποτ]ογῖοαβ πιοᾶςγη ο {168----Τ186]]- 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΠΙΟΛΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ]χὶ 





Τ]ιο Ῥαρίϊδιπα] «οΏ{ΓοβδΙοΠ οξ ἔ]λο ΠΙΕΙ (Λοίς νΠ, 97), 
ν]]ο] οπππο 1 ΕΤΟΠΙ οος]οδιαδίίσα] 15ο. 

ὓ]ιο ράβδασο οἳ {]ιο ἔἼχγοο Ἰοπνοπ]γ γίηοβεος (1 {ο ν, 
7, 8), Νίο] 15 ναπίησ Τη α]] ο τιποῖα]ς, ἵπ αἰ] ο αποϊοῃί 
νοΥΔΙΟΠ5 (Ἰπο]αάϊπο ἴμο Ῥορδύ ΜΑ9. οἳ ἴμο Ὑπ]σαία), απιᾶ 1 
αἲ] ιο (νους {αΐ]οῦ. Τι Βινς αρροατοά ἵπ ΠΠ οορῖθΒ, 
απᾶά οη]γ ΙΠ ἴνο να Ἰαΐο (ἄτουις Μ93., οἳ πο απίΠποΠίγ. 
Τ]ο Ιηίογπα] ονἱάσποο 15 ]κονῖδο ασαϊηςί Ιΐ, 5ἶπορ κ] ο] 
πνοπ]ά ποῦ Ἰανο νγ]ίοῃ “ιο Ἐαίμον απᾶ ἴ]ιο Ἠογᾶ απᾶ ἴ]ιο 
Πο] Βριη,) Ῥαἱ νο Ἐπί]ιου απά ἴἶιο ὁομ, ου” σοᾷ απᾶ 
νο Ἰλονά, οἵε. Ἠοποο 1{ 15 ππῖνογδα]1γ σῖνοι πρ Ὁγ ο] 1ος, Ἡ 





οπάοτ{ απά Ττεσε[εςδ. Ἠϊ5 αγσιαπιοηί5 ασα]ηδί δ απἆ Ὦ Ῥτονο 
αἹίοσαί]μογ ίοο ΠΙΠΙΟΗΣ, απᾶ υγοι]ά ἀοδίτογ οι οοπβάσπορ ἵπ αἲί 
ΝΓ85,, νοτεῖοΏΒ, απᾶ οΙίαίΙοπ5. Ὀτ. Βοτῖνεποτ αἷξο (ΡΡ. σ07--018), 
ἀοίεπάς {πο σοπιῖποηποαςς οἱ Ματίς χν]. 9-20. Τί βασπις Ιπιροβεῖ- 
Ῥ]ε (αί (1ο εναπσο]]δί εΠου]ά Ἠανο οπᾶάσά Ἠῖ5 Ῥου]ς 5ο αὈταρί]γ 
ψη] ἐφοβοῦντο γάρ. ἜΤ]μο ο]άρδί νογεῖοης απᾶ Ἰοοίοηατίας ο0ΙΙ- 
{αϊη {]ιο 5οσοίΙοἨ 1π π/ο]ο οὐ ἵπ Ῥατί. Ίτοπαιις {Τοαίς Ιΐ α5 αἩΏ Ἰπίο- 
στα] Ρροτίῖοπ οἱ Ματίς (460. ΠωΩΥ, ΠΠ. 10, ϐ). ἜΤπο Ὑαἰϊσαπ ΤΡ. 
Ίοανος πο πν]ο]ο (μϊτά οοἵαπαπ Ῥ]απῖς, Ῥαί οοπο]αᾶος {ηἩο ἄοβρο] 
ο Ματς Ἱπ {πο 5εοοπᾶ οοΙΙπΠΠ, αἲ νου, δ, συ {ο πξαα] ατα- 
Ῥοαξαιο απά {Πε βαυβοπιρίίοη ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ, Ἰοανίησ αΠ 1ΠίΟΓ. 
νοπῖπσ 8ρασο οἳ οΠΙΥ ίμτοο 1πος (ποί οποισΏ Το {ννο νογβοβ). 
ἨῬήτσοἨ απἀά ΒΟΤΙΝΕΠΘΓ π]αΚο ΤΗΙΟἨ οἳ {μα {αοί {αί ῖς Ῥ]απ]ς 
οο]άπἩ 15 {1ο οΠΙΥ νασαπί οοΙάπΙη Τπ {ο Ὑαίϊοαπ ΛΙΒ.: Όαί Ὦν. 
ΑΡΡροί τορ]]ες {λαί (νο οοΙαπ1Ώς ατα ]α[ί Ῥ]απ]ς αἱ {πο οπᾶ οἱ Νο- 
Ἠοπιῖα], απά α οοΙαπΙἩπ απά α Ἰα]{ αἱ ο οπᾶ οἳ {ο Ῥουοῖς οἱ Το- 
Ρ1{, Ρτοβοπ/{ῖησ αΠ αρροαταησθ Υοτγ βΙπηῖ]αχ {ο {]ιαί οἱ ἴ]λο οπᾶ οἳ 
Ματκ. Τιδομοπάοτ{ απά Ἔτοσσ]]ες βοαΐ ἴ]ιε {πνε]νο νογςος αρατί 
Ἠγεδίσοοίί απ Ἠοτί επο]οβε {Ίχεπι ἵπ ἀοιβ]ο Ῥτασ]οίς; {ιο Απσ]ο- 
Απιοτίσαη Ἠον]5Ι1ΟΠ ΡΤΟΡΟΤΙΥ τοία]ης {Ἠοπα νι α ππατρῖηα] ποίο. 

ἃ Ένοι Ὦγ. ΒΟΤΙΝΕΠΟΥ, 9Π6 οἳ ο πιοδί οοπκδετνα(Ίνο οτ]ος, 
ΒΑΥ5 (ρ. 561), ''Το ππαϊπίαϊπ πο ϱεΠΙΙΠΘΠΟΡΡ οἱ {15 Ῥαβρασο ἶς 
ΒΙΠΙΡΙΥ Ιπιροββίμ]ο,”. ἍἼοτο ἴἼπαηπ ΒΓίΥ νο]άπιθΒ απά ραπιρῃ]αίς 
Ἠανο Ώοσῃ πγ{οη ΟΠ {115 οοΠίΤΟΥΘΙΦΥ. 


Ιχϊ ΙΝΤΠΟΡΠΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


(5). δαὐα(μίίοπς οἳ οπο Νογνά Τον αποΐµος, βἰπιῖ]ατ 1π 
ερο][ίπσ ου 5οαπᾶ. Ἠσιο Ῥε]οπο ἴἶιο 1οπιαγκαῦ]ο γαπαί]οη5 
ἵπ 1ο]π Ἱ. 18 (μονογενὴς Φεύς, αὐνιάσεα Θ0, ου υἱός, αὈγιᾶσοᾶ 
χο ), ἵπ Τμι]κο Ἡ. 14 (εὐδοκία, ΟΥ εὐθοκίας) ; ἵπ ΤνοΠΗ. Υ. 1 1 (ἔχο- 
µεν, ΟΥ ἔχωμεν), ἵη 1 Τπη, Π1. 16 (ὃς, 06, οἳ Ξεύς, θ0), 4 1Π 
Αροος. χνΙ. 8 (καίπερ ἐστίν, Του καὶ παρέσται). 

Οµιον εαὐφιιίαίίοι5 απο ἆπο {ο ἴμο αἶἴπι οἳ Ἰανπιοπίζῖησ 
Ῥαδκασος, οἵ οἳ οογγοσίίπσ α δαρροδοἆ οΥΓΟΥ, 45 ἐν τοῖς προφή- 
ταις ΤΟΥ ἐν τῷ Ἠσαϊᾳ τῷ προφήτῃ, ἵπ Ματς 1. 25 Βη»αβαρᾶ 
{ου Βηδανία, ἵη ὁ οἶια Ἱ. 28. (πα, Ῥοι]αρς, {ο ἴ]ιο οοπ]δσίιτο 
οἳ Οισοπ) ; τὴν ἐκκλησίαν τοῦ κυρίου ΤοΥ τοῦ «εοῦ, ξ ποῦ 
φἱζο ο619α, ΙΠ Αοῖδ ΧΧ. 2δ8. 


6. ΟπΙΕστ ος ΤΕχτῦΑΙ, ΟΒΙΤΙΟΙΘΜ. 


Τ]ιο (οχίπα] ναγ]αθίοἩ5 ποσρβεϊ(αΐο {οχίια] ογΙ616ΊδΠΙ, γγ ΠΙΟἩ 
µας στα ια]]ψ στονπ {ο {ιο ριοροιίῖοη απά ἀῑσπίίγ οἳ α 
ροσῖα] Ὀναπε] οἳ βαογοᾷ Ἰοανπίης. 16 ννα5 ππαίαγοά νηθι 
ιο ἀϊδεονοιγ απά οο]οσίῖοη οἳ ἴιο πιαίοτῖαΙ ἁπατῖπο {]ιο 
οἰσ]ίοσπί]ι σοπ{ασγ, απᾶ τοαε]εά 165 Ποίσ]ι νίη ἴμο ]αεί 
Ὀνοπίγ γοαῖ5. 16 Ίας Όοσῃ οι] Μἰναίοά πποδί]γ ϱγ Ενοίοδίαπύ 
ε]ιο]ανς--“Ὅψῖςς, ἀοπηση, Γ{ο]ι, απᾶά ΕΠο]ΙδΗ. Α {οι Οα{]ι- 
οἷῖος---]κο Ἠισ απά Φομο!”, Νογοσ]]οπο απά («ο77α---]μανο 
ποῦ]γ {ακοιπ ρανῦ ἵπ. το ποικ; Ὀαΐέ, προἨπ ἴμο Ἱ]ο]ς, ἴμα 
Βοιπαπ Οτο] οαγο5 ΠΊογΥο ΓοΥ {γα ΠΙοη απ ΓοΥ ῑιο Ὦ]0]ο, 
αιιά 15 καθϊσβοά πΙἩ πο Παπ Ὑπ]σαίο φαποϊοποά Ὦγ ἴ]ια 
(οπποῖ! οἳ Τνουί. Ῥτοίοείαπί Ῥ]υ]ο Βοείοίίο5 Ίανο Ῥθυν 
ἀοποπποσά α5 ἀἆαπσστοιι5 απιά Ῥοδί{ογοις Ὁγ 5ονογα] Ῥορος. 

Τ]ιο οὐ]αείῦ οἳ θοχίπα] ογἰἱεἴδπα, 45 αρρ]ῖοᾷ {ο ἴᾖο νοο]ς 
ΤοςίαπιοΠ{, ἵ5 {ο αβοθγίαϊπ απᾶ τοδίοτο, 45 ΓαΥ α5 Ροββῦ1ο, έ]να 
οπἱσίπο] {οχί α5 16 «αΊπο ΕΥοΙΠ {1ο Ῥοη5 οἳ ἔ]ια αροδίο]ίο αἰ- 
έἶιου». Τέ αἴπα5 {ο 5ο’ πού γ]αῦ {1ογ οισ]ό {ο Ἠανο νπί- 
ου, Ότπί ν]αῦ πογ αοἰπα]]γ ἀῑά υντῖίο, 


ΙΝΤΠΕΟΡΠΓΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ἍἹκ 


6. ΟΕΙΤΙΟΑΙ, Ώσβς. 

Φίποο Ῥοπσοα], Ἰλοἰκίαίη, απά ἀπιοβρας]ι, πο ογ]Μ]σα] Ῥτου- 
ο55 Ίιαβ Ῥουπ γοάισσά {ο οογίαϊπ τα]ο5, Ὀμί {]ιονο 15 οοπθῖ- 
οταῦ]αο ἀῑνοικΙίγ ἵη ἴο πιοάο απά οχίοπύ οἳ ἠαίν αΡρ]ίσα- 
Ποη. Τ]ο Εοονίπο πιαγ Ὀο τοσαγάσά α5 Ῥείΐησ δοιιπἆ, απά 
ΠΠΟΤΟ ΟΥ Ί655 αοοορίαᾶ Ὦγ ἴ]ιο Ὀοδύ πιοάστα ου] {165. 

(1.) Κπον]εάσαο οἳ ἀοοπιποπίαιγ ονἱάεποο 1Πι5ύ Ῥτοσσάς 
ἴμο οἸιοῖοο ο τοαάἶπσς, 

(9.) ΑΙΙ Ἐϊπᾶς οἳ ονιάσπεο πιαςὲ ο {αΚκοπ ΙΠίο αοσοιηί, 
αοοονάϊπο {ο ἐ]ιοιν Ἱπίτιηδϊο να]αο. 

(8.) Το 5οπγοος οξ ο {οχί πιιδέ Ῥο. οαγο[α11γ 5ἰ[ίοά απά 
ε]αςδίβσά, απᾶ {]ιο απ{(]ονϊθῖος πιπςίῦ Ὄο νεϊσηοά ταί]αν ἴπαῃ 
ηππηβογθᾶ. Όπο Ιπάοροπάσπύ πιαπιςοηρῦ ΠΙΑ Ῥο πο] 
Όννο ἆοζεῃ νήσο] ἆὖο οορ]εά {Τοπ ἴ]ο βαϊπο οτἰσίπα]. Όη 
ο]οβοΥ ΙΠ5ΡΟΟΙΙΟΠ, 1ο ν]ίπόδεος 4ο Γουπά {ο Τα] ΙΠίο 66Γ- 
ἰαἶπ. οτοιρ5 οἵ Γαπι]]ῖας, απά {ο τορταδοιέ οσγίαϊη {οπάσηοῖθἙ. 
Ῥεπσς] απά (πτίοβρασ]ι Βιδ αιγαπσθἆ Ί]οπι Πίο ΤοοθηδίοηΠΒ 
ου {αη]]65. Ἰλοείεοίῦ απᾶ ἨΠοτί Ἰπανο πιοᾶΙβοᾶ απᾶ Ῥογ- 
[οείοὰ {ῖς φγκίθιι. Τ[ογ ἀῑκάποιϊς]ι Ὀείνοση {ιο Ἰλ)οςί- 
6ΥΗ, ἴλο ΑΙοχαπάτίαη, {ο Βγτίαῃ, απά ιο ποιίναἰ {οχί. 

(4.) Τ]ιο τοςίοναίίοη οἱ ἴἶιο ρατο {οχί ἵ5 {ουπάσά οἩ. ἴ]ιο 
Π]δίοτγ απά σεποα]οογ οἳ ἴ]ο {αοχίια] οοιγαρίίοης. 

(5.) Τ]ιο οἰάοι τοαάίπσ ἶ5 ργο[οναῦ]ο {ο ἴ]ιο ΙαΐοΥ, Ώεσαιδο 
16 15 ΡγοςπΙπαΡ]γ ΠοαΥΟΥ ἴ]ο 8ογςοο. 1π οκοορίῖοπαἰ ο8δον 
Ἰαίου εορίοδ ΠΊαΥ τερτοβοπῦ α πιογο αποϊοηί τοαάῖης, 

(6.) Τ]ιο εἸιονίου γοπάῖπς 15 Ῥγοξοταῦ]ο {ο ἴ]ιο Ίοησα:, Ῥο- 
οα:5ο Ἰπδογίοις απά αἀάΙοπβ αὖο ποιο Ῥτοῦαβ]ο ἔἶναῃ 
οπηἱδείοἩς, “'γουίοΥ {ροίίο Ώγα/εγεπάα οδί υεγδοδίογί ”' 
(άτιοςρας]ι). 

(7.) Ἔ]ιο ποτο ἀηΠοπ]ὲ τοαάῖπο 15 Ργο[ογαῦ]ο {ο ἔἶιο θ8516Υ. 
“Σοε(ίο αἰ [οἰ{ίογ ϱγἱπούραξιήη ἀ λα πα8 ῬΏεησε]5 Πγεί το, 


ἰχίν ΙΝΤΗΟΡΤΡΟΤΠΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


(8.) Το τοαάἴπο ανν η]ε]ι οχρ]αῖης ἴ]λο ογἱσίη ΟΕ ἐ]ιο οἴ]οτ 
γοπαῖησς 15 Ῥτο[ογαρ]α. Ἔμὶς τα]ο 15 οπιρ]αφὶδοᾷ Ὦγ Τή5ο[- 
επάοτΕ, | 

(9.) «Τα τοπάϊπο 15 Ῥγο[ογαδ]ο γν]]ο] Ῥοδί βι1ί5 ἴ]ια 
Ροσυ]αν δίγ]ο, ΠΔΏΠΟΙ, απά ἸαὈιί οἳ ἰποισ]λί οἳ πο απ- 
Ώου» 16 Ῥοΐπο {ο {επάσπογ οἳ οοργ]5ί5δ {ο ονοετ]οο]ς ιο 
141οβγπογασ]ο5 οἳ ἴἶνο νηγ]έου (Βου νεπον). 

ο.) Τμαί τοπᾶῖης 15 ργο[ογαῦ]ο ν’ 1ο 5ούγς πο ἀοοίπα] 
Ρίᾳ5, πλοί]ου ου ]λοᾶοα οὗ Πογοί]σα], 

(11.) Τ]ο ασγοσιποπ{ οἳ ἴμο πιοδῦ αποϊοπύ Ἰνήέηοςςος οἱ αἱ] 
ϱἼαδφος ἀοοῖᾶςος ἴ]α ἴταο τοβάϊησ ασαἰηςί α]] πιοάιὤναἱ εορῖας 
απᾶ ρηηίοά εάἴδιοης, | 

(19.) Τ]ιο Ῥνπια!γ αποῖαίς, δὲ, Ὦ, Ο, απᾶ Α---οερεοῖα]]γ α 
απᾶ Ἑ---Ιξ ααδίαϊποᾶ Ὁγ αποϊοπῦ νογδῖοη5 απά απίο-Νίσσπο 
οἹίαθΙοής, οι γγεῖοῖὮι αἲ] Ἰαΐεν αιἰ]οτ]]ας, απά σἶνο 15 Ῥγ0- 
«ΠΙΠΡΙγ ο ον]σίπα] {οχῦ. 


7. ΔΡΡΙΙΟΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤΗΕ ΠσΙΕΒ. 


Τ]ο αρρ]σαον. οἳ ἴΠοδο επ]έαὶ οΛποπς ἀαοῖάσς, ἵπ {ο 
ΠΙΒΊΠ, ασα]ηθί ο Τεαί Πεεζερίις, 5ο εα]]εᾷ, ἔτοηα ΝΥΠΙΟἨ ἴ]ια 
Ῥτοίοκίαπί ναγδιοΏ5 6γο πηαάο, απά 1η Γανοιχ οἳ αη πποῖα] 
{οχί. ἜΤ]ιο ΓογΠΊου γορί οη α {6 απά Ἰαΐα, πιοδί]γ οα1ςῖνθ 
Μ95., πε] Ίανο Υ6ῦΥγ Πίο οἳ πο απ{]οτΙγ ν]οη οοἵη- 
Ρανοά γη] πο]. οἰάαν απ]ονϊθο5 πν]]ο]ι Ίαγο θἴποο Ώοσῃ 
Ὀνοισ]ί {ο Ἰσ]ί. Τό αὐοππάς 1π Ἰαΐου αἀάμλοις, Πατη]οβς 
5 ἴ]ιογ 1παγ Ῥο, Τί 4.056, 45 16 Ἠογο, Ὁγ αοο]ἀσπί, Ὀοίοιο 
πιο ππαίογ]α] Γον ]ιο 5οἵοπσο οἱ ομ{1οἶδπι Ίγας οο]]οσίοά απά 
οχαπη]ποά,  Ἠναδιης, ΒίορΙσΠ5, απά Ώεζα ννογο σου 5ε]ιο]- 
415, Ὀιό οοι]ά αοοοπαρ]]δ]ι Ἠέί]ο γη] ἴλλο δοαπίγ ΤοδοἼγοθς 
αἲ ε]οῖν οοπιπιαπά. (ποβῦασ], Πποππαπη, τοσσ]]ας, απᾶ 
Τὶςομοπάοιξ Ἠανο ἴ]ο αἀναπίασο οΥ6Υ ἴ]απι 1Π {ο Ῥοββος- 
51ο οἱ απ ΙΠΠΙΠΘΠΡΟ οσα] αρραταία5δ πλΙςὮ ας Όοση αοοιΙ- 


ΙΝΤΠΗΟΡΌΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ιχν 





τηπ]αί]πο Του {ητου Ἠππάτος γοαις. Ίγο αἴο ΠΟΥ αΡ]ο {ο σο 
Ῥαο]κς ἔγοπα ἴ]ιο οπΥςῖνο ἴοχῦ οἳ ἴ]ο ΒΕίοσπίἩ οσοπ{Ιτγ {ο α 
ἰοχί αἲ Ιοα5ύ α ἰλλοιδαπά γοαις οἰάοι---α {οχί οἳ ἴλο Ἀίοσπο 
απά απίο-ἈΙεσπο ασο, 

Τ{ Ίαν {α]κοη α Ίοηο πιο Του 5οπο]ατς {ο Όοσοπιο αππαπο]- 
Ραΐοᾶᾷ Ετοπα ἴ]ιο {γΤΑΠΠΥ οἳ ἴμο Τοαίις Πεουορίις, απά 15 νη]] 
Ὀο α Ίοπο πο Ῥο[ογο Ίο Ῥοορ]ο οαη Ῥο” Ὑγοαπαά Εγοπι 
ἴιο απί]οι{γ οἳ νο νογπασπ]αν Υοιδίοπς5 Ῥαδοά προπ. 1. 
Ῥαί ἴ]νο να 1 ΡνοναΙ] αἲ ]αδῦ ουον ἰγαάιίοη απά Παβ]. 
Απιΐσιις Φἰορ]απις, απιίσις Όθχα, δεῖ πιαφῖδ απαῖοα υεγέίας. 

Τ]ιο Ίο55 οξ {ο (πα 1οπα] {οχί 15 ΠΊοτο {απ πηαάο πρ Ὦ} 
ἴ]ιο σαΐη. Τ]ο ςαὈδίαπος τοπ]α]Πς, ἔ]ο Τοτπι οπ]ψ ἶ5 εἸαπσοαά. 
Τ]ιο ἵπαο {οχί ἵ5 5ποτίου, Ὀας Τ6 19 αἱδο ο]άοι, ραποΥ, απά 
ίγοπσον,. Ὦγ ἴ]αῦ νο πιπδύ αδῖάς απ] πον ἀϊδεογογίαβ 
Ριῖπο τις 5611] ποσα {ο ἐιο Ἱπδρ]τοά οτ]σίπα]. 


ΙΠ. ΤΗΕ ΡΗΙΝΤΕΡ ΕΡΙΤΙΟΝΡ ΟΡ ΤΗΕ αΒΕΕΚ ΤΕΧΤ. 


Τ]ιο Πκίουγ οἳ ἴ]ιο Ῥηπίαά {οχί οἳ ελα (ἄνουις Τοαδίαπιοηί 
ΤΗΥ ὃο ἀῑν]άσά Ἱπίο ἔητου Ρογ]οἆς: 

(1.) Έμο ρενῖοά οἳ ἴἶο απ]ηϊέοά τεῖσπ οἳ ἴ]ο Ποσοϊνοάἆ 
Τοχέ, 5ο οα]]οᾶ, ΕΤοΙ 1616 {ο 1150 οι 1770. 

(9) Τ]ιο (παπδῖθϊοπ Ροτῖοά ἔγοτη {]ιο Ἠοσεοϊνοά Τοχί {ο {]ιο 
ΤΓποῖαὶ Τοχΐ, 1770 {ο 1890. 

(5.) Ἔϊιο τοδιογαίῖοπ οἳ ἴἶιο ο]άορί απά ρατοςί {οχί, 1850 
{ο 1881. ' 

Ῥν, Ώοιςς, οἳ βίταδρατο, Ὑ 1ο 15 1Π Ῥοββδοδδίοη οΓ ἴ]ο 
Ἰαγσοςί Ῥη]ναίο οο]]οοίίοι οἳ ο1μοι5 οἳ ένο ἄπγοσ]ς Τοία- 
πηοηί, σἶνος α ομτοπο]οσῖσα] Ιὺ οἳ 684 ἀῑδίποί απά 151 
Μί]ο οἀ]ίΙοης οἳ ἴλο (πγοεικ Τοδίαιπεηί, Ῥηηίεά Εγοπι 1514 


να ΙΝΤΙΗΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΠΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, 


ἰο 1870, απᾶά ἁῑνιάος ἔποια 1π{ο Ὀνγοπίγ-δογοη Γαπη]]]ος.Ἡ 1 
οοπΏηο ΠηΥ5ο]Ε Ίογο {ο ἴ]ο Ιοαάϊησ οἀϊθίοης νγ]]ο]ι Ὠλατ]ς αἲ 
6ροςἩ 1π {ο Ἰήδίοςγ οἳ {οχίια] ορ {1οἱδπη. 


1. Τηε Ῥεπιου ος τῆς Τεχτυς Ἠεοςερτυύς. Έπον Εκας- 
Μ5 ΑΝΡ ΦΤΕΡΗΕΒΝ5 το ΏεναξΙ, ΑΝΡ ΤΥΕΤΕΘΤΕΙΝ.---Α.Ι). 
1516--1750. 


Τμ]ς Ροτῖοᾷ οχἰεπάς ἔτοπα ἔ]λο Ποξοτηαίίοη {ο νο πηῖά- 
ἀἱο οἳ ἴλο 18ί1 οοπίατγ. Τῃο ἰοχί οἳ Ένας, ΝΙΏ α 
ἔονν Ιπιρτογοπιοπίς οἳ ΦίοΡΗΟΠ5, Ώεζα, απά ἴ]ιο Ἐ]χον]τ5, 35- 
εηπιοά α 5ἱογοοίγροά οἰατασίαι, απᾶ αοθα]τος αὐδο]αίο ἆο- 
ΠΙΙΠΙΟΏ 4ΠΠΟΠΟ βοπο]αν. Τ]ο Ἑγοίοδίαπί Υοι5ΙΟΠ5 α1ηαάο 
ἔτοπη ἐῑὶς τοχί σα]πος {ο 5αιπο απἰλοπϊ{γ 4ΠΙΟΠΟ {πο Ἰαΐγ. 
Ῥοῖ]ι νγογο Ῥταοἰσα]]γ οοηδιᾷοτοά {ο Ῥο ἴἶιο Ἱπεριτος γγονά 
οἳ ἀοᾶ, απιά οΥοιγ ἀορατίτνο οι ἔλποπι Ίνας Ιοοκοά προν 
πΓἩ 5Π5ρΙοΙοΠ. 





ἁ αοο Ὠϊς Ρἱ2ἱοίλεσα Λουί Τεκί. ἀγαοὶ (1819). Τηε εάϊῖοις αγο 
οἰαξδειῆος αξ ΤοΗουνς: 

1. Ἐάϊάο Οοπιρ]αἰοηκῖς; ΤΠ. Εάῑίοπος Ἐτακπιῖος; ΤΠ. ἘάϊΙο 
Οοπιρ]αίο-Εγαθπηῖσα: ΤΥ. ἘάϊΙο Οοπαί; Υ. Εάϊίοπος Βίερῃα- 
πίως; ΥΠ. Ἐάϊάοπος Ἐταβπιο-βίορμαπίοςς ΥΠ. ΕάϊΙοπες Οοπ]- 
ΡΙαίο-Βίορμαπίος; ΥΠΠΙ. Ἐάϊῆοπος Ῥεζαπα; ΤΧ. Εάϊάοπες Ρί6- 
Ῥ]απο-Βοζαπος; Χ. Ἐάίῆοπος Βίερμαπο-ΡΙαππίαπα; ΧΙ. Εαῖ- 
Πἴοπος Ε]ζον]τίαπας; ΧΠ. Ἐάϊοπος βίορμαπο-Ε]ζεν τῖαπο; ΧΗΙ. 
Ἐάϊάοπες Ἐ]σονϊῖτο-Ρ]απάπίαπεο: ΧΤΥ. Εάϊάοπες οτῖῖοῦ αΠίθ- 
πο ρασμίαποο: ΧΥ. Εάϊᾷοπος ατίοςυασλίαπῶς ΧΥΤ. Εάῑίοπες 
Μαι(μβρίαπο; ΧΥΠ. Εάϊάοπος αγίοςυασμίο-Εσενίαπο; ΧΥΠΠΙ. 
Ἐάϊάοπος Ἐπαρρίαπος ΧΙΣ. Ἐάιίοπος οσο ΠΙΙΠΟΤΟς Ῥο5ί- 
οςρασμίαπαο, ΧΧ. Εάϊϊοπος Βομο]σίαπα; ΧΙ. Εάῑίοπας 
ΤμοἩπιαππῖαποο: ΧΙΙ. Εάϊάοπος ατίοςῬαςλμ]ο-[μασμππαπηίαηα 
ΧΧΙΠΙ. Ἐάϊάοπος Τϊβοποπάοιβαπα; ΧΝΙΥ. Εάϊποπος παϊχί 
τουρηίίογος: ΧΧΥ. Εάϊίοπος ποπάαπι οοΠαία;: ΧΝΥΙ. ΕάῑΙ- 
οπος ἁαίω: ΧΧΥΤΠ. Εάϊίοπος ερατί. Το ίοςο ελου]ά Ὦο αάά- 
οἆ {]ιο οὐ ἶοπ οἳ Ττοσσ]]ος απά {πο ο 1(ἶοι οἳ ἩΓεδίεοί{ απά Ἠοτί. 


ΙΝΤΕΟΡΓΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ἍἹκνή 


Τ]ο Ἠοπιαπ Οα{]ο]ο Οµατο] Ἠε]ᾶ, απά «11 Τιο]ᾶς, σνῖε]ι 
ἔιο 4Π1ο ΠΠΤΘΑΣΟΠαΡ]α {οπαςΙέγ {ο κ οτοπιε’5 Ὑπ]σαίο, νν]]ο]ι, 
45 α {γαηβ]αίῖοῃ, 15 5111 Επνί]ιοτ τοπιονοά ἔτοπι ιο ξουαπίαϊη 
οἳ Ἱπερίταίίοτ, {ποισ]ι θα5οᾶ ἵπ Ῥατί οη ΑΠ οἰάοι {εχέ, 

(1.) Τε Βνεί ρι)]]ςεμεά (ποί ρηπίαᾶ) εάΙάοη οἳ {]ια 6τοε]ς 
Τεξίαπποπί ἵς (ναί οἳ Έκπλρνσ5 (πτσεᾶ ὮΥ ιο επίοτρεϊίησ 
ΡαΏ]δ]ογ Ἐτουεπίας, νο οὔετοᾶ {ο ραγ πι α5 τηπΟἩ “ας 
αηγΏοάγ Ἠ), αἲ Βαξ]ε, Ὀνηισετ]απά, 1 516, Το]. 

Τὲ νας α πιοςί Απιε]γ ραΏ]οπίοἨ, ]π5ί οπο γοατ Ῥε[οτα 
ίππο Ἠε[ογπιαίοη. ἘταδππΙς Ίνας ιο Ῥοςέ ε]αξεῖσα] 5ο]ιο]ατ 
οξ Ἠϊ5 ασο (α Ῥείίοτ Τα Ηπ]ςέ ἴἶναπ Ἠε]]επῖςε), απἆ οποα οἳ {ια 
ΓοτεταπηΏσθτς οἳ ἴαε ἸνεξογπιαίοἨ, αἰί]λοασ] Ίο αξετγαντὰς 
πη]άτουν ἔγοπα 19 απά ἀῑεᾶ οἩ ο ἀϊνιειοῃ πο Ῥοένοεη 
Ώπο ασας απά Ίππο «Ἡπτε]ος (1656). Ἠο Εατπϊς]εὰ Ταπέ]ιου 
απά Τγπάα]ε {ιο {εχί Τοτ λεῖτ νεγπασπ]ατ νΥαΓξίοΠς, ΝΙοἩ 
Ῥοσαπιο {α πιοςδί Ῥοπετ{α] Ίεγετ» οἳ ἴ]ο Ἠεξογπιαίίοη 1ῃ 
(6ΓΠΙΑΠΥ απά Επσ]απά. 

Τ]ιο βτεί οἀΙΙοπ νγας ἴακοπ οπιοβγ ἔτοπαι πο Ἰαΐο ΈῬαξ]ε 
Μ959, οἱ ἴ]ιο 6οερε]ς απἆ Ερϊ5ί]ες, νγ]]ο]ι ατα 58]] Ῥτεξεγνεᾶ 
ἵπ {ο Τπϊνοτεϊίν Τάῦτατν αἲ Ῥαξ]ε, απἆ ΊἸανο {ιο ππατίκς οἳ 
Όιο Ρτ]ηίοι”» ρασος (α5 1 οὔξοτγοά ἵπ 19719). Τ]εγυ ἆαίο ἔγοτη 
ειο Εοπτίθοπ{] ος ΒΕαεπία οοπίατγ. Έπταδπηπ5 εοπιρατοᾶ 
ἴχεπι γη πο οἴ]οτ. Ἐοτ Ίο ΑΡοσβΙΥΡ5ε Ἰε Ἰιαὰ οπ]γ 
οπο ΜΑ., Ῥοττοιναά ἔτοπα Ἠοεπο]]ίη, ἔΊλεῃ ]ο5ὲ εἰσ]ί οἳ, Ὀαί 
γοσθπ{]γ Εοππᾶ ασαῖπ Ἱπ 1861: ἀε[οοίῖναο οἩ {ἴ]ε ]α5ΐ Ίεαε 
(εοπίαϊπίησ {]ιο Ἰαςέ εἰκ Υογςες, γγ]ο]ι Τα τοταης]αίοά ἔτοπα 
Όιαο Ὑπ]σαίο Ιπίο Ῥοος ἄποεκ). Μαᾶο ἵπ στοαί Ἰαρίο, 1π 
Ίο {απ δῖχ πιοπ{]5, απά Επ] οἳ οιτοι. Ε]εσαπί Τμαϊϊα 
ν6ΙΞΙΟΠ. Τεά]οαίεᾷ {ο Ῥορο Ίο Χ. Ἑτααπιας Ἠϊπιδε]ξ, 


3Ῥν Ὀτ. Τε]]ίσςο]ι, Ἱπ {πο Ἡρτατν οἳ Ώιαο ῬτίποεΙγ Ἠοιξε οἳ 
Οείππσεπ-ἹΓα]ετείεῖπ. Ἀεε Ἠὶς Παπακε]ιγ{Πἱο]ιε Εημπᾶε, Ηεῖτ Ἱ. 
απά Π. 1861 απά 1865. 


χνή ΙΝΤΠΟΡΤΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 





αἰάσοὰ Ὦγ ΟΦοο]απιραάίας, ρα0]κ]οά Άνο οά1ήοης, γη] βΗσ]ιί 
ἱπιργογνοππθηίς, αἲ] ἄτασο-]μαίῃ.  Ῥοσοπά οα1ίου, 1619 (ιο 
Ραθῖς οἳ Πμα{]οιῖς ἐγαηδ]αθίοη) ίνα, 153991 ΤοπτίἩ, 1621: 
Π{{ν, 16956: Ὀορῖάςς οὔ]μον οἀϊθ]οης ἸνΙοΗ αρροαγοά αὖ Ὑοι- 
ἴσο, Ῥίγαδυαγο, Ῥαθίο, Γαπῖ5, οἵο.Ἡ 

ΤΈ]ιο οπίίτο αρραταίας «οἱ ἘγαδπιΠ5 πογος οχεοοσά δ1σ]ιί 
Μβ89. ἜΤ]ο Ὀοδί Ἰο Ἰαᾶ ιο τδοά Ἰοαςδί, Ώοσαίδο [ο γα 
αἰναῖά οἳ 165 ΠΔΙΠΕΙΥ, α οπΙ5ῖνο ΟΕ ιο {οπ{] οοηίπτγ, πΆπ]- 
Ῥουοά 1, νΥ]ε]ι αογοος Ῥοίίου γηΙθὮ ἴ]ιο πποῖα] (παη νη]θ] Όλο 
γοδοϊνος {οχί. ο αἱξο ἰοο] ἴμο Π1ροτίγ οἳ οοσβδΙοπα]]γ οοἳ- 
γοσίίπο οἨ αρρ]οπιοπίίπο 5 {οχύ Γγοπα ἴ]λο Ὑπ]σαίο, 

(. , Τ]ιο ΟοΜΡΙΙύτΕκθΙΑν Κουν ΤοπαιηονΕ, ἵη {ο Ῥο]γο]οί 
Ῥ]δ]ο οἳ Οοπιριαίαπη, οἨ Α]οπίά 4ο Ἡσοπατος, 1 Βρ8ίΠ, ΡΙ6- 
Ρατεᾷ ππάον ο ἀἰτοείοηῃ οἳ Οατάϊπαὶ Έπλκοιβ ἉΙΜΕΝΕΒ 
ΡΕ ΟΙΦΝΕΚΟΣ (ατολβίε]ορ οἳ Το]αάο), αιά ραρ]κμεά 1590, 
ψὶ ραρα] αρρτοβαίίο, 1π ϐ γοἱ. ἜΤ]μο νους να5 Ῥοσαπ 
15095, 1π οο]οῦταίίοη οἱ ἴ]πο ὈΙνί] οἱ Ολατ]ος Ὑ., απᾶ {ο Χου 
Τορίαιποπῦ να οοπιρ]είοᾶ απ. 10, 1514: ἴ]ο {οπτ] νο]., 
Τα] 10, 1517 (νο γοαν οἳ ἴῑιο Πο[ογιπαίίοπ): Ὀτῆ ποῖ ραῦ- 


ἅ Ἠοιβς σἶνος {Πο {ΐ]ος οἳ {οδο ο 1{1ομς, απά δασς (Μ2οίῇ. 
ϱ. 96) (λαί {Πεγ νατγ ἵηπ βἰκίγ-ίνγο οαί οἳ α {ποιβαπᾶ ρ]ασας πΥ]Ιο]ι 
Ἶε οοπιραγοᾶ. ΜΙΙ οδϊπιαίο οἳ {πο νατ]α{]οης 19 Τατ Ῥο]οῖν {1ο 
πηατ]ς; 560 ΒΟΙΙΝΟΠΟΥ, ρ. 985. Ο5 ἴ]ιο Ἠταί ο 11ου ταις Ἠϊπῃ- 
80]Γ βαγ”, ''ργσορα ίσο Γι οε)ἶδ ϱ πιά ηι είπα,” ἵπ οταν {λαί 
μῖς ράβδο πι]σῃΏί απ{ϊοίραίο {πο ραρΗοαίῖοπ οἳ ἴ]ο Οοπιρ]ι]- 
{οηβίαπ Ῥο]γρ]οί. Ἔπο 5οοοπᾶά οἁ(ῑοτ 15 πποτο οοιγοοί. Τῆο 
Οητά οἀΙϊοι Ἠτεί ἱηβοτίες {πο βΡΙΙΤΙΟΙΒ Ῥα5βασο οἱ {Πο {του γηί- 
ΏΘΔ50Α (1 ᾖομπ ν. Ὦ) ἔτοπι {πο Οοἆεχ Μοπάοταπαξ οἳ {πο βὶκ- 
{οοπί]λ οοπίατγ. ἜΤηο {ουν οὐ 1ο αἀάς, ἵπ α {μ]τά ρατα]]α] 
οοΙάΠΗΠ, {πο Ταϊπ Ὑπ]σαία, Ὀοβδίάςες χο «τοοις απά ΠΒ ΟΠ νοί- 
80Η, Τ]ο βΠ1ι ο 1]οη οπι1{5 {1ο Ὑπι]σαίο, Ὀαΐ οίπονσγῖδο Ἰατᾶ]γ 
ἀιπονς ἔτοπι {ιο Εοιτί]; απά Έτοπι {]ιοβο {ννο, ἴπ {1ο πιαῖη, ὕλο 
Τεπίις [νεοερίιμ 5 ια] πιαία]Ιγ ἀοτῖνεα. 


ΙΝΤΗΟΡΠΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. κκ 





Ιδ]ιοά 6111 1590, ἔοαχ γοαι» αξίου ἴ]ιο Πγεί οάΙ1οη οἳ Έναδιηις 
(91ο ἀῑά ποῦ 9οο ἴ]ο Ῥο]γσ]οί Ε11 15339), απά (του γοαῦς 
αξίον ἴ]ιο οανάἰπα]”ς ἀσαί] (ιο ἀῑοά 1517, αὖ ο ασο οἳ 
οἱσ]ίγ-οπο). Ίορο Ίμοο νοι]ά ποῦ οἶνο 5 αρρτοβαίίοη {111 
Μαιοι 92, 1690: ονοι Ί]οη ἔ]ογο 145 8οΙπο6 ἀθ]αγ, απά ]ιο 
γνοτ]κ ἀῑά ποῦ σοῦ Ιπίο σοηογα] οτοι]αίίοῃ Ῥο[ονο 15322. 

Τ]ο Νοιν Τοδίαιποπί ΓοΥΠ15 νο]. ν., απά οἴνος {ο (ἄτοε]κ 
απά ἴ]ο Τα Ὑπσαίαο, Ἡοἱς. Π., 1. απ Ἱν. οοπηίαἶη ἴ]ιο Ο]ἀ 
Τοξίαμιοπῦ υγ] ιο Αροοτγρ]ια. ἜΤ]ο οαποηῖσα] Ῥου]κ οἳ 
ἴιο Οἱά Τορίαπποπ{ ατο οἴνοῃ ΤΠ (τος Ιαησπασος: Ί]ιο Τα{ϊπ 
γα]σαίαο οΠατασζονς(]ολ]]γ Ἰιο]άς ἴ]ιο Ῥ]ασο οἳ Ἀοποι 1π ἴ]ιο 
πη]άα]ο, Ὀοένγοση {ο (γοοίς Βορίπασϊπί απά {ἐ]λο Ἠεῦτονν οτσ- 
Ιπα]. ΤΗΙ5 θἰσηῖῇος, αοοοτάϊῖπο {ο ἴ]ιο ὮῬνοἱοσοιπσπα, {]αί 
Οτ]ςί, ἐ, ϱ. ιο Ἠοπιαπ οἱ Παπ ΟΠατοἩ, Ίνας ογαοϊῃοά Ὀο- 
ἔννοσυηῃ Έπο τοβῦσ5, 6. 6. ἴ]ο «ον]δι Ῥγπασοσιο απά Ίο 
φε]δπιαί]οα] (ατοσο]ς Οματο 1 ΈΤ]ο θἰχί] νο]. οοπίαϊης Ἰοχίσα, 
Ιπάοχο», οἵο. ΟΠΙΥ εἷκ Παπάγος εορίοΒ Ίναγο ρηϊηίας ; Ίποπος 
ο νγοτ]ς 15 νουγ 1αΤο. 

Τ]ιο ἸρογαΙ οανάϊπα] 5ροπί οἩ 5 Ῥο]γο]οί 50,000 ἁπσαίς, 
ου. αροπί Φ1156,000. ἘῬπαῖ 16 τας οΠ]γ οπο Σοπτίῃ οἳ 5 
γθαΙΊΥ ΙΠοοπ]θ.Ἔ 

Τ]ιο {οχί οἳ {ιο Ναὶν Τοδαπιοπύ 15 πιοδί]γ ἀατινοά ΕγΟΠΙ 
Ιαΐο Μ5», ποῦ «ροοϊβεᾶ, απά ποῦ ἆαεοιηροᾶ οχεορί 1η Ίο 
σαοπογα] Τογπας /΄ναυγ αποϊοπό απᾶ οοιτοοί,; απᾶ Ῥτουυτοά 
Γτοπι ὮἨοπῃο.{ 


Χ Ὀρο α Τ1]] ἀοδοπρίίοἨ ἵπ Ττορσ]]ος, 4σροιί οἱ ίπε Ὠγἰπίεᾶ 
Τεπί, οἰς.͵, ϱΡΡ. 1-19. 

{ Οπ {ο {οχίαα] 6οπγοθς οἳ {πο Οοπιρ]αίεηπβίαη Ῥο]γοσ]οί, 566 
Ττοσσ]]ος, ος. οὔ., ϱρ. 19-18δ.  Ἠειδς (ΡΜΠοίἡ. ϱρ. 16-94) σἶνεξ α 
εί οἳ ιο τοαᾶῖπσς Ῥοσι]ατ {ο {115 ἄτεεκ Τοδίαπιοπί, Απ ας- 
οπταίο τορτ]π{ γνας οὐ 1ο Ὦγ Ρ. Δ. αταί2, ΤήῬίησον, 1891: ο εᾱ. 
Μαγεποσο, 1891, ση] «Ἰπαπςσες Ἱπ {Πο οτίΠορταΡρΗΥ απᾶ ριποῦαᾶ- 


Ικχα ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


(5.) Ἐάϊίοις οἳ ἴἶο ογοαί Ῥιϊπίου απά βελο]ατ Ώοβειτ 
ΦΤΕΡΗΕΝΦ (Θτερηλνύβ, ΕΡΤΙΕΝΝΕ, 1505--69), Ραῦ]]δ]λοᾷ αὖ 
Ῥαν]5 ἵπ 1546 απά 1549, 16ππο (οα]]οᾶ, ἔγοπα ἐ]νο Βγδύ πονάς 
οἱ ιο Ῥτοίαςς, ἴπο Ο πιϊγίΠεαπι οἀΙΙοπβ); 1550, ἵηπ Εο]ο; 
απά αὐ ἄοπενα ἵπ 1651, 16ππο. .Ηϊ5 5ου Ηοπιγ (1628-98) 
οο]αίοά ιο Μ55, επιρ]ογοά ΓοΥ ἔ]οδο ο{1οἩ5, πγ]]ο] νγογο 
στοαί]γ αἀπηϊτοά Του {ιοῖν οχοσ]]επί {γρο, αδί αἲ ἔ]ιο εχρεη8ο 
οΕ ἴ]ιο Βγοπο]ι οουογηπιοηί, 

Βίορ]ιοπς)5 “τογα] οὐ ίοη (ο έίο γεφία) οἳ 1650 15 {]ιο 
πηοδύ οο]ουγαίαᾶ, απιά ο πηοαγαςδί 5ο106 οἱ ἴ]ιο Τουίιις 96- 
οορίικ..  Ἔ]ο ἰοχί Ίνα πηαΙη]γ ακεη ἔτοπι Ἐνγαδηχας (ιο 
οζἵμοης ο 1597 απᾶ 1595), νο πηαγοῖπα] τοαᾶίπος ἔγοπι ἴ]ια 
Οοπιρ]αίεηδίαπ οἀ1ίίοη, απά Πίεση ΜΑ, οἳ ένο Ῥατίς ρτα- 
ΤΥ, Όννο οἳ {παπα να]ααθ]ο (Ὦ απᾶά Τ), Ῥαέ Ἰεαδί τιδοᾶ. Τί 
κας τοραυ]δ]αά Ὦγ Ἑ. Ἡ. Βοτΐνεποι, 1869: πο ο ἴδ]οπ 
1817, να] ἴἶνο νατὶλί]οης οἳ Ῥοζα (16656), ΕἰπενΙν (1654), 
ΤμαοἨπΙαΠΏ, ΓἱοιοπάοτΕ, απά Τγεσσ]]ο5. 

Τ]ιο οἀ]Ιοπ οἳ 1651, Ισ] να ραρ]δηοά αἱ «ἄοπονα 
(πνΊογο Ἰνοῦονί βίορ]οης εροπῖ Ἠ5 ]α5ύ γοβΙ5 α5 α Ῥτοξαβδοά 
Ῥτοίοξίαπ{), ὑλοισ] «ΠΙοΒΥ α τορηπί ο ἴ]ιο Ίιογα] εἀ Πίο οἳ 
1650 Ἱπ ΙΠΕοΓΙΟΥ βἴγ]ο, 15 τοιπαγκαῦ]ο Γοχ {μα νουρίοι]αν ᾱἷ- 
νΙ8ΙΟΠ ὙΠ]ο] Ἠεγο αρροατς Τοτ ἴ]ο Πγεῦ πια, απᾶ νο] 
Ἠοβοτί Βίορ]μοης 15 δα] {ο Ἠανο πιαάο οἨ Πογδοβασ]ς οἩ α 
19ΥΠΟΥ {τοπ Τατῖς {ο Ίγοης. Τ]ο οἁϊίοη οοπίαϊης ἴ]ο 
«τοσ]ς {οχί ἵη ἴ]ιο πη]άἆ]ο οἳ {]ιο Ῥασο, ψΙίἩ {1ο Τα ὙΥ]- 
σαΐο ΟΠ ἴ]ο ΙΠΠΟΥΣ δἱἀο, απά ἴ]ο Ἐγαδηχ]ατ ΥοΙΒΙΟΠ 9Π ἴμο 
οπΐογ,. Τ]ο νοιδιοπίαν ἀῑν]δίοῃ 15 Ιπ]πάΙοίοις, απά Όνγοσ]κς 


Ποη. Τοαπάςν Ὑαπ Ἐδδ ραρ]βμεά απ οάϊο Οοπιρ]αίο-Εταξ- 
πηῖσα, ΤΡ. 18937. 66 Ἠειςς, Ρ. 40. 

Ἡ Ἠοιςς (ρ. 69): ' Εί Ίωο ἴρεα οαίο οτ φια ἀεγοαίιγ φιιεΏι 
ποδίγί (ενίιπι γεδερίιπι Όι]φο υοζαπέ, ΠιοΠιῖπα εἰ πι ὄετιε αῇβ- 
ἰαίο,”” 


ΙΝΤΕΟΡΤΟΤΠΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. ἹΙκχὶ 


πρ ἴ]ιο {οχί, 5οπιθίῖτηος 1π ἴ]ο ππάά]ο οἳ Ίο βοηίσπσο, Ιπΐο 
{νασπιοηίς, Ιπδίοιᾶ οἳ Ρτοδοπ/{ίπσ 16 ἵπ παίανα] βοοίίοη5ς Ῥι{ 
ἴ6 16 οοπγοπίοπἰ Γοχ τοίογοπος, απά Ίμα5 Ώοσοππο 1ΠπάΙβροΠΔα- 
Ῥ]ο Ὦγ Ίοπςσ προ, Τ]ο Ἐπσ]ϊ]ι Πονίδίοι ]πά1οίοιδΙγ «οπ- 
Ῥϊπος Ῥοί] πηεί]ιος». 

(4) Τπβοροκε ρε Ῥὴ29 (ΏεΖΑ, 1519-1606), Οα]ν]π΄ς 
Εγιοπά απά 5ΠΟΟΘΒΣΟΥ Ιπ (σοπονα, ΝΟ 68ΠΠΟ 1Π{Ο Ώ0ββθΡΙΟΠ 
οἱ 6οπιο να]παῦ]ο οἷά Μ9. (0οἆ, Οαπίαῦν, απᾶ Οἰατοπιοη{,), 
Ῥαίς πιαᾶο Πέί]ο π5ο οἳ {μοπῃ, ραΏ]]δῃοά 5ονοταἰ ἔο]ο οἀϊίοπς 
οἳ Βίορβοπς5 ἄνοο]ς {οχί (461ι οᾱ.), γη] 8οπαο ομαπσος απ 
α Τατ ἰταηρ]αίϊῖοη οἳ Ἠϊ5 οὔηΏ, «σπονα, 156656, 1589, 1688 
(πιαηγ οορίος ἀπίοᾶ 1689), 1698 (ναρηϊηίεά π Οαπηυτίάσο, 
1649).3 

Ῥοζα Ίνα α Ῥοοί οπἰδῖο, πό απ οπι]ποπὺ {Ποο]οσίαη απᾶ 
οοπηπιοπ{α{οῦ, απᾶ οπ]ογαᾶ, να Οαἰνίπ απἀ Ῥή]πσον, ἴ]ιο 
Ἰήρ]ιοςί τοδροοί ἵπ Επο]απά ἁπιῖπο ἴ]πο τοῖσης οἳ ΕΙζαΏοί] 
απᾶ ᾖαππο [. Ἠις οὐ ίοπς νουο ο]Ιοβγ πςοά Γου {ιο Απ- 
Ώιοτ]δοά Επο]δη νογδῖοη οἳ 1611, ἵπ οοπηοσῖοη γ(] {ια 
]α50 οἀϊθιοη5 οἳ Ῥίερμοης.{ 


Χ Ῥεζα οα]]οά {πα εἀΙῖοη οἱ 15650 {πο ςοοοπᾶ, Ῥιί 5 Βτεί, 1557, 
145 ΟΠΙΥ Ηἱ5 Τιαίϊη νοΓβΙοἩ η] απποία{Ίοης, {ο πυλ]ο] Ὡς οατοᾶ 
ΠΠΟΤΘ {Παπ ΤΟΥ {ιο (τοε]ς {οχί. Βοτίτεποτ (/πέγοᾶ, δὰ ο. Ρ. 990) 
ϱῖνο» 1559 α58 {πο ἀαίΐο οἳ {ιο Βτεί οάΙπον;: Ῥαί Οπής 15 απ 6ΤΤΟΥ; 
566 Ἠειι55, ΒθΠοίή. Ῥ. Τ95ᾳ. Οίας βροαα]ς οἱ απ ο Ιΐοη ος 1576; 
Ραΐ 05 πνας οὐ τ(εά Ὦγ Ἠεπτγ Βί6ρΠαπΒ. ἈΒερ]άες {ιο {οατ Γο]ο 
εάΙοιμ5 ποίϊορά αρογε, Βοζα ραρ]ρ]οᾶ βενγογα] οσίανο ο ϊάοπβ 
ση Ἠἱ5 Τιαίῖπ νοτείοη απά ϱμοτί πιατοῖπα] ποίος (15600-671--50-90, 
1604). Εοτ α {411 ἀοξοπρίίοη, βεο ΜΤαδο]”ς Τιο Τ,οηπς, Ρ 01, Φασγα, 
Ρα15 1. Ρρ. 9071--916. 

{ Οπ {πα Ῥρτοσῖδο ἄτοαε]ς ἰοχί οἳ {πο Ἐπρσ]ϊς] νοτεῖοπ, 5οο Ὦ. 
ΑΡΡοί5 τοβοατζ]ος ἵπ ΠΥ Ππἰτοάιοίῖοη {ο 1 σ]ί{οοί, Ττοπο], απᾶ 
Ἐ]]]οοί{ οἩ {ο Γευβίοτι ο ἴλε Ύειο Τεδίαππεπέ, Νουν Υοτῖς, 1819, 
ΡΡρ. Χχγν!ι,-κχἰχ. ὨἨο ΜΠΟΝΒ ἰλμαί πα ΕΠΡΙΒΙ ΥοΓβδίοπ α5τεθβΒ 


Ιχκά ΙΝΤΗΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


(δ.) Ἔ]ιο Ἠγοί]αις ΏονανεντύπΕ απᾶ ΑΡΕΑΗΑΝ ἘΙΕνΙΕ, 
οηίογρησίπσ ρα 0]δμογς 1Π Πο]]απά, Ιβειιος, υνΙέ {]ιο αἷά οἱ 
ΠΠΚΠΟΝΥΠ οδ]ίους, 5ογογα] οάϊθοης αἲ Πογάση, 1694, 1688, 
1641: οτἱσίπα]]γ ἔα]κοη (ποῦ Εγοπι Βίορ]οης, Ὀ16) ἔγοπι Ῥοζα)ς 
β/ηα]]ος οζ1δ]οι οἱ 15666, νι α ἔονν ομαπσος ΕΥΟΙΗ Ἠ]5 Ιαΐοι 
οάἱδοης. ἸἈοα]γ Ρτϊηίσς, απᾶ οἱ Παπᾶγ Αἱζο, ἴ]πογ Ίγογο 
Ρορι]ατ απά απἰλοπ{αίῖνο ξοχ α Ίοπο Ῥοιῖοά. Τε ργείαος 
{ο ἴ]ιο δοοοπά οάΙ]οι Ῥο]ά]γ ργοσ]αῖπς: ' Τοπίιηη 6Υ(ο αῦες, 
11ο αὖ οπιπτύι γεοερίιι: π φιιο π]ζ πιπιιίαίιπι αιί 
οογγαρίιηι ἆαπιιςδ.  ἩἨειεο ἴλο παπιο Τεπίις ᾖουερίιις, οἳ 
6ΟΠΙΠΙΟΠΙΥ τοσοινοά φίαπάατά {οχί, νε] Ῥοσσπιο α ρανί οἱ 
ομ]λοἆοκγ οἨ {ο Οοπίϊποπέ; γ]λ]]ο ἵπ Ἐπο]απά Φίαρ]οπς)5 
οἀΙοη οἳ 1550 αοφα]γεά {λῖς απἰ]ογγ; Ὀπέ Ὀοί]μ αστος 
εαρείαη(ια]1γ.Ἐ  Έναδπηας 16 ἴ]ιο Πνοιί, Ἐ]πονί5 ο[ίοι {ια 
ἰα5ύ απίλον, 8Ο {ο 8αΥ, οἳ ἴο Τεπίις Πεεορίς. ΑΙ ιο 
ἨΗο]απά οἀ1θίοη5 πγογο 5ογαρι]οιδ]γ οορ]οά ποπ ἴ]ιο Ἐ]ζο- 
Υ{γ {οχί, απά Ἠλοίἰδίοῖη οοπ]ᾶ ποί οοῦ απθ]ογῖίγ {ο ρι]ηῦ Ἠῖ5 
{απποις (ποοὶς Τοδίαπιοπί (1161--ὄ9) οχοορῦ οΏ οοπά11οπ 
οἳ Το]οπ1πο 16.1 


πλ ῬΏεζα (εᾱ. 1589) ασαἰηςί Βίερῃοης (ο. 1550) ἵπ αροιαί πἰπαίγ 
Ῥ]ας6Β, γη Βίερῃεης αραἶηδί Ῥεζα ἵπ αροιαί {οτίγ, απά ἀΙονς 
{τοπα ῬοίἩ ἵπ {Π]τίγ οΥ {οπίγ Ρρ]ασθςβ. Βεζα)ς Τμαίϊπ νογβίοη, νυν ]ο]ι 
γ/α5 ΒΙΡΟΤΙΟΥ {ο {ο ργοοθᾶίπσ 9Π65, απᾶ Ἠΐς ποίσθβ, Ἰαᾶ αἶδο οοἩ- 
ἰάεγαθ]αο ΙπΠπσπος, συ] νγας πηϊκ]οαᾶΐπσ ἵη ΤΠΑΠΥ ἱηρίαποςς, 
Ῥτ{, ΟΠ {11ο ννηο]ο, Ῥοπεβοία]. 6ο Ἑ. Ε' ἸΓορίοοίί, ΠΗἰκίου} οἱ έ]ιο 
Αιρίδι ΠδΙο (Τιοπά. 18668), Ρ. 994. 

ΜΗ] ομβογνοας Ῥιαΐ {πνο]νο νατίαίϊοης. Τήβδομοπᾶοτί (ρ.]χααν. 
Τι εᾱ.) ϱῖνορ α 1δί ο 150 «παπσος; Βογίνοποτ (ρ. 999) ρίαΐος ἴἶια 
ἨΠΤΗΡΟΥ αἲ 87. ἜΓηορδο γατία(οης ατα ας απϊπαροτίαηί ας {1ο να- 
ΠΙΑ{ΙΟἨ8 οὗ 1ο ἀΤοτοπί οά[ίοπς οἳ Γῑπο απο Ἐπο]ίς) νοι- 
ΒΙ01, συ μ]ο]ι ππηρον ουοτ 20,000. 

1 Εοτ α Ἠδίοτγ οἱ ία Ἐ]ζον!ν {αποῖ]γ απ α ῆδί οἳ Ειοῖτ ραδ]]- 
6Φ{10ΗΡ, 566 {65 ΕΙεευίεν, ΠΠἰπίοίγε οί Απιιαῖε {ψροηγαρλέφόΒ, ϱ43 


ΙΝΤΠΟΡΟΌΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΗΙΟΑΝ ἘΡΙΤΙΟΝ. κκ 





(6.) Ώνιλν Ἠ λιτον΄ς Ροϊψφίοί 1016, Τοπ. 1657, 6 {οιη, 
Γο].. Τ]ο Χονν Τοδίαπιοπί ({οπῃ. ν.) σῖνος ἔ]ιο ἄγοο]ς {οχί οἱ 
ΦίαΡΗΟΗ5, 1550, υν]]ι ἔο Τμαὐῖη Ὑππ]σαίο, ἴλο Ἐοδ]]ίο γτίας, 
Όιο «Ἠλιορίςο, απά Αιαδίο νογδίοηςδ. ΤΠ {ο (.οβρο]5 α Ῥοι- 
5ἷο ΥοΥΡΙΟΠ ἶ5 αἀάσά. Έασ] Ονοπία] νογδίοπ ας α οο]]αίογα] 
Ἰαϊη ἐταπδ]αίοῦ. Αί {ο Γοοῦ οξ ἴ]ιο ἄπτοε]ς {οχί αὖο σΊγοῃ 
Όιο τοαάῖηςσς οἱ Οοἆ. ΑΔ. ἜΤ]ο εἰχίῃ οἳ εαρρ]οπιοη{ατγ νο]- 
Ἠπαο {αγηΐδιος α ο]θ]σα] αρραταίας σαΐ]μογοά ἔγοτα βἰκίθοῃ 
απ{]ογ]{]65, Ὦγ ἴ]ο «απο οἳ ἴπο οε]ευναίοά Αγοζηιιμορ τ9- 
5Ίιοι (1 5580--1666), ν/]ιο Ἰιαά Όσσοῃ αρροϊπίοᾶ α ΤΠΟΠΙΡΟΥ οἳ 
ἴ]ιο Ἰλ/οξίπαϊηδίου Αδεοπιζίγ οἱ ΠὨϊνῖπος, Ὀπό πογον αἰίοπᾶσς, 
Ἠγα]ίοτ (1600--1661) Ἱνας α τογα]ϊςί, ἆπιῖπο ἔἶνο οἶν]] νναἩ, 
απά οΠαρ]αίπ {ο Οματ]ος Ι., απᾶ αξίου ἴ]ιο ἨοξίοταίΙοπ 60Π86- 
ογαἰοᾷ Ἠϊδ]ορ οἳ ΟΠορίοι (1661). Ῥιί ιο Ῥο]γο]οί γγα5 
Ρα0]δ]ιοά ππάοτ ἴ]ο Ῥαΐγοπασο οἳ Οποπιγγα]!], νο αἱ]οινοά 
ο Ῥαροχ {ο Όο Ἱπιρογίοά του οἳ ἀπίγ. Τμ Ραΐνοπασο 
πας αξίογιγανάς ἀϊδονῃπαα»; Ίιοποο ἴ]Ποτο α1ο {πο ἸΙπάς οἳ 





ΑΙΡΗΠΟΝΡΘΕ ΤΓΙΙΙΙΕΜΒ, Βτιιχ. οἱ Ῥατῖς, 1850, 9 νο]. ἜΤ]ο Εί]ες οἳ 
{1ο Ἠτςί {πνο ο {1οης (1694 απά 1099) ατα αξ ΤοΗοννς: 

Ἡ Καινὴ Διαθήκη. Ἀοναπι Τορίαπιοηίνπι, συ Πορ αἰλεφιε 
ορίζπεί εαέζοπιῖῦιις σι σι ετργεδδιήι. Ἰνσάνπὶ ῬΒαΐανοινηι, 
εχ ΟβΙοῖπα Ε]σεν]ιτίαπα. ο]ο 1ο 6 ΧΧΙΥ. 19Π1Ι0 ΟΥ Φ4ΠΠΟ, 

(κ ἀίε ἑαὐίοπι ἅπι Ἠ. Τ. εί γόριιίόε σ0γΤ6σίε, πιαῖδ εἴῖο α 6ίό ε[[α- 
οόε ρα1’ οεΙῖο ἄε 1099.”. Ἰ1]οπῃς, 1. 98.) 

Ἡ Καινὴ Διαθήκη. Ἀοναπι Τοδίαπιεπίαπι. Ευ Πο αἰίαφιε 
ορέζπιῖε εαἰοτιίθιι8, ]ιας Ίιουα 6ὐργεββπο: σι φιηᾷ αοοεδδεγΐ, /- 
Γαίΐο ἄοοεο.  Ἰνδᾶ. Βαΐανοτνπ, εκ ΟβΙοῖπα Ἐ]σονΙτίογαπῃ, 
οἵο Ίο 6 ΧΧΧΙΠΙ. ή19Π10 ΟΥ Φ41ΠΟ. 

Τῃο βασοπᾶ ἶ5 {1ο πιοδί Ῥοαιι1Γα] απᾶ οοττοοί οὐ 1οη. Όπο 
οῇ {ο (πο εϊαοπς ἀαίοᾶ 1641 (Πιαί ρτϊπίοᾶ Ὦγ {ιο Ἐ]σον]ίτς {ογ 
ἨΠΠίακετ οἳ Τοπάσπ) Ὠας ποίαος οἳ Ἠορετί ΒίοΡΙΕΠς, 1οβορ] 
Ἀοα]σογ, Ί5αας Οᾳ541ΡοἨ, δοἱο, Ἰμαίοτ ο Πῖοπς Ὕγογο Ῥηϊπίοά αἱ 
Απηξίογάατη, 


Ιχχῖν ΤΙΝΤΠΟΡΤΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


οοΡίθς ----ἴ]ιο οπο οα]]οᾷ “"τοραῦ]ίσαη  (π]ν οοπαρ]Ιπιοπίς 
{ο Ογοπανγα]] 1Π {ιο Ῥτοίασςα, Ὀήθ πο ἀοάϊοαίίοη), ἴ]ιο οἴ]ιαν 
]ογα]  απᾶ ἀαάϊοαίοᾶ {ο Οµατ]ος Π.Ν 

Ἠγα]ίοπ’5 Ῥο]γο]οί 15 Ίος πππσπ]ῇοοπί ἴπαῃ ἴπο Ῥατῖς 
Ῥο]γο]οί (Ῥαν5, 1645, Ἱῃπ 10 νο]ς.), Ὀπέ πιογο αππρ]ο, 6ΟΠ]- 
πΠοᾷίοπ5, απά ον ]ἶσα].1 


Ἀ ««Ἔπγο]νο εορίθς Ίοτο βίτιο]ς ο οἨη Ίαγσο ραροτ. ΒΥ Οτοπι- 
νγο]]”ς ῬογπιϊΞβῖοη {16 ρ8Ρ6Υ ΤΟΥ {Π18 πγοτ]ς πας α]]ονγεᾶ {ο Ὦε Ἱπι- 
Ῥοτίας 1τ6ς οἳ ἀπίγ, απά Ἡοποιταβ]ε πιαηίῖοη 15 πιαᾶο οἱ Πῖπη ἵπ 
ἴπαο Ῥτοίασθ. Όπ {μα Ἠορίοταίίοη {Πῖς οοιγίΘ8Υ σας ἀἰδῃοποιί- 
αΡΙγ πη(μάτανη, απᾶ {πο αβια] Βἱρ]ε ἀοάϊοαίϊοπ ΑΥΟοΡΒαΠΟΥ 
σαπβ[ογτοᾶ {ο Οµατ]θ5 ΤΙ., αἱ {ο εχρεπςο οἱ βογοτα] οαηποσ]ς; 
απά ἵπ {Π15, μα ΄Τιογα]᾽ οοΡΥ, 5ο οα]]εά ἵπ οοπίταΚΙδίϊποίϊοη {ο 
ιο “ἨΠεραβρ]ῃσαπ,᾽ Οτοπιιθ]] 15 βροκοπ οἳ ας ΄Μαχίπιις Ί]]α 
Ώτασο. ΤΠϊ8 15 βαϊᾷ {ο Ἠανα Ὀθεη {1ο Ἠταί πγοτ]ς Ῥηϊπίες ὮΥ 
ειιρθοπρίῖοη ἵπ Ἐπσ]απά (Τε ΕΒΙδίες πι έλα (απίοτι Βλ ζοπι, 
Τιοπάο”, 1877, ϱ. 119 εα.). Οοπιρ. Η. 1. Τοὰς Μεπιοίγα οἱ {με 
{΄17ε απιᾷ ἩγΗἶπῃς ο Γγίαι Ἠαἴίοπι, ΤοπᾶοἨ, 1891, 9 νο]ς. 

} Βνίαη Ὑγα]ίοη σγας Ἰηνο]νες ἵπ  οΟΠίΤΟΥΘΤΑΥ ση Ὀτ. 1οἨη 
Οπποη, {1ο {απιοις Ῥατίίαπ ἀῑνίπο, πγ]ο ]αῦογοά {ο ἀθ[οπᾶ, ἔτοπα 
Ρτα]γ ἀοσιηαίῖο Ῥγοπϊδ6», νηέλοιί τοσατά {ο βἰαρβουγπ {αοΐς, {]ιο 
εοΠο]αδίϊο {παοτγ {λαί Ἱπερίταίίοη Ἱπνο]νεὰ ποῖ οπΠΙγ {ο το]σίοιι5 
ἀοοίτῖπαβ, Ῥαῦ /"εναιγ Πί]ε απά Ιοία,” απά ναί “νο Βοτϊρίατος 
οἳ ιο Ο. απᾶ Ν. Τορίαπιοπ{ς πγογε ἹπιππεαϊαίαΙγ απἆ οη{1γε]γ ϱἵνεπ 
οαί Ὦγ 6οά Ἠπιβα]Ε, Πῖ5 παϊπά Ῥοαϊπς Ἱπ {επι ταοργοδοπίθ τιπίο 
α5 ννἰιοπί {ιο Ἰοαςί Ιπίογνοπίοπογ οἳ βαο] πιο Ιππης απᾶά γναγς 
85 Υ6Υο οαραΡ]6 οὗ οἶνίπσ «Παπςσο ΟΥ α]ίογα{Ιοπ {0 {1ο Ἰοαςδί Ιοΐία οὗ 
αγ]]αρ]ο.. (6 έε Ιπίε απιά Ειγέή οἱ ία Πεῦγειο Τειί οἵ {λε 
Φογ{ρέμγ6Β, αο(]ι (οπβζεγα{ίοἸι8 οι ἔλιο ΙΡΟΙΕΠΟΠΙΕΙΗ απᾶ ΑΡρειιᾶά 
ἴο {λε Ἰαΐο 'Εἰθία Ιοϊγφίοίία,’ Οχέοτᾶ, 1659.) Το 5 Ὑγα]ίοπ το- 
Ῥ]ος, ξοτοῖρ]ψ απᾶ οοπο]αβῖνα]γ, ἵπ Τ1ιε (οπβίεγαίογ (0οπκἰᾶεγεῖ, . 
Τ,οπάοἩ, 1659. ὨἨο πιαϊπίαϊποες {]ιαί πα απ{ΠονΙ{γ οἳ {ο Βοπϊρί- 
ἨςΒ, 45 α. οεγία πι απᾶ αη[ιοίεπέ τα]ο οἳ Ταϊ{Π1, ἆοσοβ ποί ἀοροπᾶ 
ἩΡΟΠ ΑΠΥ ἨΠπΙΠ αι{ΠογΙ{γ οἨ ΑΠΥ ἨπΙαΠ {Π6οίΥ οἱ ΙπβΡρΙτα{Ιοη, 
απά ιαί ΟΥνεπς νίαν’ πα οοηίτατγ {ο απᾶοεπῖαρ]α {αοίς, απᾶ 


ΙΝΤΠΟΡΠΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ίκκν 


(1) ἆοαν Ἁππς Ἀουιπι Τεδίαπιοπέηο (ὑτασιῶπ, Όχο. 

1707, οι: οξίοη τορι]ηίοᾶ, ο5ροοία]]γ 1π Εησ]απά. ἜΤ]ο 
[γης οἳ (λΙγίγ γοατς) Ἰαῦοιν.. Α ναςδί]γ Ιπογοπδοά οηἶσα] 
αρραναίις.Ἱ. Το ἰοχύ 5 ἔνοπι ῬΒίορμοῃς, 15650. 1 Ἰαὰ 
Ὄδοι. Ῥηουσᾶοά Ὦγ Ίο Νο Τορίαπιοπι οἱ ἨίδΙορ ἆοην 
Έξμ,, Οχίοτᾶὰ, 1676: απ΄ οάϊθίοπ "πποτο γα]παρ]ο {οΥ ἴ]ο 
Ἱππρι]ςο 1{ σανο {ο ειαὐδοφιιεπί Ἱπνοςμίσαῖοις {απ Του {ο 
τίοῃησςς οξ 15 ΟΝΠ δίουο5 οἱ {γο8 πιαίονία]ς  (ογίνοπος, 
Ρ. 995). 

Ῥαεντιευ)5 Ῥτοροδοεᾶ οά1δομ, 1120. Ὀν. Ἠιομανά Ῥοπί- 
1ου (16635--1143), νγ]οδο τατο ο]αδδῖσα] 5εΏο]αγςμΙρ απά οπ]- 
οαἱ ἀῑδεογππποπῦ ργο-οπαϊποπ/]γ Βίος Ἠ1πα ΕοΥ 016 {αδίς, πηαάο 
οχἰοηςῖνο απά οχροπδῖγο Ῥγεραταίίοης {0Υ α ηΘΥ οΦΙΙοη οἳ 
ἴιο ἀγοοίις απᾶ Τα Τοδίαπιεπί. ο, πηξογίαπαϊ[ο]γ, ζαΐ]οά 
{ο οχοσιίο Ἰ]ς ἀθεῖση; Ὀπί ο ἀἰδοονογοεά ἴλο ἴγαο Ργϊηοῖρ]ο 
πἨ]ο], εν οοπ{ΙΥ α[ίουνγανάς, Ίνα5 οχοσπίεά Ὦγ ἴλο ονῖοαὶ 
οοπ]ς οἳ ΤπομΙΠαΠΗ,  Ἡο Ῥνοροδοά {ο 5ο Ῥαοἷ ἔτοπα {να 
ΤΓοπίιις Πεεεερίιις ἴο ἴ]ιο οἰάεςί ἰοχί οἳ ἴμο βγεί Ώνο οοη{ηγίο5, 
Ἱορίπο ἐλαῦ “΄ Ὦ} {απο 9000 οπγοῦς οι{ οἳ ἔἶπο Ῥορο”5 Ὑα]- 
:σαΐο απἀ α5 ΠΙΔΏΥ ουῦ οἳ ἴλο Ἐγοίοδίαπί Ώορο Ῥίερμοης’5, 
Ἰο οοσ]ά “5ο οί απ οἀϊθίοπ οἳ οποἩ 1Π ϱοΙαπΏἨς, νο 
πδίησ απν Ῥου]ς ππᾶον 900 γδαῖς οἱ, ἐ]ναί 5Ία]] 5ο οχαοί]γ 
ασγοο πγονά Γον νγοτᾶ, απᾶ ονᾶσγ ΤοΥ ογᾶο, ἐλαῦ πο {πο {α]- 
Ἰἱα5, ΠΟΥ ἔννο Ιπάσπίπγος, οππ αστθς Ὀοίίογ,” ο ἱρειοᾶ Ἠῖ5 
1}οροδαζς Του 5ο] απ΄ οάἴξίοπ ἵπ 190, γη ιο Ἰα5ῦ οἶιαρ- 


οοΠίτατΥ {ο {1ο Ἰαάστησηί οἳ {ο ἨσίοτπιθτΒ απᾶ {ο ο]]εξ Βγοίθβ- 
ἰαηί ἀῑνίηος απ Πποσα]ςίς ἔτοπα Τωαίπετ απἆ Οα]νῖη ἀοιγΏ {ο «Το- 
ἄπ5 απᾶ Οαρρο]ας. Το ἰται πεοάς ποί {λα ραίτοπᾶσο ΟΕ απ 
υπίγα(1. 

Ἡ Βοο {ο Πςί οἱ ΜΙΑ ΝΤΡΡΒ. ἵπ ΒοτΊνοποτ, ϱ. 998. ΤΙ λδίοις το- 
Ρυϊηί οἳ ΜΠΙ, νι αἀάΙάομς, Απιδίετάασπι απά Πεϊρείς, αἱ5ο Ἠοί- 
ἰοτάαπι, 1710, ἆοδοτνος {ο Ὀο πιοπ{Ιοπεᾶ. 


Ιχχνί ΙΝΤΗΟΡὉΟΤΠΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΊΟΝ. 


{οι οἳ Ἠονοε]αίίοη 1π (γοσ]ς απᾶ Τμαίίη 5 α ΔΡΟΕΙΠΙΟΠ. ΈΤ]ο 
«οἩσοπιο γα Τγηςίγαϊοά Ὦγ απ αΠΟΤΥ ΟΟΠίΤΟΥΕΙΡΥ Ὀείναση 
Ὁ Ἠϊπα απά Οοπγους ΜΙάά]είοη, απιά οἴ]ιαν οοΠ{οΠ{ΙοΏ5 1Π ὙνΗ]ο]ι 
ο ννας Ιπνο]νοᾶ, ὮΥ 5 ππΥα]γ {οπηρον, αἲ Οαπιυηάρο, Ἔ]ο 
ΠΠΟΠΟΥ Ραϊά ἵπ αἆναπος (19ο ἔοιδαπά ρπἱπεας) γγας τοίπγη- 
οἆ {ο {ἶιο αιΏβδογίροις ὮΥ Ἠὶ5 πορµονν, Ν Ποπ ο πηαάο Ἰ]5 
Πίογαιγ οχοοπίον. ΑΙ ναί ἶ5 ]αΕί 15 α πια οἳ οπ]θ]σα] π]ᾶ- 
{ουῖα] 1π ἴ]ιο Πῦγαιγ οἳ επ Οο]οσα, ΟαπηὈηάσο, Ἱπε]ιιά- 
Ίηο ἔ]ιο οο]]αίίοη οξ ἴπο Οοάοχ Ὑπαὐίοππας, ΨΙοἨ Ὕνας ἴγαη- 
εοπ]ροά Ὁγ λοϊάο απά οἀϊθοά Ὦγ Εοτά ἵπ 1199. Βεπί]ογ 
Ίνα ἴοο φαποπίπο Ἰηπ 5 οχροοία[ΙοἩ5, απά ἴοο εοπΠάσπί 
απᾶ Ἠαςίγ ἵπ Ἠΐ5 οοπο]αδίοης; Ῥαἱ 5 οἀ1ῖοι, α5 Έγοεσε]]ος 
καγ5, “΄ που]ά Ίανο Ῥουιπ α να]παθ]ο οοπ(π]αίίοη {ονανάς 
νο οδίαὈ]Ις]πιοπύ οἳ α δοµ]οᾶ {οχῦ: 16 ποπ]ά αἲ ]ομδῦ Ίανο 
«Ἠα]κοη {πο Εοππάαίίοης οἳ ἴμο Τετίις Πεεοερίις; απά 1ΐ 
πη]σἩ6 νγο]] Ίανο Γουππσά ἴ]λο Ῥαρῖς οἳ {ατί]ου Ιαουγς. 

Λ{ογ Ῥοπί]ογ”5 ἀθαί]ι αοίῖνο Ιπίογοςί 1π 0] σα] ογΠ1οῖδπα 
ἵη Ἐπο]απά οσαςεά {ου ΠΘΒΙΊΥ α οοηίαγ, απά ἴ]ιο υγου]κ γγαβ 
οατ]οᾷ ο. πηαΙη]γ Ὦγ δππηαπ 5οΠο]αγς. 

(8.) ᾱ. Α. Ώεναξι, (1681--17562), α- πηοξῖ οπ]σίπα], Ρ0ο- 
{οππᾶ, Ῥγοσπαπί, απᾶ ἀενοιῦ οοπηΠΙοΠίΔἴΟΣ, απ{λου οἳ {ια 
Ἱπνα]παθ]ο «ποιο, ΝΙοὮ 15 α ππαννο] οἳ πει ζίτι η Φαγνο, 
οᾶϊίοᾶᾷ α (γοο]ς Τοδίαπιοπί αἲ Τήρίπσοη, 1194 απᾶ 17566, 
απᾶ πντοίο 5ογογα] ογ]]σα] ἀῑδςογίαίίοη5. ο Ῥοσαππο α οη]{]ο 
{γοιη οοηδοϊοπ{ἶοις 5ογΠρίο», πό γγας οοπβγησᾶ 1π 19 Γαϊέ]ι 
Ὦγ οποιο] γοδοατοµ. ἩἨο ἀῑνιάοα ἴλο ἰοχίπα] νηίηεςδοβ 
Ἱπίο Γαπιί]ϊος» {αοϊμίαίοᾶ Ίο πιοίλοά οἳ οοπιρατίης απά 
ννοϊσ]ήησ {ιο γοαάἵπσς; φισσοφίοά πιο Ῥηϊπεῖρ]ος οἱ ομ{]- 
οἶσπι; απά ἀορανίοᾶ, 1η ἴ]ο ΑΡροοα]γῥδο (5 ἑαγοπΐο 5πάγ), 
{γοίη ἴ]ο Τεείις Περί. Μοδ οἳ Ἠ5 οαπίῖοις «παπσος 
Ἰανο Όσοι. αρρτογοᾶ, 1π ἴο αρραγαίιδ ογἰίσι Ίο Ἠνεί 
βοἱ {ο οχαπηρ]ο οἳ τοοογᾶϊπα Το ἰοφήπιοπίο5 Τοτ απά 


ΙΝΤΠΟΡΠΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ἰκκν 





ασαἰπςί Ίο τοσοϊνοὰ τοπαῖης, Ρα Ίο ἀῑά 1 οπἱγ ΤΠ ΤΥ6 
ἱηδίαποσ», Το Ροσ]ας ἱππροτίαποο οἳ Ῥοησαε] Χαν 
Τοκίαιποπέ 15 ἄῑιο {ο ἴἶιο οπ]οαὶ ρπαῖρ]ο5 ἀονε]ορεά {αγο- 
ἵπ. Νο οπ]ν Νας 5 παίῖνο αοπίεηοξ» οἳ σιοαί 5ουγΙοε {ο 
Ἠΐπα γγΊοι νοϊσ]ίπο ο οοπβϊοίῖπσ ΡτοραὈ] {1ος οἳ ΙΠ{ογπα] 
ονἰάσποο, Ὀπό ἵπ. Ἰ]ς Γογ]ο παπά 8Ρταπσ τρ ἴλο σογη οἳ 
ἐ]αί ποοιγ οἳ Γηἱ1ἱο οἳ γοεθηδίοπδ νΙεἩ νγα5 αξτοννγανάς 
οχραπάοά Ὦγ 1. Β. Βομα]ο (11925 --91), απά ϱτΤοΥΥ {ο 516] Γου- 
πηϊάαΌ]ο ἀἴπιοπδίοης 1π ἴμο βΚΙ] ΕΠ] Ἰαπᾶς οἳ ἀπιοδΌασμ, 

(9.) 1ο. ἆο. Ἰεττεικ{ (1699-1164): Λουιπι Ἰεδία- 
Ἰποπιέπι (σγασιίπι Ἰαὐἰοπῖ [ουρία οτι εοοπίῦις, οἷο., 
Απηρίε]. 17561--59, 9 ἴοπῃ. Γο].. Τ]μο {αχί 15 τπαϊη]γ Γγοπη ἴ]α 
Ἐ]πονϊν οά1{ϊοις, ΥΥΙ{]Ι 5οππο τοαθίησς ΓΓοπΠΙ Ε9]]5 {οχί. Ίο 
Ἰηαάο Ίαγσο αἀά1ίίοης {ο ἴλο αρραταία5, απά οαγοΓΠΙ]Υ ἆο- 
εογ]ροά ἴῑο ΜΑ, απἆ οἴ]ιογ 5οπγσςθς ἵπ ἴλο Ενοἱοσοπ]οπα, 
Ι, 1995: Ἡ, 9-15, 449-464, 41-49. Ἠὶς πιασπίΠοσπ 
οά1ϊοι οοπίαϊης αἶδο α Ιοαγποά οοπιπΙοη{ατγ, νι Π]αδίτα- 
61οπς5 ἔγοπι ἨΠοῦγονν, (ἀτοσ]κ, απά Γαπ απί]ους. 

μοϊκίοϊη Ίνας [αν Ἱπ[ογίου {ο Ῥεπσα] ἵπ Ἰπάσπποηί, Ὀαῦ 
επγραςφοά Ἰήνη 1Π το οχίοπί οἱ Ἠῖ5 τοβοιἼος. Ίο ννα5 πεῖ- 
(Ίου α 5οππᾶ ἰΠοο]οσίαπ ΠΟΥ α 5αΐο οπῖο, Ὀαῦ α πιοδῦ Ἱη- 
ἀπδίίοτς ἹνοΓκον απά οο]]αίου. Ἠϊ5 Χαν Τοδίαπιοηί Ταρίο- 


ἃ ΒΟΤΙνΕΠΟΣ, Ρ. 409. Οοπιρ. οη Βεησε] (Πε Ριοσταρ]ίας οἱ Ῥατ]κ 
(1891) απᾶ Ἰἄολίον (1865), απᾶ απ΄ ατίο]ο ἵπ ἨΠουζος, Π. ο9ῦ-όθ01 
(ποανν ες.). 

1 ΠΙς {ατι]γ πατπηο Ἱνας Τοίκίοίπ (56ο ἩασοπΏασλμ)5 ατί. η 
Ἠοιζος, νο]. κνλ. ϱ. 14): Όαί Τα βἰσποά Ἠήπηδοι{ ἵπ Παπ Ἠγεί- 
αἰετιζι; απᾶ Ίσποο Ἐπσ]δ], ὈπίσΙ, απά πηοδί (οΤΠΙΑΠ ΥΥΤΙ{ΘΓΒ. 
αρο]] {1ο παπιο Ἠείδίείπ. ἩἨο να α παίϊνο οἳ Βαβ]ο, απά Το 
5οπιο {ἶπιο αββὶείαηί ῬαξδίοΥ ο{ Ἠὶ5 {αί]ον αί οἱ. Τουπματά΄ς; Ρα, 
Ροΐηπσ ϱα5ροσίεᾶ ο{ Ατίαπ απά Βοοϊπῖαη Ἠθγοδγ, Ίο γγας ἀεροβεά 
απᾶά οχ]]εᾶ ἔτοπα Ἠῖς παίίνο οί (1190).  Ἠο ορίαϊπαᾶ α Ργοίςβ8- 
ογεΠ{ρ αί ιο Αγπηζηίαι Οο]εσο αί Απιδίενάαπη (1199). 


ἱχχνή ΙΝΤΕΟΡΤΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΠΠΊΟΝ. 


αοηί{5 {ιο Ἰαῦουιχ οἳ Γοτίγ γθα8ῖ5. Ίο Ἰιαά α παίατα] Ρα55ΙΟΠ 
{ος ἴ]ια 5ἰιάγ οἳ Μ95.: πιαάο οχίεηκῖνο ΠἨίογαιγ ΙΟΠΤΠΟΥΡ/ 
οο]]αϊοᾶᾷ αὐοιπί 105 ΜΑΡ, (απιοησ {ποπ Α, Ο, απἆ Τ)) ν](]ι 
ογαοαίας οαἵο {αη Ἠαά Ὄσει ἆοπο Ῥεΐοτο, απἆ Ιπίτοάποσα 
ἴπο αγδίοιη οἳ οἶίῖπο {λποπι Ὦγ Παπ Ἰείίοις απά Αταθίο π- 
1ηογα]5. ΗἨ15 Ῥτο]εσοπιεπα απο ἀἰξβσατοά Ὦγ {ιο Ίοηπσ απά 
ραϊη Γη] Ηδίοτγ οἳ Ἠῖ5δ οοη{Γονοι»γ ψΙίἩ Ἠ]5δ πανΓΟΝΥ οΓί]ιο- 
ἆοχ οβροποηί», 15ο]1π απά Επογ; Ίιο ἀορτοοϊαίοά νο ππον]ζ5 
οἳ Ῥεπσοα]: Ὀπό 5 Νον Τοδίαπιεπί 15 ο] να]ααθ]ο α5 α 
βίοτο]οιςο οἱ Ρατα]]ε] ραδδασος ΕγοπΠ1 ἴ]ιο αποϊοπύ οἱαδίς». 

Ώυ]ησ ἴ]ο ποχέ ὑπεπίγ γοατς Ιδέα Ίνας ἆοπο Εου ἰοχίπα] 
οΓΙΓΙΟΙΒΙΗ. «ἆΟ0ΠΑΝΝ ΦΑΙΟΜΟ ΦΕΜΙΕΚΕ, {ο Ταΐ]ογ οἱ (46ΓΠΙΔΠ 
ταἱοπα]]δτα (1326-91), Ὀτῖ, ἵῃ νγ]αῖ Ίιο οα]]οᾶ “' Ῥν]ναϊ-Ετύπι- 
πη]σ]κοῖῇ) (ροιςοπα] Ρἱείγ), α Ρϊαξϊςὲ απά απ οαγηοβί ΟΡΡΟ- 
ποηί οἳ ἀεΐξπι, το-αάϊθεά Ἰλ/οἰδίοϊπ’5 Ὦτο]σσοπιεπα ηΙ{ να]- 
υα0]ο εασσοφίοης (Ἠα]]ο, 1764), απά πππ]αϊος {ιο σεα] οἳ 
5 στοαίῦ ραρ]] (πιοδθας]ι. 


9, ΘΕΟΟΝΡ ΤΕΒΙΟΡ: ΤΗΑΝΒΙΤΙΟΝ ΕΒΟΜ ΤΗΕ ΤεΕχτυς Τε- 
6οΕΡΤΙΒ το τΗΕ [;νοιαι, Τεχτ. ΈἘκπον (4ΒΙΕΞΒΑΟΗ το 
ΤΑΟΗΜΑΝΚΝ---Α.Γῇ). 1770--1890. 


Τ]μς Ῥογιοά εον5 οπ]αισοά οοιπραδοη οἱ ἴἶιο {Ίγοα 
δο"γσος οἳ {ιο {αχί, ἴ]ο ἀἆἱδοοναιγ οἳ οτγ]]οαὶ «ΒΠΟΠ5, 8 
ογαἆια] Ἱπιργογοπιοπί ΟΕ έ]ιο Τεκίις Πνεεορίμς, απᾶ αβρτοας]ι 
ίο απ ο]άον απᾶά Ῥοίίαν {οχί; Ὀπή ἴ]ο {ογΏος Ίγας 8611] 1ο- 
ἰαϊπεά α5δ α Ὀαδὶ5δ οη α Ῥιο5οηρ{]νο π]σ]ηῖ. 

(10.) Τ]ο ρον]οᾶ 15 Ιπίγοάπεσᾶ Ὦγ ἴἶιο Ἱιοποιγοά παΠΊο οἳ 
ΙΟΗΑΝΝ Ασ0Β (ΚΙΕΒΒΑΟΗ (1746-1812), Ῥγοίοββου οἳ ᾱἷ- 
νΙΠΙγ αἲ Ηα]]ο απᾶ {]εη αἱ σπα. Ίο ππαάο ἴ]ια εἰπάγ οἳ 
{οχίια] ογ]{Ιοῖδπα οἱ {ιο ἄτοσ]κ Γοδίαπιοπί Ἰ]5 Π[ο-νγοτ]ς, απά 
οοπαΏ]πος αἲ] νο ποσρβεατν απαλβοαΙοης ο αοοπταίο Ίοατ- 
ἴηο, ΡαζοΠί Ἰπάπδίτγ, απ δοιπά Ἱπάσιησπί, ἨΙ5 οὐ ]οις 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ, Ἰκχὶκ 





””- 


{νοιι 1115 {ο 1806 πιατ]κ ἴλο Ῥοσϊηπῖπσ οἳ α τοα]]γ ογ]έ]οαὶ 
ἰοχί, Ῥα5οᾶἆ προη Ἠχος γ]ο5. Άπποησ {]ιαςο αγο, {]ιαί α τοπ - 
ης ππαςί Όο 5αρροτίοά Ὦ} αποϊοπύ {οδίΙπιοπγ ἐ]αί ιο ϱ]ιουί- 
ο) τοαάΙπσ 15 Ρτο[οταβ]α {ο ἴ]ο Ιοπσαχ, ο ππογο ἀῑβιοι]έ {ο 
ἴιο ϱ15Υ, ἴ]ο πιιδααἱ {ο ἴο πδαα]. Πο αι[ίοὰ Ἰλ/οἰξίοϊ)ς 
αρραταίας5 ση φεταρα]οις «ατα; οπ]ατσαά 16 Ὦγ οοµοσίίηπσ 
ἴμο οἰίαίϊοπς οἳ Ο1σοῃ, απά α]]πο Όλο Οἱ Παίϊη {οχίς, 
ρι]δμαά Ὁγ Βιαπο]λ]πϊ απά Βαβαίοςς Πηρτονος απά ἆογο]- 
ορεά Ῥοεπος]5 αγδίοια οἱ ΤοςθηδΙοἩ5, ε]αςδΙ{γίπο {]ιο απ{]ιος- 
1165 ππάος ἴμγορ Ἱιοαάς----ἴ]ο Ἰλοδίοτη (Τ, Ταίϊπ νογβίοης, 
Γα{]ιους), ένο ΑΙοχαπάνίαν (Ἑ, Ο, 1, οἷο., α τουρηθίοη οἳ {ἶιο 
οοιναρύ Ἰλοξίοτη {οχθ), απᾶ {ιο ΟοπκίαπΠπορο]λίαἩ (Α, Που- 
ἴπο ἔνοπι Ῥοῦμ); Ῥαΐ τουοσπῖςος αἶ5ο πι]χοά απά {γαπείθοπηαἱ 
ἰοχί», ἀεο]άεά οτι {ο τοεπάϊπσς οἳ ἴλο Ἰατσοςί τε]αίῖνο οκχ- 
ἴοηί, Ὀα0 ἀερατίοά ἔτοπα ἴ]ο Ἠ]σον]ν ἰοχί οπΙγ Γον οἶεατ απά 
υγσοπί τοβδοῃΏ5. Ηϊ5 οπίϊσαὶ «4ΠΟΠ5 49ο Ὑνο]]- οοηδιάστοᾶ 
απά 5οππᾶ: Ὀταί Ίο Ίνας {οο ΠΙΟ Γαὐέοτοά Ὦγ Π]5 γαοσηβΙΟΙ 
Ππαουγ, υ]]ε] Ίνας αὈ]γ ον] 1εῖδοά απά πιποᾶιβεά Ὦγ Ἠπο, α 
Ἠοπιαῃ Οαἴ]ιο]ῖο βο]ιοίαν (1766--1846). 

Ῥνποῖραί οάϊίοης, Ἠα]]ο απά ΤοπάοῃἨ, 1ΤΤ8--τ, 1196-- 
1806, 9 {οπι. 8νο; τορηηίαἁ, Ποπάση, 1809 απᾶ 1818 (α 
νοτγ Άπο ο 1Μἱοη); απ Ιπιργονοςά {]γά ο μῖοη οἳ ἴῑιο (.ος- 
Ῥο]ς Ὦγ Τανιά Βε]]7, 1893, νι Ἐτοἱοσοπιοπα απᾶ απ 6Ἡ- 
Ἰατσοά αρραταίας. «τιεκῦασ]”5 {οχί 15 ἴ]ο Ῥαθῖς οἳ ΠΙάΠΥ 
πηαπια] οὐ Ιέέοις ὉΥ Βεμοίί, ἅπαρρ, Τιὔύπιαπη, ἨΠαἶνη, Τ]ιο]ο, 
απά οἱ 5ονοετα] Τησ]1ς]ι απἆ Απιογίσαη οά1δοης. 

Ὕλη]μ]ο (τιοεῦαοἨ Ίνα οπσασεά Ἱπ Ἠϊς Ἱνοιῖ, 5ονογαὶ 
δεμο]αι5 πιαάο να]παβ]ο αἀάϊίοπς {ο ιο οπῖσαὶι αρρα- 
ταίἩ5, ἴ]ιο τοςι]{5 οἳ νν]]ο]ι Ίο Ιποογροταίαᾶ ἵπ 5 ]α5ῦ οςῖ- 
ἤοη. 

Ο Ε. ΜΑΤΤΗΑΕΙ (ρτο[οβδος αἲ Π{οπῦογο, ἐοπ αὖ Μος- 
οσον; ᾱ. 1811), ἄτιοδραςμ”5 ορροποη{, τιά]ου]εά {ιο Αγείοπι 

Ῥ 


χα  ΙΝΤΗΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


οἳ τοοθηβίοης, ἀοερ]ςοᾷ ἴ]ο πιοςδῦ αποϊεπί απΠοπ{]ας, απά 
{υτηϊσ]οά α {οχί ἔγοπι αὈοπί α Παπάνοἆ Ἀ[οξσοοιν Λ98., αἲἱ οἳ 
Οοηείαπ{ΙποροΠίαπ οΠσΊη, {ο ο] Ίο αἰηραίοὰ {οο στγαεαῦ 
α να]πο, Τ]ο τοδα]έ Ὁγ πο τησαπς ]η5ίβεά Ἰή5 Ῥγοίοηδίοης 
απᾶ Ραφίοπαίο αἰίπο]κ Ἱ1Ῥοπ οἶμει. Ηϊ5 Λουµπο Τεοί. 
6γαοε εἰ αἱ. νγας ρα β]δ]οά αἲ ίσα, 1182--88, 13 νο]ς. 8Υο; 
8Ώ οὐ ]ίοη γη] {]ο ποε]ς ἰοχί οπΙγ, 1Π 8 γοἱ». (18059--τ). 

Τϊο Ἰαπῖς Ργοξο55οΙ5 ΏΙΚοΗ, ΔΡΙΕΡΗ, απά ΜοΟΙΡΕΝ- 
ΗΑΊΥΕΕ οο]]οσίαᾶ, αἲ ἴἶο αχρεη5ο οἳ {μα ΊΙπο οἳ Ώοπιπατίς, 
α Ίαγσο απά γαἰπαῦ]α απιοιπύ οἱ πον’ ογ]θσαὶ ππαίετ]α] 1η 
Τια]γ απά ΠΒραϊη, Ἱπο]πάίησ {1ο τοπάῖησς οἳ {ιο Ὑαΐϊοαι 
ΜΡ., ραῦ]δ]οά Ὁγ Ὦίτεμ, 1158-1801. ΒῬυήπς {ο Φαππο 
Ρονίοά Οοἆα. Α, ΕΤ, απά οἴμει Ἱπροπίαπί Μ55, ποιο Ρραῦ- 
Ἰδῃος. | 

Β, Ο. ΔΙΤΕΕ, 1Π 5 νοσικ Τοῦ0., Ὑϊοηπα, 1196--81, 8νο, 
σανο {λαο τοαᾶίησς οἳ ὑπεπίγ-ωνο Ὑϊεππα Μ55,, απά αἱδο οἳ 
ἔοιν ΜΦΑ5, οἳ {ο Β]ανοπ]ο γουδίοη, « 

Τ]ιο παν; ἀἱδοονοτίας οξ ἴ]ιαδο 5ε]ο]ατς πνοπί [αγ {ο οοη- 
Πνπι (πιοςραςμ”5 οπ]]σαὶ ]πάσπιστί. 

(11.) 1. Μ. Δ. βοποί2 (α ραρΙ] οἳ Πιο, απᾶ Ἠοπιαπ ϱαἴ]- 
οο Ρτοία5δοΥ 1η Ῥοηπ; ἆ. 1859): Ὑουμπο Τεδίαπιεέττο 
62αοε, οἵο., 1890--06, 9 νο]ς. 4ΐο: ἴλο {οχι τορηπίεᾶ Ὦγ 
Ῥασκίου, ΤοπάσἨ, πΙθι ἴ]λο Ἠησ]]5Η νοτδίοῃ. 

ΦΟ6ΠΟΙ2 να α Ροοῦ ο θίο, Ραΐ απ οχίοηςίνο οο]]αίου. ο 
οχαπη]ποά ΠΠΣΠΥ πουν Α, ἵπ ἀῑπογοπί οοππίτία5, {ποιισ] 
ποῦ γονγ αοοιαίο]γ, απᾶ σανο ἴ]ιο Ῥτοξεγοποο {ο {ο ῬΏνζαῃ- 
πο ΓαπΙΙ]γ, α5 ἀϊῑδάποῦ τοπ Ίο Αἰοχαπάτίαη. ἩἨο 1πο- 
αποπ{]γ ἀορατίοᾶ ἔποιη Ίο τοοοϊνοᾶ {οχῖ, γοῖ, προη ἴ]ιο 
πνλο]ο, Ῥγοδουγας 1ὲ ἵπ Ῥτοίογοπος Το {αί οἳ {ιο Ὑπ]σαία 
(ν]ο]ι 15 τοπηαγκαῦ]ο {ου α Ἰνοπιαη Οπίμο]ίο). 5 οὐ 1ο 
Ίας Εοιπᾶ ογοαίου ἔαγοιν 1π Εποσ]απά ἴ]αῃ ἵπ 6ΥΠΙΑΠΥ.  1ή 
πηατ]κ πο αἆναπσρ προπ ἀπίοβΌαοΠ. 


ΙΝΤΠΟΡΟΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΠΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ἰκκχὶ 


83. Τητην Ῥεπιορ: Της ΤΕΘΤΟΠΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤΗΕ ΓΗΙΜΙΤΙΥΕ 
ΤἜχτ, Έπονμ ΤΙΑΟΗΜΑΝΝ ΑΝΡ΄᾽ ΓΙΞΟΠΕΝΡΟΠΕ το ΥΕΡΤ- 
σοττ ΑνΏ ΗΠοιτ---Α.Τ). 18690--81, 


(19.) Ολα ΤΛΟΗΜΑΝΝ (Ρτοί6β5οΥ οἳ οἰαδείσα] Ρ]ή]ο]οσγ 
ἵπ Ῥον]]ῃ; ᾱἆ. 1851): Ἀουιπι Ἰεδίαπιοπίιπι (ἴγνασε εἰ ἴνα- 
ἐἶπε, Ῥογο]. 18432--50, 9 νο]. ΌὉοπιρ. Π15 ατό, 1η ἴ]νο ο {ιά ἶθῖι 
ππά Αγίδεν, 1890, Νο. 4, ϱ). 811-846. Ταολπιαπη Ἰιαά 
Ῥγονίοις]γ ραῦ]μοά α 5πια]] ολοι ἵπ 1891, γη ναν]οι5 
χοπᾶίησς αἲ {πο οπᾱ. ΤΠ ἴἶιο Ίάγοος οά1]οη Ίο γα αἰάοά 
Ὦγ {ιο γοππσον ΤΗΠΙΡ ΡΒΟΤΤΜΑΝΝ, Ν]ιο αάάσά {ιο αρρατα- 
ἴπ5 οἳ {ο «ποσο {οχί, απά ῬριΌ]Ιδ]ιοά αἰδο αποί]ιοι 5ιηα]] 
ο 11οη Ῥαξοᾶ οἩ ἴμο Ὑαἰίσαη ΝΙ5., 1966, 1565, απἆ 1866. 

ΤαοἨΠΙάΠΠ νγαδ ποῦ α ῬτοίΓεβδίοπα] ἰ]οο]οσίαἩ, απἆ πού 
Ἰαπιρογοᾶ ὮΥ ἰταάιῖοπα] Ῥτε]ιάϊσο. Ἠ15 οὈ]αοί ννα5 {ο 16- 
είογο {ιο οἰάοςῦ αοοορκῖθ]ο {οχί, ἐ. ο. ἐ]ιο {εχί οἳ ιο Εοινέ]ι 
οἳ ΒΕΠ οσπ{π!γ, α5 Εοππά ΤΠ {λα οἰάεςύ 5οπγοςς {παει ΚΠΟΝΗ 
(εεροσία]]ν Οοἆᾱ, Α, Ὦ, Ο, ΤίαΙα, Ὑπ]σαία, απ{ο-Ἀίοσπο Γα- 
{εις); γε ποῖ α5 α Επα] ἰοχί, Ὀπί 5ΙΠΙΡΙΥ α5 α 511ο Λἰδίου- 
ἴσαί θασὶς Του Εατίμετ ορογαίίοπ5 οἳ Ιπίογπα] ογ]θ]οῖδιμ. ο 
σῖνος, πΥ{]ι ἀπρ]οπιαίῖο Δ6ΟΠΤΑΟΥ, 6Υ6Π Ῥαϊραῦ]α ἩτΙΙΠο οτ- 
ους 1 εα{/Πο]ιεπ{]γ αἰίοείεά; πού α5 Ῥτοοσθάϊπο {γοπΠ1 ἴ]ο 
οτσ]πα] νέους, πό α5 Ῥατίς οἱ ἴ]ιο ἰσχίτς ἐγαάίέιε οἳ ἴἶια 
Γουγ{] οδπ{ατγ. Ἠϊδταπσο οἱ απ{]οτ]]ας νγας Ππη]ίος; 6οἆ. 
ΦΙπα]έ]οις Ἰαά ποῦ γοῦ Ώσοη ἀῑδοογογοά, απά 6οἆά. Ὁ απ ο 
ποῦ οπθ]σα]]ν οἀ]ίοᾶ. Όπί {ο Ἠϊπι Ῥε]οπσς {ο οενοᾶΙό οἳ 
Πανίησ Ῥγοκοῃ α πο Ραΐμ, απᾶ οδίαῦ]δ]ιος, ννϊζ ἔιο σοηΊ5 
απά οχροίοποο ΟΚ α ΠΙΗ5ΤΟΣ ογ]έἶο, ἐἶιο ἔππο ὑαδῖ5. Ἠο σαι- 
τιοᾷ οιῦ {πο Ἰ]πί οἳ Ῥοπί]ογ απἆ Ῥεησοα], απιά Ἰιαὰ ἔἶιο Ῥο]ά- 
ηθςς {ο ἀοβίγογ ἴ]ιο {γταΠΠΥ οἳ ιο Τεπίις Πεεεερίμδ, παπά ἴο 
ειιυς[](πίο {ου 16 ἴ]ιο πποῖα] {οχί ο ἴ]ο Ἀίεσπο ασο, 

Το ππαπΠ πηεί νη]] τηπο] ορροβΙ(]οη ΓΓΟΙΗ ἴ]ο ΡγοΓοδδίοη- 


Ικχχί ΙΝΤΕΗΟΡΟΌΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


- 


αἱ Πιοο]οσίαπς, 6Υεη Γγοη 51ο] α Π0ογα] ογ]θο α5 Ώο Ἠγοίία, 
Νο {Ποισμί ἴμαῦ Ίο Πα νναδίοὰ 5 πιο απά εἰτοποίῃ. 
ὈποὮ 15 ἴ]ο Ῥοψον οἳ Παὺϊέ απά Ῥτο]ηάϊοο {λα νο 1Πο]ι 
οἳ ογοιπᾶ 1Π ἴο 1ΠάΥΟΙ οἳ Ῥγοσγοςς 15 ἀιδραίεά, απά πηηδί 
δα {αἶτΙγ οοπαπογοά. ὍῬπί Ἠ5 Ῥηϊποϊρ]ο5 απο ΠΟΝ Ῥγοίγ 
οοποεγα]]γ αεἰκπον]οᾶσεςά α5 οοιγοσῦ.” 

(18.) ΟοκβτΑαντίν γον ΤΙ6ΟΗΕΝΡΟΕΕ (ΡγοΓ65δος οἳ {]ο- 
οἱοσγ αἲ Πμοϊρεῖο; Ῥ. 1816, ᾱ. 1574): Ἀουμπι Τεδίαπιεπέ ην 
6)αεο, οἴοα., ε. οείαυα ογἰίσα Πιαίον, 11ρ5.: Ἰδδπεά αἲ Ἱη- 
{ογνα]ς, ἵΠ οἶονοπ Ῥανῖ5, {γοΙΠ 1864 {ο 1812, 9 γο]5., υΙ{] α 
Επ]] ο ε]σα] αρραταίας. 

Ῥνοῦ, Τιδεμοπάονξ 15 Ὦγ Ίαν ἴἶο πποςδῦ Ἱπάπδί]οις, οἩ- 
ἰογριϊκίπο, απά βιοσοβδ{α] ἰοχίια] ο ῖο οἳ ο π]ποίοσπί] 
οδΠ{ΙΥγ. ο ν]διίοᾷ ιο Ῥηποῖρα] Ἠρτατίο5 οἳ Ἐπτορο 1η 
ϱοατο] οἱ ἀοεπππσηΐ5; τηαᾶο {ο} 1ΟΠΤΠΟΥ5 {ο Εησ]απά, απά 
ἴμγοο {ο ἐ]ιο ΟνΙοπίς ἀἰδοονογαᾶ, οο]]αίαᾶ, οορῖοᾶ, απᾶ οὐ τίοά 
ΠΠΣΏΥ πποςύ Ἱπρογίαπό ΜΦΦ.: απά ραυ]δ]οά, Ὀείποση 1841 
απά 18798, πο Ίο8ς ἴ]απ Όνγοπίγ-[οιν οάϊθῖοις οξ ἴῑιο (νου]κ 
Τοκίαπποπ{ (Ιπο]αάϊηο {ο τοῖδειιο5 οἱ Ηῖ5 εἰογοοίγροαά εείίο 
αοαζεπιίσα). Ἐοιν οἳ οςο---ἱδεποά 1841, 1849, 1559, απά 
19Τ39'---πιατ]ς α Ῥγουσγοςς 1Π ἴμο αοφιδΙθ]οπ οἳ πον’ πιαίοτία]. 
Τ]ιο οαἱα]οσιιο οἳ 5 ραῦ]ϊσαίίοης, τηοδί οἳ {ποια το]αίῖης ἴο 
Ῥ]ρ]]οα] ογΠΙοἴδπῃ, 9ΟΝΟΙΑ 1ΠΟΥΟ Παπ {οι οείᾶνο Ῥασο5. ΤΠ 
1875 ο Ἰοροᾶ {ο αἰίοπά {ιο εποναὶ Οοπΐογοπςο οἳ {ια 
Ἐναπσο]]οαὶ Α]απσο 1π Νοιν Ὑου]ς, απάἆ {ο τομ ἃ ραρο οἩἨ 
ο Ιπῄποπεθ οἱ ἴἶιο Αροοιγρ]αὶ ἄ.οβροίς οἩἨ ἴ]ο ΕοΓΔΙΙΟΠ 
οἳ {ο Ἠοπιαπ Οα{]ιο]ο {]αοΥγ απά νοτ»μΙρ οἱ ἴιο Ὑ]πσίη 





ὰ Ττοσσ]]ος (ρ. 99): “Το πηαηπ ]οᾷ {1ο νναγ ἵπ οαδίῖπςρ αδῖἀο 
Πιο ϱο-σα]]οά Τετίμς Πνουρίμς, απᾶ Ῥο]ά]γ ρ]ασῖηρ {ιο Χαν Τεβ- 
{απαοη{ ΥΥΠΟΙ]γ απᾶ οπ/1γε]γ οἩ {πα Ῥαδίς οἳ αείια] αιθ]λοτΙ(γ.” 
Ἐοιιθς οα]]ς Ίπα (2ΜΗἱοί. ϱ. 999) "οὖν ἀοοίἰδεπιιι8 ε{ κριτικώτατος.” 
ΒΟΤΙΝΟΠΟΥ (ρ. 499 5αα.) ἀερτοσϊαίον Ἠ]5 πασγ1{8. 


ΙΝΤΠΟΡΙΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ἰκκκῆϊ 


Μαιν. Τ ]αὰ ααπδηλ]σίοᾷ {ο Ἠπα, 1Π πο πατηο οἱ ἴ]ιο Α1ΠΟΙ- 
σαι Ὀγαπο], νο ἔνοο {ῑο]κοίς Γον Ἠϊπιςα]Ε απά Ἠ]5 8οη, απᾶ 
Ῥτονϊάεά οοπαξοτίαὺ]ο Ἰοᾷσϊησς, νο α Γαία] 5ίτοκο οἱ αρο- 
Ῥ]οχγ 5αάάσεπ]γ αιγοξίοά 5 οατίΠμ]γ Ἰαῦοιι5, Ἁίαγ δ, 1915, 
α]έ]λοιισ]ι Ίο Ιπσογοά {11 Ίο6, τ, 1514.3 

Τιδεμοπάουξ φίατιοᾷ ἔτοπι ἴμο ὈῬαδίς οἳ Ταοβππαπή, Ῥιῦ 
πῃ α Ίο55 τ1σοτοις αρρ]Ισαίίοη οἱ Ἠ]5 Ῥηποῖρ]ο, απά νι α 
ΤΠΠΟΠ Ία156Υ ἨΠΠΠΙΘο οἳ απιζογ]ᾳ5. Ίο Ἰπίοπάσά {ο σἶνα 
ποῦ οπΙγ {ιο οἰάσςί, Ὀα{ αἶςο {ιο Ῥο5έ, {οχί, αν]έ]ι {]ιο αἷᾶ οἳ 
αἰ] ααἰΠορ]ες. 115 Ἱαάσπιοπί ναδ Ἱπῃποποοά ὮΥ 5α0]ος- 
{νο εοπδιάοΓα{Ιοη5 απά α νου Ιπιρι]βίνο {6ιπροτ; Ίσποςρ 
Ενοφιοπύ «ἶαπσος 1π 5 ΠΊαΠΥ α1δοης, ΥΥΠΙΟἨ Ίο Ἠοπορί- 
1ν εοπ{οδδεᾶ, αποὐϊπσ Τἱδεμοπάοτξ Υοιδας Τἱδομεπάοτξ, Ραΐ 
{πογ ππατ]ς Πο ῬτοσγοςῬς 1Π {ιο ταησα οἳ Πὶ5 το5οπτοςς απἆ 
Κπον]οάσο. Τη 115 ]α50 απά Ῥοςί οὔ]διοη Ίο τοίπτῃς ασαϊπ 
{ο ἴμο αποῖαὶ απ{]ιογ]ῖε5, αἴίοι α ἴαιπροτατγ ἀερανίατο {ο 
]αΐοι ἀοοπππεπῖς, απἆ οἶνας Επ] ογοᾶΙς {ο Ἠ5 ο η ογοαίοςί 
4156ογε!γ, ἴ]ο Μ5. Εγοπα {ο Μοππί οἳ Τασ]δ]αί]οή. 


Χ 9οο 1. Ε. Υο]ραάῖπς, 6οπκίαπέπι Τἱβο]επᾶογῇ πι είπεν 20-)]- 
γήφεπι 8] ΜΓίίεἴζεγἴδε]ιει Ἡἰγεαπιμεῦί, 1,αἳρς. 1865: Ὀν. ΔΡροίς 
αγσ]ο οη Τδοποεπάοτ{ {π {ο ζαγΊατο Πεουίειο Τοντ Ἀατο]ι, 18150: 
Ὀγ. ἄτεσοιγ’5 ατί]ε]α ἵπ {1ο ΓΦΠἱοίμεζα βαογα ΤΟΥ απαα1γ, 1316: 
απᾶ {ογ Ἠΐ5 πιοτα] απᾶ το]σίοις οἸαταοίου, ἴιο αἀάτοςθος οἳ Πῖς5 
Ρα5ίοΥ, Ὦν, ΑΠΗο]ά, απἀά Ἠϊ5 οο]]οασαος Ὠτε. Κα]πῖς απά Τµι- 
Ώιαναί, ἆπι ΦαΥΦε Τἱδε]επάο] 8, νη]]ι α 1ϊςί οἱ Ἠΐ5 ντ] αηος, Τ,αἱρς. 
18974. ἜΤ]εδο αἀάταββες Ἠτίης Ἱπίο ρτοπιίπαοπςο Ἠῖ5 ποὺ]ο απα]]- 
165, νγἩΙοἩ Ὕγεγο βοπιον/]μαί οοπορα]αᾷ {ο ἴ]ιο εαρετβο]α] οΏβετνος 
Ὦγ α 5ίΠ ἀἱβοαβο---Π5 Ῥογβοπα] ναπ]ίγ απἆ ονογ[οπάἆποςβς Γοτ ῖβ 
ΠΊΔΠΥ απά πνγε]]-οαγποά {ΐ]ας απᾶ {πναπίγ οἨ πποτο ἀθοοταίῖοπ5 
{τοπ βονοτοεῖσης πΥ]Ἠ]Ιο] Ὕγετο ἀἱςρ]αγοά ἴπ 15 ΡατΙογ. ἩἨο ίοοκ 
α Ῥτοπηϊποπί Ρατ ἵη {1ο ππ]ίοᾷ ἀαραίαίῖοης οἳ ιο Ἐναπσε]ῖσα] 
Α1Ιαπος {ο {πο Οσατ απᾶ Ῥτίπορ «οτίβδομα]κο[, αἱ Ἐτιοάτίιο]ς- 
Ἰαί6ῃ, 1π Ῥε]μα]{ οἱ {λα ρογδοσιίεά ΤωαίΠοταἨς Ιπ {1ο Βα]ίῖο ΡΥου- 
ΙΠςςΒ, 1η 1971, αἲ {1ο τὶδκ ο{ Ἠἱ5 ρορα]ατίίγ αἱ ιο Ἠββίαη οοΙΤ{. 


Ιχχχὶν ΙΑΤΠΟΡΤΟΤΊΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. 


Τμο Τμαάη Ῥτο]οσοπιοπα {ο ες οάοη Ἰαγο Όοσυῃ Ῥγο- 
Ραγσἀ, 5ἶπος 1976, ὮΥ απ Απιοτίσαη 5οπο]ατ, η. Οα5ρα Ἠνεπό 
(ὤπ6σοῦγ, τοδἰάϊπο αὖ ΤΠαϊρδῖο, γέ]ι το οββεϊοπί αἰά οἳ ΡὮἨ. 
Έζτα Αὐροί, οἳ Οαπιρτιάσο, Μαδ»., απ γη] 8οοη Ῥο ριῦ- 
Ιδ]οά. ἜΤ]ις5 Απιογίσα 15 Ῥοτπηϊίοᾶ {ο ἴαλκο απ Ἱπιρογίαπί 
Ρανῦ Ίπ {15 στγοαί νου] οἱ τοδίοιΊησ {1ο Ραγοςί {οχί οἳ ἴ]ιο 
Ῥοο]ς οἳ Ῥοοἷς Ὦγ εοπιρ]οίίησ ἴ]ο ποβ]οδύ πποπιπηοπί οἳ 
(ἄονπιαῃ ε]ιο]ατδῖρ 1π γμο πο οἳ {οχίπα] επ]θ]οΙδηι.Ἡ 

(14) ΒΑΜ, Ῥπιρεδυκ ΤΠΕαΕΙΙΕΘ (1819-1876): Τ]ο 
6γεεί Άγειυ Τεδίαπιοπέ, εετίεά Γγοπι απιεῖοπιέ ατε{]ιογτ{ῖεςδ, τυτ(ἠι 
ἴο ᾖιαίΐπι Υογδίοι οὗ «εγοπιε Γγοηι ἐλο (οάετ Απιαίίπας, 
Τοπάοπς 1βειιοᾶ ἵπ Ῥατίς {γοίη 1857 {ο 1879, 4ΐἱο. Το Ἰαά 
Ῥτογίοι»]γ οα1ίοᾶα Τε Λου: ο Πεευεϊα(ίοη ἵπ (γεεζ, 1844. 

Ῥν, Ττεσε]]ες ἀαγοίαά 15 γ]ο]ο 1ο {ο {μῖδ αδο[α] απά 
Πογοπ]θαῃ {αδ]ς, πηΙ(Ἡ α τογογοπί απ ἀαενοιί αρ]τῖὺ 5Ιπα]]αν {ο 
Όιαί οἳ Ῥοπσο]./ ο υἰδιίοὰ π]αἩΥ Πργατ]ες 1π Ῥπτορε, οο]- 


Ἄ 866 απ ατίῖο]ο Ὦγ Ὀτ. ΑΡΡοί ἵπ ίμο Παγοαγᾶ Ινεγίδίεν, Οαπι- 
Ῥτ]ᾶσο, Μαςς., 1581, ϱρ. 995, 995. Ύ Ίοαῦπ {τοπι {15 ἐμαί πο 
Ῥγο]εσοππσπα υγ]] σἶνο {μα Γα]]αβί ἀαβοτιρίίοη οἱ {1ο ογ]]σα] πια- 
{οτία] απᾶ α Ἰογ {ο {πο πια] (αάίποιας αρητονΙαΊοι5 οἱ{ Τίβοπεῃ- 
ἄοτ[ αρραταίΙς, νυΠΙοὮ {ο οτάΙπατγ τοαβᾶστ5 αγαο αὐοτί α5 ΙΠίε]- 
Ἰσίρ]ο αξδ α Ἠϊοτοσ]γρῃῖο α]ρηαραί. ἜΤ]μο ΄΄ Λάάεπάα εἰ Ένπεῃ- 
ἀαπάα  νν]] οοπίαϊπ α ΤογππϊάαΡ]ο 1δί οἳ ο:γοῦς ἵπ {Πε {εχί απᾶ 
αρραταίας νυΏῖο] 5οἩο]ατ5 ανα ἀείοσίαᾶ, απά αἀάϊαοπα] τοίετ- 
6ηΏςοΘΒ {ο πδνύ ΒΟ1Υ665. 1 τοστοεί {παί 1 εοα]ά ποί αγα!] πιΥβε]{ οἳ 
Ώιορο Ῥτο]εσοπιεπα, Ὀαί Τ Ἰαά {πο Ῥοποβί οἳ Ὀτ,. ΑΡρούϐ να]ι- 
αΏ]ο βισσοβίἶοης απἆ αἷά ἵη τοπᾶῖησ {πο ρτουί οἳ {15 Τηίτοᾶο- 
«ση, πνλίο] Τ σας ορ]ϊσεά {ο ρτορατο πη(Ιη α. Τ6ΥΥ ΥΥΘςΙΒ, 

1 Ὀν. Τ. ννας οἳ Ωπακογ ἀεξοθηί, απά αβθοοϊαί{εᾷ {ου α {πιο πν {1 
Ώνο “«Ῥ]γπιοιί]ι Βτοίητοηῃ.”. Ἠο οαιοᾶ ΤἼιε ΕπρΙκηηια γεε]ο 
(ὤποσγζαποο {ο (ο Χ. Τ. (1889), Τε Επιοὑνιπιαπ)ε Πεύγειο απιᾶ 
Ολαιᾶεο Ὀποογάαπιοο οἱ ἴιο Ο. Τ. (1848, 9 νο]β.), α ἱταπβ]αίῖοη οἳ 
6 εδετιζικς ΙΠεῦγσιο απιᾷ Ολαϊᾷεο Πιουῖζοπ (1841), απᾶ οἴμον αδοί[ι] 
ῬουΚβ. Το πγαβ νοτγ Ροος, Ῥαΐ ἵη Ἠή5 Ἰαΐου γοατΒ Ίο τοσαϊναᾶ α 


ΙΝΤΙΛΟΡΟΟΤΙΟΝ Το ΤΗΕ ΑΝΜΕΒΙΟΔΛΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ίχκχν 


Ιαΐοἆ {]ιο πιοδὺ Ἱπιροτίαπί πποῖαὶ απά οπγςῖνο ΜΑ9., απά ραῦ- 
Ιδ]ιοά ἴ]ιο ρα]πιρδοδύ Οοᾷοκ Ζαογπίμίας (οη μια). ο 
να ἕαν Ῥο]ήπα ΤἱομοπάοτΕ ἵπ ἴο οχίοπέ οἱ Ἰή5 γοο!γοσς, 
Ῥαϐ πλογο 5ογΙρι]ο5Ιγ αοοιιγαίο 1Π ἴ]ο Ἱ1δο οἳ {Ποπι, ο 
Γο]]ονγοά Ταολππαππ)5 Ῥποῖρ]ο, Ίο Ιαξ Ὀομϊπᾶ Ἠϊπι α 
πιοπιπποπί{α] Ὕνον]ς οἱ ραϊηδίαπο, οοἩδεΙεη{ῖο5, απά ἆο- 
γοπί 5οΠο]αγ»ΗΙρ. Ῥπαή 16 πεοάς {ο Ὄο «οτγοοίοᾷ απά 5ῤ- 
Ρ]αιποπίοά Εγοπι {πο Οοἆοκ ΒΙπαϊδΙοι5, απ” ο οπ]]οα] οᾱ]- 
Που οἳ ἴ]ο Οοἆος Ὑαὐϊσαπα5, ἩΙο] Ίο Ίναδ ποῦ ρονπηϊείοά 
{ο Ἱπδροοί 1η Ίνοππο Ὦγ ἴ]ιο Ίοαίοα5 απ(Ποτ]1ο5, Τ]κο Τϊο]ι- 
οπάο:, Ίιο Ίνα Ῥτονοπίος ἔνοιι οοιηρ]αίῖησ Ἠῖ6 γγοχῖς απἆ 
νας δίταο]κ ἀἆοντπ Ὦγ Ρρατα]γεῖς γν]]]ο επσασσά Ιπ εοπο]ά- 
Ίπσ {ο ]α5ῦ ολαρίοις οἱ Ἠοεγε]αίίοῃ (ἵη 1970). Ἠο ποντοι 
τοοονοτοᾷ, απᾶά οοι]ά ποῦ ἴακο ρατί 1Π {ο Ἰαδοιις οἱ ἴ]ο 
Ἐπο]ϊδη Πνονϊδίοπ Οοπιιπ]θίος, οἳ ἨΥλΙοΙ Ίο γα αρροϊπίοςᾷ 
Ά ΙΠΟΠΗΡΟΥ. ΤΠο Ὦνο]οσοπιοπα Ὕετο οοπηρ]]οά απά οατίοὰ 
ἔοις γοαι» αξίοι 15 ἀοαίμ ὃν Ὦν. Ἠονί απᾶ Ἐον. Α. γ΄. 
Φίγοαπο, 1929. 

(15.) Ἡ/εετοοττ απἆ ἨΠοπτ: Τ1ο Άίευ Τεκίαπιρπέ ἐπ {λα 
Ονἰφίπαί (γεεδ, ϱαπιρτϊάσο απᾶ ΤιοπᾶοἨ, Μαοπι]]αι ὦ Οο.: 
Νειν Ὑου]ς Πανρει ὦ Ῥνοίμοι», 1981. 

ΟΕ 5, ἴλο Ἰα5ί απά {]ιο Ῥοςί ογ]]σα] οᾷ[έήοιι οἱ {]ιο νου]ς 
Τορίαπιοπί, πν]ο]. Ίνα Ῥοσαη 1π 18685 απᾶ οοπιρ]οίοά ἵη 
1681, Ίνο Ίανο δαῖά εποιισ]ι ἵπ {ο Ὀοσιπηίπσ ο {ἐς ΤΠίτο- 
ἀποίῖοῃ. 

Απηπ]ίαποοιδ]γ πα ἐς ο1ίοη μονο αρρεαγοά ἴννο 
οἴμον οἀίοης οἳ {ιο (τοσικ Τοξίαιποη{, ΠΙοἩ ππα]κο πο 





Ῥεηβῖοη ο{ 4900 ἔτοπα {]ιο οἶν]] Ηδί. Ἠίς Ῥο]ίοί ἵηπ νοτρα] Ἱπβρίτα- 
Ποπ πηαᾶο Πΐπα, ]κο Ῥοπσα], α νοτρα] οτ](1ο, 

Ἐ Ὦτ, Βοτίνοπογ τοπατ]5 (ρ. 491): :«ὙΠοτο Τἱδεμοπᾶοτξ απᾶ 
Ττοσε]]ος ἀῑῇον ” (ἴπ οοΠαΙοπ), «πο Ἰαΐίου ἵ5 βο]άοπι 1π {ο 
πἼρησ,” 


Ιχχχνί ΙΑΤΠΟΡΟΌΟΟΤΙΟΝ το ΤΠΕ ΑΜΕΒΙΟΑΝ ἘΡΙΤΙΟΝ. 





οἸαίπα {ο ο Ιπάοροπάσπί οπ](]σαὶ τοοσηδίοΏς ΟΕ 11ο {οχί, Ὀιῦ 
Ἰανο α δροσῖα] Ιπίογοςὺ απά ναῖπο ἵπ οοπηθοίίοη σέ] ἔ]ιο 
Ἠμ/οδίιη]ηδίου οἳ. Δησ]ο-Απιογίέαη ἨονΙδίοη, απά 5αρρ]απιοπ{ 
οπο οἴμον. ΤἨαγ Ἱνοτο οαΓε[Π]Ιγ Ῥγορανοά ὮΥ ἴννο ΤΊθπι- 
νους οἳ ἴ]πο Χαν Τοδίαιποπί ΟοπιραἨγ οἳ ΒονΙδοι, Ὀπί 1ὲ 15 
ἀῑδϊποίΙγ εἰαίοά {ιαί «νο Ἰνονίδοις α1ο ποῦ γοβροπβ!β]ο” 
{ου {1ο ριρ]εαίῖοπ. ΤΠαγ Ἱνογο ππάογίακοη Ὦγ ἴ]ο Επσ]]β]ι 
Τπ]νου»Ιίγ ΈγοῬῬοβ. 

Ὃν. ΘΟΒΙΥΝΕΝΕΕ, 1Π 5 οάἵμοη ραῦ]κηοά Ὦγ {ιο ΤΓη1νου- 
είν ΈνοςῬς οἳ Οαπιυτίάσε, σἶνος Το ευ Τεδίαπιειέ ἵπ (λε 
ΟΡἐφίπιαί (γοεᾖ, αεξογά πα {ο λε Τευί Γοζοιυοά πι ἐλε 4ιι- 
{ιογίφεά Σε κίοπι (1. 6. ιο Τοπέιις Πνουερίις οἳ Ώοζα5 οἁ Πο 
οἳ 1598), {οφεί]ιε τω) {ο γαγίαίίοπς αἀογρίεά ἵπ {ο [εε- 
υἱθεᾷ Τογδίοη. ο ριῖδ λαο που τοαᾶῖησς αἲ ἴλο {οοῦ οἱ 
Πιο ρασο, απά Ρτϊηίς {πο ἀἱδρ]ασοά τοπᾶίηπσς οἳ {1ο {οχί ἵπ 
Ἱοαν]αχ {γΡρο. 

τν, ὮΑΙΜΕΕ, ατο]λάσασοπ οἳ Οχκίοτᾶ, ἵπ Τε 6γεεί Τεδία- 
ποτέ, ορὲ{ν ἐ]ιο εεααἴπιφδ αἀορίεα ὂψ ἰ]ο Πνευΐκργς ο ἐο 4ιι- 
ἐ]ιογίεᾶ Τενκίοπ, ραὈ]ἰκλοᾶ Ὦγ ἴ]ο Οἰατοπάον Ὄτοςς, ΟΧ- 
Εοτά, 16681, Ῥαγειος ἴ]ο ορροβῖίο πηοί]μοᾶ: ο Ρνοβοηπί5 ἴ]λο 
ἀπτοο]ς {οχίῦ Εο]]ονγαά Ὦγ ἴλο Ἠονίςοτς, απά Ρας ἴ]ιο ἀῑςοατάοᾶ 
γοαᾶῖησς οἳ ἴ]ο Τεπίς νοεερίιδ απ οἳ ἴ]ιο ΥγοΙδΙοη οἳ 1611 
Ιπ Γοοΐ-ποΐο. Τ]ο Ἠον]ίςοτς εἰαΐο, ΙΠ ἴ]ο Ὦγοίασο ΕΤΟΠΙ ἴ]ιο 
1ογασα]οπα ΟΠ4ΠΙΡΟΥ (Ρ. ΧΗΠ., τογα]-οσίαγο εᾱ.), ἐῑναί ἴλιογ ἀῑά 
πού οδίοστα 10 συ] ἨΙΠ’ {Παῖχ Ῥτονίποο ' {ο οοηβίτγιοῦ α οοπ{Ιη- 
ποι5 απά οοπιρ]αίο (ατοε]κ ἰοχί. Τη ΤΠΑΠΥ 61505 ἴ]ιο Ἐπο]15]ι 
γοπάσησ Ίνα οοηβιἆογοά {ο τοργοδοπῦ οΟΙΤΘΟΙΙΥ οἶΐί]ιου οἳ 
νο εοπιροίῖησ τοπάῖησς ἵηπ ἐμπο «τοοίς, απά ἴ]οη ἴ]ιο ᾳ11οβ- 
Ώοη οξ {1ο {οχί Ίνας 5πα]]γ ποῦ γαϊβοᾶ.. Ῥν, Ῥαπιον, γη] 
Όιο αἱά οἳ εί οἳ τοπάῖησς Ῥνοραιοά Ὦγ ἴ]ο Ἠονίδους ἵη 
Όιο Ῥγοσγος οἱ {]ιοῖν γγοτ]ς, Ίας οοηφϊγιιοίοἆ α- οοπ{ΙΠαοΒ 
(οχί, (ακίπσ ΓοΥ ἴ]ιο Ὀαδίς ἴ]ο νά οδϊίοη οἱ Βίορ]οπς 


ΙΝΤΠΟΡΠΟΤΙΟΝ το ΤΗΕ ΑΜΕΠΙΟΑΝ ΕΡΙΤΙΟΝ. Ἰκχκνή 





(15650), αιιά Γο]]ονίπσ 10 ο]οδα]γ Ιπ αἲ] «α5ος 1π Ὑ]Ιο]ι ἔ]ιο 
Ἠονῖδοις ἀῑά ποῦ οχριο55 α Ῥγοίογοποο ΓοΥ οἶμοι τοαάίησς; 
6νοη {]ιο ονί]οσταρΗγ, ἴ]ο 5ρο]]]πσ οἳ ΡΤΟΡΟΣ Ἠ8ΠΙςΡ, απιά 
ἴιο {γροσταρ]ίσα] ρεσοπ]αη]ο5 οΥ 6ΙΤΟΙ5 οἱ Βίορμοης αγο, 
νο] α Γον οχοορ{Ίοη, τοἰαϊηοά, Τ]ο οΠαρίοι» αγο τηαγ]οά 
α5 1π Βίορμοπς5 οἴδοι οἳ 1650, ιο ἀῑδίτρι]οη Ιπίο 
νου5ο5 αοοογᾶς υ {λα ἵπ ἴπο Απιοτιδοᾷ ὙουδίοὮ, απά 
Όιο ἀῑνίδίοη ΙΠίο ΡανασταρΗς 15 οοπ{οτπιοά Το ἴ]ιο Ἐπσ]ίδ] 
ΊκονΙδΙοη οἳ 18581. 

Τ]ιο γοαν 1881 15 ἔραϊ([α] αὖογο απγ οἴ]οι 1π οἀϊοῃς ο 
Ώιο ουν Τοδίαπιεηί ἵηπ (τοσ]ς απά {πο νου]δοά Εποσ]δ]ι Ύου- 
5Ιοη” απᾶ ἴ]ο ἆσπιαπᾶ Γον ἴ]ο Ἰαΐίον Ἱπ ἀτοαῦ Ῥνίαϊπ απᾶ 
ἴιο Ὅ πιο ΘΡίαΐος 15 Ῥογοπά αἰἱ ρνοεοάοηί ΊΠ ἴο ἸΗ5ίουγ οἱ 
Πογαίπτο, Ίο ππαγ νο]] οα]] 16 ἴ]λο γοαι οἳ {ο τοραβ]]- 
οβ/Ιοη ΟΕ ἴμο (οδρεΙ. Ἔ]ο Ιππποηςο ςΗπηπ]ας {μας σἴγοῃ 
{ο α οατοΓα] απά οοπαραταίΊνο 5ἰπάγ οἱ έ]ιο νγοτάς οἳ Ολτ]ςί 
απᾶ 5 αρορί]ο5 τηαςέ Όσατ το] Ετζ. Τῃο Ενδί ρηπίος 
ο 11ο οἳ ἴ]ιο ἄτοοις Τορίαιποπί Ἰπ 1616 ννας {ο]οιγαά Ὦν 
ἴιο οτοαῦ Ἠοξογπιαίίοη οἱ 1617. Μαγ ἴπο ππππσογοις οᾱῖ- 
Ποης οἳ 1881 Ἰοαά {ο α ἆοαροτ ππάογείαπάϊπσ απά π]άοτ 
εργοαᾶ οἳ ίππο Οτϊς]απ]ίγ οἳ ΟἨτῖςί 


ΝΕ ΧΥοΕΚ, Αλιδί 1, 18581. 


ΙΝΡΕΣΧ ΤΟ ΝΟΤΑΤΊΟΝ. 


Τ]ο ποἰα(ῖοη αἀορίαᾶ ἴπ {15 πγοτῖς ἶ5 τδοᾷ {ο ἄτανγ αἰίοπί]οη 
{ο {τος «Ίαβ865 οἱ ρα5βᾶσθς: 

(4.) Ῥαβρασας ν]οτο 1ΐ{ ηας Ώδοπ {οαπᾶ Ιπιροξβίρ]ο {ο ἀθοῖᾶε 
νη]ο]ι οΓ {πγο ΟΥ ΠΟΤΕ νατ]ο5 τοαςῖηρς 15 οοτίαϊηΙγ τ1ση{, 

(Φ.) Ῥαβρβασος οοπίαϊηῖηπσ τοαᾶῖηπος 1π τοσα {ο ΙΟ βοΠ16 
5Πβ5ρΙοίοή 15 οηίοτίαϊπεᾶ ὮΥ {ο οά1{οτβ. 

(9.) Ῥαδδασας πγ]ογο Ιπίεγρο]α(ίοπ5 οἱ ροσῖα] Ἱπίαταξί οσοι 1Π 
οστίαϊη ἀοσιπιοηίς. 

Τη οοπποοίίοἩ. η] αἲ] ραβδασος οἱ {πο Πτεί οἶαβ5, α]ίογπαίϊνο 
τοαςῖησς αγο σἵνοη, πυΠΙοὮ Ἠανο α τοαβοπαΡ]ε ῬτοβαβρΙΗ{γ οἳ Ῥο- 
Ίησ σοηιΊηθ, Ο{ {Ίιαρο α]ίοτηαίνο τοαᾶίπσς, {Ί1οδο πνἩΙζ]Ὦ οἩ {1ο 
πγηο]ο ατα {λε πιοτο ρτοβαβ]ο, οἨ {ο Ῥοαίίου αίίοξίεᾶ, ατα ρτϊηίεά 
Ιη {Πο {οχί αξ ίμο Ῥτίπιατγ τοαάῖησς; {11ο βεοοπάατγ τοαάίηςσς 
Ῥεϊης ἀἰδ[πσιϊεηοᾶ Ὦγ α ποίαίοη ὙυΠΙΟἩ νατῖα5 αοοοτάἶπς 5 
Ώπογ ἀ Τον {Τοπα {1ο ΡΤΙΠΙΑΥΥ τεαάἶπσς ὮΥ οπαΙβδῖοἩ, αάάΠΙοἩ, ΟΥ 
ειιρθσα{1οἨ. 


ΜΑΗΚΡ5 ΙΝ ΤΗΕ ΤΕΣΧΤ. 


[1] Τηο8ο πιατ]κς Ιπάϊσαίο {]λαί {1ο πγοτᾶ οἳ πγοτᾶς οπε]οξοά ἵπ 
{οπι αγο οπη]({οᾷ 1η 5εοοπᾶατγ τοαᾶίησς. Της, η Μαίτ, 
ν. 4 (ρ. 17), τοὺς λόγους τούτους ἵδ ιο ΡΤΙΠΙΑΥΥ τοι - 
Ίησ, τοὺς λόγους, πνΙ(λοι{ τούτους, {πο βοοοπᾶατγ τοδ- 
Ἰηπρ., 

τα.) Ἠήλοιί αγ αοοοπιρατ/ πι πιαγ]; πι ἐιο πιαγρίπ. ἜΤῆϊ5 
ΠΤΙ Ιπά]σαίΐας {ια ρ]ασθ πνησγο βοοοπᾶατγ τοαάἴπος αἆά 
{Ἡο ποτά οἳ Ὑγονάς ρηϊηίεςᾶ ἵπ {πο πηατσϊίπ οΡροβί{θ ἴ]ιο 
ΡΤΙΠΙΑΥΥ τοαάίησ, Της, ἵη Μαΐ. χχλ]. 98 (ρ. 6θ), ὁ οἶκος 
ὑμῶν 15 ἴ]ιο ΡΥΙπΙατΥ τοαςΊπρ, ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος ἴ]ιο 590- 
οπάατγ τοαάίησ. 

(2.) ΑεζοπιραπῖεΙ ή ἐιο πιαγ08 -ἱ |- ἔτι ια πιαγφίπ, 1 Ιπάϊσαίες 
Ὠιαί οογίαϊη ΄ Ὑγοδίαγπ᾿ ἀοσαπασπίβ οοπίαΙἩ, 1Π ρ]αςες {158 
ἀιξπσι]δ]ος, Ἱπίογρο]αίίοπς οπιργασῖησ ΒΟΠ16 αρρατοπί- 
1Υ 68Η οἱ ἀῑδιποίϊνο παίίοτ, Ὀαί Μανίησ πο βαβ]ο]οηί 


ΙΝΡΕΝΧ το ΧοΤΑΤΙΟΝ. Ἰχχχίκ 





Ἱπίγ]ηδίο ο]αἶπῃ {ο αΠΥ {ογπι οἱ Ἱποογρογαίίοη ση] {1ο 
Ίαν; Τορίαπιοηί{; Β46Ἡ Ἱπίογρο]αίίοης Ῥεΐπς Ρτ]πίος οΡΡο- 
βΙίο {ο 1ΐ ἵπ {μο πιατδίη Ὠοίννοση {πο ϱροασῖα] πιατ]ςς - Ε, 
Φρο ἨΜαίΐ, κκ. 16 (ρ. 41), πἨστο βοπιο 'Ὑορίεγη ᾽ ἆοσιι- 
πιοηίς Ἱηίαγρο]αίε, α{ίεΓ ἔσχατοι, ἴἩο «Ἰαί56 πολλοὶ γάρ 
εἰσιν κλητοὶ ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί. 

Γπ Τμεδο πΙατ]5 οπο]ο5δο Ροτ/ΙοἩ5 οΓ {Πο {οχί {ο νΥμΙο] {πο οοἩ- 
ἱεπίς οἳ ία ορροβῖίο πιαγσίπ ταοίςγ. ΤἜΤΠεγ απο τιβοᾷ ἵπ 
{ο {ο]]ουγίης 68565: 

(1.) ἨΠλοιηέ απ αοζοπιραπγζπ Ππιαγ]; πι έλε πιαγφίπ, ἴο Ἱῃ- 
ἀῑσαία νγογάς απά ραβδασος {οΥ πγΠῖο] βεοοπάατγ τοαάἶησς 
41ο Ῥηπίοά ορροβῖίε ἵπ {16 πιατσῖη,. ἜΤῆς, ἵπ Μαέ, χτΙ. 
90 (ρ. 99), ἐπετίμησεν ἶ5 ἴ]ιο ΡΤΙΠΑΤΥ τοεαά]πσ, διεστείλατο 
{ο 5εεοπάατγ τοαᾶἴης,, 

(5.) Αοοοπιραπῖεα ὂψ 4Ρ. Τ” ἔτι ἐλε πιαγφίπ, {ο Ἱπαϊοαίο Ρογ- 
Πομς οἳ {1ο {οχί νΥἩΙΟἩ, 1η {ο αάσαπισηί οἱ {πο οα1ίους, 
Ρτοβαβ]γ οοπίαϊπ 8ΟΠ16 /"ρηϊπηϊ]νο ”. 61ΤΟΥ, {μαί 15, αἩ 
ειτου αΠοοίῖπσ {πο {εχί οἱ α]] οχϊςήπσ ἀοοαπιεηίς, απἆ 
πάς ΙπεαραΡ]ε οἳ Ρεϊπςσ τοσίΠαος πν(λοιί {πο αἷά οἱ οοἩ- 
Ιεείαγα; 56 Ῥ]ασες Ῥεϊηπσ {Πο εαη]θοί οἱ ποίθς ἵπ {1ο 
ΑΡρεπάϊκ. Ἀο6ο Μαΐΐ. αν. 90 (ρ. 9Ώ, χωλούς, κυλλούς, 
τυφλούς, κωφούς. 

(9.) 4εεοπιρα πε ὂγ {]ε πιαγρίπαϊ ππαγ]0ς -ἰ Ε, {ο Ἱπάϊοβίο Ῥου- 
Πομς οἱ {1ο {οχί {ου νυμΙσμ ΄ ἨΓοδίογηπ ἀοοιππεπίς βα)ῦςί]- 
{αΐίο {πο ποτά οἳ πγοτᾶς ρτϊπί{εᾷ ορροβίίθ ἵπ {1ο πιατοίη 
Ῥείνγεεπ {11ο 5ρεοῖα] πιατκς 4 Ε; 5αο]Ἡ ςαὐςΗ(πίίοης Ῥεΐηπσ 
ΒΙπηΙ]αΥ 1η εἸιατασίου {ο {1ο ΄Ἰλορίοτπ” Ιπίετρο]αίίοης α]- 
τοαάγ πιαπίίοπαοᾶ. ἜΤμας, ἵῃπ ἡαίά. τη, 19 (ρ. 18), 8οπιο 
“Ὑγοξίαενπ᾽ ἀοσαπιθηίς εαρε{ {ία ἐξελεύσονται {οι ἐκβλη- 
θήσονται οἱ {1ο {οχί, 

11 Τ]6ξβο πιατκς Ιπαϊσαίο {]ιαί {ο ννοτά οἨ πγοτᾶς οπο]ο5οά 
νῖη {ηοπα ατα αΡραΤΕΠ{ΙΥ τὶση{, απἆ ατοα αί{εςίαᾷ Ίαγσο- 
1Υ, ΠιοιςΊΏ ποί Ὦγ {με Ῥορί ἀοσιπιοπίς; {πα Ῥοαίίον αἰίοςί- 
οἆ τοεαάῖησς Ῥεῖησ Ῥτϊηπίοα Ἱπ {πο τπανσίη νν] 4). απᾶ 
ποῖῖσσᾶ η {πο Αρρεπάᾶϊς. ἜΤ]ῆπις, ἵπ ἨΗε». νΙ. 1 (ρ. 469), 
ὁ 15 αρρατεπί]γ τ]σῃηί, ὃς {πο Ῥοίίοτ αἰίοξίοᾷ τοαςᾶίησ,, 

[ ] Τ]εεο την] οπο]οςο (4) α {εν ναυγ οατ]γ ἱπίετρο]αίίοης 
1η {1ο (ο5Ρ615, οπηἑτεᾷ Ὦγ /ἨΓοξίονη ᾿ ἀοσιπιεηίς αἶοπο, 
45 1π Ίμικο κχΗ. 19, ϱ0 (ρ. 111), οἱ Ὦγ :Ὑορίοτπ᾽ απᾶ 
Βγτίαπ᾿ ἀοσιπιεπίβ αοπο, α5 ἵπ ΑΤαίί. χχν!], 49 (ρ). 68, 
69); (0) α {ειν Ἱπίεγρο]αίίοης 1η {ο (οδρεῖς, ρτοβαῦ]γ 


χο ΙΝΡΕΝΚ Το ΝΟΤΑΤΙΟΝ. 


«Ὑοδίενπ ᾽ η οτῖσϊῖη, οοπη{αϊπῖησ Ἱπιροτίαηπί πιαίίετ α- 
Ῥατοπ{]γ ἀθτῖνεά ΤΟΠ οχίταπεοῖΒ 5011668, 48 ἵηπ Μαίΐ. 
ΧγΙ. 9, ὃ (ρ. 98). 


ΜΑΗΝΕ ΙΝ ΤΗΕ ΜΑΠΒαΙΝ. 


[1 [ξαὰ ἵπ {ο πιατσῖη νγ]{] {ο 6απΠο βΙσηϊήσαπος α5 1Π {λα 
ἰοχί (566 αΏογθ), {ο ἀἰδιπδιαίθα ἴπνο οἵ πποτο πιαγσίηα] 
τοαᾶίησς νγμῖε] ἀϊ[ον Ττοπι οαοἩ οίμοτ πιετε]γ Ὦγ {πο 
οπηῄςείοη οΥ αἀάϊῖοητ οἳ ππογᾶβ. Της (πο αἰίαγπαίῖνο 
τοαῖησς απο Ἱπάϊσοαίοα ἵηπ πο πιπατσῖη αἱ Μαΐΐ. τη]. 18 
(ρ. 19), οπο Ῥοϊηπς πολλοὺς ὄχλους, ἴημα οἴ]ιει ὄχλους ννϊ{]- 

δ.. οὐῖ πολλοὺς. Τη οί]αΥ 68868, {νο ΟΥ ΠΟΤΕ πιατθίπα] Τεα(]- 
Ίησς 4ο 5εραταίεᾶ ὮΥ 0. Ὀο66 τατσ, ΝΤαἰί. χΠῖ, 90 (ρ. 99). 

ΑγΡ.(1:) Ἠπεπι αἰίασ]λεῖ {ο πιαγφίπαϊ γειαζπ(ς οἵ. ριπιδίιαέίοπις, 
{πῖς Ἱπά]σαίας {λμαί 5πο] ΤοαᾶΙπσς οἵ ριιποίπα{1οη8 ατθ ϱχ- 
απηϊησς Ἰπ {Ἡο ΑΡρεπάϊχ. 

κ.) Αοεοπιραπιεᾶ ὃν 1 1 τι ιο (επί. 96ο 1 Τ αΏογνο. 

ἔο (9.) δίαπαϊπ αἴοπιε, ιοί]οιιέ ατι οοΥΤεβΡοΙιά πι πια}; ἔτι ί]ια 
ζοπέ, Ἱ6 Ιπάϊσοαίες Ῥ]ασθςβ που οσο π5ος]]απθοις 16- 
{εείαεᾶ τεαᾶῖπσς πυΠΙς1, Πανίπς βοπιο βρεοία] Ιπίεγοαρί, 41ο 
ποί]σοᾶ 1π ἴο Ἀρραπαϊχ. Ἀ6ο λΙαί{. χν]ὶ. 90 (ρ. 41). 

Αγ.} Δοοοπιραπϊεά ὮΥ ἵ 1 1π {με ἰοχί. Ῥεε ἵ (2.) αὔοτο. 

3 Δοσοπιραπίθά ὮΥγ Τον Γή {Π {1ο ἰοχί. Ῥεο Τ(2.) απά ! Ἱ 
(9.) αΏογοα. 

Ἐ Τηῖς τηατ]ς Ιπᾶ]σαίος {]αί ία ππατσῖπα] ποίο, Ῥεῖΐησ {οο 
Ίοης {ο Ὦ6 οοπνεπΙαπ{]γ Ἱηβοτίος ἵπ {1ο ταδαα] ρ]αςς, Ίαβ 
ῬοοἹ. ρηϊηίεᾶ αἱ {ιο {οοί ο {1ο ραςο, Ὑετο 1ΐ 15 ἀῑδίίη- 

{. οσιαϊκ]μεά Ὦ}γ α οοιτοβροπάἶπςσ ἅ. ΎγΠεη {νγο ποίθς οἱ {ή8 
Κῑπά οσο οηπ 9Π6 ρασ6, πο 5οσοπᾶ ἶ5 ἱπάϊσαίοά ὮΥ 1. 
Ώρο Αοίς χνΗ]. 21 απᾶ οἵ (ρ. 990). 


ΤΥΡΕ ΑΝΡΓ ΑΒΒΑΝάΕΜΕΝΤ. 


ζΓποίαῖ ἴγρο ἵδ οπιρ]ογαᾶ Γον απαοίἰαίίοης Γγοπα {ο Ο]ά Τεεία- 
πιοηί, ἱπο]ιααίπσ Ῥηγαςδος Ῥογτονγοᾶ {ΤΟΠ ΒΟΠΊΘ 0Π6 Ῥ]αςο ΟΥ α 
ΏΠΤΠΡΕΥ οὗ ρ]αςς5. 

Μο(γίοαΙ αιταησεπιοηί ἵ5 «Ἠοβεπ {ο Ροείῖοα] απᾶ τηγ{μπιῖσα] 
Ῥαβ8βαΡ65, 

ΑΛΟγί δρασες Ιπάϊσαίε 5αΏ0-ραΤαΡΤΑΡΗΡ. 

Τ{ιο ο) (λο/γαΡ/ιν 15 (α]κεπ ἔτοπα {11ο Ῥε5ί 1895, 


ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ 


ΚΑΤΑ ΜΛΑΘΘΑΙΟΝ 
ΚΑΤΑ ΛΑΡΚΟΝ 
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 


ν άἀιζος ὅιν 
9 


, α οο ή 

Ἰ . {--ᾱ- ΄ ΄ . 

Όντο («τι τς, /ό . όφυ 
Ἂ ι 


ΚΑΤΑ ΛΜΛΑΘΘΑΙΟΝ 


τ ΒΙΒΛΟΣ γενέσεως Τησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δανεὶδ υἱοῦ ΄᾿Αβρααμ. 


ο. ᾿Αβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ισαάκ, 
ἼἸσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, 
Ἰακωβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, 
3 Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φαρὲς καὶ τὸν Παρὰ ἐκ τῆς Θάμαρ, 
Φαρὲς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑσρώμ. 
Ἔσρωμ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Αράμ, 
4 Αρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾽Αμιναδάβ, 
᾽Αμιαδὰβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ναασσών, 
ἹΝαασσὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαλμών, 


σι 


Σαλμὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ῥοὲς ἐκ τῆς Ῥαχαβ, 
Ῥοὲς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς 'Ῥούθ, 
Ἰωβὴδ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ιεσσαί, 


6 ]εσσαὶ δὲ ἐγέννησεν τὸν Δαυεὶὸ τὸν βασιλέα. 


Δαυεὶὸ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου, 
7 Ἀολομὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ῥοβοάμ, 
“Ῥοβοὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Αβιά, 
᾽Αβιὼ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ασάφ, 


᾿Ασὰφ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσαφάτ, 


ϱο 


3 ’ 
Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ιωράμ, 


3 
]ωρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Οζείαν, 


4/. 


4ῤ. 


4 ΚΑΤΑ ΜΑΘΟΘΑΙΟΙ Ι 


᾿Οζείας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωαθάμ, 9 
ε] Ν Ν 3 ’ Δ ” 
]ωαθὰμ. δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Αχας, 


ἼΑχας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐζεκίαν, 


ε ” 

Ἐζεκίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Μανασσῆ, το 
Μανασσῆς δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾽Αμώς, 

3 .) 9 3 ’ ΔΝ 9 ρ 

Άμως δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿]ωσείαγ, 

ι / Δ 3 / Ν 5 /’ Δ Ν 3 Δ 
Ἰωσείας δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ιεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς τι 


.) τω  πον ” ’ - 
αυτοῦ ἐπὶ τῆς µετοικεσίας Ῥαβυλώγος. 


Μετὰ δὲ τὴν µετοικεσίαν Ῥαβυλώνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τ: 
τὸν Σαλαθιήλ, 

Σαλαθι]λ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβάβελ, 

Ζοροβάβελ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Αβιούδ, 13 

᾽Αβιοὺὸ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ελιακείμ, 

Ἐλιακεὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾽Αζώρ, 

᾿Αζωρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαδώκ, τῇ 

Σαδὼκ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Αχείμ, 

᾿Αχεὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ἐλιουδ, 

Ἐλιοὺὸ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλεαάζαρ, ας 

Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Μαθθάν, 

Μαθθὰν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ιακώβ, 


ω] 
ύω. 

- 

ον 


᾿Ιακωβ δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾿Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, 
ἧς ἐγεννήθη ᾿Ιησοῦς ὁ λεγόμενος Χριστός. 


ω] ο) Ν .) να Ἆ 
Ἠᾶσαι ουν αἱ γενεαὶ ἀπὸ Αβρααμ, ἕως Δανεὶδ γενεαὶ τ7 
’ . 7” Ν Ν ο ” ’ 
δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δανεὶδ ἕως τῆς µετοικεσίας Βαβυ- 
ο) α) - 
λώνος γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ τῆς µετοικεσίας Ῥα- 


βυλῶνος ἕως τοῦ χριστοῦ γενεαὶ δεκατέσσαρες. 


18 


τῃΠ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 5 


ΤΟΥ ΔΕ 'ΠΗΣΟΥ] ΧΡΙΣΤΟΥ” ἡ γένεσις οὕτως ἦν. ἸΜνη- 
στευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ιωσήφ, πρὶν ἢ 
συνελθεῖν αὐτοὺς εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος 


εν .) Δ δὲ « τη . - δύ υ Ν .) θέ 
αγίου. Ἰωσηφ ὃε ο ανηρ αὐτῆς, δίκαιος ὠν καὶ μη ϐὔέ- 


20 


21 


22 


23 


24 


ο 
σι 


ὸ ὦ 


λων αὐτὴν δειγµατίσαι, ἐβουλήθη λάθρᾳ ἀπολῦσαι αὐτήν. 
Ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ 
ἐφάνη αὐτῷ λέγων ᾿ἸΙωσὴφ υἷὸς Δανείὸ, μὴ φοβηθῇς παρα- 
λαβεῖν ' Μαρίαν τὴν γυναϊκά σου, τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννη- 
θὲν ἐκ πνεὐματός ἐστιν ἁγίου: τέξεται δὲ υἱὸν καὶ καλέ- 
σεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἸΙησοῦν, αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν 
αὐτοῦ ἀπὸ τών ἁμαρτιῶν αὐτῶν. "Τοῦτο δὲ ὅλον γέγο- 
γεν ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Ἐυρίου διὰ τοῦ προφήτου 
λέγοντος 

᾿ΙΔο} Ἡ Παρθένος ἐν Γδοτρὶ ἕξει κδὶ τέξεται Υἱόν, 

ΚΔὶ Κδλέσογοιν τὸ ὀνομα ἀΥτοί ᾿ΕΜΜΔΝΟΥΗΝ΄ 
ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον ΛΛεθ ἡμῶν ὁ θεός. ᾿ἘΕγερθεὶς 
δὲ [ὁ] Ἰωσὴφ ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ 
ὁ ἄγγελος Ἐυρίου καὶ παρέλαβεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ’ 
καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν ἕως [οὗ] ἔτεκεν υἱόν' καὶ ἐκάλεσεν 


. ” .) 3 ” 
το ὀονοµα ανὐτου Τησοῦγ. 


Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲὶμ τῆς Ιουδαίας 
3 ε ’ ε ’ - , ΄ Δ ’ . Ν 3 
ἐν ημέραις Ἡρώδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἄνα- 

” / 1ο ο / / δν 9 λ 
τολών παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα λέγοντε Ποῦ ἐστὶν 
ε ν . - 3 ’ ”/ . 3 - . 
ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν 
ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. 
3 ’ . ε ᾽ « ’ ΄ ’ Ν - 
Ακούσας δὲ ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης ἐταράχθη καὶ πᾶσα 
3 3 - ’ . .) 
Ἱεροσόλυμα μετ αὐτοῦ, καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχι- 

” ” -” -” ’ .] 3 ω) 
ερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ ἐπυνθάνετο παρ αὐτῶν 

1 


χριστοῦ Ιησοῦ 


1ρ. 


Μαριαμ. 


4β. 


4). 


κατ ὄναρ ἐφάνη 


6 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 1Ι 


ποῦ ὁ χριστὸς γεγνᾶται. οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ Ἐν Ῥηθλείμ 
ης Ιουδαίας οὗ ὶρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου 
τῆς Ιουδαίας" οὕτως γαρ γέγραπτ ροφήτο 
. ο 5» / 
Καὶ οΥ, Βηθλεέμ Γη ᾿Ι0Υδδ, 
- / ο 9 ν 3 
ογδδΜμῶς ἐλδχίοτη εἰ ἐν τοιο ἡγεΜόειν ᾿ΙοΥδδ 
ἐκ οοὗ Γὰρ ἐξελεγεετδι ΗΓοΥΜενος, 
. λ 2 
ὅοτιο ποιµδνεῖ τὸν Ἀδόν ΜΟΥ τὸν ᾿Ιερδήλ. 
3 
Τότε Ἡρώδης λάθρᾳ καλέσας τοὺς μάγους ἠκρίβωσεν πα- 
ϱ) αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος, καὶ πέµψας 
αὐτοὺς εἰς Ῥηθλεὲμ εἶπεν Πορευθέντες ἐξετάσατε αἄκρι- 
βῶς περὶ τοῦ παιδίου. ἐπὰν δὲ εὕρητε ἀπαγγείλατέ µοι, 
4 2 Άι Δ / 9 ε ν 5 / 
ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ. οἱ δὲ ακούσαντες 
- φ . / ἃ κα. ες . Ν Ὠ] 3 ο] 
τοῦ βασιλέως ἐπορεύόησαν, καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ὃν εἶδον ἐν 
ο πα) ω 3 / «/ . λ 5 / εξ ς 
τῇ ανατολῇ προῆγεν αὐτούς, ἕως ἐλθων ἐστάθη ἐπάνω οὗ 
. ΔΝ / 90 / Ν Δ 3 / 3 / Ν 
ἦν τὸ παιδίον. ἰδόντες δὲ τὸν ἀστέρα ἐχάρησαν χαραν µε- 
γάλην σφόδρα. καὶ ἐλθάντες εἷς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδί- 
ον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνη- 
σαν αὐτῷ, καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγ- 
καν αὐτῷ δώρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σµύρναν. καὶ χρη- 
/ .Ἡ αν 3 / Ἀ ε ’ 
µατισθέντες κατ᾽ ὄναρ μὴ ἀνακάμψοι πρὸς Ἡρώδην δι ἄλ- 
λης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτώγ. να- 
χωρησάντων δὲ αὐτῶν ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου ᾿φαίνεται κα- 
τ᾿ ὀναρ᾽ τῷ Ἰωσὴφ λέγων ᾿Εγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον 
Δ Ν / 5 - ΔΝ ο 5 ”/ Ἁ 9 
καὶ τήν μητέρα αὐτοῦ καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, καὶ ἴσθι 
” ο ο] ο] 
ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι" µέλλει γὰρ Ἡρώδης ζητεῖν τὸ παι- 
δε ο 5 / 1 ε ν Ε) Δ / ον 
ίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτὸ. ὁ δὲ ἐγερθες παρέλαβε τὸ 
παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς καὶ ἀνεχώρησεν εἷς 
Αἴγυπτον, καὶ ἦν ἐκεῖ έως τῆς τελευτῆς Ἡρώδου": ἵνα πλη- 
ρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος 
3 - Ρ] ’ 2 / ! ερ ’ 
Εξ ΑΙΓΥΠΤοΥ ἐκάλεοὰ τὸν Υἱόν ΜΟΥ. Τότε 
ε ” 
Ἠρῴδης ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων ἐθυμώθη λίαν, 
ΔΝ 2 ’ 5 - ’ Ν ” ; Ν 3 
καὶ αποστείλας ἀγεῖλεν πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Ῥηθ- 
λεὲμ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς ἀπὸ διετοῦς καὶ κατω- 


’ Ν . ΄ ἁ .) ’ Ν - ’ ’ 
Τερω, κατα τον χρονον ον ἠκρίβωσεν παρα τών μάγων. Τότε 


0ο 


υπ] 


ο 


12 


- 


7 


πτῃα ΚΑΤΑ ΜΔΘΟΑΙΟΝ 7 


ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὼ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος 
18 Φωνηὴ ἐν 'Ῥονμὰδ ΗΚΟΥΟΘΗ, 
κλδγθΜὸο Καὶ ὀδγρμος πολγς' 
“Ραχηλ ΚλδίΟΥΕΔ Τὰ ΤέΚΝΑ ἀΥτις, 
Καὶ οὐκ ἠθελεν Πδρδκληθήναι ὅτι οΥκ εἰσίν. 
το Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Ἡρώδου ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαί- 
μα... ” 3 ΔΝ 3 3 ’ / 3 9 
ο νεται κατ ὀναρ τῷ ]Ἰωσηφ ἐν Αἰγυπτῳ λέγων Ἐγερθεὶς 
παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ πορεύ- 
ου εἲς γῆν Ισραήλ, τεθνήκασιν γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν 
οι ψυχὴν τοῦ παιδίου. ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον 
ο Καὶ τὴν µήτέρα αὐτοῦ καὶ εἰσῆλθεν εἷς γῆν Ἰσραήλ. ἀκού- 
σας δὲ ὅτι ᾿Αρχέλαος βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ 
πατρὸς αὐτοῦ Ἡρώδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν' χρηµατι- 
᾿ ν πα 3 ’ 3 9 / - ’ 
σθεὶς δὲ κατ ὄναρ ἀνεχωρησεν εἰς τὰ µέρη τῆς Γαλιλαίας, 
ατα ΔΝ ΄ 3 / / 6 σ 
ο3 καὶ ἐλθὼν κατώκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως 
πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητών ὅτι Ναζωραῖος κλη- 
θήσεται. 


τ. ΕΝ ΔΕ ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ἐκείναις παραγίνεται Ἰωάνης 
ο ὁ βαπτιστὴς κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας λέγων 
3 Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.  Οὗτος 
’ 3 πω. ϐ Δ ὃ ήν - - ’ ’ 
γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς ὃια Ἡσαίου τοῦ προφήτου λέγοντος 
Φωνη Βοῶντοο ἐν τῇ ἐρήνῳ 
ἛἝτοινάσατε την ῥὁδὸν ΚΥΡΙΟΥ, 
είθείδο ποιεῖτε τδο ΤρίΒογο αὐτοῦ. 
« Αὐτὸς δὲ ὁ ᾿Ἱωάνης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν 
καµήλου καὶ ζώνην δερµατίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, 
ε δὲ ἳ - ς. [ια ε) (ὃ ἳ ’ ” ” 
ςη ὃε τροφή ἤν αὐτοῦ ακρίδες καὶ µέλι ἄγριον. Τότε 


αὐτοῦ 


πρὸς αὐτόν 


4. 


αὐτῷ 


μον, ὁ ἀγαπητὸς ἐν 


8 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 11 ΙΥ 


.- , ν Αν 3 , 9 - ε 5 
ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα η Ίου- 
/ Ν . ε / Φ Ἶ δά ο ο) / 
δαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου, καὶ ἐβαπτί- 
3 [ο ϊ ὃ ’ ἴ ” ενα .) ο] ἐξ. Χ ’ 
ζοντο ἐν τῷ ᾿Ἱορδάνη ποταμῷ υπ΄ αὐτοῦ ἐξομολογουμενοι 
.) - 3 ΔΝ Ν - 
τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν. Ἴδων δὲ πολλοὺς τῶν Φαρισαίων 
/ Ν Ν ’ 
καὶ Σαδδουκαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα εἶπεν αὐ- 
” / 9 - / ε / κ δν - 5 ᾿ 
τοῖς Τεννήµατα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν απὀ 
ο / 3 Α ’ 5. 1/ 
τῆς µελλούσης ὀργῆς: ποιήσατε οὖν καρπὸν ἄξιον τῆς 
/ Δ Δ “6 / 3 « [ο] / ο 
µετανοίας' καὶ μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς Πατέρα ἔχοµεν 
Ν 3 ’ / Ν δν «/ ’ ε Ἀ 9 
τὸν ᾿Αβραάμ, λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν 
, ’ Π - / α 35 / 3 . ε μ σν 
λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Αβραάμ. Ίδη δὲ ἡ ἀξίνη 
ΔΝ Ν Εβ Α δέ ὃ ο) α 4. δέ ὃ Ν 
πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται. πᾶν οὖν ὀέγορον μη 
- Ν Ν 5 / Ν 9 ο / 
ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἷς πρ βάλλεται. 
3 νο Α ε ο] / 9 / Ε) ’ ε ας , 
ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς µετάνοιαν ὁ δὲ ὀπίσω 
’ / ’ ’ Ὡω 5 Ν 
µου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός µου ἐστίν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς 
ο. ε , ; α ..Α εαν ) Β , 
τὰ ὑποδήματα βαστάσαι' αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύ- 
ον Ν ’ η . - 
µατι ἁγίῳ καὶ πυρί: οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, 
9 ο) Ν «/ 5 Α νν / .ν - 
καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ, καὶ συνάξει τὸν σῖτον 
ας ο Ν 5 , σε κ τα 3 / π 
αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην., τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ 
3 / πιο / ε ὁ. - ια) ΔΝ - 
ἀασβέστῳ. ὅτε παραγίνεται ο ΤἸησοῦς απο τῆς 
Ἀ 3 ’ Ν ΔΝ 3 ’ ο] 
Ταλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἱορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάνην τοῦ βαπτι- 
ο . - ε ’  Ν 3 Ν 
σθῆναι υπ αὐτοῦ. ὁ δὲ διεκώλυεν αὐτὸν λέγων Εγω 
/ ” ε λ ω) - ΝΔ μα. / 
χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ συ έρχῃ πρὸς µε; 
3 ΔΝ Ν εὉ - πν τὸ 3. ο] ” «/ 
ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ιησοῦς εἶπεν αὐτῷ Άφες αρτι, ούτω 
ο) - [ο 
γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνη. 
’ 3 .] ’ ε. - .] ΔΝ 3 
τότε ἀφίησιν αὐτόν. βαπτισθεὶς δὲ ὁ Ιησοῦς εὐθὺς ἀνέβη 
αν ἩΝ  οὁ ᾱ Αα - Ν ά ’ τι ε 3 / Δ 
ἀπὸ τοῦ ὕδατος' καὶ ἰδοὺ ἠνεῴχθησαν ' οἱ οὐρανοί, καὶ 
- . ο) ε Ν / 
εἶδεν πνεῦμα θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐρχό- 
9 3 ὐ λ. 9 ΔΝ 4 ἕ9 ον 2 - / 
µενον ἐπ᾽ αὐτόν. καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῶν ουρανών λέγουσα 
ο Γ ε εὐε. ε 3 ’ »ἹἼ 89 ον ’ 
Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός µου ο ἄγαπητος, ἐν ᾧ ευδόκησα. 
Ίτι ” δι Ἡ - ι) / 3 ΔΝ ” ε Ν - / 
Τότε [ὸ] Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρηµον υπο τοῦ πνευ- 
- Ν - Ν / 
µατος, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου. καὶ γηστεύσας 
/ “ 
ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράακοντα Όὕστερον 


’ 3 ” 
ἐπείνασεν. Καὶ προσελθὼν ὁ πειράζων εἶπεν αὐτῷ ἙἘὶ 


19ο 


11 


1ο 


τά 


16 


4 


ον 


να 


1ο 


11 


12 


13 


14 


15 


16 


τν ΚΑΤΑ ΜΔΑΘΘΑΙΟΝ 9 


υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, εἰπὸν ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται. 
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Τέγραπται Όγκ ἐπ ὅρτῳ Μόνῳ 
ΖΗΕετδΙ ὁ ἂνθρωπος, Δλλ ἐπὶ παντὶ ῥΗΜατι ἐκπο- 
ΡεγοΜένῶ διὰ οτόΜὰατος θεού. Τότε παραλαμβάνει 
αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν, καὶ ἔστησεν αὐτὸν 
ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ, καὶ λέγει αὐτῷ Εὶ υἱὸς εἶ 
τοῦ θεοῦ, βάλε σεαυτὸν κάτω γέγραπται γὰρ ὅτι 

Τοῖς ἀγγέλοιο δγτού ἐντελεῖται περὶ εού 

κδὶ ἐπὶ χειρῶν δρούείν ςε, 

ΜΗ ποτε προεκόψµο πρὀο λίθον τὸν πόλὸ 60Υ. 
ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς Ἠάλιν γέγραπται ΟΥκ ἐκπειρᾶσειο 
Κγριον τὸν θεόν 60ΟΥ. Ἠάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ 
διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν, καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας 
τὰς βασιλείας τοῦ κόσµου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν, καὶ 
εἶπεν αὐτῷ Ταῦτά σοι πάντα δώσω ἐὰν πεσων προσκυ- 
νήσῃς µοι τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς Ὕπαγε, Σατανά 
γέγραπται γάρ ΚΥριοΝ τὸν θεών «ΟΥ προοκγνήςσειο 
Καὶ δγτῷ Μόνῳ λατρεγοειο. Τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ 
διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν 
αὐτῷ. 

᾽Ακούσας δὲ ὅτι Ἰωάνης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἶς τὴν 
Ταλιλαίαν. καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὰ ἐλθων κατώκησεν 
εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν ἐν ὁρίοις Ζαβουλων 
καὶ Νεφθαλείμ' ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ ᾿Ἡσαίου τοῦ 
προφήτου λέγοντος 

Γή Ζδβογλὼν καὶ ΓΗ Νεφθαλείμ, 

ὁδόν ΘΔλΔΟςΗΕ, πέραν τού ᾿ΙΟΡΔΔΝΟΥ 

Γοαλιλδίὰ τῶν ἐθνῶν, 

ὁ λλὺο ὁ ΚἀθΗΜενοο ἐν εκυτίὰ 

φΦῶςο εἶδεν ΜέΓΔ, 

ΚΔΙ Τοιο ΚἀθΗΜένΝοιο ἐν χώρα καὶ οκιᾷ ΘΔΝὄΤΟΥ 
φῶς ὀνέτειλεν ἀγτοῖς, 


4β. 


Ἠγγικεν 


1Ο ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΙΥΥ 


ΑΠΟ ΤΟΤΕ ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν 
ΓΝΙ - ”/ Α ῇῄ ε ἄ. ΄ [ο 3 - 
ετανοεῖτε, ἠγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. 
Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδεν 
δύο ἀδελφούς, Ἀίμωνα τὸν λεγόμµενον Πέτρον καὶ ᾿Ανδρέαν 
- / 
τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστβρον εἷς τὴν θά- 
φι Ν ε ο) λ / 5 ο) Αα δα 
λασσαν, ῆσαν γαρ αλεεῖς' καὶ λέγει αὐτοὶ Δεῦτε οπίσω 
Ν ’ ε ο ε - 5 » ε Ν . ’ 
µου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἀλεεῖς ἀνθρώπων. οἳ δὲ εὐθέως 
- α ο) 
ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ προβὰς ἐκεῖθεν 
εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφούς, ᾿Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου 
Μι ’ Δ 3 ΔΝ 5 ο Αα / Ν 
καὶ ᾿Ἰωάνην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβε- 
δαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν, 
καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς. οἳ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ 
." ’ 3 ο] 3 | 3 - μυ η 
τὸν πατέρα αυτών Ἰἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ 
περι]γεν ἐν ὅλη τῇ Ταλιλαίᾳ, διδάσκων ἐν ταῖς συνα- 
γωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασι- 
λείας καὶ Θεραπεύων πᾶσαν γνόσον καὶ πᾶσαν µαλακίαν 
ἐν τῷ λαῷ. καὶ ἀπῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εἲς ὅλην τὴν 
σ Όδὰ π η η ή | 
γα Ἡς / . - 
Συρίαν' καὶ προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας 
ποικίλαις γόσοις καὶ βασάνοις συνεχοµένους, δαιµονιζο- 
/ Δ / Δ / αν. Ὁ / 
µένους καὶ σεληνιαζοµένους καὶ παραλυτικούς, καὶ ἐθερά- 
. ’ Δ . ’ .) α Ὁ) Ν 3 Ν 
πευσεν αὐτούς. καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ ἀπὸ 
τῆς Ταλιλαίας καὶ Δεκαπόλεως καὶ ᾿Ἱεροσολύμων καὶ 
Ιουδαίας καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου. Ἴδων δὲ τοὺς 
3 αι {, 3 κ Ν , 5 ” 
ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος' καὶ καθίσαντος αὐτοῦ προσ- 
ηλθ .) - ΄ ν . - ν 3 ’ νο ΄ 
ἦλθαν [αὐτῷ] οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ: καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα 


3 ”. οσο . Ν / 
αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς λέγων 


[] 
Ι] 


υ] 


Υ ΚΑΤΑ ΜΑΘΟΔΙΟΝ ΤΙ 


. ας κ ος, ων » ο ὁ 
5 ΜΑΚΑΡΙΟΙ οἱ πτωχοὶ τῷ πγεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστὶν ή βα- 
σιλεία τῶν ᾿ ὀὐρανών. 

4 “μακάριοι Οἱ πενθούντεο, ὅτι αὐτοὶ παρἀκληθηοονται. 
5 µακάριοι οἱ πρδεῖο, τι αὐτοὶ ΚλΗρονοΜΗςογει ΤΗΝ ΓηΝ. 
6 ορια οἳ πεινῶντες καὶ διψώντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι 

αὐτοὶ χορτασθήσονται. 
/ ὅ 3 / 4 3 ᾿ λ θ ’ 
7 µακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αυτοι ἐλεησθήσονται. 
/ ε λ Αα δί 4 5 Δ Ν θ ν ” 
8 µακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τον θεον οψονται» 
ο Ν [ον . ’ 
9 µακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι [αὐτοὶ] υἱοὶ θεοῦ κλἠθήσονται. 
/ σ ’ σ 3 ” 
το µακάριοι οἱ δεδιωγµένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, Οτι αὐτων 
.) ΔΝ ε ’ - .) - 
ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν ουὐραγώγ. 

’ ’ σ 5 - ’ Δ 
αχ µακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ἡμᾶς καὶ διώξωσιν καὶ 
”/ [ων ) ο) ’ 4 

εἴπωσιν πᾶν πονηρὸν καθ ὑμῶν Ψευδόµενοι ἕνεκεν 
- 3 ” ή ε Ν ε .) Ν 
ο ἐμοῦ" χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς 
- . - «{ Δ Ν ’ 
ἐν τοῖς οὐραγοῖς' οὕτως γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς 
ρ γὰρ 
Ν ε - 
προ υμών. 
ε - ο - - Ν . ο - 
13 Ὑμεῖς ἐστὲ το αλας της γη5᾽ ἐαν δὲ το ἆλας µωρανθῇ, ἐν 
’ ε ’ ’ Ν 
τίνι ἁλισθήσεται;: εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθὲν έξω 
ο) ε Δ .) ’ ε ” ) . νι ο 
τᾳ Καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. Όυμεῖς ἐστὲ το φώς 
- ’ . ” ’ ” 
τοῦ κόσµου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ορους Κκει- 
ή 3 3 ΔΝ ε ΔΝ 8 
ας µέγη" οὐδὲ καίουσιν λύχνον καὶ τιθέασιν αυτον υπο τον 
/ . 3 - [ο ο 
µόδιον ἀλλ᾽ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, καὶ λάμπει πᾶσιν τοῖς ἐν τῇ 
νά ς ’ Ν - ε - - 3 ’ 
16 οἰκίᾳ. οὕτως λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώ- 
- ’ ν. 
πων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσιν τὸν 
/ ε - καν - . - 
πατέρα υμών τον ἐν τοῖς ουρανοῖς. 
ΔΝ ’ σ ο - Ν [ Ἀ Δ 
1 Μὴ νοµίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τον νοµον 1 τους 
’ 3 - υὸ - 3 ΔΝ 
18 προφήτας' οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρώσαι' αμην 
ν ’ ξ α ο ε . Ν - - 
γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα 
Φ Ἂ / Δ 3 - ’ σ ἊἎ 
ἓν ἢ µία κερέα οὐ μὴ παρέλθη ἀπὸ τοῦ νόµου ἕως [ἂν] 
/ / Ν - - , 
πο πάντα Ὑγένηται. ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ µίαν τῶν ἐντολών του- 
- ᾽ ’ ο ο 3 ’ 
των τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀἄνθρωπους, 
ο) ’ ’ 3 - ’ - . κι, Ὁ) 
ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν ουρανών ὃς 
 Ἀ ’ π ’ ο νι 
ὃ ἂν ποιήση καὶ διδάξη, οὗτος µέγας κληθήσεται ἐν τῇ βα- 
η 11 τά | ἔ 


4μ. οἱ πραεῖς.. 
τὴν γῆν. 

μ. οἱ πενθοῦντες 
.«παρακληθήσον- 
ται. 


44. 


12 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ γΥ 


’ υ . - ’ α ε - ο 93 9 
σιλείᾳ τῶν ουὐρανῶγ. λέγω Ύαρ υμίν ὃτι ἐαν µη περισ- 
/ ε ο) ε / - - , π 
ῖον τῶ αμμα 
σεὐση υμών Ἡ δικαιοσύνη πλεῖον . ν γρ μμ τέων καὶ 
3 ΔΝ / 3. - 3 
Φαρισαίων, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἲς τὴν βασιλείαν τῶν οὐ- 
”- 3 ’ σα . / ο 3 ’ ο 7 
ρανώγ. Ἡκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς αρχαίοις ΟΥ 
[ οκ ολ , 9 9 » , 
Φονεγεεις ος ὃ ἂν φονευση, ένοχος έσται τη κρισει. 
η ηλ - ε » ’ - ε] 3 - 
Ἔγω δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ο ὀργιζόμενος τῷ αδελφῷ αυτοῦ 
”/ 3/ α ’ μ Ὀ δ᾽ ὈἹ ”’ - ὸ λ. - 3 - 
ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει᾽ ὃς ἂν ειπη τῷ αδελφῷ αὐτοῦ 
- Ν ι] Ν ’ 
δακα, ἔνοχος ἔσται τῷ συνεδρίῳ: ὃς ὃ ἂν εἴπη Μωρε, 
, . ’ ΔΝ - 
ένοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρος. ἐαν οὖν προσ- 
ο ’ 3 ” πι 
φέρῃς τὸ δώρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κακεῖ μνησθῇς 
[1 
4 ” Αα Ν ο  Ψ 
ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ, ἄφες ἐκεῖ το δώρόν 
Αα ’ κ ο - 
σου ἔµμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ υπαγε πρὠτον διαλ- 
/’ - 3 ” Ν ’ . ΔΝ ’ ΔΝ 
λάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου, καὶ τότε ἐλθων πρόσφερε το 
- - ο . ο... “ 
δώρόν σου. ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ταχὺ ἕως ὅτου 
αν 3 ” - Π Γὰ οδῶ ’ ’ δῶ ε 3 (ὃ -4 
εἶ μετ) αὐτοῦ ἐν τῇ οδῷ, µή ποτέ σε παραὸῷᾠ ο αντίδικος 
- - ντε ᾽ - ε ’ ὶ εἰ φυλακὴν βλη- 
τῷ κριτῇ, καὶ ὁ κριτής τῷ υπηρέτῃ, καὶ εἰς φυλακή η 
3 ν , - { Ἀλ 
θήσῃ' ἁμὴν λέγω σοι, οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖθεν ἕως ἂν 
3 ΔΝ ”/ ’ ε) . «/ 
ἀποδῷς τὸν ἔσχατον κοδραντην. Ἡκούσατε ὅτι 
” - ” 
ἐρρέθη ΟΥ Μοιχεγοειο. ᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέ- 
πων Ύγυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι [αὐτὴν] ἤδη ἐμοίχευσεν 
αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. εἶ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς 
3. ΔΝ ο) να 
σκαγδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπο σοῦ, συμφέρει 
, σ ο Δ - - ν Ν 9ϱ η 
γάρ σοι ἵνα ἀπόὀληται ἐν τῶν μελών σου καὶ μη ὅλον τὸ 
- ’ θῃ 3 / ΔΝ 9 ε ὃ ὅ ιν η 
σώμά σου βληθῇ εἰς γέενναν' καὶ εἰ η δεξιά σου χεὶρ 
2 [ο 
σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ, συμ- 
’ ’ σ 3 ’ Ὠ] ”- υ . αλ συ 
φέρει γάρ σοι ἵνα απὀληται ἓν τῶν μελῶν σου καὶ μή ὅλον 


τὸ σώμά σου εἰς γέενναν ἀπέλθῃ. Ἐρρέθη δέ 


Ὃς ὂν δπολύοη την ΓΥνοῖκα δὐγτού, Δότω ἀδὐτή ἀπο- 


ετδειον. ἜἘγω δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν 
γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας ποιεῖ αὐτὴν µοι- 
χευθῆναι], καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ μοιχᾶ- 
’ .) α ή . / - . ΄ 
ται]. Ἠ]αλιν ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς αρχαίοις 
. . ” 3 ’ .ν , 
Οὐκ ἐπιορκήσεις, ὀποδώσειο δὲ τῷ κγρίῳ τογο ὅρ- 


9 


33 


Υ ντ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 13 


5 ον / : Αα κα. σ , ” 
34 ΚΟΥΟ «ΟΥ. Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν µη ὀμόσαι ὅλως' µήτε ἐν 
ω ᾿ - 4 / 2 1 ω ον. ’ κ . 
35 ΤΦῳ ΟΥΡΔΝΩ, οτι θρονος ἐΕΟΤΙΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ µητε ἐν τή 
ο ’ , » - - Ἡ α , 
Γή, ὅτι Υποποδιόν ἐοτιν τῶν ΠοΟδῶΝ ΔΥΤΟΥ' µήτε εἰς 
Ἱεροσόλυμα, ὅτι Πόλιο ἐστὶν τού ΜΕΓΔλΟΥ Βδειλέως' 
’ 3 - - 3 / “ 3 ὃ / / 
3ὁ µήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου οµόσῃς, οτι οὐ ὄυνασαι μίαν 
’ Ν α Ἆ έλ. Γ»Ν π δὲ ε λ / 
27 τρίχα λευκὴν ποιῆσαι ἢ µέλαιναν. ἔστω δὲ ο λόγος 
- ’ - - 
ὑμῶν ναὶ ναί, ο) οὔ: τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ 
. η Ἂ .) 
58 ἐστίν. Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη ᾿ΟΦφθοδλμὸν δντὶ 
. ν » .. ολ / ᾿ εν 
ο ὀφθδλμού ΚάΙ ὀλόντὰ ἀντι ὀΔδόντοςο. ᾿Ἐγω δὲ λέγω ὑμῖν 
μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ: ἀλλ’ ὅστις σε ῥαπίζει εἰς τὴν 
ΔΝ / / . α) ΔΝ ΔΝ ” Δ - 
«ο δεξιὰν σιαγόνα [σου], στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην' καὶ τῷ 
θέλοντέ σοι κριθή ὶ τὸ ηγά λαβεῖν, ἄ τώ 
ριὔηναι καὶ τον χιτωνά σου λαβεῖν, ἄφες συτῴ 
«α καὶ τὸ ἱμάτιον' καὶ στις σε ἀγγαρεύσει µίλιον ἕν, ὕπαγε 
3 .) ” / - 3 - ’ ’ α ΔΝ ’ 3 3 
42 μετ αὐτοῦ δύο. τῷ αἰτοῦντί σε δός, καὶ τὸν θέλοντα ἀπὸ 
” / κ. ο. ωὸ 3 ’ 
43 σοῦ δανίσασθαι μὴ αποστραφῇς. Ηκούσατε 
2 πι , 5 
ὅτι ἐρρέθη ᾿ΑΓαπηοειο Τὸν ΠλΗΕΙΟΝ ΟΟΥ καὶ µισήσεις τὸν 
9 /’ 3” Δ δὲ ΄ ε - 3 - ας, Γ] 8 
4 ἐχθρόν σου. Εγω δὲ λέγω ὑμῖν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς 
46 ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς' ὅπως 
γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς, ὅτι τὸν 
σ 3 ω) . / νὰ Δ Ν 3 Ἆ Δ 
Ίλιον αυτοῦ ανατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ 
/ ανα ὃ / ΔΝ ιδί, 9ὴ Δ 3 / Δ 
«6 βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους. ἐὰν γὰρ ἀγαπήσητε τοὺς 
3 ο) ε ο) να ” 
αγαπώντας ὑμᾶς, τίνα μισθον ἔχετε; οὐχὶ καὶ οἱ τελώναι 
ο. Ε Ν 3 ΑΛ ω) ΔΝ 9 ὴ 3 ’ ΔΝ 3 Δ 
47 το αὐτὸ ποιοῦσιν; καὶ ἐαν ἀσπάσησθε τοὺς ἀδελφοὺς 
ὑμῶν µόνον, τί περισσὸν ποιεῖτε; οὐχὶ καὶ οἱ ἐθνικοὶ τὸ 
3 4 ο τα 4 ε ο) , ε ε Δ 
«3 αὐτὸ ποιοῦσιν; Έςσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι ὡς ὁ πατηρ 
ὑμών ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν. 
/ ΔΝ Ν ’ ε ων Δ ο) 4 
τ Ἡροσέχετε [δὲ] τὴν δικαιοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ἔμπρο- 
- 3” ’ ᾽ Ν ” .». 3 κ 4 
σθεν τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς' εἰ δὲ µή- 
γε, μισθὸν οὐκ ἔχετε παρὰ τῷ πατρὶ ὑμῶν τῷ ἐν τοῖς 
” οὖ ’ 3 
2 οὐρανοῖς. Ὅταν οὖν ποιῇῃς ἐλεημοσύνην, μὴ 
σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ ποιοῦσιν ἐν 
- - - - ην Ἱ 
ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς ῥύμαις, ὅπως δοξασθώσιν ὑπὸ 
τῶν ἀνθρώπων: ἁμὴν λέγω ἡμῖν, απέχουσιν τὸν μισθὸν 
2 


ἔσται |4/. 


οὕτως 


4β. 


14 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ “ντ 


ον - - , ν / ε... 
αὐτών. σοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσυνην µη γνωτω Ώ αρι- 
’ / να 6 . / σ ο ε ἑλ / 
στερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου, ὅπως ῃ σου η ἐλεημοσυνη 
3 - ” κ ’ « / . ” δν 
ἐν τῷ κρυπτῷ: καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ απο- 
’ Α / α . ” 
δώσει σοι. Καὶ ὅταν προσεύχησθε, οὐκ ἔσεσθε 
ε ες ο α Ε) Ἀ . νὰ 
ὡς οἱ ὑποκριταί ὅτι φιλοῦσιν ἐν ταἰς συναγωγαις και ἐν 
ον - ὰ [ω] [ο] ’ “ 
ταῖς γωνίαις τῶν πλατειών ἑστῶτες προσεύὐχεσύαι, ὅπως 
- 4 - ” / 3 Ν / ε α 5 / Ν 
φανώσιν τοῖς ἀνθρωποις' αμῆν λέγω υμῖν, απέχουσι τον 
αν δα λ ν ’ 3ἱ 3 1 
μισθὸν αὐτῶν. σὺ δὲ ὅταν προσευχη, εἰεελθε εἰο Το 
τα Γ , ι / / - 
ΤδΛΛΕΙΟΝ ϱΟΥ Κἀὶ Κλείοδο ΤΗΝ ΘΥΡδν ϱΟΥ ΠρόςεΥξδΙ 
- ο) ω) - Ν ε ιά ε 
τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ' καὶ ο πατήρ σου ο 
ο) ο .) ΄ / 
βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι.  Ἡροσευχόμενοι δὲ 
Ν ’ α Ετος ’ - ΔΝ φ 3 
μὴ βατταλογήσητε ὥσπερ οἱ ἐθνικοί, δοκοῦσιν γὰρ ὅτι ἐν 
α / δν 3 / λ 9 ε Αα 
τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται" μη) οὖν ὁμοιωθῆτε 
8 5 Ν ε ν ε 9 ο ο 8 , 3’ 
αὐτοῖς, οἶδεν Ύαρ [ὸ θεὸς] ὁ πατὴρ ὑμῶν ὧν χρείαν ἔχετε 
ς Ν ο) ε [ο - Ἀ / σ 5. , 
πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν. Οὔὕτως οὖν προσεὐχεσθε 
ε - - ν 
υμεῖς 
’ ε ” « ] ” 3 ” ο 
Ί]ατερ ημών ο ἐν τοις οὐρανοις 
Λ. 0 ’ π ” ὦ ’ ἤ ὁ 
γιασθήτω το ὄνομα σου, 
΄ « κι 
ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου, 
’ / / 
γενηθήτω τὸ θέλημα σου, 
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς" 
Ν ” ε . ΔΝ β 
Τον ἄρτον ημών τὸν ἐπιούσιον 
ΔΝ απ τσα ’ 
δὸς ἡμῖν σήμερον: 
ρω ” ε.α Ν 3 ’ 5ς - 
καὶ ἄφες ημιν τα οφειλήµατα ημών, 
΄ εν) "ν ε [ο] 3 / [ο 3 ’ ε ”- 
ως καὶ μεις αφήκαµεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμών' 
Δ Ν 5 ζ ε α Ξ 
καὶ µη εἰσενέγκῃης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, 
5 κο ε 3 4 - 3 . ο] ον 
αλλα ῥῦσαι ἡμᾶς απο τοῦ πονηροῦ. 
πἩ Ν .. ” ” -- 3 θ ΄ Ν β 3 ” 
αν γαρ αφῆτε τοῖς ανθρώποις τα παραπτωµατα αυτών, 
3 ’ ΔΝ δὲ ο ε ΔΝ ε [ο ε 3 ’ 9ὴ Ν ΔΝ 
ἄφήσει καὶ υμῖν ο πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράγιος ἐὰν δὲ μὴ 
.) - - . θ ’ Ν ’ .) - »ον ε 
ἀφῆτε τοῖς ανθρώποις [τὰ παραπτώματα αὐτῶν], οὐδὲ ὁ πα- 
. Ν ε ο) .) ’ Δ ’ 9 ” 
τηρ ὑμῶν αφήσει τὰ παραπτώματα ὑμών. Ὅταν 
δὲ νηστεύητε ) γίνεσθε ὡς οἱ ὐ ὶ ] ή 
ηστευητε, µη Ὑγίνεσθε ως οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί, 


. ’ Ν Δ ’ 93 ορ σ - - 
ἀφανίζουσιν γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φαγώσιν τοῖς 


1ο 


το 


12 


το 


14 
τ5 


16 


17 
18 


τ9 


21 


22 


ο 


24 


25 


26 


νι 


28 


39 
39 


31 


γΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ 15 


3 ΄ ’ ” Ν ’ δι α 1 / Ν 
ανθρώποις γηστεύοντες ἁμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπέχουσιν τὸν 
Ν . ” ’ ”/ / Ν Δ 
µισθον αὐτῶν. σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν 
Ν Ν / ’ / μά Ν ” Γ - 3 ’ 
καὶ τὸ πρὀσωπόν σου γίψαι, ὅπως μὴ φανῇς ᾿τοῖς ανθρώ- 
’ πἹ .) Ἡ ” ’ ” - ΄ . 
ποις γηστεύων αλλα τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυφαίῳ' καὶ 
ε ’ ε ’ 3 - ’ 3 , 
ο πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυφαίῳ ἀποδωσει σοι. 
μυ! 8 θ (ζ ο δα θ Δ νὰ ” .. σ Δ 
η θησαυρίζετε υμῖν (ησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σης 
Ν - 3 / αι / / Ν 
καὶ βρώσις αφαγίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσιν καὶ 
’ ΄ Ν ε ο] ΔΝ ΄ ” - 
κλέπτουσιν' θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανώ, 
σ ” ΔΝ ψ ” . ’ ια. β. ᾿ 
οπου οὔτε σῆς οὖτε βρώσις αφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ 
’ 20 / σ / 3 ς 
διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν' ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θη- 
’ 3 ” ον Ν ε ’ ε ’ 
σαυρός σου, ἐκεῖ ἔσται [καὶ] ή καρδία σου. ὍὉ λύχνος 
” ’ ’ ε .) ’ ΔΝ 8. 3 ε 3 ΄ 
τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός. ἐὰν οὖν ἢ ο ὀφθαλμός 
ε . ᾳ λ ο ΄ Δ 3” 9ὴ νε 
σου απλοῦς, ὅλον τὸ σώμά σου Φφωτινὸν ἔσται' ἐὰν δὲ ὁ 
᾿ / Δ 3ν α“ ΔΝ - ’ Δ 
οφθαλμός σου πονηρος ᾖ, ὅλον τὸ σώμᾶ σου σκοτινὸν 
3” 5. λ ων ο] λ / 3 / Δ / 
έσται. εἰ οὖν τὸ φώς το ἐν σοὶ σκὀτος ἐστίν, τὸ σκότος 
, σος 3 ’ Ἆ 
πόσον. Ονδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύει ἢ γὰρ 


ΔΝ «/ ’ Ν Ν ) . / Φα ο ον 3 / 
τον ενα µισησει και τον ετερον αγαπΊσει, 1) ενος ανθέξεται 


καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει" οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν. 


. υὸ Ν - 2 ε Δ - - 
καὶ µαµωνά. Δια τοῦτο λέγω υμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ 
α” ε - / ή Ἂ / / δὲ ω) ’ ε - 
ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε [ ἢ τί πίητε], μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν 
΄ 3 ’ 3". Ἡ ε ΔΝ α/ . - ο ν ΔΝ 
τί ἐνδύσησθε: οὐχὶ ἡ ψυχἠ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς καὶ τὸ 
” - 5 ’ 3 / 3 ν Δ ο) 3 
σώμα τοῦ ἐγδύματος: ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρα- 
” σ 3 ’ 20 ΄”” 309 ’ 
νοῦ ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγουσιν 
5 » η κ.ε Ν ει - ε ὃς , ο) δ. 
εἰς αποθήκας, καὶ ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτα" 
3 ε ο] - ’ [ο ” 
οὐχ υμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτών; τίς δὲ ἐξ ὑμῶν µερι- 
ο) ’ ο) -- - 
μνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἠλικίαν αὐτοῦ πῆχυν 
σ ΔΝ ’ / - 
ένα; καὶ περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε; καταµάθετε τὰ 
’ ” 3 ” - .) ’ 3. Γα 
κρίνα τοῦ αγροῦ πώς αὐξάνουσιν' οὐ κοπιώσιν οὐδὲ νήθου- 
εα ᾳ Σω - 
σιν' λέγω δὲ υὑμῖν ὅτι οὐδὲ Ῥολομων ἐν πάση τῇ δόξη 
3 - ’ ε Ωω) ’ . . Ν ΄ - 
αυτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων. εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ 
.) ο) ’ ” Ν ” 3 / / 
αγροῦ σήµερον Οντα καὶ αὗριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον 
ς ΔΝ “ 3 . ”- ” ” 
ο θεὸς οὕτως αμφιέννυσιν, οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὁλι- 


γόπιστοι; μὴ οὖν µεριµνήσητε λέγοντε Τί φάγωμεν; 


νηστεύων τοῖς ὄν- 
θρώποις 


4ῤ. 


3 ΄ 
ἀγοίγεται 


ἠπύλη 44. 


16 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ νΙ ΥΙΙ 


” ο , , π 9 
ἤ Τίπίωμεν; ἤ Τί περιβαλώμεθα; πάντα Ύαρ ταῦτα τὰ 
” 9 - Άν λ ε ] ε - ε τα ’ ς 
ἔθνη ἐπιζητοῦσιν' οἶδεν γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ὅτι 
/ 4 ε ιά ο) - Ν 
χρῄζετε τούτων ἁπάντων. ζητεῖτε δὲ πρώτον τὴν βασι- 
ΔΝ Ἆ . α - 
λείαν καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προσ- 
’ ε Ν 3. ’ ” 
τεθήσεται ὑμῖν. μὴ οὖν µεριμνήσητε εἰς τὴν αὗριον, ἡ 
Ν 3” ) ε / ε 
γὰρ αὔριον µεριμνήσει αὑτῆς' ἀρκετὸν τῇ ἡμέρα ἡ κακία 
αν ν 
αυτῆς. 
πι - Φ Α 
Μὴ κρίνετε, ἵνα μη κριθῆτε' ἐν ᾧ γὰρ κρίµατι κρίνετε 
α. ο) ’ ε ” 
ριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ µέτρῳ μετρεῖτε µετρηθήσεται υμῖν. 
/ Ν / ΔΝ ’ να α 35 α ο α 
{ί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ 
ιἹ κ 3 - - 3 - ΔΝ 3 -ν Γ 
σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς; ἢ πῶς 
- - - ” ’ Δ ’ ο 
ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου ”Αφες ἐκβάλω τὸ κάρφος ἐκ τοῦ 
3 - 9 Ἀ . ε Ν [ο 3 πα ο 
ὀφθαλμοῦ σου, καὶ ἰδοὺ ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ; 
ε [ο αν 9 ” ω) 
ὑποκριτά, ἔκβαλε πρῶτον ἐκ τοῦ οφθαλμοῦ σοῦ τὴν δοκόν, 
- ’ αν Ὁ ω] 
καὶ τότε διαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ 
- Χ ” Δ σ [ο δα 
τοῦ ἀδελφοῦ σου. ἸΜὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν, μηδὲ 
’ ε ο) - 
βάλητε τοὺς µαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, µή 
ο] ΔΝ - 3 ο] 
ποτε καταπατήσουσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν καὶ 
’ ο ε Γ ΄ - Ν ’ ε - 
στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς. Αἰτεῖτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν" 
- ε ’ ’ 3 / ε ”ν ωὸ 
ζητεῖτε, καὶ εὑρήσετε' κρούετε, καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν. πᾶς 
Δ ιν ΄ - ’ Ν ε - ε ν Ν Α” 
γὰρ ὁ αἴτῶν λαμβάνει καὶ ὁ ζητῶν εὑρίσκει καὶ τῷ 
΄ εί / αμ] Ἀ , 9 ε 3” ἁ 
κρούοντι ᾽᾿ανοιγήσεται. ᾖἢ τίς ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃν 
3 [ή ε η Ν 5 - 4 Δ λίθ 3 ὃ ’ 5 α.. Ὀ] 
αἰτήσει ο υἱὸς αὐτοῦ ἄρτογν--μὴ λίθον ἐπιδωσει αὐτῷ; ἢ 
Νο θὺ Φιά Άι μάς 9 δᾷ . 9 Λι παν 
καὶ ἴχθυν αἰτήσει--μὴ ὄφιν ἐπιδωσει αὐτῷ; εἰ οὖν ὑμεῖς 
Ν ” ” ’ 9 ΔΝ ’ ο) / 
πονηροὶ ὄντες οἴδατε δόµατα ἀγαθὰ διδόναι τοῖς τέκνοις 
ε - / - ε - - - 
ὑμών, πὀσῳω μᾶλλον ὁ πατὴρ ὑμών ὁ ἐν τοῖς οὐραγοῖς 
ὃ ’ . 6 Ν - 3 . ’ ’ ια σ 9 
ωσει αγαθα τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν. ἨἹάντα οὖν ὅσα ἐαν 
θέ σ η εικαυ ε ”/ σ Ν ε - 
έλητε ἵνα ποιώσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, οὕτως καὶ υμεῖς 
- .) ” . ο ’ ε - 
ποιεῖτε αὐτοῖς' οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται. 
σα / Ν α) ” 
Ἐϊσέλθατε διὰ τῆς στενῆς πύλης' ὅτι πλατεῖα : καὶ 
..ό ε δὸ ε ο 9 9 . , 9 
εὐρυχωρος 1) οὓος Ἠ απάγουσα εἲς τὴν απώλειαν, καὶ 
κα 3 .] - 
πολλοί εἶσιν οἱ εἰσερχόμενοι δι αὐτῆς' ὅτι στενὴ ἡ πύλη 


. / ε ε Ν ε 3 
καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἲς τὴν ζωήν, καὶ 


325 


ω 


9 


1ο 


11 





έοι ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 17 


3 ευ, 3 / / 
τ ολίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν. Ἡροσέχετε 
3 Δ - . σ ” κ. ε - 3 
απὸ τῶν ψευδοπροφητών, οἵτιες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν 
3 / / Μ --- ’ σ 3 
16 ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δέ εἶσιν λύκοι ἅρπαγες,. ἀπὸ 
- - 3“). ο 3 . 
τῶν καρπών αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς' µήτι συλλέγουσιν 
ο πλ. α α αλα κ , - σ - 
17 απο ακανθῶν σταφυλας ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα; οὕτω πᾶν 
Δ μή Δ ον] Ν Ν Δ ’ 
δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς ᾿καλοὺς ποιεῖ., τὸ δὲ σαπρὸν δέν-  ποιεῖ καλούς 
.) ” 3 ’ ’ ᾿ . 
18 ὃρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ' οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν 
Ν Ν ” 3 / Δ 
καρποὺς πονηροὺς ἐνεγκεῖν, οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς 
ο) α) ΔΝ ω Ν 
το καλοὺς ποιεῖν. πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν 
3 ή Ἆ 3 ο) / ιά 3 Δ - - 
ᾳο ἐκκόπτεται καὶ εἰς πρ βάλλεται. ἄραγε ἀπὸ τῶν καρπὦν 
ς/ ᾽ , 5 ; 5 - ε ’ , 
οἵ αυτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. Οὺὐ πᾶς ὁ λέγων µοι Κύριε 
’ 3 ΄ ε] Ν κ ο) 3 ο) 3 - ε 
κύριε εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανών, ἀλλ᾽ ὁ 
- ο) ’ - 3 ο ᾿ , 
ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός µου τοῦ ἐν τοῖς οὐραγοῖς.. "οὗτος εἰσελεύσε- 


ται εἰς τὴν βασι.- 
9 ο... 3 3 η ο « / ’ ’ 3 , - ” 
3 πολλοὶ ἐροῦσίν µοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ Κύριε κύριε, οὐ λείαν τῶν οὐρα- 


νών Γ 
- -. 3 , 2 / Ν α 5 
τῷ ϱῷ ΟΝΟΜΑΤΙ ΕΠΡΟΦΗΤΕΥΓΔΜΕΝ, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι 4 
/ - 9 ή ’ 
δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀγόματι δυνάµεις πολλὰς 
. ή ιο ’ ε ΄ 3 - σα ιν, 
23 ἐποιησαμεν; καὶ τὀτε ὁμολογήσω αὐτοῖς ὅτι Οὐδέποτε 
ο 2 . ο υ ε 5 , η 
ἔγνων ὑμᾶς: ὁδποχωρεῖτε ἀπ ἐμού οἱ ἐργαζόΜενοι την 
3 , 
ΔΝΟΛΙΔΝ. 
α οσο η , ν , , . 
4 -]ᾶς οὖν ὅστις ἀκούει µου τοὺς λόγους [τούτους] καὶ 
ιεῖ αὐτούς, ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμω, ὅστις ὠκοδό 
ποιει αυτούς, οµοιωύησ ανορὶ φρονίμῳ, οστις ᾠκοδό- 
3 - ΔΝ Ν λ ΔΝ 
ο5 µησεν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν πέτραν. καὶ κατέβη ἡ 
λ Αα άν ε ν αν ε ἩὙ . 
βροχὴ καὶ ἦλθαν οἱ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἳ ἄνεμοι καὶ 
/ οὺ ας 4 3 / ΔΝ 3 Μ / 
προσέπεσαν τῇ οἰκίᾳ ἐκείνη, καὶ οὐκ ἔπεσεν, τεθεμελίωτο 
λ ας Ν Δ / ΔΝ ωὴ ε 3 ’ ΔΝ / 
26 Ύαρ ἐπὶ την πέτραν. Καὶ πᾶς ὁ ἀκούων µου τοὺς λόγους 
’ ΔΝ Δ ” . Δ ε ’ 3 Ν πα 
τούτους καὶ μὴ ποιῶν αυτοὺς ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ µωρῷ, 
’ 3 ” ΔΝ Δ ” 
ϱ7 ὅστις ᾠκοδόμησεν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν ἄμμον. καὶ 
’ ε ω α Ἡ ε ΔΝ πα |! ε 
κατέβη ἡ βροχὴ καὶ ἦλθαν οἵ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἳ 
- κ. . 
ἄνεμοι καὶ προσέκοψαν τῇ οἰκίᾳ ἐκείνη, καὶ ἔπεσεν, καὶ ἦν 
΄ - 9 α [ή 
η πτώσις αὐτῆς µεγάλη. 
αι ον, ιό α΄ εν - Δ ι ’ 
8  Ἰαὶ ἐγένεο οτε ἐτέλεσεν ο Ἰησοῦς τοὺς λόγους τού- 
΄ ” εν, - - υα 
τους, ἐξεπλήσσοντο οἱ ὄχλοι ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. ἦν 
. , ᾿ λ ε 9 , ” ν π ε ε 
γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων καὶ οὐχ ὡς οἱ 


. . . 
«καὶ οἱ Φαρι- 
σαιοι Ε 


4. 


Ιἐξελεύσονται Γ 


16 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΥΠ ντ 


γραμματεῖς αὐτών.. 


- ” 3ὁ 3 ’ 

Καταβάντος δὲ αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ὄρους ἠκολούθησαν αὐτῷ 

Ν Ν ’ 
ὄχλοι πολλοί. Καὶ ἰδοὺ λεπρὸς προσελθων προσεκύνει 
’ / Δ 
αὐτῷ λέγων Κύριε, ἐὰν θέλῃς δύνασαί µε καθαρίσαι. καὶ 

ι 

” . - ’ / ’ ΄ 
ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἤψατο αὐτοῦ λέγων Θέλω, καθαρίσθητυ 
” ε Ν ” 9. ε 
καὶ εὐθέως ἐκαθερίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα. καὶ λέγει αυτῷ ὁ 
Ἰησοῦς "Όρα μηδενὶ εἴπης, ἀλλὰ ὕπαγε σεαυτὸν ΔΕΙΞΟΝ 
.ν ς - 9 ’ . δώ εν ' ’ Ἕ Μ - 
τῷ Ἱερεί, καὶ προσένεγκον το δώρον ὃ προσέταξεν Μωυσής 
΄ / .) - Ῥὶ λθό δὲ 3 ” Ε] 
εἲς μαρτύριον αυτοίς. ἰσελύοντος δὲ αὐτοῦ εἰς 
Ν ηλθ οι ὧν Ἔ / λωὶ 
Καφαρναοὺμ προσήλύεν αυτῷ. εκατὀνταρχος παρακαλων 
- - ο 
αὐτὸν καὶ λέγων Κύριε, ὁ παῖς µου βέβληται ἐν τῇ οἰκίᾳ 

’ Αα / / στων ο απ 
παραλυτικός, δειγώς βασανιζόµενος. λέγει αὐτῷ Ἐγὼ ἐλ- 

Ν ’ αν νῥ 3 λ σε / 34 
θὼν θεραπεύσω αὐτόν. αποκριθεὶς δὲ ὁ ἑκατόνταρχος ἔφη 

Δ 

Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα µου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς' 
3 λ / 3 -4Ν / Ἀ. ά ος ο) άς 
ἀλλὰ µόνον εἰπὲ λόγω, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς µου' καὶ 

Δ 9 λ / 9 ο αρ / / 3”/ 
γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν [τασσόμενος], ἔχων 
εαν Ν - ΔΝ λέ / 11 6 ΔΝ 
ὑπ ἐμαυτὸν στρατιώτας, καὶ λέγω τούτῳ ορεύθητι, καὶ 


3 ” 
πορεύεται, καὶ ἄλλῳ Ἔλχου, καὶ ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ 


΄ - Ν . ’ οφ - 
µου Ἰοίησον τοῦτο, καὶ ποιε. ακοήσας δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς το 


. ’ ον αν - .) 3 ΔΝ / ο ρα 
ἐθαύμασεν καὶ εἶπεν τοῖς ἀκολουθοῦσιν ᾽Αμὴν λέγω ἡμῖν, 


3 ” ΔΝ ’ / ο) ” 3 ΔΝ 8 / 
παρ οὐδενὶ τοσαύτην πίστιν ἐν τῷ Ἰσραὴλ εὗρον. λέγω ατ 


δὲ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ δπὸ ὀνδτολῶν ΚΔὶ Δγονῶν ἤξουσιν 


σεν Δ 5 
καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ ᾿Αβραὰμ καὶ Ισαὰκ καὶ ΙἸακωβ 


- 3 - ΔΝ ζω) 
ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανών' οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ' ἐκ- το 


/ πι] 5 Ν / Ν 9 / 3 α ε 
βληθήσονται εἰς το σκοτος το ἐξώτερον' έκει έσται ο 


Ν . 6 Ν - το / Ν.Α εν α 
κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς 


15 
ο ε / κ αι Ἡ θ / Β κ 
τῷ ἑκατοντάρχη Ύπαγε, ως ἐπίστευσας γενηθήτω σοι’ καὶ 
-/ ε ” . ” σ . ΄ Ν 3 Ν ε 
ἰάθη ὁ παῖς ἐν τῇ ὥρα ἐκείνη. Καὶ ἐλθων ὁ τι 


3 - 3 ΔΝ 9. / ω.] 3 ΔΝ 3 - 
[ησοῦς εἲς τὴν οἰκίαν Πέτρου εἶδεν τὴν πενθερὰν αὐτοῦ 


/ Ν ͵ / 8 - ΔΝ . 
βεβλημένην καὶ πυρέσσουσαν"' καὶ ἤψατο τῆς χειρὸς αὖ- 1 


- λ δι. .-8 ς / αν τ λ ὃ / 
τῆς, καὶ ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός, καὶ ἠγέρθη, καὶ διηκόνει 
. 4 Ε] ; / ο 
αυτῷ, Οψίας δὲ γενομένης προσήνεγκαν αὐτῷ ͵ 


τις, ΚΑΤΑ ΜΔΑΘΘΔΙΟΝ 19 


α / . ο.  πώρ δα. 8 . / : 
ξαιµονιζοµένους πολλούς! καὶ ἐξέβαλεν τὰ πνεύματα λόγω, 
17 καὶ πάντας τοὺς κακώς ἔχοντας ἐθεραπευσεν' ὅπως πληρω- 
. 4 Αα / 2 ! 
ϐῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἡσαίου τοῦ προφήτου λέγοντος Αγτὸς 
ι) 3 ’ ς . 3/ ας η [ή .] / 
ΤδΟ ΔΟΕΘΕΝΕΙΔΟ ΗΜΩΝ ΕΛΔΒΕΝ ΚΔΙ Τὰος ΝΟςΕΟΥΟ ἐβδοτδςεν. 
- ” .) ” 
18. ἸἼδων δὲ ὁ Τησοῦς ' ὄχλον͵ περὶ αὐτὸν ἐκέλευσεν ἀπελθεῖν 
3 . / « Δ λόθ λ 98 Ν 
το εἰς τὸ πέραν. αἱ προσελύων εἰς γραμματεὺς 
ΑΦ ο / 5 / /  ΦΕΠΡΑ, 
εἶπεν αυτῷ Διδάσκαλε, ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἐὰν ἀπέρχῃ. 
- ” 3 ’ Ν 
οο καὶ λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς Αἱ ἁλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν 
λ - . Α ’ ε 
καὶ τὰ πετειγὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις, ὁ δὲ υἱὸς τοῦ 
Ν Δ / σ 
αἱ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνη. Έτερος δὲ 
. - ο ρν ; , ; νι 
τῶν μαθητών εἶπεν αὐτῷ Κύριε, ἐπίτρεψόν µοι πρῶτον 
. Δ / ε 3 - 
2. ἀπελθεῖν καὶ θάψαι τὸν πατέρα µου. ὁ δὲ ἸΙησοῦς λέγει 
- 4 μι. Δ ’ , 
αὐτῷ ᾿Ακολούθει µοι, καὶ ἄφες τοὺς γεκροὺς θάψαι τοὺς 
ε - ἔἛ ος / » - 5 - . 
23 ἑαυτῶν νεκρούς. Καὶ ἐμβάντι αὐτῷ εἰς πλοῖον 
3 ’ . [ο ε Ν α) - ." ”Ώ Δ Ν 
ο ἠκολούθησαν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. καὶ ἰδοὺ σεισμὸς 
/ ασ 3 α ϐ λ' / ή λ - ’ : 
µέγας ἐγένετο ἐν τῇ θαλάσσῃ, ὥστε τὸ πλοῖον καλύπτε- 
ε Δ Αα / κ Δ 3 / Ν 
ο5 σθαι ὑπὸ τῶν κυμάτων" αὐτὸς δὲ ἐκάθευδεν. καὶ προσ-- 
Ξ 3 ο / ’ Αα 
ελθόντες ἤγειραν αὐτὸν λέγοντες Κύριε, σώσον, ἀπολλύ- 
3 ο) 3 
ο6 µεθα. καὶ λέγει αὐτοῖς Τί δειλοί ἐστε, ὀλιγόπιστοι; τότε 
3 ϐθ . 3 ’ - .] ’ Ν - θ λ / δν 
ἐγερθεὶς ἐπετίμησεν τοῖς ανέµοις καὶ τῇ θαλάσση, καὶ 
, , ” 
ο7 ἐγένετο Ὑαλήνη µεγάλη. Οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐθαύμασαν 
λέ ΑΑΝ., Θ ο λ εν λλοά /- 
έγοντες Ποταπὸς ἐστιν οὗτος Οτι καὶ οἳ ἄνεμοι καὶ ἡ θά- 
α.. κ ϕ . 
33 λασσα αυτῷ ὑπακούουσιγ; Ἰζαὶ ἐλθόντος αὐ- 
- ΔΝ λ / ” - 
τοῦ εἰς τὸ πέραν εἲς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνών ὑπήντησαν 
3 - ’ / ” / 
αὐτῷ δύο δαιμονιζόµενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χα: 
“/ Ν 6 Ν - πι - 
λεποὶ λίαν ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ 
3 / ἃ σος Άι ᾱς [ο λέ τς αν Ν / εν 
ο0 ἐκείνης. καὶ ἴδου ἔκραξαν λέγοντες Τί ἡμῖν καὶ σοί, υἱὲ 
- - 9 9 Δ - Αα ς . 
3ο τοῦ θεοῦ: Ίλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς; Ἡν 
. ν » 3 » α ο. / . / 
δὲ μακρὰν ἀπ᾿ αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν [βοσκοµένη. 
” 4 
3τ οἱ δὲ δαίµονες παρεκάλουν αὐτὸν λέγοντες ἨΒϊ ἐκβάλλεις 
ή - ’ - Δ ] - Ἀ 
ἡμᾶς, απόὀστειλον ἡμᾶς εἲς τὴν ἀγέλην. τῶν χοίρων. 
3 ον / / - | 
3. καὶ εἶπεν αὐτοῖς  Ὑπάγετε. οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπῆλθαν εἲς 


Ἀς Ά / «ο α,)  α - δὲ α΄ Ν - 
τους χοίρους’ καὶ ἴδου ὠρμησεν πᾶσα ή αγέλη κατα τοῦ 


[πολλοὺς] ὄχλους 


4. 


ιδῶὼν 


᾿Ἐγερθεὶς 


πολλα 


20 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ γΠΙ ΙΧ 


- 9 .Ἱ ” Δ 3 / 9 υ σ 
κρημνοῦ εἷς τὴν θάλασσαν, καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς ὕδασιν. 
/ 3 / λ 
Οἱ δὲ βόσκοντες ἔφυγον, καὶ ἀπελθόντες εἲς τὴν πόλιν 
[ό / / Ν Ν . / 5 Ν 
απήγγειλαν πάντα καὶ τὰ τῶν δαιμονιζοµένων. καὶ ἰδοὺ 
- « - - - ΔΝ / 
πᾶσα ἡ πόλις ἐξῆλθεν εἲς ὑπάντησιν ᾿τῷ Ἰησοῦ, καὶ ἰδόν- 
ω ” ε 
τες αὐτὸν παρεκάλεσαν ὅπως µεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὖ- 
- Ν α 
τών. Καὶ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασεν, καὶ ἦλ- 
Ν / Ἀ - 
θεν εἰς τὴν ἰδίαν πὀλιν. Καὶ ἰδοὺ προσέφερον αὐτῷ παραλι- 
Δ Ν - 
τικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον. καὶ ἰδων ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστια 
ΡΟ 9 α - / , η η 
αὐτῶν εἶπεν τῷ παραλυτικῷ  Θάρσει, τέκνον' ἀφίενταί 
« ” Ν ᾽ ’ ” 
σου αἱ ἁμαρτίαι. Καὶ ἰδού τινες τῶν γραμμµατέων εἶπαν 
. 9 ” σε Ν α Δ 
ἐν ἑαυτοῖς Οὗτος βλασφημεῖ. καὶ εἰδὼς ὁ Ιησοῦς τὰς 
5 ’ . 4. { αν ον ών - 
ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν να τί ἐνθυμεῖσθε πονηρὰ ἐν ταῖς 
’ « - , ’ ] 3 / 9 - 3 ’ 
καρδίαις ὑμῶν ; τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἶπειν ᾿Αφίεν- 
φ ε. ε / κ ὂαδ ο) 3 λ / σ 
ταί σου αἱ αµαρτίαι, ἢ εἰπεῖν Ἔγειρε καὶ περιπάτει; ἵνα 
Ν ο σ 3 ’ ” τ ελ - 3 / .ι αἁ - 
δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς 
- 3 ’ ε ΄ ’ ’ - - Γ. 
γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας-- τοτελέγει τῷ παραλυτικῷ  Έγει- 
αυ οϱ 8 νλ ΔΝ ᾳ 3 Δ Φ ὁ 
ρε ἀρόν σου τὴν κλίνην καὶ Όπαγε εἰς τον οἰκον σου. 
3 ΔΝ ο] 5 - .) / 
καὶ ἐγερθεὶς ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ. Ἰδόντες δὲ οἱ 
’ Ν ΔΝ ΔΝ ’ 
ὄχλοι ἐφοβήθησαν καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεὸν τὸν δόντα ἐξου- 
” 3 [ή 
σίαν τοιαύτην τοῖς ἀνθρώποις. 
- ο) Φ . ’ 
Καὶ παράγων ὁ Τησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήµενον 
- ’ . ’ ε.] [ο ” 
ἐπὶ τὸ τελώνιον, Μαθθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ Άκο- 
᾽ Ν 3 3 [ων 
λούθει μοι" καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ. Καὶ 
3 ΄ 3 - 3 / .ν ο) 3 : ΄ αλ 3 Ν Ν 
ἐγένετο αὐτοῦ ἀνακειμένου ἐν τῇ οἰκίᾳ, καὶ ἰδοὺ πολλοὶ 
”- λ ε λ ευ] ’ ’ - 3 - 
τελώναι καὶ ἁμαρτωλοὶ ἐλθόντες συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ 
9 - θ Γη .] ” Ν ἷὸ ’ « - ”/! 
καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ. καὶ ἰδόντες οἳ Φαρισαῖοι ἔλεγον 
- - 3 - Ν ΔΝ ” - 
τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ Δια τί μετὰ τῶν τελωνών καὶ ἅμαρ- 
- ε / ε - τ ι) ’ 
τωλώῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν; ὁ δὲ ἀκούσας εἶπεν 
3 / ” α 5 ’ 3 α Ὁ Ν ε ο) ” 
Ου χρείαν έχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ αλλα οἱ κακῶς ἔχου- 
/ ’ 4 
τες. πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστι Έλεος θέλω καὶ ΟΥ 
Φ 3 Ν 
θΥείδν’ οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἄλλα ἅμαρτω- 
’ ’ ’ ” ” ε Ν 2 
λούς. Τότε προσέρχονται αὐτῷ οἱ μαθηταὶ Ἰω- 


΄ / Δ ροκ ο) ΔΝ ε - , στ: 
άνου λέγοντες Δια τί ημείς καὶ οἱ Φαρισαιοι γήηστευοµεν ; 


κ 
34 


το 


ΙΙ 


13 


14 


1 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 21 


ε Ν Ν [οἱ ε] ’ ν λ 3 - 
ας οἳ δὲ μαθηταὶ σοῦ οὐ γήστεύουσιν; καὶ εἶπεν αὐτοῖς 
ΑΝ, - Ν ’ ε 9. ντ τΕ- ος πι 
ο Ιησοῦὺς Μὴ δύνανται οἳ υἱοὶ τοῦ ᾿νυμφῶνος πεγ- 
Ἐν ο κά. 5 ο ιδ Ν ε ) , να 
εν ἐφ ὅσον μετ αυτῶν ἐστὶν ὁ νυμφίος; ἐλεύσονται δὲ 
ε ’ σ 3 α νι | 3 - ε ’ . ’ 
ἡμέραι ὅταν ἀπαρθῇ απ᾿ αὐτῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε γη- 
/ 
16 στεύσουσιν. οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνά- 
α νι: / ο στ. » Ν Δ /’ .) ” .) .Ἱ 
Φου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ' αἱρει γὰρ τὸ πλήρωμα αὐτοῦ ἀπὸ 
9.6 / ο ο) / / δὲ / 
17 τοῦ ἱματίου, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται. οὐδὲ βάλλουσιν 
5 / πα. λ ην τον. ε / ε 
οἶνον γέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς εἰ δὲ µήγε, ῥήγνυνται οἱ 
3 / κ κ. α 3 η) Ν ε 3 ΔΝ κ. 6 
ασκοί, καὶ ὁ οἶνος ἐκχεῖται καὶ οἱ ασκοὶ απόλλυνται' 
.] 3 
αλλὰ βάλλουσιν οἶνον γέον εἲς ἀσκοὺς καινούς, καὶ ἀμφό- 
τεροι συντηροῦνται. 
” ” ” - ” π ο 
18  Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς ἰδοὺ ἄρχων ᾿[εἷς] προσελ- 
λα , Αν / 9 ε / ” 9 
θων προσεκύνει αὐτῷ λέγων ὅτι Ἡ θυγάτηρ µου ἄρτι ἐτε- 
ο ’ 3 [ή ΔΝ 
λεύτησεν: ἀλλὰ ἐλθων ἐπίθες τὴν χεῖρά σου ἐπ αὐτήν, καὶ 
’ ιν ΄ κ ερ» - π.. ’ - 9 ” η ε 
19 ζήσεται. καὶ ἐγερθεὶς ὁ Ἰησοῦς ᾿Πκολούθει αὐτῷ καὶ οἱ 
ον 3 » αι. Ν ΔΝ ε - / ”/ 
εο μαθηταὶ αυτοῦ. Καὶ ἰδοὺ γυνὴ αἱμορροοῦσα δώδεκα ἔτη 
- ” α [ο / -α 6 ψρ 
προσελθοῦσα ὄπισθεν ἤψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου 
. ο. 3 9 9 ς 3 8 ’ σ κε 
οι αυτοῦ' έλεγεν Ύαρ ἐν ἑαυτῇ Έαν µὀνον αψωμαι τοῦ ἰμα- 
/ 3 - ΄ ε α 3 - α) 8. 3 .. 
2» τίου αὐτοῦ σωθήσοµαι. ὁ δὲ Ἰησοῦς στραφεὶς καὶ ἴδων 
ε 
αὐτὴν εἶπεν Θάρσει, θὐγατερ η πίστις σου σέσωκέν 
4 ’ . Να 4 - σ . / ΔΝ ὀλθ ΔΝ ς 
23 σε. καὶ ἐσώθη ἡ γυνή απο τῆς ώρας ἐκείνης. Καὶ ἐλθων ὁ 
ε) - . Ν 9, 3 - Ὁ Δ ἷδ Ν Δ 3 Ν 
]ησοῦς εἲς τὴν οἰκίαν τοῦ ἄρχοντος καὶ ἴδων τους αὐλητὰς 
." ΔΝ ” ’ ” 3 3 Ν 
οι καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον ἔλεγε ᾿Αναχωρεῖτε, οὐ γὰρ 
5 Ν / ζ α 
ἀπέθανεν τὸ κοράσιον ἀλλὰ καθεύδει' καὶ κατεγέλων αὐτοῦ. 
εν ΔΝ ’ ο ΔΝ 
ε5 ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος, εἰσελθων ἐκράτησεν τῆς χειρὸς 
3 ΔΝ / - 
26 αὐτῆς, καὶ ἠγέρθη τὸ κοράσιον. Καὶ ἐξῆλθεν ἡ φήμη ᾿ αὕ- 
αι 9 σ λ α 3 / Δ ’ 
27 τη εἰς ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην. Καὶ παράγοντι 
. - ” ι] η . 2 
ἐκεῖθεν τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν ; δύο τυφλοὶ κράζοντες 
Ν / 3 6 δὲ 
28 καὶ λέγοντε Ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυείὸ. ἐλθόντι δὲ 
3 Δ οφ ” -- ε / . / 3 ” 
εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθαν αὐτῷ οἳ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς 
ε ΤἛ - ’ σ το ’ ” η ” / 
ο Ἰησοὺς Πιστεύετε ὅτι δὐναμαιτοῦτο  ποιῆσαι; λέγουσιν 
-] ο --- ” ’ ’ σ - ι] - 
29 αυτῷ ΊἸναί, κύριε. τότε ἤψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων 


Δ Δ / μι ο 
3ο Κατα τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. καὶ ἠνεῴχθησαν 


ἡνυμφίου Γ- 


εἰσελθων 


ἠκολούθησεν 


αὐτῆς 


αὐτφ 


υἱὸς 


τοῦτο δύναµαι 


4 Λεββαιος Γ 


αν ΚΑΤΑ ΜΔΟΘΘΑΔΑΙΟΝ ΙΧ Χ 


” .᾿ ω) - ” 
αὐτών οἱ ὀφθαλμοί  Ἰαὶ ἐνεβριμήθη αὐτοῖς ὁ ᾿]ησοῦς 
λέγων Ορᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω: οἱ δὲ ἐξελθόντες διεφήµι- 

να .] 4“ - ορ 4 ’ 3 - κ ας 

σαν αυτον ἐν ΟΛῃ τῇ γῃ ἐκείνη. Αυτών δὲ ἐξερ- 

οµένων ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ κωφὸν δαιμογιζόµενον' καὶ 

µ ροσήνεγ μονιζόμ 
ἐκβληθέντος τοῦ δαιµονίου ἐλάλησεν ὁ κωφός. καὶ ἐθαύ- 
µασαν οἳ ὄχλοι λέγοντε Ουδέποτε ἐφάνη οὕτως ἐν τῷ 
᾿Ισραήλ. [οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἔλεγον Ἐν πῷ ἄρχοντι τῶν 
δαιµονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια. ] 


- ε. - Ν ΄ /’ 
Καὶ περιῆγεν ὁ [ησοῦς τας πολεις πασας καὶ τὰς κώµας, 
διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγ- 
/ [ο / Ἀ / ” / αν 
γέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν γόσον καὶ 
- 5 
πᾶσαν µαλακίαν. ο. Ἴδων δὲ τοὺς ὄχλους ἐσπλαγ- 
’ ιαπ .] - 5 . 3 / ΔΝ . / 
χνίσθη περὶ αυτῶν ὅτι σαν ἐσκυλμένοι καὶ ἐριμμένοι 
λ η ! ’ ’ [ο 
ᾧὡοεὶ πρόβοδτὸ ΜΗ ἐχοντὰ. ΠΟΙΜένΔ. τύτε λέγει τοῖς 
ιν - λ 
μαθηταῖς αὐτοῦ Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ολί- 
’ ο] ”- / - α ϐ . ΄ . ο 
γοι" δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐκβαλῃ ἐργά- 
3 ο) 
τας εἷς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ. Καὶ προσκαλεσάµενος τοὺς 
/ ον Ν ο ιν ο ναών , , 
δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν πνευμάτων 
5 / 4 5 / ΜΑ Ν / - ’ 
ἀκαθάρτων ὥστε ἐκβάλλειν αὐτὰ καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νό- 
Ν - / ο Ν ἂν 5 
σον καὶ πᾶσαν µαλακίαγ. Τῶν δὲ δώδεκα ἄπο- 
. ’ κ , - υν ’ ε ’ 
στόλων τὰ ὀνόματά ἐστιν ταῦτα" πρῶτος Ἀίμων ὁ λεγόμενος 
ι) ε 3 - 
Πέτρος καὶ ᾿Αγδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ καὶ ᾿Ιάκωβος ὁ 
ο ο ζ .] ΔΝ 5 - 
τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάνης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, Φίλιππος 
Ξ ν - - ε ’ 5 ’ 
καὶ Βαρθολομαῖος, Θωμᾶς καὶ Μαθθαῖος ὁ τελώνης, Ἰάκω- 
ο σ [ο] ε - 
βος ὁ τοῦ Αλφαίου καὶ ᾿Θαδδαῖος”, Σίμων ὁ Καναναῖος καὶ 
ε εν Ν ο 
Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης ὁ καὶ παραδοὺς αὐτογ. που- 
5 - ’ .) ” 
τους τοὺς δώδεκα ἀπέστειλεν ο Ιησοῦς παραγγείλας αυτοῖς 
λέγων 
” Ν ’ - 
Ῥϊς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε, καὶ εἲς πόλιν Σαμαρειτών 


μὴ εἰσέλθητε: πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς Τὸ ΠΡΟΒΑΤΑ τὸ 


᾽ἀπολωλότα ΟἴκοΥ ᾿ΙορδΗλ. πορευόµενοι δὲ κηρύσσετε λέ- 


: ” . - 3 - 
γοντες ὅτι ᾿Ηγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. ἀσθενοῦντας 


ωο 
σι 


86 


37 


ο 


σι 


ο. 


1ο 


εφ: 


12 


13 


τά 


15 


16 


ή 


18 


ο 


209 


τον 


22 


23 


24 


τος 


Σχ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 23 


θ. ϱ ’ 3 Δ ) / λ ν θ ρ ο ’ 
εραπευετε, γεκρους εγείιρετε; επρους κα αριςετε, ὀαιμογια 
Ν ’ ’ 
ἐκβάλλετε' δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε. ἨΝΠὴ κτήσησθε 
Ν δὲ Ν Ἀὰ Δ 3 ἄν. ’ ε - 
χρυσον µηδε αργυρον μηδὲ χαλκον εἰς τὰς ζώνας ωὠµων, 
Δ / ] ὃ Ν δὲ ὃ ’ ο) Ν ς / 
µη πήραν εἰς ὀδὸν μηδὲ δύο χιτώνας μηδὲ ὑποδήματα 
δὲ -ᾱἳ ὃ ” Δ δι... ’ ” - . - ΄ 
μηδὲ ῥάβδον' ἄξιος Ύαρ ο έργατης τῆς τροφῆς αὐτοῦ. εἰς 
«ἁ δ᾽ Ἂ λλ. Ἂ / 3 έθ 5 / Ας Ε) ας 
ην -αν πολιν ή κωμην εισε/ τε, ἐξετάσατε τις εν αυτ 
σα ’ 3 » - /’ “ ἊἎ 56) Ἡ 3 / 
αξιος ἐστιν" κακεῖ µείνατε έως ἂν ἐξέλθητε. εἰσερχομενοι 
ν 9 Ν .. 5 ’ ΑΦ. μ ο Ν ο ε κα κ 
δὲ εις την οικιαν ασπάσασθε αυτην και εαν μεν 1] 1{ οικια 
5) . ΄ ὤν η ’ ε - κ 9 ” ’ 9ὴ Ν να ΣΑ 5 
αξία, ἐλθάτω 1) ειρηνη Όμων ἐπ αυτην' έαν δὲ μη η αξία, γ 
4 ε Γὸιὸι ο . ι, Ν ων) Ἂ ΔΝ 
ειρήνη υμών ἐφ υμᾶς ἐπιστραφήτω. καὶ ὃς ἂν μη 
ὃ /ὅ ε - δὲ 3. ’ Ν ’ ε - Εω ’ 
εςηταιυ υμας μη ε ακουση τους λόγους υμων, εςερχοµενοι 
” - ο ο) - ’ 9 ’ 9 ’ Ν 
ἔξω τη5 οικιας { της πολεως εκειγΊ5 ἐκτινάξατε τον κογι- 


Δ τ. [ο δώ ε ” 3 Ν ’ εί ᾷ 5 ’ 
ορτον των ποοων υμωγ. αμην λέγω Όμιν); αγεκτόοτερον 


” - ’ Ν / 3 ε / ’ Ἀ - 
έσται γῇ Σοδόμων καὶ Τοµόρρων ἐν ημέρᾳ κρίσεως 1) τῇ 
κ” Γ ’ 2 κ αἱ αν / : ε 
πολει ἐκείνη. 1δοὺ ἐγω αποστέλλω υμᾶς ως 


9 , δι ρ- 3” π 
πρόβατα ἐν µέσῳ λύκων’ γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις 
/ ν / 5 
καὶ ἀκέραιοι ὡς αἳ περιστεραί. προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ἀν- 
’ Ν { ον Ό - 
θρώπων’ παραδώσουσιν γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, καὶ ἐν ταῖς 
- αν να ’ ε - ε 
συναγωγαῖς αυτών µαστιγωσουσιν υμᾶς' καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας 
ιν ν - 3 ’ σα ΄ ” Ε] ’ 3 
δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ εἷς μαρτύριον αὐ- 
” - ) “ - ( Ἡ Δ 
τοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν. ὅταν δὲ παραδώσιν ὑμᾶς, μὴ µερι- 
’ Ἀ ’ ά ’ Ν τς ] . 
µνήσητε πῶς ἢ τί λαλήσητε' δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνη 
ο 4 / / 3 Ν « ο) 3 Ν ς α 
τῇ ωρᾳ τί λαλησητε οὐ Ύᾶρ υμεῖς ἐστὲ οἱ λαλοῦντες 
. Ν ΔΝ Αα ω Ν ε Α Ν ο 3 κ 
αλλα τὸ πνεῦμα τοῦ πατρος ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν. 
5 λ οκ. λ λ , 
παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἲς θάνατον καὶ πατὴρ τέ- 
ο Ν - Δ / 
κνον, Καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώ- 
. / 8 4 / ε Δ / Δ ΔΝ 
σουσιν αυτούς. καὶ έσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ 
” / ε Ν ε / . / Ό / 
ὀνοµά µου: ὁ δὲ ὑπομείνας εἷς τέλος οὗτος σωθήσεται. 
σ δὲ ὃ ’ ε - ιο ” λ ’ ’ .] ΔΝ 
οταν δὲ ὀιωκωσιν υμάς ἐν τῇ πὀλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν 
5. 1.18 4 ΔΝ λέ ε ”ν .) λ λέ ο, Ν 1λ 
ἑτέραν’ αµην γαρ λέγω ὑμῖν, οὐ μη τελέσητε τὰς πόλεις 
ω) 3 Ν ε . .) / 3 
[τοῦ] Ἱσραὴλ ἕως ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου. Οὐκ ἔστιν 
[ ώ 9 η 5 - ε ν 
µαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον 


3 . 3 ΔΝ - ασ / « ζ ’ 
αυτου. ἆρκετον τῷ µαθητῇ ινα Ύενγηται ως ο διδάσκαλος 


πρὸς 


εκ 


ὁ ὄφις 


ἐπαναστήσεται 


ἡκάν ἐκ ταύτης 
διώκωσιν ὑμᾶς, 
φεύγετε εἰς τὴν 
αλλην Ἔ 


τῷ οἰκοδεσπότῃ... 
εωωτοῖς οἰκιακοῖς 


ο. 


[ο] 


24. ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΔΑΙΟΝ κ 


ο ” ε ε , 1. τα 9 Γ ἁ 
αὐτοῦ, καὶ ὁ δοῦλος ὡς ὁ Κύριος αυτοῦ. εἰ τον οἶκοδε- 


- ν 
σπότην Βεεζεβοὺλ. ἐπεκάλεσαν, πόσῳ μᾶλλον τοὺς οἰκιακοὺς 


αὐτοῦ. μὴ οὖν φοβηθῆτε αὐτούς' ουδὲν γάρ ἐστιν κεκα- 
, ση 3 . / ΔΝ Δ ἀ . 
λυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνω- 
/ ὁΦ / ε αν .) ο / 3 5 - , 
σθήσεται. ὃ λέγω ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ, εἴπατε ἐν τῷ φωτί΄ 
λα 9 Δ 8. 3 / ντα αἱ - ὃ ’ ᾿ 
καὶ ὃ εἰς τὸ οὓς ἀκούετε, κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωµάτων. καὶ 
Ν α 3 Δ - 3 / ΔΝ - . Ν 
μὴ Φφοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σώμα τὴν δὲ 
ψυχὴν μὴ δυναµένων ἀποκτεῖναι φοβεῖσθε δὲ μᾶλλον τὸν 
” 3 
δυνάµενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννη. οὐχὶ 
’ ’ 5” ’ ” πο. ο) .) - .) 
δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πε- 
σεῖται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ πατρὸς ὑμῶν. ὑμῶν δὲ καὶ 
ε ’ - - Α . θ / .] ’ ΔΝ 3 
αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ηριθµηµέναι εἶσίν. μὴ οὖν 
Αα - ε - - 
φοβεῖσθε' πολλών στρουθίων διαφέρετε ὑμεῖ.. ἸΤᾶς οὖν 
σ ες [ή 9 9 Ἅ ” - 5 ’ ε 
ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμο- 
λογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός µου τοῦ ἐν 
ο 3 ΓΗ σ δα . ’ β΄ ” θ ο 3 
τοῖς οὐρανοῖς' ὅστις δὲ αρνήσηταί µε ἔμπροσθεν τῶν αἀν- 
θρώπων, ἀρνήσομαι κἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ πατρός µου 
-” ὃν υν .] ” Ν ΄ σ 3” 
τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Μὴ νοµίσητε ὅτι ἦλθον 
ο) [ο 5 3 - 
βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην 
λ .. 
ἀλλὰ µάχαιρανγ. ἦλθον γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον ΚαΤὸ τού 
Ἡ α Δ λ - Ἡ - 
ποτρὀο Αὐτοί Καὶ θΥΓδτέρα ΚΑΤὰ τιο ΜΗτρὸο αὐτηήςο 
. . - »] - ι] 5 ᾽ ον 
ΚΙ ΝΥΜΦΗΝ κἀτὰ τής πενθερδς ΑΥτής, ΚὰΙ ἐχθροι τού 
Ε] ’ ε 3 λ 2 - ε - / Ἀ 
ΔνΝθρώΠΟΥ Οἱ ΟΙκιδκοι ΔΥτοῦ. ὍὉ φιλῶν πατέρα ἢ µη- 
/ ων κ ᾽ ” ιά ν ε - κ Λ Ἂ 
τέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ έστιν µου ἄξιος' καὶ ὁ φιλῶν υἷον ἢ 
θ / ε Ν δν . Μ ” Ν ἆ 3 
υγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν µου ἄξιος καὶ ὃς οὐ λαμ- 
/ ΔΝ 4 . - Ν .) α ᾗὉ) ’ 3 1 
βάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθει ὀπίσω µου, οκ ἔ- 
” ε ε Ν " ΔΝ 3 [ο .) ’ .) ’ 
στιν µου ἄξιος. ὁ εὗρων τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, 
5 3” ν Ν .ν .) - σ υ - ε /’ 3 
καὶ ὁ απολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ένεκεν ἐμοῦ ευὐρῆσει αυ- 
’ ε / ε - ο. ’ Ν Ε α ον 
τήν. Ο δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται, καὶ ὁ ἐμὲ 
δεχόµενος δέχεται τὸν ἀποστείλαντά µε. ὁ δεχόµενος προ- 
η γι. , η / ’ Ν 
Φήτην εἲς ὄνομα προφήτου μισθὸν προφήτου λήµψεται, καὶ 
ε ’ , α 8ψ , . , , 
ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸν δικαίου λήμ- 


Ν ἃ Ἂ / σ - - Αν [ή 
Ψεται. καὶ ὃς ἂν ποτίση ἕνα τῶν μικρῶν τούτων ποτηριον 


34 


ϱ 
ωι 


43 


μάωας.. ο... 


Χ ΧΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 25 


ία. ο. ο ο ο ας 
ψυχροῦ µόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ, ἀμὴν λέγω υμῖν, ου µη 
Γἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ. 

τ Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ιησοῦς διατάσσων τοῖς δώ- 
δεκα μαθηταῖς αὐτοῦ, µετέβη ἐκεῖθεν τοῦ διδάσκειν καὶ 


ο ’ 3 - 
κηρύσσειν ἐν ταῖς πὀλεσιν αυτών. 


5 ο) Ν - 
.  Ὁ δὲ Ἰωάνης ἀκούσας ἐν τῷ δεσµωτηρίῳ τὰ ἔργα τοῦ 
- ’ ὃ Δ - θ - .) ο] Φ λα 51) 
5 χριστοῦ πέµψας διὰ τῶν μαθητῶν αυτοῦ εἶπεν αυτῷ δν 
- 3 ε 
4 εἰ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἕτερον προσδοκώμεν;: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ 
᾿ α 3. 3 - ’ ” / 5 ’ ἁ 
Γησοῦς εἶπεν αὐτοῖς ΠἩορευθέντες ἀπαγγείλατε ᾿Ἰωάνει ἆ 
τς , 
ς ἀκούετε καὶ βλέπετε ΤΥΦΛλΟΙ ᾿ἀνδβλέπογειν καὶ χωλοὶ 
περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθαρίζονται καὶ κωφοὶ ἀκούουσιν, 
6 καὶ γεκροὶ ἐγείρονται καὶ πτώωχοι εΥγδ/Γελίζοντοι’ καὶ μα- 
φ ’ 9 Ὡ] - λ .- 3 3 ΄ ΄ 
7 κάριός ἐστιν ὃς ἂν μὴ σκανδαλισθῇῃ ἐν ἐμοί. Τού- 
Ν ’ 3” ο - ’ - ” 
των δὲ πορευοµένων ἤρέατο ὁ Ἰησοῦς λέγειν τοῖς ὄχλοις 
περὶ Ἰωάνου Τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι; κἄ- 
8 λαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον; ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν : 
ή 3 - » / 3 λ ε Δ Ν 
ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἠμφιεσμένον; ἰδοὺ οἱ τὰ μαλακὰ 
9 φοροῦντες ἐν τοῖς οἴκοις τῶν βασιλέων. ἀλλὰ τί ἐξήλ- 
θατε; προφήτην ἰδεῖν; ναί, λέγω ὑμῖν, καὶ περισσότερον 
ιο προφήτου. οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται 
2 2 ι 2 ’ " 3”, Π 1 
ΙΟΥ ἐγὼ ἀποετέλλω τὸν ἀγγελόν ΜΟΥ πρὸ προεώ- 
ΠΟΥ «ΟΥ, 
ὃο ΚΑΤΑεκεγᾶσει ΤΗΝ ὁΔόν «οΥ ἐμπροεθέν «οΥ. 
αι αμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικών µεί- 
ζων Ἰωάνου τοῦ βαπτιστοῦ' ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασι- 
. - .) Γ ’ φ ” ΄ ” ΔΝ 9 . ε - 
12 λείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστίν. ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν 
Ἰωάνου τοῦ βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν 
΄ Ν Δ ε / αἲ "η ’ ΔΝ ε 
13 βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν. πάντες γὰρ οἱ 
- 8. / σ 3 [ή 3 / Δ 3 
4 προφήται καὶ ὁ γόὀµος έως Ἰωάνου ἐπροφήτευσαν' καὶ εἰ 
15 θέλετε δέξασθαι, αὐτός ἐστιν Ἠλείας ὁ µέλλων ἔρχεσθαι. Ὁ 


” 4. ᾿ / / 4 ε ’ Δ Ν ’ 
16 εχων ὠὦωτα ακονετω. Τίνι δὲ οµοιωσω την Ύεγεαν ταυτηνς 


4ἀπόληται ὁ 
µισθος :- 


ἀναβλέπουσιν 


4ϕ. 


26 ΚΑΤΑ. ΜΑΘΘΛΙΟΝ σαι σι 


αφ. ο / / 9 - 3. α ολ : 
ὁμοία ἐστὶν παιδίοις καθηµένοις ἐν ταῖς αγοραῖς ἃ προσφω- 
νοῦντα τοῖς ἑτέροις λέγουσιν 
.” ’ ε [ο] 9 . .) ’ 

Ἠύὐλήσαμεν ὑμῖν καὶ οὐκ ὠρχήσασθε' 

() ’ Ν 3 3 / θ 

ἐθρηνήσαμεν καὶ οὐκ ἐκόψασθύε' 
ο) ΔΝ 3 ’ / 3 / / / . ’ 
ἦλθεν γὰρ Ἰωάνης µήτε ἐσθίων µήτε πίνων, καὶ λέγουσιν 

/ 5! α. ε ΕἈ - ᾿ / 3 / οἳ 
Δαιμόνιον ἔχει ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώπου ἐσθίων καὶ 


/ Ν / 3 Ἂ / ΔΝ ε] / 
πίνων, καὶ λέγουσιω Λ᾿Ιδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, 


:τελωνῶν Φίλος καὶ ἁμαρτωλών. καὶ ἐδικαιωθη ἡ σοφία ἀπὸ 


/ να / ” ὅ 3 , Ν 
τῶν ἔργων αὐτῆς. Τότε ἠρέατο ὀνειδίζειν τὰς 
/ 5 8 ο ε λ ω) ὃ / , α οὁϐ 5 
πόλεις ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ, ὅτι οὐ 


. 
µετενόησαν’ Ούὐαί σοι, Χοραζείν' οὐαί σοι, Ῥηθσαιδάν' 


σ 9 5 / ον ο 3 ν. ε / ε / 
οτι ει εν Τνρῳ και Σιδώνι έγενοντο αι δυνάμεις αι Ύενομε- 


΄ ε ὃν / Ἀ ο] ν κ - ’ 
ναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ µετενόησαν. 
Ν ε / Ν - 3 /ά 
πλὴν λέγω ὑμῖν, Τύρῳ καὶ Σιδώνι ἀνεκτότερον έσται ἐν 
ε / ’ ἡ ε Αν ο ’ / [, 
ἡμέρα κρίσεως ἢ ὑμῖν. ἸΚαὶ σύ, Καφαρναούμ, μὴ έως 
2 αν ς / σ ια / ασ αφ Ὢ τί ιά 
οὐρανού ΥΨΩΘΗΕΗ; ἕως ΔΔΟΥ ΚΔΤΔΒΗΟΗ. ὅτι εἰ ἐν Ἔοδό- 
/ ’ / 
µοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάµεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί, ἔμεινεν 
Ἂ οὖ, α / ν ’ ε ϱ ο , 
ἂν µέχρι τῆς σήμερον. πλὴν λέγω ὑμῖν ὅτι γῇ Ἀοδόμων 
3 / 3” ε ’ Ἀ 
ἀνεκτότερον έσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἢ σοί. 
Ἐ 3 ’ ο ι [ο π θ κ. ε η) [ο π Ἐέ υ) 
ν ἐκείνω τῷ καιρῷ αποκριθεὶς ο Τησοῦς εἶπεν Έξομο 
- ’ φ - ῴ ω Ν ω α 4 
λογοῦμαί σοι, πάτερ κυριε τοῦ ουὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, οτι 
” - 5 ΔΝ ” ων ο) Ν 3 / 
ἔκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφών καὶ συνετών, καὶ απεκάλυψας 
3 ΔΝ ’ / ε ή μά σ ον / 3 / ” 
αὐτὰ νηπίοις' ναί, ο πατηρ, Οτι ούτως εὐδοκία ἐγενετο ἐµ- 


θέ Τα ι δόθη ὑπὸ τοῦ ; 
προσθεν σου. αντα µοι παρεδὀοὔη υπο του πατρος µου, 


, Ν 3 Ν . κ Ν ε ΑΝ 9 α ε ’ σλον Ν 
και οὐδεὶς επιγινωσκευ ΤΟΥ Όιον ει μη ο πατΏηρ; οὐδὲ τον 


/ ϱ) / 3 ας ελ κ ο δι ’ ε 
πατερα τις επιγινωσκει ει μη ο Όιος και ᾠ εαν βούληται ο 
εἰ 3” ΄ ο ’ ’ ε ” Ν 
Όοιος αποκαλυψαι. Δεῦτε προς με παγντες οι κοπιωγτες και 
/ ο , « ο 3 Ν / 
πεφορτισµενοι, καγω ανγαπαισω υμας. αρατε τον ζυγον μου 
9 Σε - Ν ’ 28. ης - “ . 9 Ν Ν 
εφ νμας και μάθετε απ εμου, οτι πραυς ειμι και ταπεινγος 
- , ν ς ῃ 5 / - ν ς 2ν 4 ε 
τη καρδίᾳ, και ΕΥΡΗΖΕΤΕ ΔΝΑΤΙΑΥΟΙΝ Τὸις ΨΥχΑΔΙς ΥΜώΩΝ᾽ ο 
Ν / Δ ΝΔ Ν / ἑλ / ε] 
Ύαρ ζυγός μου χρηστος και το φορτίον μου ε αφρόν εστιν. 
ἜἘ 9 , - νὰ 8 « Ἵ - - ’ 
ν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἐπορεύύη ὁ Τησοῦς τοῖς σάββασιν 


ιἩ - ’ . ε δὲ θ Ν 3 - 3 ΄ 9 
διὰ των στποριμµων οι οε µαυτηται αντου επεινασαν, και 


τ7 


22 


) 


7 


28 


3ο 


κά 


32 


3 


10 


11 


σ- 


14 


15 


16 


17 


τὃ 


ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 27 


3 6 / ή ας, θί . ος ων 3 
ἠρέαντο τίλλειν στάχυας καὶ ἐσθίειν. οἱ ὃὲ Φαρισαῖοι ἰ- 
/ ΑΦ ο Μ' ια , νε δν η ος 
δόντες εἶπαν αὐτῷ ᾿Ιδοὺ οἱ µαθηταί σου ποιοῦσιν ὃ ουκ έξε- 

ος 3 / « Α΄. 48 2 ”. . ν 
στιν ποιεῖν ἐν σαββάτῳ. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖ Όυκ ανέγνω- 
8 ’ Ν σ 3 ’ Ν ε 3 3 - 
τε τί ἐποίησεν Δαυνεὶὸ ὅτε ἐπείνασεν καὶ οἱ µετ αὐτοῦ; 
” α. . Ν πι - - Ν ἡ 31 - 
πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ ΤΟΥΟ ΔρτοΥςε της 
, ” 1 . Ν .] - ” ον - 
προθέοεωο ἔφαγον, ὃ οὐκ ἐξὸν ἦν αυτῷ φαγεῖν οὐδὲ τοῖς 
ο .) - - - ’ ο .] .) ’ 3. 
µετ αὐτοῦ εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσιν µονοις; ἢ οὐκ αγέγνωτε ἐν 
” ’ - / Α οι κ ” Ν ’ 
τῷ νόµῳ ὅτι τοῖς σάββασω οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ σαβ- 
φ- 3 / / Δ κ , 
βατον βεβηλοῦσιν καὶ ἀναίτιοί εἶσιν; λέγω δὲ υμῖν ὅτι 
- ο - 9 ) /. 9, 
τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε. εἰ δὲ ἐγνωκειτε τί ἐστιν Ελεος 
/ 3 / . ΑΛ / Ν .) 
θελῶ ΚΙ ΟΥ ΘΥΕΙΔΝ, ουκ ἂἀν κατεδικάσατε τους αναι- 
/ ’ / 3 α ’ ε ορ Αα 3 
τίου. κύριος γάρ ἐστιν τοῦ σαββάτου ο υἷος του αἂν- 
Ν ο να Ε Ἆ 
θρώπου. Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν ἦλθεν εἰς την 
. 3 - πι 3 - ./ ’ ΐΔ 
συναγωγὴν αὐτῶν" καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος χεῖρα ἔχων ξηράν. καὶ 
Φ Αν 4 - / 
ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες Εὶ ἔξεστιτοῖς σάββασιν θερα- 
- ε ο] 3 ” / 
πεύειν; ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ. ὁ δὲ εἶπεν αυτοῖς Τίς 
εκ. ον  ὁ , «/ 9 ν 
[έσται] ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος ὃς ἕξει πρόὀβατον ἐν, καὶ ἐαν ἐμ- 
΄ - Α / 9 ’ πο / .) Δ 
πέσηῃ τοῦτο τοῖς σάββασω εἰς βόθυνον, οὐχὶ κρατήσει αὐτὸ 
ο τη ” ’ ο] ’ ”/ ’ « 
καὶ ἐγερεῖ; πόσῳ οὖν διαφέρει ἄνθρωπος προβάτου. ὡστε 
” - - - ’ ’ - 3 
ἔξεστιν τοῖς σάββασιν καλώς ποιεῖν. Τότε λέγει τῷ αγ- 
’ - / χ.ο 
θρώπῳ ᾿Ἐκτεινόν σου τὴν χεῖρα' καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἄπεκα- 
’ ε ” 3 ΄ 
τεστάθη ὑγιῆς ὡς ἡ ἄλλη. Ἐξελθόντες δὲ οἱ «Φαρι- 
” ’ ” 3 . ” ο 3 ΔΝ ” / 
σαῖοι συμβούλιον έλαβον κατ αὐτοῦ ὅπως αὖὐτον ἀπολέσω- 
ε ον ” ” ΔΝ 3 / 3 ο) 
σιν. Ο δὲ Ιησοῦς γνοὺς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν. 
ν .) / .) ” 3 Ν 
Καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ πολλοί, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτους 
/ . - Δ .) Ν 
πάντας, καὶ ἐπετίμησεν αὐτοῖς ἵνα μὴ Φανερὸν αὖτον 
’ σ Ε ω) ο Ν ἃ ’ ῷ) 
ποιήσωσιν’ ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ ᾿Ἡσαίου τοῦ προ- 
’ ’ 
Φήτου λέγοντος 
2 . ς ο) [ο] [4 ’ 
ΙΔΟΥ ὁ Πδιο ΜΟΥ ὃν ΗΡέτιςδ, 
[4 » ’ 4) 2 ’ ς ’ 5 
ὁ ἀγδπητόο ΜΟΥ ὃν εΥδόκηςσεν η ΨΥΧΗ ΜΟΥ 
, ᾿ - / δώ 2 ’ 
θΗσςω τὸ ΠΝΕΥΜΔ ΜΟΥ ἐπ ἀγτὀν, 
Ν , - 3 : - 
ΚΔΙ κριοιν τοις εθνεςιν ΑΠΑΓΓΕΛΕΙ. 
2 δι . / 
ΟΥκ ἐρίσει οὐδὲ ΚρδΥΓᾶςεΙ, 


προσηνέχθη αὐτῷ 
αιμονιζόμενος 
τυφλὸς καὶ κωφός 


ὑμιν 


οὐ μὴ ἀφεθῇ 


25 ΚΑΤΑ ΜΑΘΟΘΑΙΟΝ ΧΙΙ 


2 . μ , 5 . / πι . 
οΥδὲ ἀκογοει τιο ἐν τδῖο Πλδτείδιο ΤΗΝ φΦωνιν 
2 α. 
αὐτοῦ. 
/ ή » - 
ΚἄλὰΜονΝ ογντετριµΜένον οὗ κατεᾶξει 
Δ / ; 2 { 
ΚΔΙ ΛΙΝΟΝ τΥφόΜενον ΟΥ οβεοει, 
σ Ἂ 2 Π 3 ο Ν ά 
εως ΔΝ ΕΚΒΔλΛΗ εἰς Νικος ΤΗΝ ΚΡΙΕΟΙΝ. 
. [ο] 2 / 2 -”.. Ἡ 32 - 
ΚΔδΙ Τῷ ΟΝΟΜΑΤΙ ΔΥΤΟΥ ΕΘΝΗ ΕΛΠΙΟΥΕΙΝ. 
, Γ , 3 ’ Ν ν 
Τότε ᾿προσήνεγκαν αὐτῷ δαιμονιζόμενον τυφλὸν καὶ 
’ ’ ’ σ Ν ΔΝ ο 
κωφόν"' καὶ ἐθεράπευσεν αὐτόν, ὡστε τὸν κωφὸν λαλεῖν 
/ ” Ν ./ 
καὶ βλέπει. Ἰαὶ ἐξίσταντο πάντες οἱ οχλοι καὶ έλεγον 
ι ” 3 / 
Μήτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Δανείὸ; οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκού- 
ο .) / λ (ό Δ - 
σαντες εἶπον Οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἶ μὴ ἐν τῷ 
α Δ Ν 
Ῥεεζεβοὺλ. ἄρχοντι τών δαιµονίων. ἈἘϊδὼς δὲ τὰς ἐνθυ- 
- 5 - - / ” 
µήσεις αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς Πάσα βασιλεία μερισθεῖσα 
ος α 9 . λ ο) / Ἀ 3. - 
καθ ἑαυτῆς ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα 
ο: Α 5 / Ν κος - Ν - 
καθ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται. καὶ εἰ ὁ Ἀατανᾶς τὸν Σατανᾶν 
λ ω) ” / ε 
ἐκβάλλει, ἐφ ἑαυτὸν ἐμερίσθη' πῶς οὖν σταθήσεται ἡ 
ο) Λ Δ / λ 
βασιλεία αὐτοῦ; καὶ εἰ ἐγω ἐν Ῥεεζεβοὺλ. ἐκβάλλω τὰ 
ὃ / ε εν ος σν Ε) / 3 ελλ 4 ὃ λ α 
αιµόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν; δια τοῦτο 
. Ν Ν. 48 λος . δὲ Ε) 4 θ ο ἼσψεἈ 
αυτοὶ Κκριταὶ έσονται ὑμῶν. εἰ δὲ ἐν πνεύµατι θεοῦ ἐγω 
/ ΔΝ 3 ε - ε η 
ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ υὑμᾶς ἡ βασιλεία 
- . υ. ” [ά / . [ο 3 Ν Ε] ο 
τοῦ θεοῦ. ἢ πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἲς τὴν οἰκίαν τοῦ 
” να ΔΝ ’ 3 ” ε / Ν Δ - / 
ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἁρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ 
ΔΝ / Ν ’ ΔΝ ’ 3 ” ’ ε ΔΝ 
τον ἰσχυρόν; καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει. ὁ μὴ 
Ἀ 3 ” 5” - ε Ν / 3 ” 
ὢν μετ ἐμοῦ κατ ἐμοῦ ἐστίν, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ ἐμοῦ 
/” Ν ζω) / ε [ο ε / Ν 
σκορπίζει. Δια τοῦτο λέγω υμῖν, πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλα- 
/ » / πι - . ’ ε ν νο ’ 
σφηµία αφεθήσεται ' τοῖς ἀνθρώποις, ἢ δὲ τοῦ πνεύµα- 
3 . / « Ν ’ 
τος βλασφημία ουκ ἀφεθήσεται. καὶ ὃς ἐὰν εἴπη λόγον κα- 
ΔΝ [ο ε - ” . / .) ’ .) ο] Ὀ] . α απ 
τα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου, αφεθήσεται αὐτῷ' ὃς ὃ ἂν εἴπη 
8 υ , ν ερ 39 .) ’ ω 9 - ν 
κατα τοῦ πνεύματος τοῦ αγίου, οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε 
- ” 3 - 
ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ µέλλοντι. τι 
/ Ἆ / ΔΝ Ν - 
ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλόν, ἡ 


/ ΔΝ / Ἆ ΔΝ Δ - 
ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν’ 


20 


24 


25 


26 


28 


29 


3ο 


3 


33 


Ν ” - 
ἐκ γαρ του καρπου τὸ δένδρον γινώσκεται. γεννήµατα έχι- 34 


ΧΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 29 


” ” ’ 3 Ν ” . ἵ ΄ . - 
δνών, πῶς δύνασθε ἀγαθὰ λαλεῖν πονηροὶ ὄντες; ἐκ γαρ τοῦ 
ο / ΔΝ / ο ε 3 . 
35 περισσεύµατος τῆς καρδίας τὸ στόµα λαλεῖ  ὁ ἀγαθὸς 
πι - - ΄ η ΄ ᾿ 
ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει ' αγαθά, καὶ 
- [ω) [ο] ’ 
ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ ἐκβάλ- 
’ ’ δὲ ε α- σ - .- 3 ΔΝ κ ’ 
86 λει πονηρά. Λέγω δὲ υμῖν ὅτι πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ λαλή- 
᾿ ’ . ο] 
σουσιν οἳ ἄνθρωποι, ἀποδωσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον ἐν 
ε / ον ν 9 / , Ν 9 
37 ἡμέρᾳ Κρίσεως' ἐκ γαρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσηῃ, καὶ ἐκ 
- / 
τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ. 
.) ” ” 
38 Τότε ἀπεκρίθησαν αὐτῷ τιγὲς τῶν γραμματέων καὶ 
/ / 3 Ν ο) ο) 
Φαρισαίων λέγοντες Διδάσκαλε, θέλομεν ἀπὸ σοῦ σημεῖον 
νο ε ον Ἡ ν Φ ..- ν ν ν 
99 ἰδεῖν. ὁ δὲ αποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς Τενεὰ πονηρὰ καὶ µοι- 
. ω 3 ο) Δ ων ώ ὃ ϐ / ΄ 3 
χαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ 
- 3 - ” / α“ Δ 3 
4ο μη) τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου. ὥσπερ γαρ Ην ]ω- 
. 2 Α. / - , .. ς ν ) - 
Νὰδς ΕΝ τη κοιλιὰ ΤΟΥ ΚΗΤΟΥΕ τρεις ΗΜερὰς ΚΔΙ Τρεις 
ν σ 3” αν 3 / 3 . / Αα 
ΝΥΚΤΑς, οὕτως έσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς 
ο ” ε / ” ’ 3 ” ” 
α γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας. ἄνδρες Νιγευεῖται ἆνα- 
/ ωὸ / Ν - - ’ 
στήσονται ἐν τῇ κρίσει µετα τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατα- 
- .” / σ ’ ΔΝ ’ 3 - 
κριγοῦσιν αυτήν’ ὁτι µετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰ]ωνᾶ, καὶ 
λ α 3 - ς α ’ 
4: ἰδοὺ πλεῖον ᾿Ἰωνᾶ ὧδε. βασίλισσα νότον ἐγερθήσεται ἐν 
- ΔΝ ” - ’ Ν - ΄ 
τῇ κρίσει µετα τής γενεᾶς ταύτης καὶ κατακριγεῖ αὐτήν" 
σ 5. . εν / ο) ο) 3 - ΔΝ / 
ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σο- 
- Ν Ν ” ο) 8 
43 λομώγος, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομώνος ὧδε. Ὅταν 
δὲ ." . 6 - 3 έλθ 3 ΔΝ - θ /’ ὃ ’ 
ἑ τὸ ακάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθη απὸ τοῦ ανθρώπου, διέρ- 
κὐ. ὁὲ ’ - η. 9 9 δρ 
χεται δι ανύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καὶ οὐχ εὗὑρί- 
ΔΝ ’ σ 
4 σκει. τότε λέγει Ἑΐς τὸν οἴἶκόν µου ἐπιστρέψω ὅθεν 
- ε ’ 
ἐξῆλθον' καὶ ἐλθὸν εὑρίσκει σχολάζοντα [καὶ] σεσαρωµένον 
’ ΄ 
{5 καὶ κεκοσµηµένον. τότε πορεύεται καὶ παραλαμβανει μεθ ἑ- 
αυτοῦ ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ, καὶ εἶσελ- 
- ” Ν ’ - 
θόντα κατοικεῖ ἐκεῖ: καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου 
3 / / ο / σ ” Ν - - 
ω . 
ἐκείνου χείρονα τῶν πρωτων. Οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ 
΄ ”- ” 
ταύτη τῇ πονηρά. 
” - ” ” ” 
46 τι αὐτοῦ λαλοῦντος τοῖς Οχλοις ἰδοὺ ἡ µήτηρ καὶ 


οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἱστήκεισαν ἔξω ζητοῦντες αὐτῷ λαλῆ- 
9 


σὲ 


ἦλθον τὰ πετεινὰ 


ν 
και 


ἔπνιξαν 


αὐτοῖς 


309 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΔΙΟΝ ΧΙΙ ΧΙΙ 


ε 3 4. ον / δα / 
σαι. . ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ λέγοντι αὐτῷ Τίς 
3 ς ’ Ν ’ 9) ε . / 
ἐστιν ἡ µήτηρ µου, καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἀδελφοί µου; 

ΔΝ 3 4 Ἆ ο) 5 - 3 τν ϐ ΔΝ . 

καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα [αὐτοῦ] ἐπὶ τοὺς µαθητας αυ- 

8. 3 ε ’ ΔΝ ε 3 , ὃν 

τοῦ εἶπεν Ἰδοὺ ἡ µήτηρ µου καὶ οἱ αδελφοί µου 

- / - 

ὅστις γὰρ ἂν ποιήση τὸ θέλημα τοῦ πατρὀὸς µου τοῦ 
.) - 3 ’ 3 ΔΝ ΔΝ ϱ) ΔΝ ΔΝ ’ 

ἐν οὐρανοῖς, αὐτός µου ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ µήτηρ 


3 ’ 
εστιγ. 


3 ε ’ ] ’ ] Ν ει. ηπ - ας 
Ἐν τῇ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐξελθων ὁ ἸΙησοῦς ' τῆς οἰκίας 
Ε) ή Ν Δ / να / ΔΝ 3. Ἡ 
ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν: καὶ συνήχθησαν πρὸς αὐτὸν 
”“/ φ 3 Ν ο ’ - 
ὄχλοι πολλού, ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι, 
Ν - εν 3 ΝΔ 9 Δ ε / Α οἳ 
καὶ πᾶς 9 ὀχλος ἐπὶ τον αἴγιαλον ἵἱστήκει. καὶ ἐλάλησεν 
.) Αα Ν . ι] Ν - 
αὐτοῖς πολλα ἐν παραβολαῖς λέγων ᾿Ιδοὺ ἐξῆλθεν ὁ σπείρων 
- - ΑΝ ων] 
τοῦ σπείρειν. καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ἃ μὲν ἔπεσεν παρὰ 
ΔΝ εα/ / Ν Ν 3 / ” 
τὴν ὁδόν, καὶ ' ἐλθόντα τὰ πετεινὰ  κατέφαγεν αὐτά. ἄλλα 
Αν τὰ 9 / υ 5 5 στ. , λ 
δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὰ πετρώδη ὅπου οὐκ εἶχεν γῆν πολλήν, καὶ 
3 ΔΝ Δ Ν / - ε 
εὐθέως ἐξανέτειλεν διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς, ἡλίου δὲ 
3 / 9 / λ Ν ν ον ε/ 5 
ἀνατείλαντος ἐκαυματίσθη καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν ἐ- 
’ ” κ ο 3 -Α Ν 3 / κ. δι. ος ε 
ξηράνθη. ἄλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τας ἀκάνθας, καὶ ἀγέβησαν αἱ 
” κ. . π ” ν ”  μὶ υπ αν 
ἄκανθαι καὶ  απέπνιξαν αὐτά. ἄλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν 
λ Ν Ν νο ια Δ Ν ε Δ ων αν - ’ 
τὴν καλὴν καὶ ἐδίδου καρπόν, ὃ μὲν ἑκατὸν ὃ δὲ ἑξήκον- 
Δ ν / ε ” π- 5 / Ν 
τα ὃ δὲ τριάκοντα. Ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω. Καὶ 
δ. ὧν Ν - 
προσελθόντες οἱ μαθηταὶ εἶπαν αὐτῷ Διὰτί ἐν παραβολαῖς 
ο - ε . Ν ν υγ. ᾳα - 
λαλεῖς αὐτοῖς; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν ΄ ὅτι “Ὑμῖν δέδοται 
- ΔΝ ιῥ - - . - 
γνώναι τὰ µυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ἐκείγοις 
δὲ οὐ δέδοται. ὅστις γὰρ ἔχει, δοθή ὐτῷ καὶ 
. ς Ύαρ έχει, δοθήσεται αυτῷ καὶ περισ- 
/ ιά λ . ”/  ὰ ας ες / 5 Ἡ . 
σευθήσεται" ὅστις δὲ οὐκ ἔχει, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐ- 
ΔΝ ” Α 3 - πο σσ 
τοῦ. διὰ τοῦτο ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λαλώ, ὅτι βλέποντες 
3 ’ τ . ’ 5 .) ’ σον . 
οὐ βλέπουσιν καὶ ακούοντες οὐκ ακούουσιν οὐδὲ συνίουσιν’ 
Ν 3 ” 3 ” ε ’ 3 ’ ε |, 
καὶ αναπληροῦται αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἡσαίου ἡ λέγουσα 
3 .. 2 λ 2 . - 
Ακοι ἀκογοετε κἀὶ οὗ Μη οΥνήτε, 
λ / / υ 2 μες 
ΚΑΙ Βλεποντεο Βλεψετε ΚάΔΙ ΟΥ ΜΗ ΙΔΗΤε. 


45 


43 


5ο 


[0] 


11 


12 


13 


4 


3 εἶπεν δέ τις αὐτῷ ᾿Ιδου ἡ µήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου ἔξω ἑστήκασιν ζητοῦντές σοι λαλῆσαι. 


15 


16 


17 


18 


19 


209 


21 


22 


24 


25 


26 


27 


28 


ΧΙΠΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 41 


3 , ον ς / - . , 
ΕΤΙΔΥΥΝΘΗ Γδρ Η ΚΔΡΔΙΔ ΤΟΥ λδΟΥ ΤΟΥΤΟΥ, 
. .) Ρ] λ / 3! 3 
ΚΔΙ Τοιο ὠσιν Βδρεωςο ΗΚΟΥςζΟΑΝ, 
Δ Ε) λ 2 Φ 32 ’ . 
κδὶ τογο ὀφθδλμογο ΔΥτῶν ἐΚκδΜΜΥΕΔΝ 
, 31 Ψν 2 -ος 
ΜΗ ποτε Ιδῶσιν τοιο ὀφθδλμοις 
υ .ν 5 Ν 3 ’ 
ΚκδΙι τοις ὠωσιν ἀΑκογσώωοσιΝν 
Δ ω ͵ - ἤ 2 / 
ΚΔΙ ΤΗ ΚΑΡΔΙΔ ΟΥΝώΕΙΝ ΚΑΙ Εεπιετρεψώςθ!νΝ, 
λ », 2 , 
ΚΔΙ ΙΔζΟςΟΜΔΙ ἀΑΥΤΟΥ6Ο. 
. ϱ“ / .. 9 τ 
ὑμῶν δὲ µακάριοι οἳ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν, καὶ τὰ ὦτα 
ε να σ 3 ’ 3 Ν 8 ’ « ο) α“ Ν 
[υμῶν] ὅτι ἀκούουσιν. ἁμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν ὅτι πολλοὶ προ- 
[ο ΔΝ / 3 ’ 5 ” ἁ / Ν 3 σο 
φῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε καὶ οὐκ εἶδαν, 
- Ωω] .) .) ” ε - 
καὶ ακοῦσαι ἃ ἀκούετε καὶ οὐκ ἠκουσαν. Ὑμεῖς 
5 3 ’ ΔΝ Ν - ’ ος 
ουν ακούσατε τὴν παραβολὴν τοῦ σπείραντο. Παντὸς 
α) ’ Ν ο ὁη ” / ΔΝ ΔΝ [ή ” 
ἀκούοντος τὸν λόγον τῆς βασιλείας καὶ μὴ συνιέντος, ἔρχε- 
ε ΔΝ ε ’ Ν - 
ται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ 
.) - Ὡὶ / ] ε Ν Ν ε 4 Φ ς α Ε] Ν ο 
αὐτοῦ: οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείςε. ὁ δὲ ἐπὶ τὰ 
’ ’ Ὡω] ’ . ςε Ν ’ .) [ή Ν .) Δ 
πετρώδη σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ ευθὺς 
Ν - ’ . ’ 3 / Ν ε/οῳ 3 ε ω 
μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν" οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ 
; κ] 9 
ἀλλὰ πρόὀσκαιρός ἐστιν, γενομένης δὲ θλίψεως ἢ διωγμοῦ 
’ .) 
διὰ τὸν λόγον εὐθὺς σκανδαλίζεται. ὁ δὲ εἲς τὰς ἀκάνθας 
τ ην) ή Ν / 5 / 
σπαρείς, οὐτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ ἡ μέριμνα 
- ” ε 5 / - ’ 
τοῦ αἰῶνος καὶ ἡ απάτη τοῦ πλούτου συνπνίγει τὸν λόγον, 
Ν ” ’ ε ιν α.. 4 ΔΝ Ν ” ’ 
καὶ ἄκαρπος Ὑίνεται. ὁ δὲ ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν σπαρείς, 
ή .) ς Δ / 3 / Ν / Δ λ 
οὗτος ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ συνιείς, ὃς δὴ καρπο- 
α Ν - ἃ Ν Δ 
Φορεῖ καὶ ποιεῖ ὃ μὲν ἑκατον ὃ δὲ ἑξήκοντα ὃ δὲ τριάκοντα. 
. - 
Άλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων ὙὩμοιώ- 
ε ὄ ” .) - 3 ’ ΄ Ν / 
θη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρ- 
- - - - ’ ’ 
µα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ. ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρωπους 
{δν 3 - ε 9 Ν ον ’ ’ “ή κ ’ 
ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς καὶ ἐπέσπειρεν ζιζάνια ἀνὰ μέσον 
- , νι νο ϱ «νὰ ; ε - 9 
τοῦ σίτου καὶ ἀπῆλθεν. ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος καὶ 
Ν 5 , ’ Β ; π ν , 
καρπον ἐποίησεν, τὀοτε ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια, προσελ- 
θ ’ δὲ ε ὃ ῦλ - ε] . ὃ ’ ο) .] - ’ 
ὀντες δὲ οἵ δοῦλοι τοῦ οἰκοδεσπότου εἶπον αὐτῷ Κύριε, 
πι σ Ν ’ ” ο - 3 - ’ ) 
οὐχὶ καλον σπέρμα έσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ: πὀθεν οὖν 


ἔχει ζιζάνια: ὁ δὲ έφη αὐτοῖ ᾿Ἐχθρὺς ἄνθρωπος τοῦτο 


ἄχρι τ.. µέχρι 


συναγάγετε 


Ἡσαίον 4, ρὼ 


35 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΙΙ 


’ η Α .] 
ἐποίησεν. οἱ δὲ αὐτῷ λέγουσιν Θέλεις οὖν απελθόντες 
ε ” 
συλλέξωμεν αὐτά: ὁ δέ φησιν Οὔ, µή ποτε συλλέγον- 

Ν ’ .] ΄ σα 3 ” λ - ”, 
τες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον' ἄφετε 
«) οὉ υ ’ γ» ᾗἩπ - - η 3. 
συναυξάγεσθαι ἀμφότερα ΄ έως τοῦ θερισμοῦ: καὶ ἐν καὐρῷ 
τοῦ θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς θερισταῖς Ἑυλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζά- 
Ν / 3 Δ . / Ν Ν - . / 
νια καὶ δῄσατε αὐτὰ [εἰς] δέσµας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά, 
. ο) ᾿ 
τον δὲ σῖτον ᾿συνάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην µου. Αλ- 
3 ο) 
λην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων Ὁμοία ἐστὶν ἡ 
/ - . - ’ ’ ἀ Ν . 
βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκω σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος 
ο. δ - 3 - Α ’ ’ 
ἔσπειρεν ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ" ὃ µικρότερον µέν ἐστιν πάντων 
- ’ «/ δὲ ας θῃ -”ύ - ’ ε] Ν 
τῶν σπερµάτων, ὅταν δὲ αὐξηθῇ μεῖζον τῶν λαχάνων ἐστιν 
ΔΝ / [ή ή ευ] - Ν 9 αι . 5) - 
καὶ γίνεται δένδρον, ὥστε ἐλθεῖν τὰ ΠΕΤΕΙΝΔ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ 
ἵ ον. . . ΜΑΣ ν 
καὶ ΚΔΤδΟΚΗΝΟΙΝ ἐν τοῖς Κλᾶδοις ΔΥΤΟΥ. Αλ. 
Ν 5 - ε ε 
λην παραβολὴν [ ἐλάλησεν αὐτοῖς]. Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασι- 
λὶ ’ - 5 ω ζύ ο] λ β α Δ 5 κ 5 
εία τῶν οὐρανών ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνή ἐνέκρυψεν εἰς 
ωὶ » ο) - 
ἀλεύρου σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον. Ταῦτα 
ε 5 - - ο) 3 
πάντα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολαῖς τοῖς ὀχλοις, καὶ 
- ο] / » [ο σπ ο 
χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς' ὅπως πληρωθῇ τὸ 
- ή / 
ῥηθὲν διὰ ' τοῦ προφήτου λέγοντος 
2 ! 2 αν Ν / 
Ανοιξω. ἐν ΠαΡδΒΟλὰΙΟ το «ΤΟΜὸ ΜΟΥ, 
2 / 2 η . 
ΕΡΕΥΞΟΜΔΙ ΚΕΚΡΥΜΜΕΝΔ ΔΠΟ ΚΑΤΑΡΟλΗς. 
’ 3 Ν 3” - 
: Ῥότε ἀφεὶς τοὺς ὄχλους ἢλθεν εἰς τὴν οἰκίαν. Ἰαὶ 
- .] ” Ν 3 [ω / ’ 
προσήλθαν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες Διασάφησον 
ο η ΔΝ Ν [ο ΄ - .) ον ε Ν 3 
ἡμῖν τὴν παραβολὴν τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ. ὁ δὲ ἄπο- 
Ν 4. ε / ν Ν / όνος ε ελ 
κριθεὶς εἶπεν  Ὁ σπείρων τὸ καλον σπέρµα ἐστὶν ο υἱος 
να Ὁ ’ . ας 9 , 9 ε η 9 ν Ν 
τοῦ ἀνθρώπου: ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος τὸ δὲ καλὸν 
/ ϱ / 3. ε ε ο η λ κ / β 
σπέρμα, οὗτοί εἰσιν οἳ υἱοὶ τῆς βασιλείας τὰ δὲ ζιζάνιά 
» ε ος 9) ος Ν 2 Δ : / 9 ο κβ 
εἰσιν οἵ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ, ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αυτά 
Ν ων 
ἐστιν ὁ διάβολος' ὁ δὲ θερισμὸς συντέλεια αἰώνός ἐστιν, 
ε Ν ΝΔ 3” / 3 «/ ο / Ν 
οἱ δὲ θερισταὶ ἄγγελοί εἶσιν. ὥσπερ οὖν συλλέγεται τα 
ζιζάνια καὶ πυρὶ κατακαίεται,. οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντε- 
’ - 5” .) ας ελ κκ λυ ’ Ν 3 
λεία τοῦ αἰῶνος' ἀποστελεῖ ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώπου τους αγ- 


γέλους αὐτοῦ, καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ 


3ο 


33 


[42] 
Ἀ- 


36 


40 


41 


ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 33 


λ ’ λ |) ο) Δ 2 , 
πάντα Τὰ ΟΚΔΝΔΔΛΔ Κάὶ Ττογο ΠΟΙΟ{ΝΤΔΟ ΤΗΝ ἀΝοΜίαΝ, 
ο 3 Δ Δ / - ΄ 
45 καὶ βαλοῦσιν αυτους εἰς τὴν κάµινον τοῦ πυρὀς' ἐκεῖ ἔσται 
ο . 9 ο δα / ’ ς ’ 

43 ὁ κλαυθμος καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. Τότε Οἱ ΔΙΚΔΙΟΙ 
κλό ο ὥχ. ἐν τη λείι ῦ πατρὸ 
ἐκλΔΜΨΟΥΕΙΝ ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ ρος 

». « ” ν 3 / ε / φ Ν 

«4 αὐτῶν. Ὁ έχων ὦτα ακουέτω. Οµοία ἐστὶν 
ε β λ ’ - .] - ϐ ον ’ 9 η) 
η βασιλεία τῶν ουὐρανών ϐθησαυρῷ κεκρυμµένῳ ἐν τῷ 
3 - ἁ . λ ” ”/ κ. .) ΔΝ - υώ 
σγρῷ, ὃν ευρὼν ἄνθρωπος ἔκρυψεν, καὶ απὸ τῆς χαρᾶς 

3 - ε ’ Ν ο ”/ ΔΝ 3 ’ Δ 3 νν 
αὐτοῦ ὑπαγει καὶ πωλεῖ ΄ ὅσα έχει καὶ αγοράζει τὸν αἀγρὸν 
” ε « ’ ” 

{5 ἐκεινον. Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τών 

6 . - τα ’ ζ - αλ. Ν ’ « ε π). δὲ 

46 ουρανών  ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλους µαργαρίτας' εὑρὼν δὲ 
4 ’ ώ Ν / ς/ 
ένα πολύτιμον µαργαρίτην απελθων πέπρακεν πάντα ὅσα 
.) Ν 3 / .) ’ / ε ’ 3 Ν 

47 εἶχεν καὶ ὖγορασεν αυτὀν. 1]αάλιν οµοία ἐστὶν 
ε ’ - 3 [ο ’ ’ Δ 
ἡ βασιλεία τῶν οὐραγῶν σαγήνη βληθείση εἰς τὴν θάλασ- 

Ν / / Δ 4 ’ 

48 σαν καὶ ἐκ παντος γένους συναγαγούσῃ’ ἣν ὅτε ἐπληρώθη 
3 / 9. Δ 5 ο) ΔΝ / / 
αναβιβαάσαντες ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν καὶ καθίσαντες συνέλε- 

΄ 
λ ο λ σ 

49 δαν τὰ καλα εἰς ἄγγη, τὰ δὲ σαπρὰ ἔξω ἔβαλον. οὕτως 
3” 3 ο) / οφ 5 3 ΄ Ε΄ ων 
ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰώνος' ἐξελεύσονται οἱ ἄγγε- 

3 ” κ Ν ’ .) 
λοι καὶ αφοριοῦσιν τοὺς πονηροὺς ἐκ µέσου τῶν δικαίων 
- ᾿ Δ Ν ’ - ’ - 

το Καὶ βαλρῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάµινον τοῦ πυρός’ ἐκεῖ ἔσται 
ε Ν Ν ε Ν - να) 

5τ ὁ κΚλαυύμὸς καὶ ὁ βρυγμος τών ὀδόντων. Συγ- 


’ . / ’ ο ον . ’ ε 
ὖκατε ταῦτα παντα; λέγουσιν αυτῷ Ίαίι ὁ δὲ "εἶπεν 


οι 
υ) 


αὐτοῖς Διὰ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς τη βασι- 
5 γραμματεὺς μαθητευθεὶς τῇ βασ 
” ) - σ ’ 3 ’ / 
λείᾳ τῶν δὐρανών ὁμοιός ἐστιν ανθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις 
’ - 3 - λ ’ 
ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά. 
“ 3 ΔΝ ΔΝ 
53 Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὰς παραβολὰς 
, α ἐν 8 Δ » Δ /Α 3 - 
54 ταύτας, µετῆρεν ἐκεῖθεν. καὶ ἐλθων εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ 
ἐὃ (ὃ 5 Ν 3 - - Ξια σ Γ λ. ’ 
ἐδίδασκεν αυτοὺς ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν, ὥστε ἐκπλήσ- 
5 ν ν / / / ε / α ν 
σεσθαι αὐτους καὶ λέγειν Ἰ]όθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ 
’ 3 - ’ ε - ’ ’ 3” ε 
55 αἱ δυνάµεις: οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονοφ υἱός; οὐχ ἡ 
’ - .Ἡ ς ιπ 3 3 ’ 
µήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ιάκω- 
5 Ν 3 ’ ΔΝ 3 Ν 
6 βος καὶ Ἰωσὴφ καὶ Σίμων καὶ Ιούδας; καὶ αἳἵ ἀδελφαὶ 
.] - 3 - Δ ε - ’ 4 β - 
αυτοῦ οὐχὶ πᾶσαι πρὸς ἡμᾶς εἰσίν; πὀθεν οὖν τούτω ταῦτα 


’ 3 - ε 3 π 
57 πάντα: καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ. ὁ δὲ Γησοῦς εἶπεν 


παντα 


3 
ἀνθρώπω 


λέγες 


4. 


πεζοὶ 


παρῆλθεν ἤδη 


. . 
απόλνσον οὖν 


34 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΙΠΙ ΧΙΥ 


3 Γ 3 ει ’ ” 3 . ᾳ- ον ο . 
αὐτοῖς Οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μὴ ἐν τῇ ΄ πατρίδι 

Ν 3 οἱ .) - λ . 3 ’ . - ’ 
καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ. Καὶ οὐκ ἐποίησεν ἐκεῖ δυνάµεις 


Ν Ν Ν 3 / 3 μα 
πολλὰς διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτών. 


κ. 3 ’ ο] ” σπ Ἕῑ ὸὃ ε ’ 
ν ἐκείνω τῷ καιρῷ Ίκουσεν ἨΗρῳδης ὁ τετραάρχης 
- Ὁ Αα 9 5 - Φ., 
τὴν ἀκοὴν Ἰησοῦ, καὶ εἶπεν τοῖς παισὶν αὐτοῦ Οὗτός ἐστιν 
5 η] ε ’ - 3 Ἡ 3 ’ θ .) Ἆ - - . 
]ωαγης ο βαπτιστής αυτος Ἠἠγέρθη απο τών νεκρών, καὶ 
ὃ Ν - ε ὃ / 9 ζω) 9 3 Ὃ 9 π ’ 
ιὰ τοῦτο αἱ ὂυναμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αυτῷ. γαρ Ἡρῳ- 
’ Ν Τ ’ ἔὸ Ν . λ - ει] θ 
δής κρατήσας τον Ἰωάνην εὐησεν καὶ ἐν Φυλακῇ απέθετο 
- ΄ ” 3 - 
διὼ Ἡρωδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, 
[ή 
ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάνης αὐτῷ Οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν αὐτήν' 
- ’ Ν ” α ε 
καὶ θέλων αὐτὸν ἀποκτεῖναι ἐφοβήθη τὸν ὀχλον, ὅτι ως προ- 
’ 9 ολ Φ / δὲ / ”-ε Π 
φήτην αυτον εἶχον. Ὑενεσίοις ὃὲ Ὑενομένοις τοῦ Ηρώδου 
. ’ ε ’ ε / .] [ο] / ΔΝ 
ὠρχήσατο η θυγάτηρ τῆς Ἡρωδιάδος ἐν τῷ µέσῳ καὶ 
3 ” Ἕ ὃ ο6 Ν “ ε λό 3 - 
Ίρεσεν τῷ Ρρῴδη, οὔεν µετα ὀρκου ωμολόγησεν αυτῇ 
ο Ὠ 9Ἱ Ε] ῥ ε ιν - ς Ν νν 
δοῦναι ὃ ἐὰν αἰτήσηται. ἡ δὲ προβιβασθεῖσα ὑπὸ τῆς 
Ν Λα ’ ’ ο κ ’ ΔΝ ΔΝ 
µήτρος αυτῆς Δος µοι, φησιν, ὧδε ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαλήν 
2 - ο 
Ἰωάνου τοῦ βαπτιστοῦ. καὶ λυπηθεὶς ὁ βασιλεὺς διὰ 
ΔΝ «/ Δ Γα 
τους ὀρκους καὶ τοὺς συνανακειµένους ἐκέλευσεν δοθῆναι, 
Ἀ 7} 3 / 3 ’ 3 - - 9 
καὶ πέµψας απεκεφαλισεν Ἰωαγην ἐν τη Φφυλακῇ και 
αι 0 ε λα 3 ο δω ’ Ν 9) 16 Α , 
Ἠνέχύη η κεφαλη αὐτοῦ ἐπὶ πίνακι καὶ ἐδούη τῷ κορασίῳ, 
α «Υ - ΔΝ ο π) ν ) 4 ς 
και ηνεγκεν τῇ µητρι αυτής. Καὶ προσελθόντες οἱ μαθη- 
Ν 5 α 3 ᾿ η Ν ο”  ἀμνο Νο. ’ 
ται αυτοῦ Ίραν το πτώμα και ἔθαψαν αὐτόν, καὶ ἐλθόντες 
3 . λ ” 3 ο 5 ’ δὲ δα - 
απήγγειλαν τῷ Τσου. Ακούσας δὲ ο ἱησοῦς 
.] / 3 - Ε) / 9 ” ’ 2 ο 
ανεχωρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς έρηµον τόπον κατ ἰδίαν: 
ας Ἀ ΄ ε 3 / ας απ ὁ αἃ - 
καὶ ακούσαντες οἱ Οχλοι ἠκολούθησαν αυτῷ πεζῃ απο τών 
Ν Ν ”/ 
πόλεων. Ἐαὶ ἐξελθων εἶδεν πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγ- 
’ 1.8 ” - Ν 5 ’ Ν 3 ’ . - 
χνίσθη ἐπ αυτοῖς καὶ ἐθεράπευσεν τους αρρωστους αυτώγ. 
.] / Ν ’ ” ι) ” ε .Ἡ ’ 
Οψιας δὲ γενοµενης προσῆλθαν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ λέγοντες 
” / ε σ σ»ο - δι.Ἄ 
Ἡρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ η ὡὥρα Ίδη παρήλθεν' απὀ- 
πΔἍ Ν ’ .] 
λυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἄἀγο- 
ιά ε - ’ ε 4 πι ο] ε) ο) 
ῥράσωσιν ἑαυτοῖς βρωµατα. ο δὲ [ησοῦς εἶπεν αὐτοῖς 


η - ο) το ο. 
ου χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν. δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. 


58 


ου 


δ- 


3, 


- 


5 


17 
18 


1ο 


21 


232 


23 


24 


26 


27 


28 


29 


3ο 


34 
35 


ΧΙΥ ΚΑΤΑ ΜΔΘΘΑΙΟΝ 35 


ε δὲ λέ α ας, Ἰ ο . ” δὃ 3 λ / ” 
οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ Οὐκ ἔχοµεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους 
αα 
καὶ δύο ἰχθύας. ὁ δὲ εἶπεν «Φέρετέ µοι ὧδε αὐτούς, 
κ. ’ λ 3’ 3 λ θη αμα . ’ 
καὶ κελεύσας τους ὀχλους ανακλιθῆναι ἐπὶ τοῦ χόρτου, 
Ἔ. / 3 
λαβωὼν᾿ τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας 
. Ν .) Ν 3 ’ ΔΝ / / ” 
εἲς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν καὶ κλάσας ἔδωκεν τοῖς µαθη- 
ο Ν ” ε Ν 3 η) ή ν 53 
ταῖς τοὺς ἄρτους οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις. καὶ ἔφαγον 
ΝΔ 4 Δ - - 
πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν 
’ 
κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις. οἱ δὲ ἐσθίοντες 
” ΔΝ 
ἦσαν ἄνδρες ωσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικών καὶ παι- 
, Ν 3 ’ Αι Ν ΔΝ 5 
δίων. Καὶ [εὐθέως] ἠνάγκασεν τοὺς μαθητὰς ἐμ- 
ο αι. τ ο) λ / πα 3 ΔΝ / ᾳ 
βῆναι εἷς ΄ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἲς τὸ πέραν, ἕως 
2 ’ Ν 3” ΝΔ 3 ’ Ν ” 
οὗ απολύσῃ τοὺς Όχλους. καὶ απολύσας τοὺς ὄχλους 
3 
ἀγέβη εἷς τὸ ὄρος κατ’ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενο- 
- - / Δ 
µένης µόγος ἦν ἐκεῖ. Τὸ δὲ πλοῖον ἤδη ' σταδίους πολλοὺς 
- - α ε ΔΝ ” ’ 
ἀπὸ τῆς γῆς ἀπεῖχεν, βασανιζόµενον ὑπὸ τῶν κυμάτων, 
ο] 3 ’ ΑΕ ῥ ιά 9 - ” ιτ 
ἣν γαρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος. Τετάρτη δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς 
3 Δ - Δ 
ἦλθεν πρὸς αὐτοὺς περιπατῶών ἐπὶ τὴν θάλασσαν. οἱ δὲ 
᾿ πα 6 μι, ο ονΝ α θ λά - 
μαθηταὶ ἰδόντες αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατοῦντα 
3 ’ / ./ / / ε) Ν 3 ΔΝ ζω] 
ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι Φάντασμά ἐστιν, καὶ ἀπὸ τοῦ 
- ” ’ 
φόβου ἐκραξαν. εὐθὺς δὲ ἐλάλησεν | ὁ Ιησοῦς] αὐτοῖς λέγων 
- ’ Δ ο) 3 ΔΝ Νε / 
Θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι" μη φοβεῖσθε. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος 
φ ας ’ 3 ΔΝ 4. / / 3 ο) ΔΝ Ν 
εἶπεν αυτῷ Ἰύριε, εἰ σὺ εἰ, κἐέλευσόν µε ἐλθεῖν πρὸς σὲ 
ΔΝ Αν 4 ε 3 - 
ἐπὶ τὰ ὕδατα" ὁ δὲ εἶπεν Ἔλθέ. καὶ καταβὰς ἀπὸ τοῦ 
’ ’ 
πλοίου Ἠέτρος περιεπάτησεν ἐπὶ τὰ ὕδατα καὶ ᾖλθεν πρὸς 
μο - / Ν λ ” 5 / 
τον Ἰησοῦν. βλέπων δὲ τὸν ἄνεμον ἐφοβήθη, καὶ ἀρξά- 
/ / . ’ ω) / 
µενος καταποντίζεσθαι ἔκραξεν λέγων Κύριε σώσόν µε. 
6 ’ δὲ εἢ - ε] η. ] - . ’ 3 νο 
ευὔέως ὁε ο ]ησοῦς ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἐπελάβετο αὐτοῦ 
ο ’ ι] - 3 ’ 3 ΄ ”ο Δ 3 
καὶ λέγει αὐτῷ ὈΟλιγόπιστε, εἲς τί ἐδίστασας; καὶ ἀνα- 
’ 5. 9 8 ”- » ε ασ ε 9 
βάντων αὐτῶν εἲς τὸ πλοῖον ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος. οἱ δὲ 
” ’ 5) ας - - 
ἐν τῷ πλοίῳ προσεκύνησαν αὐτῷ λέγοντε ᾽᾿Αληθῶς θεοῦ 
λ ” Ν ’ - 
υἷος εὖ. Καὶ διαπεράσαντες ἦλθαν ἐπὶ τὴν γῆν 
Γ / 4 3 [ή Φ.Α α. 3 - / 
εἰς Τεννησαρέτ. καὶ ἐπιγνόντες αὐτὸν οἱ ἄνδρες τοῦ τόπου 


3 κ 2 / 3 «/ Δ / 3 / Ν 
ἐκείνου απέστειλαν εἰς ὅλην τὴν περίχωρον ἐκείνην, καὶ 


ἐκέλευσεν τοὺς. . 
χόρτου καὶ λαβων 


τὸ 


µέσον τῆς θαλάσ- 
σης ἦν 


ἐλθεῖν 


ὁδηγοί εἰσιν τυ- 
Φλοι [τυφλών] 


36 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ χΧιν χν 


προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς Κακῶς ἔχοντας, καὶ παρε- 
’ Ἀ 8 σ ’ ια, - / ” εα 
κάλουν [αὐτὸν] ἵνα µόνον ἄψωνται τοῦ κρασπέδου τοῦ ἵμα- 
/ 3 δν κι Γ ΄ 
τίου αὐτοῦ: καὶ ὅσοι ἤψαντο διεσώθησαν. 
πι δα ’ - Τ - .) ΔΝ ” λ [ή ᾷ 
ότε προσέρχονται τῷ ]ησοῦ απο Ἱεροσολύμων Φαρι- 
σαῖοι καὶ γραμματεῖς λέγοντες Διὰ τί οἱ µαθηταί σου πα- 
ραβαίνουσιν τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων: οὐ γὰρ 
γίπτονται τὰς χεῖρας ὅταν ἄρτον ἐσθίωσιν. ὁ δὲ ἄποκρι- 
θεὶς εἶπεν αὐτοῖς Δια τί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν 
[ο - ΔΝ Ν / ε [ο ε Ν Ν Αν 
τοῦ θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν: ὁ Ύὰρ θεὸς εἶπεν 
’ Δ Π . 
ΤΙΜΑ ΤὀΝ Πατέρα ΚΔΙ ΤΗΝ Μητέρὰ, καί Ὁ Κακολογῶν 
/ , ὃν 
Πδτέρὰ Η Μητέρὰ θδνδτῷ τελεγτάτῳ' ὑμεῖς δὲ λέγετε 
"ωὋ ἊἎ . ο πλ . ΄ -- ο ο Χ ἐξ Ε] ο) 
ς ἂν εἴπη τῷ πατρὶ η τῇ μητρί Δώρον ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ 
3 - 3 ΔΝ [ή ΔΝ ’ 3 ” ΔΝ 3 / 
ὠφεληθῇς, οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ: καὶ ἠκυρώ- 
Ν σ' / αλ - Αα Ν Ν να ε - ε 
σατε τὸν ᾿λόγον τοῦ θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν. ὑπο- 
’ - ε] [ή "Ε - 5 ’ / 
κριταί, καλῶς ἐπροφήτευσεν περὶ υμῶν Ἡσαίας λέγων 
ς ωὶ . ! ’ [ο] 
Ο λαὸο οὗτος τοῖο χειλεείν Με ΤΙΜΑ, 
’ ο / ο) 
ἡ δὲ ΚΑΡΔΙς αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ ἐμοιν; 
/ 
ΜΑΤΗΝ δὲ οἐβοντδΙ Με, 
, 2 
ΔΙΔΔΟΚΟΝΤΕΟ ΔΙΔΔΟΚΔΛΙΔδΟ ἐΝΤΔΛΜΑΤΑ ὀνθρώπων. 
Καὶ προσκαλεσάµενος τὸν ὄχλον εἶπεν αὐτοῖς ᾿Ακούετε καὶ 
συνίετε' οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἷς τὸ στόµα κοινοῖ τὸν ἄγ- 
θρωπον, ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόµατος τοῦτο 
- Ν ” / / , ε 
κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον. Τότε προσελθόντες οἱ 
Ν / 3 προ φα σ ε - 3 νά 
μαθηταὶ λέγουσιν αὐτῷ Οἶδας ὃτι οἱ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες 
τὸν λόγον ἐσκανδαλίσθησαν;: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Τᾶσα 
Φυτεία ἣν οὐκ ἐφύτευσεν ὁ πατήρ µου ὁ οὐράνιος ἐκρι- 
ζωθήσεται ἄφετε αὐτούς' ᾿τυφλοί εἶσιν ὁδηγοί τυφλὸς 
δὲ τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ, ἀμφότεροι εἲς βόθυνον πεσοῦν- 
ται. ᾽Αποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ Φρά- 
έν 9 / ε ον 4 3 ν Ακ κκ ολνι 
σον ἡμῖν τὴν παραβολήν. ὁ δὲ εἶπεν ᾽Ακμὴν καὶ ὑμεῖς 
ἀσύνετοί ἐστε; οὐ γνοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ εἰσπορευόμενον εἰς 
τὸ στόμα εἲς τὴν κοιλίαν χωρεῖ καὶ εἷς ἀφεδρώνα ἐκβάλ- 


Ν / ον ϱ / - 
λεται; τὰ δὲ ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόµατος ἐκ τῆς καρ- 


36 


-- 


3 


Χν ΚΑΤΑ ΜΑΟΘΘΑΙΟΝ 37 


δέ 96 / δα «ν Ἆ 3 θ Ε] Δ - 

το δίας ἐξέρχεται, κακεῖνα κοινοῖ τον αγθρωπον. ἐκ γὰρ τῆς 
/ 3 ή ΔΝ Ἅ ’ - 

καρδίας ἐξέρχονται διαλογισμοὶ πονηροί, Φόνοι, μοιχεῖαι, 

- / / / ὅν 

οο πορνεῖαι, κλοπαί, Ψψευδοµαρτυρίαι, βλασφημίαι. ταῦτά 

- Ν ” Ν 
ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον, τὸ δὲ ἀνίπτυις χερσὶν 


φαγεῖν οὐ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον. 


οι Καὶ ἐξελθων ἐκεῖθεν ὁ Ιησοῦς ἀνεχώρησεν εἷς τὰ µέρη 

ο» Τύρου καὶ Σιδώνος. Καὶ ἰδοὺ γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν 
ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα ᾿ἔκραζεν λέγουσα Ἐλέησόν µε, ἔκραξεν 
κύριε υἱὸς, Δαυείὸ' ἡ θυγάτηρ µου κακώς δαιµονίζεται. νἱὸ 


» Αα ’ - Ἀ / 
ο3 ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον. καὶ προσελθόντες οἱ µα- 
λ 3 3 / . ΔΝ ΄ 3 ’ ” / σ 
θηταὶ αὐτοῦ ἠρώτουν αὐτὸν λέγοντες ᾿Απόλυσον αὐτὴν, ὁτι 
, ” δ κα Θιοος 9 9 5 5 , 
ο κράζει ὄπισθεν ἡμῶν. ὁ δὲ αποκριθεὶς εἶπεν Οὐκ ἀπεστά- 
6 3 
λην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀἁπολωλότα οἴκου Ισραήλ. 
ω) Αα κε “ 
ο5 ἡ δὲ ἐλθοῦσα προσεκύνει αὐτῷ λέγουσα Κύριε, βοήθει µοι. 
3 Δ - Ν ”/ 
ο6 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν ΌΟὐκ ἔστιν καλον λαβεῖν τὸν ἄρτον 
- / Ν κο α ’ ε Ν Φ ’ 
27 τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοι.. Ἠἢ δὲ εἶπεν ἸΝαί, 
’ Ν Ν Ν ’ 3 ’ 3 ΔΝ - ’ - 
κύριε, καὶ [γαρ] τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν Ψψιχίων τῶν 
ΔΝ ο ο) ας δὲ ’ 
8 πιπτόντων απὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αυτών. τότε 
- - ’ ε 
ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ Ὢ γύναι, µεγάλη σου ἡ 
/ ή ε ’ ΔΝ 4 | ιά 
πίστις' γενηθήτω σοι ὡς θέλεις. καὶ ἰάθη ἡ θυγάτηο 
αὐτῆς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης. 
ΔΝ Ν ” ” 
29 Καὶ µεταβας ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς ἦλθεν παρὰ τὴν θάλασ- 
” / 3 Δ ον 
38ο σαν τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἀναβας εἰς τὸ ὀρος ἐκάθητο ἐκεῖ. καὶ 
” 3 α ο 7 - 
προσήῆλθον αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ ἔχοντες μεθ ἑαυτῶν ᾿χωλούς, 4. 
’ 
κυλλούς, τυφλούς, Κωφούςε, καὶ ἑτέρυς πολλούς, καὶ 
” 3 ΔΝ ᾽ Ν ΄ 3 - 9 3 ’ 
ἔριψαν αὐτοὺς παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐθεράπευσεν 
” σ συ Α ” ῃ / 
21 αὐτούς' ὥστε 'τον ὄχλον θαυμάσαι βλέποντας κωφοὺς  µτοὺς ὄχλους 
με ” ντ ιο - . µ ν 
λαλοῦντας ᾿ καὶ χωλοὺς περιπατοῖντας καὶ τυφλοὺς βλέ- ἀκούοντας | κυλλοὺς 
νγιεις 
32 ποντας' καὶ ἐδόξασαν τὸν θεὸν Ισραήλ. νέων 
9 3 ” ’ [ω) 
δὲ ᾿Ιησοῦς προσκαλεσάµενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπεν 
/ ΔΝ Ν ” σ ο) 
Ἀπλαγχνίζομαι ἐπὶ τὸν ὄχλον, ὅτι [ήδη] ἡμέραι τρεῖς 
/ ῤ Δ .) 
προσμένουσίν µοι καὶ οὐκ ἔχουσιν τί Φάγωσιν' καὶ ἆπο- 


- 5 ΔΝ / / / ” - 
λῦσαι αὐτοὺς γήστεις οὗ θέλω, µή ποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ 


ε 


ως 


παιδίων καὶ γυ- 
γαικῶν 


ἐπηρώτων 


λαβεῖν ἄρτους 


38 ΚΑΤΑ ΜΔΘΘΑΙΟΝ ΧΥ ΧΥΙ 


ε νν ιτ ’ 3 ο] ε το. ’ ε - Π 3 , 
ὁδῷ. καὶ λέγουσιν αὐτῷ οἱ µαθηταί Ἠόθεν ἡμῖν ἐν ἐρημίᾳ 
- / ” - Ν 
ἄρτοι τοσοῦτοι ὥστε χορτάσαι ὄχλον τοσοῦτον; καὶ λέγει 
3 ” ε» ’ ” ” ε δὲ 4 « ’ 
αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς όσους ἄρτους έχετε; οἱ δὲ εἶπαν Έπτα, 
. / ο) ” 3 - 
καὶ ὀλίγα ἰχθύδια. καὶ παραγγείλας τῷ ὀχλῳ αναπεσεῖν 
ο Ν Δ Α ” Ν ε λ ” Δ Ν Ε] θὐ ᾿ 
ἐπὶ τὴν γῆν ἔλαβεν τοὺς ἑπτὰ ἄρτους καὶ τους ἰχύνας καὶ 
3 ’ εἰ) Ν ο ” [ο ε δὲ 
εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς οἱ δὲ µα- 
ΔΝ - ”/ μὰ / / ατα ’ 
θηταὶ τοῖς ὄχλοις. καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, 
α - / αν ΔΝ 
καὶ τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων Ίραν ἑπτὰ σφυρίδας 
[ο ” 
πλήρεις. οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ΄ τετρακισχίλιοι ἄνδρες χω- 
Δ σ - Ν ’ πὭ λ 3 ’ Ν 5! 
ρὶς ᾿γυναικών καὶ παιδίων. Καὶ ἀπολύσας τοὺς ὀχλους 
α ν Ν ’ 
ἐνέβη εἲς τὸ πλοῖον, καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια Μαγαδαν. 
- ΔΝ Αα 
Καὶ προσελθόντες [οἱ] Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι πει- 
/’ .η κ Ἂ - Α - 
ῥράζοντες ' ἐπήρωτησαν  αὐτον σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπι- 
ι - ε 3 Ν ω] 3 ο) ) 
δεῖξαι αὐτοῖς. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς [ Οψίας γενο- 
/ / .ο/ , λ ε 5 / ν , 
µένης λέγετε Ἠνδία, πυρράζει γὰρ ὁ οὐρανός' καὶ πρωί 
τ κ / ’ Ν ’ « 3 
Ἓήμερον χειµών, πυρράζει γαρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. τὸ 
/ - 3 - ’ 
μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ 
- - - 3 ν Ν 
σημεῖα τών καιρῶν οὐ δύνασθε.] Τενεὰ πονηρὰ καὶ µοι- 
ο ” ΔΝ - . ΄ - 
χαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ 
3 Ν Δ ω) 3 ω] ΔΝ Ν .) ΔΝ 3 Αα 
εἰ μη τὸ σημεῖον Ἰωνά. καὶ καταλιπων αὐτοὺς απήλ- 
/ κν 
θεν. Καὶ ἐλθόντες οἳ μαθηταὶ εἰς τὸ πέραν 
’ ” ” ε 3 υ ο 
ἐπελάθοντο ᾿ἄρτους λαβεῖν. ὁ δὲ Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς 


ε - Ν / .” Ν Α Ἅ - ’ Ν 
Ορᾶτε καὶ προσέχετε απο τῆς ζύμης τῶν Φαρισαιων και 


ο 


3 


ω 


Σαδδουκαίων. οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες ὅτι 


” 3 ’ Ν ελ. [ο 
Αρτους οὐκ ἐλάβομεν. Ὑγνοὺς δὲ ο Ἰησοῦς εἶπεν Τί διαλο- 
/ς 9 ε . 5 , ο] ” 3 ” 
γίζεσθε ἐν ἑαυτοῖς, δλιγόπιστοι, ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε; 
”’ - 3 ’ Ν - 
οὕπω νοεῖτε, οὐδὲ μνημονεύετε τοὺς πέντε ἄρτους τῶν 
’ Ν / / .) / δν Ν 
πεντακισχιλίων καὶ πόσους κοφίνους ἐλάβετε; οὐδὲ τοὺς 
ε Ἀ 4 ” ’ ΔΝ / ’ . / 
ἑπταὰ ἄρτους τών τετρακισχιλίων καὶ πόσας σφυρίδας ἐλά- 
- 5 - σ ι α Φ ο δν 
βετε: πῶς οὐ νοεῖτε ὅτι οὐ περὶ ἄρτων εἶπον ὑμῖν; προσ- 
ή δὲ .) Ν - ’ ” νὰ Ν ’ 
έχετε δὲ απὀὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίωγ. 
/ α { 5 Φ ΙΑ. Π Αα 
τότε συνῆκαν ὅτι οὐκ εἶπεν προσέχειν ἀπὸ τῆς ζύμης [τῶν 


ἄρτων] ἀλλὰ ἀπὸ τῆς διδαχῆς τῶν Φαρισαίων καὶ Σαὃ- 


1ο 


11 


12 


ΧνΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 59 


δουκαίων, 
ερ» ω) Ν β / ω 
τ. Ἔλθων δὲ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὰ µέρη Καισαρίας τῆς Φιλίπ- 
3 ’ ΔΝ θ Ν . - λ ’ ΄ ’ ε 
που ἠρώτα τοὺς µαθηταᾶς αὐτοῦ λέγων Τίνα λέγουσιν οἳ 
” ϱ Δ ελ νι ἃ θ / ε δὲ - ε Ν 
τ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ανθρωπου; οἱ δὲ εἶπαν Οἱ μὲν 
3 ’ ’ 3 ι) 
Ἰωάνην τὸν βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλείαν, ἕτεροι δὲ Ἱερε- 
’ λ 4 - - / ᾽ - ε . 9 , 
τ5 µίαν ἢ ἕνα τῶν προφητῶν. λέγει αυτοῖς Ὑμεῖς δὲ τίνα µε 
3 Ν / 4 
ιό λέγετε εἶναι: αποκριθεὶς δὲ Ῥίμων Πέτρος εἶπεν Σὺ εἶ ὁ 
. ε ελ ” - - - ι] 9 9 ε 
17 χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζώντος. αἀποκριθεὶς δὲ ὁ 
3 « Φ 3 μν , 9 , ο Ν 
[ησοῦς εἶπεν αὐτῷ ἹΜακαριος εἶ, Ἀίμων Ῥαριωνᾶ, ὅτι σαρξ 
Ν ω 3 3 / ’ 3 5", ε / ε /9 - 
καὶ αἷμα ουκ απεκἀλυψέν σοι ἄλλ ὁ πατήρ µου ὁ ἐν [τοῖς] 
3 . η λ ’ / σ Δ αφ. [4 ον 5 ᾳ 
τ8 οὐραγοῖς' κἀγω δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ 
’ - / 3 / Δ 3 / Ν ’ 
ταύτῃ τῇ πέτρα οἰκοδομήσω µου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι 
3 / 3 «σν ’ Δ α - 
τ9 ἆδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς' δώσω σοι τὰς κλεῖδας τῆς 
’ Α 2 Δ ὰ 5 / 9, Ἡ - ο 
βασιλείας τῶν οὐρανῶν, καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς 
» / 3 ο 3 ο λ Ὁ 3)Ν ’ “4 - 
ἔσται δεδεµένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς, καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς 
- - - Ζ΄ / πι ες 
«ο γῆς έσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Τότε ἐπετίμησεν τοῖς 


ο. σ πα 4 δι νο 8 ε ’ 
μαθηταῖς ινα μηδενὶ ειπωσιν οτι αυτος εστιν ο Χριστος. 


21 ΑΠΟ ΤΟΤΕ  ἠρέατο Ἰησοῦς Χριστὸς δεικγύειν τοῖς 
μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι δεῖ αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπελθεῖν καὶ 
πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ 
γραμμµατέων καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτη ἡμέρᾳ ἐγερθή- 

22 γαι. καὶ προσλαβόµενος αὐτὸν ὁ Πέτρος '᾿ἠρξατο ἐπιτι- 
μᾶν αὐτῷ λέγων "]λεώς σοι, κύριε οὐ μὴ ἔσται σοι 

ο τοῦτο. ὁ δὲ στραφεὶς εἶπεν τῷ Πέτρῳ Ὕπαγε ὀπίσω µου, 
Σατανά σκάνδαλον εἶ ἐμοῦ, ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ θεοῦ 

ο ἀλλὰ τὰ τών ἀνθρώπων. Τότε [ο] Ἰησοῦς 
εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ Ἡϊ τις θέλει ὀπίσω µου ἐλθεῖν, 
ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ 

ϱ6 ἀκολουθείτω µοι. ὃς γὰρ ἐὰν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ 
σῶσαι ἀπολέσει αὐτήν' ὃς ὃδ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν 

26 αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν. τί γὼρ ὠφεληθήσεται 


διεστείλατο 


40. 


λέγει α 
τιμών 


ο» 


μα] 


δν 


[ω] 


πι 


τὸν 


σκηνὰς τρεῖς 


4. 


4ο ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΝΙ ΧΥΙΙ 


” 93 .. / ὅλ ὃ / λ δὲ 9 
ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κὀσµμον ὅλον κερθήσῃ την δὲ ψυχὴν 
Φιλ - ε , , ” 5 η - 
αὐτοῦ ζημιωθῃ: ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς 
” 3 ” / ΔΝ ε εἰ ] 3 ’ ”! 
Ψυχῆς αὐτοῦ; μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι 
Γ] ” ’ ” Ἱ 3” ο Ν ” ᾿ ’ 3 - ν 
ἐν τῇ δόξη τοῦ πατρὸς αὐτοῦ µετα τῶν αγγέλων αὐτοῦ, καὶ 
2 ’ ς 1 1 .. ” ων] 3 
τότε ἀπολώσει ἑκδετῳ κδτὰ την Πρόξιν ατού. ἁἀμὴν 
’ ε - ο) αν - ο ε ’ σ 3 Δ 
λέγω ὑμῖν ὃτι εἰσίν τινες τῶν ὧδε έστωτων οἵτιγες οὐ µη 
’ ’ σα 3 ” ΔΝ ελ - .) ’ 
γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσιν τὸν υἱὸν τοῦ ανθρώπου 
5 / Ε) ο ’ . - 
ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ. 
’ ερ» ” 
Καὶ μεθ) ἡμέρας ἓξ παραλαμβανει ὁ ἸΙησοῦς τὸν Πέ- 
3 ’ ΔΝ 3 ” 
τρον καὶ. Ἰάκωβον καὶ Ἰωάνην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ 
3 ’ . ον . ”/ ε ΔΝ 5” ον/ 9 
ἀναφέρει αὐτοὺς εἷς ὄρος υφηλον κατ' ἰδίαν. καὶ µετεμορ- 
’ ”/ . ο . 4 ΔΝ ΄ .) η 
φώθη ἔμπροσθεν αυτῶν, καὶ ἔλαμψεν το πρὀσωπον αὐτοῦ 
ε ε.4 Ν Ας ψ 3 ον ο. Ν ε λ Αα 
ὡς ὁ ἥλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ως τὸ φώς. 
3 - ο) λ 3 / - 
καὶ ἰδοὺ ὤφθη αὐτοῖς Μωυσῆς καὶ Ηλείας συνλαλοῦντες 
3 ο] ην .) ." ιν ε Ἀ . ” 3 - 
μετ αὐτοῦ. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν τῷ Ἰησοῦ 
ο) να 4 / / ος 
Κύριε, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι" εἰ θέλεις, ποιήσω ὧδε 
πε ” τι Ν ΄ Ν ωὴ / λ 3 ΄ ΄ 
τρεῖς σκηνάς, σοὶ µίαν καὶ Μωυσεῖ µίαν και Ἠλείᾳ μίαν. 
- - Ν Δ / 
ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος ἰδοὺ γεφέλη Φωτινἠ ἐπεσκίασεν 
ΔΝ Δ ” / ’ Θ 
αὐτούς, καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα Οὗτός 
Ε) ε ε/ ε 3 / 9 -ᾱ ὃ ’ . ) ’ 
ἐστιν ὁ υἱός µου ὁ αγαπητός, ἐν ὦ ευδὀκησα' ακούετε 
ω. ολ / 
αὐτοῦ. καὶ ἀκούσαντες οἳ μαθηταὶ ἔπεσαν ἐπὶ πρὀσωπον 
” / Ν ω ενα - 
αὐτῶν καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα. καὶ προσῆλθεν ὁ Ἰησοῦς 
ο 3 / - 
καὶ ἀφψάμενος αὐτῶν εἶπεν Ἐγέρθητε καὶ μὴ Φφοβεῖσθε. 


ἐπάραντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν οὐδένα εἶδον εἰ μὴ 


ώ/ 


28 


ω 


8 


Γ 3 κια ον ’ Ν ’ 3 - Γ] [ω) 
αυτον 1ησοῦν µονογ. Καὶ καταβαινόντων αυτων εκτουο 


” - - Ν 

όρους ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων Μηδενὶ εἴπητε τὸ 

σ 4 ες  ε ελ μὰ πας 6 / Ε] Γι [η Ν 

οραµα έως οὐ ὁ υἱὸος τοῦ ανθρώπου ἐκ νεκρών ἐγερύῃ. 
Ν ’ 

Καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντε Τί οὖν οἱ 
”- ’ . ” - ” 
γραμματεῖς λέγουσιν ὅτι Ἠλείαν δεῖ ἐλθεῖν πρὠτον; ὁ δὲ 
» θ Ν φ Ἠ ή Ν ” Δ 3 / 
αποκριθεὶς εἶπεν ΤΙλΕΙΔΟ µεν έρχεται καὶ δΠΟΚΔΑΤΔΟΤΗΟΕΙ 

’ ’ ε.α σ 
πάντα" λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλείας ἤδη ἠᾖλθεν, καὶ οὐκ ἐπέ- 
. Ν [ο 
γνωσαν αὐτὸν ἀλλὰ ἐποίησαν ἐν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν' οὕτως 


3 εἱ . ” ’ ’ δ. 1 
και 9 υιος τοῦ ανθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ αὐτῶν. τότε 


1ο 


1 


12 


13 


ΧΥΠΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ 41 


- ε . σ Ν 5 , - Φί 
συνῆκαν οἱ μαθηταὶ ὅτι περὶ Ἰωάνου τοῦ βαπτιστοῦ εἶπεν 
3 - 
αυτοῖς. 
’ ΔΝ Ν 3 ο ς ο 3 
τά Καὶ ἐλθόντων πρὸς τὸν ὄχλον προσήλθεν αὐτῷ ἄνθρω- 
. μα Ν / , ἑλέ ’ 4 
15 πος γονυπετών αὐτὸν καὶ λέγων Κύριε ἐλέησόν μον τον 
, 9 ον τν - , π 
υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακώς ἔχει, πολλάκις γὰρ 
” ’ Ν ς ΔΝ 
ιό πίπτει εἷς τὸ πθρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὑδωρ' καὶ προσ- 
’ Δ ” ”- Δ 3 3 [ή 
ήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν 
ον . . - ε . ” 5. . 
17 αὐτὸν θεραπεῦσαι. ᾿ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν Ὢ 
Ν ” Ν ή σ ’ . ε - 
γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραµµένη, ἕως πότε μεθ ὑμῶν 
’ "κ « ” ’ / τς κα 
έσοµαι; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; Φέρετέ µοι αὐτὸν ὧδε. 
αν α ο 3 - ΔΝ ” ., Ὁ .) - 
τ8 καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐξῆλθεν ἀπ αὐτοῦ 
Ν ιά Ν 3 ’ ε - .) ν ον σ 
τὸ δαιµόνιον' καὶ ἐθεραπεύθη ὁ παῖς ἀπὸ τῆς ὥρας 
’ - - 
το ἐκείης. Τότε προσελθόντες οἳ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ 
5 : η 
3 9 ν ο ας 3 5 - 
κατ ἰδίαν εἶπαν Διὰ τί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν 
πνην 
αι Β ε Ν / 3 ” Δ . 3 , , - 
οο αὐτό; ὁ δὲ λέγει αὐτοῖ Διὰ τὴν ὀλιγοπιστίαν ὑμών' 
᾿ γ µ 
3 ΔΝ Ν / ε ” 9λ ” ’ ε ’ ’ 
αμήν Ύαρ λέγω υμῖν, ἐὰν έχητε πίστι ὡς κόκκον σινᾶ- 
ε . - - Ὁὸ) [ή ΛΙ σα ηο ”! θ ΄ - λ 
πεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ εταβα ἔνθεν ἐκεῖ, καὶ µετα- 


’ μα σον 3 ’ ο 
βήσεται, και οὐδὲν ἀδυνατήσει υμιγ. 


.  ὙἈυστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ εἶπεν αὐτοῖς 
ὁ Ἰησοῦς ἨΜέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἷς 

ο3 Χεῖρας ἀνθρώπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ 
ἡμέρᾳ ᾿ ἐγερθήσεται. καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα. 

24 Ἐλθόντων δὲ αὐτῶν εἰς Καφαρναοὺμ προσήλθον οἱ τὰ 
δίδραχµα λαμβάνοντες τῷ Πέτρῳ καὶ εἶπαν “Ὁ διδάσκαλος 

5 ὑμῶν οὐ τελεῖ τὰ δίδραχµα; λέγει Ναί. καὶ "ἐλθόντα" 
εἰς τὴν οἰκίαν προέφθασεν αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων Τί σοι 
δοκεῖ, Ῥέμων: οἳ βασιλεῖς τῆς γῆς ἀπὸ !τίνων) λαμβά- 
νουσιν τέλη ἢ κῆνσον; ἀπὸ τῶν υἱῶν αὐτῶν ἢ) ἀπὸ τῶν 

56 ἀλλοτρίων; εἰπόντος δέ ᾽Απὸ τῶν ἀλλοτρίων, ἔφη αὐτῷ ὁ 

2] Ἰησοῦς ᾿Αραγε ἐλεύθεροί εἶσιν οἱ υἱοί: ἵνα δὲ μὴ ΄σκαν- 
δαλίσωµεν αὐτούς, πορευθεὶς εἰς θάλασσαν [βάλε ἄγκι- 


ΔΝ Ν .) ’ - 3 Ν 3. ΔΝ ” ’ 
στρον και τον ἀναβάντα πρωτον ἰχθὺν αρογ;, και ανοίξας 


πασχει 


[τότε] αποκρ:( εἰς 


4. 


ἀναστήσεται 


εἰσελθέιτ: 


τίνος 


σκανδαλίζωµεν 


[ἐν τῷ οὐρανφ] 


4. 


45 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΥΠΙ ΧΥΙΙΙ 


υν , . Αα ε ’ ο 9 ο) Ν Ν 
τὸ στόµα αὐτοῦ εὑρήσεις στατῆρα' ἐκεῖνον λαβων δὸς 
. ” » 8 ῳ) Δ ” ἴ 
αυτοῖς αντὶ ἐμοῦ και σοῦ. 
ε] 3 ’ η ”- σὁ ” ε ΔΝ α 3 - ’ 
Ἐν ἐκείνῃ. τῇ ὥρᾳ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ Ιησοῦ λέ- 
/ ” “σ 3 Ν 3 ωὺ / - . - 
γοντες Τίς ἄρα µείζων ἐστὶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν ουρανών; 
’ ΣΑ / 5 - 
καὶ προσκαλεσάµενος παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν µέσῳ αὐτῶν 
ν 4 . Ν ’ ε «α 9λ Ν Αα Ν , 6 
καὶ εἶπεν ᾿Αμὴν λέγω υμῖν, ἐαν µη στραφῆτε καὶ γένησύθε 
« Δ / ᾿ να), . λ / - 3 
ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἷς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρα- 


- σ πν ’ ε Ν ε ΔΝ / - Ἡν κα 
γωγ. οστις ουν ταπεινγωσειεαντον ὡς το παιδίον τουτο, Ουτος 


-- ε ’ ε ο , - .) - νὰ 9ὴ 
έστιν ο μείζων έν τη βασιλείᾳ των ουρανων’᾽ και ὁς έαν 


δ/ Δ , ο 9 ἃ τα τς , » δ- 
έξηται ἓν παιδίον τοιοῦτο ἐπὶ τῷ ὀνοµατί µου, ἐμε δέ- 
«ἁ »ὸ Ἂ / ο) ο) - / - 
χεται' ὃς δ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν 
/ 3 9 ’ / . ας ῤᾳ ολ 
πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασύῇῃ μυλος 
. α] ΔΝ ζω) ” 
ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ 
’ ” ’ 9 Α ο ’ 3 Δ [ο δά 
πελάγει τῆς θαλάσσης. Ουναὶ τῷ κὀσµῳ απο τών σκανδά- 
ο] Ν / ἃ Ν ον 
λων' ἀνάγκη γὰρ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα, πλὴν οὐαὶ τῷ 
. α Δ / ” Ν 
ἀνθρώπῳ δι οὗ τὸ σκάνδαλον έρχεται. Εὶ δὲ 
ε / Ἀ ε ’ / ” 3 
ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἐκκοψον αὖ- 
Ἆ - ” 
τὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ' καλόν σοί ἐστιν εἰσελθεῖν εἰς 
λ ν , η / - λ η , 
τὴν ζωὴν κυλλὸν ἢ χωλόν, ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας 
3 3 Ν - Ν ”/ Ἂ . ε ᾽ 
έχοντα βληθῆναι εἷς τὸ πῦρ το αἰωνιον. καὶ εἰ ο ο- 
3 Ν ΔΝ ’ 3 ΔΝ 
Φθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν Καὶ βάλε ἀπὸ 
- ’ Ν ΔΝ 
σοῦ:' καλόν σοί ἐστιν μονόφθαλμον εἰς τὴν ζωὴν εἶσελ- 
ω) Ἀ - ΔΝ 
θεῖν, ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν Ὑέενναν 
ο) ο Ν / Δ ” 
τοῦ πυρός. Ὁράτε µὴ καταφρονήσητε ἑνος τῶν 
ον ’ / Ν κ οιαν μή ε ”/ 3 - . 
μικρών τούτων, λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτῶν ἐν 
3 ” Λ ΔΝ ’ Ν / [ων ’ 
οὐρανοῖς διὰ παγτὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός 
” - ε - Ν 
µου τοῦ ἐν οὐρανοῖ. τί ὑμῖν δοκεῖ; ἐὰν γένηταί τινι 
3 θ / ε Ν / Ν λ ῤῃ Ὡ] ἐξ .) ” ην 
ἀνθρώπῳ ἑκατὸν πρόβατα καὶ πλανηθῇ ἓν ἐξ αυτών, οὐχὶ 
.) ’ Δ 9 / 3 ώς 9 Ν ” ΔΝ νι 
ἀφήσει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐπὶ τὰ ορη καὶ πορευθεὶς 
” ’ ” 
ζητεῖ τὸ πλανώμενον; καὶ ἐὰν γένηται εὑρεῖν αὐτό, ἀμὴν 
, ἕ α Γ , . . - ΑΛ Ν 9 
λέγω ὑμῖν ὅτι χαίρει ἐπ᾽ αυτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τοῖς ἐνενή- 


ε] / - κ / σ .) 
κοντα ενγεα τοι» μη πεπλανηµένοις. ουτως ουκ ἔστιν 


. ων .ά ” ο ’ ι - . - 
τοῦπατρὺςὑμῶν θέλημα ἔμπροσθεν ᾿τοῦ πατρός µου τοῦ ἐν οὐρανοῖς ἵνα 


6 


9 


1Ο 


12 


το 


τή 


ΧνΠΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 48 


3 ’ ἁ - - ’ .) 
1 αποληται ἓν τών μικρών τούτωγ. Ἐαν δὲ 
ε« 3 , : σ Ν 4 
ἁμαρτήσῃ ὁ αδελφός σου, ὕπαγε ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ 
- - ’ ’ .) ’ / ΔΝ 
σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν 
3 Ν ν” 9 , , Γ ν -  α : 
1ό αδελφόν σου: ἐὰν δὲ μὴ ἀκούση, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύοµετο 
Ἡ ς Ἀ δα Φα ῃ Π / Ἀ ον σου 
ετι ενα Ί) δύο » ἵνα ΕΠΙ «ΤΟΜΑΤΟΟ ΔΥΟ ΜΑρΡτΥγρων Η Τριών 
- .. [4 -. -, 9 ὴ α ’ .) ”- 3 Ν -- Γ 
17 «ΤὰΘΗ Πόν Ῥημα' ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἶπὸν τῇ ἐκ- 
’ 3” Ἀ Ν ΔΝ ο ε] ’ ’ 3’ 
κλησίᾳ" ἐὰν δὲ καὶ τῆς ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι 
σ ε Δ ΔΝ ε ’ 3 . ’ 
[8 ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης. Αμὴν λέγω 
ς - σ 9ὴ ὃ / 9 8 - ” ” ὃ ὃ / 3 
ὑμιν, οσα έαν ὀήσητε ἐπι τῆς γῆς έσται ὀεδεμένα ἐν 
3 ων) να 9ὴ . 9 - - ” / 
οὐρανῷ καὶ ὅσα ἐαν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένα 
- / 3 ” σ Ν 
το ἐν οὐρανφ. Ἠάλιν [ἀμὴν] λέγω ὑμῖν ὅτι ἐὰν δύο συµ- 
’ ε - λ . ο Ν Ν ΄ 
Φωνήσωσιν ἐξ ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς περὶ παντὸς πράγματος 
αν ’ .) - ΔΝ - ’ 
οὗ ἐὰν αἰτήσωνται, γενήσεται αὐτοῖς παρὰ τοῦ πατρός 
ο 3 - Ὡὶ / ’ ο] - ’ 
-ο µου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. οὗ γάρ εἶσιν δύο ἢ τρεῖς συνηγµέ- 4β. 
Δ 9 ν ” ] τν 3 Α 
νοι εἰς το ἐμον ονομα, ἐκεῖ εἰμὶ ἐν µέσῳ αὐτών. 
, Ν ε 4 - , 
οτ Τότε προσελθων ὁ Πέτρος εἶπεν [αὐτῷ] Κύριε, ποσάκις 
ε / Ε) «ντ ει} / δν 3 ’ 5. ο) ε 
αµαρτήσει εἰς ἐμὲ ὁ ἀδελφός µου καὶ αφήσω αὐτῷ; ἕως ἑ- 


3 [ο 


ι) 3 

22 πτάκις; λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς Οὐὖ λέγω σοι ἕως ἑπτάκις ἀλλὰ 
ο - ε ’ 

23ἕως ἑβδομηκοντάκις ἑπτά. Διὰ τοῦτο ὠμοιώθη ἡ βασιλεία 

- . - ι) δ -” ἃ 3 / ο) 
τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ ὃς ἠθέλησεν συνᾶραι λό- 
24 ΎΟΥ μετα τῶν δούλων αὐτοῦ. ἀρξαμένου δὲ αὐτοῦ συναί- 
ειν ’ ϱ ωὶ δι λφ λ. / / λ ’ 
ρειν προσηχθη εἷς αυτῷ ὀφειλέτης µυρίων ταλάντων. 
4 ὁ Ν 3 α ὃ - κ κ ο ε ’ 
25 μη ἔχοντος δὲ αυτοῦ ἀποδοῦναι ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ κύριος 
- . - ΔΝ Ν ’ 
πραθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ πάντα ὅσα ἔχει 
." 3 - ΔΝ π ε ” ’ .] - 
56 καὶ ἀποδοθῆναι. πεσὼν οὖν ὁ δοῦλος προσεκύνει αὐτῷ 
3 
λέγων Μακροθύμησον ἐπ᾽ ἐμοί, καὶ πάντα ἀποδώσω σοι. 
27 σπλαγχνισθεὶς δὲ ὁ Κύριος τοῦ δούλου [ἐκείνου] ἀπέλυσεν 
.) - .) - ε - 

98 αυτόν, καὶ τὸ δάνιον ἀφῆκεν αὐτῷ. ἐξελθων δὲ ὁ δοῦλος 
΄ - Φα. σ - ’ . ”. ἃ ” να ἳ 
ἐκεῖνος εὗρεν ἕνα τῶν συνδούλων αὐτοῦ ὃς ὤφειλεν αὐτῷ 
ε Δ ΄ Ν / 5, Ἡ ” / ᾽ ’ 
ἑκατὸν δηνάρια, καὶ κρατήσας αὐτὸν ἔπνιγεν λέγων ᾿Από- 

” 5 , Ν Φ ε , 3 α , 
ϱο ὃος εἴ τι ὀφείλει.. πεσὼν οὖν ὁ σύνδουλος αὐτοῦ παρεκά- 
ο ’ ᾿ 
λει αυτὸν λέγων ἩΜακροθύμησον ἐπ᾽ ἐμοί, καὶ ἀποδώσω 
} ο άκα. χι, 
- ε 3 ” 3 α 3 Ν 4 
3ο σοι. ὁ δὲ οὐκ ἤθελεν, ἀλλὰ ἀπελθων ἔβαλεν αὐτὸν εἲς 


44 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΥΙΠ ΧΙΧ 


Ν “ 3 - Ν 3 ’ 
Φυλακην ἕως ἀποδῷ τὸ ὀφειλόμενον. ἰδόντες οὖν οἱ σύν- ος 
3 ’ 
δουλοι αὐτοῦ τὰ Ὑενόμενα ἐλυπήθησαν σφόδρα, καὶ ἐλ- 
’ - - 
θόντες διεσάφησαν τῷ κυρίῳ ἑαυτών παντα τὰ Μο ώμο, 
τότε προσκαλεκάµηνος αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ λέγει αὐτῷ ο 
Δοῦλε πονηρέ, πᾶσαν τὴν ὀφομλήη ἐκείνην ἀφῆκά πας 
ἐπεὶ παρεκἀλεσάς µε' οὐκ ἔδει καὶ σὲ ἐλεῆσαι τὸν σύν- 5» 
ὃ λ ’ ε Ἐ 3 Ν Ν Ἰλέ - ΝΕ θ Ν ε / 
ουλον σου, ως καγω σὲ Ὀλέησα; καὶ ὀργισθεὶς ὁ κύριος η 
3 - / α - - σ ο 3 - 
αυτοῦ παρέδωκεν αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς ἕως [οὗ] ἀποδῷ 
[ο ΔΝ ᾿ ’ ᾳ ΔΝ ε ’ ε 5 ’ 
πᾶν το ὀφειλομενον. Οὐὗτως καὶ ὁ πατήρ µου ὁ οὐράγιος 5 
’ ε - 9 .Ν 3 - 5 - 3 - 3 - 3 ο ὶ 

ποιῆσει ὑμῖν ἐὰν μὴ αφῆτε ἕκαστος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ἀπὸ 


- ” ε ” 
των καρδιών υμωγ. 


Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ ]ησοῦς τοὺς λόγους τού- τ 
Αα ΩΣ Ν . / Αα Ε ἃ, 
τους, µετῆρεν ἀπὸ τῆς Ταλιλαίας καὶ ἦλθεν εἲς τὰ ὅρια 
ον / ’ α 3 / αν / ο δα 
τῆς Ἰουδαίας πέραν τοῦ Ἰορδάνου. καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ 2 
3” / δν ’ . Δ 9 - 
ὄχλοι πολλοί, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς ἐκεῖ. 
ΔΝ ” 3 [ο] ’ . Δ 9 
Καὶ προσήλθαν αὐτῷ Φαρισαῖοι πειράζοντες αὖτον καὶ 3 
ο) ο) 3 - 
λέγοντες Ἐϊ ἔξεστιν ἀπολῦσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ κατα 
- . Ἑ ον - ν Φ 9 » { 
πᾶσαν αἰτίαν; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Οὺύκ ανέγνωτε ὅτι 
κ 5! Ν - 2 Π 2 ι 
ὁ κτίσας ἂἀπ᾿ ἀρχῆς ΔΡΟΕΝ ΚδΙ ΘΗΛΥ εΕπΟΙΗςεν ἀΥτόγο 
ο ᾗ Π 2, Ν 
καὶ εἶπεν ᾿ἘΝεκδ ΤΟΥΤΟΥ ΚΔΑΤΑΛΕΙΨΕΙ ἀνθρωπος ΤΟΝ 5 
/ αλ ’ . . 
πάτερὰ Κκδὶ την Μητέρὰ ΚΑΙ ΚΟΛΛΗΘΗςΕΕΤΔΟΙ ΤΗ ΓΥΝΔΙΚΙ 
ἀΥτού, κὰὶ ἐοοντδ! οἱ ΔΥΟ εἰο ΟΔΡΚΔ ΜΙΑΝ; ὥστε οὐκέτι 6 
εἰσὶν δύο ἀλλὰ σὰρξ µία: ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρω- 
πος µη χωριζέτω. λέγουσιν αὐτῷ Τί οὖν Μωυσῆς ἐνετείλα- 7 
νο Α 4 2 / λ 2 ω) π. , 
αὐτήν το ΔΟΥΝΟΙ ΒΙΒΘΛΙΟΝ ἀΑΠΟΟΤΔΕΟΙΟΥ ΚδΙ ἀποΟλΥςδΙ λέγει ϐ 
3 ο 4 ο Δ Ἆ / ε ο 3 / 
αὐτοῖς ὅτι ἸἹωυσῆς προς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέ- 
τρεψεν ὑμῖν ἀαπολῦσαι τὰς γυναῖκας ὑμών, απ᾿ ἀρχῆς δὲ οὐ 
δε , α πο Ἅν ο δὲ ε ᾳ ο Ἆ 3 ΄ Ν 
: γέγονεν οὕτως. ᾿λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυ- ο 
ναῖκα αὐτοῦ μὴ ἐπὶ πορνείᾳ καὶ γαμήσῃ ἄλλην μοιχᾶται., 


λέ 3 - ε ϐ ’ Ῥὶ σ 3 Ν ε ... - 3 
εγονυσιν αυτῷ οι μα ηται ι ουτως εστιν ή αιτια του ανγ- 1ο 


Ἀ λέγω δε ὑμῖν, ὃς ἂν απολύσῃ τὴν γυναϊκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας, ποιεῖ αὐτὴν µοιχευθῆναι, 
καὶ ὁ ἀπολελυμένην γαμήσας μοιχᾶται. 


ΧΙΧ ΚΑΤΑ ΜΑΔΘΘΑΙΟΝ 45 


’ . ο [ή 3 δ η ε . . 
αι Ορώπου µετα τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι. ῥὁ δὲ εἷ- 
- . ’ ω) Δ ’ 3 3 ο 
πεν αὐτοῖς Όυ πάντες χωροῦσι τὸν λόγον, ἀλλ’ οἷς δέδοται. 
.) - σ ’ Δ ’ 
12 εἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι οἵτινες ἐκ κοιλίας µητρος ἐγεννήθησαν 
) - σ . φ ε - 
οὕτως, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τών 
. - σ . ’ Δ 
ἀνθρώπων, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες ευνούχισαν ἑαυτοὺς 
- 3 - ε ’ - 
διὼ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὁ δυνάµενος χωρεῖν χω- 
ρείτω. 
’ ’ θ 6 δί σ ΔΝ ” 
13 Τότε προσηνέχθησαν αὐτῷ παιδία, ἵνα τας χεῖρας 
Ε) - . ο) ΔΝ / ε δὲ θ Αι «4 / 
ἐπιθῇ αὐτοῖς καὶ προσεύξηται: οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπετίμησαν 


Ν 
”. "Άφετε τὰ παιδία καὶ μὴ 


.) - ε ο. φὰ φ 
τ αὐτοῖ.. ὁ δὲ Ιησοῦς εἶπεν 
’ 3 . . - ’ - α] ’ 9 9 
κωλίετε αὐτὰ ἐλθεῖν πρὀς µε, τῶν Ύαρ τοιούτων ἐστὶν 
ας ἡ βασιλεία τῶν οὐρανών. καὶ ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτοῖς 
3 ’ 3 ο) 
ἐπορεύθη ἐκεῖθεν. 
τό Καὶ ἰδοὺ εἷς προσελθων αὐτῷ εἶπεν Διδᾶσ-αλε, τί 
. Ν ’ σ ” Δ α ὔ « ΔΝ 9 Άν οὗ 
17 ἀγαθὸν ποιήσω ἵνα σχὠ ζωὴν αἰώνιον; ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ 
΄ υ - η ” ι] ὧν. Ὡω] Γ] ΔΝ ε .) ΄ . 3 9 
Τέ µε ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ; εἷς ἐστὶν ὁ ἀγαθος' εἰ δὲ 
- ’ Δ ιά ’ 
18 θέλεις εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ᾿τήρει τὰς ἐντολάς. λέγει 
” πο  πά πι 2 
αὐτῷ Ποίας; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔφη Τό ΟΥ Φονεγοεις, ΟΥ 
’ 2 / 2 ῃ / 
το ΜΟΙχεγσειο, ΌΥ κλέψειο, ΟΥ ΨΕΥΔΟΜΔΡΤΥΡΗΟΕΙΟ, ΤΙΜΔ 
Ν Π Δ Δ ’ 32 ζ Ν 
τὸν Πδτέρα ΚΔὶ ΤΗΝ Μητέρὰ, καί ᾿Ἀγδπήσειο Τον 
οο ΠΛΗΕΙΟΝ ΟΟΥ ὧςο ΟΕΔΥΤΟΝ. λέγει αὐτῷ ὁ νεανίσκος 
Γι ιν / πἽ 3 , . 3 ε ο. Γ3 - -. ο 6 ἃ 
αι Ταῦτα παντα ἐφύλαξα" τί ἔτι ὑστερῶ; ἔφη αὐτῷ ο Τη- 
- [ή / 
σοῦς Είἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγεπώλησόν σου τὰ ὑπάρ- 
χοντα καὶ δὸς [τοῖς] πτωχοῖς, καὶ ἕδεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς, 
Ν - 3 ’ ε) , ν ε ’ Ν 
2” καὶ δεΌρο ακολούθει µοι. ἀκούσας δὲ ὁ γεανίσκος τὸν 
λόγον [τοῦτον] ἀπῆλθεν λυπούμενος, ἦν γὰρ ἔχων κτήµατα 
ο) πολλα. Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 
᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι πλούσιος δυσκόλως εἰσελεύσεται εἲς 
ο, τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανών' πάλιν δὲ λέγω ᾿ὑμῖν, εὐκοπώ- 
τερόν ἐστιν κάµηλον διὰ ᾿τρήματος ῥαφίδος 'εἰσελθεῖν ἢ 
ο πλούσιον εἲς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. ακούσαντες δὲ 
οἱ μαθηταὶ ἐξεπλήσσοντο σφόδρα λέγοντες Τίς ἄρα δύ- 


ο6 ναται σωθῆναι; ἐμβλέψας δὲ ὁ Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Παρὰ 


αὐτοῖς 


4/. 


τήρησον 
Ποίας; Φησεν. 
εἶπεν 


4β. 


Πάντα ταῦτα 
λέγει 


ὑμῖν ὅτι 


τρυπήµατος ! διελ- 
θειν ἡ πλούσιον 
εἰσελθειν 


αὐτοὶ 


αδελφοὺς ἢ...... 
:, αγροὺς ἡ οἰκίας 


--- 


αὐτοῖς 


ἡμῖν αὐτοὺς 


46 ΚΑΤΑ ΜΔΑΘΘΑΙΟΝ πικ πὸς 


κ.” ’ “ 3 ’ ΄ ! [ο ’ 
ἄνθρωώποις τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν, Πδρὰ δὲ θεῷ ΠΑΝΤΑ δΔΥ- 
’΄ ε 4 
ΝΟΤδ. Τότε ἀαποκριθεὶς ο Πέτρος εἶπεν αὐτῷ 
. ρ πον. - . ’ ’ Ν 2 / / / 
Ιδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι" τί 
” ” νι 8 τος κ.» - Φ 3 - 3 Ν / 
ρα ἔσται ἡμῖν; ὁ δὲ Τησοῦς εἶπεν αυτοῖς ᾽᾿Αμῆν λέγω 
ὐ - σ ε - ε . λὶ ϐ ’ / 3 ωὶ λ. / 
μῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ακολουθήσαντές µοι ἐν τῇ παλιγγενεσία, 
σ / ξ μαά -. 3 / δι ’ ο . - 
ὅταν καθίσῃη ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, 
ο) ΔΝ 
καθῄσεσθε καὶ ᾽ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τας 
’ Ν - [ο σ -. 
δώδεκα φυλὰς τοῦ Ισραήλ. καὶ πᾶς ὅστις ἀφῆκεν ' οἰκίας 
. ν Αν Ν Ἂ / 5 Ἂ Ἂ 
ἡ αδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ πατέρα ἢ µητέρα ἢ τέκνα ἢ 
3 κατα α - 9» ! , ’ 
αγροὺς) ένεκεν τοῦ ἐμοῦ ὀνόματος, πολλαπλασίονα ληήµ- 
Ν Μ 
Ψεται καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει. Ιολλοὶ δὲ ἔσονται 
ο) - ε / / 
πρώτοι έσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι Ὁμοία Ύαρ ἐστιν 
ε ’ η .) α- .] ΄ 3 ΄ ᾳ 
ἡ βασιλεία τῶν οὐρανών ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις 
σό 4 ΔΝ ’ 9 ’ 9 Δ 3 α 
ἐξῆλθεν ἅμα πρωὶ µισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τον αμπελώνα 
3 Ν ” 
αὐτοῦ. συµφωνήσας δὲ μετὰ τῶν ἐργατῶν ἐκ δηναρίου 
ΔΝ ε / 5 ’ .) Ν 5 Ν 5 - . - 
τὴν ημέραν απέστειλεν αὐτοὺς εἲς τὸν αμπελώνα αυτοῦ. 
Ν Ν σ ” - - 
καὶ ἐξελθων περὶ τρίτην ὥραν εἶδεν ἄλλους ἑστώτας ἐν τῇ 
᾿ α σα ’ ᾱ, -ν , Φ ε , α.. 8 - 9 
αγορά αργούς' καὶ ἐκείνοις εἶπεν Ὑπάγετε καὶ υμεῖς εἰς 
Ν 3 α ο ΡΕ Τι ο / / κο ε Ν 
τὸν ἀμπελώνα, καὶ ὃ ἐὰν ᾖ δίκαιον δώσω ὑμῖν. οἱ δὲ 


ἀπῆλθον. πάλιν [δὲ]ἐξελθων περὶ ἕκτην καὶ ἐνάτην ὥραν 


ο 


28 


-α 


3ο 


ε] ’ ε ’ Ν Ν ον ε ’ 3 ΔΝ αυ 
ἐποίησεν ωσαντως. περι δὲ τὴν ἑνδεκάτην ἐξελθων ευρεν 6 


” α - κ 

ἄλλους ἑστώτας, καὶ λέγει αὐτοῖς Τί ὧδε ἑστήκατε ὅλην 
Δ ε ’ 3 , ’ σ . ν ε 3 

τὴν ἡμέραν ἀργοί λέγουσιν αὐτῷ "Ὅτι οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμι- 


/ / 3 - ε ’ νε - 9 Ν . 
σθωσατο' λέγει αὐτοῖς Ὑπάγετε καὶ υμεῖς εἰς τον αµπε- 


ή 


λώνα. ὀψίας δὲ γενοµένης λέγει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελώνος 8 


- 3 ΄ 3 - ’ 9 3 Μ' 9 ᾿ .Δ 
τῷ ἐπιτρόπῳ αὐτοῦ Ίζαλεσον τοὺς ἐργατας καὶ απὀδος 
Ν .) Φ . ΔΝ - 3 ’ σ ο. ΄ 
τὸν μισθὸν αρξάµενος απὸ τών ἐσχάτων ἕως τῶν πρώ- 
. ’ ε ’ σ 
των. ἐλθόντες δὲ οἱ περὶ τὴν ἑνδεκάτην ὥραν ἔλαβον ἀνὰ 
δηνα ὶ ἐλθό ἵ πρώτοι ἐνό ὅτι πλεῖον λή 
ηναριον. καὶ ἐλθόντες οἱ πρὠτοι ἐνόμισαν ὅτι πλεῖον λήµ- 
ΣΧ 3” Δ . 
Ψονται' καὶ ἔλαβον [τὸ] ἀνὰ δηνάριον καὶ αὐτοί λαβόν- 
9 ’ - / 8 
τες δὲ ἐγόγγυζον κατὰ τοῦ οἰκοδεσπότου λέγοντες Οὗτοι 
:ε » , σ 9 , κ 9 ς ν ε α- 
οἳ έσχατοι µίαν ὥραν ἐποίησαν, καὶ ἴσους αὐτοὺς ἡμῖν 


3 ’ - ’ Ν / ” ε / Ν Ν 
ἐποίησας τοῖς βαστάσασι τὸ βάρος τῆς Ίμερας και τον 


11 


12 


1 
14 


15 
16 


17 


18 


20 


321 


22 


24 


25 


26 


27 
.8 


ΧΧ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 47 


’ ερων 2 "σος αι. ἴφα ν εν ὴ - ο) 3 ” 

καύσωνα. ῥὁ δὲ ἀποκριθεὶς' ἑνὶ αὐτῶν εἶπεν ᾿ταῖρε, οὐκ ᾱ- 

- ’ ’ - Δ Δ 

δικῶ σε" οὐχὶ δηναρίου συνεφώνησας µοι; άρον το σον 

- ’ ” ε Δ ’ 

καὶ ὕπαγε' θέλω 'δὲ᾽ τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ως καὶ σού" 

- ” - ο αμ. 

οὐκ ἔξεστίν µοι ὃ θέλω ποιῆσαι ἐν τοῖς ἐμοῖς; ἢ ὁ ὀφθαλ- 
’ ’ α΄ 3 ΔΝ 3 θ / 3 ν ού 4 

µός σου πογηρός ἐστιν ὅτι ἐγω ἀγαθός εἰμι; Οὗτως ἔσου- 


- να τα ο ” -- 
ται οἱ ἔσχατοι πρωτοι και οι πρωτοι εσχατοι. 


Γ- . κ 3 ’ ’ 
"Μέλλων δὲ ἀναβαίνειν ]ησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα παρέλα- 
. ” εαν Ελ 
βεν τοὺς δώδεκα [μαθητὰς] κατ ἰδίαν, καὶ ἐν τῇ ὁδῷ εἶπεν 
3 πα 3 ΔΝ 3 ’ . 3 ’ 8 «6 εἰ - 
αὐτοῖς ᾿Ιδοὺ αναβαίνοµεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ 
/ / - 3 - μα 
ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς αρχιερεῦσιν καὶ γραμματεῦ- 
- ι] . ’ 
σιν, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν [θανάτῳ], καὶ παραδώσουσιν 
3 ΔΝ ο ΔΝ - - 
αυτὸν τοῖς έἔθνεσιν εἰς τὸ ἐμπαῖξαι καὶ μαστιγώσαι καὶ 
ο) Ν - ’ ε / Γ. / π 
σταυρώσαι, καὶ τῇ τρίτη ημέρα ᾿ ἐγερθήσεται. 
/ - . -ε / - - 
Τότε προσήλθεν αὐτῷ ἡ µήτηρ τών υἱῶν Ζεβεδαίου μετα 
Γ ο - ο ” λ Α α 3 υν 
τών υἱών αυτῆς προσκυνοῖῦσα καὶ αἰτοῦσά τι απ αὐτοῦ. 
ε Αα / πο / 3, α 
ὁ δὲ εἶπεν αυτῇ Τί θέλεις; λέγει αυτῷ Εϊπὲ ἵνα 
/ ω ε δὺ 4 8 3 ὃ - ων) »ὅ 
καθίσωσιν οὗτοι οἳ δύο υἱοί µου εἷς ἐκ δεξιών καὶ εἷς ἐέ 
εὐωνύμων σου ἐν τῇ βασιλείᾳ σου ιποκριθεὶς δὲ ὁ 
μω υ τῇ ιλεί σου. αποκριθεὶς δὲ ὁ 
3 - φ ᾽ / ο) / ο) 
]ησοῦς εἶπεν Όνυκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε' δύνασθε πιεῖν τὸ 
’ ο 39 8 /’ ΄ ή . - ’ 
ποτήριον ὃ ἐγω µέλλω πίνειν; λέγουσιν αὐτῷ Δυνάμεθα. 
, ο. ας Ν , , ν 
λέγει αυτοῖς Τὸ μὲν ποτήριόν µου πίεσθε, τὸ δὲ καθίσαι 
- μυ . , 5 Ν α 
ἐκ δεξιῶν µου καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν ' δοῦναι, 
. 3 Φ ε , κ - η ν 3 , 
αλλ. οἷς ἠτοίμασται ὑπὸ τοῦ πατρός μου. καὶ ακού- 
ε ’ ᾿ ’ 8, - / .) ο ε 9 
σαντες οἱ δέκα ήγανακτησαν περὶ τών δύο ἀδελφών. ῥὁ δὲ 
3 νι ’ 3 ΔΝ ο. ” σ ο 
]ησοῦς προσκαλεσαµενος αὐτοὺς εἶπεν Οἴδατε ὅτι οἱ ἄρ- 
ο ’ ” ’ 
χοντες τῶν ἐθνών κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι 
’ . ” . 4“ 3 λ Γ ε - 3 ” ἃ 
κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν. ουχ οὕτως ἐστὶν ἐν υμῖν' αλλ’ ὃς 
ο - ΄ 
ἂν θέλη "ἐν ὑμῖν µέγας' γενέσθαι ἔσται ὑμῶν διάκονος, 
[ον - ε - - 
καὶ ὃς ἂν Θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρὠτος έσται ὑμῶν δοῦλος: 
πι 3 πι 3 
ὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ 


”- Ν [ων Δ ΔΝ ε] .. λ ’ . Ν Αλ, . 
διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχῆν αὐτοῦ λύτρον αντὶ πολλών. 


εἶπεν ἑνὶ αὐτῶν 


[ἐγω] 


πολλοὶ Ὑάρ εἰσιν 
κλητοὶ ὀλίγοι δὲ 
ἐκλεκτοί.|- 


Καὶ ἀραᾳβαίνων ὁ 
Ἰησοῦς 


ἀναστήσεται 


- - 
ἡ | τοῦτο 


µέγας ἐν ὑμιν 


εἶναι ὑμών 


4β. 


υἱὲ 


᾿ ΄ 
ἀγετι 


45 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ νὁ ἅν ὃν οἱ 


Καὶ ἐκπορευομένων αὐτῶν ἀπὸ Ἱερειχω ἠκολούθησεν 
”- 3ὸἩ ΔΝ ’ ’ 
αὐτῷ ὄχλος πολύς. καὶ ἰδοὺ δύο τυφλοὶ καθήµενοι παρὰ 
ΔΝ ε ’ . ’ σ .) ” ” ’ 
τὴν ὁδόν, ἀκούσαντες ὅτι Ἰησοῦς παράγει, ἔκραξαν λέγον- 
τες Ῥύριε, ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὸς) Δαυείὸ. ὁ δὲ ὄχλος ἐπετί- 
. - σ ’ ε Ν ο) 1 ή 
µησεν αὐτοῖς ἵνα σιωπήσωσιν' οἳ δὲ μεῖζον ἔκραξαν λέ- 
’ ΓΙ] ’ ε - τοσα Ἡ /9 Ν 3 
Ὕοντες Κύριε, ἐλέησον ημᾶς, υἷος Δανείὸ καὶ στᾶς 
ε 3 ” 3 ’ 3 Ν Ν .) ’ ’ ΄ 
[ο] Ἰησοῦς ἐφώνησεν αὐτοὺς καὶ εἶπεν Τί θέλετε ποιήσω 
ε ’ . - ’ σ . - ε .] ." 
ὑμῖν: λέγουσιν αυτῷ ἘΚνύριε, να ανοιγώῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ 
ε - Ν Ν ελ ον «/ - 3 ’ 
ἡμῶν. σπλαγχνισθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἤψατο τῶν ὀμμάτων 
3 ο] Ν . ’ 3 ’ ΔΝ . ’ 3 - 
αὐτῶν, καὶ εὐθέως ἀνέβλεψαν καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ. 
Καὶ ὅτε ἤγγισαν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ ἦλθον εἲς Βηθ- 
Δ 9 Ἀ/ 6 - 3 - ’ 3 - 3 ’ 

Φαγη εἰς το Όρος τών Ἐλαιών, τοτε ]ησοῦς απέστειλεν 
’ Δ / 5 ο) 4 3 Ἆ / Δ 
δύο μαθητὰς λέγων αὐτοῖς Ἡορεύεσθε εἰς τὴν κώµην τὴν 
κατέναντι ὑμῶν, καὶ εὐθὺς εὑρήσετε ὄνον δεδεµένην καὶ 

ο. Γ δα ; ο ας /Ἱ κ 4 
πώλον µετ αὐτῆς' λύσαντες ἀγάγετέ µοι. καὶ ἐάν τις 
ὑμῖν εἴπη τι, ἐρετε ὅτι Ὁ κύριος αὐτῶν χρείαν ἔχει: 
εὐθὶς δὲ ἀποστελεῖ αὐτούς. Τοῦτο δὲ γέγονεν ἵνα πλη- 

ο Ἀτ Ἔ μ Δ ωὰ / / 
ρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος 
” .- Ν ’ 
Είπατε τι ΘΥΓατρΙ Σιών 
’ ει ’ 
”ΙδοΥ ὁ ΒδΕΙλεγο 6ΟΥ έρχεται «οι 
λ ὧ . ο 3. 
πραγς καὶ ἐπιδεβηκὼς ἐπὶ ὀνον 
Λ ) - ε 1 ς ’ 
καὶ ἐπι πῶλον ΥἱονΝ ΥπΟΖΥΓΙΟΥ. 
ή ΔΝ ε ΔΝ ΔΝ / Λ ’ 
Ἠορευθέντες δὲ οἳ μαθηταὶ καὶ ποιήσαντες καθως συνέ- 
. ” ε} - ” ΔΝ ” Δ Ν - Ν 
ταξεν αὐτοῖς ὁ Τησοῦς ἠγαγον την ὀνον καὶ τον πώλον, καὶ 
3 , ” 3 δα σὺ ων ο” / 4, 8 η. ] ’ 5 
ἐπέθηκαν ἐπ᾽ αὐτῶν τὰ ἱμάτια, καὶ ἐπεκάαθισεν ἐπάνω αὐ- 

- ε ν - 3 ” ε ο) .. 6 ’ 
τῶν. ὁ δὲ πλεῖστος ὄχλος έστρωσαν ἑαυτῶν τα ἱμάτια 
ἐν τῇ ὁδῷ, ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τών δένδρων καὶ 
3 ’ 9 α εο ε .. ε / Άλι Α 
ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ. οἱ δὲ ὄχλοι οἱ προάγοντες αυτον 
καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον λέγοντες 

Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δανυείδ: 
’ , / ’ 

Εγλογηµένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι ΚΥΡΙΟΥ 

ε νά - ει, 
Ώσαννα ἐν τοῖς ὐψιστοις. 


. .] ’ || ” . .) ’ 3 ’ ε 
καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἲς ᾿Ἱεροσόλυμα ἐσείσθη πᾶσα ἡ 


39 


3τ 


32 


19 


11 


12 


τ9 


14 


15 


16 


18 
19 


ν 
ο] 


23 


ΧΧΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 49 


πόλις λέγουσα Τίς ἐστιν οὗτος; οἱ δὲ ὄχλοι ἔλεγον Οὗτός 
ἐστι ὁ προφήτης Ιησοῦς ὁ ἀπὸ Ναζαρὲθ τῆς Γαλιλαίας, 


Καὶ εἰσῆλθεν ᾿Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερόν ', καὶ ἐξέβαλεν 
πάντας τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ καὶ 
Δ / - ” / Δ Δ 
τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστών κατέστρεψεν καὶ τὰς κα- 
θέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστεράς, καὶ λέγει αὐτοῖς 
ς Αι 3 . ῃ 
Γέγραπται Ὁ οἰκόο ΜΟΥ οἶκοο προοεγχῆο Κληθήςε- 
ΤδΙ, ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ποιεῖτε «ΠΗΛΔΙΟΝ ληοετῶν. Καὶ προσ- 
ῆλθον αὐτῷ τυφλοὶ καὶ χωλοὶ ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ ἐθερά- 
πευσεν αὐτούς. Ἰδόντες δὲ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἳ γραμματεῖς 
τὰ θαυμάσια ἃ ἐποίησεν καὶ τοὺς παῖδας τοὺς κράζοντας 
ἐν τῷ ἱερῷ καὶ λέγονίτας ὩὭσαννα τῷ υἱῷ Δανείδ 
. ’ ν Φ 8 3 ’ ’ ϱ / 
ἠγανάκτησαν καὶ εἶπαν αυτῷ ᾿Ακούεις τί οὗτοι λέγου- 
εονι 5 -- ; περ , ο / 3 ῥ 
σιν; ὁ δὲ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς ἸΝαί οὐδέποτε ἀνέγνωτε 
η / ; ι᾿ 
ὅτι Ἐκ οτόΜατοο ΝΗπΠίωνΝ ΚΑΙ θΗλδζόντων ΚΑΤΗΡ- 
ῃ πι - 
τιοὼ ΔΙΝΟΝ: Καὶ καταλιπὼν αὐτοὺς ἐξῆλθεν 
έξω τῆς πόλεως εἰς Ῥηθανίαν, καὶ ηὐλίσθη ἐκεῖ. 
Δ ον πο ν ῃ 9 λ / Ε) ο ιν 
Πρωὶ δὲ ΄ἐπαναγαγων εἰς την πὸλιν ἐπείνασεν. καὶ 
3 ΔΝ ο ’ ας - . - 2λθ ὐ ο 3 ΄ . 
ἰδὼν συκῆν µίαν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ηλθεν ἐπ αὐτην, καὶ 
δαν Φ . . 3 ΔΝ ’ [ή λ .) ο 
οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα µόνον, καὶ λέγει αὐτῇ 
Οὐ µηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἷς τὸν αἰώνα". καὶ 
9 , - ε ρα ν .. ε θ ν 
ἐξηράνθη παραχρῆμα ἢ συκἠ. καὶ ἰδόντε οἱ μαθηταὶ 
3 ’ ’ ” ” 9 ’ στ - 
ἐθαύμασαν λέγοντε Πώς παραχρῆμα ἐξηράνθη ἡ συκῆ; 
3 ΔΝ υπ ο ” 4. 3 ” .) κ / ο. 
ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, 
Α . ” 
ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ µόνον τὸ τῆς 
- ο ω 3” Ἆ ἊἎ ΑΜ , ” 3 
συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἂν τῷ ὄρει τούτω εἴπητε Αρθητι 
καὶ βλήθητι εἲς τὴν θάλασσαν, γενήσεται' καὶ πάντα 
- - ΄ / 
ὅσα ἂν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντε λῆμ- 
Ψεσθε. 
Καὶ ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ ἱερὸν προσήλθαν αὐτῷ διδά- 
σκοντι οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ λέγοντες 


5 , 5 , - - ν , ο 9 
Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς; καὶ τίς σοι ἔδωκεν τὴν 


τοῦ θεοῦ |- 


4ῤ. 


ἐπανάγων 


παρ 


δύο τέκνα | καὶ 


ἀμπελώνέ µου 


4. 


5ο ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ ΧΧΙ 


ε 2 ο 3 - 
ἐξουσίαν ταύτην; ἀποκριθεὶς [δὲ] ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς 
Το ’ ες 3 Ἀ λό σ ἁ 9 ἃ ” / ι 

ρωτήσω ὑμᾶς καγω λόγον ένα, ὃν ἐαν εἰπητέ µο 
3 . μα” " . - . ΄ ἐξ ’ - .Α Ἡ β ’ 
κἀγω ὑμῖν ἐρῶ ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιώ' το βάπτι- 
Ν 5 ’ ” ελ . 3 ϱ.ϱ.ελ 34 . / ε 
σµα τὸ Ἰωάνου πόθεν ἦν: ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ανθρώπων: οἱ 
- 2. Ν ” 3 . 
δὲ διελογίζοντο "ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες ᾿Βὰν εἴπωμεν Εξ οὐ- 
” ” ” ΄ ’ ” ” 
ρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν Διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ; 
. ’ ’ Ν ” 
ἐὰν δὲ εἴπωμεν Ἐξ ανθρώπων, φοβούμεθα τὸν ὄχλον, 
’ Ν ’ δ Ξ / 3 
πάντες γὰρ ὡς προφήτην ἔχουσιν τον Ιωάνην' καὶ ἄπο- 
κ β ’ ” 1 - . οὐ ἴδ ” εἰ] πι ιν 
ριθέντες τῷ Ἰησοῦ εἶπαν Οὐκ οἴδαμεν. ἔφη αὐτοῖς καὶ 
2 ο  νη ή κ ο κ ᾳ / 3 , ο - 
αὐτός Οὐδὲ ἐγω λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ. 
” . 3 
Τί δὲ ὑμῖν δοκεῖ; ἄνθρωπος εἶχεν τέκνα δύο.  πρασελ- 
. - , ν / 4 / 3 / 3 
ϐθων τῷ πρώτῳ εἶπεν Τέκνον, ὕπαγε σήμερον ἐργάζου ἐν 
- 3 - 3 .) 
τῷ ᾽ἀμπελῶνι" ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν ᾿Εγώ, κύριε' καὶ 
3 3 - ” 
οὐκ ἀαπήλθεν. προσελθωὼν δὲ τῷ δευτέρῳ εἶπεν ὠσαύτως: ὁ 
ο Ἆ ο ἡ 
δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Οὐ θέλω: ὕστερον μεταμεληθεὶς ἁπῆλ- 
’ 3 ο] ’ 3 ’ Δ / ο) ’ 
θεν. τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρός; 
4 . Α ε - 3 Ν 
Γλέγουσιν Ὁ ὕστερος. λέγει αυτοῖς ο Τησοῦς ᾽Αμὴν λέγω 
- ο) / / ε [ον Δ 
ὑμῖν ὅτι οἱ τελώναι καὶ αἱ πὀρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἲς τὴν 
, "Α Αα ελ Α. « [ά Ν : α 5 ε 
βασιλείαν τοῦ θεοῦ. Ίλθεν γὰρ Ἰωάνης πρὸς ὑμᾶς εν ὁ- 
νὰ 3 . ’ νι - 
δῷ δικαιοσύνης, καὶ οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ: οἱ δὲ τελώῶναι 
9 σ ’ .λ ’ 3 Γον ε - δὲ ἰδό δὲ 
καὶ αἱ πόρναι ἐπίστευσαν αὐτῷ' υμεῖς δὲ ἰδόντες οὐδὲ µετε- 
[ά σ ” ” ” ο) ” 
µελήθητε ὕστερον τοῦ πιστεῦσαι αυτῷ. Αλ- 
3 / ” Φ, / 
λην παραβολὴν ἀκούσατε Ανθρωπος ἢἦν οἰκοδεσπό- 
2 / 2 . Δ ι 2 ο) 
τής ὅστις ἐφΥτεγοεν δΜΠΕελῶΝΑ ΚΑΙ ΦρδΓΜόν ὀγτῷ 
. 5! 2 ϱ) .. η ι . 
περιέθΗκεν ΚΔΙ ὤΡρΥΞΕΝ ΕΝ ΔΥΤῷ λΛΗΝΟΝ ΚάΙ ᾠκο- 
9 3 ο) Δ 3 
ΔόΜΗςεν ΠΥΡΓΟΝ, καὶ ἐξέδετο αυτὸν γεωργοις, και απε- 
"1 ε Ν ο) 3 ’ 
δήµησεν. ὅτε δὲ Ίγγισεν ὁ καιρὸς τῶν καρπών, απέ- 
9 ; .) - Ν Ν Ν - Ν 
στειλεν τοὺς δούλους αὐτοῦ πρὸς τοὺς γεωργοὺς λαβεῖν τοὺς 
Ν » ” ΔΝ / ε Ἆ Ν ’ 
καρποὺς αὐτοῦ. καὶ λαβόντες οἳ γεωργοὶ τοὺς δούλους 
- εἳ Ἡ . 1 . ’ 
αὐτοῦ ὃν μὲν ἔδειραν, ὃν δὲ ἀπέκτειναν, ὃν δὲ ἐλιθοβό- 
” ΄ / 
λησανγ. πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους πλείονας τῶν 
. ” ε ’ σ 3 ’ 
πρώτων, καὶ ἐποίησαν αὐτοῖς ὡσαύτως. Όὕστερον δὲ ἀπέ- 


9 3 Ν λ εἰ 3 ω) ’ 3 ’ 
στειλεν προς αυτουςτον νιον αυτου λέγων Ἐντραπήσονται 


24 


25 


27 


28 


9 


39 


31 


45 


33 


34 


3ὐ 
ο 


μα 


ΧΧΙ ΧΧΙΙ ΝΑΤΑ ΜΛΑΟΟΔΙΟΝ 5Ι 


. ε’ ε δὲ Ν ἱδό ων ελ ο 3 
«8 τὸν υἱόν µου. οἱ δὲ γεωργοὶ ἰδόντες τον υἷον εἶπον ἐν 
ἑαυτοῖς Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος δεῦτε ἀποκτείνωμεν 
90 αὐτὸν καὶ σχώμεν τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ: καὶ λαβόντες 
.] Ν 6 / πό - 3 λώ Ν .) / σ 
«ο αὐτὸν ἐξέβαλον ἔξω τοῦ ἀμπελώνος καὶ απεκτειναν. οταν 
οὖν ἔλθῃη ὁ κύριος τοῦ ἀμπελώνος, τί ποιήσει τοῖς γεωργοῖς 
- - ” ’ 
4 ἐκείνοις; λέγουσιν αὐτῷ ἹΚακοὺς κακώς ἀπολέσει αὐτοὺς, 
ΔΝ ΔΝ 3 ” ᾿ ’ ν - σ 
καὶ τὸν ἀμπελώνα ἐκδώσεται ἄλλοις γεωργοῖς, οιτινες 
ο) ” - 3 [ον 
ἀποδώσουσιν αὐτῷ τοὺς καρποὺς ἐν τοῖς καιροίς αυτων. 
’ - - 3 
{2 λέγει αὐτοῖς ὁ Ιησοῦς Ὀὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς Ύρα- 
φαῖς 
φ οι 2 ’ ς 3 - 
Λιθον ὧν ἀΑΠΕΔΟΚΙΜΔΟΔΝ ΟΙ ΟΙΚΟΔΟΜΟΥΝΤΕΕ 
ντ 2 / 2 ἡ ’ « 
οὗτος ἐγενΗΘΗ εἰο ΚΕΦΔΛΗΝ Γῶν]δς 
πδρὰ ΚΥΡΙΟΥ ἐγένετο δύτη, 
. 3, Δ 2 2 δὴ ς ο 
ΚΔΙ ΕΟΤΙΝ ΘδΥΜΔΟΤΗ ἐν ὀφθδλΜΟΙΟ ΗΜΩΝ; 
{3 διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν ὅτι ἀρθήσεται αφ ὑμῶν ἡ βασιλεία 


- - ΔΝ ’ ” - ΔΝ Ν αν 
του θεοῦ και δοθήσεται ἔθνει ποιονντι τους καρπους αυτΏς. 


Δ ” / ” αἃ 

4 [Καὶ ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται' ἐφ ὃν 
» Ἀ , , φιρ Γ πα Π π 

5 ὃ ἂν πέση λικµήσει αὐτόν. ] | Καὶ ακούσαντες 


κ ο ος Ν ε α Ν Δ 3 - 3 
οἱ αρχιερεῖς καὶ οἳ Φαρισαῖοι τὰς παραβολὰς αὐτοῦ ἔγνω- 
46 σαν ὅτι περὶ αὐτών λέγει καὶ ζητοῦντες αὐτὸν κρατῆ- 
3 / ΔΝ ιά 3 Ν 3 ’ Φα εν 
σαι ἐφοβήθησαν τοὺς ὀχλους, ἐπεὶ εἰς προφήτην αὖτον 
ς 3 Ν εκ» - ’ ο 9 
1 εἰχογ. Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ιησοῦς πάλιν εἶπεν ἐν 

ον .. ” ε ’ ” 

 παραβολαῖς αὐτοῖς λέγων Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρα- 
- 3 θ /’ β λ - σ .) ’ ’ ” εα 
νῶν ανθρώπῳ βασιλεῖ, στις εποίησεν γάμους τῷ υἱῷ 


Ῥ.., - . 3 ’ ΔΝ ’ .] - ΄’ 3 
αὐτοῦ. καὶ ἀπέστειλεν τοὺς δούλους αὐτοῦ καλέσαι τοὺς 


ο. 


/ 3 Ν ’ ΔΝ .] ” 3 - 

4 κεκληµένους εἰς τοὺς γάμους, καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. πάλιν 
3 ΄ 3 - 
απέστειλεν ἄλλους δούλους λέγων ἈἘϊπατε τοῖς κεκλη- 

ή 3 ὃ Δ ΔΝ ” ’ « ΄ ε α / 
µένοις Ιδού τὸ ἀριστόν µου ὐἠτοίμακα, οἱ ταῦροί µου 
Δ νι Ν - 
καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυµένα, καὶ πάντα έτοιμα" δεῦτε εἲς 
9 , κι 4 , ο πν Ν 

ς τοὺς γάμους. οἱ δὲ ἀμελήσαντες απήλθον, ὃς μὲν εἰς τὸν 
” » Π ἁ Ν - 

6 ἴδιον αγρόν, ὃς δὲ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ: οἱ δὲ λοιποὶ 

΄ Δ ’ ᾿ . σ ΔΝ .) ’ 
κρατήσαντες τοὺς δούλους αυτοῦ ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναγ. 


7 ὁ δὲ βασιλεὺς ὠργίσθη, καὶ πέµψας τὰ στρατεύματα 


ὑμιν, 


᾿Ακούσαντες δε 


4. 


ὃ ᾿]ησοῦς 


52 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧΙΙ 


- 


3  Ὁ ’ ." η 3 ’ Ν . ’ . 
αὐτοῦ ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ την πὀλιν αυτών 
αμ ’ ϕ, ” 4 3 ων) ε Ν ’ 
ἐνέπρησεν. τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ Ο μὲν γάμος 
υπ δν ες Ν , 3 ο ” , 
ἔτοιμός ἐστιν, οἳ δὲ κεκληµένοι οὐκ ῆσαν ἄξιοι πορεύεσθε 

.. ΔΝ ό/ - εω Αα Ν σ 9 Ἰ σ 
οὖν ἐπὶ τὰς διεξόδους τών ὁδών, καὶ ὅσους ἐὰν εὕρητε 

, : α 
καλέσατε εἷς τοὺς γάμους. καὶ ἐξελθόντες οἳ δοῦλοι 
- , - 
ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας οὓς εὗρον, πονη- 
’ ΔΝ . ’ Ν 3 / ε Ν 3 ’ 
ρούς τε καὶ ἀγαθούς' καὶ ἐπλήσθη ὁ νυµφων ανακειµένων. 
, Ν ” ς 
εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειµένους εἶδεν 
. ὰ κ » 9 ὃ δ / ” δ , 9 λό 
ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ένδυμα γάμου" καὶ λέγει 

. ε - - » 2) 3” ” ὃ / 

αὐτῷ ἛἙταῖρε, πῶς εἰσῆλθες ὧδε μὴ έχων ένδυμα Ύαμου; 
- ΄ ΄. 
ὁ δὲ ἐφιμώθη. τότε ὁ βασιλεὺς εἶπεν τοῖς διακόνοις Δή- 
3 - ’ ν - 3 /ὁ 5 Ν 3 8 
σαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ 
’ Ν λόὅ ’ 3 ” »Ὁ ε ΔΝ Ν ε 
σκότος τὸ ἐξωτερον' ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμος καὶ ὁ βρυ- 
” ι) 
γμὸος τῶν ὀδόντων. πολλοὶ γάρ εἶσιν κλητοὶ ὀλίγοι δὲ 
3 / 
ἐκλεκτοί. 
- ’ 
Τότε πορευθέντες οἳ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον 
σ 3 Ν ’ 3 ’ ΔΝ » / 
ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγω. καὶ ἀποστέλλουσιυ 
.. - .] ΔΝ ” - ΔΝ - ε [ο] κ 
αὐτῷ τοὺς μαθητᾶς αὐτῶν μετὰ τῶν Ἡρῳωδιανών λέγοντας 
’ σ .) - - 
Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ ἐν 
.) , ’ Ν ώ ή ΔΝ . ’ 3 ΔΝ 
αληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ µέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ 
’ - 
βλέπεις εἲς πρὀσωπον ἀνθρώπων εἶπὸν οὖν ἡμῖν τί σοι 
- ει “ - ’ Ευ] ” . 9 
δοκεῖ ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καΐσαρι ἢ οὗ; γνοὺς δὲ 
ε Ἴ ο λ , . Φ πι / 
ο Ἰησοῦς τὴν πονηρίαν αυτῶν εἶπεν Τί µε πειράζετε, 
ε Δ ’ νὰ 
ὑποκριταί; ἐπιδείξατέ µοι τὸ νόµισµα τοῦ κήνσου. οἱ 

9 , 3” ὃ , Ν , Ε ες , 
δὲ προσήνεγκαν αὐτῷ δηνάριον. καὶ λέγει αὐτοῖς ΄ Τίνος 
ε . Ν ασ ΔΝ εν / / [ή ’ 
ἡ εἰκων αύτη καὶ ή ἐπιγραφή; λέγουσιν Καΐσαρος. τότε 

- 3 ’ . 
λέγει αὐτοῖς ᾿Απόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίΐσαρι καὶ τὰ 

- - - - Ν 3 ’ . ’ Ν . ’ 
τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ. καὶ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν, καὶ αφέντες 

3 8 3 
αὐτὸν ἀπήλθαν. 

ε - δν. - 
Ἐν ἐκείνη τῇ ἡμέρᾳ προσήῆλθον αὐτῷ ἙΣαδδουκαῖοι, λέ- 
.) Ν . 
γοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρωτησαν αὐτὸν λέγον- 
- - 2 ’ » ’ ᾽ 
τες Διδάσκαλε, Μωυσῆς εἶπεν Εδν τις ΑΠΟΘΔΝΗ ΜΗ 
εἰ) / 2 ’ ς 2 ια 2 . ) 
εχὼν ΤΕεΚΝΔ, ἐπΙΓΔΜΒΡΕΥΟΕΙ 0 ἀδελφος ἀΑΥΤΟΥ Την 


1Ο 


πμ 


209 


321 


23 
24 


ΧΧΙΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 53 


Γ'υνδῖκὰ αὐτοῦ Κάὶ ἀνδοτήσει οπέρµὰ τῷ ἀδελφῷ 
2 α ϕ. Λι ᾿ ε ε Ν 3 / Ν.Ε - 
25 ΔΥΤΟΥ. ΌΊσαν δὲ παρ Όμιν επτα ἀδελφοί: και ο πρωτος 
γήµας ἐτελεύτησεν, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκεν τὴν 
ο6 γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ" ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος 
27 καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά: ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανεν 
ο8 ἡ γυνή. ἐν τῇ ἀναστάσει οὖν τίνος τῶν ἑπταὰ ἔσται γυ- 
ο ή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς 
εἶπεν αὐτοῖς Πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν 
3ο δύναμιν τοῦ θεοῦ. ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῖσιν 
3” ΄ῳ΄ . 3 ε ” 9 - υ - ρω]. 
οὔτε γαμίζονται, αλλ. ως ἄγγελοι ἐν τῷ οὐρανῷ εἰσίν 
3 περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥη- 
3- θὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγοντος Ἔγω εἶμι ὁ θεὀς 
2 λ ν ς 4 2 ) Ν ς Ν 3 ’ 
ΑβραδΜ ΚδΙ ὁ θεὀο ᾿Ιολὰκ ΚδΙ ὁ θεὀὸο ᾿Ἰδκώβ: 
33 οὐκ ἔστιν [ό] θεὸς νεκρών ἀλλὰ ζωντων. Καὶ ἀκούσαντες 
εν 3 κ η α. α 5 Αα 
οἱ ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. 
34 Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες ὅτι ἐφίμωσεν τοὺς Σαδ- 
55 δουκαίους συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό. καὶ ἐπηρώτησεν εἷς 
36 ἐξ αὐτῶν νομικὸς πειράζων αὐτόν Διδάσκαλε, ποία ἐντολὴ 
, . - Π ε δὃ- ” ον ’ ῃ 
37 µεγάλη ἐν τῷ νόµῳ; ὁ δὲ έφη αὐτῷ ᾿Αγαπήσειο Κγριον 
τὸν Θεόν ϱΟΥ ἐν ὅλη ΚΔΡΔΙΔ ΟΟΥ καὶ ἐν ὅλη τή 
.. λ 3 σ . / σ 
38 ΨΥχΗ ϱΟΥ καὶ ἐν ὅλη τι ΔιδΝΟίΔ ΟΟΥ αὕτη ἐστὶν ἡ 
/ ΔΝ ’ 3 ’ / σε / Ενα πἹ 2 
39 µεγάλη καὶ πρωτη ἐντολή. δευτέρα ᾽ὁμοία ᾽αὕτη  ᾿ΑΓδ- 
4ο πηΗσείο τὸν ΠλΗΕΙΟΝ «ΟΥ ὧς ςΕΔΥΤόΝ. ἐν ταύταις ταῖς 
δυσὶν ἐντολαῖς ὅλος ὁ νόμος κρέµαται καὶ οἱ προφῆ- 
4 Ται. Συνηγµένων δὲ τῶν Φαρισαίων ἐπηρώτησεν 
3 .] ε} - ’ νι - - . - - 
42 αὐτοὺς ὁ Ιησοῦς λέγων Τί υμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ χριστοῦ; 
/ ε/ 3 / 9, ο ω) ’ / 3 - 
43 τίνος υἱός ἐστιν; λέγουσιν αὐτῷ Τοῦ Δανείδ. λέγει αὐτοῖς 
Πώς οὖν Δαυκὶὸ ἐν πνεύματι καλεῖ αὐτὸν κύριον λέγων 
μ. ὁ ’ . ’ ’ 2 ο 
µ.  Εἶπεν Κγριοο τῷ ΚΥΡΙΩ ΜΟΥ ΚάθοΟΥ ἐκ δεξιῶν ΜΟΥ 
- - ᾿ ᾧ ’ ς ’ - - 
ἕως ἂν θῶ τογο ΕχθΡοΥο «ΟΥ Υποκδτω των ποδων 
(ΟΥ 
9 Φ Ν ο τα ’ - εἰ .) α ’ 
15 εἰ οὖν Δανεὶὸ καλεῖ αυτὸν κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστίν; 


46 καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ἀποκριθῆναι αὐτῷ λόγον, οὐδὲ ἐτόλ- 


ὁμοίως | αὐτῇ 


΄ 4 
κύριον αὐτὸν 


αἱ δυσβάστακτα 


4. 


µωροι καὶ 


σ4 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧΙ ΧΧΙΙ 


’ Ἀ. ’ ω. ε / ωὸ 9 Ν το κα 
µησέν τις απ ἐκείνής τῆς ημέρας ἐπερωτῆσαι αὖτον οὐκέτι. 
’ .) ω) ’ ” ” Ν ” 
Τότε [ὸ] Ἰησοῦς ἐλάλησεν τοῖς ὀχλοις καὶ τοῖς µαθη- 
- - 3 - / ’ / 
ταῖς αὐτοῦ λέγων Ἐπὶ τῆς Μωυσέως καθέδρας ἐκάθισαν 
ε ο) Δ ε ον / - σ Α. ” 
οἱ γραμματεῖς καὶ οἳ Φαρισαῖοι. πάντα ουν οσα ἐαν εἴπω- 
αν / Δ α Δ Ν | ης Δ 
σιν ὑμῖν ποιήσατε καὶ τηρεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ 
- Ν Ν .) - ’ 
ποιεῖτε, λέγουσιν γὰρ καὶ οὐ ποιοῦσιν. δεσμεύουσιν δὲ 
’ μα 3 3 / αλ ΔΝ ”/ - 3 ’ 
φορτία βαρέα ΄ καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὠμους τῶν ἀνθρω- 
” ’ .) - . - 
πων, αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι 
5 ’ ’ ιν Ν ” » - Ν 9 - 
αὐτά. πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν προς τὸ θεαθῆναι 
ο. ὃ / , λ Ν κ ν 
τοῖς ἀνθρώποις' πλατύνουσι γαρ τα φυλακτηρια αὐτών καὶ 
η Ν ’ ο) ν Δ / 
µεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα, φιλοῦσι δὲ τὴν πρωτοκλισίαν 


- Ν Δ - 
ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγω- 


- ν Δ 3 νι ” ᾧῄ ο - 
γαῖς καὶ τοὺς ασπασµους ἐν ταῖς αγοραῖς καὶ καλεῖσθαι 7 


ὑπὸ τῶν, ανθρώπων Ῥαββεί. ὑμες δὲ µὴ κληθῆτε 8 


ε ’ Φ , ον ε , 
Ῥαββεί, εἷς γαρ ἐστιν ὑμῶν ὁ διδάσκαλος, πάντες δὲ 
ε - 2 , ΔΝ / Ν / « ” αν 
ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε' καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ 
- ο / ε - ε Ν ε 3 ’ 
τῆς γῆς, εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ο πατηρ ὁ οὐράνιος' μηδὲ 
- ’ σ ΔΝ ε 3 ΔΝ Ὡ] ε 
κληθῆτε καθηγηταί, ὅτι καθηγητῆς ὑμῶν ἐστὶν εἷς ὁ χρι- 
/΄ ε ν ΄ ε - ” ε Γἳ ’ [ή . 
στός' ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος. "Όστις δὲ 
ε ’ 8 / κ ’ 
ὑψωσει ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, καὶ ὅστις ταπεινώσει έαυ- 
ΔΝ ε φ ο Ν ε ” Ν 
τον ὑψωθήσεται. . Οὐαἱ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ 
ᾷῷ - ε ΄ ο α / Δ β λ. ’ ων) 2 α 
αρισαῖοι υποκριταί, τι Κλείετε την βασιλείαν τὠν ουρα- 
- 7 - ε - Ν . / 
νών ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων: ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσύε, 
δν 8 ΄ Φ 3 / 3 ” 3 ε - 
οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν. Ονὐαὶ υμῖν, 
- - ε σ ’ Ν 
γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν 
’ ΔΝ Ν - ’ Ν 
θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ 
σ - 3 .Ἡ ’ ε ο 
ὅταν γένηται ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν. 
ε ” ε ΔΝ ΝΑ υ] .) ’ 
Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ λέγοντε "Ὁς ἂν ὀμόσῃ ἐν 
- - στα 3 ἁ 3 ο] 3 9 ο - - 
τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς ὃ ἂν ὀμόση ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ 
- 3 / Ν ο / ’ ΔΝ / . ’ ε 
γαοῦ ὀφείλει' μωροὶ καὶ τυφλοί, τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ 
Ν Α ε Δ ε ε ’ Δ ’ / Ἀ Ἂ 
χρυσος ἢ ο ναος 0 αγιάσας τον χρυσὀν; και Ὁς ἂν 
3 / 3 - ’ στο / 9 Ὡ αλ 3 / εν) 
ὀμόσι ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν, ὃς ὃ ἂν ὀμόσῃ ἐν 


- ’ - ᾗ- ’ 3 ο ’ ο Τ' ’ ’ Ν ον 
τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ ὀφείλει' ΄ τυφλού τί γὰρ μεῖζον, 


14 


15 


16 


17 
τ8 


. 


ΧΧΙΠΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ σς 


λ - ΑΛ ν ’ ο , Λ - ε σ- 
ο τὸ δώρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δώρον; ὁ οὖν 
ι] ΄ .. ΄ .] η. 3 ” υν 
ὀοµόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ομνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσι 
[ ο ο 
- ’ η ... 5 ’ ” ” 3 ’ 3 
οι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ: καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὖ- 
- ΔΝ ο - ’ ." ε 3 ’ ο 
τῷ καὶ ἐν τῷ κατοικοῦντι αὐτόν' καὶ ὁ οµόσας ἐν τῷ 
ο - ” / Γ θ ’ - θ . τί - θ ’ 
οὐρανῷ ομνύει ἐν τῷ θρονῳ τοῦ θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθηµένω 
/ 3 - 4 κα - λ - ε 
23 ἐπάνω αὐτοῦ. Όναὶ υμῖν, γραμματείς καὶ Φαρισαῖοι υπο- 
“ο 3 - ΔΝ ε ’ . . ” Ν Ν 
κριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ 
’ ΔΝ 3 ιά λ ’ - ΄ Δ ’ 
κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόµου, τὴν κρίσιν 
Ν πα ΔΝ Δ ’ - κ. - .] - 
καὶ τὸ ἔλεος καὶ τὴν πίστιν’ ταῦτα δὲ έδει ποιῆσαι κακεῖνα 
Ν . - . Ν ἴα / Ν ΄ αἱ 
ο: μὴ αφεῖναι. οδηγοὶ τυφλού, διυλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν 
9 ’ ΄ . ε - - 9 
25 δὲ κάµηλον καταπίνοντε. Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματείς και 
- ε / σα ”. ΔΝ - 
Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ έξωθεν τοῦ ποτη- 
’ νο - (ὃ ” δὲ /- γα ε - 
ρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ αρπαγής 
. 3 ’ - / ’ - ιν 
26 καὶ ἀκρασίας. Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρώτον τὸ 
” -” ό ΔΝ -” ΓΔ σ ’ ΔΝ 
έντος τοῦ ποτηρίου [ καὶ τῆς παροψίδος ], ἵνα γένηται και 
Ν . - - ΄ δα. ε - - ντ 
27 τὸ ἐκτὸς αὐτοῦ καθαρὀν. Ουαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ 
. ε α... Γ Π Ξ / / 
ισαῖοι υποκ οτι π α α έ- 
Φα ι ὑποκριταί, ὃτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμ, 
σ ” 9 , ε - 5/ 9 , 
γοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ωραῖοι ἔσωθεν δὲ γέ- 
3 ’ Ν ΄ 3 ΄ “ ν 
58 µουσιν ὀστέων νεκρών καὶ πασης ἀκαθαρσίας' οὕτως καὶ 
ε - [ο] 3 ’ ’ ”’ 
ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν 
[ή . λ ε ’” Δ 3 ’ αν ε - 
ο δέ ἐστε μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ἀνομία. Ούαὶ ὑμῖν, 
” ν - ε ’ σ ο Δ 
γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι υποκριταί, ὃτι οἰκοδομεῖτε τοὺς 
’ - [ο ΔΝ - Ν ο) . 
τάφους τῶν προφητὠν καὶ - κοσµεῖτε τα μνηµεῖα τών 
’ Ν ’ 9" Ἡν . - ε ’ - ’ 
3ο δικαίων, Καὶ λέγετε Ἐϊ ἦμεθα ἐν ταῖς ἡμέραις τών πατέ- 
ε - . λ 4 .) - Ν ” , - 
ρων ἡμών, οὐκ ἂν Ίμεθα αὐτῶν κοινωνοὶ ἐν τῷ αἵματι τών 
- σ ” - σα ’ ” 
3 προφητών’ ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τών 
, 9 , κ. Ε ο Γρ ’ α ν 
3ο Φονευσαντων τους προφητας. καὶ υμεῖς πληρώσατε το 
’ - ’ ε - ” ’ - 
33 µέτρον τῶν πατέρων υμών. Όφεις γεννήµατα ἐχιδνών, 
- ’ εἰ . - /΄ - ’ Ν - ρα λε] 
ο πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης: διὰ τοῦτο ᾿ἰδου 
ο να κὰ , Ν ο... / λ ν ν 
έγω ἀποστέλλω προς υμάᾶς προφητας καὶ σοφους και 
- - . - η , 
γραμματείς’ ἐξ αὐτῶν αποκτενεῖτε καὶ σταυρωσετε, καὶ 
- ΄ - - ε υ . 
ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς υμών καὶ 


35 διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλι' ὅπως ἔλθη ἐφ ὑμᾶς πᾶν 


κατοικήσαντε 


ὁμοιάσετε 


4. 


πληρώσετε 


Ἰξοὺ 


4. 


πάντα ταῦτα 


έρημος 


56 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧΙΠ Χχιν 


Φ ’ ” ον ο 
αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος 
σ - - - 
Αβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαρα- 
’ ἁ ’ - -- - 
χιου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστη- 
’ . ΔΝ ’ αν 4/ [- ο) / κ ο Δ Δ 
ῥρίου. αμην λέγω υμῖν, ἦξει ταῦτα πάντα᾽ ἐπὶ τὴν γενεὰν 
, 5 5 , ε 5 , 
ταυτην. Ιερουσαλημ Ἱερουσαλήμ, ἡ ἀποκτεί- 
ο. ’ - 
γουσα τους προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμέ- 
Ν - 
νους πρὸς αὐτὴν, -- ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ 
Ὀ] [ά 3” στι 
τέκνα σου, ὃν τρόπον ὀργις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία [αὐτῆς] 
ενα 9 , κας 5 , 9 ο οἱ ο ε 
ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; ἰδοὺ ΔΦΙΕΤΔΙ ΥΜΙΝ ὁ 
3 ε ο πσ λά ν εἰ κι Ε , ”’ αδ. 
ὀικος ΥΜώΝ ο. εγω Ύαρ υμιν, ου µη µε ἴδητε απ αρτι 
ἕως ἂν εἴπητε 
» / ς 2 [ή » Σ ; ’ 
ΕγλογηΜµένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι ΚΥρίοΥ. 


᾿ .) ΔΝ κ ” ’ 
Καὶ ἐξελθων ὁ Ἰησοῦς απὸ τοῦ ἱεροῦ ἐπορεύετο, καὶ 
κ. ε Ν . ” ὃ 3 λ 9 ὃ 9 
προσῆλόύον οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς 
Αα - .) 3. .) - 3 
τοῦ ἱεροῦ. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖ Οὐ βλέπετε 
- .) δι δν 3 .λ 3 - .. 
ταῦτα πάντα; ἁμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος 
3 / 3 
ἐπὶ λίθον ὃς οὐ καταλυθήσεται. ἘΚαθήμένου δὲ αὐτοῦ 
ευ] ν - ο υν 3 ο [ο 9 Γ « ισ 
ἐπὶ τοῦ Ὄρους τών ᾿Ἐλαιών προσήλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ 
22ο / .. ο / 9) ” Ν / 
κατ᾿ ἰδίαν λέγοντες Ἐϊπὸν ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί 
.) - - να ι / - ” 
το σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ συντελείας τοῦ αἰώνος. 
. νἃ Ν ε 5» - 3 . , , 
καὶ αποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αυτοῖς ἈἙλέπετε µή τις 
ες , . ι 9 , 3 3 ο κο. , 
υμάς πλανήση" πολλοὶ γὰρ ἐλευσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί 
’ Ν Ν ’ 
µου λέγοντε Ἐγω εἰμι ὁ χριστός, καὶ πολλοὺς πλανή- 
/ Δ 5 ΄ / ή] Ν ’ 
σουσιν. µελλίσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέ- 
- ο ο. , . 
µων" ὁρᾶτε, μὴ θροεῖσθε' δει γὰρ ΓενέεθδΙ, ἀλλ᾽ οὕπω 
3 νι Ν / 2 / Δ 5! σας Ε . 
ἐστιν το τέλος. ΕΓΕεΡΘΗΟΕΤΔΙ γαρ εθνος ἐπι ἐθνοο και 
’ δι , ΔΝ . Ν 
ΒδΕΙλΕΙΔ ΕΠΙ ΒΔΕΙλΕΙΔΑΝ, καὶ ἔσονται λιμοὶ καὶ σεισμοὶ 
Δ - ” πο το ’ 
κατα τόπους πάντα δὲ ταῦτα ἀρχὴ ὠδίνων. τότε παρα- 
’ ε ” . ’ 9 3 ” ε ο η 
δώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλίψιν καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς, καὶ 
” ’ ε απ ’ - 3 - ὃ Δ ντ ο ’ 
έσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν διὰ τὸ ὄνομά 
ῃ ν κ 4 / 
µου. καὶ τότε ΟΚΔΝΔΔΛΙΟΘΗΟΟΝΤΑΙ ΠΟλλΟΙ καὶ ἀλλήλους 
’ ’ 
παραδωσουσιν καὶ µισήσουσιν ἀλλήλους: καὶ πολλοὶ Ψευ- 


36 
37 


38 


2 


4 
5 


6 


7 


1Ο 


11 


ΧΧιν ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 57 


το δοπροφῆται ἐγερθήσονται καὶ πλανήσουσιν πολλούς: καὶ 
Δ Ν - Δ .) ’ ’ ε 3 ’ - 
διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ανοµίαν ψυγήσεται η αγαπη των 
τὰ πολλών. ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται. καὶ 
’ - Ν . έλ ” λ / 3 ολ. 
κήρυχθήσεται τοῦτο το ευαγγελιον της βασιλείας ἐν ὀλη 
’ [ωὸ ” ” ’ 
τῇ οἰκουμένη εἰς μαρτύριον πάσιν τοῖς έθνεσιν, καὶ τότε 
1 ἦξει τὸ τέλος. Ὅταν οὖν ἴδητε τὸ ΒΔέλΥΓΜΑ τῆς 
’ 9 Ν ” ’ ΔΝ 
ἐρηνώσεῶς τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιηλ τοῦ προφήτου ἑστος 
2 ’ .. 4 ’ ο) 
τό ἐν τύπῳ ἁΓίῳ, ὁ ἀναγινώσκων γοείτω, τότε οἱ ἐν τῇ 
ς - ’ ΔΝ 
17 Ἰουδαίᾳ Φφευγέτωσαν Γεῖς τὰ ὄρη, ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ 
18 καταβάτω ἃραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ 
α. ὁ , Φ.Α Φ οδός 5 - 59 . 
το μη ἐπιστρεψάτω ὀπίσω ἄραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ. οὐαὶ δὲ 
ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις 
οο ταῖς ἡμέραις. προσεύχεσθε δὲ ἵνα µὴ γένηται ἡ Φυγὴ 
οι ὑμῶν χειμώνος μηδὲ σαββάτῳ: ἔσται γὰρ τότε ΘΛΙΨΙΟ 
΄ σ / ”- / [εὴ - 
ΜΕΓδλΗ οἵδ ΟΥ Γέγονεν ἀπ ἀΔρχῆς ΚόοΜΟΥ έως ΤΟΥ 
. 205 5 Ἀ / Δ 3 Αλ 9 : η 
2» ΝΥΝ οὐδ οὐ μὴ γένηται. καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ 
ε ’ 3 ” . Ἀ 3 [ο - ’ 4 Ν Ν 
ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ: διὰ δὲ τους 
ο ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἵ ἡμέραι ἐκεῖναι. Τότε ἐάν 
5 ” 3 αν πα ε αν πο λ , 
τις ὑμῖν εἴπη Ἰδοὺ ὧδε ὁ χριστός ἤ Ώδε, μὴ πιστεύσητε’ 
- 9 
24 ἐγερθήσονται γὰρ Ψευδόχριστοι καὶ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΟΙ, και 
ΔώσοΥσιν «ΗΜΕΊΑ ΜΕΓΔλὰ Καὶ Τέρδτὸ ὥστε πλανᾶσθαι; 
3 ΔΝ Δ Ν 9 ’ 3 Ν ’ τὰς Αν 
ο5 εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτούς ἰδοὺ προείρηκα ἡμῖν. 
ο ο) ” ε - 3 κ ὁ ” ’ . , Δ »-/ 
ο6 ἐὰν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν Ἰδοὺ ἐν τῇ ἐρήμω ἐστίν, μὴ ἐξέλ- 
7 θητε' ᾿Ιδοὺ ἐν τοῖς ταµείοις, μὴ πιστεύσητε' ὥσπερ γὰρ 
ε .) Δ Γ] ’ 3 ΔΝ 3 - Ν ’ ο 
ή αστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολών καὶ Φαίνεται ἕως 
δυσμών, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρωπου" 
8 ὅπου ἐὰν ᾖ τὸ πτώμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί. 
οο Ἐὐθέως δὲ μετὰ τὴν θλίψι τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὁ Ηλιος 
οκοτιοθΗσεται, Κδὶ η ϱΕΛΗΝΗ οὗ δώσει τὸ Φέγγος 
3 -” λ ς 2 , ” υ - - 
δΥτης, Κάῑ Οἱ ἀετέρεο πεεούντδι ἀπὸ τού  οὐρδνού, 
3ο ΚΔΙ ΔΙ ΔΥΝΔΜεΙΟ τῶν ΟΥΡΔΝῶΝ ϱΔΛΕΥΘΗΕΟΝΤΑΙ. καὶ 
τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν 


οὐρανῷ, καὶ τότε ΚόΨΟΝΤΔΙ Πᾶςδι ἀὶ ΦΥλὰι τής Γῆο 


ἐπι 


πλανῆσαι 


Αῤ. 


55 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧΙΥ 


καὶ ὄψονται ΤΟΝ Υἱὸν τοῦ ὀνθρώπογ ἐρχόμενον ἐπὶ 
τῶν νΝεφελῶν το! οὐρδνοῇ μετὰ δυνάµεως καὶ δόξης 
- Ν . ” Ν . ’ 3 - η ’ 
πολλῆς: καὶ αποστελεῖ τοὺς αγγέλους αὐτοῦ ΜΕΤΑ ϱΔλ- 
τ / ς ν 
πιγγος ΄ ΜεΓόλης, καὶ ἐπιογνδξΟΥΟΙΝ τοὺς ἐκλεκτοὺς αὖ- 
τοῦ ἐκ τῶν τεοεδρων δνένων ἀπ᾿ ἀκρων ογρδνών 
ἕως [τῶν] δκρων αγτῶν. ᾽Απὸ δὲ τῆς συκῆς 
’ 9 ’ σ , ε ΄ 3 ’ 
µάθετε τὴν παραβολήν' ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς γένηται 
ε . ν Ν ’ 9 ’ ’ σ 9 ΔΝ Δ 
απαλος καὶ τὰ φύλλα ἐκφυύη, Ύινωσκετε οτι ἐγγυς το 


’ σ ε - σ ” / [ο ’ 
θέρος: συτως καὶ υμεις, οταν ἴδητε παγτα ταντα, γινώωσκετε 


ιο 3 ’ 3 ’ 1 Ν / ε { 3 Δ 
οτι έγγυς εστιν επι θύραις. αμὴν λέγω υμιν οτι ου μη : 


’ ε Ν σ σ Α ’ - ’ ε 
παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως [ἂν] πάντα ταῦτα γένηται. ὁ 
» Δ ΔΝ ε [οὴ ’ ε ΔΝ / 3 Δ 
οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται, οἱ δὲ λόγοι µου οὐ μη 
, ν ν - ε ο 9 σ 
παρέλθωσιν. ἩΠερὶ δὲ τῆς Ἠμέρας ἐκείνης καὶ ὥὠρας 
ὸ Δ 94 ΦΟΝ αν δη ο 5” ο ὑδὲ ε ε/ 
οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἀγγελοι τῶν οὐραγών οὖδε ο νὶος, 

ὃ . ΔΝ ς / - τα 
εἰ µὴ ὁ πατὴρ µόνο. ὥσπερ γὰρ αἱ ἡμέραι τοῦ Νώε, 
σ υα ο - 9 ’ ε ] 
οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ανθρωπου" ὡς γαρ 
Φ - Α - Δ Α - 
ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις [ἐκείναις] ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμού 

’ Ν ῤ - Ν / ” 8 
τρώγοντες καὶ πίνοντες, γαμοῦντες καὶ γαμίζοντες, ἄχρι ἧς 
ε , .. - Ν ο) α) . / π 5 ” 
ημέρας εἰεΗλθεν Νῶε εἰς ΤΗΝ ΚΙΒΩΤΟΝ, καὶ ουκ έγνωσαν 
σ .. ε Ν αλ σ ϱ“ ” ε 
ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσµος καὶ ἠρεν ἅπαντας, οὕτως έσται ἡ 
- - Γα 3 ο ’ - 
παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ανθρώπου. τότε ἔσονται δύο ἐν τῷ 
9 - 9 , ο . 
ἀγρῷ, εἷς παραλαμβάνεται καὶ εἷς αφίεται' δύο ἀλήθουσαι 
ἐν τῷ μύλ ία αλαμβα ὶ µία αφί 
τῷ μύλῳ, µία παραλαμβανεται καὶ µία ἀφίεται. γρη- 
- . σ . ε - 
γορεῖτε οὗἶν, ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ἡμέρᾳ ὁ κύριος ὑμῶν 
” ο. 9 , σ » 3 ε » , 
ἔρχεται. ἐκεῖνο δὲ γινώσκετε ὅτι εἰ Ίδει ὁ οἰκοδεσπότης 
’ . ”-ε λέ ” 3 ’ Γ] 9 3 υ] 
ποίᾳ φυλακῇ ὁ κλέπτης έρχεται, ἐγρηγόρησεν ἂν καὶ ουκ ἂν 
- Ν ΄ 3 ω) Ν - ” 
εἴασεν διορυχθῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ. διὰ τοῦτο καὶ ὑμεῖς 
ια σ “ Φ 3 - σ ε εἰ - - ’ 
γίνεσθε ἔτοιμοι, ὅτι ᾗ οὐ δοκεῖτε ὥρᾳ ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώπου 
” τν ο ναις λ ὃ - η Π Δ 
ἔρχεται. Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστος δούλος καὶ Φρόνιμος ὃν 
’ - ͵ ’ 3. - ζω) - 
κατέστησεν ὁ κύριος ἐπὶ τῆς οἰκετείας αὐτοῦ τοῦ δοῦναι 
. ” . -- ’ ε ” - 
αὐτοῖς τὴν τροφὴν ἐν καιρῷ; µακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος 
πι] » π ο , 5 - ΨΜὰ ᾗ σ - υ τὰ 
ὃν ἐλθων ὁ κύριος αὐτοῦ ευρήσει ουτως ποιοῦντα" αμην 


εν σ . - ” ε / ᾿ ” ’ 
λέγω ὑμῖν ὅτι επὶ πᾶσιν τοῖς νυπάρχουσιν αυτοὺ καταστη- 


31 


44 


45 


46 
47 


ΧΧΙν Χχν ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 5ο 


«Όσει αὐτόν. ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ κακὸς δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ 


δί . ην Χ (ἕ « ’ ο. ἕ ’ 
4ο καροιᾳ αυτου Ρρογνιςει µου ο κυριος, και αρςΏηται τυτπτειν 


51 


.) 


Αα ω 


ων 


1ο 


1ϊ 


12 
13 
14 


15 


16 


17 
1δ 


Ν ’ . - 3 ’ Ν ον ” ΔΝ ο) 
τοὺς συνδούλους αὐτοῦ, ἐσθίῃ δὲ καὶ πίνη μετὰ τῶν µε- 
θυόντων, ἠξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν ἡμέρα ῃ οὐ 
 Ὄξει ο κύριος ου εκείνου εν ημέρα ῃ οὐ 
- ο] σ ς. 3 ’ ΔΝ / ς ν. 
προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει, καὶ διχοτοµήσει αὐτὸν 
ΔΝ Ἆ / . ) ΔΝ - ε - ’ ων 
Καὶ τὸ µέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ὑποκριτῶν θήσει' ἐκεῖ ἔσται 
εξ Ν .. Μα Ν ο) . / 
0 κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμος τῶν ὀδόντων. Τότε 
« ’ ε ΄ ο] . ” ή ’ 
οµοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, 
σ - ΔΝ ’ ” - 
αἴτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν ἐξῆλθον εἰς ὑπάν- 
9) / τ / 4 ὃν ἳ. μα 8. Δ Δ 
τησιν τοῦ νυµφίου. πέντε δὲ ἐξ αὐτῶν ἦσαν μωραὶ καὶ 
/ / ε Ν λ ο Ν / 
πέντε Φρονιμοι" αἱ γὰρ μωραὶ λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας 
5. ”- . ”/ η] ο 
[αὐτῶν] οὐκ ἔλαβον μεθ) ἑαυτῶν ἔλαιον' αἱ δὲ φρόνιµοι 
3” 3” 3 ο) 5 / Δ - / 
έλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις μετὸ τών λαμπάδων 
ε - ’ δὲ - ΄ 3 ’ ἕ - 
ἑαυτῶν. ἍΧχρονίζοντος δὲ τοῦ νυµφίου ἐνύσταξαν πᾶσαι 
ο ή / μ Δ Δ / 3 χα 
καὶ ἐκάθευδον. µέσης δὲ νυκτὸς κραυγ γέγονεν ᾿ἸΙδοὺ ὁ 
΄ 3 ’ 3 .) ’ ’ 3 ’ πα 
γυµφίος, ἐξέρχεσθε εἰς απάντησιν. τότε ἠγέρθησαν πᾶσαι 
/ ο) Ν / - 
αἳ παρθένοι ἐκεῖναι καὶ ἐκόσμησαν τὰς λαμπάδας ἑαυτών. 
ε ον ν - , πι , ήν) δν λ , 
αἱ δὲ μωραὶ ταῖς φρονίμοις εἶπαν Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου 
ε - ασ ε ’ « - / 3 / Ν 
ὑμών, ὅτι αἳ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται. απεκρίθησαν δὲ 
ε ’ ’ ’ ο 4 η 3 / ᾱ. -α Ν 
αἱ Φρονιμοι λέγουσαι Μήποτε οὐ µη αρκέση Ίημιν και 
6 «ὣ - Ν - 3 
ὑμῖν' πορεύεσθε μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγορά- 
ε - 3 ’ Ν 3 ο] 3 ’ δ ε 
σατε ἑαυταῖς. ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι ἦλθεν ὁ 
Ν εσ 3 ” 3 9 ” . ΔΝ ’ 
νυµφίος, καὶ αἱ ἔτοιμοι εἰσῆλθον µετ αὐτοῦ εἰς τοὺς γάμους, 
απ. ιό ε ’ σ Νἄι 3 ΔΝ ε Ν 
καὶ ἐκλείσθη 1) θύρα. ὭΌὕστερον δὲ έρχονται καὶ αἱἳ λοιπαὶ 
/ ’ [ή [ή ” ε - ε ο, 
παρθένοι λέγουσαι Κύριε κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν' ὁ δὲ αποκρι- 
Ν ο) 3 Δ ’ ε - 3 φοα ε - . 3. 
θεὶς εἶπεν ᾽Αμὴῆν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Γρηγορεῖτε οὔν, 
ι, ” ” Ν ει ϱ σον ΔΝ . 4“ 
ὅτι οὐκ οἴδατετὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν. Ώσπερ 
- Δ ΄ ΔΝ 
γὰρ ἄνθρωπος ἀποδημῶν ἐκάλεσεν τοὺς ἰδίους δούλους καὶ 
” ’ 3 - Ν τ ΔΝ ” 
παρέξωκεν αὐτοῖς τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ, καὶ ᾧ μὲν ἔδωκεν 
ϱ ΔΝ Ν ΄ 
πέντε τάλαντα ᾧ δὲ δύο ᾧ δὲ ἕν, ἑκάστῳ κατα τὴν ἰδίαν 
’ ΔΝ . / Σα Ν « ΔΝ / 
δύναμιν, καὶ ἀαπεδήµησεν. εὐθέως πορευθεὶς ὁ τα πέντε 
.) - ΔΝ ’ ιά 
τάλαντα λαβωὼν ἠργάσατο ἐν αὐτοῖς καὶ ἐκέρδησεν ἄλλα 


”/ ’ ε Ν Ν 
πέντε" ὡσαύτως . ὁ τὰ δύο ἐκέρδησεν άλλα δύο" ο δὲ του 


ἡκαὶ τῆς νύμφης Γ- 


και 


πιστὺς ἧς 


όο ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ ΧΧΥ 


” ν. . 
ἓν λαβωὼν ἀπελθων ὠρυξεν γῆν καὶ ἔκρυψεν τὸ αργύριον 
- - Ν ’ « 
τοῦ κυρίου αὐτοῦ. μετὰ δὲ πολὺν χρόνον ἔρχεται ὁ κύριος 
- , 3 η 9 ’ ’ ών ψω ον 9 
τῶν δούλων ἐκείνων καὶ συναίρει λόγον µετ αυτών. καὶ 
προσελθωὼν ὁ τὰ πέντε τάλαντα λαβων προσήνεγκεν ἄλλα 
΄ ’ / ’ / / [ή νά 
πέντε τάλαντα λέγων Έυριε, πέντε τἀλαντά µοι παρέ- 
δωκας' ἴδε ἄλλα πέντε τάλαντα ἐκέρδησα. ἔφη αὐτῷ ὁ 
κύριος αὐτοῦ Ἐὺ, δοῦλε αγαθὲ καὶ πιστέ, ἐπὶ ὀλίγα ἧς 
’ κ 34 - ’ ” ε) ΔΝ Δ 
πιστός, ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω' εἴσελθε εἰς τὴν χαραὰν 
- , Ν ος Ν η , 4 
τοῦ κυρίου σου. προσελθων καὶ ὁ τὰ δύο τάλαντα εἶπεν 
Κύριε, δύο τάλαντά µοι παρέδωκας' ἴδε ἄλλα δύο τάλαντα 
- ΄ ω) - 
ἐκέρδησα. ἔφη αὐτῷ ὁ Κύριος αὐτοῦ Εὺ, δοῦλε ἀγαθὲ καὶ 
’ 9 Ν ’ σσ ” αι - ’ 
πιστε, ἐπὶ ολίγα Ώς πιστος, ἐπὶ πολλών σε καταστήσω" 


9 Ἀ Δ - ΄ Ν ας Ἄν 
εἴσελθε εἰς την χαραν τοῦ κυρίου σου. προσελθων δὲ καὶ 


το 


2χ 


234 


39 


24 


«ε Α΄ ἃ / ἅ 
ὁ τὸ ἓν τάλαντον εἰληφως εἶπεν ἈἸύριε  ἔγνων σε ὅτι 


ν 9 , Γ . ν Ν , 
σκληρὸς εἶ ἄνθρωπος, θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας καὶ συνά- 
σ .) ’ ΔΝ Ν . Δ ” 
ων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας' καὶ φοβηθεὶς απελθων ἔκρυψα 

’ - - Ν ’ 3 Ν 
τὸ τάλαντόν σου ἐν τῇ γῇ' ἴδε ἔχεις το σὀν. αἀποκριθεὶς 
. ε ’ 3 - . 3 ον ο π - ν 3 ’ 
δὲ ὁ κύριος αὐτοῦ εἶπεν αὐτῷ Πονηρὲ δοῦλε καὶ οκνηρέ, 
” σ ο υ ” 9 , Γ 3 
Ίδεις ὅτι θερίζω ὅπου οὐκ ἔσπειρα καὶ συνάγω ὅθεν οὐ 
/ ” 8. ο) ΔΝ ] ’ ό - 
διεσκόρπισα; ἔδει σε οὖν βαλεῖν τὰ αργυριά µου τοῖς 
’ ο λ 9 «8 4 ἊἎ μι οι λ 
τραπεζείταις, καὶ ἐλθων ἐγω ἐκομισάμην ἂν τὸ ἐμὸν σὺν 
, ” ιο λω» 5 α η ν - 
τόκῳ. ἆἄρατε οὖν ἂπ αὐτοῦ τὸ τάλαντον καὶ δότε τῷ 
” Ν δέ / - Ν Μ Ν / 
έχοντι τὰ δέκα τάλαντα" τῷ γαρ ἔχοντι παντὶ δοθήσεται 
ν , - ν . 9” . ὁἃ υ , 
καὶ περισσευθήσεται" τοῦ δὲ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθή- 
. . - ον Δ ϱ) ”- - ’ Δ 
σεται ἀπ αὐτοῦ. καὶ τὸν αχρεῖον δοῦλον ἐκβάλετε εἰς τὸ 
’ ν ; α 3 ε Ν ΑΗ Ν 
σκότος τὸ ἐξώτερον" ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμος καὶ ὁ βρυγμὸς 
” . ’ σ 5, ε Ν ου Ὁ ’ 
τών οδόντωγ. Όταν δὲ ἐλθΗ ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώ- 
. ” ’ 3 - η , ο) Ἡε 32 Σ .. 
που ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ ΠΑΝτες Οἱ ΔΓΓΕλΟΙ Μετ’ αὐτοῦ, 
/ / / 3 - Ν / 
τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, καὶ συναχθήσονται 
. -” Ἰλ ΔΝ Ν 3 ’ .) 
έμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη, καὶ αφορίσει αυτοὺς 


κ... .] ΔΝ .” Ν ’ ” . 
απ᾿ ἀλλήλων, ὥσπερ ὁ ποιμὴν αφορίζει τὰ πρόβατα απὸ 


25 


- 


29 


3ο 


3Ι 


32 


- ΡΗΝΟ Ν / Δ Δ ό ε) ον 
τῶν ἐρίφων, καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιών 33 


- Ν 3 [ ’ ” 
αὐτοῦ τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων. τότε ἐρεῖ ὁ βα- 


34 


35 


37 


38 


39 


49 


41 


42 


43 


44 


45 


χ 


32 


μι 


Χχν ΧΧΝΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ όι 


9 - 4 ον - .) - ” ε .) / - 
σιλεὺς τοῖς ἐκ θεξιῶν αὐτοῦ Δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ 
’ Ν ε / εξ ” 
πατρός µου, κληρονοµήσατε τὴν ἠτοιμασμένην ὑμῖν βα- 
, 3 9 - ’ . ’ Ν τν Ά ’ ’ 
σιλείαν απὀὸ καταβολῆς κόσμου" ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ 
- σα ὰ. / / ό/ ά Δ 
µοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ µε, ξένος ἤμην καὶ 
, ’ Ν Ν , , 5 ’ . 
συνηγάγετέ µε, γυμνος καὶ περιεβαλετέ µε, ἠσθένησα καὶ 
κ ” Ν ” / 
ἐπεσκέψασθέ µε, ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ὔλθατε πρός µε. 
; . ; ΑΦ ε , , , , 
τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες Ἰύριε, πότε 
τὸ ο Ν 26) "1" Ἆ ὃ ω) τν / 
σε εἴδαμεν πεινώντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψώντα καὶ ἐποτί- 
/ Ν ’ νἸ 
σαµεν; πότε δέ σε εἴδαμεν ξένον καὶ συνηγάγοµεν, ἢ 
ΔΝ ον ’ ’ ή ” 7 
γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενοῦντα 
λ α , 5 σ ε 
ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε; καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βα- 
Δ . ” . - 3 Δ ’ ε Μι. σ 3 ’ 
σιλευς ἐρεῖ αὐτοῖς ᾽Αμὴν λέγω υμῖν, ἐφ ὅσον ἐποιῄσατε 
η. ’ .. 3 - ” . ’ πα ΔΝ . ΄ 
ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφώῶν µου τών ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιή- 
’ Ε] ” ΔΝ - εγω 5 [ή ’ Φ...4 - 
σατε. τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωγύμων Ἡορεύεσθεαπ᾽ ἐμοῦ 
’ 3 κ. - Ν Ἀν Κ α 34 ε / π - 
κατηραµένοι εἰς το πρ το αἰώνιον τὸ ἠτοιμασμένον τῷ 
’ Ν - 3 / 3 ον 3 / λ Δ 
διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ: ἐπείνασα γὰρ καὶ 
3 Ελα / ο Ἀ λψΨ λ 5 3 ο ’ 
οὐκ ἐδώκατέ µοι Φαγεῖν, [καὶ] ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ 
” Ν ᾿ / Δ ᾿ 
µε, ξένος Ίμην καὶ οὐ συνηγάγετέ µε, γυμγὸς καὶ οὐ περι- 
[ή - 3 
εβάλετέ µε, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ 
’ 3 ’ ΔΝ . .. / ’ ’ 
µε. τότε ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ λέγοντες Ἰύριε, πότε 
” . ἡ [ο ” ” Ἀ Δ - .) ο] 
σε εἴδομεν πεινώντα ἢ διψώντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ 
Ἀ 5ο - Ν 5 ’ ’ ’ ’ έ 
ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαµέν σοι; τότε ἀποκριθήσεται 
.) ο) / 3 Δ ’ ξε υ ο 3 η ’ 
αυτοῖς λέγων ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε 
ε.. ’ ” 3 ’ 2Ών ε] ΔΝ .] ’ ΔΝ 3 . 
ἐνι τούτων τών ἐλαχίστων, ουδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. καὶ ἄπε- 
’ Ὡ 3 , »/ Π ' Π 2 
λεύσονται ΟΥΤΟΙ εἰο κὀλασιν ΔΙώΝΙΟΝ, Οἱ δὲ ΔΙΚΔΙΟΙ εἰς 
Γ »/ 
ΖΦΗΝ ΔΙΦΩΝΙΟΝ. 


σ ε ” ’ . 
ΚΑΙ ΕΓΕΝΕΤΟ ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς πάντας τοὺς 
4, ’ . - ” ζω] 
λογους τούτους, εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ Οἴδατε ὅτι 
Ν ὃ ’ ε / ΔΝ / , ον - ελ ο ’ 
µετα ὃυο μέρας τὸ πάσχα γίνεται, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώ- 
/Α ” ’ 
που παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι, Τότε συνη- 
μ] 


“44. | -Ιὃ ἠτοίμα- 
σεν ὁ πατήρ µου Γ- 


«Ιστατηρας |- 


62 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧνΙ 


ε .) ο Ν ε ’ ” - ευ] . 
χθησαν οἱ αρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ εἰς τὴν 
3 Ν - / ν 
αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως τοῦ λεγομένου Καιάφα, καὶ συνεβου- 
’ - ιά . 
λεύσαντο ἵνα τὸν Ιησοῦν δόλῳω κρατήσωσιν καὶ ἀποκτεί- 
πι - σ Ν ’ / 
νωσιν' ἔλεγον δέ Μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ, ἵνα μὴ θόρυβος γένη- 
ται ἐν τῷ λαφ. 
- / ’ / 
Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενοµένου ἐν Ῥηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος 
- - - 3 Γ λ ” . / 
τοῦ λεπροῦ, προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ ἔχουσα ἀλάβαστρον 
2 Ν - - 5 - 
µύρου βαρυτίµου καὶ κατέχεεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ 
3 / 9 / Ν ε ΔΝ 3 / / 
ανακειµένου. Ἱἱδόντες δὲ οἳ μαθηταὶ ἠγανάκτησαν λέγοντες 
/ Δ ” ο) 
Εῖς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη; ἐδύνατο γὰρ τοῦτο πραθῆναι πολ- 
” - ε3 - 4 » - 
λοῦ καὶ δοθῆναι πτωχοῖς. Ὑγνοὺς δὲ ὁ ]ησοῦς εἶπεν αυτοῖς 
/ / / ζωὴ ΄ εν λ Δ 5 ’ 
Τί κόπους παρέχετε τῇ Ὑυναικί; ἔργον γὰρ καλὸν Ίργα- 
’ λ αν 5 
σατο εἰς ἐμέ' πάντοτε γὰρ τοὺς πτωχοὺς ἔχετε μεθ έαυ- 
- ο {9 ιν 5 / ” - Ν ς Δ ’ 
τών, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε' βαλοῦσα γαρ αυτη τὸ μυρον 
- - τν” ν. / 
τοῦτο ἐπὶ τοῦ σώματός µου πρὸς τὸ ἐνταφιάσαι µε ἐποίη- 
. Ν ’ κ ας ιά 9 - ΔΝ .] ’ 
σεν. αἁμὴν λέγω ὑμῖν, ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον 
Ὅτο ἐν ὅλω τῷ κὀ λαληθήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αὖ 
τοῦτο ἐν ὅλῳ τῷ κόσµῳ, λαληθήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αυτη 
ο ’ - 
εἲς µνηµόσυνον αυτῆς. Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν 
δωώδ ) λεγό Ἰούδας Ἴ ἡ ) ὺς ἆ 
ώδεκα, ὁ λεγόμενος Ιούδας Ίσκαριωτης, προς τους αρχιε- 
- 5 , , , ὃ - να αά 
ρεῖς εἶπεν "Τί θέλετέ µοι ὀοῦναι καγω υμίν παραδώσω 
. ς Δ 3! 5. / δι ’ πι Ν 
αὐτόν: οἱ δὲ ἔοτηοδν αὐτῷ ΤΡΙΔΚΟΝΤΑ ΔρΓΥΡΙΔΑ. καὶ 
ΒΝ ; ο / 5 , ϱ η κ ο 
ἀπὸ τότε ἐζήτει εὐκαιρίαν ἵνα αυτον παραθῴ. 
ωο - 3 ’ - ε - 
Τῃ δὲ πρώτῃ τῶν ἀζύμων προσήῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ 
3 ω - / ο) ΔΝ 
Ἰησοῦ λέγοντες Ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμέν σοι Φφαγεῖν τὸ 
’ ε Ν 3 ε / 3 Ν / ΔΝ ών - 
πάσχα; ὁ δὲ εἶπεν Ὑπάγετε εἲς τὴν πὀλιν πρὸς τὸν δεῖνα 
» ε ’ 
καὶ εἴπατε αὐτῷ Ὁ διδάσκαλος λέγει Ὅ καιρός µου 
Ν - ’ Ν - - 
ἐγγύς ἐστιν πρὸς σὲ ποιῶ τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητών 
« - 
µου. καὶ ἐποίησαν οἱ μαθηταὶ ὡς συνέταξεν αὐτοῖς ὁ 
5 - Ν ε / Ν / 3 / λ 
]ησοῦς, καὶ ἠτοίμασαν το πασχα. Οψίας δὲ 
/’ 3 ’ ΔΝ ’ ο] ον 
γενομένης ἀνέκειτο μετὰ τῶν δώδεκα [μαθητών]. καὶ 
5 ’ ος Φ 3 Ν ; ὅ αν ο η μν δ 
ἐσθιόντων αὐτῶν εἶπεν ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ υμών 
’ ΝΔ / / ” / 
παραδώσει µε. καὶ λυπούμενοι σφόδρα ἤρξαντο λέγειν 


.. Φ -4 α ΕΙ / .) / 5 ή ος δὲ . θ ΔΝ 
αυντῳ εις εκαστος ητι εγω ειμι, κυριε; ο ος αποκρι εις 


μ 


2 


- 


3 


- 


4 


6 


μέ 


- 


7 


22 


19 
ω 


Μα λα λ“..... 


ΧΧΝΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 6: 


3 - Ἆ ” ” 
εἶπεν Ὁ ἐμβάψας µετ ἐμοῦ την χεῖρα ἐν τῷ τρυβλίῳ 
ο) 3 
24 οὗτός µε παραδώσει’ ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρωπου ὑπάγει 
Δ ’ ΔΝ 3 - ο ολ Ν - 3 ’ π ’ 
καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ 
.) ο. ς ελ ” Ὁ) ’ / νο ” ” - 3 
δὺ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται" καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ 
3 ν ’ ες» 3 Α .) . α ’ ε 
ες οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος. ἀποκριθεὶς δὲ Ἰούδας ὁ 
’ 
παραδιδοὺς αὐτὸν εἶπεν Μήτι ἐγώ εἰμι, ῥαββεί; λέγει 
6 αὐτῷ Σὺ εἶπας. Ἠσθιόντων δὲ αὐτῶν λαβων 
3 ο) ” Ν . ’ ” Α Δ - 
ὁ Ἰησοῦς ἄρτον καὶ εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ δοὺς τοῖς 
- . ’ / ο] ’ ] Ν - ’ 
μαθηταῖς εἶπεν Λάβετε φάγετε, τοῦτὸ ἐστιν το σώμα 
Ν ΔΝ / Δ 3 ’ ”/ ι) 
ο µου. καὶ λαβὼν ποτήριον [καὶ] εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐ- 
- ’ , 3 3 - ’ - / 3 8 
«8 τοῖς λέγων ἍἸίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες, τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ 
ς-- ’ [ο , Δ Δ ” 9 / 3 
ΔΙΜΔ µου ΤΗΟ ΔΙΔΟΗΚΗΟ το περὶ πολλῶν ἐκχυνγόμενον εἰς 
3 ε ” [ή α, δι, ον 3 4 ’ 9 3 ΄ 
ο ἄφεσιν ἁμαρτιών' λέγω δὲ ὑμῖν, ου µη πίω ἅπ' ἄρτι ἐκ του- 
του τοῦ γενήµατος τῆς ἀμπέλου ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης 
σ 3 Δ ΄ η] ε ” ιν ιο) ” ΄ - 
ὅταν αὐτὸ πίνω μεθ ὑμῶν καινὸν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ 
3ο πατρός µου. Καὶ ὑμνήσαντες ἐξῆλθον εἰς τὸ 
” - ” ) α 3 - 
3 Όρος τῶν Ἐλαιῶν. Τότε λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς 
Πάντες ὑμεῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ ἐν τῇ νυκτὶ 
ι .) 
ταύτῃ, γέγραπται γάρ Πδτᾶξω τὸν ΠΟΙΜέΝΔ, ΚΑΙ διΑ- 
) / . ’ 
4. ΟΚΟΡπΙΟΟΗΟΟΝΤΑΙ Τὰ ΠρόδδΤὰ ΤΗΟ ΠΟΙΜΝΗΟ’ μετὰ δὲ τὸ 
Ε) α / / ε ο Ε Ἆ / 5 Δ 
33 ἐγερθῆναί µε προάξω ὑμᾶς εἲς τὴν Γαλιλαίαν. αποκριθεὶς 
9 ο 
δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ Ἐὶ πάντες σκανδαλισθήσονται ἐν 
Αι ὁ . σω / / ”/ Άη οὐ 643 ο 
34 σού, ἐγω οὐδέποτε σκανδαλισθήσοµαι, ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς 
3 Δ ’ ια .] ’ ” ΔΝ κ 3 ’ - 
Αμὴν λέγω σοι ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ νυκτὶ πρὶν αλέκτορα φωνῆ- 
ν 5 Γ , ο ιοὀ.έ / Λ , 
35 σαι τρὶς ἀπαρνήση µε. λέγει αὐτῷ ὁ Πέτρος ἸΚάν δέη 
- 3 
µε σὺν σοὶ ἀποθανεῖν, οὐ µή σε ἀπαρνήσομαι. ὁμοίως 
καὶ πάντες οἱ μαθηταὶ εἶπαν. 
’ ”’ . .] η Γ-ν | - ε ’ [ή 
36 Τότε ἔρχεται μετ αυτῶν ο ]ησοῦς εἰς χωρίον λεγόμενον 
Τεθσηµανεί, καὶ λέγει τοῖς μαθηταῖς Καθίσατε αὐτοῦ ἕως 
37 [οὗ] ἀπελθων ἐκεῖ προσεύξωμαι. καὶ παραλαβων τὸν 
Ἠέτρον καὶ τοὺς δύο υἱοὺς Ζεβεδαίου ἤρξατο λυπεῖσθαι καὶ 
- - / ͵ 7 ε ΄ 
38 ἀδημονεῖν. τότε λέγει αὐτοῖς Περιλγπός έετιν Η ΨΥΧΗ 


ΜΟΥ ἕως θανάτου" µείνατε ὧδε καὶ γρηγορεῖτε μετ ἐμοῦ. 


προσελθὼν 


εἴπων. τάλιν τότε 


Ύαρ 


6η ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧΥΙ 


καὶ προελθὼδ μικρὸν ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ 
προσευχό ὶλέ Πα ἰ ὃ όν ἐ 
ροσευχοµενος καὶ λέγων ἅτερ µου, εἰ δυνατὀν ἐστιν, 
’ ας. πια ” ὃν η / ”- ΔΝ 3 ς . Ν 
παρελθάτω απ᾿ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο: πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ 
[, 3 3 ε ’ ΔΝ 3” ΔΝ Ν Ν ΔΝ 
θέλω αλλ ὡς σύ. καὶ ἔρχεται πρὸς τοὺς µαθητας καὶ 
κ, δ . Δ [ή ΔΝ / ο) / ιά 
ευρίσκει αυτοὺς καθεύδοντας, καὶ λέγει τῷ Πέτρῳ Οὕτως 
3 ” α ο) ο) 
οὐκ ἰσχύσατε µίαν ὦραν γρηγορῆσαι µετ ἐμοῦ; γρηγορεῖτε 
, Δ 
καὶ προσεύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἲς πειρασµόν' τὸ μὲν 
- / 3 Ν Ν ὅ 3 / ΄ 9 / 
πνεῦμα πρόθυµον ἡ δὲ σαρξ ασθενής. πάλιν ἐκ δευτέρου 
3 [ή / 
ἀπελθὼν προσἠύξατο [λέγων] ἹἩάτερ µου, εἰ οὐ δύναται 
- - 5 Ν ήν / / Ν / / 
τοῦτο παρελθεῖν ἐὰν μὴ αυτὸ πίω, γενηθήτω τὸ θέληµμά 
Αλ: Ν / Ὡ 5 λ , ω 
σου. καὶ ἐλθων πάλιν εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν 
5 ο) 3 
γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ βεβαρηµένοι. καὶ ἀφεὶς αὐτοὺς 
/ 
πάλιν ἀπελθὼν προσηύξατο ἐκ τρίτου τὸν αὐτὸν λόγον 
ΔΝ / 
Γεἰπὼν πάλιν. τότε έρχεται πρὸς τοὺς µαθητας καὶ λέγει 
[ο ”/ 
αὐτοῖ ἸΚαθεύδετε λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε' ἰδοὺ ΄ γγι- 
το Ν ε εἰ [ων 3 / / 3 ὧν 
κεν ἡᾗ ὥρα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας 
[4 - 5 ’ 5/ ἷδ Ν 3’ ε ὃ 
ἁμαρτωλών. ἐγείρεσθε ἄγωμεν' ἰδοὺ Ίγγικεν 9ο παραδι- 
- - Ν5 
δούς µε. Καἱ ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος ἰδοὺ Ιούδας 
- ’ . 3 5  Ὁ) Ἡ 
εἷς τῶν δώδεκα ἦλθεν καὶ µετ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ 
α Δ ς ο. Ἀ - 3 / Δ / 
μαχαιρῶν καὶ ξύλων ἀπὸ τῶν αρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων 
- ε Ν ΔΝ .) Δ 1 3 - - 
τοῦ λαοῦ. ὁ δὲ παραδιδοὺς αὐτὸν ἔδωκεν αὐτοῖς σημεῖον 
/ Ὀι Ὀἳ / 3 ’ . ’ 3 ’ 
λέγων Ὃν ἂν Φιλήσω αὐτὸς ἐστιν' κρατήσατε ανὐτογν. 
π 5η) λ ο 3 ο - ε ’ 
καὶ εὐθέως προσελθων τῷ Ιησοῦ εἶπεν ἉΧαῖρε, ῥαββεί: 
Ν / 3 (ὁ ε 9 - » Εν - 
καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. ὁ δὲ Ιησοῦς εἶπεν αὐτῷ Ἠταῖρε, 
. 3 / ’ ιά . ’ Ν ” ο] Ν 
ἐφ᾽ ὃ πάρει. τότε προσελθόντες ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ 
Δ 5 - / ορ ν νο. Ἆ ντ ο Δ 
τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν. καὶ ἰδοὺ εἷς τῶν μετὰ 
3 - Α 3 
]ησοῦ ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἀπέσπασεν τὴν µάχαιραν αὐτοῦ 
8 ὅ ΔΝ Αα πα .) ’ 3 - 3 ” Δ 
καὶ πατάξας τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως αφεῖλεν αὐτοῦ τὸ 
ο / / .] ” ε 3 ο] 3 ’ Ν 
ὠτίον. τότε λέγει αυτῷ ο ἸΙησοῦς Απόστρεψον τήν 
/ / 9 Ν / » / Ν ε / 
µάχαιράν σου εἶς τὸν τόπον αὐτῆς, πάντες γὰρ οἱ λαβόντες 
, Αν ” 3 ’ 
µάχαιραν ἐν µαχαίρῃ ἀπολοῦνται: ἢ δοκεῖς ὅτι οὐ δύναµαι 
/ ” 
παρακαλέσαι τὸν πατέρα µου, καὶ παραστήσει µοι ἄρτι 


πλείω δώδεκα λεγιώνας ἀγγέλων; πῶς οὖν πληρωθῶώσιν αἱ 


41 


46 
47 


5ο 


5Ι 


54 


ΧΧνΙ ΚΑΤΑ. ΜΑΘΘΑΙΟΝ ός 


- 3 ” ο 
55 γραφαὶ ὅτι οὕτως δε γενέσθαι, Ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρα εἶπεν 
- - ε Δ λ ./ 
ὁ Ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις Ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ 
α ” .) ε / ” 
μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν µε; καθ ἡμέραν ἐν τῷ 
ε - ’ / Ν 5 5 ’ / ω 
εό ἱερῷ ἐκαθεζόμην διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ µε. Τοῦτο 
δὲ ὅλον γέγονεν ἵνα πληρωθώσιν αἱ γραφαὶ τῶν προφητών. 
Τότε οἱ μαθηταὶ ' πάντες ἀφέντες αὐτὸν ἔφυγον. 
ε ον ’ ν. 5 α 3 ν , 
57 Οἱ δὲ κρατήσαντες τὸν Ιησοῦν ἀπήγαγον πρὸς ζαιάᾶ- 
ϱ ο) Ν / 
φαν τὸν ἀρχιερέα, ὅπου οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι 
3 ’ 3 Α 3 8 
5ὃ συνήχθησαν. ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει αὐτῷ [ἀπὸ] µακρόθεν 
σ .. 3 - - 3 ’ Ν 3 Ν ”/ 3 ’ 
ἕως τῆς αὐλῆς τοῦ ἀρχιερέως, καὶ εἰσελθων ἔσω ἐκάθητο 
Ν - ε ο 5 ” Χ / ε κ ον - . . 
5ο μετα τών υπηρετών ἰδεῖν τὸ τέλος. οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ τὸ 
’ “ ΄ ’ ην .. ο 9 - 
συνέδριον ὅλον ἐζήτουν Ψευδοµαρτυρίαν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ 
σ 3 Ν ’ ΔΝ 3 ο ” 
6ο ὅπως αὐτὸν θανατώσωσιν, καὶ οὐχ εὗρον πολλών προσελ- 
’ . 4 ΔΝ /’ /΄ 
θόντων Ψευδομαρτύρων.  ὕστερον δὲ προσελθόντες δύο 
ο ’ - ᾽ Ν πι - 
6τ εἶπαν Οὗτος ἔφη Δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ 
- - - ο Ἡς. ε 5 
6» καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι. καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιε- 
αν ω] .) - ΣΩΝ 3 ’ ’ Ό / 
ρεὺς εἶπεν αὐτῷ Ουὐδὲν αποκρίνῃ; τί οὗτοί σου καταµαρ- 
- ε αι - 3 ’ Ν ε 3 Ν 5. 
62 τυροῦσιν; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐσιώπα. καὶ ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν 
» ”ν 3 / Δ ” - .) - ᾳ“ ε 
αὐτῷ Ἐξορκίζω σε κατὰ τοῦ θεοῦ τοῦ ζώντος ἵνα ἡμῖν 
” 3 Ν . ε Ν ε ες - - ’ . 
6, εἴπῃς εἰ σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱἷὸς τοῦ Θεοῦ. λέγει αὐτῷ 
.) - ” 5 
ὁ Ἰησοῦς 3Ἓὺ "εἶπας') πλὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ᾿ ἄρτι ὄψεσθε 
ε εν ο » [ ο 2 . 
ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤτΟΥ ἀΔνΝθρώωποΥ ΚΑΘΗΜεΝΟΝ ἐκ δεξιων 
- ’ λ 2 ον . . 
Τῆο ΔΥΝάΜεωο κἀὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν 
Αα 3 ο | , ε 
65 ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ. τότε ὁ ἀρχιερεὺς διέρηξεν τὰ ἱμάτια 
. - ’ 3 / / 3Ἡ / / 
αὐτοῦ λέγων Ἐβλασφήμησεν' τί ἔτι χρείαν ἔχομεν µαρ- 
’ ”/ ιο . / Ν ΄  ὃ αυ . 
66 τύρων; ἴδε νῖν ἠκούσατε τὴν βλασφημίαν' τί ὑμῖν δοκεῖς 
ε Ν 3 / Φ 3” ’ 3 ’ ’ 
67 οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπαν Ἔνοχος θαγάτου ἐστίν. Τότε 
... ὃ 3 Δ / 3 - ΛΙ / ή 8 
ἐνέπτυσαν εἰς το πρὀσωπον αυτοῦ καὶ ἐκολάφισαν αυτόν, 
ε ΔΝ 3 ’ / / ες / ” 
68 οἳ δὲ ἐράπισαν λέγοντε Ἡροφήτευσον ἡμῖν, χριστέ, τίς 
ε 
69 ἐστιν ὁ παίσας σε; Ο δὲ Πέτρος ἐκάθητο ἔξω 
. η »ν Ν - 3 - , ’ , 
ἐν τῇ αὐλῇῃ: καὶ προσήλθεν αὐτῷ µία παιδίσκη λέγουσα 
Ν - - . 
Ίο Καὶ σὺ ἦσθα μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Γαλιλαίου. ὁ δὲ ἠρνῄσατο 


7 ἔμπροσθεν πάντων λέγων Ουκ οἶδα τί λέγει. ἐξελθόντα 


αὐτοῦ 


π 
είπας; 


ὁμοιάζει[- 


3 Ποντίῳ ἰ- 


παραδιδοὺς 


ἆθῷον 


40. 


ἔδωκα 


αὐτῷ | λέγεις; 


66 ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΧΧΥΙ ΧΧΥΙΙ 


δὲ εἰς τὸν πυλώνα εἶδεν αὐτὸν ἄλλη καὶ λέγει τοῖς ἐκεῖ 
8 4.  ὦ - - τ / ΝΔ / 3 / 
Οὗτος ἦν μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου: καὶ πάλιν ἠρνή- 
λα μα 3 ον Ν 3 Ν 
σατο μετὰ ὄρκου ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον. μετὰ µι- 
κρὸν δὲ προσελθόντες οἱ ἑστώτες εἶπον τῷ Πέτρῳ ᾿Αλη- 
- . « 
θῶς καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ, καὶ γὰρ Ἠἡ λαλιά σου 'δῇλόν 
α1 ’ ” ή. ΔΝ 3 ’ { 
σε ποιε' τότε ἧρξατο καταθεµατίζειν καὶ ὀμνύειν ὅτι 
Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον. καὶ εὐθὺς ἀλέκτωρ ἐφώνησεν" 
Ν ’ ε ’ ωὸ εἰ 3 Α 9 ’ σ 
καὶ ἐμνήσθη ὁ Ἠέτρος τοῦ ῥήματος Ἰησοῦ εἰρηκότος ὅτι 
Πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήση µε, καὶ ἐξελθωὼν 
ἔξω έκλαυνσεν πικρῶς. 

Ἱρωίας δὲ γενομένης συμβούλιον ἔλαβον πάντες οἱ 
ἀρχιερεῖς καὶ οἳ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ 
ὥστε θανατῶσαι αὐτόν" καὶ δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον καὶ 
παρέδωκαν ' Πειλάτῳ τῷ ἡγεμόνι. Τότε ἰδὼν 
9 , Ν.Π -Δ ϱ Ν 
Ιούδας ὁ ᾿παραδοὺς αὐτὸν ὅτι κατεκρίθη μεταμεληθεὶς 
έστρεψεν τὰ τριάκοντα αἀργύρια τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ πρε- 
σβυτέροις λέγων "Ἠμαρτον παραδοὺς αἷμα δίκαιον. οἵ 
δὲ εἶπαν Τί πρὸς ἡμᾶς: σὺ ὄψη. καὶ ῥίψας τὰ ἀργύρια 

5 . τ 2 , νο 5 Ν ο ο ο 
εἰς τὸν γαον ἄνεχωρησεν, καὶ απελθὼν αἀπήγξέατο. Οἱ 
Ν 5 ω) / 
δὲ ἀρχιερεῖς λαβόντες τὰ ἀργύρια εἶπαν Οὐκ ἔξεστιν 
βαλεῖν αὐτὰ εἰς τὸν κορβανᾶν, ἐπεὶ τιμὴ αἵματός ἐστιν" 
συμβούλιον δὲ λαβόντες ἠγόρασαν ἐξ αὐτῶν τὸν ᾿Αγρὸν 
τοῦ Κεραμµέως εἲς ταφὴν τοῖς ξένοι. διὸ ἐκλήθη ὁ ἀγρὸς 
. ον 3 Ν ς ο - ’ ’ ] 
ἐκεινος Άγρος Αιµατος έως τῆς σήμερον. Τότε ἐπλη- 
’ Ν ε Ν Ν 3 ’ - ’ ’ 
ρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος 
ΚδΙ ἐλδΒΟΝ Τὰ Ττριδκοντὰὸ ἀΡΓΥΡΙ, την τιΜην τού 
’ σι 2 / ς ; 
ΤΕΤΙΜΗΜΕΝΟΥ ὦν ἐτιΜήςδντο ἀπὸ Υιῶν ᾿Ιερδήλ, κὰὶ 
Γ 2! 2 ” λ . / 
ἐδωκαν᾽ ἀΔΥτὰ εἰο τον ἀγρὸν τοῖ κεροΜέως, κἀθὰ 
εγνέταξέν Μοι Κγριοο. Ὁ δὲ Ἰησοὺς ἐστάθη 
” - 
ἔμπροσθεν τοῦ ἡγεμόνος: καὶ ἐπηρώτησεν αὐτὸν ὁ ἡγεμὼν 
λέγων Σὺ ε ὁ βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων; ὁ δὲ ᾿Γησοῦς 
” αΝ Ν πη - Ν 
έφη δὺ Ἰλέγεις. καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ 


- ι] , ᾿ , φον 3 ’ / 
των αρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων οὐδὲν ἀπεκρίνατο. τότε 


72 
73 


74 


75 


1 


ν 


Ον οι 


ο» ὃὋ 


μ 


ο 


ΧΧΥΙΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 67 


. ο ᾿ ’ / 
λέγει αὐτῷ ὁ ἨΠειλἄτος Οὐκ ακούεις πὀσα σου καταµαρ- 
- ν .] ο ΄ 3 - Δ δὲ Ὠ] ε σ 
1 τυροῦσιν; καὶ οὐκ απεκρίθη αυτῷ προς ουδὲ ἐν ῥῆμα, ὥστε 
Ν Ν ’ 
ας θαυμάζειν τὸν ἡγεμόνα λίαν. Ἱατὰ δὲ ἑορτὴν εἰώθει 
ε. 9 Ν . ’ ο α »ν / Δ 3 απ. 
τό ὁ ἦγεμων απολύειν ἕνα τῷ ὄχλῳ δέσµιον ὃν ἠθελον. εἶχον 
/ - 
17 δὲ τότε δέσµιον ἐπίσημον λεγόμενον ΒῬαραββάν. συνη- 
- . - ” ’ 
γμένων οὖν αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πειλᾶτος Τίνα θέλετε 
- - πα Ὁ ” Δ ’ 
απολύσω ὑμῖν, [τὸν] Βαραββᾶν ἢ) Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον 
Χ ὂν; ΊΤδ Ἶρ ὅτι διὰ Φθόνον παρέδωκαν αὐτό 
18 Χριστόν: Ίδει Ύαρ ὅτι δια φΦθόνον παρ ν αὐτόν. 
’ . 5. ” 3 Ν ο] ’ 3 ’ ." 
19 Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήµατος ἀπέστειλεν πρὸς 
” ΔΝ ε Ν . - ’ δὲ Δ Ν ζω) / 
αὐτὸν ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγουσα Μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ 
ε) ” λλὰ ΔΝ ” θ ’ 3 ”/ δύ 3 ’ 
ἐκείνω, πολλα Ύαρ ἐπαθον σήμερον κατ ὀναρ δι αὐτόν. 
ε Ν ” ” Ν ε / ” Ν ” 
ο Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι έπεισαν τοὺς ὄχλους 
- 3 ο) 
ἵνα αἰτήσωνται τὸν ῬΒαραββᾶν τὸν δὲ Ιησοῦν ἀπολέσωσιν. 
3 ιἩ η ε ε .ἳ - ./ ο ΄ ’ 3 . 
οι ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἠγεμων εἶπεν αὐτοῖ Τίνα θέλετε απὸ 
- ’ 3 - - ” 
τῶν δύο ἀπολύσω ὑμῖν; οἳ δὲ εἶπαν Τὸν Ῥαραββᾶν. 
5 - ω - ω) 
22 λέγει αὐτοῖς ὁ Πειλἄᾶτος Τί οὖν ποιήσω Ἰησοῦν τὸν λεγό- 
23 µενον Χριστόν; λέγουσιν πάντες Σταυρωθήτω. ῥὁ δὲ ἔφη 
Τί γὰρ κακὸν ἐποίησεν; οἱ δὲ περισσῶς ἔκραζον λέγοντες 
7αρ η : ρ Ρ α 
4 Ἄταυρωθήτω. ἴδων δὲ ὁ Πειλᾶτος ὅτι οὐδὲν ὠφελεῖ ἀλλὰ 
- ’ «| 3 ο) 
μᾶλλον θόρυβος γίνεται λαβων ὕδωρ ἀπεγίψατο τὰς χεῖρας 
α ΄ η -” Ὁ ’ 3 α-/ 3 .) Δ - σ 
κατέναντι τοῦ ὀχλου λέγων ᾿Αθῷός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵμα- 
τ Γ ε α ” ρα ν - ε λ 
25 τος τούτου" υμεῖς ὀψεσθε. καὶ ἀποκριθεὶς πᾶς ὁ λαὸς 
3 Ν 3 3 - Ὀ.] δ α "ο. ΔΝ ’ Εξ - 
εἶπεν Ἔο αἷμα αυτοῦ ἐφ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμών. 
’ 5 . ο] ” 9) 
ο6 τότε ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Ῥαραββᾶν, τὸν δὲ ᾿Ιησοῦν φρα- 
’ ’ σ - 
γελλώσας παρέδωκεν ἵνα σταυρωθῇῃ. 
’ ε - - ε ’ ’ .ἳ 
27 Τότε οἱ στρατιῶται τοῦ ἡγεμόνος παραλαβόντες τὸν 
3 - Ν ’ 
Ἰησοῦν εἰς τὸ πραιτώριον συνήγαγον ἐπ᾽ αὐτὸν ὅλην τὴν 
- νο , -ῃ Ἀ; να , ’ , 
23 σπεῖραν. καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν χλαμύδα κοκκίνην περιέ- 
«9 θηκαν αὐτῷ, καὶ πλέξαντες στέφανον ἐξ ἀκανθών ἐπέθηκαν 
9. - - 3 - .. ϕ . ο - 3 -- Ν 
ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ καὶ κάλαμον ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, καὶ 
γονυπετήσαντες ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἐνέπαιξαν αὐτῷ λέγον- 
ο) ” - 5 
Ίοτες ἍἉἈαἴρε,  βασιλεῦ τῶν Ιουδαίων, καὶ ἐμπτύσαντες εἰς 


» 3 ” π η . ᾿ λ Ν 
αὐτὸν έλαβον τὸν κάλαµον καὶ ἔτυπτον εἲς τὴν κεφαλὴν 


4. 


απέναντι 


τοῦ δικαίου 


) ΄ 
ἐνδύσαντες 


ὁ βασιλεὺς 


“οι. 


εἰς ἀπάντησιν 
αυτού |- 


4. 


βαλόντες 4 ή. 


4. 


θεοῦ οἳ 


τῷ θεῴ 


4. 


4 Ἠλεί ἠλεί λαμα 
ζαφθανεί|- 


ζλεγον 


όδ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΔΙΟΝ ΧΧΥΙΙ 


.) υν . σ Αν Μ ὅ Ἀ ο ά Ε] 3) ᾿ ον 
αυτου. και οτε ενγεπαιςαν αντῳ, ἐξέ υ”σαν αυτον την 3τ 


λ ὃ ανν ο ν΄ Ἡ νά δη . α ο ης 
χλαμυδα καὶ ἐνέδυσαν αὐτὸν τα ἱμάτια αὐτοῦ, καὶ ἀπήγα- 
5 3 9 ν - 5 , 9 

γον αυτον εἰς τὸ σταυρώσαι. Ἐξερχόμενοι δὲ 25 
Θ ” ο πρ η ο 5 , 
εὗρον ἄνθρωπον Κωυρηναῖον ΄ ὀνόματι Σίμωνα" τοῦτον ἠγγά- 

σ ” Δ Δ 3 φὰ δα / 3 / 
Ρευσαν ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρον αὐτοῦ. Ἰαὶ ἐλθόντες εἲς τό- «3 
πον λεγόμενον Τολγοθά, ὃ ἐστιν Ἐρανίου Τόπος λεγόµε- 

3! πα - ο) 3 .Ἡ ο ’ 
νος, ΕδώΚΑνΝ αυτῷ ΠΙΕΙΝ ΟΙΝΟΝ µετα ΧΟλΗς µεμιγµένον' 5η 
καὶ γευσάµενος οὐκ ἠθέλησεν πιεῖν. σταυρώσαντες δὲ 5 
αὐτὸν ΔΙΕΜΕΡΙΟΔΝΤΟ Τὰ ΙΜᾶΤιὰ αὐτοῦ Βδλλοντες' κλβρον, 
καὶ καθήµενοι ἐτήρουν αὐτὸν ἐκεῖ καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω 5 
τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραµµένην ΟΥΤΟΣ 
ΕΣΤΙΝ ΙΗΣΟΥΣ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. 
Τότε σταυροῦνται σὺν αὐτῷ δύο λησταί, εἷς ἐκ δεξιῶν καὶ 25 
εἷς ἐξ εὐωνύμων. Οἱ δὲ παραπορευόµενοι ἐβλασφήμουν :0 
αὐτὸν κινοῖντεο Τδς Κεφδλὰο δΥΤτῶν καὶ λέγοντες Ὅ ιο 
καταλύων τὸν γαὸν καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν, σῶσον 
’ 9 ε]ὶ το - αἳ ΄ 3 Ν .. - 
σεαυτόν’ εἰ υἱὸς ' εἶ τοῦ θεοῦ., κατάβηθι απο τοῦ σταυροῦ. 
ὁμοίως [καὶ] οἱ ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες μετὰ τῶν γραμµατέων αι 
καὶ πρεσβυτέρων ἔλεγον "Αλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύνα- 5 
” λ 5 / 3 / ῳ) δ-- Α 
ται σώσαι' βασιλεὺς Ἱσραήλ. ἐστα, καταβάτω νῦν ἀπὸ 
-- - / 2 ) 
τοῦ σταυροῦ καὶ πιστεύσομεν ἐπ᾽ αὐτόν. Πεποιθεν ἐπι 45 
“τὸν θεόν’, ῥγεδοθω νῖν εἰ θέλει ΔΥΤΟόΝ᾽ εἶπεν γαρ ὅτι 

- μαι Ἡ Εκ 8 . 3» ἃ Ν ε Ν ε 
Θεοῦ εἶμὶ υἱός. τὸ ὃ αὐτὸ καὶ οἳ λῃσταὶ οἱ συνσταυρω- 44 
θέντες σὺν αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν. ᾿Απὸ δὲ ας 
ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν έως ὥρας 
ε) / Χ Ν ΔΝ .] . 4 .) ’ εδ ” -” 
ἐνάτης. περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν ἐβόησεν ὁ Ιησοῦς φωγνῇ 46 
µεγάλῃ λέγων  Ἐλωί ἐλωί λεΜὰ οδβδχθδνεΙ” 

3 ’ / 2 / " 
τοῦτ ἔστιν Θεέ ΜΟΥ θεέ ΜΟΥ, ἵνὰ τι Με ἐγκατέλιπες; 
τινὲς δὲ τῶν ἐκεῖ ἑστηκότων ἀκούσαντες ἔλεγον ῥὅτι 47 
᾿ΗἨλείαν φωνεῖ οὗτος. καὶ εὐθέως δραμὼν εἷς ἐξ αὐτῶν καὶ «8 
λαβὼν σπόγγον πλήσας τε ὀξογο καὶ περιθεὶς καλάμῳ 
ἐπότιζεν αὐτόν. οἱ δὲ λοιποὶ εἶαν "Αϕες ἴδωμεν εἶ «» - 
ἔρχεται Ἠλείας σώσων αὐτόν. [ἆλλος δὲ λαβων λόγχην 


ΧΧΝΙΙ ΚΑΤΑ ΜΔΘΟΔΙΟΝ 69 


. πο 9 ’ . - 4“ 9 
ἔνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὕδωρ καὶ αἷμα. ] 
ο / / 5. Ν ο) 
εο ὁ δὲ ]ησοῦς πάλιν κράξας φωνῇ µεγάλη αφῆκεν τὸ πνεῦμα. 
9 λ Δ / οφ κε / θ 9. νά ϐ 
ει Καὶ ἰδοὺ τὸ καταπέτασµα τοῦ γαοῦ ἐσχίσθη [απ’] ἄνωθεν 
σα ’ . ’ ΔΝ ε -” ’ , ε 4 3 Φ 
έως κάτω εἲς δύο, καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη, καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθη- 


Ν Ν - 3 ’ θ Ν λὰ ’ - 
σαν, και τα μΥΊμεια ανεῴχ σαν και πολλα σώματα των 


σι 
[ε] 


’ κ. ῥ Ἅ κο ΝΔ 3 ο 3 - 
52 κεκοιµημένων ἁγίων ὐγέρθησαν, καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν 
αν Δ .) υ] ”- ἀπ 
μνημείων μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἲς τὴν ἁγίαν 
/ ” ε 
5 πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖ. ὍὉ δὲ ἑκατόνταρχος 
3 - - Ν 3 - ’ 
καὶ οἳ μετ’ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν Ἰησοῦν ἰδόντες τὸν σεισμὸν 
’ ’ ’ ιά 3 - 
καὶ τὰ γινόμενα ἐφοβήθησαν σφόδρα, λέγοντες ᾿Αληθῶς 
- ω] 4 9Φ - - 
ες θεοῦ υἱὸς ἦν οὗτος. "σαν δὲ ἐκεῖ γυναῖκες πολλαὶ ἀπὸ 
’ - ο 3 ’ ” 3 - . . 
µακρόθεν θεωροῦσαι, αἴἵτιες Ἰἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ ἀπό 
εό τῆς Ταλιλαίας διακονοῦσαι αὐτῷ: ἐν αἷς ἣν "Μαρία. ἡ 
ΔΝ ” 35 ’ .) Δ μι. [ή 
Μαγδαληνή καὶ Μαρία ἡ τοῦ ᾿Ἰακώβου καὶ ' Ἰωσὴφ. µήτηρ 
. Ἑ ’ - εν / 
καὶ ἡ µήτηρ τών υἱών Ζεβεδαίου. 
Φ ” τ 
ε7 Ὀψίας δὲ γενομένης ἢλθεν ἄνθρωπος πλούσιος ἀπὸ 
3” 3 λ ων] ώ Χ - 
“Αριμαθαίας, τοὔνομα Ἰωσηφ, ὃς καὶ αὐτὸς ἐμαθητεύθη. τῷ 
Ἵ ο σι λθ λ α ΤΙ λ / 9 ᾷ Ν ” 
«9 Τησοῦ: οὗτος προσελθων τῷ Τειλατῳ Ἠτήσατο τὸ σώμα 
. Α ” α) - 
εο τοῦ Ἰησοῦ. τότε ὁ Πειλᾶτος ἐκέλευσεν ἀποδοθῆναι. καὶ 
- 2 Ν ιά 3 
λαβων τὸ σῶμα ὁ Ιωσήφ ἐνετύλιξεν αὐτὸ [ἐν] σινδόνι 
6 . λ ἐθ ΥΕ] οὰ α 3 ο / ἀ λ 
6ο καθαρᾷ, καὶ έθηκεν αυτο ἐν τῷ καινῷ αὐτοῦ μνημείῳ ὃ ἐλα- 
/ 3 μὴ / ΔΝ / / / ” 
τόµησεν ἐν τῇ πέτρα, καὶ προσκυλίσας λίθον µέγαν τῇ 
’ - α 3 - ιο 9 3 -- . .) 5 
6τ θύρᾳ τοῦ μνημείου ἀπῆλθεν. Ἡν δὲ ἐκε Μαριὰμ ἡ 
ΝΔ Δ ε ” κ ’ - 
Μαγδαληνή καὶ ἡ ἄλλη Μαρία καθήµεναι ἀπέναντι τοῦ 
6 ίφο πιῃ δὲ . α ’ σ ε) . . | 
ο τάφου. η ὃε ἐπαύριον, ῆτις ἐστὶν µεταὰ τὴν 
΄ ην 3 α ” 
παρασκευήν, συνήχθησαν οἳ ἀρχιερες καὶ οἳ Φαρισαῖοι 
Δ ο / ’ [ή “ - 
6) προς Ἠειλᾶτον λέγοντε Ἐύριε, ἐμνήσθημεν ὅτι ἐκεῖνος 
ε ’ πν ”/ - Δ - ε ’ ε) ’ 
ὁ πλάνος εἶπεν ἔτι ζῶν ἸΜετὰ τρεις ημέρας ἐγείρομαι" 
ο) .] ο) Ν ω 
6, Κέλευσον οὖν ἀσφαλισθῆναι τὸν τάφον ἕως τῆς τρίτης 
ε [ή ’ ’ 3 ΔΝ 
ημέρας, µή ποτε ἐλθόντες οἱ μαθηταὶ ΄ κλέψωσιν αὐτὸν 
τω - ο 2 / 4 ον Αα ο. 
καὶ εἴπωσιν τῷ λαῷ ᾿Ηγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν, καὶ ἔσται 
ε . ΄ ’ Γι - ’ ” οτι 3 - ε 
6 η ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρωτη. έφη ᾽ αὐτοῖς ο 
. - ”/ , ᾿ , ς 
Πειλᾶτος Ἔχετε κουστωδίαν' ὑπάγετε ἀσφαλίσασθε ως 


υἱὸς θεοῦ 


Ἀζαριαμ, 
4. | Ἰωσῆ 


. ΄ 
ἐµαθήτευσεν 


αὐτοῦ 


δὲ 


7ο ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΛΙΟΝ ΧΧΥΙΙ ΧΧΥΙΙΙ 


” . 
οἴδατε. οἱ δὲ πορευθέντες ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφρα- 66 
΄ Δ ω 
γίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας. 
ι) ’ - 
Οψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἲς µίαν σαββάτων, τ 
ο ων 
Μαριὰμ ἢλθεν ' Μαρία ἡ Μαγδαληνή καὶ ἡᾗ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι 
ΔΝ ’ λ 3 Ν Ν 3 / / ” Ν 
τὸν τάφον. καὶ ἰδοὺ σεισµος ἐγένετο µέγας' ἀαγγελος γαρ 5 
” 3 Ν 
Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ καὶ προσελθων ἀπεκύλισε τὸν 
ε 3 α ε 
λίθον καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ. ἦν δὲ ἡ εἰδέα αὐτοῦ ὡς 5 
3 Ν Ν . κ . ” Ν ε ’ 3 Ν Ν - 
ἀστραπὶ καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών. ἀπὸ δὲ τοῦ « 
’ 3 - 3 ’ ε - Δ 3 ο] ε 
φόβου αὐτοῦ ἐσείσθησαν οἱ τηροῦντες καὶ ἐγενήθησαν ως 
ν 5 ο) - ’ ΔΝ 
γεκροί ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἄγγελος εἶπεν ταῖς γυναιξν Μή 5 
- ε η 5 Ν φ 3 ” Ν . / 
Φοβεῖσθε ὑμεῖς, οἶδα γαρ ὅτι Ιησοῦν τον ἐσταυρωμένον 
- Ν ΝΔ ος ρα 
ζητεῖτε: οὐκ ἔστιν ὧδε, ἠγέρθη Ὑὰρ καθως εἶπεν' δεῦτε 6 
ορ ” ν , ο ” τ ν Ἡ θ - ” 
ἠὁ κύρος  ᾖἴδετε τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο  " καὶ ταχυ πορευὔεισαι ειπατε 7 
- 3 ο οἩ 3 / αν ο - Ν 
τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι Ηγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρών, καὶ 
- ὃς - ” 
ἰδοὺ προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Ταλιλαίαν, ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε' 
9 ημας πι ον ν΄ Ἡ Αα κ οι ο) / 
4). ἰδοὺ 'εἶπον ὑμῖν. καὶ ἀπελθοῦσαι ταχυ απὸ τοῦ μνημείου 8 
ΔΝ / ΔΝ - , ἔδ 3 - - 
μετὰ φόβου καὶ χαρᾶς μεγάλης έδραµον απαγγεῖλαι τοῖς 
-” - - ε ’ 3 ” 
μαθηταῖς αὐτοῦ. καὶ ἰδοὺ Ιησοῦς ὑπήντησεν αυταῖς λέγων ο 
- 3 Α 
Χαίΐρετε: αἱ δὲ προσελθοῦσαι ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας 
Ν ’ 3 [ο Ρρ ’ .) - ε} - ιἩ 
καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ. τότε λέγει αυὐταῖς ο Ἰησοῦς 31) το 
ο) - ” .) 
φοβεῖσθε: ὑπάγετε ἀπαγγείλατετοῖς ἀδελφοῖς µου ἵνα ἀπέλ- 
θωσιν εἰς τὴν Ταλιλαίαν, κἀκεῖ µε ὄψονται. 1]ο- ατ 
’ ν .) - ” ’ ” ’ . ΄ . 
ρευοµένων δὲ αὐτών ἰδού τινες τῆς κουστωδίας ἐλθόντες εἰς 
- - ’ 
τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἅπαντα τὰ γενό- 
Ν / Ν ο] / ’ / 
µενα. καὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν το 
’ 3 ’ ε . ” [ή / 
τε λαβόντες ἀργύρια ἵκανα ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις λέγον- τ: 
- Ν / 
τε ἈἨἘϊπατε ὅτι Οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς ἐλθόντες 
” .) Δ ε ο ’ . ”Ἰ 3 - - 
ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων: καὶ ἐὰν ακουσθῇ τοῦτο τα 
ω) ε - ε - 3 ’ 
ὑπο :ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος, ἡμεῖς πείσοµεν καὶ ὑμᾶς αμερίμνους 
5 / ε Ν ῥ τΆ . ’ ιν / ε 3 
τά ποιήσοµεν. οἱ δὲ λαβόντε ΄ αργύρια ἐποίησαν ως ἐδι- τ5 
. . ε / ω Ν3 , 
ἐφημίσθη δάχθησαν. Καὶ διεφηµίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ ἸΙουδαίοις 
[ή ” ’ ε ’ ε δὲ σ ὃ 
µέχρι τῆς σήμερον [ἡμέρας|. Οἱ δὲ ένδεκα τ6 
. . ΄ 3 Ν ., 3 μι ο Φ 
μαθηταὶ ἐπορεύθησαν εἰς τὴν Ταλιλαίαν εἲς τὸ ορος ου 


ΧΧΥΙΠΙ ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ 7Ι 


9 ’ 3 ο α - - Δ ο / ε] Ν / 
17 ἐτάξατο αὐτοῖς ὁ ἸΙησοῦς, καὶ ἰδόντες αὐτὸν προσεκύ- 
Ν ε 2» - 
18 νησαν, οἳ δὲ ἐδίστασαν. καὶ προσελθων ὁ ἸΙησοῦς ἐλά- 
- 3 - 
λησεν αὐτοῖς λέγων ᾿Εδόθη µοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐ- 
- Ν αν - - / Φ ’ 
πο ραγῷ καὶ ἐπὶ [τῆς] γῆς πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε 
δν ν ” ο 3 Ν 3 | Ν - ον 
πᾶντα τὰ έθνη, ' βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πα-  βαπτίσαντες 
” - ”- ϱ ” ’ 
οο τρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος, διδάσκοντες 
. Ν - Ἀ σ 3 ’ (δρ, Ν ἷὸ ν. 3 Ν 
αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν' καὶ ἴδου ἐγὼ 
. δι ΔΝ / Δ Εις κ α Αα / Α 
µεθ᾽ ὑμῶν εἰμὶ πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ 
αἰώνος. 


νἱοῦ θεοῦ 44. 


'Ἐγένετο 


ΚΑΤΑ ΛΙΑΡΚΟΝ 


ΑΡΧΗ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ως τ 


ιο 


ΔΝ ’ .] α 35 ’ ’ 
Καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἡσαίᾳ τῷ προφήτῃ 
ῃ Ν 3Η / η ’ 
ΙδοΥ ἀποοτέλλῶ ΤΟΝ ἀΓΓελΟΝ ΜΟΥ πρὸ προοώποΥ 
ΟΥ, 
ὁς κατδοκεγάσει την ὁδόν «ΟΥ 
Φωνη Ββοῶντοος ἐν τή ἐρηνμῳ 3 
“Ἐτοιμάσατε την ὁδὸν ΚΥΡΙΟΥ, 
εὐθείδο ποιεῖτε τὸο τρίβογο δΥτού, 
9 ’ 3 ’ ε ’ 9 ο] 9 [ή ’ ’ 
ἐγένετο Ἰωάνης ὁ βαπτίζων ἐν τῇ ἐρήμῳ κηρύσσων βά- « 
πτισµα µετανοίας εἲς ἄφεσιν ἁμαρτιών. καὶ ἐξεπορεύ- 5 
Δ αν Αα ει. / / κ) αλ 
ετο πρὸς αὐτὸν πᾶσα ἡ Ιουδαία χώρα καὶ οἱ Ἱεροσολν- 
μεῖται πάντες, καὶ ἐβαπτίζοντο ὑπ αὐτοῦ ἐν τῷ Ιορδάνη 
ποταμῷ ἐξομολογούμεγοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν. καὶ ἣν ὁ 6 
3 / 3 / ’ ’ ΔΝ ’ ’ 
Ἰωάνης ἐνδεδυμένος τρίχας καµήλου καὶ ζώνην δερµατίνην 
περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἔσθων ἀκρίδας καὶ µέλι ἄγριον. 
καὶ ἐκήρυσσεν λέγων Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός µου ὀπίσω ; 
[μου], οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὕπο- 
δηµάτων αὐτοῦ: ἐγὼ ἐβάπτισα ὑμᾶς ὕδατι, αὐτὸς δὲ [α- 8 


ε - [ ο η 
πτίσει ὑμᾶς πνεύµατι ἁγίῳ. 


'ΚΑΙ ΕΤΓΕΝΕΤΟ”᾽ ἐν ἐκείαις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν ο 
Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη εἷς 


1 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 73 


Ν 3 ’ ε νΝ 5 ’ ΔΝ 3 Ν 3 ’ 3 - 
το τὸν Ἱορδάνην ὑπὸ Ἰωάνου. καὶ εὐθυς ἀναβαίνων ἐκ τοῦ 
“ Φα / λ υ λ ν ν - ε 
ὕδατος εἶδεν σχιζοµένους τους ουρανοὺς καὶ το πνεῦμα ὡς 
. πο ΄ . ’ Ν Ν ε) / 3 
τι περιστερὰν καταβαῖνον εἰς αὐτόν: καὶ φωνὴ [ἐγένετο] ἐκ 
3 - λ .) ε ε/ ε 3᾿ / Ε] ΔΝ .) ’ 
τῶν οὐρανῶν 3ἛΣὺ εἶ ὁ υἱός µου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ εὐδό- 
5 -- 5 / 
το κῆσα. Καὶ εὐθὺς τὸ πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει 
3 Δ 3” καν 3 Ἅ (6 / ο 2 
τ3 εἰς τὴν ἔρημον. καὶ ἣν ἐν τῇ ἐρήμω τεσσεράκοντα ημέ- 
’ ες Ν ” - Ν Ν - θ ’ 
ρας πειραζόµενος ὑπὸ τοῦ Ῥατανᾶ, καὶ ην µετα τών θηρι- 
3 / - 
ων, καὶ οἱ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ. 
- Δ 3 ’ 
τή Καὶ μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάνην ἠλθεν ὁ 
ω Δ 
Ἰησοῦς εἷς τὴν Ταλιλαίαν κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον 
- - σ ’ 
α5 τοῦ θεοῦ [καὶ λέγων] ὅτι Ἠεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ 
ή ε / 9 θ ο) ο) Δ ’ 
ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ: μετανοεῖτε καὶ πιστεύ- 
. . 3 λό τς ΔΝ “ 9 
16 ετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ. αἱ παράγων παρὰ 
ο 9 
τὴν θάλασσαν τῆς Ταλιλαίας εἶδεν ἈῬίμωνα καὶ Αγ- 
/ 3 ’ Αα 
δρέαν τὸν ἀδελφὸν Ἀίμωνος αμφιβάλλοντας ἐν τῇ θα- 
/ ν ΔΝ αε ” ΔΝ 5 3 εν [ον 
17 λάσσῃ, ἦσαν γὰρ αλεεῖς' καὶ εἶπεν αὐτοῖς ο 1Τησοὺς 
” εἰ ε ” 
Δεῦτε ὀπίσω µου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἀλεεῖς 
3 ’ 3 Ν 3 ’ 
18 ἀνθρώπων. καὶ εὐθὺς ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν 
κ ών 8 5 3 ’ Ν [ο] 
το αὐτῷ. Καὶ προβὰς ὀλίγον εἶδεν ᾿Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε- 
’ α  ἩΝ ϕ Ἆ 3 ΔΝ 3 - λ 3 ΔΝ 3 - 
δαίου καὶ ᾿Ἰωάνην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ αὐτους ἐν τῷ 
η , νο τά ρώ ἳ ὁ π , 
ο πλοίῳ καταρτίζοντας τὰ δίκτυα, καὶ εὐθὺς ἐκάλεσεν αὐτοὺς. 
3 ΔΝ - ο) - ’ 
καὶ ἀφέντες τὸν πατέρα αὐτῶν Πεβεδαῖον ἐν τῷ πλοίῳ 
ΔΝ - - ντ 3 ’ 3 . 
μετὰ τῶν μισθωτών ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ. 
/ ’ 3λ α 
οι Καὶ εἰσπορεύονται εἷς Καφαρναούμ. Καὶ εὐθὺς τοῖς 
Δ π Δ 
ο. σάββασιν "εἰσελθων εἲς τὴν συναγωγὴν ἐδίδασκεν. καὶ 
36 / 8ι κ . ὃ ὃ . ο μ κά Ν ὃ ὃ / 
ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ, ἣν Ύαρ διδάσκων 
3 . ” 
ο3 αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων καὶ οὐχ ὡς οἳ γραμματεῖ.. καὶ 
3 Δ ΄. - - κ γι 3 - ’ 
εὐθὺς ἦν ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύµατι 
5 θά ." ο... έ λέ πιζ ε - Ν ’ ει οῦ 
ἡ ἀκαθάρτῳ, καὶ ἀγέκραξεν λέγων Τί ημῖν καὶ σού 1ησου 
- 9 5 μώ ὁ π  εσ 
ἹΝαζαρηνέ; ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς; οἶδά σε τίς εἶ, ὁ ἅγιος 
τοῦ θεοῦ. καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς [λέγων] Φιμµω- 
25 . έπετιμησεν αυτᾳ Ί] 5 γ .. 
. / ΑΝ ) 
ο6 θητι καὶ ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ. καὶ σπαράξαν αὐτὸν τὸ πγεῦμα 


τὸ ἀκάθαρτον καὶ φωνῆσαν φωνῇ µεγάλῃ ἐξῆλθεν ἐξ αὐτοῦ. 


ἐδίδασκεν εἰς τὴν 
/ 
συναγωγήν 


οἴδαμέν 


πρὸς ἑαυτοὺς 


ἐξελθὼν ἦλθεν 


ὀργισθεὶς - 


74 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ πα 


Ν 35 ’ ς “ - πο 4 ’ 
καὶ ἐθαμβήθησαν ἅπαντες, ὥστε συνζητεῖν "αυτοὺς  λέγον- 
Πα] ” . ’ 95 ᾳ- ΄ Ὑ ” 
τας Τί ἐστιν τοῦτο; διδαχὴ καινή: κατ ἐξουσίαν καὶ τοῖς 
- 3 ε ’ 3 
πνεύµασι τοῖς ἀκαθάρτοις ἐπιτάσσει, καὶ ὑπακούουσιν αὐτῷ. 
ον ο .) ” Ἆ ζωὴ / κ 
Καὶ ἐξῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εὐθὺς πανταχοῦ εἰς ὅλην τὴν 
. / Ν 3ηλ ο 
περίχωρον τῆς Γαλιλαίας. Καὶ εὐθὺς ἐκ τῆς 
ο 4. Ν / ’ Ν 
συναγωγῆς 'ἐξελθόντες ἦλθαν εἰς τὴν οἰκίαν Σίμωνος καὶ 
3 / Ν 
᾿Ανδρέου μετὰ Ιακώβου καὶ ᾿Ἰωάνου. ἡ δὲ πενθερὰ Σίμωνος 
3 Ν ης - 
κατέκειτο πυρέσσουσα, καὶ εὐθὺς λέγουσιν αὐτῷ περὶ αὐτῆς. 
Δ Μ . Ν [ή ” τά 3 
καὶ προσελθὼν ἤγειρεν αὐτὴν κρατήσας τῆς χειρός" καὶ ᾱ- 
- Π ε / Ν Φ .) - 

Φῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός, καὶ διηκόνει αὐτοῖς. Ὁ- 
/ δὲ / ο. ἔὸ ε ηλ. 5/ κ 3. ὰ 
Ψίας δὲ γενομένης, ὅτε ἔδυσεν ὁ Ίλιος, ἔφερον προς αυτον 

’ ΔΝ ο] ΔΝ ΔΝ 
πάντας τοὺς κακώς ἔχοντας καὶ τοὺς δαιµονιζοµένους' καὶ 
κα οὁ ε , 3 ’ ν ν ; Α.Α , 
ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν. καὶ ἐθερά- 
ο Ἡ - 
πευσεν πολλοὺς κακώς ἔχοντας ποικίλαις νόσοις, καὶ δαι- 
ή ᾧ7 ” - 
µόνια πολλὰ ἐξέβαλεν, καὶ οὐκ ἤφιεν λαλεῖν τὰ δαιμόνια, 
9 λ τμ 
ὅτι ὔδεισαν αὖτον [ Χριστὸν εἶναι Ἱ. Καὶ 


πρωὶ ἔννυχα λίαν ἀνασταὰς ἐξῆλθεν [καὶ ἀπῆλθεν] εἰς ἔρη- 


α / Ν / νι 
μον τόπον κακεῖ προσΊυχετο. και κατεδίωξεν αυτον Σίμων 38 


ν ε 5 3 α Ν β 3 Δ λέ 8 
καὶ οἳ μετ αὐτοῦ, καὶ εὗρον αυτον καὶ λέγουσιν αὐτῷ 
- ε) - ε, 
ὅτι ἨΠάντες ζητοῦσίν σε. καὶ λέγει αὐτος ᾿"Αγωμεν 
α 4 ο) / 
ἀλλαχοῦ εἰς τὰς ἐχομένας κωμοπόλεις, ἵνα καὶ ἐκεῖ κηρύξω, 
. ο ος / ο. 
εἲς τοῦτο γὰρ ἐξῆλθον. καὶ λθεν κηρύσσων εἰς τας 
οὸ Δ / ] ’ 
συναγωγὰς αὐτῶν εἷς ὅλην τὴν Ταλιλαίαν καὶ τα δαιμόνια 
ἐκβάλλων., 
ΔΝ ” ΔΝ 5 Ἆ ΔΝ - .) Ν 
Καὶ ἔρχεται πρὸς αὐτὸν λεπρὸς παρακαλώὠν αὖτον 
- - ο ’ ’ 
[καὶ γονυπετών] λέγων αὐτῷ ὅτι ἾἜαν θέλῃς δύνασαί 
’ ΜΕ; κ ο 3 ῤ Ν ο) 
µε καθαρίσαι καὶ σπλαγχνισθεὶς ἐκτείνας τὴν χεῖρα 
- ων) / 
αὐτοῦ ἤψατο καὶ λέγει αὐτῷ «Θέλω, καθαρίσθητι καὶ 
- ῳ) / 
εὐθὺς ἀπῆλθεν ἀπ αὐτοῦ ᾖ λέπρα, καὶ ἐκαθερίσθη. καὶ 
- 4 3 ’ ν 
ἐμβριμησάμενος αὐτῷ εὐθὺς ἐξέβαλεν αὐτόν, καὶ λέγει 
- 3 Ν ή Ν 
αὐτῷ Ὅρα μηδενὶ μηδὲν εἴπῃ», ἀλλὰ ὕπαγε σεαυτον 
- ὰ το - -- - 
δειξον τῷ Ἱερεί καὶ προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου 


ὴἹ ζ- ο πι 
ἃ προσέταξεν Μωυσῆς εἰς μαρτύριον αὐτοῖς, ὁ δὲ ἐξελθων 


27 


29 


3ο 


34 


35 


49 


45 


ν 


ω 


Ον οι 


05 - 


1ο 


1Ι 


1 


] 


13 


.. 


δ- 


15 


11 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 75 


ΔΝ 
ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ διαφηµίζειν τὸν λόγον, ὥστε 
Δ ΄ - - . 
µηκέτι αὐτὸν δύνασθαι ᾿φαγερῶς εἰς πόλιν εἰσελθεῖν, αλλὰ 
” αι μ ἕ ΄ α.Ἡ, Ν νά λ ο 
ἔέω ἐπ) ἐρήμοις τόποις [ήν]. καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν 
’ 
πάντοθεν. 
ΔΝ ’ ᾿ - 
Καὶ εἰσελθων πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ δι ἡμερῶν ἠκού- 
ή κ ” 3 «δι ΔΝ / . σΓ 
σθη ὅτι ' ἐν οἴκῳ ἐστίν καὶ συνήχθησαν πολλοὶ ὥστε 
/ - δὲ Ν Δ Δ ’ 8, 3 ’ ᾽ - 
µηκέτι χωρεῖν μηδὲ τα πρὸς τὴν θύραν, καὶ ἐλάλει αὐτοῖς 
Ν ’ . ” / Δ αν Ν 
τον λόγον. καὶ έρχονται φέροντες πρὸς αὐτὸν παραλυτικὸν 
’ ε Ν / Ν 
αἱρόμενον ὑπὸ τεσσάρων. καὶ μὴ δυνάµενοι προσενέγκαι 
» ὃ Ν Δ ” λ 3 / Δ / ιά αν Δ 
αὐτῷ δια τον ὀχλον απεστέγασαν τὴν στέγην ὅπου ἦν, καὶ 
Ε) ’ ο Δ / ᾳ « ἳ 
ἐξορύξαντες χαλῶσι τὸν κράβαττον ὅπου ὁ παραλυτικὸς 
[ή ας αν ΔΝ ε}σ - Ν ’ .) ” / - 
κατέκειτο. καὶ ἴδων ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ 
” . ’ 
παραλυτικῷ ἘΤέκνον, αφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι. ἦσαν δέ 
” - / ” / 
τινες τῶν γραμματέων ἐκεῖ καθήµενοι καὶ διαλογιζόµενοι ἐν 
- - 9 - - 
ταῖς καρδίαις αὐτῶν "Τί οὗτος οὕτω λαλεῖ; βλασφημεῖ' 
/ ’ 3 / ε / 3 λ ων ε / ΔΝ Σ(]λ 
τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας εἰ μὴ εἷς ὁ θεός; καὶ εὐθὺς 
ε) Δ ἕα - - ’ 3 ” ο σ ’ 
ἐπιγνοὺς ὁ Ιησοῦς τῷ πνεύµατι αὐτοῦ ὅτι [οὔτως] διαλογί- 
ζονται ἐν ἑαυτοῖς λέγει [αὐτοῖς] Τέ ταῦτα διαλογίζεσθε ἐν 
- ο) ’ ο) ” 
ταῖς καρδίαις ὑμῶν ; τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παρα- 
λ ω δι / / ε ε / ἊἎ . ο) Ἐ / 
υτικῷ Φίενταί σου αἱ αµαρτίαι, η εἶπεν ᾿ἘΕγείρου 
Ν 9 ΔΝ / / Ν / σ δὲ σον 
[καὶ] ἄρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει; ἵνα δὲ εἰδῆτε 
σ 3 / 3” ε ελ α. 3 ’ ες ’ ε , 
ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρωπου ᾿ αφιέναι ἁμαρτίας 
9» κ ωὰ - / ” - Ν λέ ” 
ἐπὶ τῆς γῆς --λέγει τῷ παραλυτικῷ Ἀοὶ λέγω, έγειρε 
τς Δ / / ν σ 3 Δ αν Δ 
ἄρον τὸν κράβαττόν σου καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου. καὶ 
ια] . ” ο) 
ἠγέρθη καὶ εὐθὺς ἄρας τὸν κράβαττον ἐξῆλθεν ἔμπροσθεν 
΄ σ »-/ / Ν / Ν ΔΝ 
πάντων, ὥστε ἐξίστασθαι πάντας καὶ δοξάζειν τὸν θεὸν 
[λέγοντας] ὅτι Οὕτως οὐδέποτε εἴδαμεν. 
ωὸ Ν - 
Καὶ ἐξῆλθεν πάλιν παρὰ τὴν θάλασσαν καὶ πᾶς 
ε αν ” 3 Φ Δ ο) . ΄ ΔΝ 
ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν, καὶ ἐδίδασκεν αὐτούς. Καὶ 
ο) / 
παράγων εἶδεν ' Λευεὶν τὸν τοῦ Αλφαίου καθήµενον ἐπὶ 
Δ κ . ’ α.. αφ 3 ’ ΔΝ 3 Ν 
τὸ τελώνιον, καὶ λέγει αὐτῷ ᾿Ακολούθει µοι. καὶ αναστας 
3 . - 
ἠκολούθησεν αὐτῷ. Καὶ γίνεται κατακεῖσθαι 
η εν. ο κι κ Ν Ν - νὸ.ς 
αὐτον ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ, καὶ πολλοὶ τελώναι καὶ αµαρτω- 


εἰς πόλιν φανερῶς 


᾿ φ ε 
εις οίκον εστιν 


Ὅτι 


ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέ- 
γαι ἁμαρτίας 


!᾿Ἰάκωβον ἵ- 


. ΄. 
και πιένει 


παραπορεύεσθαι 


; 3 
ὁδοποιεῖν 


76 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 1 


λ μἴ .) 5 ο) 8 ον θ - 3 
λοὶ συνανέκειγτο τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, 
4 ν Ν . 5 , 5. 3 λα α 
ἦσαν γὰρ πολλοὶ καὶ ἠκολούθουν αὖὐτᾳ. καὶ οἵ γραμµα- 

ο) ” νὰ ”α/ σ 9 / Ν - ε 
τεῖς τῶν Φαρισαίων ἰδόντες ὅτι ἐσθίει µετα τῶν ἅμαρ- 

- ” - 3 - ή 
τωλών καὶ τελωνών ἔλεγον τοῖς μαθηταῖς αυτοῦ Ὅτι 
Ν ” - Ν ε - ο] Αη Τη Ν .] ’ 
μετὰ τῶν τελωγῶν καὶ ἁμαρτωλώῶν ἐσθίει : καὶ ακούσας 
εκ - / 3 - 4 3 / ” εν / 
ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς [ὅτι] Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύ- 

3 Αα 3 . ε α 3” 5 Φ νι 
οντες ἰατροῦ ἀλλ οἱ κακώς ἔχοντες οὐκ ἦλθον καλέσαι 
Ν ’ αν 
δικαίους ἀλλὰ ἁμαρτωλούς. Καὶ σαν οἱ µα- 
ο.) / Δ « ο) ’ ἃ «8 
θηταὶ ᾿Ιωάνου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες. καὶ ἔρχονται 
Ν ή 5. Ν / ε κ / ΔΝ ε 
καὶ λέγουσιν αὐτῷ Δια τί οἱ μαθηταὶ Ἰωάνου καὶ οἵ µα- 
Ν - Ψ / ε Ν κα ον 9 
θηταὶ τῶν Φαρισαίων νηστεύουσιν, οἱ δὲ σοὶ [μαθηταὶ] οὐ 
ή ΔΝ Αν 3 [ο] ει” ο] Ν κ 
γηστεύουσιν; καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Μὴ δύνανται 
ε ε ἡ α ο 9 νε , . να ᾱ- ὁ ᾱς 
οἳ υἱοὶ τοῦ νυμφώνος ἐν ᾧ ὁ νυµφίος µετ αὐτῶν ἐστὶν 
/ ϱ / ” Ν 3 ” ” 
νηστεύεινΣ ὅσον χρόνον ἔχουσιν τὸν γυμφίον µετ αὐτῶν 
3ο / 5 / ο ο πκωνα ϱ 9 - 
οὐ δύνανται νηστεύειν ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι ὅταν ἀπαρθῇ 
κ 3 - ε ΔΝ ’ ’ Α 
ἀπ αὐτῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουσιν ἐν ἐκείνη τῇ 
μμ 5 Ν  ς εδ 3 / Ε) / ον 
ημέρα. οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ 
ε ’ ’ Γ] Ν ’ 3” Ἀ ’ 3 ο .] ο) 
ἱμάτιον παλαιὀν' εἰ δὲ µή, αἴρει τὸ πλήρωμα ἀπ᾿ αὐτοῦ 
Ἆ Ν - ΔΝ . ην ς 
τὸ καιγὸν τοῦ παλαιοῦ, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται. καὶ 
3 Ν ’ 9. 3 Ν ’ / 
οὐδεὶς [άλλει οἶνον γέον εἷς ἀσκοὺς παλαιούς" εἰ δὲ µή, 
ε’ ε 5 ν 5 , α.. ς 5 ο Μνή. ν 
ῥήξει ὁ οἶνος τοὺς ἀσκούς, καὶ ὁ οἶνος ἀπόλλυται καὶ 
νι ] , 5 λα ἡ / 9 3 λ ιό 
οἱ ἀσκοί: Γάλλὰ οἶνον νέον εἲς ἀσκοὺς καινούς. ] 
α  Α α δ, ’ 
Καὶ ἐγένετο αὐτὸν ἐν τοῖς σάββασιν ΄ διαπορεύε- 
0 ῃ ὃ ν - , ν ε θ ν απ το ἐν ὃ 
σθαι δια τῶν σπορίµωγν, καὶ οἱ μαθηταὶ αυτοῦ Ίρξαντο 
ε Ν ” Δ ’ [ο 
᾿ὁδὸν ποιεῖν τίλλοντες τοὺς στάχυας. καὶ οἱ Φαρισαῖοι 
.] - 3 η - ’ Λ 3 ”/ 
ἔλεγον αὐτῷ ᾿Ιδε τί ποιοῦσιν τοῖς σάββασιν ὃ οὐκ ἕξε- 
Δ / ΜΒ. Ὡι 2ο / ο αὐς μα5 / 
στιν: καὶ λέγει αὐτοῖ Ονὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν 
σ / / 3 -ν κ. 
Δανεὶὃ ὅτε Χχρείαν ἔσχεν καὶ ἐπείνασεν αυτος καὶ 
3 3 - - ο Ν Φ ” ο] 
οἱ μετ αὐτοῦ; [πῶς] εἰσῆλθεν εἲς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ 
5 ι 9! ον , 
ἐπὶ) Αβιάθαρ ἀρχιερέως καὶ ΤΟΥΟ ΔρτοΥγο τής προθέσεως 
” Ὀ] 3 3 - Ε) Ἆ Ν ε ” Δ 
ἔφαγεν, οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μὴ τοὺς ἱερεῖς, καὶ 
” . - Δ ᾳ ο - ν ”/ .] πι ΔΝ 
ἔδωκεν καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ οὖσιν; καὶ ἔλεγεν αυτοῖς Το 


σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο καὶ οὐχ ὁ ἄνθρωπος 


τ6 


"η 


τα) 


20Ο 


21 


22 


ο 


57 


11 111 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 77 


Ν Δ ’ σ ’ / 3 ε εἰ α 3 ’ 
28 διὰ τὸ σάββατον' ὥστε κὐριός ἐστιν ὁ υἷος τοῦ ανθρώπου 
α ν ω / 
α καὶ τοῦ σαββάτου. Καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἲς 
Φ ας / 5 λ 
συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν 
- ον ” ’ ’ 
9 χεῖρα": καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασιν θεραπεύσει 
3 ” Ν / - 3 ’ 
3 αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αυτοῦ. καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ 
α λ - ” ἕ ’ Ῥ 3 Δ / ΔΝ 
4 τῷ τὴν χεῖρα ἔχοντι ξηράν γειρε εἰς τὸ µέσον. καὶ 
- - / 3 - Ἀ 
λέγει αὐτοῖς Ἔξεστιν τοῖς σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι ἢ 
υν ”- ιο] .) ” ’ 
κακοποιῆσαι, ψυχὴν σώσαι ἢ ἀποκτεῖναι; οἱ δὲ ἐσιώπωγ. 
’ . Ν α 8 - [ή 
5 καὶ περιβλεψάμενος αὐτους μετ ὀργῆς, συγλυπούµενος ἐπὶ 
”- . δν μα / α ὁ ΄ ” 
τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αυτῶν, λέγει τῷ ἀνθρώπῳ Ἔκτει- 
Δ [ον α α. ΔΝ 564 Ν 3 (0 ε 
νον τὴν ᾿χεῖρά σου" καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀπεκατεστάθη ἡ 
. / - δηλ Ν - 
6 χεὶρ αὐτοῦ. Ἰαὶ ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι ευθὺς μετὰ τῶν 
. Γοο/ν -ᾱ . . - οσο .᾿ 3 
Ἡρωδιανών συμβούλιον ἐδίδουν κατ αὐτοῦ ὅπως αὐτὸν 
3 
ἀπολέσωσιν. 
3 ) Δ ” ” 3 - .) ’ 
7. Ἰαὶ ὁ Ἰησοῦς μετὰ τῶν μαθητών αὐτοῦ ἀνεχώρησεν 
ΔΝ - 3 ΔΝ α 
πρὸς τὴν θάλασσαν' καὶ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας 
- .) ’ .. .” ..) 4” 
86 ἠκολούθησεν, καὶ ἀπὸ τῆς Ιουδαίας καὶ απὸ Ἱεροσολύμων 
3 Ν ω α / 
καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας καὶ πέραν τοῦ Ἰοβδάνου καὶ περὶ 
- - 3 ή ον 
Τύρον καὶ ' Σιδώνα, πλῆθος πολύ, ακούοντες ὅσα ᾿ποιεῖ 
ιο] ι" ” ιά ΔΝ - Γον ιο . ον σ 
ο ῆλθαν πρὸς αὐτόν. καὶ εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα 
α 5 ν νο, σ λ 
πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον ἵνα μὴ θλί- 
ντος, λ δν 3 / νά Ε) / 
τοβωσιν αὐτόν πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν 
-.-, ο ο σ 9 , 
αι αὐτῷ ἵνα αὐτοῦ ἄψωνται ὅσοι εἶχον µάστιγας. καὶ τὰ 
/ Ν 3 ’ ιό 3 ΔΝ ΄ 
πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα, ὅταν αὐτὸν ἐθεώρουν, προσέπιπτον 
ρα π ο 9 ε - 
αὐτῷ καὶ ἔκραζον ᾿λέγοντα, ὅτι Σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. 
ΔΝ / 3 - σα ." 3 Να 4. 
12 καὶ πολλα ἐπετίμα αὐτοῖς ἵνα μὴ αὐτὸν φαγερὸν ποιήσω- 
ὴ.. / . «9 Ν 
τ3 σιν. Καὶ αναβαίνει εἲς τὸ ὄρος καὶ προσκα- 
” Α ” 3 / Ν 3 [ο ΔΝ ο μὔ 
τ  λεῖται οὓς ἤθελεν αὐτός, καὶ ἀπῆλθον πρὸς αὐτόν. καὶ 
ἀπ 3 ’ πα 
ἐποίησεν δώδεκα, οὓς καὶ αποστόλους ὠνόμασεν, ἵνα ὦσιν 
- 3 .) Ν ’ 
α5 μετ αὐτοῦ καὶ ἵνα ἀποστέλλῃ αυτοὺς κηρύσσειν καὶ ἔχειν 
« Ν / 
ἐξουσίαν ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια" καὶ ἐποίησεν τοὺς δώ 
16 ” ω 
δεκα (καὶ ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι) Πέτρον, καὶ Ἰάκωβον 
ἀ7 Ν - 9. 9 / Ν 3 ΔΝ ” 35 
τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ ᾿Ἰωάνην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ιακώβου 
6 


χεῖρα 


ἐποίησαν 


καὶ ἀπὺ τῆς Ἴοι- 
δαίας ἠκολούθησεν, 


Σιδώναι--- | ἐποίει 


λέγοντες 


: 


ὐ 


ὀνόματα 


4 λεββαῖον - 


4 καὶ αἱ ἀδελφαί 
σου Γ 


Ύαρ 


τὰ θελήµατα 


78 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 1 
(καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς "ὄνομα, Ῥοανηργές ὃ ἐστιν Ὑἱοὶ 
Βροντῆς), καὶ ᾿Ανδρέαν καὶ Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον 


καὶ Μαθθαῖον καὶ Θωμᾶν καὶ ᾿Ιάκωβον τὸν τοῦ ᾿Αλφαίου 


Α α - ’ ΄ 
καὶ ᾿Θαδδαῖον καὶ Σίμωνα τὸν Καναναῖον καὶ Ιούδαν Ἴσκα- 


/ ΑΔ ΝΔ / ΑΝ 
ριώθ, ὃς καὶ παρέδωκεν αυτόν. 
ΔΝ 3’ 3 Φ Δ / / 1» 
Καὶ ἔρχεται εἰς οἶκον' καὶ συνέρχεται πάλιν [ο] Οχλος, 
σ Ν / 3” Ν Ν ” - Ν 3 ῥ' 
ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μηδὲ ἄρτον φαγεῖν. καὶ ακου- 
ε 3 3 - .- - .) μ 3” Ν 
σαντες οἱ παρ αὐτοῦ ἐξῆλθον κρατῆσαι αυτόν, ἔλεγον αρ 
σ 9“ / ΔΝ ε - 3 Ἀ 5 ’ 
ὅτι ἐξέστη. καὶ οἱ γραμματεῖς οἱ απο Ἱεροσολύμων κατα- 
’ 5’ σ Ν ” ας 6 ες) ” 
βάντες ἔλεγον ὅτι Ῥεεζεβουλ. έχει, καὶ ὅτι ἐν τῷ ἄρχοντι 
- / Ε) / Ν /  λ / 
τῶν δαιµονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια. καὶ προσκαλεσάμεγος 
[ο 5 - ον ἵο - 
αὐτοὺς ἐν παραβολαῖς ἔλεγεν αὐτοῖς  Ἠῶς δύναται Σατανᾶς 
- νά Ν .) - 
Σατανᾶν ἐκβάλλειν ; καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ ἑαυτὴν µερισθῇ, 
3 / - ε / 5 / Ν 9Α 9 
οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη καὶ ἐαν οἰκία 
. ᾿ ε Ν θῃ 3 ὃ ’ ε 9» 9 [ή πα - 
ἐφ ἑαυτὴν µερισθῃ, ου ὀυνήσεται η οἰκία ἐκεινη στῆναι 
ν ' Ἐ αρ απ 6 Ν Ν ο] , 3 ’ 
καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ ἑαυτὸν καὶ ἐμερίσθη, ου δύ- 
”- α) Ν .) .) 3 
ναται στῆναι ἀλλὰ τέλος ἔχει. αλλ οὐ δύναται οὐδεὶς 
3 Δ ορ ὃν - 3 Δ Ν ’ 5 - 
εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθων τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρ- 
’ Ἀ ο] Ν Ν / ’ 
πάσαι ἐὼν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήση, καὶ τότε τὴν 
9 ῥ 3 - /” ν 3 Ν / σε ον ς/ , 
οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσε. Αμῆν λέγω υμιν ὁτι παντα 
3 ’ - 5 ο 3 ’ Ν ε ’ 9 
ἀφεθήσεται τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, τὰ αμαρτήματα καὶ 
σσ Ν Ν » Ἀ 
αἳ βλασφημίαι ὅσα ἐὰν βλασφημήσωσιν: ὃς ὃ ἂν βλα- 
’ ν - ϱ 5 ” . 
σφηµήσῃ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, οὐκ έχει ἄφεσιν εἰς τὸν 
93 3 ΔΝ ” / 5 » / « / μή 
αἰώνα, αλλα ἐνοχός ἐστιν αἰωνίου αµαρτήµατος. οτι 
- 3 
ἔλεγον Ἠνεῦμα ἀκάθαρτον έχει. Καὶ έρχονται 
ε ή 3 - Ν ε . Ν . - αλ ’ 
ἡ µήτηρ αὐτοῦ καὶ οἳ αδελφοὶ αὐτοῦ καὶ ἔξω στήκοντες 
.) ’ Ν 3 Ν [ο ο) ’ Ν ιο) ’ 
ἀπέστειλαν πρὸς αὐτὸν καλοῦντες αὐτόν. καὶ ἐκάθητο 
Ν .. Ἀ ” ΔΝ / » .] Ν ε ’ 
περὶ αὐτὸν ὄχλος, καὶ λέγουσιν αὐτῷ ᾿Ιδοὺ ἡ µήτηρ σου 
3 ” 3 
καὶ οἱ ἀδελφοί σου ΄ ἔξω ζητοῦσίν σε. καὶ ἀποκριθεὶς 
.] - ε 
αὐτοῖς λέγει Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ µου καὶ οἱ αδελφοί; καὶ 
/ ΔΝ Ν εκ Ά ’ / / 
περιβλεψάμενος τοὺς περὶ αὐτὸν κύκλῳ καθηµένους λέ- 
” ε ’ Ν ών ’ α απ Ἀ 
γει Ἴδε ἡ µήτηρ µου καὶ οἳ ἀδελφοί µου' ὃς ΄ ἂν ποι- 
- [ο ς οἱ 3 / 
ήσῃ “τὸ θέλημα. τοῦ θεοῦ, οὗτος ἀδελφός µου καὶ ἀδελφὴ 


δ 


- 


ο 


3ο 


34 


35 


Π1 1Υ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 79 


... / ΄ 
καὶ µήτηρ ἐστιν. 
’ ] ΔΝ ’ λ 
τ Καὶ πάλιν ἠρξατο διδάσκειν παρὰ τὴν θάλασσαν. καὶ 
’ ." .) Δ ” ” σ 3 Δ .] 
συνάγεται πρὸς αὐτὸν Οχλος πλεῖστος, ὠστε αυτον εἰς 
. - - - ’ . - ε ” 
πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ, καὶ πᾶς 9 ο- 
ΔΝ - - τν Ν 9 
ο χλος πρὸς τὴν θάλασσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἦσαν. καὶ ἐδίδασκεν 
” ή . ο) ” 
αὐτοὺς ἐν παραβολαῖς πολλά, καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ 
- ο. Ν - ε / ” 
4 διδαχῇ αὐτοῦ ᾿Ακούετε. ἰδοὺ ἐξῆλθεν ὁ σπείρων σπεῖ- 
- Ν Ν Δ 
4ραι, καὶ ἐγένεο ἐν τῷ σπείρειν ὃ μὲν ἔπεσεν παρα την 
Ν ΔΝ .”.Ε ν 5 
ς ὁδόν, καὶ ᾖλθεν τὰ πετεινὰ καὶ κατέφαγεν αὐτό. καὶ ἄλλο 
” Ν σ .) . - ιά 
ἔπεσεν ἐπὶ τὸ πετρώδες [καὶ] ὅπου οὐκ εἶχεν γῆν πολλῆν, 
Πας. , - ν 9 
6 καὶ εὐθὺς ἐξανέτειλεν διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς' καὶ οτε 
ΔΝ Ν Ν ΔΝ ” 
ἀγέτειλεν ὁ ἥλιος ' ἐκαυματίσθη καὶ διὰ τὸ μή ἔχειν 
Ν . β Ν 
7 ῥίζαν ἐξηράνθη. καὶ ἄλλο ἔπεσεν εἲς τὰς ακάνθας, καὶ 
3. ἅ κ. ά ΔΝ / ἕ 3 / Ν Δ 
ἀνέβησαν αἱ ἄκανθαι καὶ συνέπνιξαν αυτὸ, καὶ καρπον 
λ - λ / Ν 
8 οὐκ ἔδωκεν. καὶ ἄλλα ἔπεσεν εἰς τὴν γῆν τὴν καλήν, και 
3 ν .) ’ κ 
ἐδίδου καρπὸν ἀναβαίνοντα καὶ αὐξανόμενα, καὶ έφερεν 
” Ν -ὴ ’ 4 
9 εἷς τριάκοντα καὶ ἐν ἑξήκοντα καὶ ἐν ἕκατον. Ἰαι έλε- 
β 5 , 5 απ. ν σ 
το γεν ὋὉς ἔχει ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.. Καὶ οτε 
3 Σον Ν 3 Δ .) Ἀ 
ἐγένετο κατὰ µόνας, ἠρώτων αὐτὸν οἱ περὶ αὐτον συν τοῖς 
ΔΝ ” ΔΝ ”/ 3 ο) ε ” ΔΝ 
αχ δώδεκα τὰς παραβολάς. καὶ ἔλεγεν αὐτος Ὑμιν το 
[ή ’ ο) Ἄ [ω) ϐ [ω) 3 ῤ δὲ 
µυστήριον δέδοται τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ: ἐκείνοις δὲ 
.. - ΔΝ ’ ’ ϱ 
12 τοῖς ἔξω ἐν παραβολαῖς τὰ πάντα γίνεται, ἵνα 
/ ῃ Δ ν 35 
ΒλΛΕΠΟΝΤΕΟ Βλεπώωσι ΚδΙ ΜΗ ΙΔῶσΕΙΝ, 
Ν 2 , 32 , υ 8 ! 
ΚΔΙ ΔΑΚΟΥΟΝΤΕς ΔΚκΟΥώΕΙ Κδι ΜΗ οΥνιώσ!ν, 
; 2 / λ 3 . 3 - 
Μή ποτε ἐπιοτρέψωσιν κλὶ ἀφεθή αγτοῖς. 
Ν λέ 5 ων) ” ἴὸ Ν Ν / 
13 Καὶ λέγει αυτος Όυκ οἴδατε τὴν παραβολὴν ταύτην, 
Ν ο ’ Δ Ν ’ ’ Ν 
τ4 καὶ πώς πᾶσας τὰς παραβολας γνώσεσθε; Ὁ σπείρων τὸν 
λό / αν δέ Ε ε Δ λ δὸ μά 
15 λόγον σπείρε. οὗτοι δέ εἶσιν οἳ παρα την ὁδον ὅπου 
’ ε ’ ΔΝ σα 3 ’ 3 Δ ” ε 
σπείρεται ὁ λόγος, καὶ ὅταν ἀκούσωσιν εὐθὺς έρχεται ο 
 ν - Δ ” Ν ’ ] 3 ’ υ 3 ’ 
Ἀατανάς καὶ αἱρει τον λογον τον ἐσπαρμένον εἰς αντους. 
λ σ / 3 ε / ε αἳ ἃ Ν ὃ ’ 
16 καὶ οὗτοί εἶσιν ὁμοίως οἵ ἐπὶ τα πετρώδη σπειρὀµενοι, 
ὰ σ 3 ’ ΔΝ ” . Ν Ν - ΄ 
οἳ ὅταν ἀκούσωσιν τὸν λόγον ευθὺς μετὰ χαρᾶς λαμβά- 


., ΔΝ 3” ” ε/ 3 ε ” 3 Ν 
17 νουσιν αὐτόν, καὶ οὐκ ἔχουσιν ῥίζαν ἐν ἑαυτοῖς ἀλλὰ 


ἐκαυματίσθησαν 


. Γ μα Α 
ειν...είς Ὁ. εΝ...εΝ 


ἠκαὶ ὁ συνίων συ- 


γιέτωἵ- 


ἔξωθεν- 


ὃν, ««[εν].. . [ἐν] 


ΛΠ55, ὑπὸ 4β. 


γάρ ἐστίν τι 


4β.Τ 


δο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 1Υ 


’ , 9 ορ / θλί Ἆ ὃ ο) ὃ Ν 
πρόσκαιροί εἶσιν, εἶτα γενομένης θλίψεως ἢ διωγμοῦ διὰ 
ΔΝ ιά Ν 
τὸν λόγον εὐθὺς σκανδαλίζονται. καὶ ἄλλοι εἰσὶν οἳ εἷς 
/ Ἕ Ν / 3 ’ 
τὰς ἀκάνθας σπειρόµενοι" οὗτοί εἶσιν οἱ τὸν λόγον ἀκού- 
” - Ἅ Ἡ, ο ΄ ω) ΄ 
σαντες, καὶ αἱ µέριμναι τοῦ αἰῶνος καὶ ή απάτη τοῦ πλου- 
/ / / 
του καὶ αἱ περὶ τὰ λοιπὰ ἐπιθυμίαι εἰσπορευόμεναι συνπνί- 
” δρ ΔΝ ο) / 
γουσιν τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος Ὑίνεται. καὶ ἐκεῖνοί εἶσιν 
- σ 3 ’ 9 
οἱ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρέντες, οἵτινες ἀκούουσιν τὸν 
ν - ϱ / 
λόγον καὶ παραδέχονται καὶ καρποφοροῦσιν ἐν τριάκοντα 
΄ Ν 
καὶ [ἐν] ἑξήκοντα καὶ [ἐν] ᾿ ἑκατόν. Καὶ ἔλεγεν 
3 - μή / ”/ ε λύ σ ε Δ ΔΝ ὃ 
αὐτοῖς ότι ἨΜήτι έρχεται ο λύχνος (να υπο τον µέθιον 
θη Ἀ ε ΔΝ Ν λί 3 ϱ τ9 δη Ν λ ’ ρρ.: 3 
τεθῃ ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην, οὔχ ἵνα ᾿ ἐπὶ' τὴν λυχνίαν τεθῃ: οὗ 
Ν Ν αν 9 - / 
γὰρ ἔστιν κρυπτὸν ἐὰν μὴ ἵνα φΦανερωθῇ, οὐδὲ ἐγένετο 
5 ” / ” 3/ οκ 
ἀπόκρυφον ἀλλ᾽ ἵνα ἐλθῃ εἲς Φανερόν. Ἡϊ τις έχει ὦτα 
3 [ο / 
ἀκούειν ἀκουέτω. Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς Ἑλέπετε 
ο] ’ ” [ή 5 ΔΝ 
τί ἀκούετε. ἐν ᾧ µέτρῳ μετρεῖτε µετρηθήσεται υμῖν καὶ 
Ν Ν ” / δι, 4 Ν αν 
προστεθήσεται ὑμῖν. ὃς γαρ έχει, δοθήσεται αὐτῷ' καὶ ὃς 
9 ’ .. 5 [ο Ν 
οὐκ ἔχει, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ. Καὶ 
- - ε ”’ 
ἔλεγε Οὕτως ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ὡς ἄνθρωπος 
” - Ν / δν 9 / 
βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς καὶ καθεύδῃ καὶ ἐγείρηται 
ε ’ - ΔΝ ’ ε 
νύκτα καὶ ἡμέραν, καὶ ὁ σπόρος βλαστᾷ καὶ µηκυνηται ως 
3 ’ ε - ο) ” 
οὐκ οἶδεν αὐτός. αὐτοματη ἡ γῆ καρποφορεῖ, πρὠτον 
’ Άι ’ 34 [ ’ - ο δν ο ’ 
χόρτον, εἶτεν στάχυν, εἶτεν 'πλήρη σῖτον' ἐν τῷ σταχυϊ. 
«“ - 3 / Ν ’ 
ὅταν δε παραδοῖ ὁ καρπός, ευθὺς Δποοτέλλει τὸ δρέ- 
ια / ς / 
ΠΔΝΟΝ, ὅτι Πδρέετηκεν ὁ θεριοΜόο. Καὶ 
3! ” ε / Ν ζω) ΑΛ. 
έλεγε Πάς οµοιωσωµεν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, ἢ ἐν 
/ Ην. α αβ λη θὦ ος ε ’ / ἀἁ 4 
τίνι αυτήν παραβολῃ θῶμεν: ως κὀκκῳω σινάπεως, ὃς όταν 
” Ν ” ” / υ] ’ - / 
σπαρῇ ἐπὶ τῆς γῆς, µικρότερον ὂν πάντων τῶν σπερμάτων 
κ α ὧν ΔΝ «{ - 3 Ν 
τῶν ἐπὶ τῆς γῆς-- καὶ ὅταν σπαρῇ, ἀναβαίνει καὶ γίνεται 
- ’ - , π , , 
εἶζον πάντων τῶν λαχάνων καὶ ποιεῖ κλάδους μεγάλους 
Χ ως ' 
υ / ς Ν Ἡ 1 9 α ! π . 
ὥστε δύνασθαι Υπὸ την οκιδν ἀγτοί τὰ πετεινὰ τού 
2 - ο ’ 
ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΔΤΔΟΚΗΝΟΙΝ. Καἳ τοιαύταις παρα- 
ο) Α. Α ΑΔ ι ’ 
βολαῖς πολλαῖς ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον, καθὼς ἠδύναντο 


3 / . ος - 3 3 ’ 3 - α ο 
ακούειν' χωρὶς δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς, κατ ἰδίαν 


18 


το 


20 


21 


22 


2η 


28 


39 


309 


31 


32 


γα 


39 


49 
41 


[ν] 


ω 


σι 


ον 


-- 


8 
9 


ΙΥν ΚΑΤΑ ΜΔΑΡΚΟΝ 91 


- - / ’ 
δὲ τοῖς ἰδίοις μαθηταῖς ἐπέλυεν πάντα. 
. λέ 3 - 3 5 ’ ω ε ’ 3 / ’ 
Καὶ λέγει αὐτοῖς ἐν ἐκείνῃ τῇ ημέρᾳ οψίας γενομένης 
3 Λ 4 
Διέλθωμεν εἰς τὸ πέραν. καὶ ἀφέντες τὸν ὄχλον παραλαμ- 
- 3 ο) ον 
βάνουσιν αὐτὸν ὡς ἦν ἐν τῷ πλοίῳ, καὶ ἄλλα πλοῖα Ἐν 
3 5 ο. Δ / οτ λ, {λ. γώ Ν ν 
μετ αὐτοῦ. καὶ γίνεται λαῖλαψ µεγάλη ανέμου, καὶ τὰ 
ν - σ ” / Ἆ 
κύματα ἐπέβαλλεν εἰς τὸ πλοῖον, ὥστε ἤδη γεμίζ«σθαι τὸ 
πι Ν αι ο] 3 ο ’ οκ. Ἡ ΔΝ / 
πλοῖον. καὶ αὐτὸς ην ἐν τῇ πρυμνη ἐπὶ το προσκεφάλαιον 
’ κά ΄ ιν ΔΝ / κ ’ 
καθεύδων καὶ ἐγείρουσιν αὐτὸν καὶ λέγουσιν αὐτῷ Διδά- 
3 ών Ν 
σκαλε, οὐ µέλει σοι ὅτι ἀπολλύμεθα: καὶ διεγερθεὶς ἔπε- 
, ΜΑΗ ν 9 αοσσαά Σ , ώ , 
τίµησεν τῷ ἀνέμω καὶ εἶπεν τῇ θαλάσση ἍἈιωπα, πεφίµωσο. 
κ. κά ε » κ ον , / . 
καὶ ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος, καὶ ἐγένετο γαλήνη µεγάλη. καὶ 
ο 5 - , / 3 ιά ” ’ αι 
εἶπεν αὐτοῖς Τί δειλοί ἐστε; οὐὑπω ἔχετε πίστιν; καὶ ἐφο- 
ΔΝ 
βήθησαν φόβον µέγαν, καὶ ἔλεγον πρὸς ἀλλήλους Τίς 
3 ο ’ . σ ΔΝ 5. Ν ε α « ’ 
ἄρα οὗτός ἐστιν ὅτι καὶ ὁ ἄνεμος καὶ ἡ θάλασσα ὑπακούει 
- 3. Δ ο ’ 
αὐτῷ; Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης 
3 ’ [ο - Ν Ε] ’ .] πι 3 
εἰς τὴν χώραν τῶν Γερασηνών. καὶ ἐξελθόντος αὐτοῦ ἐκ 
τοῦ πλοίου [εὐθὺς] ὑπήντησεν αὐτῷ ἐκ τῶν μνημείων 
Ὁ πλοίο ύθυς| υπήντη ὐτῷ ἐ μνημ 
” ’ α) ’ Ν ΔΝ / 4 
ἄνθρωπος ἐν πνεύµατι ἀκαθάρτῳ, ὃς τὴν κατοίκησιν εἶχεν 
3 ” ’ Ν σον « ’ 3 ’ 3 Ν 5. Ἁ 
ἐν τοῖς µνήµασιν, καὶ οὐδὲ ἀἁλύσει οὐκέτι οὐδεὶς ἐδύνατο 
ος Ά - ΔΝ ΔΝ 5 ΔΝ Φ Ν ε ΄’ 
αὐτὸν δῆσαι διὰ τὸ αὐτὸν πολλάκις πέδαις καὶ ἁλύσεσι 
, ν , β. 9 α ν ον 9 λ 
δεδέσθαι καὶ διεσπάσθαι ὑπ αὐτοῦ τὰς ἁλύσεις καὶ τῆς 
/ / Ν 3 ΔΝ ” δω Ἀ / ΔΝ 
πέδας συντετρίφθαι, καὶ οὐδεὶς ἴσχυεν αὐτὸν δαµάσαι: καὶ 
ΔΝ ΔΝ Δ « - / ΔΝ [ο 
διὰ παντὸς νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐν τοῖς µνήµασιν καὶ ἐν τοῖς 
ιά Φ / Ν [ά ο σ Δ / ἃ οὰῦ ἃ 
ὄρεσιν ἦν κράζων καὶ Κατακόπτων ἑαυτὸν λίθοι. καὶ ἰδὼν 
ΔΝ 3 - 3 ΔΝ ’ ” Ν ’ ο ο 
τὸν Ιησοῦν ἀπὸ µακρόθεν ἔδραμεν καὶ προσεκύνησεν αὐτόν, 
- 3 ω. 
καὶ κράξας φωνῇ µεγάλη λέγει Τί ἐμοὶ καὶ σοί, 1ησοῦ υἱὲ 
- - ”- ε / ε ’ ΔΝ ’ ’ / 
τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου; ὀρκίζω σε τὸν θεόὀν, µή µε βασανί- 
” ΔΝ .» - ” ἳ - 8 3 ϐ 
σῃς. ἔλεγεν γὰρ αυτῷ Ἔξελθε τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον 


. ο / πα ’ 9 Ἅ κα / ΔΝ 
εκ του ἀνθρώπου. καὶ ἐπηρωτα αὐτὸν Τί ονομα σοι; και 


- ς λ ΔΝ 
το λέγει αὐτῷ Λεγιὼν ὄνομά ' μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν' καὶ 


11 


12 


/ 5”. 4 . ΔΝ 3 Ν 3 ’ ” ω 
παρεκάλει αὐτὸν πολλὰ ἵνα μὴ αὐτὰ ἀποστείλῃ ἔξω τῆς 
” ΔΝ ὧν Ἡ 3 ” / 
χώρας. Ἡν δὲ ἐκεῖ πρὸς τῷ ὄρει αγέλη χοίρων µεγάλη 
/ ΔΝ / ο, / / 
βοσκοµένη" καὶ παρεκάλεσαν αὐτον λέγοντε ἨΠέμψον 


µοί ἐστιν 


παρεκάλει 


ἑαυτῆς 


52 ΚΑΤΑ ΜΔΑΡΕΚΟΝ ν 


ε - . ΔΝ ι, σ ι] 5 .) .] / ανα ή 
ἡμᾶς εἲς τοὺς χοίρους, ἵνα ες αὐτοὺς εἰσέλθωμεν. καὶ ἐπέ- 
.) ” ν ας ’ ΔΝ / ΔΝ 3 ’ 
τρεψεν αὐτοῖ.. καὶ ἐξελθόντα τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα 
.] ” 3 Ν ’ Ν σ ε ε) ’ ΔΝ - 
εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὦρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ 
ο ον ν , ε ὃ α κ ἴα , 9 
κρημνοῦ εἲς τὴν θάλασσαν, ως δισχίλιοι, καὶ ἐπνίγοντο ἐν 
. ’ Δ ε / 3 Ν ”/ ο ’ 
τῇ θαλάσσῃ. Καὶ οἱ βόσκοντες αὐτοὺς ἔφυγον καὶ ἀπήγ- 
3 Ν / Ν 9 Δ 3 β λ αν 9 ο) 
ειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἲς τοὺς αγρούς" καὶ ἦλθον ἰδεῖν 
ΔΝ / Ν ” ΔΝ Δ 3 ο) 
τί ἐστιν τὸ γεγονός. καὶ έρχονται πρὸς τὸν Ιησοῦν, καὶ 
- ’ / 
θεωροῦσιν τὸν δαιμονιζόµενον καθήµενον ἱματισμένον καὶ 
- ΔΝ . , Ν - Ν ο ’ 
σωφρονοῦντα, τὸν ἐσχηκότα τὸν λεγιῶνα, καὶ ἐφοβήθησαν. 
τ ’ . - « ᾿ ’ - . ’ ” 
καὶ διηγήσαντο αὐτοῖς οἳ ἰδόντες πῶς ἐγένετο τῷ δαιµονι- 
. Ν - / κ ” ” 
ζομένῳ καὶ περὶ τῶν χοίρων. καὶ Ίρξαντο παρακαλεῖν 
3 ἃ 5 ” 3 ΔΝ - Ἐν » Ἀ / 
αὐτὸν ἀπελθεῖν ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτών. Ἰαὶ ἐμβαίνοντος 
.) [ο 3 ΔΝ ” ’ 3 Ν ε Ν ο 
αὐτοῦ εἲς τὸ πλοῖον παρεκάλει αὐτὸν ὁ δαιμονισθεὶς ἵνα 
3 .] [ο τν ον 3 3 ο] 3 / 3 ἑ / 5 - 
μετ αὐτοῦ ῃ. καὶ οὐκ αφῆκεν αὐτον, ἄλλα λέγει αὐτῷ 
ε/ 3 9 Φ ὦ λ ν , κα ὖ 
Ύπαγε εἷς τὸν οἶκον σου προς τους σούς, καὶ απαγγειλον 
.) ο σα ε ’ Ψ 3 Δ 
αὐτοῖς ὅσα ὁ Κὐριός σοι πεποίηκεν καὶ ἠλέησέν σε. καὶ 
3 η α ας / . Αα ’ σ ε] ’ 
ἀπῆλθεν καὶ ἤρξατο κηρύσσειν ἐν τῇ Δεκαπόλει ὅσα ἐποίη- 
οι εἩ - Ν / 3 ν 
σεν αὐτῷ ο Ιησοῦς, καὶ πάντες ἐθαύμαζον. 
’ - - . 
Καὶ διαπεράσαντος τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐν τῷ πλοίῳ πάλιν εἷς 
ΔΝ / / ” Ν 3 28 3. ἀφ  ῳ Ν Δ 
το πέραν συγήχθη ὄχλος πολὺς ἐπ αυτόν, καὶ ἦν παρα τὴν 
/ [ο] 5 ’ 3 ’ 
θάλασσαν. Ἰαὶ ἔρχεται εἷς τῶν ἀρχισυναγώγων, ὀνόματι 
ερ κ Ν δΑ ’ Ν Ν 8 3 ο Ν 
Ίαειρος, καὶ ἰδων αὐτὸν πίπτει πρὸς τοὺς πὀδας αὐτοῦ καὶ 
Γ ο] μιά Δ ας / 
παρακαλεῖ αὐτὸν πολλὰ λέγων ὅτι Τὸ θυγάτριὀν µου 
3 /” ”/ ι, 3 . 3 θῃ Ν - «Μα Ὁν ὁ θη 
ἐσχάτως ἔχει, ἵνα ἐλθων ἐπιθῇς τας χεῖρας αὐτῇ ἵνα σωύῇ 
3 - 3 - 3 
καὶ ζήση. καὶ απῆλθεν μετ᾽ αὐτοῦ. Καὶ ἠκολούθει αὐτῷ 
” / Ν / ο. «β λ Ἀ 3 5 
Οχλος πολύς, καὶ συνέθλιβον αὐτόν. καὶ γυνὴ οὖσα ἐν 
ῥύσει αἵματος δώδεκα έτη καὶ πολλὰ παθοῦσα ὑπὸ πολλών 
3 ” Ν / Ν Αι «δε. πώ / Ν Ν 
ἰατρών καὶ δαπανήσασα τὰ παρ αὐτῆς παντα καὶ μηδὲν 
ο) [αὸ - ” 3 ’ 
ὠφεληθεῖσα ἀλλὰ μᾶλλον εἲς τὸ χεῖρον ἐλθοῦσα, ἀκού- 
Α ” - ” 3 Μ 
σασα τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἐλθοῦσα ἐν τῷ ὄχλω ὄπισθεν 
σ Α ο) ϱ/ 5 Ν σ 
ἤψατο τοῦ ἱματίου αὐτοῦ: ἔλεγεν γὰρ ὅτι ἜἘὰν ἄψωμαι 
Ἆ οἱ ε / 5 ο / Ν »δὴ 5 / θ 
κἂν τῶν ἱματίων αὐτοῦ σωθήσοµαι. καὶ εὐθὺς ἐξηράνθη 
ε λ - - - ιό ” 
ἡ πηγὴ τοῦ αἵματος αὐτῆς, καὶ ἔγνω τῷ σώματι ὅτι ἴαται 


-- 


5 


25 


27 


28 


37 


38 


39 


4ο 


- 


4 


43 


| 


9 


αλ οἱ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 53 


3 ΔΝ - ’ Ν 3 ()ὴ ελ ” 3 Ν 3 ε - 
απὸ τῆς µάστιγος. καὶ εὐθὺς ὁ Ἰησοῦς ἐπιγνοὺς ἐν ἑαυτῷ 
τὴν ἐξ αὐτοῦ δύναμιν ἐξελθοῦσαν ἐπιστραφεὶς ἐν τῷ ὄχλῳ 
ἔλεγεν Τίς µου ἤψατο τῶν ἱματίων; καὶ ἔλεγον αὐτῷ οἱ 
η ματ τις ἐ : 
μαθηταὶ αὐτοῦ ἈἙλέπεις τὸν ὄχλον συνθλίβοντά σε, καὶ 
λέγει Τίς µου ἤψατο: καὶ περιεβλέπετο ἰδεῖν τὴν τοῦτο 
’ ε Ν ΔΝ - Ν / ου 3 ” 
ποιήσασαν. ἡ δὲ γυνὴ φοβηθεῖσα καὶ τρέµουσα ᾿, εἰδυῖα 
«ΑΔ / ὦ. ον 3 κ / οι ο λ ω 
ὃ γέγονεν αὐτῇ, ἦλθεν καὶ προσέπεσεν αὐτῷ καὶ εἶπεν 
. - - Ν λ 18 ιά δὲ Αν .) - Θ ΄ 
αυτῷ πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν. ο δὲ εἶπεν αυτῇῃ νυγατηρ, 
3” 
ἡ πίστις σου σέσωκέν σε' ὕπαγε εἰς εἰρήνην, καὶ ἴσθι 
ε Ν .] ΔΝ - ’ ’ . 3 - ” ” 
ὑγιῆς απὀ τῆς µάστιγὀς σου. τι αὐτοῦ λαλοῦντος έρχογ- 
ών - 3 ’ / ιό ε / 
ται απὸ τοῦ ἀρχισυναγώγου λέγοντες ὅτι Ἡ θυγάτηρ 
σου ἀπέθανεν' τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον; ὁ δὲ Ιησοῦς 
’ Δ λό Δι λ ’ λέ φ 3 « ’ 
παρακούσας τὸν λόγον λαλούμενον λέγει τῷ ἀρχισυναγώγῳ 
λ ω) 8 ᾿ ο . 
Μὴ Φφοβοῦ, µόνον πίστευε. καὶ οὐκ ἀφῆκεν οὐδένα µε- 
3 .) - - Δ 3 ’ 
τ᾽ αὐτοῦ συνακολουθῆσαι εἰ μὴ τὸν Πέτρον καὶ ᾿Ιάκωβον 
.) ’ ΔΝ 3 3 κ. 
καὶ Ἰωάνην τὸν ἀδελφὸν Ιακώβου. καὶ ἔρχονται εἷς τὸν 
9. - 3 ’ ΝΔ ” / ω / 
οἶκον τοῦ ἀρχισυναγώγου, καὶ θεωρεῖ θόρυβον καὶ κλαίου- 
5 ο) 
τας καὶ ἀλαλάζοντας πολλά, καὶ εἰσελθὼν λέγει αὐτοῖς 
- . . . 
Τί θορυβεῖσθε καὶ κλαίετε; τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν ἄλλα 
’ - Ν ’ 
καθεύδε.. καὶ κατεγέλων αὐτοῦ. αὐτὸς δὲ ἐκβαλων πάγν- 
Σ Δ - Δ ρ 
τας παραλαμβάνει τὸν πατέρα τοῦ παιδίου καὶ τὴν µητέρα 
Ν Ν 3 .) - / 
καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτοῦ, καὶ εἰσπορεύεται ὅπου ἣν τὸ παιδίον’ 
λ / ο Δ ο) / / ὸ. ᾱ λι θ / 
καὶ κρατήσας τῆς χειρὸς τοῦ παιδίου λέγει αυτῇ Ταλειθά 
’ “ / 
κούµ, ὃ ἐστιν μεθερμηνευόµενον Τὸ κοράσιον, σοὶ λέγω, 
3 , 4. 
ἔγειρε καὶ εὐθὺς ἀνέστη τὸ κοράσιον καὶ περιεπάτει, ην 
κ ο τα ὃ / απ ο ὁ α ων Ὃς , λ. 
γὰρ ἐτῶν δώδεκα. καὶ ἐξέστησαν εὐθὺς ἐκστάσει µεγάλῄῃ. 
Δ / 3 - ν ο ν - - Ἆ 
καὶ διεστείλατο αὐτοῖς πολλὰ ἵνα μηδεὶς γνοῖ τοῦτο, καὶ 
. ο) ω) -” ο) 
εἶπεν δοθῆναι αὐτῇ φαγεῖν. 
- - 3 
Καὶ ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν, καὶ ἔρχεται εἲς τὴν πατρίδα αὐτοῦ, 
λ 3 - 9 α . Ν .) - . ’ 
καὶ ακολουθοῦσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. Καὶ γενομένου 
’ 3 , 3 - - Δ ε Ν 
σαββάἄτου ἤρξέατο διδάσκειν ἐν τῇ συναγωγῇ: καὶ οἱ πολλοὶ 
3 ’ .] [ή ’ ’ ’ - 
ακούοντες ἐξεπλήσσοντο λέγοντε ἸἨόθεν τούτῳ ταῦτα, 


κ Αλ - ’ κ , ο 
και τις η σοφία 1) δοθεῖσα τουτῳ; και αι δυναµεις τοιανυται 


διο πεποιχκε: 
λάθρα(- 


4ῤ. 
4. 


ἐθαύμαδεν 


Μὴ ἐνδύσησθε 


ἔλεγεν 


54. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ γι 


λ - ” ᾿ - /” στ} ων) ’ . ε ’ 
διὰ τών χειρών αὐτοῦ γινόµεναι; ουχ οὐτός ἐστιν ο τέκτωγ, 3 
« ΔΝ - 3 Ν .) ’ ο ω ΔΝ 
ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας καὶ ἀδελφὸς Ιακώβου καὶ Ἰωσήτος καὶ 
τ΄ . 5 9 .] ”. ὃ 
Ἰούδα καὶ Σίμωνος; καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε 
Ν δν, οἳ Δ 3 ὃ / 9 ον Ν ἔλ 
προς ἡμᾶς: καὶ ἐσκαν αλίζοντο ἐν αὐτῷ. καὶ έἔλεγεν 4 
5 η εο ” σ 3 ”/ ’ ” 3 Ν 
αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ὅτι Όυκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μη ἐν 
ο - ” - ” ΔΝ - 
τῇ πατρίδι αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς συγγενεῦσιν αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ 
9 5 - Ν 3 ο 5 - - 5 , 
οἶκίᾳ αυτοῦ. Καὶ ουκ ἐδύνατο ἐκεῖ ποιῆσαι οὐδεμίαν 5 
ὃ ’ - α 8 , 5 ’ ο) ϐ 4 Ν ” 26) ΄ 
ύναμιν, εἰ μὴ ὀλίγοις ἀρρώστοις ἐπιθεὶς τας χεῖρας ἐθερά-. 
ο , η Ν ν 3 η ὧν 
πευσεν' καὶ ἐθαύμασεν διὰ τὴν απιστίαν αὐτῶν. 6 
9 - λ , , , 
Καὶ περιῆγεν τὰς Κώμας κύκλῳ διδάσκωγ. ἍἹἸζαὶ προσ- ; 
- ο ’ Δ 3 . 
καλεῖται τοὺς δώδεκα, καὶ ἠρξατο αὐτοὺς ἀποστέλλειν δύο 
ὃ ’ ΔΝ ἆδ (ὃ 3 - 9 ’ ” ’ - . , 
ύο, καὶ ἐδίδου αὐτοῖς ἐξουσίαν τῶν πνευμάτων τῶν ἀκαθάρ- 
ΔΝ / λ » - Φ δὲ 3’ 9 εαν 9 
Τωγ, Καὶ παρήγγειλεν αὐτοῖς ἵνα μηὸὲν αἴρωσιν εἲς οδὸν εἰ 8 
9 ευ) ὃ / 9 3 ἀ ’ Ν 3 Ν ’ 
μὴ ῥάβδον µόνον, μὴ ἄρτον, μὴ πήραν, μὴ εἰς τὴν ζώνην 
’ ΄ Ν [4 
χαλκόν, ἀλλὰ ὑποδεδεμένους σανδάλια, καὶ ' μὴ ἐνδύσα- ο 
ο] ” 1 - 
σθαι δύο χιτώνας. καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ὝὍπου ἐὰν εἰσέλ- το 
» Αη 5 ο) / να Ἂ 5» / 3 - ἃ ΑΝ 
θητε εἰς οἰκίαν, ἐκεῖ µένετε έως ἂν ἐξέλθητε ἐκεῖθεν. καὶ ὃς τι 
Ὀ] ’ .ν δέξ ε Α δὲ .) ’ ε - 9 ’ 
ἂν τόπος μὴ δέξηται υμᾶς μηδὲ ακούσωσιν υμών, ἐκπορευό- 


ο [ο ΔΝ ο Ν ε ’ [ο ο 
μενοι ἐκεῖθεν ἐκτινάξατε τον χοῦν τον υποκάτω τών ποδών 


ὴ 
] 


ε - 9 ’ 5 - κ 8 ’ 9 ’ ο) 
υμών εἰς µαρτυριον αντοις. Καὶ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν ινα 


µετανοώσιν, καὶ δαιμόνια πολλὰ ἐξέβαλλον, καὶ Ίλειφον 


15 
ἐλαίῳ πολλοὺς ἀρρώστους καὶ ἐθεράπευον. 
” Ν ε [ή ΝΔ Ν / 
Καὶ ἤκουσεν ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης, Φανερὸν Ύαρ ἐγένετο τι 


. 3 - ο πας) π ϐ 3 ’ ε ’ 3 ’ 
τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ ἔλεγον͵ ὅτι Ἰωάνης ὁ βαπτίζων ἐγή- 
γερται ἐκ νεκρών, καὶ διὰ τοῦτο ἐνεργοῦσιν αἳ δυνάμεις ἐν 
αὐτῷ' ἄλλοι δὲ ἔλεγον ὅτι Ἠλείας ἐστίν' ἄλλοι δὲ ἔλεγον τς 
π] η ε Ὡ α - 5 , Νες ; 
ὅτι προφήτης ὡς εἷς τῶν προφητὠν. ἀκούσας δὲ ὁ Ἡρῳ- τό 
δης ἔλεγεν Ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα ᾿Ἰωάνην, οὗτος ἠγέρθη. 

9 π κ ’ 3 / 5 ’ Ν 2 ” 
Αὐτὸς γὰρ ὁ Ἡρῴδης ἀποστείλας ἐκράτησεν τον Ἰωά- 17 

” κ ’ 

γην καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυ- 

- ’ ” 3 ” . ” σ ” Ν 9 / 
γαῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ὅτι αὐτὴν ἐγάμησεν' 

/’ «/ 3 

ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάνης τῷ Ἡρῴδῃ ὅτι Όυκ ἐξεστίν σοι 18 
” 9 - - Σο. - ε κ. 5 ΔΝ . - 
ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου. ἡ δὲ Ἡρωδιῶς ἐνεῖχεν το 


γΙ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 85 


. ν πολ. ον α πο πο ον» ε η 
ϱο αὐτῷ καὶ ἤθελεν αὐτὸν ἀποκτεῖναι, καὶ οὐκ ἠδύνατο" ὁ γὰρ 
ε - ΔΝ 3 ’ Λ 3” Ἴ 4 
Ἠρώδης ἐφοβεῖτο τὸν ΊἸωανην, εἶδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον 
ν σ π η ΤΙ ΑΝ 9 ’ νὰ π 
καὶ ἅγιον, καὶ συνετήρει αὐτόν, καὶ ἀκούσας αυτοῦ πολλα 
3 ’ ιν εο / 3 ο] 4” Ν ’ ε ’ 
οι ἠπόρει, καὶ ἠδέως αὐτοῦ ὐκουεν. Καὶ γενομένης ημέρας 
3 ’ σ ε ’ - ’ .) - ” υ / 
εὐκαίρου ὅτε Ἠρώῴδης τοῖς γενεσίοις αὐτοῦ δεῖπνον ἐποίησεν 
- - 3 ” ιο - ’ . -- ’ 
τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ καὶ τοῖς χιλιάρχοις καὶ τοῖς πρώτοις 
” ’ ΔΝ /΄ ” λ 5” -ε 
οο τῆς Γαλιλαίας, καὶ εἰσελθούσης τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ Ἡρῳ- 
ὃ ιὃ 3 3 ΄ ” ” Ἕ ολ Λ ” 
ιάδος καὶ ὀρχησαμένης, Ίρεσεν τῷ Ἡρώδη καὶ τοῖς συ- 
, ε ον λ Φ . , ” , 
νανακειµένοι.. ο δὲ βασιλεὺς εἶπεν τῷ κορασίῳ Αἰτησόν 
.Ἡ ’ λ 3” 3 οἱ Γς αὶ 
3 µε ὃ ἐὰν θέλῃς, καὶ δώσω σοι" καὶ ὦμοσεν αὐτῇ ' Ὅτι 
πὸ πἹ π ’ ’ υ ε ’ υν , 
ἐάν µε αἰτήσῃς δώσω σοι ἕως ἡμίσους τῆς βασιλείας µου. 
Ἀ. Ἡ - ο ο) Δ ατα ’ ε) / ε δὲ 
24 καὶ ἐξελθοῦσα εἶπεν τῇ μητρὶ αυτῆς Τί αἰτήσωμαι; ἢ δὲ 
λ 3 ΄ ’ λ 
οὐ εἶπεν ἘΤὴν κεφαλὴν ᾿Ἰωάνου τοῦ βαπτίζοντος. καὶ εἶσελ- 
θοῦσα εὐθὺς μετὰ σπουδῆς πρὸς τὸν βασιλέα γτήσατο 
υ υύυνς µ 7 η ρ τη] 
υὸ Ν ’ ΔΝ 
λέγουσα «Θέλω ἵνα ἐξαυτῆς δῷς µοι ἐπὶ πίνακι τὴν κεφα- 
Ν .) ’ η - Ν ’ ῥ 
56 λην ᾿Ἰωάνου τοῦ βαπτιστοῦ. καὶ περίλυπος γενόμενος 
ε . ΔΝ ιἹ ιό ΔΝ Ἆ . ’ 3 .] ήν 
ὁ βασιλεὺς διὰ τοὺς ὄρκους καὶ τοὺς ανακειµένους οὐκ ἠθέ- 
3 - 3 ’ Ν 3 μ" 3 ε Δ 
27 λησεν ἀθετῆσαι αὐτήν' καὶ εὐθὺς ἀποστείλας ὁ βασιλεὺς 
| 3 ’ Φ. ἄ ο] Ν 5 - Ν 
28 σπεκουλάτορα ἐπέταξεν ἐνέγκαι την κεφαλήν αὐτοῦ. καὶ 
3 ." ει] ’ 3 ιο 3 - - Ν 3” 
ἀπελθων ἀπεκεφάλισεν αὐτὸν ἐν τῇ φυλακῇ καὶ ηνεγκεν 
ἳ | 3 ΔΝ / Δ ”/ 3 8 - 
την κεφαλήν αυτοῦ ἐπὶ πίνακι καὶ ἔδωκεν αὐτὴν τῷ κο- 
’ ΔΝ εν ’ 3 .] . ο νω αν 
ῥρασίῳ, καὶ το κορᾶσιον ἔδωκεν αὐτὴν τῇ μητρὶ αὐτῆς. 
ανα ’ ε αν 3 δα 4 Ν 3 Λ ” 
ϱο καὶ ἀκούσαντες οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ ἦλθαν καὶ Ίραν το πτώμα 


3 ο ν Ἡ- ος / 
αυτου και ἔθηκαν αυτο εν μΥημειῳ. 


Ἆ 8 3 ν 
ο ἸἹαὶ συνάγονται οἱ ἀπόστολοι πρὸς τὸν ἸΙησοῦν, καὶ 
3 ’ λ 3 ” ’ φ .) ’ ο το 9) ( ἕ 
ἀπήγγειλαν αὐτῷ πάντα ὅσα ἐποίησαν καὶ ὅσα ἐδίδαξαν. 
ς Ὑ ’ . - ε υ .) . 3” ο 3 ” 
ο καὶ λέγει αὐτοῖς Δεῦτε ὑμεῖς αὐτοὶ κατ ἰδίαν εἰς έρηµον 
/” Ν 3 ’ 3 ο ιο ΔΝ ε 3 ιά 
τόπον καὶ ἀναπαύσασθε ὀλίγον. σαν Ύαρ οἱ ἐρχόμενου 
ΔΝ 3 α .) ’ . 
32 καὶ οἱ ὑπάγοντες πολλοί, καὶ ουδὲ φαγεῖν ευὐκαίρουν. καὶ 
ο ” ” ” 3 ’ . 
33 ἀπῆλθον ἐν τῷ πλοίῳ εἷς ἔρημον τόπον κατ ἰδίαν. καὶ 
ο κ ο νε Γ” π / 9 . 
εἶδαν αὐτοὺς ὑπάγοντας καὶ ' ἔγνωσαν πολλοί, καὶ πεζῇ 


- ο) ’ αΑ Ν ζω) 
ἀπὸ πασῶν τῶν πόὀλέων συνέδραµον ἐκεῖ ' καὶ προῆλθον 


4β. 


ἐπέγνωσαν 
καὶ συνήλθον 
αὐτοῦ |- 


γινοµένης 


«1ἔγγιστα |- 


ἀνακλίναι 


ἡ πάλαι |- 


δ6 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ μέι 


- ν Φ 9 ” 
αὐτού. Καὶ ἐξελθων εἶδεν πολὺν ὀχλον, καὶ ἐσπλαγ- 
’ με 3 Ν «/ [ο ς / ο 5 
χνίσθη ἐπ᾽ αυτοὺς ὅτι σαν ὢς ΠΡΟΡΑΤΑ ΜΗ ἐχοντὰ ποι- 
3 Ν ’ 
ΜένΝδ, καὶ ἤρξατο διδάσκειν αὐτοὺς πολλά. ἈἘΚαὶ ἤδη 
” / θὰ 
ὥρας πολλῆς ᾿ γενομένης  προσελθόντες αὐτῷ οἱ μαθηταὶ 
. ” ον « 3 / 9 ε ῥ ΑΡ φ 
αὐτοῦ ἔλεγον ὅτι ᾿Ἐρημός ἐστιν ὁ τόπος, καὶ Ίδη ὥρα 
9 σ 5 , πα αν 
πολλή: ἀπόλυσον αὐτούς, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τοὺς ' κύκλῳ' 
3 λ Ν ’ 3 / ε ” ’ ’ ε Ν 
ἀγροὺς καὶ Κώµας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς τί φάγωσιν. ὁ δὲ 
3 Ν ο] ολ - / 3 ” ε - ” Δ 
ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖ Άοτε αυτοῖς υμεῖς φαγεῖν. καὶ 
3 / 3 ’ κ 
λέγουσιν αὐτῷ ᾽Απελθόντες ἀγοράσωμεν δηναρίων δια- 
’ 3” Ν Ἶ . [ο] ο] ε 9 ’ 
κοσίων ἄρτους καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν; ὁ δὲ λέγει 
3 [ο ’ 3’ 5, ε ’ ./ / 
αὐτοῖς Πόσους ἔχετε ἄρτους; ὑπάγετε ἴδετε. καὶ γνόν- 
. ’ ΔΝ ’ 9 φ κ / 3 - 
τες λέγουσιν Ἠέντε, καὶ δύο ἰχθύας. καὶ ἐπέταξεν αὐτοῖς 
᾿ἀνακλιθῆναι πάντας συμπόσια συμπόσια ἐπὶ τῷ χλωρῷ 
ανακλιθῆναι πάντας συµποσια συµποσια ἐπὶ τῷ χλωρῷ 
3 Ν 
χόρτῳ. καὶ ἀνέπεσαν πρασιαὶ πρασιαὶ κατὰ ἑκατὸν καὶ 
ΔΝ Φ Ν Ν Ν / ” ΔΝ 
κατα πεντήκοντα. καὶ λαβων τοὺς πέντε ἄρτους καὶ 
’ ’ ο] ’ ΔΝ 5 3 
τοὺς δύο ἰχθύας αναβλέψας εἲς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν 
ΔΝ / Ν 3 Ν ο / - - 
καὶ κατέκλασεν τοὺς ἄρτους καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς 


Φ΄ - ὃς οκ: ν Ν , 9 θὐ αν ἐμ 
ινα παρατιθῶσιν αυτοι»; και τους δύο ιχ νΌας εμερισεν 


- 9 9/ ι, Ν 3 / Ν 4 
πασιγ. και έφαγον παγτες και ἐχορτάσθησαν: και ραν 43 


’ ’ / / Δ .) Ν ο] 
κλάσματα δώδεκα κοφίνων πλήρωματα καὶ απο τών 
3 ’ λ. φ ε / ΔΝ 3’ , 
ἰχθύων. καὶ ἦσαν οἱ φαγὀντες τοὺς ἄρτους πεντακισχί- 

5 Ν 3 Ν 3 / Ἀ 
λιοι ἄνδρες. Καὶ εὐθὺς ἠνάγκασεν τοὺς µα- 
᾽ 3 ” ο] 3 ΔΝ ” Ν / 3 ᾿ 
θητας αὐτοῦ ἐμβῆναι εἷς το πλοῖον καὶ προάγειν εἰς το 
ή ΔΝ ’ “ ο Ν 3 ’ ΔΝ αν Δ 
πέραν πρὸς Ῥηθσαιδάν, ἕως αὐτὸς απολύει τὸν ὄχλον. καὶ 
5 ’ 5 - 5 Αα 9 Δ ” ρ κ 
ἀποταξάμεγος αὐτοῖς ἀπῆλθεν εἰς τὸ ὄρος προσεύέξα- 
6 αἳ ὀψίι οµένης ἦν ' τὸ πλοῖον ἐν µέσῳ τῇ 
σθαι. καὶ οψίας Ύενομενης ην το πλοῖον ἐν µέσῳ τῆς 
/ Ν δε «νὰ / ΗΝ ζω - Άι. 8 Ν . ο. 
θαλάσσης, καὶ αὐτὸς μόνος ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἴδων αὐτοὺς 
/ 9 ο 2λ ω α Ν ππ.. .) / 
βασανιζοµένους ἐν τῷ ἐλαυνειν, ην γαρ ο ἄνεμος ἐναντίος 
- ’ Ν - Ν 3” ΔΝ 
αὐτοῖς, περὶ τετάρτην φυλακὴν τῆς νυκτος έρχεται προς 
3 Ν - ” - ’ Αα... 
αὐτοὺς περιπατών ἐπὶ τῆς θαλάσσης: καὶ ἤθελεν παρελ- 
” 3 ’ « α.. 8 | ό λα ο 3 οἃ ” ’ 
θεῖν αὐτούς. οἳ δὲ ἰδόγτες αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περι- 
- ”/ ό { ’ ΄” 3 Ν , αβ. ’ 
πατοῦντα ἔδοξαν ὅτι φάγτασµά ἐστιν καὶ ἀνέκραξαν, πάν- 


τες γὰρ αὐτὸν εἶδαν καὶ ἐταράχθησαν. ὁ δὲ εὐθὺς ἐλάλησεν 


35 


36 


38 


39 


49 
41 


45 


44 
45 


46 


47 
48 


49 
5ο 


πτῃ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 67 


. α, . λέ 3 οἳ Θ ία) 3 ’ 9 τ 
µετ αὐτῶν, καὶ λέγει αὐτοις αρσεῖτε, ἐγώ εἰμι, μὴ 
” ΔΝ 9 .] . νν 
οι φοβεῖσθε. καὶ ἀνέβη πρὸς αυτους εἲς τὸ πλοῖον, καὶ 
1, εν ν , ιά ”. --) 3 η 
52 ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος. καὶ λίαν ἐν ἑαυτοῖς ἐξίσταντο, οὐ γὰρ 
ο αν ” ιό 1λλ) ο] 3 η] ε δίι 
συνήκαν ἐπὶ τοῖς αρτοις, α ἦν αυτῶν ἡ καρδία πεπω- 
ς Καὶ ὃ ΐ ἐπὶ τὴν γῆν ᾖλθ 
53 ρωμενη. αἳ διαπεράσαντες ἐπὶ την γῆν Ί)λθον 
3 ν Δ / θ . 5 λόό 
δε εἰς Γεννησαρὲτ καὶ προσωρµίσθησαν. καὶ ἐξελθόντων 
. - 3 - ια στη, 3 Ἀ ο 2 
55 αὐτῶν ἐκ τοῦ πλοίοὐ εὐθυς ἐπιγνόντες αὖὐτον περιέδραµον 
σ Δ ’ 3 / ο ό α νὰ - ’ 
ὅλην τὴν χώραν ἐκείνην καὶ Ίρξαντο ἐπὶ τοῖς κραβάττοις 
ως 4 ιά μή ” ΝΔ 
5ό τοὺς κακώς ἔχοντας περιφέρειν ὅπου Ίκουον ἅτι ἔστιν. καὶ 
σ Ἆ 3 ” » ’ Ἆ 3 ολ. ) 5 Ν 
Όπου ἂν εἰσεπορεύετο εἲς κώμας 1) εἰς πὀλεις 1 εἲς αγρους 
3 α-. ς, 3 φαση Δ 2 ϐ ” νο Φα 
ἐν ταῖς ΄ ἀγοραῖς  ἐτίθεσαν τους ασθενοῦντας, καὶ παρεκά- 
.. ᾱ σ ΔΑ - ’ - ε / 3 ” 
λουν αὐτὸν ἵνα κἂν τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ 
“ ν σ Ἆ ., 3 σον 5 / 
ἄψωνται" καὶ ὅσοι ἂν ἠψαντο αυτοῦ ἐσωζοντο. 
ο Ἡ νά . 3 ν ε ” ΄” - 
τ Και συναγονται προς αυτον οἱ Φαρισαίοι καί τινες τών 
’ ι] ιά . 1. ’  -α ϱ Λ 
ο γραμματέων ἐλθόντες απὀ Ἱεροσολύμων καὶ ἰδόντες τινὰς 
” - 3 - σ - - 3Ὁ 9 
τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ὅτι κοιναῖς χερσίν, τοῦτ ἔστιν ανί- 
5 ’ ᾽ ” ε ΔΝ - π ’ 
Απτοις, ἐσθίουσιν τοὺς ἄρτους.--οἳ γὰρ Φαριααῖοι καὶ πάν- 
ε 3 ” -ὴ 3 - / ΔΝ - 3 . 
τες οἱ Ιουδαῖοι ἐὰν μὴ πυγµῇ νίψωνται τὰς χεῖρας οὐκ ἐ- 
” ΐΔ / ” /’ 
σθίουσιν, κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων, 
ο ας οὗ. διὰ 4 Γο η - 9 τ / ν 
« καὶ απ αγορᾶς ἐὰν μὴ ' ῥαντίσωνται οὐκ ἐσθίουσιν, καὶ 
” ΄ Α ” νι 
ἄλλα πολλα ἐστιν ἃ παρέλαβον κρατεῖν, βαπτισμοὺς 
| - κ [ο 
ς ποτηρίων καὶ ξεστὠν καὶ χαλκίων ..--καὶ ἐπερωτώσιν 
Αν) ε - 4 ε ο) ΔΝ / 3 
αντον οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς Δια τί οὐ περιπα- 
- ΄ Ν Ν ϕ 
τοῦσιν οἱ µαθηταί σου κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυ- 
’ 3 Δ - 9 3 ” ΔΝ ” ε ΔΝ 
ό τέρων, ἆλλα κοιναῖς χερσὶν ἐσθίουσιν τὸν ἄρτον; ὁ δὲ 
- νὰ . 3 - 
εἶπεν αὐτοῖς ἸΚαλῶς ἐπροφήτευσεν Ἡσαίας περὶ ὑμῶν 
- ε - ε 
τών ὑποκριτῶν, ὡς γέγραπται ὅτι 
π στα ς η] . ’ ’ Γ - 
Οὗτος ὁ λδὸς, τοῖο χείλεσίν Με τιμά», 
ς 1 9 2 ο) / 2 ’ δω} 2 α, 
Η δε ΚΔΡΔΙΔ ΑΥΤΩΝ πορρω ΑπΕΥΕΙ ἀπ ΕΜΟΥ 
/ 4 ’ , 
7 ΜΑΤΗΝ δε οεβΒΟΝτΤὸδΙ Με, 
/ / 3 ’ 2 , 
ΔΙΔΔΟΚΟΝΤΕΟ ΔδΙΔΔΟΚΑΛΙΔΟ ΕΝΤΔΛΜΔΑΤΟ ὀνθρωπων’ 
3 ’ Ἆ 9 - - - ’ 
8 αφέντες την ἐντολὴν τοῦ θεοῦ κρατεῖτε τὴν παράδοσιν 


.) - - - Δ 
9 τῶν ἀνθρώπων. καὶ ἔλεγεν αὐτοῖ Καλῶς ἀθετεῖτε τὴν 


ἡπλατείαις |- 


4. 


βαπτίσωνται 


ἡ καὶ κλινών Γ 


Ὁ λαὺς οὗτος 
1 ἀγαπς Γ- 


ἠστήσητε ἵ- 


τῇ µωρᾷ- 


"1 ὀχετὸν Γ- 


:ύρα Φοινίκισσα 


ὃδ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΥΠ 


Δ α αν Λ ’ 6 ας , π 
ἐντολὴν τοῦ θεοῦ, ἵνα τὴν παράδοσιν ὑμῶν τηρήσητε” 
- , Δ / λ ι) 
ἹΜωυσῆς Ύὰρ εἶπε ΤΙΜΑ ΤΟΝ Πὰτέρὰ ΟΟΥ ΚδΙ ΤΗΝ 
ῃ μα ον η Ἂ . 
Μητέρὰ «ΟΥ, καί Ὁ ΚΑΔκολοΓῶν Πἀατέρὰ η Μητέρὰ 
΄ ε -” Ν [ή 3 Ν 3“ ” 
θὀνᾶτῳ τελεγτάότω' ὑμεῖς δὲ λέγεε ᾿ἜἘὰαν εἴπῃ ἄνθρω- 
- Ν.Α - ’ οἸβίά { 5 Δώ Α ΔΑ 
πος τῷ πατρὶ ἢ τῇ µητρί Κορβαν, ὁ ἐστιν Δώρον, ὃ ἐαν 
” ” 3 ’ 3 ι" 5ο - - 
ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς, οὐκέτι ἀφίετε αὐτὸν οὐδὲν ποιῆσαι τῷ 
ν) . α ο) ο) 
πατρὶ ἢ) τῇ µητρί, ἀκυροῦντες τὸν λόγον τοῦ θεοῦ τῇ παρα- 
δό ε Α πμ ιν ιο Ν ο - κ 
όσει ὑμῶν ΄ ἢ παρεδώκατε' καὶ παρόμοια τοιαῦτα πολλὰ 
ο) / ” 
ποιεῖε. Καὶ προσκαλεσάµενος πάλιν τὸν ὄχλον ἔλεγεν 
.) ” 5 ” ’ ’ νν ’ σον ” 
αὐτοῖς ᾽Ακούσατέ µου πάντες καὶ σύνετε. οὐδὲν ἔστιν 
. [ο 3 ’ ) ’ 3 3 Α ἁ ’ 
έξωθεν τοῦ ανθρώπου εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν ὃ δύναται 
οὺ 3 / 3 ΔΝ ᾱ- 9 πι 3 ’ 9 / ΄ 
κοιγώσαι αὐτον' αλλα τα ἐκ τοῦ ἀνθρωπου ἐκπορευόμενα 
. Δ ο] Δ ” Ἀ. ΄ η 9 
ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον. Καὶ ὅτε εἰσῆλθεν εἰς 
Φ 3 Δ α Ὁὃ ” / 5. Ἀ ε Ν . - 
οἶκον ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ 
Αα ’ Ν ’ » ο) -ά ες ο) 3 ΄ 
την παραβολήν. καὶ λέγει αυτοῖ Όντως καὶ υμεῖς ασύ- 
ο - ν ον / 
γετοί ἐστε; οὐ γοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἷς 
Δ 5 . ’ ο ο) ι, .] ] 
τον ἄνθρωπον οὐ δύναται αὐτὸν κοινώσαι, ὅτι οὐκ εἶσπο- 
/ 3 ο) 9 λ δί λλ., 3 λ / ΔΝ 
ρεύεται αὐτοῦ εἷς την καρδίαν αλλ. εἰς την κοιλίαν, καὶ 
9 Αα ὧν ης ο» , , / Ν 
εἲς τὸν ΄ ἀφεδρώνα  ἐκπορεύεται; --καθαρίζων πάντα τὰ 
’ ”/ . σ δν Ἡ - 3 ᾗκ 9 / κ 
Αρώματα. ἔλεγεν δὲ ὅτι Τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευό- 
- - Δ ά Ν Α 
µενον ἐκεῖνο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον' ἔσωθεν Ύαρ ἐκ τῆς 
/ α 3 ’ ε ΔΝ ε ΝΑ ’ 
καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἳ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύ- 
” / ο) / 
ονται, πορνεῖαι, κλοπαί, φόνοι, μοιχεῖαι, πλεονεξίαι, πονη- 
/ 2 / 3 ΔΝ ” ’ 
ρίαι, δόλος, ἀσέλγεια, ὀφθαλμὸς πονηρός, βλασφημία, 
ε ’ 3 ’ / α Ν Ν 53 
ἑπερηφανία, ἀφροσύνη" πάντα ταῦτα τὰ πονηρὰ ἔσωθεν 
- Δ ά ᾿ 
ἐκπορεύεται καὶ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον. 
- .) ο 3 - Άγ. / ΔΝ 
Ἐκεῖθεν δὲ ἀναστὼς ἀπῆλθεν εἲς τὰ ὅρια Τύρου [καὶ 
- 7 Ν 3 ” . 
Σιδώνος]. Καὶ εἰσελθων εἰς οἰκίαν οὐδένα ἠθελεν γνώναι, 
- 5 υ σλ 5 ’ Δ Ν 
καὶ οὐκ ἠδυνάσθη λαθεῖν' ἀλλ εὐθὺς ακούσασα γυνή περὶ 
ϱ) νν ο Αα νο - 3 τς 
αὐτοῦ, ἧς εἶχεν τὸ θυγάτριον αὐτῆς πνεῦμα ακάθαρτον, 
ε) ο / Ν Ν / . ο) ε Ν λ 
ἐλθοῦσα προσέπεσεν πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ. Ἠ δὲ γυνή 
αν εχι ’ - α 
ην Ἠλληνίς, ' Συροφοιγίκισσα τῷ γένει καὶ ἠρώτα αὐτὸν 


ο Δ ’ ο ου 
ἵνα τὸ δαιµόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς. καὶ 


το 


11 


12 


13 


14 


15 


17 


18 


19 


29Ο 


22 


25 


24 


νΙ ΥΙΠΙ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 69 


” α ὧν 1 - ο) Ν ’ . 
ἔλεγεν αυτῇ 3Άφες πρὠτον χορτασθήναι τὰ τέκνα, οὐ 
/ υ] ΔΝ ο) Ν 3 - / . -ν 
γάρ ἐστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ τοῖς 
- ε 3 3” Γ 
«8 κυναρίοις βαλεῖν. Ἠ δὲ απεκρίθη καὶ λέγει αὐτῷ | Ναί 
ΔΝ / ε ’ - 
κύριε, καὶ τὰ Κυνάρια υποκάτω τῆς τραπέζης ἐσθίουσιν 
. Ν σ ’ - ’ ο . α. ον Ν - 
ο ἀπὸ τῶν Ψψιχίων τῶν παιδίων. καὶ εἶπεν αὐτῇ Διὼ τοῦ- 
Ν / σα »ὅ λ Ίλ θ 3 - θ ή { 
τον τὸν λόγον ὕπαγε, ἐξελήλυθεν ἐκ τῆς θυγατρὀς σου τὸ 
/ ΝΔ ᾿ ο) 3 Ν ες, Ὢ κ. Ν 
39 δαιµόνιον. καὶ ἀπελθοῦσα εἷἲς τὸν οἶκον αὐτῆς εὗρεν τὸ 
ν Δ / 
παιδίον βεβλημένον ἐπὶ τὴν κλίνην καὶ τὸ δαιµόνιον ἐξε- 
/ ΔΝ ο) 
4τ ληλυθός. Καὶ πάλιν ἐξελθων ἐκ τῶν ὁρίων 
Ά. - ΔΝ ’ - 
Τύρου ἦλθεν διὰ Ῥιδώνος εἷς τὴν θάλασσαν τῆς Ταλιλαίας 
δν ’ - ε 4 / Ν / 3 
33 ανα µέσον τῶν ὁρίων Δεκαπολεως. Καὶ φέρουσιν αὐτῷ κω- 
Δ Δ / Δ [ο 3 ο σ 3 ο 3 
φὸν καὶ µογιλάλον, καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αυ- 
- Ν ο) Ν 3 ’ 3 Ν ᾧ Ν - 5 
33 τῷ τὴν χεῖρα. καὶ απολαβόµενος αὐτον ἅπο τοῦ ὀχλου κα- 
3 9ος ε] Δ ’ 3 - 3 Ν 3 3 ” 9 
τ᾿ ἰδίαν έβαλεν τοὺς δακτύλους αὐτοῦ εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ καὶ 
[ σ - ’ 3 - 3 / Ε] Ν 3 
34 πτύσας ἥψατο τῆς γλώσσης αὐτοῦ, καὶ ἀναβλέψας εἰς τον ου- 
Ν . 3 ’ σ 
ῥρανὸν ἐστέναξεν, καὶ λέγει αὐτῷ Εφφαθα, ὃ ἐστιν Δια- 
/ λ 3 ΄ 5 ο) ε 3 / Δ «να ε 
25 νοίχθητι' καὶ ἠνοίγησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καὶ ἐλύθη ὁ 
Ν - ’ 3 ιο. ν 3 ’ 3 - ᾽ 
36 δεσμος τῆς γλώσσης αὐτοῦ, καὶ ἐλάλει ὀρθῶς' καὶ διε- 
/ ” ον σ λ / φ Ν ε ο) 
στείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ λέγωσιν' ὅσον δὲ αὐτοῖς διε- 
/ 3 κ ιο / 3. ᾱ λ 
37 στέλλετο, αὐτοὶ μᾶλλον περισσότερον ἐκήρυσσον. καὶ 
ὑπερπερισσῶς ἐξεπλήσσοντο λέγοντε ἸΚαλώς πάντα πε- 
΄ τ Δ Δ Ν ο) 3 ’ ιν . ’ 
ποίηκεν, καὶ τοὺς κωφοὺς ποιεῖ ἀκούειν καὶ αλάλους λα- 
λεῖν. 
3 ἷ ο) ε - 
τ Ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις πᾶλιν πολλοῦ ὄχλου ὄντος 
Ν Νο / ’ ο γ΄ Ν 
καὶ μη) ἐχόντων τί φάγωσιν, προσκαλεσάµεγος τοὺς µαθη- 


τὰς λέγει αὐτοῖς Ὑπλαγχνίζομαι ἐπὶ τὸν ὄχλον ὅτι ἤδη 


|.) 


{.ε / νε / ’ -ἲ ΔΝ 5 ” ’ 
Ίμεραυ τρεις προσµεγνουσιν μοι και ουκ εχουσιν τι 


’ ε ΝΔ 3 ’ .) Ν / 3 ες κ 3 
Φάγωσιν και εαν απολύσω αυτους γηστεις ει» οικον αυτωγ, 


ω 


3 λ θ ’ . - .ὃ κ ’ . 3 ΔΝ / 
εκτ) Ίσουνται εν τη) ο ᾠ και τινγες αυτων απο μακρόθεν 
9. αι 3 ’ / 4 « Δ 3 α ϐ ’ 
4 εἰισιγ. και ἀπεκρίθησαν αυτῷ οι μαθηταὶ αυτου οτι ΤΠό- 
’ ’ , ωὶ ’ ” 
θεν τούτους δυνήσεταί τις ὧδε χορτασαι αρτων ἐπ᾽ ἐρημίας; 
Αν 9 βί 3 ’ ’ 3’ ” ε Ν 4. 
ς και Ίρωτα αντους Ί]οσους έχετε αρτους» οι δὲ ειπαν 


ε ’ Ν / ”Α » ο) 9. ον α [ος 
6 Έπτα. καὶ παραγγέλλει τῷ ὄχλῳ ἀναπεσεῖν ἐπὶ τῆς γῆς: 


Κύριε, ἀλλα |- 


ως 


ἡμέραις τρισὶν | 
προσµένουσιν 


---.--ᾱ 


σι {ας - -ὓ- ιν ἃς 


“ο ος 


ο---. 
- --. 


αὐτὸς 


ὑμιν 


καὶ 


ἰ Ὡηθανίαν - 


9ο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΥΠΙ 


Ν Ν Ν «ε Ν ιά . / ” λ Ν 
και λαβωὼν τους επτα αρτους ευχαριστησᾶας εκλασεν και 


- Αα - - ΔΝ ’ 
ἐδίδου τοις μαθηταῖς αὐτοῦ ίνα παρατιθῶσιν και παρέθη- 


Α ” ΔΝ ο] ε] ’ 3 ’ ὃ ΔΝ .) ’ 
καν τῷ Οχλῳ. καὶ εἶχαν ἰχθύδια ολίγα" καὶ ευλογήσας 7 


5 Ν ο] Ν ” θ ’ .λ ” αἳ ἐ ο τά- 
αὐτὰ εἶπεν καὶ ταῦτα παρατιθέναι. και έφαγον καὶ έχορ 
Ν 4 / / « Ἆ ΑἈ 
σθησαν, καὶ ἦραν περισσεύµατα κλασμάτων ἑπτα σφυρί 
ο ’ ον 3 [ή . ) ώ 
δας. ἦσαν δὲ ὡς τετρακισχίλιο» καὶ απέλυσεν αυτους. 
Α - ο) 3 - 
Καὶ εὐθὺς ἐμβὰς . εἲς τὸ πλοῖον μετὰ τῶν μαθητών αὐτοῦ 
- λ / 
ἦλθεν εἲς τὰ µέρη Δαλμανουθά. 
- - 5 - 3 
Καὶ ἐξῆλθον οἳ Φαρισαῖοι καὶ ἠρέαντο συνζητεῖν αὐτῷ, 
- 3 - ” 3 ΔΝ - . - α 
ζητοῦντες παρ᾽ αὐτοῦ σημεῖον ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, πειράζον- 
’ ο] / 3 ο ο 
τες αὐτόν. καὶ ἀναστενάξας τῷ πνεύµατι αυτοῦ λέγει 
- - ας / Ξρ 9 , 
Τί ἡᾗ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον; αμῆν λέγω", εἰ δοθή- 
- - ΄ ο] ΔΝ .) η 5 Ν ’ 
σεται τῇ Ύγενεᾷ ταύτῃ σημεῖον. καὶ αφεὶς αὐτους πᾶ- 
- Ν ἴω ντ 
λι ἐμβὰς απήλθεν εἰς τὸ πέραν. Καὶ ἐἔπε- 
0 λαβεῖν ᾱ ὶ εἰ µὴ ἕνα ἄρτον οὐκ εἶ 
λάθοντο λαβεῖν ἄρτους, καὶ εἰ µη ένα αρτον οὐκ εἴχον 
- ο) Ν 3 ο) 
μεθ ἑαυτῶν ἐν τῷ πλοίῳ. καὶ διεστέλλετο αὐτοῖς λέγων 
ε - ΔΝ ” ’ ο) Ν ο 
Ορᾶτε, βλέπετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ τῆς 
, ε Γ ν , ν 5 , 5 
ζύμης Ἡρώδου. καὶ διελογίζονττο πρὸς ἀλλήλους ὅτι 
3’ 9 3/ π ν , ο , ν 
αρτους οὐκ ἔχουσιν. καὶ γνοὺς λέγει αὐτοῖς Τί διαλογί- 
/ .”/ 3 Ε) ” - ον ’ 
ζεσθε ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε; οὕπω γοεῖτε οὐδὲ συνίετε; 
/ ” λ / ε - 2 Ι .. 
πεπωρωµένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν: ὀΦθΔΛΜΟΥΕ ἐχον- 
5 Δ 3 3! » 2 / Ν 
τος οἵ Βλέπετε καὶ ὦτὰα ἔχοντεο οὐκ ὀκογετε; καὶ 
3 α Ν ” 
οὐ μνημονεύετε ὅτε τοὺς πέντε ἄρτους ἔκλασα εἰς τοὺς 
’ / ’ ’ ’ 
πεντακισχιλίους, ποσους κοφίνους κλασµματων πλήρεις 
”/ - 5! 
Ίρατε; λέγουσιν αὐτῷ Δώδεκα. ὅτε ΄ τοὺς ἑπτὰ εἰς τοὺς 
’ ’ /Φ / / 
τετρακισχιλίους, πὀσων σφυρίδων πληρώματα κλασμάτων 
” ν / νὰ οτε , ν 9 δα 
ἤρατε: καὶ λέγουσιν αὐτῷ ὝἝπτα, καὶ έλεγεν αὐτοῖς 
/ 
Οὕπω συνίετε; 
Ἀ, αὐ 3 πι / .. 
Καὶ έρχονται εἰς ' Ῥηθσαιδάν. ἘΚαὶ φέρουσιν αὐτῷ 
λὸ Ν ” . Ν σ 3 ο σ Ν 
τυφλον καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα αὐτοῦ ἄψηται. καὶ 
3 ’ - . - [ω) 
ἐπιλαβόμενος τῆς χειρὸς τοῦ τυφλοῦ ἐξήνεγκεν αὐτὸν ἔξω 


- ’ 9 ’ 3 . ” 3 - 
τῆς κωµήῆς, καὶ πτυσας εἲς τα οµµατα αὐτοῦ, ἐπιθεὶς τὰς 


. ο. » , δκ ο... ο ΄ κ 
αὐτὶν εἴτεβλέπει, χεῖρας αὐτῷ, ἐπηρώτα ᾿αὐτόν Εἴ τι βλέπεις; καὶ ἀναβλέ. 


1Ο 


11 


12 


τα 


14 


τό 


16 


απ 


τὸ 


- 


20 


21 


22 


23 


24 


νέοι ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΟΙ 


’ Δ 3 ’ “ , - 
ψας ἔλεγεν Ῥλέπω τοὺς ανθρώπους ὅτι ὡς δένδρα ὁρώ 
. Φ Ν - 
ο6 περιπατοῦντας. εἰἶτα πάλιν ἔθηκεν τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς 
.) - ’ 
ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ, καὶ διέβλεφεν, καὶ ἀπεκατέστη, καὶ ἐνέ- 
Γ -  σ ΜΗ ον 5 
ε6 βλεπεν τηλαυγώς ἅπαντα. καὶ απέστειλεν αὐτον εἰς 
- ” ’ σ κανα... Δ ΄ ο τα η 
οἶκον αυτοῦ λέγων Μηδὲ εἷς τὴν κώμην εἰσέλθῃς κ 
- ” ενα ” ε] .. 
27 Καὶ ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς 
’ ’ - ΄ Ν 3 ” ε - 3 ’ 
κωµας Καισαρίας τῆς Φιλίππου. καὶ ἐν τη ὁδῷ ἐεπηρωτα 
Ν Ν . - ’ 3 - / ή ε 
τοὺς µαθηταὰς αυτοῦ λέγων αὐτοῖς Τίνα µε λέγουσιν οἱ 
” Φα ε Ν Ἀ ον , σ 9 η 
8 ἄνθρωποι εἶναι; οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ λέγοντες ὅτι ]ωάνην 
” 3 3/ ο - 
τὸν βαπτιστήν, καὶ ἄλλοι Ηλείαν, ἄλλοι δὲ ὅτι εἷς τῶν 
- Δ 3 Ν . ’ .) ’ ε - ν ’ 
ϱο προφητών. καὶ αυτος ἐπηρωτα αυτους Ὑμεις δὲ τίνα με 
. ᾿ - 
λέγετε εἶναι; ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ Ἅδὺ εἲ ὁ 
ΔΝ 3 ” 
3ο χριστός. καὶ ἐπετίμησεν αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ λέγωσιν περὶ 
3 ο Ν ” ’ 3 ΔΝ σ - 
ατ αυτοῦ. Καὶ ἠρξατο διδάσκειν αὐτοὺς ὅτι δεῖ 
Ν ελ Γα . ’ 8 .Ἡ 3 
τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλα παθεῖν καὶ ἀποδοκιμα- 
- - ’ Δ - . ’ ” 
σθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν αρχιερέων καὶ τῶν 
3 - ΔΝ Ν - -- ’ . 
γραμµατέων καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ µετα τρεῖς ἡμέρας ἄνα- 
- Δ ῤ Δ ’ 5 / . ’ 
5 στῆναι' καὶ παρρησίᾳ τὸν λογον ἐλαλει. καὶ προσλαβὀό- 
ε ’ 3 .] ” υ] 3 - ε 9 

33 µενος ὁ Πέτρος αυτον ἠρξατο ἐπιτιμᾶν αὐτῷ. ο δὲ 
3 . ν Γι) Ν ΔΝ ο ο ο . ’ 
ἐπιστραφεὶς καὶ ἴδωὧν τοὺς µαθητας αὐτοῦ ἐπετίμησεν 

’ σ 3 ’ ο σ ει] 
Ἠέτρῳ καὶ λέγει  Ὕπαγε ὀπίσω µου, Σατανᾶ, ὅτι οὐ Φρο- 
- η ” 3 Ν Ν - ϱ) ’ ο 
34 Υεῖς τὰ τοῦ θεοῦ ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων. Καἳ 
’ λ 3 Δ - πι - 
προσκαλεσάµενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 
Φα 3 - ” 3 ΄ - 
εἶπεν αὐτοῖς Ἐῖ τις θέλει ὀπίσω µου ἐλθεῖν, ἀπαρνη- 
΄ ε ι] 9 3 ΄ λ . .) ” . 3 
σάσθω έαυτον καὶ αράτω τον σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολου- 
ΝΑ Ν ν ῃ, .] η - 

35 θείτω µοι. ὃς Ύαρ ἐαν θέλη τὴν ' ἑαυτοῦ ψυχὴν ᾿ σώσαι 
3 ’ κ ἄ ΑΔ 4 3 ’ Δ Ν 3 ” οϱ 
ἀπολέσει αὐτήν' ὃς ὃ ἂν ἀαπολέσει τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν 
.] ” Ν - 3 ’ / 3 ’ ῤ . απ Ἡ - 

36 [ἐμοῦ καὶ] τοῦ εὐαγγελίου σώσει αὐτήν. τί γαρ ᾿ωφελεῖ 
” "Ἡ - λ ΄ σ .ἳ ον 
ἄνθρωπον  κερδήσαι τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθήναι 

. Ν . ’ ΔΝ ὃ ” Ὁ . Γ - 

37 τὴν Ψυχην αυτοῦ; τί Ύαρ δοῦ ἄνθρωπος αντάλλαγμα τῆς 

- . Β ἁ Ν 9Ἰ .] - Δ Ν 
38 Ψυχῆς αυτοῦ: ὃς Ύαρ ἐαν ἐπαισχυνθῇ µε καὶ τοὺς ἐμοὺς 
’ . α - ’ - - 
λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ 


ε Δ 3 ’ 
ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθη ἐν 
. 


ξηλαυγώς 


43 Μηδενὶ εἴπῃς εἰς 
τὴν κώμη» Γ- 


ψυχὴν αὐτοῦ 


ὠφελήσει τὸν ἄν- 
θρωπον 


τὸν 


ἀλλὰ τὸν ᾿]ησοῦν 
΄ η) - 
μόνον μεθ ἑαυτών 
απὸ 


92 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΥΠ ΙΧ 


’ - . 3 Γα Δ ”- 3 / πι τι κα 
τη δόξη τοῦ πατρος αὐτοῦ µετα τών αγγέλων τών αγίων. 
μη .) ” Ε) λ / ε σ ς νο ς -- 
καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσίν τινες ὧδε 
α 5 ν η , ϱ ει 
τῶν ἑστηκότων οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν 

- ” ΄ 
ἴδωσιν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει. 
’ ετα --- 
Καὶ μετὰ ἡμέρας ἐξ παραλαµβανει ὁ Ιησοῦς τὸν 
αν / ΔΝ 9 3 
Τέτρον καὶ τὸν Ἰάκωβον καὶ Ἰωάνην, και ἀναφέρει αυ- 
εν 3 ”/ ε Ν 2 9ο ’ Ν / 
τοὺς εἰς ὀρος υψηλον κατ ἰδίαν μόνους. καὶ µετεμορφώθη 
”/ .] - Ν 4 /΄ 3 - . ’ ’ 
ἔμπροσθεν αὐτῶν, καὶ τα ἵμάτια αὐτοῦ ἐγένετο στίλβοντα 
ΔΝ - - 3 ’ 
λευκὰὸ λίαν οἷα γναφεὺς ἐπὶ τῆς ς οὐ δύναται οὕτως 
γ ης 
η ” 3} Ν ο] 3 
λευκᾶναι. καὶ ὠφθη αὐτοῖς Ἠλείας σὺν Μωνσεῖ, καὶ ἦσαν 
[ο] Γιο Γιο ε 
συνλαλοῦντες τῷ Ἰησοῦ. καὶ ἀποκριθεὶς ο Πέτρος λέγει 
” 3 - ε η] ’ 3 ε - ο 4. Ν 
τῷ Ἰησοῦ Ῥαββεί, καλόν ἐστιν ημᾶς ὧδε εἶναι, καὶ 


’ ” . Ν ι ο) ’ 9 
ποιήσωµεν τρεῖς σκηνάς, σοὶ µίαν καὶ Μωυσεῖ µίαν καὶ 


χ 


Ἠλείᾳ µίαν. οὐ γὰρ δει τί ἀποκριθῇ, ἔκφοβοι γὰρ 6 


9 εξ τς / 9 ’ ο Ἡ λ 
ΕΥΕΝΟΥΤΟ. και ΕγέΥετΟο γεφέλη ἐπισκιάζουσα αυτοίς, και 7 


. ’ ΔΝ . ο / ο ’ . ς« ε/ ε 
ἐγένετο φωνή ἐκ τῆς νεφέλης Οντος ἐστιν ο υἱος µου ο 
᾿ ΄ 3 3 - ΔΝ . ’ / 
αγαπητος, ἀκούετε αὐτοῦ. καὶ ἐξάπινα περιβλεψάμενοι 
3 ης ὐδέ 9. οί Σε ο) α] Ν ας 5 η ’ -ῃ 
οὐκέτι οὐδένα εἶδον μεύ ἑαυτῶν εἰ µη τον Ἰησοῦν µὀνον. 
Ν / ο) πα τη] - 3 
Καὶ καταβαιγόντων αὐτῶν ἐκ τοῦ ὄρους διεστείλατο 
3 η] [ο κ ο ’ 5 ᾱ σ ε ελ 
αυτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται, εἰ μη οταν ο υἱὸς 
τοῦ ἆ θ ’ η - ” - ΔΝ ΔΝ λό . ο 
νύρωπου ἐκ νεκρὠν αναστῃ. καὶ τον λὀγον ἐκρά- 
. ε ΐ Δ - 
τησαν προς έαυτους συνζητοῦντες τί ἐστιν τὸ ἐκ νεκρών 
3 η Νο ’ .) Ν / σ ’ « 
αναστήῆναι. καὶ ἐπηρωτων αυτον λέγοντες Ὅτι λέγουσιν οἳ 


- σ ε) ο) ω) - ο) 
γραμματεῖς ὅτι Ἠλείαν δεῖ ἐλθεῖν πρῶτον; ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς 


᾿Ἠλείδο μὲν ἐλθων πρὠτον ἀΠΟΚΑΤΙΟΤὄΝΕΙ πάντα, καὶ 


ο [ή των Ν εἰ ο .) ’ σ ιἩ ’ 
πὼς γέγραπται ἐπι τον υίον τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πολλὰ πάθη 
καὶ ἐξουδενηθῇ: ἀλλα λέγω ὑμῖν ὅτι καὶ ΗἨλείας ἐλήλυθεν, 

Νο ’ 3 ”- ο 5/ Ν ’ αν 3 ’ 
καὶ ἐποίησαν αὐτῷ ὅσα ἤθελον, καθως γέγραπται ἐπ᾽ αὐτόν. 

.] 

Καὶ ἐλθόντες πρὸς τοὺς μαθητᾶς εἶδαν ὄχλον πολὺν 

περὶ αὐτοὺς καὶ γραμματεῖς συνζητοῦντας πρὸς αὐτούς. 
” 3 Ν 

καὶ εὐθὺς πᾶς ὁ ὄχλος ἰδόντες αὐτὸν ἐξεθαμβήθησαν, καὶ 

προστρέχοντες ἠσπάζοντο αὐτόν. καὶ ἐπηρώτησεν αὐτούς 


, - Λ 5. ’ νο ’ . ”- 9 - 
Τί συνζητεῖτε πρὸς αὐτούς; καὶ ἀπεκρίθη αὐτῷ εἷς ἐκ τοῦ 


8 


9 


1Ο 


πτ 


12 


χο 


τά 


15 


τό 


17 


ΙΧ ΚΑΤΑ ΜΔΑΡΕΟΝ 03 


” ’ ” ΔΝ ε/ Δ κ. Αα 
ὄχλου Διδάσκαλε, ηνεγκα τὸν υἱόν µου προς σέ, έχοντα πνεῦ- 
σ Ν 33 ’ » . ὅ 
18 µα ἄλαλον' καὶ ὅπου ἐὰν αὐτὸν καταλαβῃ ῥήσσει αὐτόν, 
λ, 5 / Ν “0 Ν δό λ ὤ / 9 
καὶ αφρίζει καὶ τρίζει τους ὀδόντας καὶ ξηραίνεται’ καὶ εἶπα 
” ο ς ο ας ᾳ ’ λ .) ” 
τοῖς μαθηταῖς σου ἵνα αὐτὸ ἐκβάλωσιν, καὶ ουκ ἴσχυσαν. 
. νο 5 ν ον ; 5 ει αἱ ο 
το ὁ δὲ αποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει ᾿Ὦ Ύενεὰ ἄπιστος, ἕως 
, Ν ο Ομ ο η 3} ἕν α , 
πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι; ἕως πότε ἀγέξομαι ὑμῶν; Φέρετε 
. Ν ’ ” . Ν ΔΝ 3 ’ 
«ο αὐτὸν πρός µε. καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν 
κ] ΔΝ α Σαλ / ο ά Ν Ν 
αὐτὸν τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν, καὶ πεσὼν 
ολ - ζωὴ 3 ’ 3 . α 3 ’ ΔΝ 
οι ἐπὶ τῆς γῆς ἐκυλίετο ἀφρίζων. καὶ ἐπήρωτησεν τον 
. ” / Ν ε φὴ / 
πατέρα αὐτοῦ ἸΠόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο Ὑέγονεν 
. ε ” 5 ’ ΔΝ  ρ 
9» αὐτῷ; ὁ δὲ εἶπεν Ἐκ παιδιόθεν' καὶ πολλάκις καὶ εἷς 
- 5 3 2/ ν 5 Φ σ 2 , 3, λά 
πῦρ αὐτὸν ἔβαλεν καὶ εἲς ὕδατα ἵνα ἀπολέσῃ αὐτόν: 
ε ια Ν εξ ἵνα 
ἀλλ᾽ εἴ τι δύνη, βοήθησον ἡμῖν σπλαγχνισθεὶς ἐφ ηἡμᾶς. 
ς να - 3. 3 η ΓΕ Γη 9 , ’ ΔΝ ” 
53 ὁ δὲ ᾿Γησοῦς εἶπεν αὐτῷ "Τό Τἱ δύνῃ, πάντα δυνατὰ τῷ 
, 2η) ο ε Ν ο ος του 
24 πιστεύοντι. εὐθὺς κράξας ὁ πατὴρ τοῦ παιδίου ' ἔλεγεν 
’ ’ [ο 3 ’ τ δ - - 
ο5 Πιστεύω" ᾖβοήθει µου τῇ ἀπιστία. ἴδων δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς 
σ νο ” ’ - ’ - 
ὅτι ἐπισυντρέχει ὀχλος ἐπετίμησεν τῷ πνεύµατι τῷ ἀκα- 
’ ’ ϱ Δ 3 ΔΝ Δ - . Λ 
ϐθάρτῳ λέγων αὐτῷ Τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν πνεῦμα, ἐγω 
/ .) - ΔΝ / 
ἐπιτάσσω σοι, ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ καὶ µηκέτι εἰσέλθῃς εἷς 
. ’ ’ Ν 4 / ” 
ο6 αὐτόν. καὶ κράξας καὶ πολλὰ σπαράξας ἐξῆλθεν' καὶ 
» ον ον ν ω ν ν ; σ Ακ 
ἐγένετο ωσεὶ γεκρὸς ὥστε τους πολλοὺς λέγειν ὅτι ἀπέ- 
ε 3 - ’ ο Ν 3 ” 3” 
7 θανεν. ὁ δὲ Ἰησοῦς κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἤγειρεν 
.] ΄ . 3 ΄ Ν . ΄ 3” - . ο] ε 
8 αὐτόν, καὶ ἀγέστη. καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον οἱ 
ν 5 α ” 5ο 9 ,  ῥ π] ε 3 
μαθηταὶ αυτοῦ κατ ἰδίαν ἐπηρωτων αὐτόν Ότι ἡμεῖς 
.) 5 ’ ΄ ” ” ’ ν ο) 3 - - 
ο οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτὸ; καὶ εἶπεν αυτοῖς Τοῦτο 
Ν / 3 δν Ν ’ »ἁς“ . 3 α ο απ τΤ 
τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν εἰ µη ἐν προσευχῇ .. 
- ’ Ν - 
3ο Κάκεῖθεν ἐξελθόντες ᾿ἐπορεύοντο διὰ τῆς Γαλιλαίας, 
- Ἂ Ν 
2 καὶ οὐκ ἤθελεν ἵνα τις Ὑγνοῖ" ἐδίδασκεν γὰρ τοὺς µαθη- 
Ν 3 -  ωώ, 5 ο σ ε ελ α ’ 
τὰς αὐτοῦ καὶ έλεγεν | αὐτοῖς] ὅτι Ὁ υἱἷος τοῦ ἀνθρω- 
ο) 3 3 - 
που παραδίδοται εἷς χεῖρας ἀνθρωπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν 
5 ’ ΔΝ ” .) [ή 
αὐτόν, καὶ ἀποκτανθεὶς µετα τρεῖς ημέρας ἀναστήσεται. 
ε δὲ 3 / Σε κ. - πι ον . - 
5 οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα, καὶ ἐφοβοῦντο αυτὸν ἐπερωτῆσαι. 
ν 3 ’ να. - ας ιά ’ 
23 Καὶ ἠλθον εἲς Καφαρναούμ. Καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ γειόμε- 
Τ 


τό 


μετὰ δακρύων Ε 


ἡκαι νηστείᾳ - 


παρεπορεύοντο 


ὃς οὐκ ἀκολουθεῖ 
. - .) 

μεθ ἡμών, καὶ ἐκω- 

λύοµεν αὐτόν. 


σκανδαλίζῃ 


μ 


την 


}πᾶσα Ὑὰρ θυσία 
αλὶ ἁλισθήσεται.,|- 


04. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΧ 


[ο εα [ῤ 
γος ἐπηρώτα αὐτούς Τί ἐν τῇ ὁδῳ διελογίζεσθε; οἱ δὲ 
’ .) ολ - πο 
ἐσιώπων, πρὸς ἀλλήλους γὰρ διελέχθησαν ἐν τῇ ὁδῷ τίς 
΄ . ’ νι 
µείζων. καὶ Καθίσας ἐφώνησεν τοὺς δώδεκα καὶ λέγει 
3 - ” / ω Φν ” ’ ” 
αὐτοῖς Ἠῖ τις θέλει πρὠτος εἶναι έσται πάντων έσχατος 
ΝΔ λ / ” 
καὶ πάντων διάκονος. καὶ λαβων παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν 
, ». 5 λ « ο ΕΑ Ἠμ..ς Σδα Δ 
µέσῳ αὐτῶν καὶ ἐναγκαλισάμενος αὐτο εἶπεν αυτοῖς Ὃς 
Ἂ ΔΑ Αα / / / δι. α- ο ’ 
ἂν [ἐν] τῶν τοιούτων παιδίων δέξηται ἐπὶ τῷ ὀνόματί µου, 
3 ὲ δέ η ΝΑ Ἆ 9 ὲ δέ 2 5 ὲ δέ Ἰλλά 
ἐμὲ δέχεται" καὶ ὃς ἂν ἐμὲ δέχηται, ουκ ἐμὲ δέχεται ἄλλα 
ΔΝ 3 (λ. ’ αν 3 -”- ε Ἡ/ , 
τον ἀποστείλαντα µε. Φη αυτῷ ο Ἰωάνης 
’ - κ 
Διδάσκαλε, εἴδαμέν τινα ἐν τῷ ονόµατί σου ἐκβάλλοντα 
ὃ / τς ὃν » ’ δρ «/ ὧ 3 / 5 δν 
αιµόνια, "καὶ ἐκωλύομεν αὐτόν, ὅτι οὐκ ἠκολούθει ἡμῖν. 
ε 3 - 5 ν , . 5 
ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν Μι κωλύετε αὐτόν, οὐδεὶς γὰρ ἔστιν ὃς 
/ ’ ών ὧν ος Εξ ν ΔΝ ὁ 3 
ποιήσει δύναμιν ἐπὶ τῷ ὀνόματί µου καὶ δυνήῄσεται ταχὺ 
ο / ελ Δ 5 / ον εις ον 6) ενα 
κακολογῆσαί µε' ὃς Ύὰρ οὐκ ἔστιν καθ ἡμῶν, ὑπὲρ ἡμῶν 
3 / Ὀ] Ν ο] ’ ε, - ’ { 3 93. 
ἐστίν. Ὃς γὰρ ἂν ποτίσῃ ὑμᾶς ποτήριον ὕδατος ἐν ὀνό- 
Γ κώ 3 / 3 Ν / 6 ο ιο 3 8. Φ ’ 
ματι ὅτι Χριστοῦ ἐστέ, ἀμῆν λέγω υμῖν ὅτι οὐ μὴ απολέσῃ 
ΔΝ Δ 3 ο) λἳ ἊἎ ’ « - - 
τὸν μισθὸν αὐτοῦ. Καὶ ὃς ἂν σκανδαλίση ἕνα τῶν μικρῶν 
/ - / .] Α - 
τούτων τῶν πιστευόντων, καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ 
) Γ 5 ν ν 9 , ..- 9 
περίκειται μµύλος ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ 
νγ ’ Ν 
βέβληται εἲς τὴν θάλασσαν. Καὶ ἐὰν ᾿σκανδαλίσῃ σε ἦ 
, . ΄ . ’ / Γι] ’ ἳ 9 
χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν' καλόν ἐστίν σε κυλλον εἶσελ- 
- . ΔΝ Ά μά Ν ’ - ” 3 - 9 Ά 
θεῖν εἲς τὴν ζωὴν ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα απελθεῖν εἲς την 
Ν - Α ” ’ 
γέενναν, εἰς τὸ πρ τὸ ἄσβεστον. καὶ ἐὰν ὁ ποὺς σου 
3 / - 
σκανδαλίζῃ σε, ἀπόκοψον αὐτόν' καλόν ἐστίν σε εἰσελθεῖν 
Δ Ν Ν Ν [ ο) 
εἷς τὴν ζωὴν χωλὸν ἢ τοὺς δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς 
ε 3 ’ 
τὴν γέενναν. καὶ ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζη σε, 
ἔκβαλε αὐτόν: καλόν σέ ἐστιν μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἲς 
- ” Ἂ 3 Ἀ ”/ ωο 
τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ἢ δύο ὀφθαλμους έχοντα βληθῆναι 
’ .) ο) 2 .. Δ 
εἰς ΄ γέενναν, ὅπου ὁ οκώληξ ΔΥΤῶν ΟΥ Τελεγτᾷ ΚΔΙ 


94 


35 


36 
37 


39 


49 


45 


47 


45 


λ - 2 / ο " Γ 9 9 ην βη π] 
τὸ ΠΥρ ΟΥ οβεννΥύται πᾶς Ύαρ πυρὶ αλισύήσεται. 49 


α ον 4 ” ’ 3 ’ 
Καλὸν τὸ ἅλας: ἐὰν δὲ τὸ ἅλας ἄναλον γένηται, έν τίγι 
ο. 3 ’ ”/ 3 ε - σ Ν ) ν / 3 
αὐτὸ ἀρτύσετε; ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἆλα, καὶ εἴρηνευετε ἐν 


ἀλλήλοις. 


5ο 


κ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ος 


τ Καὶ ἐκεῖθεν ἀναστὰς ἔρχεται εἲς τὰ ὅρια τῆς Ἰουδαίας 
. ’ ” 3) ’ Ν ’ ’ ”! 
καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, καὶ συνπορεύονται πάλιν ὄχλοι 
λ 9» Ν « 9 , ο ᾿ ’ . 
2 πρὸς αὐτόν, καὶ ὡς εἰώθει πάλιν ἐδίδασκεν αὐτούς. Καὶ 
, τν ο ’ 3 Δ .Ἡ 3 . 
[προσελθόντες Φαρισαῖοι] ἐπηρώτων αὐτὸν εἰ ἔξεστιν ἀνδρὶ 
4 γυναῖκα ἀπολῦσαι, πειράζοντες αὐτόν. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς 
4 εἶπεν αὐτοῖς Τί ὑμῖν ἐνετείλατο Μωυσῆς; οἳ δὲ εἶπαν 
-, ’ ’ / . 
Ἐπέτρεψεν Μωυσής ΒΙΒΛΙΟΝ ἀποστδςίοΥ ΓρδΆΨόοι ΚΔΙ 
5:ἀπολίεδι. ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Πρὸς τὴν σκλη- 
΄ ε - ” 5 -α ν . . ’ 3 Λ 
6 ροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν ὑμῖν τὴν ἐντολὴν ταύτην ἀπὸ 
3 - ει . 2 ’ , 
δὲ ἀρχῆς κτίσεως ἂροεν Καὶ ΘΗΛΥ ἐποίησεν [αΥτογε]: 
7 ἕνεκεν ΤΟΥΤΟΥ κατδλείψει ὀνθρωποο τὸν πατέρὰ ἀἵ- 
. λ ’ 3! ς ’ ’ ’ 
8 τού Κδἱ ΤΗΝ ΜΗΤέρδ, κδὶ ἔοοντᾶι οἱ ΔΥΟ εἶο οἄρκὰ ΜίΔΝ 
σ 3 ’ ο ’ 3 Δ ΄ ’ Ὠ] ε Δ , 
ο ὡστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ µία σάρξ ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέ- 
ὅ ” ΔΝ / Δ 3 4 α- ’ 
το ζευξεν ἄγθρωπος μη χωριζέτω. Καὶ εἰς τὴν οἰκίαν πάλιν 
αχ οἵ μαθηταὶ περὶ τούτου ἐπηρώτων αὐτόν. καὶ λέγει αὐ- 
τοῖς Ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ γαμήσῃ 
3” - δν 9 ’ Ν 9 3 Ν 3 ’ ΔΝ 
12 ἄλλην μοιχᾶται ἐπ αὐτήν, καὶ ἐὰν αὐτὴ ἀπολύσασα τὸν 


ἄνδρα αὐτῆς γαμήσῃη ἄλλον μοιχᾶται. 


ο ο 3 - ο, 
13 Καὶ προσέφερον αὐτῷ παιδία ἵνα αὐτῶν ἄψηται: οἳ δὲ 
. 3 ’ 3 - ἷδ Δ δὲ ο. 5 ην .) 
π4 μαθηταὶ ἐπετίμησαν αὐτοῖ.. ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς ήγα- 


γάκτησεν καὶ εἶπεν αὐτοῖς ᾿"Αφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι 
πρός µε, μη κωλύετε αὐτά, τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ 
’ - - 3 .ἳ ὅ εξ ου Ὀ] ἈἌ Δ ’ ΔΝ 
15 βασιλεία τοῦ θεοῦ. ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὃς ἂν μὴ δέξηται τὴν 
/ α -” ε ῃ 3 ΝΕ ωη. 3 ...ᾱ 
βασιλείαν τοῦ θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μη εἰσέλθῃ εἲς αὐτήν. 
16 καὶ ἐναγκαλισάμεγος αὐτὰ κατευλόγει τιθεὶς τὰς χεῖρας 
ἐπ᾽ αὐτά. 
. ΄ ’ 5” - Γ ε Δ . - ιν 
7 Καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ εἰς ὁδὸν προσδραµων εἷς καὶ 
, αι 9 , ας δ λ Γ θἐ , 
γονυπετήσας αὐτον ἐπηρωτα αυτὀν Διδάσκαλε αγαθέ, τί 
18 ποιήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω; ὁ δὲ Ιησοῦς εἶπεν 
3 - ’ ’ . ’ ὃ . 3” θὸ 3 Ν - ε θ Α 
αὐτῷ Τό µελέγεις αγαθόν : οὐδεὶς αγαθὸς εἰ μη εἷς ὁ θεός. 
ε- ! / λ , τ 
το τὰς ἐντολὰς οἶδας ΝΛἡ Φονεγοης, ΛΛὴ Μοιχείοµς, 
Π η ι / Ν ΄ , 
ΛΛη κλέψης, ΛΛη ψεγδοΜδρτΥρήσης, Μὴ ἀποστερήσῃς, 
’ Γι ’ .] ᾿ / ε - 
5ο | ΙΛ. Τόν Πδτέρδ «ΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ Μητέρὰ. ὁ δὲ ἔφη αὐτῷ 


4 λ[ὴ μοιχεύσῃς, 
Ἀὴ πορνεύσῃςε- 


ο 


οό ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ χ 


/ ’ ’ 
Διδάσκαλε, ταῦτα πάντα ἐφυλαξάμην ἐκ νεὀτητός µου. 
- Ν 
ὁ δὲ ἸΙησοῦς ἐμβλέψας αὐτῷ ἠγάπησεν αὐτὸν καὶ εἶπεν ος 
9 ο ι ε Αα σ {/ ”/ ’ Δ Ν 
αὐτῷ Ἕν σε ὑστερεῖ. ὕπαγε ὅσα ἔχεις πώλησον καὶ δὸς 
- - ΔΝ 5 - Ν - 
[τοῖς] πτωχοῖς, καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ, καὶ δεῦρο 
3 η 6 ε δὲ / . - λό 3 ηλθ 
ἀκολούθει µοι. ὁ δὲ στυγνάσας ἐπὶ τῷ λόγῳ απήλθεν ο» 
’ ε. 8 Ν ” / ’ ᾿ 
λυπούμενος, ἦν γὰρ ἔχων κτήματα πολλα. Καὶ ο» 
ιά ε .] [ω] ’ [ο - 3 .. 
περιβλεψάμενος ὁ Ἰησοῦς λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 
Λ , « ν / Ρ 9 ως 
Πῶς δυσκόλως οἳ τὰ χρήματα ἔχοντες εἷς τὴν βασι- 
λείαν τοῦ θεοῦ εἰσελεύσοντα. οἱ δὲ μαθηταὶ ἐθαμ- 24 
- αν Α ω) ’ 3 α ε Ν 5 - ’ 
βοῦντο ἐπὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ. ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς πάλιν 
-4β. ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς Τέκνα, πῶς δύσκολόν ἐστιν 
εἲς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν' εὐκοπώτερόν ἐστιν ο5 
 πῆς τρυμφλιᾶςτῆς κάµηλον διὰ τρυμαλιᾶς  ῥαφίδος διελθεν ἢ πλού- 
σιον εἷς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεν. οἱ δὲ οό 
- 9 φ / Ν 5 / ΔΝ ’ 
περισσῶς ἐξεπλήσσοντο λέγοντες πρὸς αὐτόν Καὶ τίς 
δύναται σωθῆναι; ἐμβλέψας αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς λέγει ο] 
ο : αν ’ Γγὸὂο 3 5 3 Ν θ - τω) ᾿ 
ἀδύνατόν ἐστιν  1]αρα αγθρώποις ἀδύνατον ἀλλ. ου παρα ὕεῳ, ΠΑΝΤΑ γαρ 
παρα δὲ τῷ θεῷ ἵ ἳ - ω. 
νι ΔΥΝΟΤΑ πδρὰ [τῷ] θεῷ. "Ἠρξατο λέγειν ὁ 


/ .) ο) 5 ΔΝ ε [ο . ’ ’ Ν 5 
Πέτρος αὐτῷ ᾿Ιδοὺ ἡμεῖς αφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολου- 


») 
0ο 


/’ ῥ, 5! ε 2 ζω) 3 ΔΝ ’ ε 3 Ν 
θήκαμέν σοι. ἔφη ὁ Ἰησοῦς ᾽Αμὴν λέγω ἡμῖν, οὐδεὶς οο 
Δ δια / 13 λ λ] λ 
ἔστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν ἢ αδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ μητέρα ἢ 
/ Ἆ / Ά. Ν 4 9 α Ν «/ α 
πατέρα ἢ τέκνα η αγροὺς ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ [ένεκεν] τοῦ 
.) λή ἸἹ Ν / ε ’ Α Ε] ο] 
εὐαγγελίου, ἐὰν μὴ λάβῃ ἑκατονταπλασίονα νῦν ἐν τῷ 1ο 
Φ. ” ’ 3 
. καιρῷ τούτῳ ᾿οἰκίας καὶ αἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὰς καὶ 
ὃ ω ’ πι ΔΝ ’ Ν 3 ἃ ΔΝ - - 
μητέρα μητέρας) καὶ τέκνα καὶ ἀγροὺς μετὰ διωγμών, καὶ ἐν τῷ 
- ” ’ Ν ’ ”/ 
αἰώνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον. πολλοὶ δὲ ἔσονται 


ο. 
- 


πρώτοι έσχατοι καὶ | οἱ] ἔσχατοι πρώτοι. 


” ” εο -] ’ . 
| Ἠσαν δὲ ἐν τῇ ὁδῷ ἀναβαίνοντες εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ 9. 
ο ’ . Δ εν ο λ 5 9 ε - 
ην προάγων αὐτοὺς ὁ Ιησοῦς, καὶ ἐθαμβοῦντο, οἱ δὲ 


3 ” ω) 
ακολουθοῦντες ἐφοβοῦντο. καὶ παραλαβων πάλιν τοὺς 


ι ΑΔ ν οι” φιφΦ 9 ᾿ . 9 Ν . ’ 9 , ο . - 
41 Ὁς δὲ ἀφήκεν οἰκίαν καὶ ἀδελφὰς καὶ ἀδελφοὺς καὶ μητέρα καὶ τέκνα καὶ ἀγροὺς μετὰ διωγμοῦ ἐν 
τῷ αἰώνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον λήµψεται.|- 


ή) 


κς 


Χ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 07 


. - ’ Ν ’  δ 
δώδεκα ἠρέατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν 
3 / 
3 ὅτι Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἷς Ἱεροσόλυμα, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ 
’ [ο] ᾿ ο] ” 
ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ τοῖς γραμ- 
- ” 8 / 
ματεῦσιν, καὶ κατακρινοῦσιν αυτὸν θανάτῳ καὶ παραδώ- 
- ΔΝ / ΤΗ ϱ) 
8 σουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ ἐμπτύ- 
5 Α . Μ τα Ἡ. Ν 3 - 
σουσιν αὐτῷ καὶ µαστιγωσουσιν αὐτὸν καὶ ατοκτενοῦ- 
Ν ” ε ’ 3 ’ 
σιν, καὶ μετὰ τρεῖς μέρας αναστήσεται. 
Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ ᾿Ἰάκωβος καὶ Ἰωάνης οἱ 
αν ρ -ᾱ ' η5 
Ν / / Αα / 
[δύο] υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες αὐτῷ Διδάσκαλε, θέλομεν 
σ ἁ αν 9 ’ ’ ’ αι ε δὲ ο) 3 πι 
36 ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμέν σε ποιήσης ἡμῖν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς 
εν αἱ 3 ο Ν ε.α 
37 Τί ᾿θέλετε ποιήσω ὑμῖν; οἳ δὲ εἶπαν αὐτῷ Δὸς ἡμῖν 
σ Ά 3 - ΔΝ ων 9 3 - ΄ 9 
ἵνα εἷς σου ἐκ δεξιών καὶ εἲς ἐξ αριστερών καθίσωµεν ἐν 
ω) 3 [ο ωὶ 3 - 3 
38 τῇ δόξη σου. ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Οὐκ οἴδατε τί 
η - , - 9 / ἀ. 3 Ν / ἈἌ Δ 
αἰτεῖσθε' δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγω πίνω, ἢ τὸ 
/ Ἀ ΔΝ ο 
49 βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζοµαι βαπτισθῆναι; οἱ δὲ εἶπαν 
9 να Δ / ϐ ε δὲ αι Γη ο 3 - πὸ ’ 
αὐτῷ ιυναµεθα. ο δὲ Τησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Τὸ ποτή- 
9 Ν ’ ϕ Ν Ν / αι -α Ν ’ 
ριον ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτί- 
/ Δ . 
4ο ζομαι βαπτισθήσεσθε, τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν µου ἢ 
ο . Ἡπ ’ 3 ”’ ᾿ Ν ο 3 3 ϱ ε , 
ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι, ἀλλ οἷς ἠτοίμασται. 
ια ΄ ε ιά ” 3 [ο 3 ΄ 
4 καὶ ἀκούσαντες οἱ δέκα ἠρξαντο ἀγανακτεῖν περὶ Ἰακώ- 
Ν, 9 ’ Ν ’ . ν. ερ» - 
42 βου καὶ Ἰωάνου. καὶ προσκαλεσάµενος αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς 
’ .) - σα“ ο) -- ” 
λέγει αὐτοῖς Οἴδατε ὅτι οἳ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν 
’ 3 Ἆ - 
κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἳ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιά- 
5 - 5 4 9 Ε) ε γην ᾱ 4 
43 ζουσιν αὐτῶν. οὐχ οὕτως δέ ἐστι ἐν ὑμῖν' ἀλλ᾽ ὃς ἂν 
, , , 9 ε τ πτ ε-α , 
θέλῃ µέγας γενέσθαι ἐν υμῖν, ' ἔσται' ὑμῶν διάκονος, 
9 ἃ Ἂ / 3 ε Α το, α 3 ’ 
Ω καὶ ὃς ἂν θΘέλη ἐν ὑμῖν εἶναι πρώτος, ἔσται πάντων 
α ν ε ν 9 , Γ 9 
45 δοῦλος' καὶ γὰρ ὁ υἷὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακο- 
- - ” κ Δ 3 - 
γηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ 
’ 3 -” 
λύτρον ἀντὶ πολλών. 
3: ον 5 ’ 4 3 Α 3 Α 
46 Καὶ έρχονται εἰς Ἱερειχω. ἘΓαι ἐκπορευοµεγου αυτοῦ 
3 νε. Ν - ο) 3 - αι ε υὸ 
ἀπὸ Ἱερειχω καὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καὶ ὄχλου ἱκανοῦ 
ε εἰ / ’ Ν /” 3 [ή 
ὁ υἱὸς Τιμαίου Ῥαρτίμαιος τυφλὸς προσαίτης ἐκάθητο 
“ 3 - απο ΄ 
{7 παρὰ τὴν ὁδόν. καὶ ἀκούσας ὅτι Ἰησοῦς 'ὁ Ναζαρηνός 


θέλετέ µε 


- 
εστο 


| 
Ἱ 
' 
ἐστὶν ὁ Ναξζαρηνὺς 
ι 
ἳ 


ι 

͵ 
4 

ι 


| 


4 Ἱζύριε ῥαββεί Γ 


καὶ εἲς 


9 
᾽αποστέλλει πάλιν 
αὐτὸν. 


ἑαυτών 


08 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ Χ ΧΙ 


-- . 
ἐστιν ἤρξέατο κράζειν καὶ λέγειν Ὑἱὲ Δανεὶδ Ἰησοῦ, ἐλέη- 
/ Ν 5 ’ 3. . ή ε εν 
σὀν µε. καὶ ἐπετίμων αὐτῷ πολλοὶ ἵνα σιωπήσῃ' ὁ δὲ κ8 
- - ” ’ 
πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν Ὑἱϊὲ Δανείὸ, ἐλέησόν µε. καὶ κο 
κ Ἡ. - η , . ν - λ 
στας ο ]ησοὺς εἶπεν Φωνησατε αυτον. καὶ φωγοῦσι τον 
Ν / - 
τυφλον λέγοντες αὐτῷ Θάρσει, ἔγειρε, φωνεῖ σε. ὁ δὲ σο 

5 Ν ΝΑ η. δα Ε , -. 3 
αποβαλὼν τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ ἀναπηδήσας ἠλθεν πρὸς 

α. ἃ - π ᾿ ν Το - - ) 
τον Ἰησοῦν. καὶ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ο Ἰησοῦς εἶπεν Τίς 

Ν 5 ε 
σοι θέλεις ποιήσω; ὁ δὲ τυφλὸς εἶπεν αὐτῷ ' Ῥαββου- 
σ 9 - 9 σ 
γεί, ἵνα ἀναβλέψω. καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ Ὕπαγε, 55 

ε ’ / / Δ Σλ ς Ο Δ 
ἡ πίστις σου σέσωκέν σε. καὶ εὐθὺς ανέβλεψεν, καὶ 
3 ’ ” ο) ο] εα 
ἠκολούθει αὐτῷ ἐν τῇ ὁδφ. 

΄ ΄ . 
Καὶ οτε ἐγγίζουσιν εἲς Ἱεροσόλυμα 'εἷς Ῥηθφαγὴ τ 

απ] ’ ” - ο) 
καὶ Ῥηθανίαν πρὸς τὸ Ὄρος 'τῶν ᾿Ελαιῶν, ἀποστέλλει 

’ - - . .ν / 9 [ον ή 9 
δύο τῶν μαθητών αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτοῖς Ὑπάγετε εἲς ο 

ΔΝ « ΔΝ 31 ’ 
τὴν κώµην τὴν κατέναντι ὑμῶν, καὶ εὐθὺς εἰσπορευόμενοι 
3 5 ) ε / ο ’ ο . Ν 3 
εἷς αὐτὴν εὑρήσετε πῶλον δεδεµένον ἐφ ὃν οὐδεὶς οὕπω 
ϱ) ’ . ’ α Ἀ ΔΝ / ο ψιλή. 
ἀνθρώπων ἐκάθισεν' λύσατε αὐτὸν καὶ φέρετε. καὶ ἐάν : 

εξ αν ”/ / - - 3/ ε Ἶ 3 ζω] 

τις υμῖν ειπη Τί ποιεῖτε τοῦτο; εἴπατε Ὁ κύριος αυτοῦ 
3 ΔΝ 3 3 ’ ων) 

χρείαν ἔχει. καὶ εὐθὺς ' αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε. 

Αα. τν πι ως / Δ κ 
καὶ ἀπῆλθον καὶ εὗρον πῶλον δεδεµένον πρὸς θύραν ἔξω ᾳ 
της Ἡ  ᾗ3ὁ ’ ν ’ 3 ” ΄ 5. 3 - 
ἐπὶ τοῦ ἀμφόδου, καὶ λύουσιν αὐτόν. καί τινες τῶν ἐκεῖ ς 
ε / ”/ 3 ο ’ ο ] ’ 8 - 
ἑστηκότων έλεγον αὐτοῖς ἜΤί ποιεῖτε λύοντες τον πώλον ; 
ε 9 Ὁ μα ο 9 2 ο 5 ον κ πα 
οἱ δὲ εἶπαν αὐτοῖς καθὼς εἶπεν ὁ Ιησοῦς' καὶ ἀφῆκαν 6 

ια. ’ ον ’ Δ - Ν 8 5 - .Ἡ 
αυτούς. καὶ φέρουσιν τον πώλον προς τον 1Ιησοῦν, καὶ / 
3 / .-- κ ο [ή πι κ σα] α ὁὃ / 9 3 3 
ἐπιβάλλουσιν αὐτῷ τὰ ἱμάτια ' αὐτῶν , καὶ ἐκάθισεν ἐπ᾽ αὐ- 

/ Δ Ἆ δε 9 ὧν ” 3 Δ 
τὀν. καὶ πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἷς τὴν 8 
α ’ Ἱ ” 3 ο) ΔΝ 
ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν. καὶ οἱ ο 

/ - ” ν ν 
προάγοντες καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον 
ε ’ 
ΏὩσανναά; 
Εν , ες ’ 2 . ’ κ , β 
ΥλΟΓΗΜΕΝΟΟ ὁ ἐρχόΜενοο ἐν ὀνόμᾶτι ΙΥΡΙΟΥ 
3 / « 3 / / ο) Ν ον ας 
Ἐνυλογημένη ἢ ἐρχομένη βασιλεία τοῦ πατρος ἨΠμών το 
Δανείδ' 
ε Ν - ει, 
Ώσαγγνα ἐν τοῖς υψίστοις. 


11 


12 


19 


14 


15 


16 


17 


18 


ολ, 


20 


21 


9 
ιν] 


25 


24 


ο) 
ων 


ΧΙ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 9) 


- ’ Ν ’ Ν 
Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα εἰς το ἱερόν' καὶ περιβλε- 
] ” 3 - σ πι] 9 3 
ψάµενος πάντα "ὀψὲ ἤδη οὔσης τῆς ὥρας ἐξῆλθεν εἰς 
9. - , 
Ῥηθανίαν μετὰ τῶν δώδεκα. 
- ’ ’ » ο 3 Δ 
Καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Ῥηθανίας 
- 3 Δ ’ ” ’ 
ἐπείνασεν. καὶ ἰδὼν συκῆν ἀπὸ µακρόθεν ἔχουσαν Φύλλα 
5 ὃ- ΔΝ ΔΝ ε) 3 ν 
ἦλθεν εἰ ἄρα τι εὑρήσει ἐν αὐτῇ, καὶ ἐλθων ἐπ αὐτὴν 
20 ει” ε) ΔΝ ’ ε ν λ 3 ὧψι ΄ 
οὐδὲν εὗρεν εἰ μη φύλλα, ο Ύαρ καιρο οὐκ ην συκων. 
ΔΝ 3 κ] ε 3” - 3 . 3” 3 
καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αυτῇ Ἰηκέτι εἰς τον αἰώνα ἐκ 
Αα λ Ν ’ Ν / ε ΝΔ . 
σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι καὶ Ίκουον οἱ μαθηταὶ αὐ- 
- . , ᾿ 
τοῦ. Καὶ έρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα. Καὶ εἶσελ- 
Ν Β ᾱ 6 Κα μα Ε) / ΄ λ α Ν Ν 
θὼν εἷς τὸ ἱερὸν ἠρξατο ἐκβάλλειύ τοὺς πωλοῦντας καὶ τους 
3 ζ 3 αι ες - Ν Δ ἐζ ” λλ, β 
ἁγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ τᾶς τραπέζας τῶν κολλυβι- 
- Ν ” ’ Ν Ν 
στὠν καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τας περιστερᾶς 
/ ΔΝ 3 ” ο νϕ - Ν 
κατέστρεψεν καὶ οὐκ Ίφιεν ἵνα τις διενέγκη σκεΌος διὰ 
-ε ” Ν ἐδίὸ ., 5 πῖς 5 / σ 
τοῦ ἱεροῦ, καὶ ἐδίδασκεν καὶ ἔλεγεν Οὐ γέγραπται ὅτι 
ς νι 9 ο / α 5 
Ο. οἰκόο ΜΟΥ οικοςο ΠΡΟΕΕΥΧΗΟ ΚΛΗΘΗΕΕΤΔΑΙ πδὰςΙΝ τοις 
ε] ν λ / Φ 
ἐθνεοιν; ὑμεῖς δὲ πεποιήκατε αὐτὸν ΟΠΗΛΔΙΟΝ λΗοτῶν. 
ΔΝ ή 3 - ο) Ν ’ 
καὶ ηκουσαν οἳ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς, καὶ ἐζήτουν 
ο) 5 ΔΝ 3 / 3 - ΔΝ 5 / [ο] Ν ε 
πώς αὐτὸν ἀπολέσωσιν' ἐφοβοῦντο γαρ αὐτόν, πᾶς Ύαρ ο 
” 3ὅ- / κ - - 5 - α; ϱ 2 ος 
ὄχλος ἐξεπλήσσετο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. Ἰαὶ ὅταν ὀψὲ 
’ Α / Ν 
ἐγένετο, ᾿ἐξεπορεύοντο ἔξω τῆς πόλεως. Και 
, ν Φ ν - / 
παραπορευόµενοι πρωὶ εἶδον τὴν συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ 
ε - Αν . ε , , 5 - ε , 
ῥιζῶν. καὶ ἀναμνησθεὶς ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ "Ῥαββεί, 
39 ε ” ω] ’ 3 / ΔΝ 3 Δ ε 
ἴδε ἡ συκῆ ἣν κατηράσω ἐξήρανται. καὶ ἀποκριθεὶς ὁ 
. ω / 3 - 5/ / ” . ΔΝ / ε 
]ησοῦς λέγει αὐτοῖς ᾿Ἔχετε πίστιν θεοῦ: αμὴν λέγω ὑμῖν 
“ Ὠ] Ἂ 3 ο ’ .Α. . Ν κ 16 9 
ὅτι ὃς ἂν εἴπη τῷ ὄρει τούτῳ ρθητι καὶ βλήθητι εἷς 
. ΄ Δ ιν - ΄ το ” 3 νο 
τὴν θάλασσαν, καὶ μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἀλλὰ 
’ σ ων - ’ 3” 3 αν ΔΝ - ’ 
πιστεύῃ ὅτι ὃ λαλεῖ γίνεται, ἔσται αὐτῷ. διὰ τοῦτο λέγω 
α , / - 
ὑμῖν, πάντα ὅσα προσεὐχεσθε καὶ αἰτεῖσθε, πιστεύετε 
υ κ ν : . σ , 
ὅτι ἐλάβετε, καὶ έσται ὑμῖν. καὶ ὅταν στήκετε προσευ- 
ή 3 ’ Ν ” ’ ων λ ε 
χόμενοι, ἀφίετε εἴ τι ἔχετε κατά τινος, ἵνα καὶ ὁ πα- 
. ε ” ε 3 ο) 3 Α 3 ” 5 - λ ’ 
τὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐραγοῖς ἀφῃ ὑμῖν τα παραπτωµατα 


ὑμών. 


ὀψίας ἤδη οὔσης 
[της ώρας] 


αὐτοῖς 


ἐξεπορεύετο 


των 


129 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΧΙ ΧΙῃ 


ο ώ , 5 , . 
Καὶ έρχονται πᾶλιν εἲς Ἱεροσόλυμα. Καὶ ἐν τῷ ο] 
ϱ - .] - Ν 5 Ν 3 
ἱερῷ περιπατοῦντος αὐτοῦ ἔρχονται πρὸς αὐτὸν οἱ ἄρχι- 
” ο] ’ 
ερεῖς καὶ οἳ γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι καὶ έλεγον 58 

. 3 / Εχά ’ ” - ἡ 2 ἔὸδ 
αυτῷ Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς; ἢ τίς σοι ἔδωκεν 

ΔΝ εχω / ’ σα - ον ε δὲ 5 - αν 
την ἐξουσίαν ταύτην ἵνα ταῦτα ποιῇς; ὁ δὲ ]ησοῦς εἶπεν 2ο 

. ” 3 ΄ ε [ σ / Ν 3 ’ ’ 
αὐτοῖς ᾿Ἡπερωτήσω ὑμᾶς ἕνα λόγον, καὶ αποκρίθητέ 

ο ο. ει Ε) / 9 ’ α ΔΝ / 
µοι, καὶ ἐρώ υὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιώ' τὸ [βά- 2ο 
ΑΦ / . 3 α 3 λ. 3 / ι] 
πτισµα τὸ Ἰωάνου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων; ἅἄπο- 

’ / ον ὃ / Ν ε Ν λέ 
κρίθητέ µοι. καὶ διελογίζοντο προς ἕαυτους λέγοντες οι 
Ἐν εἴπωμεν ᾿Εξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ Διὰ τί | ουν] οὐκ ἐπιστεύ- 

η . 3 ώ ο ο 
σατε αὐτῷ; ἀλλὰ εἴπωμέν Ἐξ ανθρώπων;-- ἐφοβοῦντο τὸν 52 
ιά σ Ν Ν 3 ’ 5“ αμ, / 
Ἰήδεισαν-  ΌΟχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάνην ὄντως ὅτι προφή- 
Φα Ν 5 / ο - / 5 ” 
της ἦν. καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ λέγουσιν Οὐκ οἵ- 3: 
Ἡ εξ α πι ’ 5 ” 350ν 5 Ν / ε Αα 
δαµεν. καὶ ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς Ονὐδὲ ἐγω λέγω ὑμῖν 
3 / τὰ , α - ο. Ἀ ” 
ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιώ. Καὶ ἠρξέατοτ 

5 - - 2 ον 5 
αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς λαλεῖν ᾿Αμπελῶνὰ ἄνθρωπος 
3 ; λ / Ν ω 5! 
ΕΦΥΤΕΥΕΕΝ, ΚΔΙ ΠεριεθΗΚεΝ ΦΡΔΓΜΟΝ ΚάῑΙ «ΦὤργΥξεν 
ς / Ν 2 , / Ν »ς/ 
ΥΠΟλΗΝΙΟΝ Κάὶ ΦκοδόΜησεν ἨΠΥΡΓΟΝ, καὶ ἐξέδετο 

.] Ν - Ν .) ” ΔΝ . / Ν 
αὐτὸν γεωργοῖς, καὶ απεδήµησεν. Καὶ ἀπέστειλεν πρὸς 3 

Ν Ν - - σ Ν - 
τοὺς γεωργοὺς τῷ καιρῷ δοῦλον, ἵνα παρὰ τῶν Ύεωρ- 

- / 3 Ν [ο ” - 3 ” Ν 
γών λάβη ἀπὸ τῶν καρπὠν τοῦ ἁἀμπελώνος' καὶ λα- 3 

/ 2 ΔΝ ”/’ ΔΝ 3 / / Ν ’ 
βόντες αὐτὸν ἔδειραν καὶ ἀπέστειλαν κενὀν. καὶ πάλιν 4 
3 / Ν 3” Ν ” ο) 3 ο] 
ἀπέστειλεν πρὸς αὐτοὺς ἄλλον δοῦλον' κακεῖνον ἐκεφα- 

’ 3 ” 3 3 - 
λίωσαν καὶ ἠτίμασαν. καὶ ἄλλον ἀπέστειλεν κακεῖνον 5 
3 / Ν 3” Δ Ν 
απέκτειναν, καὶ πολλοὺς ἄλλους, οὓς μὲν δέροντες οὓς δὲ 
9 ’ ” υπ 9 ελ 5 , » 
αποκτέννυντες. ἔτι ἑνα εἶχεν, υἱον αγαπητον' απέστειλεν 6 

3 ΔΝ ” ΔΝ .) ΔΝ / σ 3 ’ 
αὖὐτον ἔσχατον πρὸς αὐτοὺς λέγων ὅτι ἈἘντραπήσονται 

λ ε/ 9 ο) Ν ε Δ Δ ε Ν . 
τὸν υἱόν µου. ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ πρὸς ἑαυτοὺς εἶπαν 
σϱ αν ο ε / - 3 ο 
ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος δεῦτε ἀποκτείνωμεν 

ο οὐ Ν ε 3/ ε / λ ’ 
αυτόν, καὶ ημών ἔσται Ἠ κληρονοµία. καὶ λαβόντες 8 
κ, 9. θε) να ο  ῷ η 
απέκτειναν αὐτόν, καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω τοῦ ἀμπελώνος. 

/ ’ ε ’ α- «8 Αα / Ν ία 
τί ποιῆσει ο κύριος τοῦ αμπελώνος; ἐλεύσεται Καὶ απο- ο 


λέσει τοὺς γεωργούς, καὶ δώσει τὸν ἀμπελώνα ἄλλοις. 


ΧΠ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 101 


σον ] Ν ’ 3 ’ 
το Ουδὲ τὴν γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε 
’ ει ’ ε ” 
Λίθον ὃν ἀπεδοκίΜαςδν οἱ οἰκολδομούντες, 
5 ῃ 2 η ’ 
οὗτος ἐγενηθη εἰο ΚεΦΔΛΗΝ Γῶώνίδο” 

ατ ΠΑΡ ΚΥΡΙΟΥ ἐγένετο ἀἵτη, 

. ή η 3 3 ο) ς . 
ΚΔΙ ΕΟΤΙΝ ΘΔΥΜΔΟΤΗ ΕΝ ὀφθΔλΜοιο ΗΜΩΝ; 

1. Καὶ ἐζήτουν αὐτὸν κρατῆσαι, καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον, 
ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἶπεν. καὶ 
ἀφέντες αὐτὸν ἀπῆλθαν. 

ΔΝ 3 / Δ . ή ” Γό 
τ3 Καὶ αποστέλλουσιν προς αυτὸὀν τινας τὠν Φαρισαίων 
κ - ε - σ οι Ἄ .) ’ ιά ΔΝ 

τ καὶ τών Ἡρῳδιανῶν ἵνα αὐτὸν ἀγρεύσωσιν λὀγῳ. καὶ 
ἐλθόντες λέγουσιν αὐτῷ Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς 
ϕ Δ 3 ’ ΔΝ . ” 3 Ν ’ 3 ’ 
εἶ καὶ οὐ µέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρὀσ- 
ωπον ἀνθρώπων, ἀλλ᾽ ἐπ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ 
διδάσκεις' ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καΐσαρι ἢ οὗ; δώμεν 
Ἀ Ν - ε Ν 3 Ν .. - Δ | / .ν 3 

1 ἢ μὴ δώμεν; ὁ δὲ εἶδὼς αὐτῶν τὴν υὑπόκρισιν εἶπεν αὖὐ- 

- , ’ ’ ’ / ϱ ” ε 
αότοῖς Τί µε πειράζετε; Φέρετέ µοι δηνάριον ἵνα ἴδω. οἱ 
δὲ ἤνεγκαν. καὶ λέγει αὐτοῖς Τίνος ἡ εἶκων αὕτη καὶ ἡ 

17 ἐπιγραφή: οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ Ἐαΐσαρος. ὁ δὲ Ἰησοῦς 

εἶπεν Τὰ Καίσαρος ἀπόδοτε Καΐσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ 
” Ἀς ἃ ’ ος 5. 
τῷ θεῷ. καὶ ἐξεθαύμαζον ἐπὶ αὐτῷ. 

18 Καὶ ἔρχονται Σαδδουκαῖοι πρὸς αὐτόν, οἵτιγες λέ- 
γουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι, καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες 

το Διδάσκαλε, Μωυσῆς ἔγραψεν ἡμῖν ὅτι ἐὰν τινος ἀδελ- 

3 / α λ λ ” . 

φὸς ἀδποθᾶνη καὶ καταλίπη Ύυναῖκα ΚδΙ ΜΗ δφηή 

τέκΝΟΝ, ἵνα λδβΗ ὁ ἀδελφὸο ἀγτοί ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ καὶ 
3 / ’ ω) - . 

ϱο ἐΞΔΝΔΟΤΗΟΗ επέρΜὰ τῷ ἀδελφῷ δγτού. ἑπτὰ ἀδελφοὶ 

ἦσαν" καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβεν γυναῖκα, καὶ ἀποθνῄσκων 
5 δι” / ο ην. ’ 3” ος Ἡ Δ 
οι οὐκ ἀφῆκεν σπέρμα" καὶ ὁ δεύτερος ἔλαβεν αὐτήν, καὶ 
ἀπέθανεν μὴ καταλιπὼν σπέρµα, καὶ ὁ τρίτος ὡσαύτως" 
2ο καὶ οἳ ἑπτὰ οὐκ ἀφῆκαν σπέρμα: ἔσχατον πάντων καὶ 

ο ἡ γυνὴ ἀπέθανεν. ἐν τῇ ἀναστάσει τίνος αὐτῶν ἔσται 

24 γυνή; οἱ γὰρ ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν Ὑυναῖκα. ἔφη αὐτοῖς ὁ 
Ἰησοῦς Οὐ διὰ τοῦτο πλαγάσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς 


4ἐπικεφάλαιον - 


4. 


" υ . 
οἱ ἄγγελοι οἱ 


ἡμών, Κύριος 


τῆς 


Καἱ εἶπεν 


Ἰζάθισον 


102 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΧΗΠ 


ν Ν ’ ο σ ΔΝ . .) 
μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ; ὅταν γὰρ ἐκ νεκρών ἄνα- 
” 3” - ”/ ” 3 3 α Κ ε 
στώσιν, οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται, ἀλλ εἰσὶν ως 
Γἄγγελοι ἐν τοῖς οὐρανοῖς" περὶ δὲ τῶν νεκρῶν ὅτι 
9 / 1 δι 3 Αα / / ΝΑ ω 
ἐγείρονται ουκ ἀνέγνωτε ἐν τῇ βίβλω Μωυσέως ἐπὶ τοῦ 
βάτου πῶς εἶπεν αὐτῷ ὁ θεὸς λέγων ᾿ΕΓὼ ὁ θεὀο 
᾿ΑβρδδΜ κοὶ θεὺο ᾿ἰεδὰκ Καὶ θεὀο ᾿ἰδκώβ; οὐκ ἔ- 
στιν ΄ θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων" πολὺ πλανᾶσθε. 
Καὶ προσελθων εἷς τῶν γραμματέων ἀκούσας αὐτῶν 
/ δο Ν 4 - 3 , ) ο ν. Ἡ ’ 
συνζητούντων, εἶδως ὅτι καλώς ἀπεκρίθη αὐτοῖς, ἐπηρώτη- 
τς ώς / 9 Ν 5 νν κά / 3 ’ 
σεν αὐτον Ἱοία ἐστιν ἐντολή πρωτη πάντων; ἀπεκρίθη 
ὁ Ἰησοῦς ὅτι Ἱρώτη ἐστίν ᾿Ακογε, ερδηλ, ΚΥριοο ὁ 
Δ ς - η ο ’ λ 3 / , 
θεὀο "ημῶν κΥριος εἷο ἐοτίν, Καὶ ἀΓαπησειο ΚΚΥριον 
τὸν θεόν 6ΟΥ ἐξ ὅληο ΄ ΚΔΡΔΙΔΟ 60ΟΥ καὶ ἐξ ὅληο 
τῆο ΨΥχΒο ϱΟΥ Καὶ ἐξ ὅληο τῆο ΔΙΔΝΟΙΔΟ ΟΟΥ καὶ 
ἐξ ὅλης τῆς οχύος ΟΟΥ. δευτέρα αὕτη ᾿ΑΓδπήσειο 
ΤΟΝ ΠΛΗΟΙΟΝ ϱΟΥ ὧςο ΟεδΥΤόνΝ. µείζων τούτων ἄλλη 


3 Δ 3 / [ο 4. | 5 ε ’ ” 
ἐντολὴ οὖκ ἐστιν. 'Εἶπεν αὐτῷ ο γραμματευς Καλώς, - 


ς 32 


διδάσκαλε, ἐπ᾽ ἀληθείας εἶπες ὅτι εἷο ἐοτὶν καὶ οὐκ ἔοτιν 
3! Δ .) -. 9 ᾿ Ρ] ο. 2 ) 3 [ὁ πτὶ 
Δλλος ΠΛΗΝ ἀΔΥΤΟΥ καὶ το ΔΓΑΤΙΑΝ ἀΔΥΤΟΝ ἐξ ὀλης 
; 3 ὦ - ᾗ [ῳ - 
ΚΔΡΔΙΔΟ ΚΔΙ ἐξ ΟλΗΟ τῆο ογνέοεωο ΚδΙ ἐξ ὅληο τῆς 
3 ’ Λ [ο / ς ς λ 
ἴεχγος καὶ τὸ ἀΓΑΠόΟΝ τὸν πλησίον ὧο ἑδΥΤΟΝ περισ- 
σότερὀν ἐστιν πάντων ΤῶΝ ὁλοκδγτωμᾶτων κλὶ θγοιῶν. 
Ν και [ο .] ΔΝ 9 ΙΑ “/ Α 3 / ο) 
και ο Γησοῦς ἰδων αυτον οτι νγουγεχως απεκρίθη ειπεν 
αὐτῷ Οὐ μακρὰν [ετ] ἀπὸ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ. Καὶ 
ο 3 η . 3 4 5 ο ν 
οὐδεὶς οὐκέτι ἐτόλμα αυτον ἐπερωτῆσαι. Και 
ἀποκριθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς ἔλεγεν διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ Ἠώῶς 
λέγουσιν οἳ γραμματεῖς ὅτι ὁ χριστὸς υἱὸς Δανείὸ ἐστιν: 
ο Ν ΔΝ πν 5 Α ’ να δώ 
αὐτὸς Δαυεὶὸ εἶπεν ἐν τῷ πνεύµατι τῷ αγίῳ 
Εἴπεν Κγριος τῷ κγρίῳ ΜΟΥ 'ΚάθοΥ” ἐκ δεξιῶν ΜΟΥ 
ἕωο ὂν θῶ τογο ἐχθρογο ΟΥ ὑποκδτω τῶν ποδῶν 
6ΟΥ’ 
. Α Ν / 9 ’ . / 5 α 5 ν) ε) 
αὐτὸς Δανεὶδ λέγει αὐτὸν κύριον, καὶ πόθεν αὐτοῦ ἐστὶν υἱος ; 


3 ” ε Ν ο 
Καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἠδέως ἸΚαὶ ἐν τῇ 


25 


26 


3ο 


3Ι 


35 


37 
38 


ΧΙ ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 103 


- 3 ” ν / 3 Ἆ ” ’ -- 
διδαχῇ αὐτοῦ ἔλεγεν ἈἙλέπετε ἀπὸ τῶν γραμµατέων τῶν 
’ - - Δ -- 
θελόντων ἐν στολαῖς περιπατεῖν καὶ ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς 
ε) - . ΄ - ” 
3) ἀγοραῖς καὶ πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ πρω- 
2 ο μεὸ ρ 
Φ ” πο ’ 
{ο τοκλισίας ἐν τοῖς δείπνοις, οἳ κατέσθοντες τὰς οἰκίας 
- ὑψὸν Ν ’ ΔΝ ’ . 
τῶν χηρών ΄ καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόµενοι' οὗτοι 


λήμψονται περισσότερον κρίμα. Καὶ καθί 


-- 


4 
σας κατέναντι τοῦ γαζοφυλακίου ἐθεώρει πῶς ὁ ὄχλος 


βάλλει χαλκὸν εἰς τὸ γαζοφυλαάκιον' καὶ πολλοὶ πλούσιοι 


. 


4 
Ν ’ σ ε] ον / Δ / 
43 λεπτὰ δύο, ὃ ἐστιν κοδράντης. καὶ προσκαλεσαµενος 


ἔβαλλον πολλα: καὶ ἐλθοῦσα µία χήρα πτωχὴ ἔβαλεν 


Δ Δ 3 - Φ. . - 3 ΔΝ ’ ε - σ ε 
τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς ᾽Αμῆην λέγω υμῖν ὅτι ἡ 
ο] ’ ” 
χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ πλεῖον πάντων ἔβαλεν τῶν βαλλόν- 
/ ’ . - ’ 
Φ«των εἲς τὸ γαζοφυλάκιον’ πάντες Ύαρ ἐκ τοῦ περισσευ- 
.] ον 3 α ν . ε ’ . 
οντος αὐτοῖς ἔβαλον, αὕτη δὲ ἐκ τῆς υστερήσεως αὐτῆς 
, 9 Φ 3’ σ Ν η 5 ο 
πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν, ὅλον τὸν βίον αυτῆς. 
Ν 3 / 3 - ε] Α ε η ’ .ς. ον 
ι Καὶ ἐκπορευομένου αυτοῦ ἐκ τοῦ ἱεροῦ λέγει αυτῷ 
ω] [ο Α ο] Ν 
ες τῶν μαθητών αὐτοῦ Διδάσκαλε, ἴδε ποταποὶ λίθοι 
ν ν 9 η κ. εν α ω 5 Αα ; 
οκαὶ ποταπαὶ οἰκοδομαί. καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αυτῷ Ἑλε- 
’ ω ελ 5 ὃ / Ἰν 3 Ἆ 3 η Ὦδ 
πεις ταύτας τᾶς µεγάλας οἰκοδομας; ου µη αφεύ] ὧδε 
’ Ν 3 Χ ωῦ 4 
3 λίθος ἐπὶ λίθον ὃς οὐ μὴ καταλυθῇ . Καὶ καθηµένου 
3 - 3 . ” - 3 ο ’ - [4 ο α 
αυτοῦ εἲς το Όρος τών Ἐλαιῶν κατέναντι τοὺ ἱεροῦ 
3 ’ ο 2. σα, / κ. εκ ο. ’ 
ἐπηρώτα αὐτὸν κατ ἰδίαν Πέτρος καὶ Ιάκωβος καὶ Ἰ]ωά- 
α. 3 / 9 ΔΝ εξ ’ ω) 3” Δ ” 
4 νης καὶ Ανδρέας Ἐϊπὸν ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί 
Δ ” σ ’ - ” ’ ε ΔΝ 
τὸ σημεῖον ὅταν µέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα. ὁ δὲ 
3 - ”/ ’ . - ’ ’ ε - 
Ἰησοῦς Ίρξατο λέγειν αὐτοῖς Ἀλέπετε µή τις υμᾶς 
’ ’ ” 3 ’ ’ 
6πλανήση' πολλοὶ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί µου λέ- 
[ ο 
ι 3 ’ ε] Ἆ ΔΝ ’ ᾳ δὲ 
7Ύοντες ότι Εγώ εἰμι, καὶ πολλους πλανήσουσιν. Όταν ὃε 
[ο] Γ . , Νο 5 Λ , 9 - 
ἀκούσητε, πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων, μὴ θροεῖσθε' 
- 3 ”/ Ν 2 . Ν 
8 δε! ΓενέοθδΙ, ἀλλ οὕπω τὸ τέλος. ΕΓΕΡΘΗΕΕΤΔΑΙ Ύαρ 
ή 3 3 3! Δ ’ 2 λ / ” 
εθνος ἐπ ἐθνος ΚδΙ Βδοιλειὰ ἐπι ΒΔΕΙΛΕΙΔΑΝ, εσονται 
ΔΝ νι ’ ”/ ’ . Δ λδί - 
σεισμοὶ κατὰ τόπους, ἔσονται λιµοί' αρχή ωδινων ταῦτα. 
Α ’ [ωὸ / 
ο βλέπετε δὲ ὑμεῖς ἑαυτούς' παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς συνέδρια 


ΔΝ ] Ν ’ α΄ τν Ἡ ε ’ ΔΝ 
και εἰς συναγὼγας δαρήσεσθε και έπι Ίγεμονων και βα- 


δείπνοις᾽ οἱ...... 
αι προσευχόµενοι 
καὶ ὀρφανώνί- 


ἀπέναντι 


41, καὶ δια τριῶν 


ι 
« 


ἡμερών ἄλλος ἄνα. 


στήσεταιανευ χει- 
ρων Γ 


ακούητε 


δὲ 


104 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΣΙΤΙ 


’ ’ ϱ 3 - ο ’ 3 - 
σιλέων σταθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ εἷς µαρτυριον αὐτοῖς. 
καὶ εἲς πάντα τὰ ἔθνη πρῶτον δεῖ κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέ- 
λιον. καὶ ὅταν ἄγωσιν ὑμᾶς παραδιδόντε, μὴ προ- 

ο ’ ή 3 Ρ νὰ 9 ον ο ὧν .) 3 / 

μεριμνᾶτε τί λαλήσητε, ἀλλ ὃ ἐὰν δοθῇ υμῖν ἐν ἐκείνῃ 

- σ - - 3 ’ 9 ε ” « ” .] ια 
τῇ ὥρᾳ τοῦτο λαλεῖτε, οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἳ λαλοῦντες αλλα 
τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιογ. καὶ παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς 
θάνατον καὶ πατὴρ τέκνον, καὶ ΕἐΠΔΝΔΟΤΗΟΟΝΤΔΙ τέκνὰ 
ἐπὶ Γονεῖο καὶ θανατώσουσιν αὐτούς' καὶ ἔσεσθε µισού- 
µενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά µου. ὁ δὲ ὑπομείνας εἲς 
τέλος οὗτος σωθήσετα. Ὅταν δὲ ἵδητε τὸ ΒΔέλΥΓΜΟ 
της ἐρηνώσεωςο ἑστηκότα ὅπου οὐ δεῖ, ὁ ἀναγινώσκων 
γοείτω, τότε οἱ ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ φευγέτωσαν εἲς τὰ ὄρη, 
ὁ Ἱ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω μηδὲ εἰσελθάτω τι 
ραι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, καὶ ὁ εἰς τὸν ἀγρὸν μὴ ἔπιστρε- 
Ψάτω εἰς τὰ ὀπίσω ἃραι τὸ ἵμάτιον αὐτοῦ. οὐαὶ δὲ ταῖς 
ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς 
Ἰμέραι. προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ Ὑένηται χειμῶνος 
ἔσονται γὰρ αἱ ἡµέραι ἐκεῖναι θΘλΙΨΙο οἵα ΟΥ ΓέΓοΝεν 

/ 2 . / οἱ ο . 
ΤΟΙΔΥΤΗ ἀπ Δρχις κτίοεωςο ἣν ἔκτισεν ὁ θεὸς ἕως τού 
ΝΥΝ καὶ οὐ µὴ Ὑένηται. καὶ εἰ μὴ ἐκολόβωσεν Κύριος 

Ν ε ’ 3 Ν .] / ” ’ 3 ἃ ο Δ 
τὰς ἡμέρας, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάᾶρξ: ἀλλὰ διὰ τοὺς 
ἐκλεκτοὺς οὓς ἐξελέξατο ἐκολόβωσεν τὰς ἡμέρας. Καὶ 

, / : ” 3 9 ε ος ὁ νὰ 
τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπη δε ὧδε ὁ χριστός Ἴδε ἐκεῖ, 
μὴ πιστεύετε' ἐγερθήσονται γὰρ Ψψευδόχριστοι καὶ ΨΕΥ- 
λοπροφβτοι καὶ ΔώςΟΥΟΙΝ ΟΗΜΕΙΑ ΚΔΙ ΤέρΔΤΑ πρὸς 
τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατὸν τοὺς ἐκλεκτούς: ὑμεῖς δὲ βλέ- 

/ ε ”- ’ 3 Δ ΄ 3 ’ - 
πετε' προείρηκα υμῖν πάντα. Άλλα ἐν ἐκείναις ταῖς 
ἡμέραις μετὰ τὴν Θλίψιν ἐκείνην ὁ ἤλιος εκοτιοθήοεται, 

ω ς ῃ ’ ’ 2 . Ν Ἐ 
(καὶ ᾖ σελήνη οὗ δώσει τὸ Φέγγου ἀαγτής, Κὰι Οἱ 

’ 5, . ”. ’ 3 
δετέρεο ἐεοντδι ἐκ τοῦ οὐρανοί πίπτοντες, κὰὶ αἱ 
δγνόµεις αἱ ἐν τοῖο ΟΥρδνοΙοΟ ΟΔΛΕΥΘΗΕΟΝΤΑΙ. καὶ 
τότε ὄψονται τὸν Υἱὸν τοῦ ὀνθρώποΥ ἐρχόμενον ἐν 
ΝεφΦέλδιο μετὼ δυνάµεως πολλῆς καὶ δόξης καὶ τότε 


-ά 


2 


26 


9) 
..) 


ΧΠΠΙ ΧΙν ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 1ος 


ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους καὶ ἐΠΙΟΥΝΔΞΕΙ τοὺς ἐκλεκτοὺς 
[αὐτοῦ] ἐκ τῶν τεοεοδρων ἀνένων ἀτ' ΔκροΥ γῆς ἕως 
ο ΔΚΡΟΥ οὐρδνοή. 
τὴν παραβολήν’ ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς ἁπαλὸς γένη- 


3 ο) -” ΄ 
Απὸ δὲ τῆς συκῆς µάθετε 


Ν 3 ’ Ά β / μό 3 Ν ο ’ 
ται καὶ ἐκφυῃ τα φύλλα, γινωσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος 
/ σ ο) ή α 
ο9 ἐστίν: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώ- 
α 3 ’ ε] ” Δ ’ ε) ." ’ δα 5“ 
35 σκετε ὃτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραι. αμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι 
5 Ν / . Δ σ / ῳ α ’ 
οὗ μὴ παρέλθη ἡ Ὑγενεὰ αὐτη μέχρις οὗ ταῦτα πάντα 
/ ε 3 . ανα - - ’ ε Ν ’ 
3 γένηται,. ο οὐρανος καὶ η γῆ παρελεύσονται, οἳ δὲ λόγοι 
, τ λ / Ν δὲ Γον ευ 9 Α. ο 
32 µου οὐ ᾿ παρελεύσονται. Ἡερὶ δὲ τῆς ημέρας ἐκείνης 1) 
ζω σ 3 Δ ιο -ος, ως. ο. 3 ο Φ αίος 6 
τῆς ὥρας οὖδεὶς οἶδεν, οὐδὲ "οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ οὐδὲ ὁ 
ε/ 9 κ 6 , ’ 9 - 9 νρς Ἀ 
23 υἱός, εἰ μὴ ὁ πατήρ. βλέπετε ἀγρυπνεῖτε, οὐκ οἴδατε γὰρ 
’ ε ’ ΓΙ : ε 3” 0 εἰ 9 3 ΔΝ Ν 
34 πότε ὁ καιρός [ἐστιν] ὡς ἄνθρωπος ἀπόδηµος ἀφεὶς τὴν 
ο 3 - ν ὃ Δ - ὃ  λ. 3 - Δ λὅ ’ 
οἰκίαν αυτου καὶ ὃους τοις ὀουλοις αυτου τὴν ἐξουσίαν, 
ε / 8 5 - Ν - - Γι ’ σ 
ἑκάστῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ, καὶ τῷ Θυρωρῷ ἐνετείλατο ἵνα 
. ο [λ 
- - 8. 5 / Ν ’ ε ’ 
55 γρηγορῃ. γρηγορεῖτε οὖν, οὐκ οἴδατε γὰρ πότε ὁ κύριος 
- 4 ” ἈἊ Φδ.ο... Ἅ ’ Ἀ 3 
τῆς οἰκίας έρχεται, η οψε  µεσονυκτιον 1) ἄλεκτορο- 
/ Ἂ / ο. λ 5” 4 ε ; 
36 φωγίας ἢ πρωί, μὴ ἐλθων ἐξέφνης εὕρη ὑμᾶς καθεύδοντας 
Ἡ ε - - ’ - 
37 ὃ δὲ ὑμῖν λέγω πᾶσιν λέγω, γρηγορεῖτε. 


8... Δ ’ 
τ ΗΝ ΔΕ ΤΟ ΠΑΣΧΑ καὶ τὰ ἄζυμα μετὰ δύο ημέρας. 
Ι 3 - - - 
Καὶ ἐζήτουν οἱ αρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς πῶς αὐτὸν ἐν 
δόλ ’ 3 / ἔλ ’ ΙΤ! Ν .. 
δόλῳ κρατήσαντες ἀποκτείνωσιχ, ἔλεγον γάρ η ἐν τῇ 
- ΄’ / - - 
ἑορτῇ., µη ποτε ἔσται θόρυβος τοῦ λαοῦ. 
” 3 - ” 
Ξ Καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Ῥηθανίᾳ ἐν τῇ οἰκίᾳ Ῥίμωνος τοῦ 
να .] - 4 
λεπροῦ κατακειµένου αὐτοῦ ἦλθεν γυνὴ έχουσα ἀλάβα- 
’ ΄ - | ρ ασ ᾗῇ ΄ Δ 
στρον µύρου νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς συντρίψασα τὴν 
.] - -” ο ο) 
ᾳ ἀλάβαστρον κατέχεεν αὐτοῦ τῆς κεφαλῆς. "ἦσαν δέ 
η - ν ε , 3 μη αι 
τινες αγανακτοῦντες πρὸς ἑαυτούς  Ἑϊς τί ἡ απώλεια 
- δα Ν ” Ν ’ 
ς αὕτη τοῦ µύρου γέγονεν: ἠδύνατο γαρ τοῦτο το µύρον 


- ’ νς - - 
πραθῆναι ἐπάνω ΄ δηναρίων τριακοσίων καὶ δοθῆναι τοῖς 
ή 


μη 


ἄγγελος 


πολυτελοῖς,--- 


4οἱ δὲ μαθηταὶ αὖ- 
τοῦ διεπονοῦντο 
καὶ ἔλεγον |- 


τριακοσίων δηνα- 
ρίων 


-υ---.. 
Γῶν ἐσθιόντων 


τού ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΧΙΥ 


- - . ε 3 - . 
πτωχοῖς: καὶ ἐνεβριμῶντο αὐτῇ. ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν 6 


3Α 3 ’ κ ΄ αμα ’ ’ Α καλὸ ” 
Φετε αὐτήν' τί αὐτῇ κὀπους παρέχετε; ν έργον 
’ ΔΝ Ν Ν 3 
ἠργάσατο ἐν ἐμοί. πάντοτε Ύαρ τοὺς πτωχους έχετε 
- [ 9, , Άν 
µεθ ἑαυτῶν, καὶ ὅταν θέλητε δύνασθε αὐτοῖς [πάντοτε] εὖ 
ο Δ / 
ποιῆσαι, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε' ὃ ἔσχεν ἐποίησεν, προ- 
/ / Δ α / 3 Δ 3 [ 3 Ν 
έλαβεν µυρίσαι τὸ σώμά µου εἰς τον ἐνταφιασμόν. αμήν 
δὲ λέγω ὑμῖν, ὅ ) θῇ τὸ εὐαγγέλιον εἷς ὅλον 
ἑ λέγω ὑμῖν, ὅπου ἐαν κηρυχύῃ το εὐαγγέλιον εἰς 
Ν ο λ ο 9 / 4 λ θ / 3 [ή 
τὸν κόσμον, καὶ ὃ ἐποίησεν αὑὕτη λαληθήσεται εἰς μνημὀ- 
3 ορ ο.) ’ 3 Ν ε ω] ” 
συνον αὐτῆς. Καὶ Ιούδας Ἰσκαριωθ ὁ εἷς τῶν 
/ 3 Ν Ν 3 - ϱ ΜΕ ” 
δώδεκα ἀπῆλθεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς ἵνα αὐτὸν παραδοῖ 
- 2 ’ / Ν / 5” 
αὐτοῖς. οἱ δὲ ακούσαντες ἐχάρησαν καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ 
- Ν / α ον να α 
ἀργύριον δοῦναι. καὶ ἐζήτει πῶς αὐτὸν εὐκαίρως παραδοῖ, 
ολ ο ’ ε /’ ο] 3 ’ σ ιν ’ ”/ 
Καὶ τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τών ἀζύμων, ὅτε τὸ πάσχα ἔθυον, 
- ο -- - ᾽ 3 
λέγουσα αὐτῷ οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ Ἠοῦ θέλεις ἀπελθόντες 
ε / / Ν / ον 5 ’ ’ 
ἑτοιμάσωμεν ἵνα Φαγῃς το πάσχα; και ἀποστέλλει δύο 
- ” 5 - Ν / 3 - ε ’ Γη ιἩ 
τών μαθητών αὐτοῦ καὶ λέγει αυτος Ὑπάγετε εἲς τήν 
[ή λαο] ”/ ’ , 
πόλιν, καὶ ἀπαντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος 
/ 5. / 9ο α.. ἁΑ ες 
βαστάζων' ἀκολουθήσατε αὐτῷ, καὶ ὅπου ἐὰν εἰσέλθῃ 
- ’ σ ε ’ Γ 
εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ ὅτι Ὁ διδάσκαλος λέγει Ποῦ 
’ 4 Ν ’ Ν - - 
ἐστὶν τὸ κατάλυµά µου ὅπου τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητών 
/ Ν δι νΑ ἕ ον ὃ /“ὅ ολ νά / 5 / 
µου φάγω: καὶ αντος υμῖιν δείξει αγάγαιον µέγα ἐστρωμέ- 
ιο 5 Ν ” τε / ο Ν ωρὶ ε 
νον ἔτοιμον' καὶ ἐκεῖ ἑτοιμάσατε ἡμῖν. καὶ ἐξῆλθον οἱ 
Ν ὰ ” λ / Ν 8 Ν 4. 
µαθηταὶ καὶ ἦλθον εἰς τὴν πόλιν καὶ εὗρον καθὼς εἶπεν 
. [ο Ν ε ’ Ν ’ Ν 3 ΄ 
αυτοῖς, καὶ ἠτοίμασαν το πασχα. Καὶ οψι- 
λ ω ’ 3 
ας γενομένης ἔρχεται μετὰ τῶν δώδεκα. καὶ ανακειµέ- 
απ τρ ο ν ’ ευ Α . 3 Ν ’ 
γων αὐτῶν καὶ ἐσθιόντων ο ἸΙησοῦς εἶπεν ᾽Αμην λέγω 
ε Αα ά ε ’ [με ἕ η οι 
ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει µε ὃ ἐοθιῶὼν Μετ ἐ- 
. ” | ” ον ή 3 οἡ αν Ν 
ΜΟΥ.  Ώρξέαντο λυπεῖσθαι καὶ λέγειν αυτῷ εἰς κατα 
- ο ο) [ή ε 
ες Μήτι ἐγώ; ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς  Ἑϊς τῶν δώδεκα, ὁ 
.) - Ν ΝΑ ’ «/ ε 
ἐμβαπτόμενος μετ ἐμοῦ εἰς τὸ [ὲν] τρύβλιον ὅτι ὁ 
” ’ ε / Ν / Ν 
μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθως γέγραπται περὶ 
5 ο λα ν α . ’ 5 / . 4. « ελ 9. 
αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι οὗ ὁ υἷος τοῦ 


1 ’ Ν .) ” . ο] υ [ά εν 
ἀιθρώπου παραδίδοται' καλον αυτῷ εἰ ουκ ἐγεννήθη ὁ ἄν- 


1ο 


τὶ 


12 


ο 


τά 


τ5 
τό 


17 
18 


το 
29 


321 


ΧΙΥ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 107 


- ’ ο. -α . 
24 θρωπος ἐκεῖγος. Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν λαβων 
ά 5 / ” Ν ἔὸ 3 ο) Ν - 
ἄρτον  εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ ἔθωκεν αὖὐτοις και εἶπεν 
- ΔΝ - [ή ΔΝ ΔΝ ’ 
ο Λάβετε, τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά µου. καὶ λαβων ποτή- 
.) - Ν ” 3 - 
ριον εὐχαριστήσας ἔδωκεν αυτοῖς καὶ έπιον ἐξ αὐτοῦ 
ως. . ος 
ο πάντες. καὶ εἶπεν αὐτοῖς "Τοῦτό ἐστιν ΤΟ ΔΙΜΑ µου 
ο , λ ] ’ [4 ν - 3 Ν 
5 ΤΗΟ ΔΙΔΘΗΚΗΟ τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλών’ αμην 
λέγω ὑμῖν ὅτι οὐκέτι οὐ µὴ πίω ἐκ τοῦ γενήµατος τῆς 
3 ” σ Ξωα ’ 
ἀμπέλου ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης ὅταν αὐτὸ πίνω καινὸν 
ο) - λ ε ’ 
ε6 ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ. Καὶ ὑμνήσαντες 
ω) ΣΧ” - 3 - Ν / 
ο7 ἐξῆλθον εἰς τὸ Ὄρος τών Ἠλαιών. Καὶ λέγει 
. - .) - οσο ’ ’ ς / 
αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ὅτι Πάντες σκανδαλισθήσεσθε, ὅτι γέγρα- 
- λ ν λ ’ 
πται Πδτόξω τὸν ποιΜένὸδ, Καὶ Τὰ Πρύδδτὰ ΔΙΔΟΚΟΡ- 
/ . 5 Ν Ν Ἆ Ε] - ’ ο - ε - 
«8 ΠΙΟΘΗζΟΝΤΔΙ αλλὰ µετα τὸ ἐγερθῆναί µε προάξω υμᾶς 
ε 9 - 
ο0 εἲς τὴν Ῥαλιλαίαν. ὁ δὲ Πέτρος ἔφη αὐτῷ Είὶ καὶ πάν- 
Ἅ 5 3 .) 3 ’ .) - 
4οτες σκαγδαλισθήσονται, ἀλλ οὐκ ἐγώ. καὶ λέγει αυτῷ 
ὸ α { ο] ΛΑ ΔΝ λ η σ Δ ’ ’ ” .Ἡ 
ἠσοῦὺς μὴν λέγω σοι ὅτι συ σήμερον ταύτῃ τῇ νυκτὶ 
Ν ο] ΔΝ 3 / ” ’ .) ’ ε 9 
αι πρὶν ἢ δὶς ἀλέκτορα φωνῆσαι τρίς µε ἀπαρνήσῃ. ὁ δὲ 
3 ” Γ] / ᾿ ΔΝ ’ - π 
ἐκπερισσώς ἐλάλει ᾿Εὰν δέῃ µε συναποθανεῖν σοι, οὐ 
’ ο ’ ε ’ ΔΝ ΔΝ ” ” 
µή σε ἀπαρνήσομαι. «ὡσαύτως [δὲ] καὶ πάντες ἔλεγον. 
5” ε) / 8 ης 3 . 
32 Καὶ ἔρχονται εἲς χωρίον οὗ τὸ ὄνομα Γεθσηµανεί, καὶ 
’ ” ο] 3 ’ 8 σ 
λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ Καθίσατε ὧδε ἕως προσεύξω- 
Ν /΄ Ν 
33 µαι. καὶ παραλαμβανει τὸν Πέτρον καὶ ᾿τὸν ᾿Ἰάκωβον καὶ 
Ν 5 ’ 5 9 α . - 
τὸν Ἰωάνην μετ αὐτοῦ, καὶ ἠρξατο ἐκθαμβεῖσθαι καὶ ἀδη- 
- Δ λέ 3 - τπτ 4 / 3 ς ; 
34 µονειν, καὶ Λεγει αὖτοις εριλγποο ΕΟΤΙΝ Ἡ ΨΥΧΗ ΜΟΥ 
σ ϐ ’ / ν) Ν - πι. Να) 
35 ἕως θανάτου" µείνατε ὧδε καὶ γρηγορεῖτε. καὶ προελθων 
λ ” Δ - α /” 
μικρὸν ἔπιπτεν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ προσηύχετο ἵνα εἰ δυνατόν 
9 5 - 3 ’ ε 
986 ἐστιν παρέλθῃ ἂἀπ᾿ αὐτοῦ ή ὡρα, καὶ ἔλεγεν Αββά ο 
΄ Ἀ ω) 
πατήρ, πάντα δυνατά σοι" παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο 
9 Ὁ ” .] 3 ΔΝ 3 . 

37 ἀπ᾿ ἐμοῦ: ἀλλ᾽ οὐ τί ἐγὼ θέλω ἀλλὰ τί σύ. καὶ έρχεται 
ΔΝ η 3 ΔΝ ’ ΔΝ ’ - ’ 
καὶ εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας, καὶ λέγει τῷ ΠἨέτρῳ 

’ σ ” 
Σίμων, καθεύδεις; οὐκ ἴσχυσας µίαν ὥραν γρηγορῆσαι; 
” ’ σ Ν ΄ 
58 γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσύε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμογ' 


ΔΝ 9 ’ ε ιν ν 3 ’ Ν ’ 
3οτὸ μὲν πνεῦμα πρόθυµον ἡ δὲ σαρξ ασθενής. καὶ πάλιν 


᾿]άκωβον καὶ 


προσελθων 


4, 


» ο ὁ 
ἐκρατεῖτέ 


44. 


αὐτῷ 


105 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ χΧιν 


3 . 
ἀπελθων προσηύξατο [τὸν αὐτὸν λόγον εἰπών]. καὶ πάλιν 
. Ν . οἱ αλ Ν ’ - Ν . - ϱ 
ἐλθων εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ 
5 ν , 9 υ 3” , Γ 
ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόµενοι, καὶ οὐκ Ίδεισαν τί ἀἄπο- 
κριθῶσιν αὐτῷ. καὶ ἔρχεται τὸ τρίτον καὶ λέγει αὐτοῖς 
Καθεύδετε [τὸ] λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε' ἀπέχει' ἦλθεν ἡ 
σ -ςἳ 4 / ε εἰ ” ᾗὉ ’ Γ Ν Α 
ὥρα, ἰδοὺ παραδίδοται ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώπου εἰς τας χεῖρας 
- ε - . ΄ ”/ 9 Ν ε ’ 
τῶν ἁμαρτωλών. ἐγείρεσθε ἄγωμεν' ἰδοὺ ὁ παραδιδούς 
µε Ίγγικεν. 


’ ε 3 ’ ωὶ - ὃ ’ Ν .) .] - 
παραγιγεται [ό] Τούδας εις των ὠδεκα και μετ αντου 


Ἱαἳ εὐθὺς ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος 


3” Ἀ - Ν ’ Ν - 3 ’ Ν 
ὄχλος μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ 
- ον ο) ’ ε 
τῶν Ὑγραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων. δεδώκει δὲ ὁ 
ν ον Γ 9 λ ώ η 
παραδιδοὺς αὐτὸν σύυσσηµον αὐτοῖς λέγων "Ὃν ἂν φιλήσω 
.] ’ . ν 3 ’ - 
αὐτός ἐστιν" κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς. καὶ 
ΔΝ .) Ν Ν 3 . ε 
ἐλθων εὐθὺς προσελθων αὐτῷ λέγει Ῥαββεί, καὶ κατε- 
φίλησεν αὐτόν. οἱ δὲ ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῷ καὶ ἐκρά΄ 
{η . πρ ς ρ ς ΄ σ κ ε ρα- 
/ - 
τησαν αὐτόν. εἷς δέ [τις] τῶν παρεστηκότων σπασάµενος 
’ ”/! ΔΝ ” - - 
τὴν µάχαιραν ἔπαισεν τὸν δοῦλον τοῦ αρχιερέως καὶ ἀφεῖ- 
μα 5 ” Ν 9 νο 5 9 5 - 5 
εν αὐτοῦ τὸ ὠτάριον. καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἸΙησοῦς εἶπεν 
” ” ε ΔΝ Ν - 
αὐτοῖς Ὡς ἐπὶ ληστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων 
λλαβ ” . 0) ε ’ ” Δ ε - υ] τε 
συ εν µε; καθ ημέραν Ίμην προς υμάς ἐν τῷ ἱερῷ 
/ ν Γ9 / /α ΣΥ 12ο6 - 
διδάσκων καὶ οὐκ ᾿ ἐκρατήσατέ  µε' αλλ ἵνα πληρωθώσιν 
ΔΝ 3 Ν 
αἳ Ύραφαί. καὶ ἀφέντε αὐτὸν ἔφυγον πάντε. Καὶ 
’ [ ο / ’ 
γεανίσκος τις συνηκολούθει αὐτῷ περιβεβλημένος σινδόνα 
- -- .) / ε ν] . 
ἐπὶ γυμνοῦ, καὶ κρατοῦσιν αὐτόν, ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν 
’ Ν ” 
σινδόνα γυμνὸς έφυγεν. 
” ἈἊ » / Ν 3 ” Ν Ν .] ’ Ν 
Καὶ ἀπήγαγον τὸν Ιησοῦν προς τον αρχιερέα, και 
/ 3 Α Ν ες ’ 
συνέρχονται ; πάντες οἱ ἀρχιερες καὶ οἱ πρεσβύτεροι 
. ε - κα Ἔ ’ 3 ΔΝ 46 3 λ - 
καὶ οἳ γραμματεῖ.. καὶ ο Πέτρος ἆπο μακροῦεν Ίκολου- 
ος νι ” 3 λ ἡ νι 9 / πι 
θήσεν αὐτῷ ἕως έσω εἰς την αὐλῆν τοῦ αρχιερέως, και ην 
” ε ” κ ’ Ν 
συγκαθήµενος μετὰ τών ὑπηρετών καὶ θερμαινόµενος προς 
. ” ε ια" 3 ” ιν σα Ν ὃ 3 ’ 
τὸ φῶς. οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ συνέδριον ἐζήτουν 
ω) - ΔΝ - 9 Ν 
κατὰ τοῦ Ἰησοῦ µαρτυρίαν εἰς τὸ θανατῶσαι αυτόν, καὶ 


. ” - 
οὐχ ηὑρισκον' πολλοὶ γὰρ ἐψευδομαρτύρουν κατ αὐτοῦ, 


49 


ν 5ο 


5Ι 


55 


56 


ΧΙν ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 109 


. 9 ’ ια ’ 
57 καὶ ἴσαι αἳ µαρτυρίαι οὐκ σαν. καὶ τινες αναστάντες 
. ’ 3 .] - / σ ε - 3 ’ 
«8 ἐΨευδομαρτύρουν κατ αυτοῦ λέγοντες οτι ἨἩμεῖς ἠκούσα- 
3 - ’ σ ᾿ Δ / Ν λ - 
µεν αὐτοῦ λέγοντος ὃὅτι γω καταλύσω τον ναον τοῦτον 
α ’ Δ Ν ” ε - ” πα , 
τὸν χειροποίητον καὶ διὰ τριῶν ημερών ἄλλον ἀχειροποίη- 
3 / - Δ 20 σ 3” - ε / -- 
εοτον οἰκοδομήσω”. καὶ οὐδὲ οὕτως ἴση ἦν ἡ µαρτυρία αυτῶν. 
/ ’ Ν 3 - 
6ο καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς µέσον ἐπηρωτησεν τὸν Ιησοῦν 
3 κος 
λέγων Οὐκ αποκρίνῃ οὐδέν, 'τί οὗτοί σου καταµαρτυ- 
ο] ε ον ΄ ’ ν .) 3 ’ .] ’ ’ 
6τ ροῦσιν; ἑ ὲ ἐσιώπα καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν. πάλιν 
ε« κ. Δ . ’ ” ΔΝ ΔΝ λέ 3 ” Σὺ Φε Ἴ 
ὁ ἄρχιερευς ἐπηρωτα αὖτον καὶ λέγει αυτῷ Συ εἶ ο χριστὸς 
ε ελ νο . . ε 4 8 ω - 3 ’ . Ν 
62 ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ; ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν Εγώ εἰμι, καὶ 
3’ Ἡ δν -- Ἡ Π 2 -- 
Οψεςεθε ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΔνθρώωποΥ ἐκ δεξιων ΚΔΘΗ ΜΕΝΟΝ 
.. ’ . 3 Π ι - - ον 
της δΔγνάΜεωο ΚΑ ἐρχόμενον Μετὰ τῶν νεφελῶν τού 
3 ” ε δὲ 3 λ ὃ ΄ ΔΝ - 3 ” 
έ ΟΥΡΔΝΟΥ. ο ὀὁε αρχιερευς ιαρήξας τους χιτωγας αυτου 
΄ / ” ’ ” ’ 3 ’ ” 
6ελέγει Τί έτι χρείαν έχομεν μαρτύρων: Ἠὐκούσατε τῆς 
. Μο δι ε ΔΝ / / 
βλασφημίας; τί ὑμῖν φαίνεται; οἱ δὲ πάντες κατέκριναν 
ο δν ἳ 3 Φ ῥ Α Ἡ / 3 ’ 
6ς αὐτὸν ἔνοχον εἶναι θανάτου. Ἰαὶ ἠρξαντό τινες ἐμπτύειν 
αι. ο Ν / . - Ν ’ Δ ’ 
αὐτῷ καὶ περικαλύπτειν αὐτοῦ το πρὀσωπον καὶ κολαφίζειν 
ον . λέ λε ΤΙ ϕ / Δ ε ε / 
αυτον καὶ λέγειν αυτῷ ῥροφητευσον, καὶ οἱ υπηρέται 
εν Ν 3” - 
66 ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔλαβον. Καὶ ὄντος τοῦ 
’ - .) - [ον - - 
Ἠέτρου κάτω ἐν τῇ αὐλῃ έρχεται µία τῶν παιδισκῶν τοῦ 
5 Ν - ΔΝ 
67 ἀρχιερέως, καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον θερμαινόμενον ἐμβλέ- 
9 / ΔΝ Δ Ν - ο. 49 - 
Ψασα αὐτῷ λέγει Καὶ σὺ µετα τοῦ Ναζαρηνοῦ ἦσθα τοῦ 
- λ . / 3” ” 
(9 Ἰησοῦ: ὁ δὲ ἠρνήσατο λέγων Οὔτε οἶδα οὔτε ' ἐπίσταμαι 
πἽ Ν - νε 6 
ϐ) σὺ τί λέγει», καὶ ἐξῆλθεν έξω εἰς τὸ προαύλιον. καὶ ἡ 
- δν Γ. / / - 
παιδίσκη ἰδοῦσα ανὖτον ἠρξατο πάλι λέγειν τοῖς παρε- 
ω σᾳ ϱ λὅ 4. Ε] / ε δὲ ’ 3 . 
7ο στώσιν ὅτι Όνυτος ἐξ αὐτών ἐστίν. ο δεπαλιν ἠργεῖτο. 
9 ιπ . ’ ε ο) ” ο ’ 
καὶ μετὰ μικρὸν πάλιν οἱ παρεστώτες έλεγον τῷ Πέτρῳ 
- ” 3 Ν ΔΝ [ο - ε 
7 Αληθῶς ἐξ αὐτῶν εἶ, καὶ γὰρ Ταλιλαῖος εἷ- ὁ δὲ ἤρξατο 
’ 4 5 3 λ ” 
ἀναθεματίζειν καὶ ὀμνύναι ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον 
τς ο ι] ή 3 ’ 
7: τοῦτον ὃν λέγετε. καὶ εὐθὺς ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἐφώνη- 
π . ’ ε / Δ εν « 9 ” 
σεν: καὶ ἀνεμνήσθη ὁ Πέτρος το ῥῆμα ως εἶπεν αυτῷ 
- .] Ν ζωὴ ’ ε) 
ὁ Ἰησοῦς ὅτι Πρὶν ἀλέκτορα δὶς φωνῆσαι τρίς µε ἆπαρ- 
νήση, καὶ ἐπιβαλὼν ἔκλαιεν. 
δ 


ἀναστήσω ἄχει- 
ροποίητον 


ὅτι 


ἐπίσταμαι' σὺ τέ 
λέγεις; 


9 
ειπςετ᾽ 


ἑτοιμάσαντες 


λέγεις; 


ΠΙΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ οφ 


Ν . Ν Ν 3 - 
Καὶ εὐθὺς πρωὶ συμβούλιον ᾿ποιήσαντες οἱ αρχιερεῖς 
Ν α 
μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ γραμματέων καὶ ὅλον τὸ συνέ- 
/ - ” 
δριον δήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήνεγκαν καὶ παρέδωκαν 
/ 3 ” 
Ἠειλάτῳ. καὶ ἐπηρώτησεν αὐτὸν ὁ Πειλᾶτος 3Σὺ εἶ ὁ 
- Ν - ηλ 
βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ λέγει Σὺ 
γι αν κ ’ 3 κε ο” Α λἈ. / ε δὲ 
λέγει. καὶ κατηγόρουν αὐτοῦ οἱἵ αρχιερείς πολλα. ο 6ε 
- ’ ιο ’ 3 δν ’ 3 ’ 
Πειλᾶτος πάλιν ἐπηρώτα αὐτὸν [λέγων] Οὐκ ἀποκρίτῃ 
το, ” ’ - ε ν 2 - 9 αἩ 
οὐδέν: ἴδε πόσα σου κατηγοροῦσι. ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκέτι 
Δ - 
οὐδὲν ἀπεκρίθη, ὥστε θαυμάζειν τὸν Ἠειλάτον. Ἱαταὰ δὲ 
- ᾽ . ’ 3 - σα ’ Ὡ] - 9. Ν 
ἑορτὴν ἀπέλυεν αὐτοῖς ἕνα δέσµιον ὃν παρηῃτοῦντο. ἢν δὲ 
« Α Ν - - 
ὁ λεγόμενος Βαραββᾶς μετὰ τῶν στασιαστών δεδεµένος 
σ 3 ” ’ ’ ’ Ν .) ΔΝ 
οἵτινες ἐν τῇ στάσει φόνον πεποιήκεισαν. καὶ ἀναβας 
ε ” ”/’ . ον Ν 5. ο 3 ο ε Ν 
ὁ ὄχλος ἤρξατο αἰτεῖσθαι καθὼς ἐποίει αυτοῖ. ὁ δὲ 
” - 3 μν 
Πειλᾶτος ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων ΟὈέλετε απολύσω ὑμῖν 


τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων; ἐγίνωσκεν γὰρ ὅτι διὰ φθόνον 


;, Σπαραδεδώκεισαν αὐτὸν [ οἱ ἀρχιερεῖς]. οἳ δὲ ἀρχιερεῖς 


μα 


3 - ΔΝ ” ε) ’ 
ἀνέσεισαν τὸν ὄχλον ἵνα μᾶλλον τὸν Βαραββᾶν ἀπολύσῃ 
- [ο ’ 3 - 
αὐτοῖς. ὁ δὲ Πειλᾶτος πάλιν ἀποκριθεὶς ἔλεγεν αὐτοῖς 
- ο - 
Τί οὖν ποιήσω [ὃν] λέγετε τὸν βασιλέα τῶν Ιουδαίων; οἱ δὲ 
3 ’ ω) 
πάλιν ἔκραξαν ᾶἈταύρωσον αὐτόν. ὁ δὲ Πειλάτος ἔλεγεν 
3 - ’ ΔΝ Ε / β ε ΝΝ ” 3’ ἕ 
αὐτοῖς Τί γὰρ ἐποίησεν κακόν; οἱ δὲ περισσῶς έκραξαν 
ε ο) ’ - νο 
Σταύρωσον αὐτόν. ὁ δὲ Πειλάᾶτος βουλόμενος τῷ οχλῳ τὸ 
ε ΔΝ - 3 ’ 5 ” Ν - ν ’ 
ἱκανὸν ποιῆσαι ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Ῥαραββᾶν, καὶ παρέ- 
ο 5 ” /΄ σ ο 
δωκεν τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας ἵνα σταυρωθῇ. 
Γ 3 ’ 3 Αα ” .) 
Οἱ δὲ στρατιώται ἀπήγαγον αὐτὸν ἔσω τῆς αὐλῆς, 
μή ’ ον «/ Δ - 
ὃ ἐστιν πραιτώριον, καὶ συνκαλοῦσιν ὅλην τὴν σπεῖραγ. 
κα. ’ ο. ’ Ν ’ - 
καὶ ἐνδιδύσκουσιν αὐτὸν πορφύραν καὶ περιτιθέασιν αὐτῷ 
” 3 ’ 
πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον' καὶ ἤρξαντο ἀσπάζεσθαι 
ο ” - - 3 ’ Δ ” ι - 
αὐτόν Χαῖρε βασιλεῦ τῶν Ιουδαίων" καὶ έτυπτον αὐτοῦ 
Δ ΔΝ ο ΔΝ 5 ’ 3 [ωὰ ΔΝ ’ Ἀ 
τὴν κεφαλὴν καλάμῳ καὶ ἐνέπτυον αὐτῷ, καὶ τιθέντες τὰ 
’ ’ 1 .. . ο . ” .) να ΄ δ 
γόνατα προσεκύνουν αὐτῷ. καὶ ὅτε ἐνέπαιξαν αὐτῷ, ἐξέδυ- 
μο Ν ’ α α «6 τν Σε , 3 
σαν αὐτὸν τὴν πορφύραν καὶ ἐνέδυσαν αὐτὸν τὰ ἵματια αὐ- 


. οσα ο δα ᾳ ’ 
τοῦ, Καὶ ἐξαγουσιν αὐτον ινα στανρωσωσιν 


χ 


6 
7 


8 
9 


πο 


αχ 


12 


15 


14 


6 


- 


Χν ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΤΙ 


αρ . 3 ’ [ή ’ ο - 
οι αὐτόν. καὶ ἀγγαρεύουσιν παράγοντα τινα Ἄίμωνα Ῥυρη- 
ον . , μα. | 3 - Δ / ΑΧ 1 ὃ π 
γαῖον ἐρχόμενον απ᾿ αγροῦ, τον πατέρα εξανδρου καὶ 
ε ΄ ο » Δ Ν ” ῳ) Δ / : ” 4 
ο Ῥούφου, ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρον αυτοῦ. καὶ φέρουσιν αυτον 
σ Γ / π 
ἐπὶ τὸν Τολγοθὼν τόπον, ὅ ἐστιν ' μεθερμηνευόμενος Ῥρα- 
’ ’ ΔΝ 2δίὸ 3 ω) 3 ’ ο) Ὀ δὲ 
2. γίου Τόπος. καὶ ἐδίδουν αὐτῷ ἐσμυρνισμενον οἱνογ, ὃς ὁὲε 
- ...Ἀ λ : 9 
ρ4 οὐκ ἔλαβεν. καὶ σταυρουσιν αυτον και λΙΔΜΕΡΙΖΟΝΤΑΙ Τὰ 
ς /’ - 3 2 2 ) 
ἱλᾶτιδ αὐτοῦ, ΒΔΛΛΟΝΤεΟ ΚλΗρον ἐπ ΔΥτὰ τίς τί 
ᾱ ἦν δὲ ὦ ίτη καὶ  ἐσταύρωσαν αὐτόν. καὶ ἡ 
ξ ἄρῃ. ἢν δὲ ωρα τρίτη ρ : ι ην 
- .) - ’ 
ἦ ἐπιγραφὴ τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμενη Ο ΒΑΣ][- 
Ν Ν τιν. ” 
7 ΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. Ἰαὶ συν αυτῷ σταυροῦσιν 
΄ ” σ 3 ὃ ὅ - Ν 6 .- ” ΄ .) υν 
δύο ληστάς, ένα ἐκ δεξιών καὶ ενα ἐξ εὐωγυμων αὐτοῦ. 
’ [ή ο 4 - 
2 Καὶ οἳ παραπορευόµενοι ἐβλασφήμουν αὖτον ΚΙΝΟύΝΤτες 
! - Δ / η 6 
τὸς Κεφδλὰς αὐτῶν καὶ λέγοντε Οὐὰ ὁ καταλύων τὸν 
- ΔΝ « [ή - 
3ο γαὸν καὶ οἰκοδομών [ἐν] τρισὶν ἡμέραις  σῶσον σεαυτὸν 
5 ΔΝ ” . ε / Α 3 - 
3 καταβὰς ἀπὸ τοῦ σταυροὺ. ὁμοίως καὶ οἱ αρχιερεῖς 
3 / Ν 3 ’ Δ - ή ”/’ 
ἐμπαίζοντες πρὸς ἀλλήλους μετὰ τῶν γραμματέων ἔλεγον 
” 5 ε Δ 3 ’ - ε Λ 
3 Άλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι' ὁ χριστὸς 


ε Δ 3 ΔΝ / [ο] ” ΔΝ ” ” 
ὁ βασιλεὺς Ἰσραὴλ. καταβάτω νῦν απὸ τοῦ σταυροῦ, ἵνα 


” κ ’ ο ἳ Κ Δ 
ἴδωμεν καὶ πιστεύσωµεν. καὶ οἳἵ συνεσταυρωµένοι σὺν 

. - .) . » / Ν ’ σ 
33 αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτογ. Καὶ γενομένης ὠρας 


ἕκτης σκότος ἐγένετο ἐφ ὅλην τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης. 
4 καὶ τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ ἐβόησεν ὁ ᾿Ιησοῦς Φφωνῇ µεγάλῃ 
Ἐλωί ἐλωί λδΜμὰ εδβδχθδνεί | ὁ ἐστι µεθερµη- 
νευόµενον Ὁ θεύο ΜΟΥ [ὁ θεός ΜΟΥ], εἲο τί ᾿ἐγκατέ- 
45 λιπές' Με; καί τινες τών ἱπαρεστηκότων᾿ ακούσαντες ἔλε- 
26 γον Ίδε ᾿Ἠλείαν φωνεῖ. δραμὼν δέ τις γεμίσας σπὀγγον 
ὀξογο περιθεὶς καλάμῳ ἐπότιζεν αὐτόν, λέγων ᾿Άφετε 
37 ἴδωμεν εἰ ἔρχεται ᾿Ηλείας καθελεῖν αὐτόν. ὁ δὲ Ιησοῦς 
39 ἀφεὶς φωνὴν μεγάλην ἐξέπνευσεν. Ἰαὶ τὸ καταπέτασµα 
αοτοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἲς δύο ἀπ' ἄνωθεν ἕως Κάτω. ἸΙδὼν δὲ 
ὁ κεντυρίων ὁ παρεστηκὼς ἐξ ἐναντίας αὐτοῦ ὅτι οὕτως 
ἐξέπνευσεν εἶπεν ᾿Αληθῶς οὗτος ὁ ἄνθρωπος υἱὸς θεοῦ 


” ’ - 
οἦν. "σαν δὲ καὶ γυναῖκες ἀπὸ µακρόθεν θεωροῦσαι, ἐν 


μεθερμηνευόµενον 


4. | ἐφύλασ- 


σονζἕ 


4. 


«Ιώψείδισάςῖ- 


ἑστηκότων 


παλαι 


4β. 


ἀνατέλλοντος 


4. 


ἐλθοῦσαι 


112 ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΧΝΥ ΧΥΙ 


Ν λ / εν ’ κ 
αἷς καὶ Μαριὰμ. ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ Ιακωβου τοῦ 
- . 9 ο ’ . ον κ ὁὰ σ - Γ - 
μικροῦ καὶ Ἰωσῆτος µήτηρ καὶ Ἀαλωμη, αἳ οτε ην ἐν τῇ 
” ’ - ” 
Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ, καὶ ἄλλαι 
πολλαὶ αἱ συναναβᾶσαι αὐτῷ εἰς Ἱεροσόλυμα. 
. 3 πας / .)  Ὢ ύ νσψιο 
Καὶ ἤδη ὀψίας γενομένης, ἐπει ην παρασκευή, ὁ ἐστιν 
ν 9 λ κ πλκε , 9 , 
προσάββατον, ἐλθων Ιωσὴφ ΄ ἀπὸ Αριμαθαίας εὐσχήμων 
ο νὰ ν μος 3. δ ’ λ - 
βουλευτής, ὃς καὶ αὐτος ην προσθεχοµενος την βασιλείαν 
ο. - ζω) Ἆ Δ - υ) ’ 
τοῦ θεοῦ, τολµήσας εἰσῆλθεν πρὸς τὸν Ἠειλᾶτον καὶ ἠτή- 
9 - α 3 ” ε Ν [ον 3 φ 9 
σατο τὸ σώμα τοῦ Ἰησοῦ. ὁ δὲ Ἠειλἄάτος ἐθαύμασεν εἰ 
’ ΔΝ Φ 
ἤδη τέθνηκεν, καὶ προσκαλεσάµενος τον κεγτυρίωνα ἐπη- 
ρώτησεν αὐτὸν εἶ "ήδη ἀπέθανεν' καὶ γνοὺς ἀπὸ τοῦ κεγ- 
, ) / Δ - Αα 2 / Ν . ’ 
τυρίωνος ἐδωρήσατο τὸ πτώμα τῷ Ιωσήφ. καὶ αγορα- 
’ Ν ο Ἀ ” ’ [ο / Ἀ  Ἡν 
σας σινδόνα καθελὼν αὐτὸν ἐνείλησεν τῇ σιγδόνι καὶ ἔθη- 
- . ’ ἁ ο ῶ 3 / Ἀ 
κεν αὐτὸν ἐν µνήµατι ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πετρας, καὶ 
’ Λ ’ ω ε ΄ 
προσεκύλισενλίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου. Ἡ δὲ Μαρία 
ιό Ν ερ - / ο) 
ᾗ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ Ἰωσῆτος ἐθεώρουν ποῦ τέθειται. 
”- ” ’ ε 
Καὶ διαγενοµένου τοῦ σαββατου [ή] Μαρία ἡᾗ Μαγδα- 
ε 12 ’ Ν ’ 3 ’ 
ληνὴ καὶ Μαρία ἡ [τοῦ] Ιακώβου καὶ Σαλώμη ηγορασαν ἀρώ- 
µατα ἵνα ἐλθοῦσαι ἀλείψωσιν αὐτόν. καὶ λίαν πρωὶ [τῇ] 
ο) -- ’ » 3, Ας ὰ α [ Ἀ , . 
μιᾷ τῶν σαββάτων έρχονται ἐπὶ το μνημειον ανατείλαντος 
πο ’ . Ν ε / ’ 3 / 5 οὖν 
τοῦ ἠλίου. καὶ ἔλεγον πρὸς ἑαυτᾶς Τίς ἀποκυλίσει ἡμῖν 
Δ - . . 
τὸν λίθον ἐκ τῆς θύρας τοῦ μνημείου: καὶ ἀναβλέψασαι 
- σ΄ . ’ ε , 5. Ν / / 
θεωροῦσιν ὅτι ἀνακεκύλισται ὁ λίθος, ἦν γὰρ µέγας σφόδρα. 
ο τα Αα πἍ 3 Ν ” Φα ’ ’ 
καὶ εἰσελθοῦσαι εἲς τὸ μνημεῖον εἶδον νεανίσκον καθή- 
- ” Ν ’ Ν 
µενον ἐν τοῖς δεξιοῖς περιβεβλημένον στολὴν λευκήν, καὶ 
[ή 3 - - 
ἐξεθαμβήθησαν. ὁ δὲ λέγει αὐταῖς Μὴ ἐκθαμβεῖσθε" 
. - - 8 [ Ν Ν 3 ’ 3 [ή 
Γησοῦν ζητεῖτε τὸν ἹΝαζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον' ἠγέρθη, 
3 ” - ” ε ’ σ ”/ .) ’ .) ΔΝ 
οὐκ ἐστιν ὧδε' ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν' ἄλλα 
ε ’ ” - ” 3 ” 9 ” ’ “ 
ὑπάγετε εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ τῷ Πέτρῳ ὅτι 
[ή ε - - ᾿ 
ἩΠροάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Ταλιλαίαν' ἐκεῖ αὐτὸν ὀψεσθε, καθὼς 
ων) ε ας λ λὅ λό - Μ” 3 ΔΝ - ’ 
εἶπεν ὑμῖν. καὶ ἐξελθοῦσαι έφυγον ἀπὸ τοῦ µνηµείου, 
5 ΔΝ 4 / 8 . Ν )ὃ λ δὲ 
εἶχεν γαρ αὐτὰς τροµος καὶ ἐκστασις' καὶ οὐδενὶ οὐδὲν 


εἶπαν, ἐφοβοῦντο γάρ: κ ἡ ή Ὅ ο ες 


4{ 


45 


47 


- 


ιν) 


δω 


6 


7 


8 


9 


1ο 
11 


12 


18 
14 


15 


πό 
17 


18 


.ο 


20 


ΧΥΙ [ΚΑΤΑ ΜΑρκον] 113 


Ν Ν Δ ’ ’ .] ’ - 
[7Αναστὰς δὲ πρωὶ πρώτῃ σαββάτου ἐφάνη πρῶτον 
Α - ο ’ . ΄ 
Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇῃ, παρ ἧς ἐκβεβλήκει ἑπτὰ δαιμόνια. 
” 3 [ή ” 3 2 . 
ἐκείνη πορευθεῖσα απήγγειλεν τοῖς μετ αὐτοῦ γενομένοις 
- Δ ’ 3” - 3 ’ σα“ πα 9 
πενθοῦσι καὶ κλαίουσιν' κακεῖνοι ἀκούσαντες ὅτι ζῇ καὶ 
/ ες 3 . 3 ’ ΔΝ ο) 
ἐθεάθη ὑπ αὐτῆς ἠπίστησαν. Μετὰ δὲ ταῦτα δυσὶν ἐξ 
σεν Γωὸ ’ / : - 
αυτών περιπατοῦσιν ἐφανερώθη ἐν ἑτέρᾳ µορφῇ πορευοµέ- 
.] ’ 3 - 3 ’ 3 ’ ” 
γοις εἰς αγρὀν' κακεῖνοι ἀπελθόντες ἀπήγγειλαν τοῖς 
οὴ 5 ’ ϱ 5 
λοιποῖς' οὐδὲ ἐκείνοις ἐπίστευσαν. Ὕστερον [δὲ] ἄνακει- 
/ 3 ” ” σα 3 ΄ Ν .) /” . 
µένοις αὐτοῖς τοῖς ένδεκα ἐφανερώθη, καὶ ὠνείδισεν τὴν 
3 - ’ σ ” 
ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν ὅτι τοῖς θεασαµένοις 
3 Δ ” 3” ΄ 4. 
αὐτὸν ἐγηγερμένον | ἐκ νεκρών] οὐκ ἐπίστευσαν, καὶ εἶπεν 
3 - ’ ΄ ΔΝ ω σ ας .π 
αὐτοῖς Ἱορευθέντες εἲς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ 
3 ο ’ Α ’ ε ’ . Ν 
εὐαγγέλιον πασηῃ τῇ κτίσει. ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς 
/ ε 3 ’ [ή - 
σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται. σημεῖα δὲ 
τοῖς πιστεύσασιν ακολουθήσει ταῦτα, ἐν τῷ ὀνόματί µου 
- ’ , στ λ - 
δαιμόνια ἐκβαλοῦσιν, γλώσσαις λαλήσουσιν’, [καὶ ἐν ταῖς 
ν ” ον εὶ ’ , , Β Λ 
χερσὶν] ὄφεις αροῦσιν κἂν θανασιµόν τι πίωσιν οὐ μὴ 
5 9 ; ο. ο 5 , α 3 , . 
αὐτοὺς βλάψη, ἐπὶ αρρώστους χεῖρας ἐπιθήσουσιν καὶ 
- δα ε Ν 3 / Ι - Ν α 
καλώς ἔξουσιν. ὍὉ μὲν οὖν κύριος [Ἰησοῦς) μετὰ τὸ 
- ον 2 ῃ 3 ϊ 2 . 2 
λαλῆσαι αὐτοῖς ΔΝΕΛΗΜΦΘΗ εἶο τὸν ΟΥΡΔΝΟνΝ καὶ ἐκὰ- 
3 - 3 ω) . - ” ’ 
θιοεν ἐκ Δεξιων τοἵ θεού. ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκή- 
- - ’ - Ν Δ ’ 
ρυξαν πανταχοῦ, τοῦ κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον 


- - ΄ ” τι 
βεβαιοῦντος διὼ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων. ] 


ΑΔΛΩΣ 


[Πάντα δὲ τὰ παρηγγελµένα τοῖς περὶ τὸν Ἠέτρον 

- κα ς 32 
συντόμως ἐξήγγειλαν. Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ αὐτὸς ὁ Ἰη- 
” - 3 3 
σοῦς ἀπὸ ἀνατολῆς καὶ ἀχρὶ δύσεως ἐξαπέστειλεν δι αὐ- 


- Νο Δ λ ’ - 3 ’ ” 
τῶν τὸ ἱερὸν καὶ ἄφθαρτον κήρυγμα τῆς αἰωγίου σωτηρίας. ] 


4. 


ταῦτα παρακολου: 
θ]σει 
καιναῖς 


Αμήν. 


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 


. ΕΠΕΙΔΗΗΕΕΡ ΠΟΛΛΟΙ ἐπεχείρησαν ἀνατάξασθαι 
διήγησιν περὶ τῶν πεπληροφορηµένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων; 
καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ᾿ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέ- 
ται Ὑενόμενοι τοῦ λόγου, ἔδοξε κἀμοὶ παρηκολουθηκότι 
ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβώς καθεξῆς σοι γράψαι, κράτιστε Θεό- 
Φιλε, ἵνα ἐπιγνῷς περὶ ὧν κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφά- 
λειαν. 


α ε / ε ’ Αα 
ΕΓΕΝΕΤΟ ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρώδου βασιλέως τῆς 
3 / ε ’ ος / Ε) 3 / 3 ’ 
]ουδαίας ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαχαρίας ἐξ ἐφημερίας ᾿Αβιά, 
ιν λ ο ο το ον ϐ / Α / λ 
καὶ γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων Ααρων, καὶ το ὄνομα 
- ν 3 φ ο] 
αὐτῆς Ἐλεισάβετ. σαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι ἐναντίον τοῦ 
- [ο ο) ’ 
(εοῦ, πορευόµενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώµασιν 
- 3 ”ν 3 πο 
τοῦ κυρίου ἄμεμπτοι. καὶ οὐκ ἦν αὐτοῖς τέκνον, καθότι 
- 3 / / 
ἦν [ή] Ἐλεισάβετ στεῖρα, καὶ αμφότεροι προβεβηκότες 
ο] . ε ’ 5. . 3 ή Ν 9 
ἐν ταῖς ημέραις αὐτῶν σαν. Ἐγένετο δὲ ἐν 
ο ε ’ ο ον ν 9 Α ιἕ 9 ’ . ο) 
τῷ ἱερατεύειν αὖτον ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αυτοῦ 
5’ - ο) Ν ἡ ” ε ’ 5’ [ω) 
ἔναντι τοῦ θεοῦ κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἱερατίας ἔλαχε τοῦ ϐθυ- 
- λ Ν Αα / ΔΝ ο) Ἆ 
μιᾶσαι εἰσελθων εἷἲς τὸν ναὸν τοῦ κυρίου, καὶ πᾶν το 
πληθ αν - ὰ η ’ ἔξω [ο] σ - ϐ 
ῆθος ἦν τοῦ λαοῦ προσευχόὀµενον έξω τῇ ὡρᾳ τοῦ θϐυ- 
Ν - ή - 
µιάµατος: ὤφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος Κυρίου ἑστὼς ἐκ δεξιῶν 
τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυµιάµατος. καὶ ἐταράχθη Ζαχα- 
’ να Ν / ᾱ αν] ο Ἂν Δ λ 
ῥρίας ἰδών, καὶ φόβος ἐπέπεσεν ἐπ αὐτόν. εἶπεν δὲ πρὸς 


- 


6 


1ο 


13 


Ι ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 115 


».. 8 ε ΝΔ - / ο 4 ’ 
αὐτὸν ὁ ἄγγελος Μή φοβοῦ, Ζαχαρία, διότι εἰσηκούσθη 
ς ὃ ’ ’ ν ν ε ’ 3 / ’ ε/ 
η δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου λεισάβετ γεννήσει υἱόν 
Ν 3 .) 3 ’ 
τ4 σοι, καὶ Καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάνην' καὶ ἔσται χαρά 
λ 3 / Ν ο δν) . ’ 3 - 
σοι καὶ αγαλλίασις, καὶ πολλοὶ ἐπὶ τῇ γενέσει αὐτοῦ χα- 
΄ ο Ἡ Ν ’ 3 ’ στ , μα] 9. η 
15 ρήσονται' ἔσται γὰρ µέγας ἐνώπιον ᾿Ἀωυρίου, καὶ ΟΙΝοΝ 
λ ’ 3 . , ’ ε 
ΚΔΙ ϱἰικερὰ ΟΥ ΜΗ ΠΙΗ, καὶ πνεύματος αγίου πλησθήσεται 
” ε) ’ ιἹ τς] υν Ν Δ [ο ε .κ Ν 
τό έτι ἐκ κοιλίας µητρος αυτοῦ, καὶ πολλοὺς τών υἱῶν Ισραηλ. 
3 / ἄν ο Ν Ν 3 - Ν ΑΝ σ ’ 
17 ἐπιστρέψει ἐπὶ Ἐύριον τὸν θεὸν αὐτῶν" καὶ αὐτος προελεύ- 
πι οφ ᾱ 5 Αα , ν ; 5 , 
σεται ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν πνεύµατι καὶ δυνάµει Ηλεία, 
3 / ’ / 2 λ / . ο] 
ἐπιετρέψδι ΚΔΡΔΙΔΟ Πδτέρων ἐΤΙ ΤΕΚΝΑ καὶ ἀπειθεῖς ἐν 
’ ης ΔΝ 
Φρογήσει δικαίων, ἑτοιμάσαι Ἰυρίῳ λαὸν κατεσκευασµένον. 
αν ) Ν 9 3” οὐ , 
18 Καὶ εἶπεν Ζαχαρίας προς τὸν ἄγγελον Ἀατὰ τί γνώσομαι 
- Ν η. ΔΝ ε [ή 
τοῦτο: ἐγω γάρ εἰμι πρεσβύτης καὶ ἡ γυνή µου προβεβη- 
- ” ε 5 η Δ 3 ε 
το κυῖα ἐν ταῖς ημέραις αὐτῆς. καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος 
[ο ιο ο δἙ ’ . Τ. ν ε Δ . . 
εἶπεν αυτῷ γώ εἶμι Ταβριηλ ο παρεστηκως ἐνώπιον 
- - δν) / α ολ Ν ΝΔ 2 / 
τοῦ θεοῦ, καὶ ἀπεστάλην λαλῆσαι πρὸς σὲ καὶ εὐαγγελί- 
- Ν - ΔΝ ΔΝ / 
ϱο σασθαί σοι ταῦτα": καὶ ἰδοὺ ἔσῃ σιωπών καὶ µὴ δυνάµενος 
3” ον ε ” νο η) ο .) 
λαλῆσαι ἄχρι ἧς ἡμέρας γένηται ταῦτα, ἀνθ ὧν οὐκ ἐπί- 
- ’ ιο - ’ Δ 
στευσας τοῖς λόγοις µου, οἵτιες πληρωθήσονται εἰς τὸν 
Ν 3 - ΔΝ ο] ε Ν ” Ν / 
οι καιρὸν αὐτῶν. καὶ ἦν ὁ λαὸς προσδοκὠν τον Ζαχαρίαν, 
- - - ο Δ 
ο καὶ ἐθαύμαζον ἐν τῷ χρονίζειν ἐν τῷ ναῷ αὐτόν. ἐξελθων 
Ν .) . ’ - 3 - 3 ο ’ ς/ 2 
δὲ οὐκ ἐδύνατο λαλῆσαι αυτοῖς, καὶ ἐπέγνωσαν ὅτι ὁπτα- 
’ ον ” δι [Ὀ ’ .) - 
σίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ: καὶ αὐτὸς ἣν διανεύων αὐτοῖς, 
Ν ’ 
ϱ3 Καὶ διέµενεν κωφύς. Ἰαὶ ἐγένεο ὡς ἐπλήσθησαν αἳ 
ε [ή - ’ 3 - . - 9 κ ο .] 
ημέραι τῆς λειτουργίας αὐτοῦ, απἠλθεν εἷς τον οἶκον αὖὐ- 
ω) Ν ΄ 
24 τοῦ. Ἰετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν 
5 ’ ε Ν 3 ο) λ [ή « λ Γ 
Ἐλεισάβετ ἡ γυνή αὐτοῦ: καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν µῆνας 
/ ’ σ σ / ιτ 2, λα « / 
25 πέντε, λέγουσα ὅτι Οὗὕτως µοι πεποίηκεν Εύριος ἐν ημέ- 
αν ο 3 ντ αν , 9 ” ΄ 
ραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν ὀνειδός µου ἐν ἀνθρώποις. 
ην ” 3 ’ ε ” Ν 
26 Ἐν δὲ τῷ μηνὶ τῷ ἔκτῳ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριῆλ. 
Ν . ω) - , δν» αν 
ἀπὸ τοῦ θεοῦ εἲς πόλιν τῆς Γαλιλαίας ἡ ὄνομα Ἰναζαρὲτ 
Δ ή Ε] / . ὃ Αν, μβν, 3 Ν 9 
ο7 πρὸς παρθένον ἐμνηστευμένην ἀνδρὶ ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ ἐξ 
” / Δ πας ν Α α ’ 9 
ε8 οἴκου Δανυείὸδ, καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ. καὶ 


τοῦ κυρίου 


προσελεύσετα: 


« ” 
6 κύριος 


ἠεὐλογημένη σὺ 
ἐν γυναιξίν.- 


4. 


44. 


116 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1 


3 Ν 8 95 - - ’ ε ’ 
εἰσελθων πρὸς αὐτὴν εἶπεν «Χαΐρε, κεχαριτωµενη, ὁ κυριος 
μετὰ σοῦ. ΄ ἡ δὲ ἐπὶ τῷ λόγω διεταράχθη καὶ διελογίζετο 

. ε 3 Ὡὶ ο ε 3” 
ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος. καὶ εἶπεν ὁ ἂγγελος 

αν η αἱ ΔΝ ’ Ἆ - η 
αὐτῇ Μὴ φοβοῦ, Μαριάµ, εὗρες γὰρ χάριν παρα τῷ θεῷ' 

Ν ἷδ Ν λλ ’ ” Ἀ Ν εἑ ων 4 Ν λέ 
καὶ ἰδοὺ συλλήμψη ἐν γαστρὶ καὶ τέξη υἱον, και Καλεσεις 

ιτ ον ) ο 3 - ϱ / ΔΝ Ν 
τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿]ησοῦν. οὗτος ἔσται µέγας καὶ υἷος 
ε . - / ε ΔΝ 
Υψίστου κληθήσεται, καὶ δώσει αὐτῷ Ἐύριος ὁ θεὸς τὸν 

’ Ν - ΝΔ . - . / 9 ΔΝ 
θρόνον Δανεὶδ τοῦ πατρὸς αυτοῦ, καὶ βασιλευσει ἐπὶ τον 

- 3 λ 3 Δ 5 Ν - , . - 
οἶκον ᾿Ιακὼβ εἰς τοὺς αἰώνας, καὶ τῆς βασιλείας αυτοῦ 

3 ο ὃν Δ ” - 
οὐκ ἔσταιτέλος. εἶπεν δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἀγγελον Ἠώς 
3”! - Ε) Ν 3 3 ’ νι 3 Ν ε 
ἔσται τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; καὶ ἀποκριθεὶς ὁ 
ει 4. . ο] ο, ] ’ το ’ 
ἄγγελος εἶπεν αὐτὴ ἸἨἩνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπι σἐ, 

Ν λ Δ φ 

καὶ δύναµις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι" διὸ καὶ τὸ Ύεννω- 
α μα 3 , 

µενον ΑΓΙΟΝ ΚλΗθΗσεΤΔΙ, υἱὸς θεοῦ: καὶ ἰδοὺ Ἐλεισάβετ 

ε , 9 9 4 , ελ Β η εν 
} συγγενίς σου καὶ αὐτὴ συνείληφεν υἱἷον ἐν γήρει αυτῆς, 

Ν αν Ν ϱ 9 ΔΝ πο κ - ιά 
καὶ οὗτος μὴν έκτος ἐστὶν αυτῇ τῇ καλουμενῃ στείρᾳ 
2 2 / Ν .. - ω ς ο ο) 
ὅτι ΟΥΚ δΔΥΝΔΤΗΟΕΙ Πδρὰ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΑΝ ΡΗΜΔ. εἶπεν δὲ 

’ 3 Ν ε / ’ ο) 
Μαριάμ Ἅ᾿Ιδοὺ ἡ δούλη Κυρίου: γένοιτό µοι κατὰ τὸ ῥῆμά 
ο 5... 5 ον ε ν 9 
σου. καὶ ἀπῆλθεν ἀπ αὐτῆς ὁ ἄγγελος. Άνα- 
- δὲ Δ 3 ο) ας ΜΑ / Ε ’ 3 
στᾶσα δὲ Μαριὰμ ἐν ταῖς ημέραις ταύταις ἐπορεύθη εἰς 

9 2 Ν Ν - , 5 .. 
τὴν ὁρινὴν μετὰ σπουδῆς εἰς πόλιν ἼἸοΐδα, καὶ εἰσῆλθεν 

3 Δ 5 τν Ν 3 / λ Ἀ ’ 
εἲς τὸν οἶκον Ζαχαρίου καὶ ἠσπάσατο τὴν Ελεισάβετ. 

Ν ο) / ε ”/ ΔΝ 3 4 - ’ ε 
καὶ ἐγένετο ως Ἴκουσεν τον ασπασµον τῆς Μαρίας ἡ 
3 ’ . ’ Ν ’ υ] - ’ . 9 

Ἐλεισάβετ, ἐσκίρτησεν τὸ βρέφος ἐν τῇ κοιλίᾳ αὐτῆς, καὶ 
9 , , ορ ε 21: , , 
ἐπλήσθη πνεύματος ἁγίου ἡ Ἐλεισάβετ, καὶ ἀνεφώνησεν 

- ’ Ν ” .] κ 
κραυγῇ µεγάλῃ καὶ εἶπεν Ἐὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν, 
Ν 3 / ε Ν - 
καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου. καὶ πόθεν 
[ο ϱ Ἱ « ιά ” 
µοι τοῦτο ἵνα ἔλθη ἡ µήτηρ τοῦ κυρίου µου πρὸς ἐμέ; 

ἷὸ Ν Ν ε . ’ «ε ΔΝ - 3 ζω) 3 Ν 
ἰδοὺ Ύαρ ως ἐγένετο η φωνή τοῦ ασπασμοῦ σου εἰς τα 
5 / π ’ 3 5 ; 8 ’ 3 - 
ὦτά µου, ἐσκίρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει τὸ βρέφος ἐν τῇ 
κοιλίᾳ µου. καὶ µακαρία ἡ πιστεύσασα ὅτι ἔσται τελείω- 

- ’ . - Ν 4 
σις τοῖς λελαλήμένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου. Καὶ εἶπεν 

Μαριάμ 


29 
30 


31 


34 
95 


39 


49 


41 


42 


43 


44 


45 
46 


1 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 117 


ς / Α. , , 
Μεγαλύνει ἡ ΨΥΥΗ ΜΟΥ Τον ΚΥΡΙΟΝ, 
47 καὶ ΗΓΔΛΛΙΔΕΕΝ τὸ πνεῦμά µου έπι τῷ θεῷ τῷ εωτῆρί ΜΟΥ’ 
8  ὅὁτιἐπέβλεψεν ἐπὶ ΤΗΝ τἀαπείνώσιν τῆς Δογλης αὐτοῦ, 


Ν 3 Ν - - ” ο) / 
ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν µε πᾶσαι αἱ γενεαί; 


«2 ὅτι ἐποίησέν µοι μεγάλα ὁ δυνατός, 
καὶ ἅγιον τὸ ὀνοδΜα αὐτοῦ, 

ιο καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῖ εἰο Γενεδο κὰΙ Γενεδς 
τοῖς ΦοβογΜένοιςο αγτόν. 


τι  Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, 
διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν" 
:  ΚΔΘΕΊλΕΝ ΔΥΝΔστὰς ἀπὸ θρόνων καὶ ἵψΨωσεν ΤΑΠΕΙΝΟΥς, 
- πεινῶντος ἐνέπληςεν ἀΓδθῶν καὶ πλογτοῖντὸὰς 
ἐξδπέοτειλεν ΚΕεΝΟΥς. 


» / 2 η η 2 ω) 
5 ἀΔΝΤΕελόΒετο ᾿Ιερδὴλ πδιδὀο δΥτοῖ, 
. 2 / 
ΜΝΗΟΘΗΝδΙ ελεος, 
9 .. ν λ , ψ 
5ο καθως ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμών, 
0 ᾿Αβραὰ ὶ τῷ σπέρµατι αὐτοῦ εἲς τὸν αἰώνα 
τῷ ραὰμ καὶ τῷ σπέρµατι αὐτοῦ εἰς ώὦνα. 
4 Ν Ν Δ Αα ε Αα - τες ας 
5ό Ἔμεινεν δὲ Μαριὰμ σὺν αὐτῇ ὡς µῆνας τρεῖς, καὶ ὑπέ- 
Ν - 
στρεψεν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς. 
ο .) / ’ ε ’ - - ’ 
57 Τῇ δὲ Ἐλεισάβετ ἐπλήσθη ὁ χρόνος τοῦ τεκεῖν αὐτήν, 
5 καὶ ἐγέννησεν υἱόν. καὶ Ἰκουσαν οἳ περίοικοι καὶ οἱ συγ- 
η) ᾱ, «ο τος 3 / , 3” 3 - 2 ε) 
γενεις αὐτῆς οτι ἐμεγάλυνεν Κύριος το έλεος αὐτοῦ µετ αὖ- 
Αα Ν / ε » Ας γται 3 ο, επ, 
59 Τῆς, καὶ συνέχαιρον αὑτῃ. Ἰαὶ ἐγένετο ἐν τῇ ἡμέρα τῇ 
5 δό 2λθ - Α δί 8 δα τά αν 
ΟγΟΟΠ Ίλθαν περιτεμεῖν το παιδίον, καὶ ἐκάλουν αὐτὸ ἐπὶ 
να νρ Αα Δ - 
6ο τῷ ὀνόµατι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ζαχαρίαν. καὶ ἀποκριθεῖσα 
ε , - Φ 9 5 , 
η µήτηρ αὐτοῦ εἶπεν Οὐχί, ἀλλὰ κληθήσεται ἸΙωάνης. 
Δ Αν ΔΝ 5 Ν σ 3 Ν ” 3 - 
6τ καὶ εἶπαν προς αὐτὴν ὅτι Οὐὗδεὶς ἔστιν ἐκ τῆς συγγε- 
ο) νι - 
6ο νεία: σου ὃς καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ. ἐνένευον δὲ τῷ 
Δ 3 α Ν νε / . δ. 4 Δ Φος 
2 πατρὶ αὐτοῦ τὸ τί ἂν θέλοι καλεῖσθαι αὐτό. καὶ αἰτή- 
ή ” / 3” ιν 3 Δ ” 3 - 
σας πινακίδιον ἔγραψεν λέγων ᾿Ἰωάνης ἐστὶν ὄνομα αὐτοῦ. 


6 Δ 0 ’ / « 3 ’ ϐ δὲ Δ ο 3 ο) 
4 και ε αυµμασαν παγτε». αγεῳχ ή ε το στοµα αυτου παρα- 


πάσας τὰς ἡμέρας 


ΤΙΟ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1 


χρῆμα καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ, καὶ ἐλάλει εὐλογῶν τὸν θεὀν. 
με κ ΑΛ / ’ Ν α ) 
Καὶ ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος τοὺς περιοικοῦντας αὖ- 
’ αλ 4“ 3 Α ” . ’ - ’ 
τούς, καὶ ἐν ὅλη τῇ ὀρινῇ τῆς Ιουδαίας διελαλεῖτο πάντα 
τὰ ῥήματα ταῦτα, καὶ ἔθεντο πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐν τῇ 
’ 3 ) / ρ, 3 Ἆ / - ” 
καρδίᾳ αὐτῶν, λέγοντες Τί ἄρα τὸ παιδίον τοῦτο ἔσται; 
ΔΝ ΔΝ Δ / ο ε) Ε] - 9 
καὶ γὰρ χεὶρ Ἐυρίου ην µετ αυτου. Και 
Βαχαρίας ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἐπλήσθη πνεύματος ἁγίου καὶ 
ἐπροφήτευσεν λέγων 
ν) / ς λ Αα ; 
Εὐλογητὸς Κγριοο ὁ θεὀς τού ᾿Ιερδηλ, 
ὑτιἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λγτρωοσιν τῷ λδῶ αὐτοῦ, 
καὶ ΗΓεΙΡΕΝ Κέρδο σωτηρίας ἡμῖν 
ἐν οἴκῳ ΔΔΥΕΙΔ παιδὸς αὐτοῦ, 
ΔΝ 3. ’ λ ’ ο) ε ’ ορ, ” . 
καθως ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν αγίων απ αἰωνος 
προφητών αὐτοῦ, 
, 5 ῃ πι ο , » 
οωτηρίδν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν κδὶ ἐκ χειρὀο πάντων 
τῶν ΜΙοογντων ἠΜδς, 
ποιῆσαι έλεοΟ μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν 
καὶ ΜΝΗΕΘΗΝΑΙ Διδθήκης ἁγίας ΔΥΤΟΥ, 


ο Δ ” ΔΝ 3 8 Ν 
ΟΡΚΟΝ ὃν ὦμοσεν προς Αβραὰμ τον πατέρα ἡμῶν, 
- [ο ε - 3 Σ - 
τοῦ δοῦναι ἡμῖν ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσύέντας 
ο) ε / 
λατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνη 


3 ’ 5 οπή / - ε / λ ε - 
ενγωπιον αυν,του πασαις ταις Ίμεραις ημωγ. 


Καὶ σὺ δέ, παιδίον, προφήτης Ὑψίστου κληθήση, 
προπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον ΙΥΡΙΟΥ ἑτοιΜμᾶςδι ὁδογο 
ὀΥτο, 
τοῦ δοῦναι γνώσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ 
ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν, 
διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν, 
ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους, 
ἐπιφδνοι τοῖς ἐν οκότει καὶ οκιδ ΘΑΝδΤΟΥ ΚἀθΗΜένοΙς, 
τοῦ κατευθναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης. 


68 


69 


Πο 


732 


74 


77 


1 11 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 119 


Δ ’ Μ Δ ” 
ἓο Τὸ δὲ παιδίον ηύξανε καὶ ἐκραταιοῦτο πνεύµατι, καὶ ἦν 
Β α αλ κα π] ε, 5 , 9 - π λ 
ἐν ταῖς ἐρήμοις ἕως ημέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ πρὸς τὸν 


Ἰσραήλ. 


| Ἐγένεο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐξῆλθεν δόγμα 


λ ’ 3 ’ 3 ’ ” αἱ 3 
παρα Καΐσαρος Αυγούστου ἀπογράφεσθαι πασαν την οἱ- 


ιν] 


σ 3 Δ ’ ’ ε 
κουµένην' (αὕτη ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος 
ω π ’ Γ, / ω ο] ’ / ι) ’ 
τῆς Συρίας ' Κυρηνίου) καὶ ἐπορεύοντο πάντες απογρα- 


ω 


αἱ [ον ’ 3 
4 Φεσθαι, ἕκαστος εἷς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν. ᾿Ανέβη δὲ καὶ 
3) 4 - / , 9 
Ἰωσὴφ απὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ἰαζαρὲτ εἷς τὴν 
[ή ΔΝ ιο, - 
Ἰουδαίαν εἲς πολιν Δανεὶδ τις καλεῖται Ῥηθλεέμ, διὼ τὸ 
Δ [ο 
5 εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δανείδ, ἀπογράψασθαι 
᾽ ΤΙ Δ α 3 ευ / αὖ α 3 ” ’ Τι ’ 
6 σὺν Μαριαμ. τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ, οὔσῃη ἐνκύῳ. γένε- 
κ α 9 3 Ν 3 ο) / ε ε / - 
το δὲ ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τε- 
ο ’ Ἀ ΔΝ ν . Δ 
7 κεῖν αὐτήν, καὶ ἔτεκεν τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον, καὶ 
: , Ες ον, κιν ος , , 
ἐσπαργάνωσεν αυτον καὶ αἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνη, διό- 
3 5 2 ο) ’ 5 ” ’ 9 
8 τι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύµατι. Καὶ 
’ - ’ Α ΑΦ . - Δ 
ποιμένες σαν ἐν τῇ χωρᾳ τῇ αὐτῇ αγραυλοῦντες καὶ φυ- 
’ 4 - Ν ΔΝ ΔΝ - 
λάσσοντες φυλακαᾶς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίµνην αὐτῶν. 
/ / 3 - 
ο Καὶ ἄγγελος Ἰζυρίου ἐπέστη αὐτοῖς καὶ δόξα Ἰυρίου 
3 Ν ή ’ 
το περιέλαµψεν αὐτούς, καὶ ἐφοβήθησαν φόβον µέγαν' καὶ 
.) - εδ Ψ Δ ” Ν 
εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος Μὴ φοβεῖσθε, ἰδοὺ γὰρ εὔὐαγγε- 
, δα Ν / ᾳ 5’ Ν - ᾳ 
αχ λίζοµαι ὑμῖν χαραν μεγάλην τις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ, ὅτι 
εα / . 4 8 
ἐτέχθη υμῖν σήμερον σωτὴρ ὃς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν 
/ /9 Ν - ΓΚΝ δοη Ἡ - ει / 
12 πόλει Δανειὸ' καὶ τοῦτο υμῖν ᾿ σηµεῖον, εὑρήσετε βρέφος 
. / ν / 9 / 58 ια 
13 ἐσπαργανωμενον καὶ κείµεγον ἐν φατνη. καὶ ἐξέφνης ἐγέ- 
πα. ος ” 3 
γετο σὺν τῷ ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς ' οὐρανίου, αἰνούντων 
ΔΝ ΔΝ ’ 
τὸν θεὸν καὶ λεγόντων 
/ Ε) εΓ/ ο αν σα ο) 3. 3 5 
14 Δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἂν- 
, τς β.Ἡ 
θρώποις ΄ εὐδοκίας.. 
αν. ’ ε 3 ” αν 3 - . Δ 3 4 ας 
15 Καὶ ἐγένετο ὡς ἀπῆλθον απ᾿ αὐτῶν εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ ἄγ- 


Ύελοι, οἳ ποιμένες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους Διέλθωμεν 


4. 


Ἠνρείνου 


4. 


οὐρανοῦ 


εὐδοκια «44. 


ΜΠαριὰμ 


12Ο ΚΑΊΑ ΛΟΥΚΑΝ 11 


ΔΝ - 8 Δ Δ ε 
δὴ ἕως Ῥηθλεὲμ καὶ ἴδωμεν τὸ ῥῆμα τοῦτο το γεγονος ὃ ο 
- ’ ν 5 ο) 
κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν. καὶ ἦλθαν σπεύσαντες καὶ αγεΌραν 
5 Α ν Ν / , 9 
τήν τε Μαριὰμ καὶ τὸν Ἰωσὴφ καὶ το βρέφος κείµενον ἐν 
- [ή Ν α ᾖτς ν - 
τῇ φάτνη" ἰδόντες δὲ ἐγνώρισαν περὶ του βήματος του 
’ 3 - .ν - / / .. / 
λαληθέντος αὐτοῖς περὶ τοῦ παιδίου τούτου. καὶ πάντες 
ε 3 ’ Ε) / ΝΔ . Ἡ λ θέ ε Ν ού 
οἳ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν περὶ τῶν λαληθέντων Όπο των 
’ ’ 8 
ποιμένων πρὸς αὐτούς, ᾗ δὲ ' Μαρία πάντα συνετήρει τα 
ῥήματα ταῦτα συνβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς. καὶ 
πμ, ε / ὃ τά Δ 9 ο. λ Δ 
ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν θεὸν 
ρυν . ων κά λ ἷὸ θ λ ὁλ. ν 16 Ν 
ἐπὶ πᾶσι οἷς Ίκουσαν καὶ εἶδον καθως ἐλαλήθη πρὸς 
35 
αὐτούς. 
ν ο 9 ’ ε / .) Ν ο] η 3 
Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ τοῦ περιτεμεῖν αὖὐ- 
’ Ν 5 ’ ΔΝ ” .] - 3 πι Ν ν ε Δ 
τόν, καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ιησοῦς, τὸ κληθὲν ὑπὸ 
- ε] ’ Ν - [ο 3 Ν . ην ’ 
τοῦ ἀγγέλου πρὸ τοῦ συλλημφύῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλία. 
4 { 2 / ς ς ; . . 
Ἰαι ὅτε ΕΠΛΗΟΘΗ(ΟΔΝ δΙ ΗΜΕΡΔΙ ΤΟΥ ΚΔΘΔΡΙΟΜΟΥ 
5 - Ν Ν / / .) / .) Ν 3 3 
αὐτῶν κατὰ τὸν γόµον Μωυσέως, ανήγαγον αὐτον εἰς Ἱερο- 
/ ο / Ν / ε) / 
σόλυµα παραστῆσαι τῷ κυρίῳ, καθως γέγραπται ἐν νόµῳ 
9 ω 3η -α / [οἱ α 
Κυρίου ὅτι ὮΤδν ΔρΟΕΝ ΔΙΔΝΟΙΓΟΝ ΜΗτρὰν ἅγιον τῷ 
φ ῃ Ν α - / Ν Ν 3 
ΚΥΡΙΦ ΚλΗΘΗςΕΤΔΑΙ, καὶ του δοῦναι θυσίαν κατὰ τὸ εἴρη- 
- / ω / λ ’ 
µένον ἐν τῷ νόµῳ Κυρίου, ΖεύΓου τργγόνων Η ΆΥο 
λ τῶν 4 Ἀ ὦ 3. 
Νοεςογςο περιετερῶν. Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν 
3 ᾿ λ μὴ ἂν / ος συν Ὁ 
ἐν Ἱερουσαλὴμ ᾧ ὄνομα Συμεών, καὶ ο ἄγθρωπος οὗτος 
Ν » / / / - 
δίκαιος καὶ εὐλαβής, προσδεχόµενος παράκλησιν τοῦ 
π ἷλ . α 5 ς{ ἳ η δα, ΝΑ οὗ 
σραήλ, καὶ πνεῦμα ἦν ἅγιον ἐπ αὐτόν' καὶ ἦν αὐτῷ 
« ΝΔ ω) - ὧν 
κεχρηµατισµένον ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου μὴ ἰδεῖν 
/ λ Ὁ] 6. 
θάνατον πρὶν [ῇ] ἂν ἴδη τὸν χριστὸν Κυρίου. καὶ ἦλθεν ἐν 
ρὰ ’ β Να / να - 3 - Ν ” 
τῷ πνεύματι εἰς το ἱερόν' καὶ ἐν τῷ εἰσαγαγεῖν τους γονεῖς 
Δ ’ 2 - ω α 5 9 Ν Ν 
τὸ παιδίον Ιησοῖν τοῦ ποιῆσαι αυτοὺς κατὰ τὸ εἰθισμένον 
- / Ν 3 α Ν 3 Λ δα/- 3 ολ 3 Ν 
τοῦ νόµου περὶ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸ εἰς τὰς 
» ’ Ν η λ λ . 
αγκάλας καὶ εὐλόγησεν τὸν θεὸν καὶ εἶπεν 
το 5 - 
Ἀῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, 


ν αι ο η, 9 ή 
κατα το ρημα σου εν ειν) 


29Ο 


27 


28 


29 


1 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 121 


Ὀ ο ε .) ’ ΔΝ ’ ’ 
3ο. ὅτι εἶδον οἳ ὀφθαλμοί µου το σωτήριὀν σου 
ιἩ ’ [ά - ” 
3τ ὃ ἠτοίμασας κατὰ πρὀσωπον πάντων τών λαών, 
ο) 5 3 / 2 ο. ' 
5. Φώῶο εἰς ΑΠΟΚΔΛΥΨΙΝ εθνων 
- 3 / 
καὶ δόξαν λαοῦ σου Ισραήλ. 
Ν 9 ε ιο ] ΔΝ ε ’ ιά ας τα - 
33 καὶ ἦν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ µήτηρ θαυμάζοντες ἐπὶ τοῖς 
’ Ν . ωὰ ΔΝ 3 / 3 Δ ΔΝ 
34 λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς Συμεὼν 
ν - Δ Ν Δ / 3 . ϱ) Ν 8 
καὶ εἶπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ ᾿Ιδοὺ οὗτος 
- . - ΔΝ αι - 9 - 3 Δ 
κεῖται εἲς πτώσιν καὶ ἀναστασιν πολλών ἐν τῷ Ισραήλ 
Ν 3 ο) 3 / ΔΝ ” Τ Ν Γ 
35 καὶ εἰς σημεῖον αντιλεγόμενον, καὶ σοῦ ᾿ αὐτῆς τὴν ψυχὴν 
’ ’ 4 Ἀ 3 πο νὰ 
διελεύσεται ῥομφαία, ὅπως ἄν αποκαλυφθώσιν ἐκ πολλών 
- Φ Δ 5 “ - 
36 καρδιών διαλογισμοί. Και ἦν "Αννα προφῆ- 
’ / 9 - ι) ή “ - 
τις, θυγάτηρ Φανουήλ, ἐκ φυλῆς ᾿Ασήρ, (αὕτη προβεβηκυῖα 
ϐ) τε κ Α / αν» λ 3 ε κ, ο 
ἐν ἡμέραις πολλαῖς, ζήσασα μετὰ ἀνδρὸς ἔτη ἑπτὰ ἀπὸ 
- θ , ..ᾱ ν  Ν η { ος. Ὁ , 
57 τῆς παρθενίας αυτῆς, καὶ αὐτὴ χήρα έως ἐτῶν ὀγδοήκοντα 
’ ελ 5 3 / - ε α / Ν ιά 
τεσσάρων,) ἢ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ νηστείαις καὶ δεή- 
’ ’ Ν εξ / ΔΝ 83 - α΄ 
98 σεσιν λατρεύουσα νύκτα καὶ ημέραν. καὶ αὐτῇ τῇ ὦρᾳ 
- 3 ο [ο - 
ἐπιστᾶσα ἀνθωμολογεῖτο τῷ θεῷ καὶ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ 
- ” / 
πᾶσιν τοῖς προσδεχοµένοις λύτρωσιν Ἱερουσαλήημ. 
ΔΝ « ας αἩ / ΔΝ Ἆ Ν ’ ’ 
39 Καὶ ως ἐτέλεσαν πάντα τα κατα τὸν νόμον Κυρίου, 
/ Ἆ /’ ’ ” 
ἐπέστρεψαν εἲς την Ταλιλαίαν εἷς πόλιν ἑαυτῶν Ναζαρέτ. 
πὸ δὲ δ. ” ο - ᾿ 
4ο ὁ δὲ παιδίον ηὐξανεν καὶ ἐκραταιοῦτο πληρούμενον 
η Ν ’ θ ” Άν 9, 3 .) ’ 
σοφίᾳ, καὶ χαρις θεοῦ ἦν ἐπ αὐτό. 
να , ε ο) 3 α 3 ο δι. 
4τ Και ἐπορεύοντο οἱ γονεῖς αὐτοῦ κατ έτος εἰς Ἱερουσα- 
λ ες α . [ο Αν « νε, 9 Αν ’ 
49 λημ τῇ ἑορτῇ τοῦ πάσχα. Καὶ ὅτε ἐγένετο ἐτῶν δώδεκα, 
3 ’ αν ΔΝ Ἀ- 3 ωὸ ε ο ΔΝ 
45 ἀναβαιγόγτων αὐτῶν κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἑορτῆς καὶ τελειω- 
η] Ν ε ’ 3 ” ε ’ 3 Δ ε / 
σαντων τας ημέρας, ἐν τῷ υποστρέφειν αὐτοὺς ὑπέμεινεν 
5 [ο ε - 3 / 3 . 
]ησοῦς ὁ παῖς ἐν Ἱερονσαλήμ, καὶ οὐκ ἔγνωσαν οἱ γονεῖς 
... ο , ἂν 9. 9 9 α δέ Φ θ 
4! αυτοῦ. νοµίσαντες δὲ αὐτον εἶναι ἐν τῇ συνοδίᾳ Ίλθον 
ο ο εον αφ / δν 9 Αα α 9 
ἡμέρας ὁδὸν καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν ἐν τοῖς συγγενεῦσιν καὶ 
- ” ΔΝ ε ’ ε ’ .) 
45 τοῖς γνωστοῖς, καὶ μὴ εὑρόντες ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ 
- ᾱι ν , κ-ε6 α Ὡ 
46 ἀναζητοῖντες αὐτόν. καὶ ἐγένετο μετὰ ἡμέρας τρεῖς εὗρον 
-ἱ 9 -ε - / 3 / - ’ 9 
αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ καθεζόµενον ἐν µέσῳ τῶν διδασκάλων καὶ 


3 / 3 ν νο 2 ο 3 ο 9”) 
47 ἀκούοντα αὐτών καὶ ἐπερωτῶντα αὐτούς' ἐξίσταντο δὲ 


4), 


δὲ 


' 1923 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 11 111 


.) - Ν - ή Ν ” 3 ” 
| πάντες οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ ἐπὶ τῇ συνέσει καὶ ταῖς ἀποκρί- 
) - 4 ο 7 σε, κ 5 / Ν 4 
σεσιν αὐτοῦ. καὶ ἰδόντες αὐτὸν ἐξεπλάγησαν, καὶ εἶπεν 8 
ΔΝ τν ε [ή .) - ’ / 3 / ξε 
προς αὖὐτον η µήτηρ αὐτοῦ ΈΤεκνον, τἰ ἐποίησας ἡμῖν 
σ φ 3 ε [ή ΔΝ 9 ΔΝ 3 ’ - ’ 
οὕτως: ᾖἰδοὺ ὁ πατήρ σου καὶ ἐγὼ ὀδυνώμενοι ζητοῦμέν 
ν 9 Δ 3 ’ ο 9 μας. 3 3 
σε. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς Τί ὅτι ἐζητεῖτέ µε; οὐκ δειτε ο 
σ - - - ον / Ν 3 Ν λ 
ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός µου δεῖ εἶναί µε; καὶ αὐτοὶ οὐ το 
- λες Δ 5 / 3 ο) . / 3” 3 
συνήκαν τὸ ῥῆμα ὃ ἐλάλησεν αὐτοῖς. καὶ κατέβη μετ᾽ αὐ- ετ 
- Ἀ 98 3 / Δε ωΦ ς 4 . ο) 
τῶν καὶ Ίλθεν εἲς Ναζαρέτ, καὶ ἦν ὑποτασσόμεγος αὐτοῖς. 
Ν ε . - ’ ’ νν / 3 
καὶ ἡ µήτηρ αὐτοῦ διετήρει πάντα τὰ ῥήματα ἐν τῇ καρ- 
΄ δν . 9 - , - "ν 
δίᾳ αὐτῆς. Και ]ησοῦς πΡΟΕΚΟΠΤΕΝ τῇ σοφίᾳ 2 
« ν ’ Ν ω λ - ’ 
καὶ ἡλικίᾳ ΚΔΙ χΔΡΙΤΙ Πδρὸ θεῷ ΚΙ ἀνθρώποιο, 
6 ι 


ΕΝ ἘΤΕΙ δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου 


ο) 


Ἰἐπιτροπευοντο- Καΐσαρος,  ἡγεμονεύοντος  Ποντίου Πειλάτου τῆς Ἰουδαίας, 
- - ς 
καὶ τετρααρχοῦντος τῆς Γαλιλαίας Ἡρώδου, Φιλίππου δὲ 
τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ τετρααρχοῦντος τῆς ᾿Ἱτουραίας καὶ 
| Τραχωνίτιδος χώρας, καὶ Λυσαγίου τῆς Αβειληνῆς τετρα- 
- ο / α ΔΝ κά 9 / ες 
αρχοῦντος, ἐπὶ αρχιερέως Άννα καὶ Καιαφα, ἐγένετο ῥῆμα 


ιο] 


ω 


ϐ - αλ. / Ν ςΦ ει 3 α ’ 9 
εου ἐπι Ἰωάνην τον Ζαχαρίου υἱον ἐν τῇ ἐρήμῳ. καὶ 
. . - , α 5 ’ / / 
ηλθεν εἲς πᾶσαν περίχωρον τοῦ Ἱορδάνου κηρύσσων ᾖ[βά- 
πτισµα µετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιών, ὡς γέγραπται ἐν 4 
’ ’ 3 ’ ” ’ 
βίβλῳ λόγων ᾿Ἡσαίου τοῦ προφήτου 
Φωνη Βοῶντος ἐν τῇ ἐρήνῳ 
Ἔτοιμδεδτε την ὁλὸν ΙΚΥΡΙΟΥ, 
εὐθείδο ποιεῖτε τὰς τρίβογο ἀύτο. 
Πόςὰ ΦδραΓξ πληρωθήησετα! 5 
| ΚΙ πόν ὅροο Καὶ Βογνὸο τδπεινωθήςετοι, 
Κδὶ ἔοτδι τὰ οκολιὰ εἰς εὐθείδς 
καὶ ἀδὶ τραχεῖδι εἰο λογο λείδς᾽ 
κδὶ ὄψετδι πδεδ οδρξ τὸ οώΩτΗρΙον τού θεού. 6 


7 


1ο 


αΙ 


12 


14 


15 


τό 


17 


18 
19 


20 


21 


ΤΠ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 123 


3 ὧν  Ἡ ΄ » ω Να 5” 
Έλεγεν οὖν τοῖς ἐκπορευομένοις ὄχλοις βαπτισθῆναι ὑπ᾽ αὖ- 


- ” ε - ε Α ” 
τοῦ  Τεννήµατα ἐχιδνών, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ 
ο ’ . - ’ . ο Ν ”.) πῃ 
τῆς μελλούσης ὀργῆς; ποιήσατε οὖν καρπους αξίους 
- ’ Ν -- ’ 3 ε ο) ’ 
τῆς µετανοίας' καὶ µη ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς Ἱ]ατέρα 
” ᾿ 3 ’ ’ Δ ε ” σ Ἅ . Δ 
έχοµεν τον Αβρααμ, λέγω Ύαρ υμῖν οτι δύναται ὁ θεὸς 
- - 3 ’ ” 9 
ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Αβραάμ. Ίδη δὲ καὶ 
ε »6/ Ν Ν ε/ ” δένὸ ο) - ν. δέ 
η αξίνη προς την ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται' πᾶν ουν δέν- 
- ιο) Ν ’ [ω) 
δρον μὴ ποιοῦν καρπὸν [καλὸν] ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ 
/ . . ” 
βάλλεται. καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ ὄχλοι λέγοντες πε 
3 ’ . ν . ” . - ε ”/ 
οὖν ποιῄσωμεν; ἀποκριθεὶς δὲ ἔλεγεν αυτοῖς Ο. έχων 
’ - ’ ” ι ”/ . ε “”/ ’ 
δύο χιτῶνας µεταδότω τῷ μή ἔχοντι, καὶ ο έχων βρώµατα 
ε - -  Ἰ 
ὁμοίως ποιείτω. ἦλθον δὲ καὶ τελῶναι βαπτισθῆναι καὶ 
4. ΔΝ ο) / ’ Ἀ ε ν ΦΨ. 
εἶπαν προς αὐτὸν Διδάσκαλε, τί ποιήσωµεν; ο δὲ εἶπεν 
Ν . ’ 9 ’ ΝΔ Δ / ε ο 
προς αυτους Μηδὲν πλέον παρα το διατεταγµένον υμῖν 
’ ’ .] . ΄ ’ 
πράσσετε. ἐπήηρωτων δὲ αὐτὸν καὶ στρατευόµενοι λέγον- 
’ ’ ν ε - ν ο] 3 ” 
τε Τί ποιήσωµεν καὶ ἡμεῖς: καὶ εἶπεν αυτος ἩΜη- 
δέ. ν] / δὲ ’ Ν .) ” θ 
ένα διασείσητε μηδὲ συκοφαντήσητε, καὶ αρκεισύε 
” .) « ” πο [ω) 
τοῖς ὀψωνίοις υμώγ. Προσδοκώντος δὲ τοῦ λα- 
” Ν / β 3 - β ας ο τα 
οὗ καὶ διαλογιζοµένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αυτών 
ΔΝ οι 3 ’ ’ 3 ε ’ ι] 
περὶ τοῦ Ἰωάνου, µη ποτε αὐτὸς εἴη ὁ χριστός, ἀπεκρί- 
’ - .] ’ 3 
νατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάνης Ἐγω μὲν ὕδατι βαπτίζω 
ε - ”/ ε ’ [ή Γωὶ 3 ΔΝ 
ὑμᾶς' ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυροτερος µου, οὗ ουκ εἰμὶ ἵκανος 
[ον Ν / - ε ’ 3 ο . ε ” 
λῦσαι τὸν ἵμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ" αὐτὸς ὑμᾶς 
’ 3 ’ ο Ν η αἱ Ν ’ . ” 
βαπτίσει ἐν πνεύµατι αγίῳ καὶ πυρί' οὗ το πτὺον ἐν τῇ 
[η ια 
ι 3 ” - ον σ - - 
χειρὶ αὐτοῦ διακαθᾶραι τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συναγαγεῖν 
Ν - π ΔΝ .) ω . -. ΔΝ ” 
τὸν σῖτον εἷς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ, τὸ δὲ ἄχυρον κατα- 
’ . 3 ’ . 
καύσει πυρὶ ἀσβέστῳ. Πολλα μὲν οὖν καὶ 
σ ” 3 ’ ΔΝ ’ ε ν ε ’ ε 
ἕτερα παρακαλών εὐηγγελίζετο τὸν λαόν. ὁ δὲ Ηρώδης ο 
’ ολ ’ ε ι) -] - λ Ἕ ὃ ὃ - 
τετρααρχης, έλεγχομενος υπ αυτου περι Ρρῳθιαθος της 
ν ” .) ”- 3 ” λ Ν ’ Φ . Γή 
γυναικος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποί- 
α χεις Γ / ν - 9-4 - 
ησεν πονηρώὠν ὁ Ηρωδης, προσέθηκεν καὶ τοῦτο ἐπὶ πᾶσιν, 
κατέκλεισεν τὸν Ἰωανην ἐν φυλακῇ. 


3 9 - ον ι 
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν καὶ η- 


αξίους Καρποὺς 


4ῤ. 


124. ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΤΙ 


[ω' Α ΔΝ / 3 - Ν 3 
σοῦ βαπτισθέντος καὶ προσευχοµένου ἀνεωχθῆναι τον ον- 
λ ΝΔ ου ΔΝ ω) 4 
ρανὸν καὶ καταβῆναι τὸ πγεῦμα τὸ ἅγιον σωματικὸ εἴδει ὡς 22 
.. . Ν ι] .] ’ ΔΝ ΔΝ . [ο 
ἡΥὶύς µου εἳ σύ, περιστεραν ἐπ᾽ αὐτόν, καὶ φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι ΓΣὺ 
ο σκερον Ύε- φιε εὖ Ἑ 9 5 .. σο τ . 
γέννηκά σε|- εἲ ὁ υἱός µου ὁ αγαπητος, ἐν σοι εὐδόκησα . Καὶ »; 
3 Ν π. .] πα 3 κ ε Ν 3 - ’ ΑΝ ε/ 
αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ετων τριάκοντα, ὧν υἱός, 


ὡς ἐνομίζετο, Ιωσήφ 


τοῦ Ἠλεί τοῦ ᾿Βλιέζερ 
- /ὁ Αα 
“40. ο τοῦ Ματθάτ τοῦ ἸΙωρείμ 
τοῦ Λευεί τοῦ Μαθθάτ 
τοῦ Μελχεί τοῦ Λευεί 
”- Ὁὃ ΄ - ’ 
τοῦ Ιανναι ο τοῦ Ἄνμεων 
τοῦ Ιωσήφ τοῦ Ιούδα 
ος τοῦ ἩΠατταθίου τοῦ Ἰωσήφ 
” 3ὁ [ή ο. / 
τοῦ Αμως τοῦ 1ωναμ 
τοῦ ἹΚαούμ τοῦ ἘἨλιακείμ 
τοῦ Εσλεί ατ τοῦ Μελεά 
τοῦ Ναγγαί τοῦ ῬΜεννα 
ο6 τοῦ Μααθ τοῦ Ματταθά 
τοῦ Ματταθίου τοῦ Ναθάμ, 
τοῦ Σεμεείν τοῦ Δανείὸ 
- ὃὉ ’ - ὃ νὰ 
τοῦ Ιωσήὴχ α» τοῦ Ἱεσσαι 
πι ο ’ 
τοῦ Ἰωδά τοῦ Ἰωβήλ. 
- 3 ’ ο ’ 
7 τοῦ Ἰωαγαν τοῦ Ῥοους 
- Γα ’ 
τοῦ Ῥησά τοῦ Σαλαά 
- - ’ 
τοῦ Ζοροβάβελ. τοῦ Ναασσων 
α , α 
Ἀδάμ 4. τοῦ Σαλαθιήλ. 33 του Αδμείν 
τοῦ Νηρεί τοῦ ᾿Αρνεί 
η Γα ’ 
οἱ τοῦ Μελχεί τοῦ Ἔσρων 
τοῦ ᾿Αδδεί τοῦ Φαρές 
τοῦ Κωσάμ τοῦ Ιούδα 
” ”. 3 / 
τοῦ Ἐλμαδάμ α4 τοῦ Τακωβ 
τοῦ Ἡρ τοῦ Ισαάκ 


” - . ’ 
οο τοῦ Ιησοῦ | τοῦ ᾿Αβρααμ 


ΠΠ ΙΥ ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 125 


τοῦ Θαρά τοῦ Λάμεχ 
τοῦ Ναχώρ 37 τοῦ Μαθουσαλά 
- τπτ ’ ) Ἕ ’ 
35 τοῦ Σερούχ τοῦ Ἑνωχ 
-ε ’ - 3 ’ 
τοῦ Ῥαγαύ τοῦ 1αρετ 
τοῦ Φάλεκ τοῦ Μαλελεήλ 
τοῦ Έβερ τοῦ Καισάμ 
τοῦ Σαλά 5 τοῦ Ἑνώς 
36 τοῦ Καινάμ τοῦ Σήθ 
τοῦ ᾿Αρφϕαξάδ τοῦ ᾿Αδάμ 
τοῦ Σήμ τοῦ θεοῦ. 
τοῦ ἸΝώε 
τ Ἰησοῦς δὲ πλήρης πνεύματος ἁγίου ὑπέστρεψεν πο 4. 


” 3” ’ ν ”/ 3 ο ’ 3 - 3 ’ 
.. Ἰορδάνου, καὶ Ίγετο ἐν πορκομαι πάς 
/ / ω) / 
2 ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόµενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου. 
Καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ συν- 
- αν αι 3 3. Ν 3) δν ε ’ 
3 τελεσθεισῶν αὐτῶν ἐπείνασεν. εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ διά- 
βολος ἉΕὶ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ τῷ λίθῳ τούτῳ ἵνα 
/ ιά ΔΝ ᾿ / Ν τα ευ ο) ’ 
4 Ὑένηται ἄρτος. καὶ ἀπεκρίθη πρὸς αὐτον ο Ιησοῦς Τέ- 
γραπται ὅτι Οὐκ ἐπ᾽ δρτῳ Μόνῳ Ζήεετὸι ὁ ὀνθρω- 
ς πος, Καὶ ἀναγαγων αὐτὸν ἔδειξεν αὐτῷ πάσας τὰς 
6 βασιλείας τῆς οἰκουμένης ἐν στιγµῇ χρόνου" καὶ εἶπεν 
αὐτῷ ὁ διάβολος Ἄοὶ δώσω τὴν ἐξουσίαν ταύτην ἅπασαν 
Ν Δ δόξ ” σ ο] Ν / Δ ο οκ να. 
καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν, ὅτι ἐμοὶ παραδέδοται καὶ ᾧ ἂν θέλω 
7 δίδωμι αὐτήν' σὺ οὖν ἐὰν προσκυνήσῃς ἐνώπιον ἐμοῦ, 
8 ἔσται σοῦ πᾶσα. καὶ ἀποκριθεὶς 'ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ αὐτῷ εἶπεν [ὁ] 
2 κὺ Ἡ / ͵ ᾿Τησοῦς 
Τέγραπται ΥΡΙΟΝ τον θεὀν εοΥ προεκΥνηςεις 
Ν 2 / [ 3 9 α. 4 9 
ο Κδὶ δγτῷ Μόνῳ λάτρεγοειο Ἠγαγεν δὲ αὐτὸν εἷς 
Ἱερουσαλὴμ καὶ ἔστησεν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ, καὶ 
εἶπεν [αὐτῷ] ὮΕὶ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, βάλε σεαυτὸν ἐντεῦθεν 
’ Ἡ / . 3 
το κατω" γέγραπται γὰρ ὅτι τοῖς ἀγγέλοιςο ΑΥτού ἐντε- 
αν . ο) ’ 2 ν. ω) 
αι λεῖτδι περὶ οοἵ τοῦ  ΔΙΔΦΥΛάΞΔΙ «ε, καὶ ὅτι επι χειρῶν 
ἀροξοίν οε Μή ποτε προοκόψµο πρὸς λίθον τὸν πόδὰ 


πο λ 5. δ ο νψε ἳ αι ας ” 
12 ΟΥ. και ἀποκριθεὶς ειπεν αυντῷ ο 1ησοῦς οτι Ἐιρηται 


ἀνχτευραμμένος 


ἐπὲ 


126 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1ν 


Όγκ ἐκπειράσειο Κγριον τὸν θεών ΟΟΥ. Καὶ συντε- 


3 .] - 
λέσας πάντα πειρασμὸν ὁ διάβολος ἀπέστη απ᾿ αὐτοῦ 


ἄχρι καιροῦ. 
Ν ε / (νι ” ι] - ’ - ’ 

Καὶ ὑπέστρεψεν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος 

Ν ’ ωὸ .) ο) 
εἲς τὴν Γαλιλαίαν. καὶ φήμη ἐξῆλθεν καθ ὅλης τῆς περι- 
χώρου περὶ αὐτοῦ. καὶ αὐτὸς ἐδίδασκεν ἐν ταῖς συναγω- 
γαῖς αὐτῶν, δοξαζόµενος ὑπὸ πάντων. 

Καὶ ἦλθεν εἰς Χαζαρά, οὗ ἦν τεθραμµένος., καὶ εἰσῆλ- 
ϐθεν κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ Ἰ]μέρᾳ τῶν σαββάτων 
εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἀνέστη ἀναγνῶναι. καὶ ἐπεδόθη 
αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου ᾿Ἡσαίου, καὶ ἀνοίξας τὸ βι- 

9 5 5 
βλίον εὗρεν [τὸν] τόπον οὗ ἦν γεγραμμµένον 
Αα ά ιο 8 ’ 
Πνείμὰ ΙΚΥΡΙΟΥ ἐπ' ἐμΜέ, 

ο [ο / 2 ’ ο 

ΟΥ ΕΙΝΕΚΕΝ ἔχριςέν Με ΕΥΔΓΓΕΛΙΟΔΟΘὰΙ πτωχοις, 

’ ’ 32 ’ 3! λ 
ὀπέοτδλκέν Με ΚΗΡΥΞΔΙ ΔἰχΜΔλώτοιο ἂφεσιν καί 
ΤΥΦΛΟΙΟ ἀνάδλεψιν, 
32 -ν / 32 3 , 
ΑΠΟΟΤΕΙλΔΙ ΤΕΘΡΔΥΟΜΕΝΟΥΟ ἐν δΦεςει, 
ΚΗΡΥΞδΙ ἐνιδγτὸν ΙΚΥΡΙΟΥ δΔεκτόν. 

Ν ΄- Ν / 3 ΔΝ - ε [ή ] ’ 9 
Καὶ πτύξας τὸ βιβλίον ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισεν' καὶ 
πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦσαν ἀτενίζοντες 
αὐτῷ. ἠρξατο δὲ λέγειν πρὸς αὐτοὺς ὅτι Σήμερον πε- 
πλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὡσὶν ὑμῶν. καὶ πάντες 
ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χά- 
ριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ 
3/ ον εν τσ» 9 ν ω νο 3 9 
έλεγον Ουχὶ υἷος ἐστιν Ἱωσηφ οὗτος; καὶ εἶπεν προς 

3 ’ ’ . ο Ψ Ν Ν ’ .) 
αὐτού Ἱάντως ἐρεῖτέ µοι τὴν παραβολὴν ταύτην ἍἼα- 
τρέ, θεράπευσον σεαυτόν' ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα εἷς 

ν 9 , Αα 5 - / 
τὴν Καφαρναοὺμ ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου. 
3 , 5 ν , ο τν υπ] σον , κ , 
εἶπεν δέ ᾽Αμὴν λέγω υμῖν ὅτι οὐδεις προφήτης δεκτός 
9 ) ο) /Ν . - ο νς) . ’ Ν / εν 
ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ. ἐπ᾽ ἀληθείας δὲ λέγω ὑμῖν, 
στ λλ. Ν - ει ε] - ε ’ ἨἘἨλ ΄ . “αι ] Ίλ. 

ολλαὶ χῆραι ἦσαν ἐν ταῖς ημέραις είου ἐν τῷ Ισραήλ, 
“ . ’ . 3 Ν το ’ ν - δα ε . β 
ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐραγὸς ΄ ἔτη τρία καὶ µῆνας ἐξ, ως ἐγένετο 


Ν ” - .) - 
λιμὸς µέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν, καὶ πρὸς οὐδεμίαν αυτῶν 


4 


18 


26 


ΙΥ ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 127 


2 / . ’ ἡ 
ἐπέμφθη Ἠλείας εἰ μὴ εἰο Σδρεπτὸὰ της ΖΙδωνίδο πρὸο 
ο) ’ 9 9 ". 3 ” αν )λ, 
ο7 ΓΥΝΔΙΚΑ ΥΗΡΔΑΝ. καὶ πολλοὶ λεπροὶ σαν ἐν τῷ Ἰσραὴ 
- ΙΡ αν 3 Ν . - ’ 
ἐπὶ Ἑλισαίου τοῦ προφήτου, καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη 
’ / - 
οὓ εἰ μὴ Ναιμὰν ὁ Ἄύρος. καὶ ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ 
ο) - 3 ’ [ο] πι ος ’ . ’ 
«ο ἐν τῇ συναγωγῇῃ ακούοντες ταυτα, και ανασταντες ἐξέβαλον 
.” Δ ”"- ” ’ Ν ” .) Ν σα . φ ” 
αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως, καὶ ἠγαγον αὐτὸν ἕως ὀοφρυύυος τοῦ 
Φ 5 / δὲ αν 4 
ὄρους ἐφ οὗ ἡ πόλις ὠᾠκοδόμητο αὐτῶν, ὦστε κατακρη- 
ΔΝ Ν 5» - 
5ο µγίσαι αὐτόν" αὐτὸς δὲ διελθὼν διὰ µέσου αὐτῶν ἐπο- 
ρεύετο. 
” - ” / - / 
4τ Καὶ κατῆλθεν εἲς Καφαρναοὺμ πόλιν τῆς Ταλιλαίας, 
- ’ ο / 
5 Καὶ ἦν διδάσκων αὐτοὺς ἐν τοῖς σάββασιν' καὶ ἐξεπλήσ- 
...Κ - ὃ . 3 - « 3 γα ’ ων ε ι, 
σοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ, ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ ην ο λὀγος 
- - α 4 ” ο 
33 αὐτοῦ. καὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦν ἄνθρωπος ἔχων πνεῦμα 
’ 3 ’ Ν 3 ῤ ” ’ ” Γι 
34 δαιµονίου ἀκαθάρτου, καὶ ἀνέκραξεν φωνῇ µεγάλη ᾿ἜΕα,τί 
ἕ υνς 3 [ω) ’ ο . ε - 
ἡμῖν καὶ σού, Ἰησοῦ Ἰαζαρηνέ; ἦλθες απολέσαι ἡμᾶς; 
Φα ’ αν 5 Ὁ - ο) ο. 3 / Μι 
35 οἶδά σε τίς εἶ, ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ. καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ 
---. - / ’ Ν ”-- μα. 3 - 
ὁ Ἰησοῦς λέγων «Φιμώύητι καὶ ἔξελθε απ᾿ αὐτοῦ. καὶ 
κ 3 ΔΝ νο / ε] ΔΝ /’ ο ο. “ι 3 η 
ῥίψαν αὐτὸν τὸ δαιµόνιον εἰς τὸ µέσον ἐξῆλθεν απ᾿ αὐτοῦ 
/ .. ιά Ἀ / φ 
56 μηδὲν βλάψαν αὐτόν. καὶ ἐγένετο θάμβος ἐπὶ πάντας, 
’ ΔΝ .) ’ ε 
καὶ συνελάλουν πρὸς ἀλλήλους λέγοντε Τίς ὁ λόγος οὗ- 
ο Ε) 5 / Δ ’ 9 / - 5 , 
τος ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει ἐπιτάσσει τοῖς ἀκαθάρτοις 
/ ο Εαμά . κ λ - / αν 8 
37 πνεύμασιν, καὶ ἐξέρχονται; Καὶ ἐξεπορεύετο Ίχος περὶ 
. ” / ’ - ’ 3 
38 αυτοῦ εἰς πάντα τόπον τῆς περιχωρου. Άνα- 
Ν δὲ .) ΔΝ ” ” ᾿ ηλθ » ΔΝ 5ί 
στας δὲ απο τῆς συναγωγῆς εἰσῆλθεν εἰς την οἰκίαν Σίμω- 
Ν Δ ζω πο ἐς ή ” 
γος. πενθερὰ δὲ τοῦ Σίμωνος ἦν συνεχοµένη πυρετῷ µε- 
’ 3 /’ . Ν .) - 
3ο γάλωῳ, καὶ ἠρωτησαν αὐτὸν περὶ αὐτῆς. καὶ ἐπιστὰς ἐπάνω 
Φου ” - - Ν 3 ” . ’ 
αυτῆς ἐπετίμησεν τῷ πυρετῷ, καὶ αφῆκεν αυτήν: παρα- 
” Ν 3 α / ι - ’ 
4ο χρῆμα δὲ ἀναστᾶσα διηκόνει αὐτοῖς. Δύνογ- 
ν οιιο., γο πο Ὁ 5 - , 
τος δὲ τοῦ ἡλίου ᾿ἅπαντες ὅσοι εἶχον ἀσθενοῦντας νγόσοις 
/ ” 3 Δ Δ 3 ” ε Ν ς Ν « ’ 
ποικίλαις ἤγαγον αὐτοὺς πρὸς αὐτόν' ὁ δὲ ἑνὶ ἑκάστῳ 
, αν λ - ᾿ κ. Ὅρην ’ .) . , σ.., 
4 αὐτών τὰς χεῖρας ἐπιτιθεὶς  ἐθεραπευεν αὐτού ἐξήρχε- 
απ 4 α , 
το δὲ καὶ δαιμόνια ἀπὸ πολλών, κράζοντα καὶ λέγοντα ὅτι 


παλ -. ε ση - Ν 3 - 3 ” . ΔΝ 
«Ωω ει Ο Όνιος του θεοῦ" και επιτιμµων ουκ εια αυτα λα- 


πάντες 


ἐθεράπευσεν|εξγρ 
χοντο 


εὐαγγελίσασθαι 
δει µε 


Γαλιλαίας ἵ- 


δύο πλοιάρια 


ἔπλυναν 


125 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 1νν 


- Ν 8 9 Α ο 
λεῖν, ὅτι ᾖδεισαν τὸν χριστον αὖτον εἶναι. Τε 2 


νοµένης δὲ ἡμέρας ἐξελθων ἐπορεύθη ες ἐρημον τόπον’ 
καὶ οἳ ὄχλοι ἐπεζήτουν αὐτόν, καὶ ἦλθον ἕως αὐτοῦ, καὶ 
κατεῖχον αὐτὸν τοῦ μη πορεύεσθαι ἀπ αὐτῶν. ὁ δὲ 
εἶπεν πρὸς αὐτοὺς ὅτι Καὶ ταῖς ἑτέραις πόλεσιν ᾿εὐαγ- 
γελίσασθαί µε δεῖ τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, ὅτι ἐπὶ τοῦτο 
ἀπεστάλην. Καὶ ἦν κηρύσσων εἲς τὰς συναγωγας τῆς 


” 
| Ἱουδαίας.. 


3 ” Ν 5 ο Ν 5” 9 ω) δα ο η 
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν ὄχλον ἐπικεῖσθαι αὐτῷ καὶ 
5 ’ Δ / . α Ν ον] 3 ε Ν Δ λ 
ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ αὐτὸς ἣν ἑστως παρὰ τὴν 
ο ο) ρ υπ - 
λίμνην Τεννησαρέτ, καὶ εἶδεν 'πλοῖα δύο ἑστῶτα παρὰ 
- 3 ΑΝ / 
τὴν λίμνην, οἱ δὲ ἀλεεῖς ἄπ᾿ αὐτῶν ἀποβάντες ΄ἔπλυνον; 
Ν ’ 9 λ δὲ 3 Δ Αα ὰ / ἃ Ὁϱ τπτ / 
τὰ δίκτυα. ἐμβας δὲ εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ην Ἀίμωνος, 
ια] - ΔΝ ” - 5 Ἅ 
ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον, καθίσας 
αν] - /’ 9ο λ “/ ε α 9 [ή 
δὲ ἐκ τοῦ πλοίου ἐδίδασκεν τοὺς ὄχλους. ὡς δὲ ἐπαύσατο 
. 5 λ λ , 5 ’ 
λαλών, εἶπεν πρὸς τὸν Σίμωνα ᾿Ἐπανάγαγε εἲς τὸ βάθος 
Ν / Ν νι |. - ] 5 ΔΝ ” ΔΝ 
καὶ χαλάσατε τὰ δίκτυα ὑμῶν εἰς ἄγραν. καὶ ἀποκριθεὶς 
, 9 5 , .» 4 ν , 
Σίμων εἶπεν Ἠπιστάτα, δι ὅλης νυκτὸς κοπιάσαντες 
/ - Ν 
οὐδὲν ἐλάβομεν, ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου χαλάσω τὰ δίκτυα. 
ΔΝ - / ’ . 3 ’ ’ 
καὶ τοῦτο ποιήσαντες συνέκλεισαν πλῆθος ἰχθύων πολύ, 
’ 5 ” - 
διερήσσετο δὲ τὰ «δίκτυα αὐτῶν. καὶ κατένευσαν τοῖς 
/ ” α 
µετόχοις ἐν τῷ ἑτέρῳ πλοίῳ τοῦ ἐλθόντας συλλαβέσθαι 
. - ἀἎ ”. 
αὐτοῖς: καὶ ἦλθαν, καὶ ἔπλησαν ἁμφότερα τὰ πλοῖα 
σ Ν / 
ὥστε βυθίζεσθαι αὐτά. ἰδὼν δὲ Σίμων Πέτρος προσέ- 
ο) ω ο 6 
πεσεν τοῖς γόνασιν Ἰησοῦ λέγων Ἔξελθε ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι 
9 9 ε , 9 , , ν ’ ». 
ἀνήρ ἁμαρτωλός εἶμι, κύριε θάµβος γὰρ περιέσχεν αυτον 
Ν ’ λ Ν νο 9. Αα ”/ - 3 ’ απ 
καὶ πάντας τοὺς σὺν αὐτῷ ἐπὶ τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων ' ὧν 
Δ 
συνέλαβον, ὁμοίως δὲ καὶ ᾿Ιάκωβον καὶ Ἰωάνην υἴους 
ν δ η ἁὰ 3 νο ας ν 9 ν λ 
εβεδαίου, οἳ ἦσαν κοινωνοὶ τῷ Σίέμωνι. καὶ εἶπεν προς τον 
/ ω) Ν ω) - - 3 
Ἀίμωνα Ἰησοῦς Μὴ Φοβοῦ: ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους 
3” - - λ - 
εση ζωγρών. καὶ καταγαγόντες τὰ πλοῖα ἐπὶ τὴν γῆν 
3 / / .) ΄ 3 - 
ἀφέντες πάντα ἠκολούθησαν αὐτῷ. 


439 


44 


9 


5 


8 


11 


ν ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 129 


 Ἡ ’ 3 - αλ) ας 3 ” ο) ’ . 
τα Ἔαι ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὖὐτον ἐν μιᾷ τῶν πόλεων καὶ 
3 Δ Δ ΔΝ 3 - λ 
ἰδοὺ ανὴρ πλήρης λέπρας.' ἰδὼν δὲ τὸν ᾿]ησοῦν πεσὼν ἐπὶ 
’ . - / Ν 
πρόσωπον ἐδεήθη αὐτοῦ λέγων ἈΚύριε, ἐὰν θέλῃς δύνασαί 
, 9 , ν - ο’ αν , 
13 µε καθαρίσαι. καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἤψατο αὐτοῦ λέ- 
/ Δ ῴ ε - 
γων Θέλω, καθαρίσθητι καὶ ευθέως ἡ λέπρα ἀπῆλθεν 
α 9 ανν λ πο 4 λ. 9 α ὃ λ αν 
14 ἀπ᾿ αὐτοῦ. καὶ αὖτος παρήγγειλεν αὐτῷ μηδενὶ εἰπεῖν, 
μα Ν ως ας ο Ν / 
ἀλλὰ ἀπελθων ΔΕΙΞΟΝ σεαυτον Τὼ Περει, καὶ προσένεγκε 
Δ - - Ν / - πιο 
περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου καθὼς προσέταξεν Μωυσῆς εἰς 
’ 5 -” ὃ ’ δὲ ἀλλ ε λό ΔΝ 
15 μαρτύριον αὐτοῖς. ὀιήρχετο δὲ μᾶλλον ο λὀγος περὶ 
.) . Ν ’ ” Ν 3 ’ Ν ’ 
αὐτοῦ, καὶ συγήρχοντο ὄχλοι πολλοὶ ακούειν καὶ θεραπεύε- 
Ε) . - .) - 3 - .) Ν ο - ε - . 
16 σθαι ἀπὸ τῶν ἀσθενειῶν αὐτῶν: αὐτὸς δὲ ἦν ὑποχωρών ἐν 
ταῖς ἐρήμοις καὶ προσευχόµενος. 
. / ΄ - - ε - 3 .] . ” ΄ 
17 Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερών καὶ αὐτὸς ἦν διδάσκων, 
4 / ο) Ν / ὰ 3 
καὶ ἦσαν καθήµενοι Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι οἳ ἦσαν 
’ ’ ’ - ’ 3 
ἐληλυθότες ἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας καὶ Ιουδαίας 
α. / ’ ’ ” . . ” 
καὶ Ἱερουσαλήμ: καὶ δύναμις Κυρίου ἦν εἲς τὸ ἰᾶσθαι 
ο ΛΑ ο] Να μ α ἃ ’ α κ 
18 αὐτόν. καὶ ἰδοὺ ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς 
- ’ Ν ο / -..Ν ε) Δ 
ἦν παραλελυμένος, καὶ ἐζήτουν αὐτὸν εἰσενεγκεῖν καὶ 
- δώ αχ ὃς ον ν ν ε. ) , 
το θεῖναι [αὐτὸν] ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ μὴ εὑρόντς ποίας 
Β , ΜΕ ν ν ” 9 , 3’ 4 9 Αα. 
εἰσενέγκωσιν αυτὸν διὰ τὸν ὀχλον ἀναβάντες ἐπὶ τὸ δώμα 
ΔΝ - ω ας - 
διὰ τῶν κεράµων καθῆκαν αυτὸν σὺν τῷ κλιγιδίῳ εἰς τὸ 
”/ - 3 ” ΝΔ Δ /”  ”- 
ϱο µέσον ἔμπροσθεν τοῦ Ἰησοῦ. καὶ ἴδων τὴν πίστιν αὐτῶν 
ο 3” 5, , ο ΝΝ: , ν 
οι εἶπεν ᾿Άνθρωπε, ἀφέωνταί σοι αἳ ἁμαρτίαι σου. καὶ 
3” - ΄ ε - λ « - 
ἠρξαντο διαλογίζεσθαι οἳ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι 
ν Α ” 
λέγοντε Τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας; τίς 
’ ε ’ 3 ” 3 ΔΝ /’ ε ιά ] Ν Ν 
2» δύναται ἁμαρτίας ἀφεῖναι εἰ μη μόνος ὁ θεός; ἐπιγνοὺς δὲ 
ΕΝ ο] Ν ον ο] 3 Ν .”ν Ν 
ὁ Ἰησοῦς τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν ἀποκριθεὶς εἶπεν πρὸς 
. ’ [ο - 
23 αὐτούς Τί διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν; τί ἐστιν 
5 , 3 - 5 ’ ’ ε ε ’ Ἂ 
εὐκοπώτερον, εἶπεν Αφέωνταί σοι αἳ ἁμαρτίαι σου, ἢ 
- - ” Ν / σ ον πνο ή ε εν 
24 εἰπεῖν Ἔλγειρε καὶ περιπάτει; ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ὁ υἱὸς 
- 3 ’ εγω ’ ” 93 Ἡἃ - ο 3 ’ ε 
: τοῦ ανθρώπου ἐξουσίαν ἔχει ἐπὶ τῆς γῆς αφιέναι ἆμαρ- 
- ή 
τίας -- εἶπεν τῷ ᾿παραλελυμένῳ' Σοὶ λέγω, ἔγειρε καὶ 


3 . / ’ ’ 3 Δ αρ .. 
25 αρας το κλινίδιόν σου πορευου εις τον οικον σου. και 


3 ἕνα εἷς μαρτύριο’ 
Φε -οὉ - . 
ᾗ ὑμῖν τοῦτο- 


παραλυτικῷ 


αὐτοῦ 


Και οὐδεῖις 


ἠδευτεροπρώτῳ{- 


130 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ν νι 


- 3 Ν 9 ’ » . 9 πα ή 
παραχρῆμα ἄναστας ἐνωπιον αὐτῶν, ἄρας ἐφ ὃ κατέκειτο, 
3 - Ν ο) .ώ - Ν 
απῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ δοξάζων τὸν θεόν. Καὶ ἔκ- 
σ / 
στασις ἔλαβεν ἅπαντας καὶ ἐδόξαζον τὸν θεόν, καὶ ἐπλή- 
’ ΄ “ ὴ ’ 
σθησαν φόβου λέγοντες ὅτι ἈἘϊἴδαμεν παράδοξα σήμερον. 
Ν Ν - - 9 
Καὶ μετὰ ταῦτα ἐξῆλθεν καὶ ἐθεάσατο τελώνην ὀνό- 
9 η κ ν , ν  Φϕ ο 
µατι Λευεὶν καθήµενον ἐπὶ τὸ τελωώνιον, καὶ εἶπεν αὐτῷ 
32 ’ Ν Ν / ο Η Ν 3 : 
Ακολούθει µοι. καὶ καταλιπων πάντα ἀγάστὰς Ίκο- 
ον Ν / Χ / κ Δ.δ 
λούθει αὐτῷ. ἸΚαὶ ἐποίησεν δοχὴν μεγάλην Λευεὶς αὐτῷ 
3 Α .» 5 ο Ν ”ν 5” Ν - Ν 
ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ. καὶ ἢν ὄχλος πολὺς τελωνών καὶ 
/ ἃ 9 ΝΕ ο αρ] / Ἀ ο ια, ’ 
ἄλλων οἳ σαν µετ αυτών κατακείµενοι. καὶ ἐγὀγγυζον 
- ” ιο) Ν 
οἳ Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς αυτῶν πρὸς τοὺς μαθητὰς 
3 - αἲ ὃν Ν ο) .) ε 
αὐτοῦ λέγοντες Δια τί μετα τῶν τελωνών καὶ ἅμαρτω- 
ο 3 / ΔΝ / 5 Ν δι 3 - .. 
λών ἐσθίετε καὶ πίνετε; καὶ ἀποκριθεὶς [ὸὁ] Ἰησοῦς εἶπεν 
ΔΝ 3 » ”’ ε ’ [ον 
πρὸς αὐτούς ΄ Οὐ ἘΧρείαν ἔχουσιν οἱ υγιαίνοντες ἰατροῦ 
3 Ν - 5 [ή / 
ἀλλὰ οἳ κακώς ἔχοντες οὐκ ἐλήλυθα καλέσαι δικαίους 
3 λος / 5. ΝΔ 
ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἷς µετάνοιαν. Οἱ δὲ εἶπαν πρὸς αὐ- 
/ ε ... ά ’ Ν Ν ’ 
τὸν Οἵ μαθηταὶ Ἰωάνου νηστεύουσιν πυκνὰ καὶ δεῄσεις 
« / Να « ω) - « ΔΝ Ἂλ 3 φ 
ποιοῦνται, ὁμοίως καὶ οἱ τῶν Φαρισαίων, οἱ δὲ σοὶ ἐσθίου- 
ΔΝ / ε Αα ο) 9 Δ 3 Μ Ν 
σιν καὶ πίνουσιν. ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτού Μὴ 
δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφώνος ἐν ᾧ ὁ νυµφίος μετ αὐ- 
ς µ ς ἐν ᾧ ο νυµφίος µετ αυ 
” Ν ” [ω ε 
τών ἐστὶν ποιῆσαι γηστεῦσαι; ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι, καὶ 
σ 3 ” .) 3 5 ” ε ’ ’ 
οταν απαρθῇ απ᾿ αὐτῶν ὁ γυμφίος τότε νηστεύσουσιν ἐν 
3 / - ε ’ 5” λ Ν ΔΝ 
ἐκείναις ταῖς ἡμέραι. Ελεγεν δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς 
5 Ν ϱ . 9 / δν η / / 
αὐτοὺς ὅτι Οὐδεὶς ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ σχίσας 
9 [ή λ ’ ’ 
ἐπιβάλλει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν' εἰ δὲ µήγε, καὶ τὸ καινὸν 
’ 9 νυν υὸ 3 ’ Ν ] ’ ΔΝ 
σχίσει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει τὸ ἐπίβλημα τὸ 
αλ. ο) ο) ΔΝ 3 Ν ’ ν / 5 5 Ν 
ἀπὸ τοῦ καινοῦ. καὶ οὐδεὶς βαάλλει οἶνον νέον εἲς ασκοὺς 
’ Ε] 9 / αν, ε 9. ε ’ ΔΝ 3 ’ 
παλαιούς" εἰ δὲ µήγε, ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς ασκούς, 
ΔΝ ) 5 / Ν δα Ν .) - 3 ο 4. 
καὶ αὐτὸς ἐκχυθήσεται καὶ οἳ ἀσκοὶ απολοῦνται"' ἀλλὰ ο- 
5 ν Γ ν 
γον γέον εἷς ἀσκοὺς καινοὺς [βλητέον. { Οὐδεὶ' πιὼν 
/ / ε Ν / 
παλαιὸν θέλει νέον' λέγει γάρ Ὁ παλαιὸς χρηστός ἐστιν. ] 
’ Δ Δ 
Ἐγένετο δὲ ἐν σαββάτῳ ᾽ διαπορεύεσθαι αὐτὸν διὰ 


’ λα ε θ Δ 3 ο) αμ θ Ν 
σπορίµων, καὶ έτιλλον οἱ μαζηταὶ αὐτοῦ καὶ ησύιον τοὺς 


20 


7 


28 
29 


39 


32 


33 


34 


35 


36 


39 


1 


γι ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 131 


’ ’ ” /΄ κ [ω) ’ 

α στάχυας Ψώχοντες ταῖς χερσίν. τινὲς δὲ τῶν Φαρισαίων 
4 π/ η] Ὀ] . ] γα - ’ . 

3 εἶπαν Τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν τοῖς σάββασιν; καὶ 
3 .) ” ” 3 ω) 
ἀποκριθεὶς πρὸς αὐτοὺς εἶπεν [ο] Ἰησοῦς Οὐδὲ τοῦτο 
3 ’ Ὠ] . ’ Ν “ 3 ’ ” Λ 9 ε 
ἀνέγνωτε ὃ ἐποίησεν Δαυεὶὸ ὅτε ἐπείνασεν αὐτὸς καὶ οἱ 

3 3 - ε ΄ ” 3 ΔΝ ” - Ἆ 

4 μετ αὐτοῦ; [ως] εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ 

. ” .” ’ 
ΤΟΥΟ ΔΡτΟΥΟ τής προθέοεῶο λαβων ἔφαγεν καὶ ἔδωκεν 
- .) . ” Ν 3 ο. ο) Ν ΄ 
τοῖς µετ αὐτοῦ, οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μη µόνους τοὺς 
- νὰ ϱ.  ωθ στα , 

ς ἱερεῖς; καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ἸἹύριός ἐστιν ᾿τοῦ σαββάτου 
ε ελ α ὃ ’ ο 3 / 28. ΗΝ 
6 ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.. Ἐγένετο δὲ ἐν ἑτέρῳ 

αββάτῳ εἰσελθεῖν αὐτὸν εἲς τὴν συναγωγὴν καὶ διδάσκειν" 

σαββάτῳ εἰσελθεῖν αυτον εἰς τὴν συναγωγὴν καὶ ν 

Ν ο ” . ο ΔΝ ε Ν 3 ο] ε ὥ Να ὅ, [ή 

καὶ ἦν ἄνθρωπος ἐκεῖ καὶ ἡ χεὶρ αυτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά: 
- αν Ν - - 

7 παρετηροῦντο δὲ αὐτὸν οἳ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι εἰ 
3 - ’ Γ ’ τ΄ ιό 4 -- 3 ” 
ἐν τῷ σαββάτῳ ᾿θεραπεύει, ἵνα εὕρωσιν κατηγορεῖν αὐτοῦ. 

3 ΔΝ 5 ΔΝ ἱ - 
8 αὐτὸς δὲ δει τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν, εἶπεν δὲ τῷ ἀνδρὶ 
” ἕ Δ ” Ν ” μα τν ΔΝ η 3 Ν 
τῷ ξηραν ἔχοντι τὴν χεῖρα γειρε καὶ στήθι εἰς τὸ 
, ν 3 λ 3” ω πι ε 5 ὃς. Ν 
ο µέσον' καὶ αναστας ἔστη. εἶπεν δὲ [όὸ] ᾿Ἰησοῦς πρὸς 
9 , Ἔ κ.ε) »»δξ ο , 3 0 
αυτούς περωτώ υμᾶς, εἶ έξεστιν τῷ σαββάτῳ ἄγαθο- 
- Ἀ ο] - ἡ 

το ποιῆσαι Ἰ) κακοποιῆσαι, ψΨυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι; καὶ 
Π , δι ΑΦ 5 9 Δ 
περιβλεψάμενος πάντας αὐτοὺς εἶπεν αὐτῷ Ἔλκτεινον τὴν 
η. ε κ. ὁ , κα ὁ , ε ν 9 
χεῖρά σου" ὁ δὲ ἐποίησεν, καὶ ἀπεκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐ- 

- .) ΔΝ ’ ε) [ή Δ 
αι τοῦ. Αὐτοὶ δὲ ἐπλήσθησαν ἀνοίας, καὶ διελάλουν πρὸς 


3 / )] Αα ο 
ἀλλήλους τί ἂν ποιήσαιεν τῷ Ἰησοῦ. 


ο) ο) οἱ 
». Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἐξελθεῖν αὐτὸν εἷς 
3 ’ 3. ” 
τὸ ὄρος προσεύξασθαι, καὶ ἦν διανυκτερεύων ἐν τῇ προσ- 
ω - ω) σ 
13 ευχῇ τοῦ θεοῦ. καὶ ὅτε ἐγένετο ἡμέρα, προσεφώνησεν 
Ν ΔΝ . ” ΔΝ 3 ’ πα ο 3 - ’ 
τοὺς μαθητὰς αυτοῦ, καὶ ἐκλεξάμενος ἀπ αὐτῶν δώδεκα, 
Δ ΔΝ 3 ’ 5 ’ Π] 9 Φα Α 
τ οὓς καὶ αποστόλους ὠνόμασεν, Σίμωνα ὃν καὶ ὠγόμασεν 
Δ 3 ” ’ 
ἨΠέτρον καὶ ᾿Ανδρέαν τὸν αδελφὸν αὐτοῦ καὶ Ἰάκωβον καὶ 
.) - ο) 
ας Ἰωανην καὶ Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον καὶ Μαθθαῖον 
καὶ Θωμᾶν καὶ] Ιάκωβον ᾿Αλφαίου καὶ Ῥύμωνα τὸν καλού- 
3 ’ 
τό µεγον Ζηλωτὴν καὶ Ιούδαν ᾿Ιακώβου καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριωθ 


ο 9. ϱ δό Δ Δ 3 3 αἱ ”’ 9 4 
17 05 εγενετο προοοτΏης, παι καταβαὰς μετ αυτων εστη επι 


4. | ὁ υἷὸς τοῦ 

ανθρώπου καὶ τοῦ 
/ 

σσαββαάτου 


θεραπεύσει 


-- 


4β. 


.« - 
και ὕμεις 


τ32 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ νΊ 


/ ῷ) 4 Ν ” ᾽ ο) ΝΔ α 
τόπου πεδινοῦ, καὶ ὄχλος πολὺς μαθητών αὐτοῦ, καὶ πλῆθος 
Ἡ - - 3 Ν ’ ον 3 ᾧ Αα. 3 ΔΝ 
πολὺ τοῦ λαοῦ ἀπὸ πάσης τῆς Ιουδαίας καὶ Ἱερουσαλὴμ 
.Ἡ - - 1η ”. ” - 
καὶ τῆς παραλίου Τύρου καὶ Σιδώνος, οἳ ἦλθαν ακοῦσαι 
.) - κιώ - 3 Ν ” ’ .) [ο] νο ε ε) ’ 
αυτοῦ καὶ ἰαθῆναι ἀπὸ τῶν νόσων αὐτών' καὶ οἱ ἐνοχλού- 
3 Δ ’ 3 ’ κ ” ε 
µενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων ἐθεραπεύοντο: καὶ πᾶς ὁ 
3 »σ/ { ανα 6 , 3 Φν.. .. ον 
Οχλος ἐζήτουν ἅπτεσθαι αυτοῦ, ὅτι δύναµις παρ αὐτοῦ 
3 Ν 9 ’ .ν δι Α Ε) ᾗ Ν 
ἐξήρχετο καὶ ἰάτο πάντας. Ἰαὶ αὐτος ἐπαρας τοὺς 
. Ν 3 α Ν Ν ολ α ν 
οφθαλμοὺς αὐτοῦ εἷς τοὺς µαθητας αὐτοῦ ἔλεγεν 
’ σ ε / Ν ε ’ 
ἹΜακάριοι οἳ πτωχοί, ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ασιλεία τοῦ 
ρ ᾿ , 
θεοῦ. 
[ή ε ο) - σ ’ 
µακάριοι οἳ πεινώντες νῦν, ὅτι χορτασθήσεσθε. 
/ - π ΄ 
µακάριοι οἵ κλαίοντες νῦν, ὅτι γελάσετε. 
4 ’ ιά ’ ε - 3” ντ σ 
µακαριοί ἐστε ὅταν µισήσωσι υμᾶς οἳ ἄνθρωποι, καὶ ὅταν 
5 , ε αχ ήκ , μα / λ 
αφορίσωσιν υμᾶς καὶ ὀγειδίσωσιν καὶ ἐκβάλωσιν τὸ 
5” ε ε κ ί ο δς τ ο 3 / 
ὄνομα υμῶν ὡς πονηρὸν ἕνεκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρωπου" 
’ ’ - ε Ν ’ ο α Ν ε 
χάρητε ἐν ἐκείνη τῇ ἡμέρᾳ καὶ σκιρτήσατε, ἰδοὺ γὰρ ὁ 
Ν ε - . ΄ πι . - Ἡ ον .) ΔΝ Ν 
μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τῷ οὐρανῷ' κατὰ τὰ αὐτὰ γὰρ 
- [ή α΄ ον 
ἐποίουν τοῖς προφήταις οἵ πατέρες αὐτῶν. 
ΤΙλὴ Φθίν ” / φ .) ” Δ [ή λ 
ην οναὶ υμῖν τοῖς πλουσίοις, ὅτι ἀπέχετε την παράκλη- 
ε ” 
σιν υμών. 
ο η ος κ / - σ ’ 
ουαὶ υμῖν, οἱ ἐμπεπλησμένοι νῦν, ὅτι πεινάσετε. 
.. ὁό δ - ο] ᾳ ’ 8 / 
οὖαί, οἳ γελῶντες νῦν, ὅτι πενθήσετε καὶ κλαύσετε. 
3 α α - Ἑ ο ον ” / ε Ἡ Ν 
οὐαὶ οταν καλώς υμᾶς εἴπωσιν πάντες οἳ ἄνθρωποι, κατὰ 
Δ - Ἆ ΔΝ 3 ’ -- ’ [4 / 
τα αὐτα Ύαρ ἐποίουν τοῖς ψευδοπροφήταις οἳ πατέρες 
” 
αυτώγ. 
3 λλὰ ε λέ α 3 ’ 3 - Ν 5 θ Ν 
Άλλα υμῖν λέγω τοῖς ακούουσιν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς 
ε - - - ” - ε- 3 - 
ὑμών, καλώς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς, εὐλογεῖτε τοὺς 
6 τα ΝΔ - ’ 
καταρωµένους ὑμᾶς, προσεύχεσθε περὶ τῶν ἐπηρεαζόντων 
ε ” - / ΔΝ Ν ’ ’ ἃ 
ὑμᾶς. τῷ τύπτοντί σε ἐπὶ τὴν σιαγόνα πάρεχε καὶ τὴν 
” ΔΝ ον 4 ” ”/ [ή αλ. ς ’ ν Δ 
ἆλλην, καὶ ἅἄπο τοῦ αἱρογτός σου τὸ ἵμάτιον καὶ τὸν 
ο ᾿ ’ Ν 5 ο ’ , αν 
χιτώνα µή κωλύσῃς. παντὶ αἰτοῦντί σε δίδου, καὶ ἀπὸ 
- ” Ν Ν Ν 3 / ΔΝ Ν ή ϱ 
τοῦ αἴροντος τα σὰ μὴ απαίτε. καὶ καθως θέλετε ἵνα 


- ε ε ” ΠΠ ” 3 - ε ’ Ν 
ποιωσιν Όμιν οι ἄνθρωποι, ποιειτε αυτοις οµοιως. και 


18 
19 


20Ο 


25 


24 


25 


26 


27 
28 


3, 


3ο 


31 
35 


γι ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 133 


3 - . ” ε - ’ ε - 
εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπώντας Ὁὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν; 
λ Ν 3 ” 3 ν - 
καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τοὺς αγαπώντας αὐτοὺς ἀγαπῶώσιν. 
3 ” Δ .) - ε - 
33 καὶ [γαρ] ἐὰν αγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς, 
- ΔΝ ε Δ ΔΝ . - 
ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν; καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν. 
αν 4 ’ . οψ 3 ’ ” ’ ε -ἃ ΄ 
34 καὶ ἐὰν δαγίσητε παρ ὧν ἐλπίζετε λαβεῖν, ποία ὑμῖν χάρις 
3 ΄ Ν ε . ε ο) » σ εἰ ΄ 
[ἐστίν]: καὶ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς δανίζουσιν ἵνα ἀπολά- 
ας Ν 3 ας Δ 3 Ν ε - Ν 
35 βωσιν τὰ ἴσα. πλὴν ἄγαπάτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ 
- Ν Γ }ϊ 3 
ἀγαθοποιεῖτε καὶ δανίζετε ' μηδὲν ἀπελπίζοντες' καὶ ἔσται 
ε Ν ε ” ’ Ν ” ε νε ’ σ δω 
ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, καὶ ἔσεσθε υἱοὶ Ὑψίστου, ὅτι αὐτὸς 


386 χρηστός ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρού. Τίνε- 


3 ’ Δ ε ΔΝ ε - 3 ’ . ’ 
σθε οἰκτίρμονες καθως ὁ πατὴρ ὑμῶν οἰκτιρμων εστιν". 


λ Δ ΄ 1 Δ - λ μα" ΄ 
37 καὶ µη κρίνετε, καὶ οὐ μὴ κριθῆτε' καὶ µὴ καταδικάζετε, 
ΔΝ 3 Δ [ο] .] ’ ἳ .) ’ 
καὶ οὐ μή καταδικασθῆτε. αἀπολύετε, καὶ ἀπολυθήσεσθε" 
/9 Ν ’ ει ’ Ν ’ 
98 δίδοτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν' µέτρον καλὸν πεπιεσµένον 
σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον δώσουσιν εἰς τὸν κὀλ- 
πον ὑμῶν. ᾧ γὰρ µέτρῳ μετρεῖε ᾿ἀντιμετρηθήσεται; 
3ο ὑμῖν. Εἶπεν δὲ καὶ παραβολὴν αὐτοῖς Μήτι 
δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν; οὐχὶ ἀμφότεροι εἰς [βό- 
- ε 
4ο θυνον ἐμπεσοῦνται; οὐκ ἐστιν µαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδά- 
’ Ν ” ” ε ε ’ .] 
σκαλον, κατηρτισµένος δὲ πᾶς ἔσται ὡς ὁ διδάσκαλος αἲ- 
4 τοῦ. Τέ δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ 
Δ - - 
ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ 
42 κατανοεῖς: πῶς δύνασαι λέγειν τῷ ἀδελφῷ σου ᾿Αδελφέ, 
ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου, αὐτὸς τὴν 
- ] ” ο . 3 ΄ ε ’ ”/ 
ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκὸν οὐ βλέπων; ὑποκριτά, ἔκβαλε 
” Ν ” - 
πρῶτον τὴν ὃοκον ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σοῦ, καὶ τότε διαβλέ- 
Ψεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκ- 
43 βαλεῖν. Οὐ γὰρ ἔστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν 
” ον / / Δ - Ν ’ 
σαπρόν, οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν. 
4 ἕκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται" οὗ 
γὰρ ἐξ ἀκανθών συλλέγουσιν σῦκα, οὐδὲ ἐκ βάτου σταφυ- 
ν ” ., ῃ . ” 3 -” ᾗ3Ὁ - 
45 λὴν τρυγώσιν. ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θήσαυ- 
” Ν/ / ΔΝ .) ’ Ν ε Δ 3 - 
ροῦ τῆς καρδίας προφέρει τὸ ἀγαθόν, καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ 


µηδένα 


µετρηθήσεται 


ον» 


'Ἐπεὶ δὲ 


124 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ νι ΥΠ 


/ Δ / 3 Δ ’ 
πονηροῦ προφέρει τὸ πονηρὀν' ἐκ Ύαρ περισσευµατος 
- ’ .) - ’ ’ ο) ’ 
καρδίας λαλεῖ τὸ στόµα αὐτοῦ. Τί δέ µε καλεῖε ᾖΤν- 46 
Αα ἁ ’ - ε 4 ’ ’ 
ριε κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε ἆ λέγω; πᾶς 9 έρχοµενος προς 47 
αν ’ - ’ . α 3 ’ ε ὃ / 
µε καὶ ἀκούων µου τῶν λόγων καὶ ποιῶν αὐτούς, ὑποδείξω 
τμ ’ . νἩ σ 3 “ / ο) 5 4 / 5 ὃ η 
ὑμῖν τίνι ἐστὶν ὅμοιος' ὅμοιός ἐστιν ανθρώπῳ οἰκοδομοῦντι {8 
/’ Δ ”/ Ἱ .. 
οἰκίαν ὃς ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν καὶ ἔθηκεν θεµέλιον ἐπὶ 
. ’ ᾳ ’ ε 
τὴν πέτραν' πλημμύρης δὲ γενομένης προσέρήξεν ὁ ποτα- 
ο Δ 2 3 ο) αι Ν Ν 
μὸς τῇ οἰκίᾳ ἐκείνη, καὶ οὐκ ἴσχυσεν σαλεῦσαι αυτὴν διὰ 
ΔΝ - ε] [ο 3 ’ ε δὲ ΄ ’ ν 9 
τὸ καλώς οἰκοδομῆσθαι αυτήν. ο δὲ ἀκούσας καὶ μὴ 4ο 
, «/ ’ 3 5 θ ’ 9 ὃ / δν 9 
ποιήσας ὁμοιός ἐστιν ἀνθρωπω οἰκοδομησαντι οἰκίαν ἐπὶ 
- / ο / ς ’ 
τὴν γῆν χωρὶς θεµελίου, ᾗ προσέρήξεν ὁ ποταμός, καὶ 
2 ΔΝ / ΔΝ 4 δεν, ο .. φ 
εὐθὺς συνέπεσεν, καὶ ἐγένετο το ῥῆγμα τῆς οἰκίας ἐκείνης 
/ Γ κα 5 ’ / κ ρο 
μέγα. Ἐπειδὴ ἐπλήρωσεν πάντα τὰ ῥήματα τ 


αὐτοῦ εἷς τὰς ἀκοὰς τοῦ λαοῦ, εἰσῆλθεν εἷς Καφαρναούμ. 


ιν] 


ῳ. οὺ 5” ”/ 
Ἑκατοντάρχου δέ τινος δοῦλος κακῶς ἔχων ἤμελλεν 
λ - π] 8. . α ἷκ / δὲ Ν - α] - 
τελευτᾷν, ὃς ἣν αὐτῷ ἔντιµος. ἆἄκουσας ὃε περὶ τοῦ ]ησοῦ 3 
ερ ν ο Ἀ , - 1] ὃ , - 
ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν πρεσβυτέρους τῶν Ιουδαίων, ἔρω- 
- ο. ᾳ σ ὀλ0 Ν ὃ ΄ ΔΝ ὃ Ὅλ, δι - ε δξ 
τών αὐτὸν ὅπως ἐλύθων διασωσῃ τον ὀοῦλον αυτοῦ. οἱ δὲ ᾳ 
ΔΝ Ν 3 - ’ 3» κ 
παραγενόµενοι πρὸς τὸν Ἰησοῦν παρεκάλουν αυτὸν σπου- 
’ ’ “/ να. ᾿ 5 ΄ - 3 - 
δαίως λέγοντες ὅτι ἄξιός ἐστιν ᾧ παρέξῃ τοῦτο, ἀγαπᾷ 5 
Ν ΔΝ ε ο) ΔΝ Δ Δ 9. Ἀ 9. 
γὰρ τὸ ἔθνος ἡμῶν καὶ τὴν συναγωγἠν αυτὸς ᾠκοδόμησεν 
ε α ε δὲ 3 - Ε) / ον 3 ω] ὸ Ν 3 - 
ἡμῖν. ὁ δὲ Ιησοῦς ἐπορεύετο συν αὐτοῖς. Ίδη δὲ αὐτοῦ 6 
3 ΔΝ 3 ή 3 Ν ζω) ον ο) / ε 
οὐ µακραν απέχοντος απο τῆς οἰκιας έπεµψεν Φίλους ὁ 
Γι ’ λέ Ε] ” ’ Ν ’ 3 9 
ἑκατοντάρχης λέγων αὐτῷ Ίυριε μή σκύλλου, οὐ γὰρ 
ἱκαγός εἶμι ἵνα υπὸ τὴν στέγην ἰσέλθης' διὸ οὐδὲ 
ἱκανός εἰμ η ἐγην µου εἰσέλθῃης' ιο οὐδὲ / 
-./ ων 
ἐμαυτὸν ἠξίωσα πρὸς σὲ ἐλθεῖν ἀλλὰ εἰπὲ λόγω, καὶ 
5 ’ ε - Ν Ν 5 9 ’ 3 ε Ν εχω 
ἰαθήτω ο παῖς µου" καὶ γαρ ἔγω ἀνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξου- 8 
νθ / ” να] Ν ’ 
σίαν τασσόµεγος, ἔχων υπ΄ ἐμαυτον στρατιώτας, καὶ λέγω 
’ / ΔΝ ’ . / 
τούτῳ Ἡορεύθητι, καὶ πορεύεται, καὶ ἄλλῳ Ἔρχου, καὶ 
” Ν - ’ - - 
ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ µου Ἠοίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ. 
3 ’ δὲ ” ε - 6) ’ 3 ’ ΔΝ 
ἀκουσας δὲ ταῦτα ο Ιησοῦς ἐνὔαυμασεν αὐτόν, καὶ στρα- ο 
ΔΝ ο] 3 ” .) ” Ὁὁ . 
φεὶς τῷ ἀκολουθοῦντι αὐτῷ ὀχλῳ εἶπεν Λέγω ὑμῖν, οὐδὲ 


5 Α Τ )λ, Ψ ’ Φ Ν ε } ’ 
εν τῷ σρατ τοσαυτην πιστιν ευρογ. και υποστρεψαγ- 1Ο 


τι ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 145 


ες) Ν Θν ε / Ώ Δ ε / 
τες εἷς τὸν οἴκον οἱ πεμφθέντες εὗρον τὸν δοῦλον ὑγιαί- 
ο) ” ’ 
αι γογτα. Καὶ ἐγένετο ἐν ᾿τῷ ἑξῆς ἐπορεύθη εἲς 
’ / αάσες Δ / 5 νυν ε 
πόλιν καλουμένην ἸΝαίν, καὶ συνεπορεύοντο αὐτῷ οἳ µαθη- 
Ν . ” α νά ’ ε Ν ” - / - 
τ ταὶ αὐτοῦ καὶ ὄχλος πολύς. ὡς δὲ Ίγγισεν τῇ πύλη τῆς 
/ Ν ἰδ Δ ὅ / θ Δ λ 6ιχ ο 
πόλεως, καὶ ἰδοὺ ἐξεκομίζετο τεθνηκως μονογενὴς υἱὸς τῇ 
Ν . - . . Ἡ, 4, / κα ο ’ 
μητρὶ αὐτοῦ, καὶ αυτὴ ἣν χήρα, καὶ ὄχλος τῆς πὀλεως 
ε δν - Ν . - Να ΔΝ . Δ ε ’ 3 
13 ἱκανὸς ἦν σὺν αυτῇ. καὶ ἴδων αὐτὴν ὁ Κύριος ἐσπλαγ- 
/ θ Μ“Ἕ. π αν, ας Ν Αν ὃν Μὴ λ - ΝΔ λ 
τ χγίσθη ἐπ᾽ αὐτῇ καὶ εἶπεν αὐτῇ η κλαῖε. καὶ προσελ- 
Ν { - .. ε Ν / ” Ν 
ϐων ἤψατο τῆς σοροῦ, οἳ δὲ βαστάζοντες ἔστησαν, καὶ 
σ. , 
15 εἶπεν Ἰεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι. καὶ ' ἀνεκάθισεν' 
« ΔΝ ΔΝ 3” ο) 3 αι κ ” ΔΝ 
ὁ γεκρὸς καὶ ἠρξατο λαλεῖν, καὶ ἔδωκεν αὐτὸν τῇ μητρὶ 
3 ο) ” ’ β ΔΝ 
τό αυτοῦ. Ἔλαβεν δὲ φόβος “πάντας, καὶ ἐδόξαζον τὸν 
ΔΝ / σ ΄ ’ 3 ’ Γ] ξε - λ 
θεὸν λέγοντες ὅτι Ἱροφήτης µέγας ἠγέρθη ἐν ἡμῖν, καὶ 
ε Δ - Δ α) ε 
17 ὅτι ᾿Ἐπεσκέψατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ. καὶ ἐξῆλθεν ὁ 
/ ον 3 ᾳ - 35 / Ν 3 ο) Ν / . 
λόγος οὗτος ἐν ὅλῃ τῇ Ἰουδαίᾳ περὶ αὐτοῦ καὶ πάση τῇ 
’ 
περιχώρῳ. 
ΔΝ 3 / 3 ’ ε ΔΝ 3 ” Δ / 
18 Καὶ απήγγειλαν Ἰωάνει οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ πάντων 
[ ’ Δ ” - 
το τούτων. καὶ προσκαλεσάμµενος δύο τιγὰς τῶν μαθητών 
5 ”δ εν / ” Δ ΔΝ ᾗ / π  ε 
αὐτοῦ ο Ἰωάνης έἐπεμψεν πρὸς τὸν κύριον λέγων Σὺ εἶ ὁ 
’ .Ἡ - ’ ΔΝ 
2ο ἐρχόμενος ἢ ἕτερον προσδοκώμεν; παραγενόµενοι δὲ πρὸς 
3, ἡ ε » 3 3 , ε ν νι. 
αὐτον οἳ ἄνδρες εἶπαν ᾿Ἰωάνης ὁ βαπτιστὴς ἀπέστειλεν 
ε ο) Ν Ν / - ε ’ υ] ”/ 
ημάς προς σε λέγων Ἅὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἄλλον προσδο- 
- 8) 3 ο α ὁ Ε) 6 Δ αι ’ 
αι κῶμεν; ἐν ἐκείνη τῇ ὥρᾳ ἐθεράπευσεν πολλοὺς ἀπὸ νόσων 
/ - - 
καὶ µαστίγων καὶ πνευμάτων πονηρών, καὶ τυφλοῖς πολ- 
- Γ ’ / η. Ἡ Ν 8 3 ” 
2ο λοῖς ἐχαρίσατο βλέπειν. καὶ αποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς ᾖΤΠο- 
’ 3 ’ 3 ’ Π] ”/ ι" 3 ’ 
ῥευθέντες απαγγείλατε Ἰωάνει ἃ εἴδετε καὶ ἠκούσατε' 
λ 3 / α Ἱ 
ΤΥΦΛΟΙ ἄνδΒλΕΠΟΥΕΙΝ, χωλοὶ περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθα- 
Ν ’ ι᾿ 
ῥίζονται καὶ κωφοὶ ἀκούουσιγ, νεκροὶ ἐγείρονται, ΠΤΩΧΟΙ 
3 ἔ . ’ / 
ϱ3 ΕΥΔΓΓΕΛΙΖΟΝΤΑΙ’ καὶ µακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδα- 
ο] ’ 3 - 
2 λισθῃ ἐν ἐμοί. Απελθόντων δὲ τῶν ἀγγέλων 
3 ’ ” ’ ΔΝ ” 
Ἰωάνου ρξατο λέγειν πρὸς τοὺς ὄχλους περὶ Ἰωάνου Τέ 
αν Ν ” 
ἐξήλθατε εἲς τὴν ἔρημον θεάσασθαι; κάλαµον ὑπὸ ἀνέμου 
’ 3 α φ [ή - ” 
ο5 σαλευόμενον; ἀλλα τί ἐξήλθατε ἰδεῖν; ἄνθρωπον ἐν µαλα- 


4νεανίσκε [- | ἐκκά- 
θισεν 


ἅπαντας 


ἕτερον 


--. 


τών τέκνων αὐτῆς 
πάντων 


136 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ λε: 


ῖς ἵματίοις ἡμφ ένον; ἰδοὺ οἳ ἐν ἱματισμῷ ἐνδόξῳ καὶ 
κοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον; ἴδου οἱ ἐν ἱματισμφῷ ἐνδοξῳ καὶ 
πν - ’ ’ .) 
τρυφῇ ὑπάρχοντες ἐν τοῖς βασιλείοις εἰσίν. ἀλλὰ τί 
- / {6 / δν ΔΝ 
ἐξήλθατε ἰδεῖν; προφήτην; ναί λέγω ὑμῖν, καὶ περισσότε- 
’ Ἆ μεν ’ 
ρον προφήτου. οὗτός ἐστιν περι οὗ γέγραπται 
3 ῃ α 3) / 4 ’ 
Ιδογ ὀποετέλλω Τόν ΔΓΓΕελόν ΜΟΥ πρὸ προεώπογ 
60ΟΥ, 
η) ι) ε ’ .”/ Π 
ὃς κατδεκεγάσει την ὁδόν «ΟΥ ἐμΜπροσθέν «ΟΥ. 
’ ε - ΄ 9 - - 3 ΄ |] .Ἡ 
λέγω υὐμῖν, μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικών Ἰωάνου οὐδεὶς 
΄ / - - 
ἔστιν. ὁ δὲ µικροτερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ μείζων 
.) - 9 / Ν ο ε Ν τὰ / Ν ϱ - 
αὐτοῦ ἐστίν.-- ἹἸαὶἳ πᾶς ὁ λαὸς ακοὐσας καὶ οἱ τελώναι 
Ν ’ Ν ιά .] 
ἐδικαίωσαν τὸν θεών, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάνου: 
- ς λ ρα - 
οἳ δὲ Φαρισαῖοι καὶ οἱ γομικοὶ τὴν βουλὴν τοῦ θεοῦ ἠθέ- 
3 ε / ΔΝ ’ ον .) - , ν 
τησαν εἰς ἑαυτούς, μὴ βαπτισθέντες υπ αὐτοῦ.-- Τίνι οὖν 
’ ] 3 ’ - - - Ν / 
ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν 
σ ιοι σ΄ /’ 3 δί. α. 3 - αθ ” ι καὶ 
ὅμοιοι; οµοιοί εἶσιν παιθίΐοις τοῖς ἐν αγορᾷ καὔηµενοις και 
- 3 / Ν 
προσφωνοῦσιν ἀλλήλοις, ἃ λέγει 
3 ’ ε - ον 3 3 ’ 
Ἠύλήσαμεν ὑμῖν καὶ οὐκ ὠρχήσασθε" 
3 ή Ν .α 9 ’ 
ἐθρηνήσαμεν καὶ οὐκ ἐκλαύσατε" 
3 ’ ᾿ 3 ’ ε Ν ν. 3 ’ 
ἐλήλυθεν γὰρ Ἰωάνης ὁ βαπτιστὴς μὴ ἔσθων ἄρτον µήτε 
’ / ’ 
πίνων οἶνον, καὶ λέγετε Δαιμόνιον ἔχει ἐλήλυθεν ὁ υἱὸς 
πα ’ ἲ [ή 3 3“ 
τοῦ ἀνθρώπου ἔσθων καὶ πίνων, Καὶ λέγετε Λ᾿δοὺ ἄνθρω- 
’ ’ ρ - Ν ε 
πος φάγος καὶ οἰνοπότης, φίλος τελωνών Καὶ αµαρτωλών. 
κα ’ ε ’ 3 Ἀ Ἰ ’ - ’ ο ῃ 
καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ παντων τών τέκνων αὐτῆς. 
3 κ ’ οι, ὴ - ’ σ ’ .) 3 
Ἠρώτα δέ τις αὐτὸν τῶν Φαρισαίων ἵνα Φάγῃ µετ ανυ- 
- λ 3 ΔΝ 9 ἁ ο] - ’ , 
τοῦ: καὶ εἰσελθων εἲς τὸν οἶκον τοῦ Φαρισαίου κατεκλί- 
. . 9 κ εκ ιο 3 Πα ιά ε [ή 3 
θη. Καὶ ἰδοὺ γυνή ἥτις ἦν ἐν τῇ πὀλει αµαρτωλος, καὶ 
- 4 α ’ 
ἐπιγνοῦσα οτι κατάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαΐου, κοµί- 
’ ΔΝ - ᾿ Ν α 
σασα ἀλάβαστρον µύρου καὶ στᾶσα ὀπίσω παρὰ τοὺς 
’ . - / - ὃ / 3 ’ Ν 
πύδας αὐτοῦ κλαίουσα, τοῖς δάκρυσιν ἤρξατο βρέχειν τοὺς 
’ 3 - Ν ” θ Ν - - . σὅ“/ 
πόδας αὐτοῦ καὶ ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς αυτῆς ἐξέμασ- 
’ ᾿ ” 
σεν, καὶ κατεφίλει τοὺς πόδας αὐτοῦ καὶ Ίλειφεν τῷ 
’ 3 . ιν ε - ε ’ . Ν ωἱ ο) 
µύρῳ. Ἰδων δὲ ὁ Φαρισαῖος ο καλέσας αυτον εἶπεν ἐν 


- ε ’ Ἆ 
ἑαυτῷ λέγων  Οὗτος εἰ ἦν [ό] προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν 


26 


-- 


28 


3 


8ο 
3τ 


32 


34 


35 
36 


37 


38 


39 


4ο 


41 
42 


44 


45 
Ι6 


47 


ο 


ΥΠ ΥΠΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 137 


’ Δ 8. κ) σ . α ο ε ’ 
τίς καὶ ποταπὴ η γυνὴ ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός 
3 ιο 3 λ ε 32 - α λ . ’ , 
ἐστιν. καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν Σί- 
µωγ, ἔχω σοί τι εἰπεῖν. ὁ δέ Διδάσκαλε, εἰπέ, φησίν, 

’ ωὶ . αχ 
δύο χρεοφιλέται ἦσαν δανιστῇ τινί: ὁ εἷς ὤφειλεν δηνάρια 

ε ” 
πεντακόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα. μὴ ἐχόντων αὐτῶν 

3” - 3 ’ 3 ΄ ΄ . .) ” ο] 
αποδοῦναι ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο. τίς οὖν αὐτῶν πλεῖον 
2 ’ .Λ.. 6 3 Δ / ψ ε 
αγαπήσει αὐτόν; ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν Ὕπολαμ- 

’ α α. Ν - 3 , ε . ο 9. 3 
βάνω ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ὈΟρ- 

- ”/ - ” 
θῶς ἔκρινας. καὶ στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα τῷ Ἀίμωνι 
” ’ ιό - ο) ιά Ν 
έφη Ἀλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα: εἰσῆλθόν σου εἰς τὴν 

’ σ «| - 
οἰκίαν, ὕδωρ "μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας' αὕτη δὲ τοῖς 
ὃ / ” ή Ν ’ Δ ” Ν ων 

ἄκρυσιν ἔβρεξέν µου τοὺς πόδας καὶ ταῖς θριξὶν αὐτῆς 

“/ / ’ 3 - - 
ἐξέμαξεν. «Φίληµά µοι οὐκ ἔδωκας' αὕτη δὲ αφ ἧς εἰσῆλ- 

3 [ 4 πι ’ 
θον οὐ ᾿διέλιπεν᾿ καταφιλοῦσά µου τοὺς πόδας. ἐλαίῳ τὴν 
/’ 3 ” σ Ν ’ 3” Ν 
κεφαλήν µου οὐκ ἤλειψας' αὕτη δὲ µύρω ἤλειψεν τοὺς 

1ὃ ϱ ’ ’ α / ε 6 ’ 3 
ποδας µου. οὗ χάριν, λέγω σοι, αφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐ- 

- « / ς 3 ’ - 3 
τῆς αἳ πολλαί, ὅτι ἠγάπησεν πολύ: ᾧ δὲ ὀλίγον ἀφίεται, 
η) 3 - .ν Ν » ” 5 / / εκ ε / 
ολίγον ἀγαπᾷ. εἶπεν δὲ αὐτῇ ᾽Αφέωνταί σου αἳ ἁμαρτίαι, 

.. 3” ε ’ / 3 ε ” ῤ 
καὶ Πρξαντο οἱ συνανακείµενοι λέγειν ἐν ἑαυτοῖς Τίς 

α. ϱ 3 ε Δ ε ῤ 3 / κ Ν Δ λ 
οὐτός ἐστιν ὃς καὶ ἁμαρτίας αφίησιν; εἶπεν δὲ πρὸς τὴν 

- ε ’ 
γυναῖκα Ἡ πίστις σου σέσωκέν σε' πορεύου εἰς εἰρήνην. 
Δ / ο - 3 
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ καθεξῆς καὶ αὐτὸς διώδευεν κατὰ 

’ λ ’ / νν 3 ’ Δ 
πὸλιν καὶ κώμην κηρύσσων καὶ εὐαγγελιζόμενος τὴν βασι- 

” ” - ε ’ Ν 3” ο] . ” ’ 
λείαν τοῦ θεοῦ, καὶ οἳ δώδεκα σὺν αὐτῷ, καὶ γυναϊκές τινες 

3 - 
αἳ ἦσαν τεθεραπευµέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρὠν καὶ 
3 ” ς ’ 3 ο 
ἀσθενειών, Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή, ἀφ ἧς δαι- 
’ 3 - ΄ 
µόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει, καὶ Ἰωάνα γυνὴ Χουζᾶ ἐπιτρόπου 
5 ” 
Ἡρώδου καὶ Σουσάννα καὶ ἕτεραι πολλαί, αἵτινες διηκό- 
. [ο - ε ή 5 α 
γουν αὐτοῖς ἐκ τῶν υπαρχόντων αυταῖς. Συνι- 

/ κ - ΔΝ - Ν / α) ’ 

ὀντος δὲ ὄχλου πολλοῦ καὶ τῶν κατὰ πόλιν ἐπιπορευομέ- 
ΔΝ ο . Ν ” 3 - ε ’ 
γων πρὸς αὐτὸν εἶπεν διὰ παραβολῆς ᾿Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων 

- - ’ . ” ’ δι 
τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ. καὶ ἐν τῷ σπείρειν αυτὸν 


ἀ Δ ” Δ ΔΝ εα / Ν ’ ΔΝ Ν 
ὃ μὲν έπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ κατεπατήθη καὶ τὰ πε- 


µου ἐπὶ τοὺς 


διέλειπεν 


τὴν πέτραν 


--, 
αυτοι 


135 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ νΠΙ 


Δ νο . - ’ κό, Ἀ. ον ’ 
τεινγα του ουρανου κατέφαγεν αυτο. και ετερον κατεπεσεν 6 


[ή Ν Ν ΑΛ. 3 ΄ 
ἐπὶ τὴν πέτραν, καὶ φυὲν ἐξηράνθη διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἵκμαδα. 
ον ” - Ν ” 
καὶ ἕτερον ἔπεσεν ἐν µέσῳ τῶν ἀκαγθών, καὶ συγφυεῖσαι 
ε ”/ 5 ΄ φλας Ν «/ 5 .] ΔΝ 
αἱ ἄκανθαι ἀπέπνιξαν αὐτό. καὶ έτερον έπεσεν εἰς τὴν 
- ΝΔ 
γῆν τὴν ἀγαθήν, καὶ φυὲν ἐποίησεν καρπον ἕκατονταπλα- 
’ -. ’ Ε] ΄ ε π κ 3 / 5 
σίονα. Ταῦτα λέγων ἐφώνει Ὁ έχων ὦτα ακουειν ακου- 
’ 3 ’ Ν ενα ε Ν 9 Αα 
έτω. Ἐπηρώτων δὲ αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αυτοῦ 
ε - 
τίς αὕτη εἴη ἡ παραβολή. ὁ δὲ εἶπεν Ὑμῖν δέδοται 
- ΔΝ ’ - λ. [ο ω) θ ο] [ο] δὲ λ 
γνώναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, τοῖς δὲ λοι- 
- - ’ . ’ . 
ποῖς ἐν παραβολαῖς, ἵνα Βλέποντεο ΜΗ Βλέπωσιν κὀὸί 
3 ’ χ φ 5’ Ν «/ ε / ε 
ΔΚΟΥΟΝΤΕς ΜΗ ΟΥΝΙΩΕΙΝ. ἔστιν δὲ αὕτη ἡ παραβολή. Ὅ 
’ 3 Δ ε ’ Α - ε Ν Ν Δ εο 
σπόρος ἐστὶν ὃ λόγος τοῦ θεοῦ. οἱ δὲ παρὰ τὴν οδόν 
3 ε ΄ 5 3/ ε / ν 3 Δ 
εἶσιν οἱ ἀκούσαντες, εἶτα έρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν 
/ 3 Ν - ’ μα Ν ’ - 
λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν, ἵνα μὴ πιστεύσαντες σωθώ- 
- ἀὰ ο .) - 
σι. οἱ δὲ ἐπὶ ᾿τῆς πέτρας οἳ ὅταν ἀκούσωσιν μετὰ χαρᾶς 
δέ Ν ’ κ Γλοο ῃ ε/. 3 ” ἁ 4 
έχονται τὸν λόγον, καὶ οὗτοι  ῥίζαν οὐκ έχουσιν, οἳ προς 
, Ν - - 5 
καιρὸν πιστεύουσιν καὶ ἐν καιρῷ πειρασμοῦ αφίστανται. 
9 Ν 5 Δ .] ’ ’ - ” 9 ε .) ’ 
τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσὀν, οὗτοί εἶσιν οἳ ακούσαντες, 
νοιε - ΝΔ ή ές - - / / 
καὶ ὑπὸ μεριμνών καὶ πλούτου καὶ ἠδονών τοῦ βίου πορευό- 
ΔΝ 3 Ν ο 
µενοι συνπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσιν. τὸ δὲ ἐν τῇ 
λη [ον ο / » 9 . 5 δι λῃ λΔ 3 θῃ 
καλῃ γῆ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες ἐν καρδίᾳ καλῃ καὶ αγαύῃ 
3 αΝ ή - 
ἀκούσαντες τὸν λόγον κατέχουσιν καὶ καρποφοροῦσιν ἐν 
ε ο .) σα / 
υπομονή. Ουδεὶς δὲ λύχνον ἄψας καλύπτει 
ὃν Κ ’ ἡ 3 Ν 
αὐτὸν σκεύει ἢ ὑποκάτω κλίνης τίθησια, ἀλλ᾽ ἐπὶ λυχνίας 
/ ιο ε . ’ ’ ΔΝ [ο 3 . 
τίθησιν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωσιν τὸ φῶς. οὐ γὰρ 
5/ Ν Ὡ] 5” Ν ’ νην 3 / Π] 
έστιν κρυπτὸν ὃ οὐ φανερὸν γενήσεται, οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ 
3 Ν ο) ) 5 ” 
ου μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἐλθη. ἈἙλέπετε οὖν πῶς 
3 , ον ελ 1 λ ” ὃ ϐθ / ο ὰ ἃ Ἂ ..., 
ακουετε' ὃς ἂν γὰρ έχη, δοθήσεται αὐτῷ, καὶ ὃς ἂν µη έχη, 
ὰ ὁ 5 3 ’ 9 5 - 
καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ. 
5 Ν .) 
Ἡαρεγένετο δὲ πρὸς αὐτὸν ἢἡ µήτηρ καὶ οἳ αδελφοὶ 
3 - Ν 3 ο - ο Ν Ν 3 
αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἠδύναντο συντυχεῖν αὐτῷ διὰ τὸν ὀχλον. 
3 η 
ἀαπηγγέλη δὲ αὐτῷ Ἡ µήτηρ σου καὶ οἳ ἀδελφοί σου 


ς [ή ο - 
ἑστήκασιν ἔξω ἰδεῖν θέλογτές σε. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν 


το 


τχ 


12 


ο] 


ιά 


16 


τη 


μι 


209 


γΤΠΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 129 


Ν ᾿ ’ ’ ν Κ / 4. ας ε 
πρὸς αὐτούὺ ἨΜήτηρ µου καὶ αδελφοί µου οὗτοί εἶσιν οἳ 
- ο - 
τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες. 
3 ’ Ν 3 ” - ε ” . .) Δ 3 [ή Γ] 
20 Ἐγένετο δὲ ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ αὐτὸς ἐνέβη εἰς 
” Δ ε ΝΔ . ) νι ν Δ 2 ’ / 
πλοῖον καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ εἶπεν προς αυτους Διέλ- 
3 Ν ’ ο) / ΔΝ .) ΄ ” 
933 θωµεν εἲς τὸ πέραν τῆς λίμνης, καὶ ανήχθησαν. πλεον- 
- ” πο ο, 
των δὲ αὐτῶν ἀφύπνωσεν. καὶ κατέβη λαῖλαψ ᾿ανέμου 
εἰς τὴν λίµνην , καὶ ληροῦντο καὶ ἐκινδύνευον. προσ- 
24 εἰς τὴν λύίμνην , καὶ συνεπληροῦντο καὶ ἐκινούνευον. πρ 
3 ’ 
ελθόντες δὲ διήγειραν αὐτὸν λέγοντε ᾿Ἠπιστάτα ἐπι- 
στάτα, ἀπολλύμεθα: ὁ δὲ διεγερθεὶς ἐπετί, 2 ανέ 
, απολλύμεβα: ὁ δὲ διεγερθεὶς ἐπετίμησεν τῷ ανέµμῳ 
Ν Α ’ ” οϐ α Ἂ ΄ ο. μα: 
καὶ τῷ κλύδωνι τοῦ ὕδατος, καὶ επαύσαντο, καὶ ἐγένετο 
.] . - ιά ο) 
ο γαλήνη. εἶπεν δὲ αὐτοῖ ἨΠοῦ }ἡ πίστις ὑμῶν: Φοβη- 
’ ΔΝ .) ’ 
θέντες δὲ ἐθαύμασαν, λέγοντες προς ἀλλήλους Τίς ἄρα 
ο) σ - 3 / ” 
οὗτός ἐστιν ὅτι καὶ τοῖς ανέµοις ἐπιτάσσει καὶ τῷ ὕδατι, 
ΔΝ ε ’ »Σ Δ / 5 
26 καὶ υπακούουσιν αυτῷ; αἱ κατέπλευσαν εἰς 
ΔΝ ’ - ” «/ 3 ΔΝ 3 ’ ” 
τὴν χώραν τών Γερασηνών, τις ἐστὶν αντίπερα τῆς Ταλι- 
Χ ’ 5 λθό δὲ ο. ο τα Ν - εί ’ “,. 
7 λαίας. ἐξελθόντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ την γῆν ὑπήντησεν ανήρ 
- ἃ - / ”/ β ΔΝ ’ ε - .) 3 
τις ἐκ τῆς πόλεως ἔχων δαιμόνια" καὶ χρὀνῳ ἱκαγῷ ουκ ἐνε- 
’ ε / λα ρα 1 5! 3 3 ο) / 
δύσατο ἱμάτιον, καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ έµενεν αλλ ἐν τοῖς µνή- 
3 κ ιν Λ 3 - - ’ ’ 3 - 
8 µασιν. ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησοῦν ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ 
λ . / 9 ρα λ λ 3 σὺ τσι . 
καὶ φωνῇ µεγάλῃ εἶπεν Τί ἐμοὶ καὶ σού, Ἰησοῦ υἱὲ [τοῦ 
α κ εα , , , η Γ 
29 θεοῦ] τοῦ ὑψίστου; δέοµαί σου, µή µε βασανίσῃς' 'πα- 
’ αρ Ν - ’ - 3 ’ 3 ον 3 Ν 
ρήγγελλεν  Ύαρ τῷ πνευµατι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ 
- 3 ’ ” 8 / / 
τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, 
Ν ὰδ / εν ΝΔ / ’ 9 
καὶ ἐδεσμεύετο ἀλύσεσιν καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ 
, ν ας , ελ ο , ο μἠ 
διαρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ᾿απὸ᾽ τοῦ δαιµογίου εἰς τὰς 


΄ ’ 


κα ν ώς ει Αα ) ν , 
ἐρήμους. ἐπηρώτησεν δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς Τί σοὶ ὀνομά 


ο 


9 
Φ Ν 
ἐστιν; ὁ δὲ εἶπεν Λεγιών, ὅτι εἰσῆλθεν δαιμόνια πολλὰ 

’ 


3 3 Ν / 3 ς Φα ο “ὅ - 
οι εις αυτον. και παρεκάλουν αυτον ινα μη επιταςἸ] αντοις 


- ια ο) 
εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. "Ἡν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων 


Φω 
19 


ε - Γ ’ ολ ΄ ” ” Ν ’ . . 
ἱκανῶν '᾿βοσκοµένη ἐν τῷ ὄρει καὶ παρεκάλεσαν αὐτὸν 
. ο) / - 
ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν' καὶ ἐπέτρεψεν 
. - 3 / Ν ΔΝ ὃ ’ 3 Ν - 3 ’ 
33 αὐτοῖς. ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀγθρώπου 


κο. 5 λ , ασ ἑ νι. Ν - 
εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὠρμησεν η αγέλη κατα τοῦ 


εἰς τὴν λίμνην 
ἀνέμου 


40. 


ὑπήντησέν [τις 
ἀνὴρ 


παρήγγειλεν 


βοσκοµένων 


αὐτὸς 


Τ4Ο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΥΠΙ 


.. 9 ας Ἡ , Δ ) , 3 ) Ν ε 

κρημνοῦ εἰς την λίμνην καὶ απεπνίγη. Λ᾿δόντες δὲ οἱ 

’ 8 ΔΝ 
βόσκοντες τὸ Ὑεγονὸς ἔφυγον καὶ ἀπήγγειλαν εἷς τὴν 

’ Ν . ΔΝ 3 ολ δό ν ο Ἆ Δ 
πόλιν καὶ εἲς τοὺς αγρούς. ἐξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονὸς 

Λ π ΔΝ Ν .) - ν Ὡωὶ ’ ΔΝ ” 
καὶ ἦλθαν πρὸς τὸν Ιησοῦν, καὶ εὗραν καθήµενον τὸν ἄν- 

3 .) Φ Δ , . - « ΄ ΔΝ 

ὄρωπον ἀφ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν ἱματισμένον καὶ σω- 
Φρονοῦντα παρὰ τοὺς πέδας [τοῦ] Ἰησοῦ, καὶ ἐφοβήθησαν. 
. ’ 9. ι) - ε ο, - 9 ’ ε 
απήγγειλαν δὲ αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐσώθη ὁ δαιµονι- 


’ Ν 3 ’ 3 Δ ς Ἆ - - 
σθεί. καὶ ἠρώτησεν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περι- 


34 


35 


36 
37 


- - 3 .. - 
χώρου τῶν Τερασηνών ἀπελθεῖν απ᾿ αὐτῶν, ὅτι φόβῳ 


’ ’ ο Ν Ν 9 Δ 3 - ε ’ 

µεγάλῳ συνείχοντο αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς πλοῖον ὑπέ- 
- . ε 3 3 .) Φ 
στρεψεν. ἐδεῖτο δὲ αὐτοῦ ὁ ἀνὴρ ἂἀφ οὗ ἐξεληλύθει 
Ν ’ 3. Ν » 3 ’ ιν Ν Ἡ ’ 
τὰ δαιμόνια εἶναι σὺν αὐτῷ' ἀπέλυσεν δὲ αὐτὸν λέγων 
5ς ’ υ) Ν [ο ’ ν - ο 9 , 
Ὑπόστρεφε εἲς τὸν οἶκόν σου, καὶ διηγοῦ ὅσα σοι ἐποίησεν 
ε ’ ΔΝ .) - »Σ 6 Δ ’ ’ σ 
ὁ θεός. καὶ ἀπῆλθεν καθ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα 
ο Εἳἶα - 
ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς. 
- 3 - 3 
Ἐν δὲ τῷ ὑποστρέφειν τὸν ἸΙησοῦν απεδέξατο 
5 ο , 
αὐτὸν ὁ ὄχλος, ἦσαν γὰρ πάντες προσδοκώντες αὐτόν. 
4. 3 Λ σα .) ω -ἲ 

Καὶ ἰδοὺ ἦλθεν ἀνὴρ ᾧ ὄνομα Ἰάειρο, καὶ οὗτος 
3! Α Γἳ ” 
ἄρχων τῆς συναγωγῆς ὑπῆρχεν, καὶ πεσὼν παρὰ τοὺς 


; 3 - ’ δν. Ε) - 3 κ . 
πόδας Ἰησοῦ παρεκαλει αὖτον εἰσελθεῖν εἲς τον οἶκον 


Ε] Αα ϱ ’ ον ω 3. ε 9. ὁν 
αυτου, οτι θυγάτηρ μονογεντ5 ην αντῷῳ ως ετων 
ὃ 1 Ν 9 ον 5 «θ 5 δὲ - ε {ρ 

ωὀεκα και αυτη απεὔύνησκεν. Ἐν ὃὲε τῷ Όπαάγειν 

ΑΦ ε ” ’ οσο ζλ ΔΝ Δ Φ 
αντον οι ὀχλοι συνεπνιγον αυτογ. και γννηῃ ουσα 


3 ε, ϱ μες ’ ο 9 ” 

ἐν ῥύσει αἵματος ἀπὸ ἐτῶν δώδεκα, τις οὐκ ἴσχυσεν 

δή} ολ - - 5” σ 
απ οὐδενὸς θεραπευθῆναι, προσελθοῦσα ὄπισθεν ἤψατο 
τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ, καὶ παραχρῆμα 
”/ ε εν, ον σ 9 η 9 ο] ε. 3 - 
έστη η ῥύσις τοῦ αἵματος αὐτῆς. καὶ εἶπεν ο 1Ιησοῦς 
, ε -ε ) 5 ε 
Τίς οὁ ἀψάμενός µου; ἀρνουμένων δὲ πάντων εἶπεν ὁ 
3 ΔΝ 3 
Πέτρος ᾿Ἐπιστάτα, οἳ ὄχλοι συνέχουσίν σε καὶ αποθλί- 
ε .) ή ’ Ν 
βουσι.. ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν Ἠψατό μού τις, ἐγω 
λ . ο ο [ο - ε 
Ύαρ ἔγνων δύναμιν ἐξεληλυθυῖαν απ᾿ ἐμοῦ. ἰδοῦσα δὲ ἡ 

Ν ι) 

γυνή ὅτι οὐκ ἔλαθεν τρέµουσα ἦλθεν καὶ προσπε- 


ο) 3 ” . Ἡ ο) - ᾿ ’ 3 ’ 
σοῦσα αὐτῷ δι ἣν αἰτίαν ἤψατο αὐτοῦ ἀπήγγειλεν ἐνώ- 


39 


49 


41 


42 


435 


44 


45 


46 
47 


ΥΠ ΙΧ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 141 


Ν - ” Ν ε ”/ - ε . 
43 πιον παντὸς τοῦ λαοῦ καὶ ὡς ἰάθη παραχρῆμα. ὁ δὲ 
” ε 
εἶπεν αὐτῇ Θυγάτηρ, ἡ πίστις σου σέσωκέν σε' πορεύου 
3 3 ’ ει 3 . - ”! ’ Δ -- 
49 εἰς εἰρήνην. τι αὐτοῦ λαλοῦντος έρχεταί τις παρα τοῦ 
ον ΄ ’ σ ’ ε ΄ 
αρχισυναγώγου λέγων ὅτι Τέθνηκεν ἡ θυγάτηρ σου, 
ώ ’ η ’ ε . 3 - . / 
το µηκέτι σκύλλε τὸν διδάσκαλον. ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς ἀκούσας 
.) 3. - . ” ΄ ΄ Δ ΄ 
απεκρίθη αὐτῷ ΜΗ φοβοῦ, µόνον πίστευσον, καὶ σωθή- 
3 α) - - .Ἡ 
ει σεται. ἐλθων δὲ εἰς τὴν οἰκίαν οὐκ ἀφῆκεν εἰσελθεῖν τινὰ 
σὺν αὐτῷ εἰ μὴ Πέ ὶ ᾿Ἰωάνην καὶ ᾿Ἰάκωβον καὶ τὸν 
ὺν αυτῷ εἶ µη Πέτρον καὶ Ἰωανην και Ίακωβον και το 
’ ο ν ὴ Ν ΔΝ 4 ”/ δὲ [ν Δ 
5 πατέρα τῆς παιδὸς καὶ τὴν μητέρα. ἔκλαιον δὲ πάντες καὶ 
ο «Αα ε Ν ο) ΔΝ ’ 3 Ν 3 / 
ἐκόπτοντο αὐτήν. ὁ δὲ εἶπεν  ἨΜηῆ κλαίετε, οὐ γαρ απέ- 
ο η ’ σ 
ε2 θανεν αλλὰ καθεύδει. καὶ κατεγέλων αὐτοῦ, εἰδότες ὅτι 
3 / ΝΑ Ν ’ - ΔΝ . ἃὃ 3 ’ 
5 απέθανεν. αὐτὸς δὲ κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς ἐφωνησεν 
ε - ο 
ες λέγων Ἡ παῖς, ἔγειρε. καὶ ἐπέστρειεν τὸ πνεῦμα αὖ- 
- 3 η 3 3 - ” 
τῆς, καὶ ἀνέστη παραχρῆμα, καὶ διέταξεν αὐτῇ δοθῆναι 
αν Να ε ” κ ε ν / 
ε6 φαγεῖν. καὶ ἐξέστησαν οἱ γονεῖς αυτῆς: ὁ δὲ παρήγγειλεν 
3 - ην ΔΝ ’ 
αὐτοῖς μηδενὶ εἰπεῖν τὸ γεγονός. 


’ [άν] - 
τ Συγκαλεσάμενος δὲ τοὺς δώδεκα ἔδωκεν ᾿αὐτοῖς δύ- 
ση] Ν οἡ αν / 3 ΔΝ ’ Ν ὃ ’ Ν ’ 
ναµιν καὶ ἐξουσίαν ἐπὶ παντα τα ὀαιμόονια καὶ γόσους 
’ Ν .) ’ 3 ΔΝ ’ Ν 
2 θεραπεύειν, καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς κηρύσσειν τὴν βασι- 
’ - - Ν ” Ν ο Ν 3 ΄ 
43 λείαν τοῦ θεοῦ καὶ ἰᾶᾷσθαι, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς 
Ν ” 3 Δ ε / ’ ε, ’ / 
Μηδὲν αἴρετε εἰς τὴν ὁδόν, µήτε ῥάβδον µήτε πήραν 
΄ 3” ’ α) ἅ ’ [ον 
µητε ἄρτον µήτε αργύριον, µῆτε δύο χιτώνας ἔχειν. 
Ν 5 ων) Ἂ 9. ἆ 3 / 9 - / Ν 9 - 

4 καὶ εἰς ἣν ἂν οἰκίαν εἰσέλθητε, ἐκεῖ µένετε καὶ ἐκεῖθεν 
»ς/ θ Ν νά Ἆ λ δέ ει »ὅ / 

5 ἐξέρχεσθε. και ὅσοι ἄν μη δέχωνται ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι 
.) ΔΝ - Ν ΔΝ 3 Ν - - 
ἀπὸ τῆς πύλεως ἐκείνης τὸν κονιορτὸν ἀπὸ τῶν ποδών 
ε ” 3 ’ 3 ή 3 .) ’ 3 ΄ 

6 υμῶν αποτινασσετε εἰς µαρτυριον ἐπ αυτού. ἘΕξερχό- 

9 ’ ΔΝ . ΄ . ’ ΔΝ 
µενοι δὲ διήρχοντο κατα τας κώμας εὐαγγελιζόμενοι καὶ θε- 
’ - ” κ.ε / 

7 Ρραπεύοντες πανταχοῦ. ἨΗκουσεν δὲ Ἡρώδης 
ε ’ Ν ’ ή Δ / Ν Ν ’ 
ὁ τετραάρχης τα γινόμενα πᾶντα, καὶ διηπόρει διὰ τὸ λέ- 

θ 4 - σ ει] , ς ο ὁ, 9 - ος 

8 γεσθαι υπὸ τινῶν ὅτι Ἰωάνης Ἰγέρθη ἐκ νεκρῶν, ὑπὸ 

. ή ᾿ 3” 
τινῶν δὲ ὅτι Ἠλείας ἐφάνη, ἄλλων δὲ ὅτι προφήτης τις 
.. 3 ’ .) ’ 4 ΔΝ ε ε ’ ᾿ ΄ . ᾿ 
9 τῶν ἀρχαίων ανέστη. εἶπεν δὲ [ό] Ἡρῴδης Ἰωάνην ἐγὼ 
10 


4β. 


δύναμιν αὗτοις 


ὑμεῖς φαγεῖν 


πέντε ἄρτοι 


πάντας 


συνήντησαν 


ἀναστῆναι 


142 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΙΧ 


1 ’ ’ ρ 9 ων Ν 8 3 ’ κ. 
απεκεφάλισα" τίς δέ ἐστιν οὗτος περὶ οὗ ακούω τοιαῦ- 
’ ” .) ΄ ΔΝ ε 
τα; καὶ ἐζήτει ἰδεῖν αὐτόν. Καὶ υποστρέψαν- 

ε .) ’ ’ .) ”ο .) ιά ΔΝ 
τες οἱ ἀπόστολοι διηγήσαντο αὐτῷ ὅσα ἐποίησαν. Καὶ 
ο) .] Ν ε ’ 3 2 .] ’ 
παραλαβὼν αὐτοὺς ὑπεχωρησεν κατ ἰδίαν εἲς πόλιν καλου- 

”/ ’ .] ’ 3 - 
µένην Ῥηθσαιδα. οἱ δὲ ὀχλοι γνόντες ἠκολούθησαν αὐτῷ. 
ν 3 ιά 3 Ν 3 ’ 3 - Δ ” νο 
καὶ αποδεξάµενος αὐτοὺς ἐλαλει αυτοῖς περὶ τῆς βασιλείας 
” θ - ΔΝ Ν ’ ” θ / .” ῬἩ δὲ 
τοῦ θεοῦ, καὶ τοὺς χρείαν έχοντας θεραπείας ἰάτο. ὲ 
ε / η 
μέρα ἤρξατο κλίνειν' προσελθόντες δὲ οἳ δώδεκα εἶπαν 
αν ” ’ ΔΝ ”/ φ / 3 Ν ’ 
αὐτῷ ᾿Απόλυσον τὸν ὀχλον, ἵνα πορευθέντες εἰς τὰς κύ- 
5 Ν ’ ς 
κλῳ κώµας καὶ αγροὺς καταλύσωσιν καὶ εὕρωσιν ἐπισι- 
/ ᾳ τδ 9 ο ’ 9 / 5 δὲ ΔΝ 
τισµον, ὅτι ὧδε ἐν ἐρήμῳ τὀπῳ ἐσμέν. εἶπεν δὲ προς 
3 ’ / .] ” [ο ε - 3 
αὐτούς Δότε αὐτοῖς φαγεῖν ὑμεῖς. οἱ δὲ επαν Οὐκ εἰ- 
ν ε - Αλ Γ» , τη]  - θν δν 9 , 
σιν ημιν πλεῖον Ἰ) αρτοι πέντε καὶ ἰχθύες δύο, εἰ μῆτι 
ε - 3 / / ΔΝ - 
πορευθέντες ἡμεῖς ἀγοράσωμεν εἰς πάντα τὸν λαὸν τοῦτον 
, ω 
Αρώματα. σαν γὰρ ὡσεὶ ἄνδρες πεντακισχίλιοι. εἶπεν 
δὲ Ν Ν Δ 2 . ’ 5 Ν ’ 
ἑ προς τοὺς µαθητας αὐτοῦ Ἱατακλίνατε αὐτοὺς κλισίας 
ε 3 Ἆ [ή α 
ὡσεὶ ἀνὰ πεντήκοντα. καὶ ἐποίησαν οὕτως καὶ κατέκλιναν 
ο. | λ λ λ / 5” Ν Ν {ο 
ἅπαντας. λαβὼν δὲ τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο 
9 ; 9 ’ Β π 9 η 3ν 5 Δ ᾿ 
ἰχθύας ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν αὐτοὺς καὶ 
ν λ Ν ὰ /.Α - θ - 0 - - ”/ 
κατέκλασεν καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς παραθεῖναι τῷ ὀχλῳ. 
Μο ή Ν 4 ’ τ Ν 5, ΔΝ 
καὶ ἔφαγον καὶ ἐχορτάσύθησαν πάντες, καὶ ἠρθη τὸ περισ- 
- 3 ” / ’ / 
σεῦσαν αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα. 
- / ΔΝ 
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόµενον κατα 
’ ί - ὶ Ε] - « / Ν 9 ’ .] Αι 
µόνας ᾿συνῆσαν αὐτῷ οἳ µαθηταί, καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς 
λέ / ε α ϊ λε μι ας ος δὲ 3 
έχων Τίνα µε οἱ ὀχλοι λέγουσιν εἶναι, οἳἵ δὲ ἀποκρι- 
3 / Ν 5 3 
θέντες εἶπαν ᾿Ιωάνην τὸν βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ ᾿Ηλείαν, 
” σν) , ῳ 5 , ὰ ἓὴ 9 
ἄλλοι δὲ ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη. εἶπεν 
3 ” - 
δὲ αὐτοῖς Ὑμεῖς δὲ τίνα µε λέγετε εἶναι; Πέτρος δὲ 
5 ΔΝ - Ν ΔΝ ζω) - ε Ν 9 ’ 
ἀποκριθεὶς εἶπεν Τὸν χριστὸν τοῦ θεοῦ. ὁ δὲ ἐπιτιμή- 
3 - / Δ / - 3 Ν σα 
σας αὐτοῖς παρήγγειλεν μηδενὶ λέγειν τοῦτο, εἰπὼν ὅτι 
- ΔΝ ο) ΔΝ - 3 
Δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλα παθεῖν καὶ ἀποδοκιμα- 
” 3 ” 
σθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμ- 


’ π 3 - 9 - ΄ ϱ , Γ. 
µατεων και αποκτανθῆναι και τη] τριτΊ] Ίμερᾳ έγερ- 


1Ο 


ττ 


12 


το 


τά 


15 


17 


τὸ 


ο 


20 


21 


25 


235 


24 


26 


27 


28 


39 


31 


34 


ο 


36 


ΙΧ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 143 


α π γι , ” » 
θῆναι. Ἔλεγεν δὲ πρὸς πάντας Ἡϊ τις θέλει ὀπίσω 
” γ. ’ τε ν μα ν ν 
µου ἔρχεσθαι, αρνησάσθω᾽ ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τον σταυρον 
3 - . { ΄ λ 3 ’ «κ .) “ 
αὐτοῦ καθ ἡμέραν, καὶ ἀκολουθείω µοι. ὃς γὰρ ἂν 
, ν λ »., ᾱ ν η , . Δ 4 
θέλη τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν' ὃς ὃ ἂν 
3 ’ 9 9 3 ”- ο . ο ο ’ 3 ’ 
απολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ένεκεν ἐμοῦ, οὗτος σωσει αυτην. 
, . ο ον η 3 ’ Ν , « 
τί γὰρ ' ὠφελεῖται ἄνθρωπος κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον 
ς Ν ας, / Ἀ / ἀ Ν Ἂ ε) ο 
ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς; ὃς γαρ ἂν ἐπαισχυνθῇ 
” - ζω) 
µε καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους, τοῦτον ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου 
εν) / ς 4 3 ΑΔ / » - Ν . 
ἐπαισχυνθήσεται, ὅταν ἐλθῃ ἐν τῇ δόξη αὐτοῦ καὶ τοῦ 
ΔΝ λ - ε ΄ 3 ’ ” Ν ε 3 - 
πατρὸς καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων. Λέγω δὲ ὑμῖν ἀληθῶς, 
- 3 - / Δ 3 Ν ’ / 
εἶσίν τινες τῶν αὐτοῦ ἑστηκότων οἳ οὐ μὴ γεύσωνται θανά- 
ε, ἊἎ ο λ / - - 
του ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. 
3 ’ Ν Ν ΔΝ ’ ’ ε λ ε / 
Ἐγένετο δὲ μετὰ τοὺς λόγους τούτους ὡσεὶ ἡμέραι 
5 ντ » ; 1 
ὀκτω ΄ παραλαβων Πέτρον καὶ ᾿Ἰωάνην καὶ Ἰάκωβον ἀνέ- 
. - 
βη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ προσ- 
’ 3 Ν ο . ’ 3 -”- ο 
εὐχεσθαι αὐτὸν τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αυτοῦ ἕτερον καὶ 
ε ε λ 3 Αα Ἆ 5 / 4 ἷὸ Ν .ά 
ὁ ἱματισμὸος αὐτοῦ λευκὸς ἐξαστράπτων. καὶ ἰδοὺ ἄγ- 
’ / 3. σ Φι ” 9 
δρες δύο συνελάλουν αὐτῷ, οἵτινες σαν Μωυσῆς καὶ 
9 κ η ” ν / ο) ιο 
Ἠλείας, οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ ἔλεγον τὴν ἔξοδον αυτοῦ ἣν 
η 3 ’ ε ’ Δ 
ἦμελλεν πληροῦν ἐν Ἱερουσαλήμ. ὁ δὲ Ἠέτρος καὶ οἳ 
Λ ὃν ὃν , ϱ δ ’ ᾽ 
σὺν αὐτῷ ἦσαν βεβαρηµένοι ὕπνῳ' διαγρηγορήσαντες δὲ 
ἷδ .) ο 3 ” Ν Ν ὃ ’ ” ὃ Ν 
εἶδαν τὴν δόξαν αὐτοῦ καὶ τοὺς δύο ἄνδρας τοὺς συνε- 
-  ὰ πνον 9 - δ /΄ θ 9 4 
στώτας αυτῷ. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αυτοὺς 
» 5 δι τα κά ε , 9 ἑ » Ξ 5 , 
απ αὐτοῦ εἶπεν ο Πέτρος προς τον ]ησοῦν Επιστάτα, 
, δα ω ο , 9 - 
καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωµεν σκηνας τρεῖς, 
, ν ν ’ - Ν ’ 3 ’ Δ 5 Δ 
µίαν σοὶ καὶ µίαν Μωυσεῖ καὶ µίαν Ηλεία, μὴ εἰδὼς ὃ 
’ - ον .] - ’ υ ’ ’ . 
λέγει ταῦτα δὲ αὐτοῦ λέγοντος ἐγένετο γεφέλη καὶ ἐπς- 
- ” . ᾿ 
σκίαζεν αὐτούς' ἐφοβήθησαν δὲ ἐν τῷ εἰσελθεῖν αὐτοὺς 
ΔΝ ” .. ’ ’ 
εἰς τὴν νεφέλην. καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῆς νεφέλης λέε- 
οἱ ’ ΄ ε εν ε 3 λ λ ’ 3 - 
Ὕουσα Οὗτός ἐστιν ὁ υἷός µου ο ἐκλελεγμενος, αυτοῦ 
9 , « 3 - , θ . λ ε «ϐ Ἴ -- 
ἀκούετε. καὶ ἐν τῷ γενέσθαι την Φωνην ευρέύη Τησοῦς 
/ Ν 3 χτὅ β Ν ὃ 9 φ λ 3 3 ϕ 
μόνος. καὶ αὐτοὶ ἐτίγησαν καὶ ουδενὶ απηγγειλαν ἐν ἐκεί- 


- ο 2ΦΔ . ά 
νγαις ταῖς ἡμέραις οὐδὲν ὧν έωρακαγ. 


απαργησασθω 


ὠφελεὶ 


4. 


και 


ἰδιὰ τῆς ἡμέρας Γ- 


ἰδὸν 


ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ ΙΧ 


-- 
- 
κ. 


3 , νι εό6 κ ’ πἹ ’ 3 - 3 Ν 
Ἐγένετο δὲ τῇ ἑξῆς ἡμέρᾳ κατελθόντων αὐτῶν ἀπὸ 
- ο ’ .] - λ λύ Ἀ ἷὸ Ν .- 
τοῦ ορους συνήντησεν αυτῷ Οχλος πολυς. καὶ ἴδου ανηρ 
5 Ν - Α 8 / 
ἀπὸ τοῦ ὄχλου ἐβόησεν λέγων Διδάσκαλε, δέοµαί σου 
9 , α ν ε’ σ , δα 
ἐπιβλέψαι ἐπὶ τὸν υἱόν µου, ὅτι μονογενης µοί ἐστιν, 
- ’ η 8 ’ / 
καὶ ἰδοὺ πνεῦμα λαμβάνει αὐτόν, καὶ ἐξέφνης κράζει, 
κ .) ” ΔΝ ΄ 2 - 
καὶ σπαράσσει αὐτὸν μετὰ ἀφροῦ καὶ μόλις ἀποχωρεῖ 
. .] - η 2 [ή οκ . ’ [ο ο) 
ἀπ᾿ αὐτοῦ συντρῖβον αὐτόν' καὶ ἐδεήθην τῶν μαθητών 
/ ο. Γ το, ν 5 ον , 5 
σου ἵνα ἐκβαλωσιν αὐτό, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν. Ἅαἀπο- 
Αα 9 ο α / ον 
κριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν Ὢ γενεὰ ἄπιστος καὶ διε- 
’ Ν ε [ο ΔΝ 3 ή 
στραµµένη, ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι 
ς - ο . ’ 
ὑμών; προσάγαγε ὧδε τὸν υἱόν σου. ἔτι δὲ προσερχο- 
3 - 3 .) Ν ἃ ’ ώ 
µένου αὐτοῦ ἔρρηξεν αὐτὸν τὸ δαιµόνιον καὶ συνεσπάρα- 
εν - - ’ - 3 
ἔεν' ἐπετίμησεν δὲ ὁ Ἰησοῦς τῷ πνεύµατι τῷ ἀκαθάρτω, 
ΔΝ ’ Ν ” α) 3 ΔΝ - 
καὶ ἰάσατο τὸν παῖδα καὶ ἀπέδωκεν αὐτὸν τῷ πατρὶ 
. - . / Ν ’ υ] Ν - ΄ - 
αυτοῦ. ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες ἐπὶ τῇ µεγαλειότητι τοῦ 
ο 
θεοῦ. 
, ν Γ ν - Ὡ , 8 
Πάντων δὲ θαυμαζόντων ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἐποίει εἶπεν 
Ν . Δ 3 - [, ε - . . ιο] ς - 
προς τοὺς µαθητας αὐτοῦ Θέσθε ὑμεῖς εἲς τὰ ὥτα ὑμῶν 
Ν ’ ’ ε Δ ε - ϱ) ’ ἷς 
τοὺς λόγους τούτους, ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει 
δίὸ ο] ο. 5 , ε Ν 3 ’ Ν 
παραδίδοσθαι εἷς χεῖρας ἀνθρώπων. οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ 
εα - ΑΦ νε 9 ο ον 
ῥῆμα τοῦτο, καὶ ην παρακεκαλυμµένον απ᾿ αὐτῶν ἵνα μὴ 
” ας αν - 9 - α΄ «4 9 - 
αἴσθωνται αὐτό, καὶ ἐφοβοῦντο ἐρωτῆσαι αὐτὸν περὶ τοῦ 
΄ ΄ - 
ῥήματος τούτου. Ἐϊσῆλθεν δὲ διαλογισμὸς ἐν 
5 αν Δ / Ἆ 3” / ορ ε ο ο. - σος 
αὐτοῖς, το τίς ἂν εἴη μείζων αὐτῶν. ὁ δὲ ΤΙησοῦς ᾿ εἶδως 
Ν Ν ο] / 3 ο) ε] ’ 
τὸν διαλογισμὸν τῆς καρδίας αὐτῶν ἐπιλαβόμενος παι- 
’ 3’ Α ο ο Ἀ Ἀ Ἅ 3 ο) ο Ἆ 
δίον έστησεν αὐτὸ παρ ἑαυτῷ, καὶ «εἶπεν αὐτοῖς Ὃς ἂν 
ο /ὅ ο] .) δί Γ] Ν - 3 ’ ’ Γ] Ν [ή 
θέξηται τοῦτο το παιδίον ἐπὶ τῷ ὀνόματί µου ἐμὲ δέχε- 
[ 

ΝΑ Ἂ 3. ὔἈ δέέ / Ν 3 Ἅ ’ 
ται, καὶ ὃς ἂν ἐμὲ δέξηται δέχεται τὸν αποστείλαντά µε" 
ή Δ / - ε « ’ κ 
ο Ύαρ µικροτερο ἐν πᾶσιν υμῖν ὑπάρχων οὗτός ἐστιν 

ᾧ 5 
μέγα». Αποκριθεὶς δὲ ᾿Ἰωάνης εἶπεν Ἔπι- 
’ ” ’ υ -- .) ’ ’ 3 ’ 
στάτα, εἴδαμέν τινα ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαι- 


, ἁλ , 3 ν ο 3 5 - αν ρα 
µονια, καὶ ἐκωλύομεν αυτὸν ὅτι οὐκ ακολουθεῖ μεθ ἡμῶν. 


.) ον Δ 3 Δ 3 - Ν ’ ο] Ν 3 ια 
εἶπεν ὃε προς αὖτον Ἰησοὺς Μη κωλυετε, ὃς γαρ οὐκ ἐ-ε 


37 
38 


κο) 


49 


41 


42 


43 


4 


45 


46 


47 


43 


49 


5τ 


53 


52 


6ο 


6τ 


6ρ 


2 


ΙΧΧ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 145 


ο α αν τα.  ὁ , 
στιν καθ ὑμῶν ὑπὲρ ὑμῶν ἐστίν. 


Ἐ ρ δὲ ] οἱ λ ω 6 Δ ε - . 
γένετο δὲ ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὰς ἡμέρας τῆς ἄνα- 
, 4ς ν Λ ν , -- 
λήμψεως αὐτοῦ καὶ αὐτὸς τὸ πρόσωπον ἐστήρισεν τοῦ 
, . ᾱ , κ ασ Ἀ 3 , 9 
πορεύεσθαι ες Ἱερουσαλήμ, καὶ ἀπέστειλεν αγγέλους προ 
’ 3 ” Δ / 3 ’ 
προσώπου αὐτοῦ. Ἐαὶ πορευθέντες εἰσῆλθον εἲς κώµην 
π - ε ε ’ 3 αν λ 5” 30 6 
Σαμαρειτῶν, ως ἑτοιμάσαι αὐτῷ: καὶ οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν, 
Δ / νο ’ 
ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόµενον εἲς Ἱερουσαλήμ. 
’ να / π” 5 
ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ Ἰάκωβος καὶ ᾿Ιωάνης εἶπαν Κύριε, 
”/ Φ α 2 ο ” 3 . ι 
θέλεις εἴπωμεν ΠΥΡ ΚΔΤΔΒΗΝΔΙ ἀπὸ τοῦ οὐρονοῖ κὀ 
2 ο ας 9 » 
ΔΝΔΛλῶΕςΔΙ αὐτούς ; στραφεὶς δὲ ἐπετίμησεν αὐτοῖς .. 
[ή 
καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώµην. 
/ - 
Καὶ πορευοµένων αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ εἶπέν τις πρὸς 
/ σ Ἀ .] 
αὐτόν ᾿Ακολουθήσω σοι ὅπου ἂν ἀπέρχη. καὶ εἶπεν 
- ε 3 - 2 ιό 
αὐτῷ [ὸ] Ἰησοῦς Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν καὶ τὰ 
ΔΝ - [ων ΄ ε - 
πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις, ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώ- 
α Δ Δ ’ 
που οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλῆν κλίνῃ. Ἐϊπεν δὲ πρὸς 
εον 39 Γ , 
ἕτερον ᾿Ακολούθει µοι. ὁ δὲ εἶπεν ' Ἐπίτρεψόν, µοι πρώ- 
3 ’ / Δ / Φ - 
τον ἀπελθόντι θάψαι τὸν πατέρα µου. εἶπεν δὲ αὐτῷ 
3 9 ’ λ 
Άφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς, σὺ δὲ ἄπελ- 
/ Ν ὤ α α ο 
θὼν διάγγελλε τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. εἶπεν δὲ καὶ ἔτε- 
3 / / [ας 3 ’ ’ α) 
ρος ᾽Ακολουθήσωσοι, κύριε πρῶτον δὲ ἐπίτρεψόν µοι ἀπο- 
/ ο 3 λ αι ῥ στη Ν Ν κ. 8 
τάξασθαι τοῖς εἰς τὸν 'οἶκόν µου. εἶπεν δὲ [πρὸς αὐτὸν] 
5, 3 - Ε] Ν η] ΔΝ ιν ο “3 ”/ π 
ὁ Ἰησοῦς Οὐὗδεὶς 'ἐπιβαλων τὴν χεῖρα ἐπ ἄροτρον καὶ 
’ 3 ην) ’ ο ο / 3 - ’ ω ον 
βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω εὐθετός ἐστιν τῇ. βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ. 
- 3 ε 
Μετὰ δὲ ταῦτα ανέδειξεν ὁ κύριος ἑτέρους ἑβδομήκοντα 
, ατα α 3 Δ ο μ. , ’ 9 ’ 
[δύο] καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο [δύο] πρὸ προσώπου 
3 πα . - / ο ’ Γωὶ ” 3 . ”’ 
αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πολιν καὶ τόπον οὗ Ίμελλεν αὐτὸς ἔρχε- 
Ν ι ε λ 
σθαι. ἔλεγεν δὲ πρὸς αὐτού ὍὉ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ 


δὲ ἐργάται ὀλίγοι" δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ 


. / ΄ . 
43 ὡς καὶ Ηλείας 
ἐποίησεν Γ- | 3 


Κύριε, ἐπίτρεφόν 


48 


ἃ καὶ εἶπεν Οὺὐκ οἴδατε ποίον πνεύµατός ἐστε. [ὸὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν ψυχὰς [ἀνθρώπων] 
ὀπολέσαι ἀλλᾶ σώσαι. ] |- 


1 -Ι εἰς τὰ ὀπίσω βλέπων καὶ ἐπιβάλλων τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾽ ἄροτρον - 


καταβιβασθήσῃ 
᾿ 


"ἐκ τοῦ οὔρανοῦ ὡς 
) 3 
ἀστραπὴν 


ἀδικήσῃ 


146 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Χ 


«/ Β , Π , 5 Ν 9 ᾿ - ε.α. ὦ 
ὅπως ἐργάτας ἐκβάλῃ εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ. υπάγετε. 
ὶὸ ΔΝ ” λλ ε ο] ε / . ’ Χ [ά τν β 
ἰδοὺ ἀποστέλλω ὑμᾶς ως ἄρνας ἐν µέσω λύκων. µη βα- 
, , λ ; Ν ο ’ . 
στάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα, καὶ 
/ Ν Ν 2δὸ 3 / ϐ 3 ων) δὃ Ἂ 3 / 
µήδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπἀσησύε. εἰς ἣν ὃ ἄν εἰσέλ- 


θ .. - λέ Ῥὶ / - ” ή Ν 
ητε οικιαν πρωτον Λεγετε ιρήηνη τῳ οἰκῳ τουτῳ. και 6 


9 ο] κ «ΨΒ] εν 3 / η / 5”. 3 αν ε 
ἐὰν ' ἐκεῖ ᾖ  υἱὸς εἰρήνης, ἐπαναπαήσεται ἐπ αὖτον 
3 ’ ε υν . ιν Ἱ 5 3 ε - ε) / - ι] υ 
εἰρήνη υμών’ εἰ δὲ µήγε, ἐφ ὑμᾶς ανακάμψει. ἐν αὐτῇ 
ο ΔΝ Ν 3  - 
δὲ τῇ οἰκίᾳ µένετε, ἔσθοντες καὶ πίνοντες τα παρ αυτών, 
”ὅ Ν ε 3. ’ . - θ - .] [ο ΔΝ ’ λὅ 
ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τοῦ μισῦοῦ αὐτου. µη µεταβαίνετε ἐξ 
μι. Ε] 9 ορ ΔΝ .] ἀ ” ’ . ’ π 
οἰκίας εἷς οἰκίαν. καὶ εἲς ἣν ἂν πόλιν εἰσέρχησθε καὶ 
’ ε ” ΄ ’ ΝΔ ’ ε Ν 
δέχωνται ὑμᾶς, ἐσθίετε τα παρατιθέµενα υμῖν, καὶ θερα- 
’ Ν 5 » 2 ο) Ν / 3 - 5 
πεύετε τοὺς ἐν αὐτῇῃ ἀσθενεῖς, καὶ λέγετε αὐτοῖς Ηγγικεν 
- ε - ” ΛΑ .] Α ’ 
ἐφ᾽ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. εἰς ἣν ὃ ἂν πὀλιν εἰσέλ- 
Ν Ν δέ ε - »ὅ λθό 9 Ν , 
θήτε καὶ μη δέχωνται υμάς, ἐξελθόντες εἰς τας πλατείας 
3 Γ ./ ΔΝ Ν Δ Ν / ε - 
αὐτῆς εἴπατε Ἱαὶ τὸν κονιορτὸν τὸν κολληθέντα ἡμῖν 
- ’ ε - λ / ’ ε - 
ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν εἰς τους πόδας ἀπομασσόμεθα υμῖν' 
Δ - ’ / 5 ε ’ πι - 
πλὴν τοῦτο γινώσκετε ὅτι Ίγγικεν η βασιλεία τοῦ θεοῦ. 
υν 4 ’ ” ε / ’ .) ή 
λέγω ὑμῖν ὅτι Σοδόμοις ἐν τῇ ημέρᾳ ἐκείνῃ ἀνεκτότερον 
η / 9 5 
ἔσται ἢ) τῇ πόλει ἐκείνη. ΟὉνύαί σοι, Χοραζείν: οὐαί σοι, 
’ ) ει . ’ ΔΝ ο) 9 ’ ε 
Ῥηθσαιδά: ὅτι εἰ ἐν Τυρῳ καὶ Σιδώνι ἐγενήθησαν αἳ 
΄ ε ’ 9 δη ’ Ἀ ε) ’ Ν 
δυνάµεις αἱ Ύενομεναι ἐν υμιν, πᾶλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ 
- / ’ Δ ’ ΝΔ - 
σποδῷ καθήµενοι µετενόησαν. πλὴν Τύρῳ καὶ Σιδώνι 
α) ’ / Γ] - ’ ο] ει ον ν ’ 
ἀγεκτότερον ἔσται ἐν τῇ κρίσει Ἱ. υμῖν. Ῥαὶ συ, Κα- 
, Αν μσε 2 ῳ) ς / σα νο 
Φαρναούμ, μὴ εὼς ΟΥΡΔΝΟΥ ΥΨΩώΘΗΟΗ/; εώὼο ΤΟΥ ΔΔΟΥ 


Γ ; η ε 5 - - 
ΚΑΤΑΒΘΗΟΗ. ὍὉ ἀκούων ὑμῶν ἐμοῦ ἀκούει, καὶ ὁ ἄθε- 


- ε - αμ 3 ο) ε ν Αα 5 - 5 ” ΔΝ 5 
τών υμᾶς έμε ἀθετει. ὁ δὲ ἐμε ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸν ἅἄπο- 
’ ε 9 
στείλαντά µε. Ὑπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκον- 
’ ΔΝ - ’ ο 4 Ν Ἀ ’ 
τα [δύο] µετα χαράς λέγοντες Ίκύριε, καὶ τα δαιμόνια 
ε ” ” 3 / ’ . 
ὑποτάσσεται ημῖν ἐν τῷ ονόματι σου. εἶπεν δὲ αἰ- 
” 3 ’ Δ - ο τς , αἹ υ] πι .] 
τοῖς Ἐθεώρουν τον Ῥατανάν ΄ ὡς αστραπην ἐκ τοῦ ου- 
ο] ’ ἷὸ ΔΝ δέὸ ε ” Ν 56 ’ - 
ρανοῦ  πεσόντα. ἴδου ὀέδωκα υμιν την ἐξουσίαν τοῦ 
ο) ” ’ 3{ ” 
πδτειν ἐπόνω ὀφεων καὶ σκορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν 
’ - ο - ν δὲ 5ς υ 3 λ Γ 3 ’ η] 
δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ, καὶ ουδέν υμάς ου µη ἀδικήσει . 


1ο 


σε 


13 


4 


τό 


, 


16 


Χ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 147 


λὴ 3 ’ Ν ’ ε ᾳφ Ν ’ ε - « / 
ϱοπλην ἐν τούτω μή χαἰρετε Οτι τα πνευµατα υμῖν ὑποτάσ- 
σα Ν νὰ. Ὁψ ε - 
σεται, χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν 
ον .) ” ν] παν -- ο . ΄ 
ο τοῖς οὐραγοῖς. Ἐν αυτῇ τῇ ὡὦρᾳ ηγαλλιάσατο 
” / - ε ’ ΔΝ .ὁ Ἐέ λ - Γι 
τῷ πνεύµατι τῷ αγίῳ καὶ εἶπεν ξομολογοῦμαί σοι, 
- .) ” η ” - σ .) 
πάτερ κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἀπέκρυψας 
- .) Ν ” Ν - Ν 3 ’ 3 Ν 
ταῦτα απο σοφών καὶ συνετώὠν, καὶ απεκάλυψας αὖτα γη- 
’ ’ ε ’ “ σ .) ’ 3 ’ ” / 
πίοις: ναί, ὁ πατήρ, ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν 
’ ε ν - ’ 9 
σου. Ἱάντα µοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός µου, καὶ 
3 Ν ’ ’ 3 ε εαν 3 Ν ε ’ ΔΝ / 
οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ υἱἷος εἰ μὴ ὁ πατήρ, καὶ τίς 
. ε Ν ο. . ε ελ Ν ες οἱ υ ’ ε ελ 
ἐστιν ο πατηρ εἰ μη ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἂν βούληται ὁ υἱὸς 
.  φ Ν Ν Ν ν Ν ο 
53 αποκαλύψαι. Καὶ στραφεὶς πρὸς τοὺς µαθητας κατ’ ἰδίαν 
; 5 ἁ 
εἶπεν ἹΜακάριοι οἳ ὀφθαλμοὶ οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε. 
ΔΝ μα .ό - . 3 
2 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ προφῆται καὶ βασιλεῖς ἠθέ- 
Ε] πο ὡς / ιἩ 5 φ ιἳ 3” - Ὠ Ἰ 
λησαν ἰδεῖν ἃ ὑμεῖς βλέπετε καὶ οὐκ εἶδαν, καὶ ἀκοῦσαι ἃ 
. ’ ] ”/ 
ακούετε καὶ οὐκ ἠκουσαγ. 
ΕΙ Ν /  δ 5 ’ σον / 
95 Καὶ ἰδοὺ νομικός τις ἀνέστη ἐκπειράζων αὐτὸν λέ- 
’ ” / Λ Αύ / 
γων Διδάσκαλε, τί ποιήσας ζωήν αἰώνιον κληρονομήσω; 
6 ε δὲ 3. Δ .) ’ π ο, ω] ῃ / / Ἀ Αν 
26 0 ὃὲ εἶπεν προς αὐτόν ν τῷ γόµμῳ τί γέγραπται; πῶς 
3 ’ « 3 ο 2 ; [ 
27 αναγινωσκείς; ο δὲ ἀποκριθεὶς ειπεν Αγαπησεις ΚΥριον 
4 ) ρν ’ ο) 32 σ α λ 2 σ - 
τον θεόν ϱοὀΥ ἐξ ὅλης ΚΔΡΔΙΔΟ ΟΟΥ ΚΑΙ ΕΝ ὀλη τη 
η τλ- ϱ ὑπ [ μας σ α 
ΨΥΧΗ ΕΟΥ ΚδΙ ΕΝ ΟΛΗ τη ΙΟΧΥΙ ΟΟΥ κὸι εν ΟΛΗ τη διΔ- 
’ υπ 4 ’ ς / - 
ο8 ΝΟΙΔ ΟΟΥ, καὶ ΤΟΝ ΠλΗΟΙΟΝ «ΟΥ ὧο ϱεδΥΤόνΝ. εἶπεν δὲ 
» 3 ο .) . / ) , ε 
«ο αυτῷ Ορθῶς ἀπεκρίθης' τούτο ποιει ΚΑΙ ΖΗΟΗ. Ὅ δὲ 
/ - ε ΔΝ 4. Δ λ 3 - ΔΝ , 
θέλων δικαιώσαι ἑαυτὸν εἶπεν πρὸς τὸν Ἰησοῦν Καὶ τίς 
ε Δ κα ὁ ν 3” 
3ο ἐστίν µου πλησίον; ὑπολαβων ὁ ἸΙησοῦς εἶπεν ᾿Ανθρω- 
’ ’ 3 Ν 35 ΔΝ ) 3 Δ Ν 
πός τις κατέβαινεν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱερειχω καὶ λῃ- 
- Ν ὰ Δ Ν 
σταῖς περιέπεσεν, οἳ καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν καὶ πληγαὰς 
3 ” . ε - Δ 
4τ ἐπιθέντες ἀπῆλθον αφέντες ἡμιθανη. κατὰ συγκυρίαν δὲ 
[4 ’ κ. 3 ο 'δὄὦὠ 3 ’ Ν ἷδ Ν . . 
ἱερεύς τις κατέβαινεν [ἐν] τῇ ὁδῷ ἐκείνη, καὶ ἰδὼν αὐτὸν 
.) - ε ’ Ν λ ’ Ν ΔΝ ’ 
5ο ανγτιπαρῆλθεν: ὁμοίως δὲ καὶ Λευείτς κατὰ τὸν τόπον 
3 - ’ ε 
33 ἐλθων καὶ ἰδὼν ἀντιπαρῆλθεν. Ὑαμαρείτης δέ τις ὁδεύων 
ΑΦ η μη 9 
34 ἦλθεν κατ αὐτὸν καὶ ἴδων ἐσπλαγχνίσθη, καὶ προσελθων 
ν 9 9. ον ’ ” Ν Φ 
κατέδησεν τὰ τραύματα αὐτοῦ ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον, 


θεὺν | τῆς 


ἔδωκεν δύο δήνα- 
ρια 


[εις τὸν οἵκον αὖ- 
τῆς] 


θορυβαζῃ᾽ Μαριαμ 


4. 


145 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ χΧ Χῖ 


Ε) 4 Ν εμο) Φα Χλ” - ιά .,. 5 
ἐπιβιβάσας δὲ αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἴδιον κτῆνος ἤγαγεν αὐτὸν εἲς 
” 9 / 3 - α ας ΔΝ 3” . 
πανδοχεῖον καὶ ἐπεμελήθη αὐτοῦ. καὶ ἐπὶ τὴν αὗριον ἐκ- 
- - ϕ 32 
βαλων ' δύο δηνάρια ἔδωκεν τῷ πανδοχεῖ καὶ εἶπεν Ἔπι- 
/ 3 ” Ν ὁ Ἆ ὃ / 9 Ν «38 ο 
µελήθητι αὐτοῦ, καὶ ὅτι ἂν προσδαπανήσῃς ἐγω ἐν τῷ 
’ ’ - [ο] 
ἐπανέρχεσθαί µε ἀποδώσω σοι. τίς τούτων τών τριών 
- - / 
πλησίον δοκεῖ σοι γεγονέναι τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λη- 
’ ε 9 Φ « / ὃς ” 3 - ο) 
στᾶς; ὁ δὲ εἶπεν Ὁ ποιῆσας το έλεος µετ αυτοῦ. εἶπεν 
ΔΝ .” ” ε .] - ’ ΔΝ Δ ’ ε ιά 
δὲ αυτῷ [ὁ] Ἰησοῦς Ἡορεύου καὶ σὺ ποίει ὁμοίως. 
3 Ν ον ’ . Ν 3 ΔΝ Ε] - Ε] ’ 
Ἐν δὲ τῷ πορεύὐεσθαι αυτοὺς αυτος εἰσῆλθεν εἷς κώµην 
΄ Δ ’ 3 ’ [ή ε / .] Ν πο] Π 
τινά: γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα ὑπεδέξατο αὐτὸν εἰς τὴν 
- 3. . Ἀ / » Ἀ 
οἰκίαν. καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαριάμ, [ῇ] καὶ 
πα - Ν ΔΝ ’ - ΄ ” ’ 
παρακαθεσθεῖσα πρὸς τοὺς πόδας τοῦ κυρίου ἤκουεν τὸν λό- 
ο ΄ - Ν Δ 
γον αὐτοῦ. ἩἨ δὲ Μαρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονί- 
- ’ 3 σ ε 
αν’ ἐπιστᾶσα δὲ εἶπεν Ἱκύριε, οὐ µέλει σοι ὅτι ἡ αδελφή 
- λ . 3 ο 
µου µόνην µε κατέλειπεν διακονεῖν; εἰπὸν οὖν αὐτῇ ἵνα 
’ 5 Ν ον - 3 - « ’ 
µοι συναντιλάβηται. ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ κύριος 
πρι - ’ / ᾿ ’ 
Μάρθα Μάρθα, ᾿μεριμνάς καὶ θορυβάζη περὶ πολλά, ολί- 
ΦΟΝ. | / ο ο μψ Ν ν νν | λ 5 θὴ 
γων δέ ἐστιν χρεία ἢ ἑνός Μαριὰμ γαρ) τὴν ἀγαθην 
σ 3 - 
µερίδα ἐξελέξατο ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται αὐτῆς. 
-”-- 5 3 η . , 
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αυτον ἐν τόπῳ τινὶ προσευχὀ- 
- ” 3 - ΔΝ 
µενον, ὡς ἐπαύσατο, εἶπέν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς 
-- . ΄ Δ 
αὐτόν Ἀύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθως καὶ 
3 / .ο Ν Ν ᾿ - ο Ν 3 - 
]Ἰωάνης ἐδίδαξεν τοὺς µαθητας αὐτοῦ. εἶπεν δὲ αὐτοῖς 
, , ε , κ” / 
Ὅταν προσεύχησθε, λέγετε Πάτερ, αγιασέήτω τὸ ὀνομά 
Β ; ε , 9 3 ο λ 3 , 
σου: ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου" τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιού- 
/Δ ε ” ΔΝ .) ε / π΄ δν ΔΝ ε 
σιον δίδου ἡμῖν τὸ καθ ἡμέραν: καὶ ἄφες ἡμῖν τὰς ἆμαρ- 
/ εξ ο) λ Δ ΄ ο .) ’ Ν 2 ’ Ἐν ὃν 
τίας ἡμῶν, καὶ γὰρ αύτοι αφίοµεν παντὶ ὀφείλοντι ἡμῖν: 
« ” ’ 
καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἲς πειρασμὀν. Καὶ 
” ε - “/ λ ’ 
εἶπεν πρὸς αὐτού Τίς ἐξ ὑμῶν ἕξει φίλον καὶ πορευύσε- 
Ν ” .) ” - 
σαι πρὸς αὐτὸν µεσονυκτίου καὶ εἴπῃ αὐτῷ Φίλε, χρῆσόν 
- ” 9 ᾿ , , Β ε 5 
µοι τρεῖς ἄρτους, ἐπειδὴ Φίλος µου παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ 
’ 3 ο 3 - 
πρός µε καὶ οὐκ ἔχω ὃ παραθήσω αὐτῷ' κακεῖνος ἔσωθεν 


ἀποκριθεὶς εἴπη ἨΜ: µοι κόπους πάρεχε' ἤδη ἡ θύρς 


35 


36 


38 


39 


49 


41 


42 


ΧΙ ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 149 


/ 8 ᾽ ’ 3 3 ω) ε) ων ’ 
κέκλεισται, καὶ τὰ παιδία µου µετ ἐμου εἰς την κοίτην 
3 ’ . ’ 3 Ν - ’ / ε ”- ] . 
8 εἰσίν' ου δύναμαι αναστὰς δοῦναί σοι. λέγω υμιν, εἰ καὶ 
3. ΄ 1 - 3 λ Ν Ν ”. ’ 3” - ’ 
οὐ δώσει αυτῷ αναστας διὰ τὸ εἶναι φίλον αυτοῦ, διά γε 
λ 3 ’ 3 - 3 . ’ . η 5 ’ 
την ἀγαιδίαν αὐτοῦ ἐγερθεὶς δώσει αυτῷ οσων χρή 
3 πι - ’ ε - - 
οζε. Καγω ὑμῖν λέγω, αἰτεῖτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν: ζητεῖ- 
ΔΝ ε ’ ΄ λ ᾿ ’ ε ο - Δ 
το τε, καὶ ευρήσετε' κρουετε, καὶ ανοιγήσεται υμῖν. πᾶς γὰρ 
ὁ αἰτών λαμβά ὶ ὁ ζητῶν εὑὗρίι ὶ τῷ /οντ 
µβρανει, και ο ζητὠν εὑρίσκει, καὶ τῷ κρούοντι 
πα, ’ - ’ 9 ΄ ε - πε Ν ’ ε] ’ - ε 
αχ αγοιγήσεται. τίνα δὲ ἐξ υμών τον πατέρα αἴτῆησει ὁ 
ελ Εκ. ευ] ’ . 3. ι . / ” ” - . / υ] . 
το υἷος ἰχθύν, µη αντι ἰχθύος Οφιν αυτῷ ἐπιδώσει; η καὶ 


9... ./ 3 δώ . / κ 3 Φ ε ο) 
αιτησει Φον, επιοώσει αυτῷ σκορπιον» ει ουν υμεις πΟΥΊ]- 


μα 
ω 


κάτα ” , 5 λος - , 
ροὶ υπάρχοντες οἴδατε δόµατα ἀγαθὰ διδόναι τοῖς τέκνοις 
ε - ’ ” ε λ 4 . , ” ’ [τα - 
ὑμῶν, πόσῳ μᾶλλον ὁ πατὴρ [ὸ] ἐξ οὐρανοῦ δώσει ᾿πνεῦμα 
- ” 3 
ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν. 
κ . 
Καὶ ἦν ἐκβάλλων δαιµόνιον κωφόν' ἐγένετο δὲ τοῦ 
ο ’ 
δαιµονίου ἐξελθόντος ἐλάλησεν ὁ κωφός. Καὶ ἐθαύμασαν 
” 3 
15 οἳ ὄχλοι" τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν Ἐν Βεεζεβοὺλ τῷ 
” ’ 
τό ἄρχοντι τῶν δαιµονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια" ἕτεροι δὲ 
” - ’ 3 .) - 3 
17 πειράζοντες σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ ἐζήτουν παρ᾽ αὐτοῦ. αὐ- 
λ Ν ΄ Ν .) - ΔΝ ’ - 3 ο - 
τὸς δὲ εἶδως αὐτῶν τὰ διανοήµατα εἶπεν αὐτοῖς Ἠᾶσα 
’ ο η Ν - πλ - ΝΔ Φ 
βασιλεία ἐφ 'ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα. ἐρημοῦται, καὶ οἶκος 
ων / 5 Ώ)Α δι τες - α 3. 8 ν / 
19 ἐπὶ οἶκον πίπτει. εἰ δὲ καὶ ὁ Σατανᾶς ἐφ ἑαυτὸν διεµερί- 
. / ε , δι. νὰ σ , Β 
σθη, πῶς σταθήσεται ἢ βασιλεία αὐτοῦ: ὅτι λέγετε ἐν 
Ν Ν / ΔΝ 
το Ῥεεζεβοὺλ ἐκβάλλειν µε τὰ δαιμόνια. εἰ δὲ ἐγω ἐν Ῥεεζε- 
” ” 
βοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλ- 
Ν - όν σα ἃ ο.) απον. 4 
οο λουσιν; διὰ τοῦτο αὐτοὶ ὑμῶν κριταὶ ἔσονται. εἰ δὲ ἐν 
’ » λ ε) / ΔΝ ’ ” ”’ 
δακτύλῳ θεοῦ [ἐγω] ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν 
οι ἐφ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ. ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλι- 
’ ’ ΔΝ ε α 3 / ε) κα ό 3 λ λ 
σµένος φυλάσση την ἑαυτοῦ αυλῆν, ἐν εἰρήνη ἐστὶν τα 
ε ’ 3 ” 3 Ν Ν νο ’ 3 - 3 Δ 
ο. ὑπάρχοντα αὐτοῦ: ἐπὰν δὲ ἰσχυρότερος αὐτοῦ ἐπελθωὼν 
’ 9 ό Δ / ια. ο) . αλ ο 4 ’ 
γικήσῃ αὐτόν, τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει ἐφ  ἐπεποίθει, 
η ν κ νὰ , ε 4 Φ ᾱ αἱ 
23 καὶ τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν. ὁ μὴ ὢν μετ ἐμοῦ 
- ε ’ 3 
κατ ἐμοῦ ἐστίν, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ ἐμοῦ σκορπί- 
” ν 
24 ζει. Ὅταν τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀν- 


΄ ΄ ΄ ΄ 
ανοίγεται | αἰτή- 
σει τὸν πατέρα 


ἄρτον, μὴ λίθον 
ἐπιδώσει αὐτῷ; ἢ 
[καὶ] 


ἀγαθὸν δόµα Γ- 


διαμερισθεῖσα 
ἐφ᾽ ἑαυτὴν 


κριταὶ ὑμῶν 


ἀναπαυσιν καὶ μὴ 
εὕρισκον. τότε 


[τι] µέρος 


Ρ 
εν 


15ο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΙ 


/ / 3 .] , ’ Αα Γι ’ 
θρωώπου, διέρχεται δι ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ᾿αναπαυσιν, 
Ν λ Ἐι / αν | ν ς / 5 νν Φ ) 
καὶ μη εὑρίσκον [τότε] λέγει Ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν 
σα Αα / 
µου ὅθεν ἐξῆλθον: καὶ ἐλθὸν εὑρίσκει [σχολάζοντα,] σεσα- 
’ .ι 
ρωμένον καὶ κεκοσµήηµένον. τότε πορεύεται καὶ παραλαμ- 
/ - 
βάνει ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ ἑπτά, καὶ εἶσελ- 
θοντα κατοικεῖ ἐκεῖ, καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου 
9 / / α ’ 9 / Ν 5 
ἐκείνου χείρονα τῶν πρωτωγ. Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ 
3 ΔΝ [ω) κ ’ Ν Ν αι 3 
λέγειν αὐτὸν ταῦτα ἐπαρασᾶ τις Φωνην γυνή ἐκ τοῦ ὄχλου 
5. . ) ε ) ε / , ν 
εἶπεν αὐτῷ ἹἩΜακαρία Ἠ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ 
Δ ων] 9 / 9 ΙΝ δὲ κ. - ᾗ, 
μαστοὶ οὓς ἐθήλασας' αὐτος δὲ εἶπεν ἨΜενοῦν µακάριοι 
ε ” ’ .Ν / - - ν ’ 
οἵ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ φυλάσσοντες. 
- 5 / 
Τών δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων Ίρξατο λέγεν Ἡ 
8 ο ΔΝ ’ ο Χ 
γενεα αὕτη Ύενεα πονηρά ἐστιν' σημεῖον ζητεῖ, καὶ σημεῖ- 
3 , 3. ᾱν 3 Ν Ν ο) 3 - Ν Ν 
ον οὗ δοθήσεται αὐτῃ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ. καθως γὰρ 
9 7 εν - - τ , - / ” 
ἐγένετο [ὸ] Ἰωνᾶς τοῖς Νινευείταις σημεῖον, οὕτως ἔσται 
ΔΝ κ εἰ - 3 / ο - ’ ’ 
καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρωπου τῇ γενεᾷ ταύτῃ. βασίλισσα 
’ α / Δ . 3 - - 
γότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῶν ανδρών τῆς 
- / ΔΝ ο] ια. / ϱ/ ον - 
γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινεῖ αὐτούς" ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν 
/ . ο 3 - λ / . Ἁ 3 Ν 
περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομώνος, καὶ ἰδοὺ 
- Ὡὶ 3 ο) 3 ’ 
πλεῖον Σολομώνος ὧδε. ἄνδρες Νινευεῖται ἀγαστήσονται 
” Ν - - ή ζω) 
ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινοῦσιν 
.) / σ φ 9 Ν [ή 5 ο) ΔΝ 5 Ν 
αὐτήν' ὅτι µετενόησαν εἲς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ, καὶ ἰδοὺ 
” 3 ” Ὁ 3 ῤ ϱ / 
πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε. Οὐδεὶς λύχνον ἄψας εἲς κρύπτην τίθη- 
ε Ν ΔΝ / ” 3 
σιν οὐδὲ ὑπὸ τὸν µόδιον ἀλλ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, ἵνα οἱ 
/ Λ α - 
εἰσπορευόμειοι τὸ φώς βλέπωσιν. ὍὉ λύχνος τοῦ σώμα- 
πο Ακῶ ο ’ «/ - 
τός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός σου. ὅταν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς 
5 ΝΔ ολ. Δ ” ’ / 9 α ν π 
Ἡ, Καὶ όλον το σώμα σου φωτινὸν ἐστιν: ἐπὰν δὲ πονηρὸς 


5ν .- -Α αν / Γ / 8. Δ Ν ου Δ 
Ἡ, και το σωμα σου σκοτιγνογ. σκοπει ουν μη το φώς το 


5 Ν / 3 / 3 3. Ἆ - ’ ο! , 
εν” σου σκοτος εστιγ. ει ουν το σωμα σου όλον Φωτινον, Ξ 


κ» της η / ” κ. 9 8 
μ1) εχον µερος τι σκοτινον, έσται Φωτινον ὅλον ὡς ὅταν 


ὁ λύχνος, τῇ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε. 


” Ν ο ” Γ] - 3 Ν σ 
Των δὲ τῷ λαλῆσαι ἐρωτᾷ αὖὐτον Φαρισαῖος ὅπως ἀρι- 


’ .] - . - 
στήση παρ αὐτῷ' εἰσελθων δὲ ἀνέπεσεν. ὁ δὲ Φαρισαῖος 


26 


27 


30ο 


32 


35 


ΧΙ ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΔΝ 151 


ἷὸ ΔΝ ἐ() ’ “ . - 3 ’ θ Δ ” 8 
ἴδων ἐθαύμασεν ὅτι οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη πρὸ τοῦ ἀρί- 
ο] 9 ε ’ ΔΝ .) ’ - ε - ε 
3 στου. εἶπεν δὲ ὁ κύριος πρὸς αυτόν ἸἈῦν ὑμεῖς οἳ ὥαρι- 
- Ν σα - ’ ΔΝ - / ’ 
σαῖοι τὸ έξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε, 
Ν να | ε ” ’ ε - 9 ’ ” 
«9 τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας. ἄφρονες, 
3” ε ’ Δ μα ΔΝ Ἡ 3 ϕ Δ 
«τ Οὐχ ὁ ποιήσας τὸ έξωθεν καὶ τὸ έσωθεν ἐποίησεν; πλὴν 
ο. ; 3 ’ ατα ν , νο 
τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην, καὶ ἰδοὺ πάντα καθαρὰ ὑμῖν 
. ’ 3 ᾽ Φ.Α ε - οι ’ “ .] - 
«5 ἐστίν. αλλα οὐαὶ υμῖν τοῖς Φαρισαίοις, ὅτι ἀποδεκατοῦτε 
Ν ε ’ Δ ΝΔ ’ ΔΝ ” ” λ ης 
τὸ ἠδύοσμον καὶ τὸ πήγανον καὶ πᾶν λάχανον, καὶ παρέρ- 
Ν ’ ΔΝ ΔΝ 3 ’ - ) ῳ) κ 
χεσθε τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ: ταῦτα δὲ ἔδει 4β. 
- . - Ν ” 3 αν ορ - 
«5 ποιῆσαι κακεῖνα μή παρεῖναι. οὐαὶ ὑμῖν τοῖς Φαρισαίοις, 
“/ 3 ο] λ η. - ον 
ὅτι ἀγαπάτε τὴν πρωτοκαθεδρίαν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ 
ΔΝ 3” μἳ ” ι)  ἃ ε - σ ε -- 
4 τοὺς ασπασμοὺς ἐν ταῖς αγοραῖς. οὐαὶ ὑμῖν, ὅτι ἐστὲ ὡς  μνημεῖας 
Δ ” κι ΝΔ ο ε ” 
τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα, καὶ οἳ ἄνθρωποι οἱ περιπατοῦντες 
. ” 3 ” .) Δ ” ” - ’ 
«5 ἐπάνω οὐκ οἴδασιν. ᾿Αποκριθεὶς δέ τις τῶν νομικών λέγει 
. ”- ’ Α ή Ν ε - ε / ε Ν 
46 αὐτῷ Διδάσκαλε, ταῦτα λέγων καὶ ἡμᾶς ὑβρίζει.. ὁ δὲ 
ο] Ν ε ο ” Γον .] ’ «/ ’ 9 
εἶπεν ἸΓΚαὶ υμῖν τοῖς νομικοῖς οὐαί, ὅτι Φορτίζετε τοὺς 
3 ’ / ’ ΝΔ 3 Α΄ νι - ’ 
ἀνθρώπους φορτία δυσβαάστακτα, καὶ αὐτοὶ ἑνὶ τῶν δακτύ- 
« 5 ον - ” 5. εα ο) 
«7 λων υμών οὐ προσψανετε τοῖς Φφορτίοι. ουαὶ ὑμῖν, ὅτι 
” ΝΔ . - - / ε ο] 
οἰκοδομεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν προφητών οἳ δὲ πατέρες ὑμῶν 
9 3 , ” , / Οκ - : - 
«ὃ απέκτειναν αὐτούς. ἄρα µάρτυρές ἐστε καὶ συνευδοκεῖτε μὴ συνευδοκεῖν 
”/ [ωὴ ή ε ” σ 3 ΔΝ .) / 
τοῖς έργοις τῶν πατέρων υμών, ὁτι αὐτοὶ μὲν ἀπέκτειναν 
3 Λ ε - δὲ 3 ὃ ὂ Ἀ - Ν ε Ρ - 
«9 αὐτοὺς υμεις ὃε οἰκοθομεῖτε. ια τοῦτο καὶ ἡ σοφία τοῦ 
α 5 α 9 ἳ ουδ Γ ο , 
θεοῦ εἶπεν ᾽Αποστελῶ εἰς αὐτοὺς προφήτας καὶ ἀποστό- 
ν σό «αι Αα 9 ὁ ; ϱ 9 
εο λους, καὶ ἐξ αὐτῶν αποκτενοῦσιν καὶ διωξουσιν, ἵνα ἐκζη- 
ον κ ’ - - κ α . ο 
τηζῇ το αἷμα παντων τών προφητών τὸ ἐκκεχυμένον᾿ ἀπο  ἐκχυννόμενον 
- ’ 3 Ν - πι ’ 3 ΔΝ σ 
5 καταβολῆς κόσμου ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης, ἀπὸ αἵματος 
4 σ ’ 3 - 
Αβελ ἕως αἵματος Ζαχαρίου τοῦ ἀπολομένου μεταξὺ τοῦ 
/ 4 ία) ” ΄ ’ ε ο ’ 
θυσιαστηρίου καὶ τοῦ οἴκου" ναί, λέγω ὑμῖν, ἐκζητηθήσεται 
3 8 - ” ’ 4 τα - - σ 
55 ἄπο τῆς Ὑγενεᾶς ταυτης. ουαὶ ὑμῖν τοῖς νομικοῖς, ὅτι 
Γ» ος ΔΝ - α ’ . Ν 3 . / - . 
Ίρατε τὴν κλεῖδα τῆς Ύγνωώσεως' αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθατε -ἐκρύψατεί 
Ν Ν 3 / 3” / ο ” - . 
53 καὶ τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε. ΙΚακεῖθεν ο 
”. ἠΛέγοντος δὲ αὐτοῦ ταῦτα πρὸς αὐτοὺς ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ ἤρξαντο οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ νομικοὶ 


δεινῶς ἔχειν καὶ συνβάλλειν αὐτῷ περὶ πλειόνων, ζητοῦντες ἀφορμήν τινα λαβειν αὐτοῦ ἵνα εὕρωσιν 
κατηγορήησαι αυτου. [- 


152 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΔΑΝ κπΙ τς 


η] ’ 3 ΜΜ ὁ ε - ΔΝ ε ” 
ἐξελθόντος αὐτοῦ ἤρξαντο οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι 
- . 3 Ν ’ 
δειγῶς ἐνέχειν καὶ ἀποστοµατίζειν αὐτὸν περὶ πλειόνων, 

Γ ο - ’ 3 υν 
ἐνεδρεύοντες αὐτὸν θηρεῦσαί τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ. . 
Ε] 8 9 ϐ ” ον (ὃ ” νὉὁ λ ο) 
Ἐν οἷς ἐπισυναχῦεισών τῶν µυριαδων τοῦ ὀχλου, ὥστε 
- 3 ’ ” / λ Ν Ἀ 
καταπατεῖν ἀλλήλους, ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς 
πι ” / [ο 3 Ν ο] ’ «/ 
αὐτοῦ πρὠτον Ἡροσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης, τις 
. Δ ε ’ - / Ο δὲ δὲ 
ἐστὶν ὑπόκρισις, τών Φαρισαίωγ. ὐδὲν δὲ συγκεκαλυµ- 
/ 5 λ Δ . 2 / ἃ Δ πι 5 
µένον ἐστὶν ὃ οὐκ αποκαλυφύήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ 
να ιά - ο. 
γνωσθήσεται. ἀνθ ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε ἐν τῷ 
Ν α / α Ν Ἀ 3 Ε) ’ 3 - 
φωτὶ ακουσθήσεται, καὶ ὃ πρὸς τὸ οὓς ἐλαλήσατε ἐν τοῖς 
’ Ζ. « Τλ - ’ ἅ, ν Εν 
ταµείοις κηρυχθήσεται ἐπὶ τῶν δωµάτων. ΆΛέγω δὲ ὑμῖν 
ο , Ν ο 5 8 - 3 / Ν 
τοῖς φίλοις µου, μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν αποκτειγόντων τὸ 
- Ν ΔΝ ο) δν / π 
σῶμα καὶ µετα ταῦτα µη ἐχόντων περισσότερὀν τι ποιῆ- 
ὁ ε ε [ο] - 
σαι. ΄ ὑποδείξω δὲ ὑμῖν τίνα φοβηθήῆτε Φοβήθητε τὸν 
Ν Ν 3 ο) 5 5 / 3 ο) 3 Δ 
µετα τὸ ἀποκτεῖναι έχοντα ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἷἲς τὴν 
΄ / ’ ς - - 16 ο κ ’ 
γέενναν" ναί, λέγω υμῖν, τοῦτον Φοβήθητε. οὐχὶ πέντε 
’ μ. 5 ᾧ δύ Ἀ Ὡ] αἄ 3 - 
στρουθία πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο; καὶ ἓν ἐξ αὐτών 
5 5», 3 / νά 9) φ 3 Ν Ν ε 
οὐκ ἐστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. ἀλλα καὶ αἱ 
- - ε - ” Αα ν - 
τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμών πᾶσαι ηρίθµηνται' μὴ Φοβεῖ- 
” εξ 
σθε' πολλών στρουθίων διαφέρεε. ἍἈΛέγω δὲ ὑμῖν, πᾶς 
ΑΔ Ἆ ε / 9 3 Αα α 9 ’ λα 
ὃς ἂν ὁµολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ανθρώπων, καὶ ὁ 
εἰ . ο) ’ ε ’ . τά 3/ - 
υἷὸς τοῦ ἀνγθρώπου ὁμολογήσει ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν 
” ’ - ” ε Ν Ἀ. / ’ . [ά - 
αγγέλων τοῦ θεοῦ" ὁ δὲ ἀρνησάμενός µε ἐνώπιον τῶν 
3 » 3 ’ ’ ” 3 - 
ἀνθρώπων ἀπαρνηθήσεται ἐνώπιον τών ἀγγέλων τοῦ 
- Δ - Ώ] ευ] - / . Δ κα η Νγ / 
θεοῦ. Καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, 
ΝΔ ’ 9 α - ν 3 .. ο - / 
ἀφεθήσεται αὐτῷ: τῷ δὲ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα βλασφημή- 
.) 3 ’ «) ε - 
σαντι ουκ αφεθήσεται. Όταν δὲ εἰσφέρωσιν ὑμᾶς ἐπὶ 
Ἆ ΔΝ 3 ΔΝ ΔΝ 
τας συναγωγας καὶ τὰς ἀρχᾶς καὶ τὰς ἐξουσίας, μη) µερι- 
«4 ΑΔ Ἂ / 2 / Ἂ / 3” Δ 
µνήσητε πῶς [ἢ τί] ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε' τὸ 
Ν “ πι ’ ε - ] ο τα Α ιο Δ ο) 3 
γαρ ἅγιον πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς ἐν αὐτῇ τῇ ὦρᾳ ἃ δεῖ εἴ- 
ο ος . . ’ 
πειν. Ἐἶπεν δέτις ἐκ τοῦ ὄχλου αὐτῷ Διδά- 
- 3 - 3 α 
σκαλε, εἰπὲ τῷ ἀδελφῷ µου µερίσασθαι μετ ἐμοῦ τὴν 


, ε . ”’ ’ 
κληρονομίαν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ᾿3Ανθρωπε, τίς µε κατέ- 


54 


9 


3 


το 


11 


15 


15 


17 
15 


21 


22 


93 
24 


ιν) 


ωι 


309 


31 
32 


ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 153 


Ν Ἀ ΔΝ ΤΝ. - ” . 3 δὲ Δ 3 
στησεν κριτὴν ἢ µεριστὴν ἐφ υμᾶς; εἶπεν ὃε προς αυ- 
. ’ ι Δ ’ ’ σ 
τού ὉΟρᾶτε καὶ φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας, ὅτι 
ο) ’ " ε ΔΝ 3 - 3 Ν 3 ” 
οὐκ ἐν τῷ περισσεύειν τινὶ ἡ ζωὴ αυτοῦ ἐστιν ἐκ τῶν 
ε ’ τν 9. ν λ ν 5 « 
ὑπαρχόντων αὐτῷ. Ἐἶπεν δὲ παραβολην προς ον 
Δ ’ 3 /’ ε 
λέγων ᾿ Ανθρώπου τινὸς πλουσίου ευφορησεν η χωρα. 
ο) , , , σ΄ Ὁ ” 
καὶ διελογίζετο ἐν αὐτῷ λέγων Τί ποιήσω, οτι ουκ έχω 
[ο] Ν α - ’ ., 
ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς µου; καὶ εἶπεν Ἔουτο ποιησω 
- ΝΔ 3 / Ν / .] ὃ / Ν 
καθελῶ µου τὰς ἀποθήκας καὶ µείζονας οἰκοδομήσω, καὶ 
, - ’ 9 - ) ’ -ᾱ ν 
συνάξω ἐκεῖ πάντα "τὸν σῖτον καὶ τὰ ἀγαθά µου, καὶ 
ο) - - ι Ν ’ 3 
ἐρῶ τῇ Ψυχῇ µου Ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ [κείμενα εἷς 
/ 3 / 9» Ν 
ἔτη πολλά: ἀναπαύου, φάγε, πίε], εὐφραίνου. εἶπεν δὲ 
τῶ ὁ θεό ο .ἳ / ω Ν λ υ Ἰν σου αἷ- 
αὐτῷ ο θεὸς Φρων, ταύτῃ τῇ νυκτὶ την ψυχη 
- νο Ά - Δ ο. / / ” κά ε 
τοῦσιν ἀπὸ σοῦ: ἃ δὲ ἠτοίμασας, τίνι ἔσται; | Οὕτως ὁ θη- 
- Ἆ - 
σαυρίζων αὑτῷ καὶ μὴ εἲς θεὸν πλουτών.] Ετ- 
Δ 3 - Ν ζω) / [ο α  ει 
πεν δὲ πρὸς τοὺς μαθητὰς [αὐτοῦ] Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, 
” - - / / .. ’ ε - 
μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ τί Φάγητε, μηδὲ τῷ σώματι [ὑμών] 
δα ’ ε ΔΝ Ν -) 3 - - 9 
τί ἐνδύσησθε. ἢἨἡ γὰρ ψυχἠ πλεῖὀν ἐστιν τῆς τροφῆς καὶ 
- ωὸ / ΔΝ ’ σ 
τὸ σώμα τοῦ ἐνδύματος. κατανοήσατε τους κορακας οτι 
Ὁ 3 , ον] , Φ 5 ”/ - 
οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν, οἷς οὐκ έστιν ταμεῖον 
3 / ς ΔΝ ’ 3 ’ / ” 
οὐδὲ ἀποθήκη, καὶ ὁ θεὸς τρέφει αὐτούς' πὀσῳ μᾶλλον 
ε - - - ’ ε - - 
ὑμεῖς διαφέρετε τῶν πετεινών. τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνών 
δ , σὰ Α Ν ιά ’ Ε] - . -ᾱ ] . ο . ο] 
ύναται ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πήχυν; εἰ οὖν 
ων ἃ / , / . ” - 
οὐδὲ ἐλάχιστον δύνασθε, τί περὶ τῶν λοιπῶν  μεριμνᾶτε: 
’ ν / α «2981 3 - ΦΌλΝ / η 
κατανοήῄσατε τὰ κρίνα πώς ᾿ αὐξάνει: οὐ κοπιῷ οὐδὲ νήθει" 
Φ. νον 50 Ν ’ ” ω) 
λέγω δὲ ὑμῖν, οὐδὲ Ἔολομων ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιε- 
/ 4 Ὡν ’ 3 Ν 3 5” - Ν / ” 
βάλετο ὡς ἓν τούτων. εἰ δὲ ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα 
/ 3” 
σήµερον καὶ αὗριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον ὁ θεὸς οὕτως 
3 / / [ωὸ ε - 3 ’ Ν ε - Ν 
ἀμφιάζει, πόσῳ μᾶλλον υὑμᾶς, ολιγόπιστοι. καὶ ὑμεῖς μὴ 
- / Αμ φ - 
ζητεῖτε τί φάγητε καὶ τί πίητε, καὶ μὴ µετεωρίζεσθε, ταῦ- 
ΔΝ / Ν ω) ’ - - 
τα γαρ πάντα τὰ έθνη τοῦ κόσμου ἐπιζητοῦσιν, ὑμῶν δὲ ὁ 
Ν .ὴ σ , ή ΔΝ ” Ν 
πατὴρ οἶδεν ὅτι χρηζετε τούτων’ πλὴν ζητεῖτε τὴν βασι- 
3 - - ’ ε ”- - 
λείαν αὐτοῦ, καὶ ταῦτα προστεθήσεται ὑμῖν. μὴ φοβοῦ, 


9 ιἹ ’ σ ” ’ ε Ν ε -” ” 
το µικρον ποιµνιον, Οτι εὐδόκησεν ὁ πατὴρ ὑμῶν δοῦναι 


τα γενήµατά 
μον Γ 


ὑμῖν λέγω 


οὔτε σπείρουσιν 
οὔτε 


προσθεῖναι ἐπὶ τὴν 
ἡλικίαν αὐτοῦ | 

4 καὶ περὶ τῶν λοι- 
πών τί |- 

3 οὔτε νήθει οὔτε 
ὑφαίνει |- 


154 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΠΙ 


όν π , , ὁ πώ. 

ὑμῖν τὴν βασιλείαν. Ἰωλήσατε τα υπαρχοντα ὑμῶν 
Ν , 3 , / ε . Π ν 

καὶ δότε ἐλεημοσύνην' ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλλάντια μὴ 

Ν 9. ο] 3 - 

παλαιούμενα, θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς, 

ό ’ 3 3 ’ 'δὲ Δ ὃ θ ’ 3 ει, , 

ὅπου κλέπτης οὐκ ἐγγίζει οὐδὲ σῆς διαφθείρει' ὅπου γάρ :ι 

ε - - Δ ε / ε - 

ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται. 

” δν, ον οκ 9 κ / Δ ε ’ 

Έστωσαν ὑμῶν αἳ ὀσφύες περιεζωσµέναι καὶ οἳἵ λύχνοι :5 

. ε ” ο 3 ’ 

καιόµενοι, καὶ ὑμεῖς ὅμοιοι ἀγθρωποις προσδεχοµένοις :6 
4 [ ε - /΄ 3 / 3 ” / ϱ/ 5 ’ 

τὸν κύριον ἑαυτῶν πότε αναλύσῃ ἐκ τών γάμων, ἵνα ἐλθόν- 

.] ’ 3 ”ς 5 - ’ 

τος καὶ κρούσαντος εὐθέως ἀνοίξωσιν αὐτῷ. µακάριοι οἳ 
- ο] Ὡ] 3 Ν ε ’ ε ’ ον 

δοῦλοι ἐκεῖνοι, οὓς ἐλθων ὁ Κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας: 


. ιο ’ ε - σ ’ . . -- 5 αν 9 
αμην λέγω υμῖν οτι περιζώσεται καὶ ανακλινεῖι αὐτοὺς καὶ 


ο] 


Ν ’ 3 ” ο ανα ο) - / ἊἎ 5 
παρελθων διακονήσει αὐτοῖ. κἄν ἐν τῇ δευτέρᾳ κἂν ἐν 58 
- , λ - ἆλθ ᾿ τν σ μΦη ; , π 
τῇ τρίτῃ Φυλακῇ ἐλθη καὶ ευρῃ οὕτως, µακάριοί εἶσιν 
- - ΄ “ ., ε ’ 
ἐκεῖνοι. τοῦτο δὲ γινώσκετε ὅτι εἰ ᾖδει ὁ οἰκοδεσπότης :ο 
, υ] ς / ε ςα. , ἎἊ Ν 3 
κ ἀν ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κλέπτης έρχεται, ἐγρηγόρησεν ἂν καὶ οὐκ. ᾱ- 
τῶν ν Ν 9 3 - 9 ας - , 
φῆκεν διορυχθῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ. καὶ υμεῖς γίνεσθε ιο 
ς “/ ο) σ ε) ” ε εἰ - .) ’ ”/ 
ἔτοιμοι, ὅτι ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώπου ἔρχε- 
ωὶ δα. / ’ Δ ε [ω) Ἀ 
ται.  Ἐἶπεν δὲ ὁ ο. θεμα πρὸς ἡμᾶς τὴν παρα- 
’ ᾿ Φ ε 
βολὴν ταάσην μα ῆ καὶ πρὸς πάντας; καὶ εἶπεν ο 42 
κύριος Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς ο ὁ Φρόνιμος, ὃν 
καταστήσει ὁ Κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ τοῦ διδόναι 
- Δ / ’ ε - - Ἀ 
ἐν καιρῷ [τὸ] σιτοµέτριον: µακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος, ὃν 43 
.] Ν 4 ’ .) - ε ’ - ή 3 ” 
ἐλθων ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει ποιοῦντα οὕτως αληθώῶς 
- ., - ” ε ’ .] - ϕ 
λέγω ὑμῖν ὅτι ἐπὶ πᾶσιν τοῖς υπάρχουσιν αυτοῦ καταστή- 
3 ο 9 ὴ Ν 3“ ε [ων ο) ην 3 η ’ 
σει αὐτόν. ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ 5 
5 / ε / / 5”! Ἀί 3Ἡ / 
αὐτοῦ ἉΧρονίζει ὁ Κκύριός µου ἔρχεσθαι, καὶ ἄρξηται τύ- 
- Ν Ν ΝΔ / 
πτειν τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας, ἐσθίειν τε καὶ πίνειν 
ασ ε ’ ω) / ϕ. 
καὶ µεθύσκεσθαι, ἦξει ὁ Κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν «6 
« / ο 9 3 ὃ . μα ᾳ - 3 ιό Δ ὃ 
ἡμέρᾳ Ἡ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ η οὐ γινωσκει, καὶ 9ιχο- 
Ν Ἆ / 5 - Ν Αα  ωδ 
τοµήσει αὐτὸν καὶ τὸ µέρος αὐτοῦ µετα τῶν απίστων 
[ή . ” κ “8 - ε μι α / ζω) ιό 
θήσει. ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου 47 
3 ο) Ν ΙΕ / Ἂ / Ν / 5 
αὐτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας ἢ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὖ- 


πα - οι - « “ . 9 - ΄ Ν - / ο 
Σ ἡκαὶ ἐὰν ἔλθῃ τῇ ἑσπερ:νῇῃ φυλακῇ καὶ εὑρήσει, οὕτως ποιήσει, καὶ ἐὰν ἐν τῇ δευτέρᾳ καὶ τῇ τρίτῃ 


ΧΙΙ ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 155 


- ’ / ε δὲ . ᾽ , . ” 
«8 τοῦ δαρήσεται πολλάς' ὁ δὲ μὴ γνοὺς ποιῄσας δὲ ἄξια 
- 3 9 . 
πληγῶν δαρήσεται ὀλίγας. παντὶ δὲ ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ 
.) - ων) ’ 
ζητηθήσεται παρ αὐτοῦ, καὶ ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσό- 
3 ’ - Φ . - . Ν - 
49 Τερον αἰτήσουσιν αὐτόν. Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, 
” .) ή ’ ” - 
5ο Καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ανήφθη: βάπτισμα δὲ έχω βαπτισθή- 
- σα φ - - «| 
σι ναι, καὶ πῶς συγέχοµαι ἕως ὅτου τελεσθῃ. δοκεῖτε ὅτι 
’ ζω) - ο] 3 ’ ε ”- 
εἰρήνην παρεγενόµην δοῦναι ἐν τῇ γῇ: οὐχί, λέγω ὑμῖν, 
5 ο νν , ” ν  μά α α , . 
5. αλλ ἢ διαμερισµὀν. ἐἔσονται γαρ ἀπὸ τοῦ γῦν πέντε ἐν 
εδ. ν ” ὃ / ι εἲι 8. ὃ Ν Ν δυ . 3 
ἑνὶ οἴκῳ διαµεμερισµένοι, τρεῖς ἐπὶ δυσὶν καὶ δύο ἐπὶ 
/ / Ν αἱ εν εν Ν ελ ΐ. 
5 τρισίν, διαμερισθήσονται πατήρ ἐπὶ υἱῷ καὶ Υἱὸο ἐπι 
’ . ’΄ 2 ι) ϊ / 
ΠΑΤΡΙ, µήτηρ ἐπὶ θυγατέρα καὶ ΘΥΓΔΤΗΡ ἐπὶ την Μητέ- 
Ν αν Ν ’ ”. Ν ’ 2 . ᾿ 
ρδ, πενθερὰ ἐπὶ την νύμµφην αυτῆς καὶ ΝΥΜΦΗ ἐπι την 
’ 3: ” ι., 
54 ΠΕΝΘερδν. Έλεγεν δὲ καὶ τοῖς ὀχλοις  "Ὅταν 
΄ 3 Α .] 
ἴδητε νεφέλην ἀνατέλλουσαν ἐπὶ δυσμών, εὐθέως λέ- 
μή ” ”/ ο. 4 α ιλ. ὁ 
55 Ύετε ὅτι Όμβρος έρχεται, καὶ γίνεται οὕτως: καὶ ὅταν 
’ ’ / ς [ή 5’ Ν ’ 
γότον πνέοντα, λέγετε ὅτι ἈἘΚαύὐσων ἔσται, καὶ γίνεται. 
ε Δ / . - . . - 
56 υπὀκριταί, τὸ πρόσωπον τῆς γῆς καὶ τοῦ οὐρανοῦ οἴδατε 
’ ο μρ Ν τσ] - 9 ”ῳ , 
δοκιµάζειν, τὸν ΄καιρὸν δὲ τοῦτον πώς οὐκ οἴδατε δοκιµά- 
Ν 3” 3 [ο .) 
σ ζει; Τί δὲ καὶ ἀφ ἑαυτῶν οὐ κρίνετε τὸ δίκαιον; ὡς 
ν ΡΑΣ. ν ο.» .» - 
γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ᾽ ἄρχοντα, ἐν τῇ 
ν .8, ας 9 , 9 αλ’ , θ 2] 5 - , ν΄ 
ὁδῷ δὸς ἐργασίαν ἀπηλλάχθαι [ἀπ] αὐτοῦ, µή ποτε κατα- 
’ ΄ Ν Ν / ΔΝ ε ’ ’ - 
σὐρῃ σε προς τον κριτήν, καὶ ὁ κριτής σε παραδώσει τῷ 
΄ . ε ’ - .] ’ ; 
5ο πράκτορι, καὶ ὁ πράκτωρ σε βαλεῖ εἲς φυλακήν. λέγω 
.) λ ἐξέλθ ε) τθ σφ ΔΝ Ν ”/! λ Ν 
σοι οὐ µη ἐξελθῃς ἐκεῖθεν έως καὶ τὸ ἔσχατον λεπτὸν 
ἀποδώς. 
- ’ 3 5” - - . .) ’ 
τ Ἡαρῆσαν δέ τινες ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ ἀπαγγέλλοντες 
. «Άα Ν - ’ αν Δ ωὶ - 
αὐτῷ περὶ τῶν Ταλιλαίων ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν 
Ν α) ” .) ” ο 
2 μετὰ τών θυσιών αὐτῶν. καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς 
ον σ ” Γωὶ 
Δοκεῖτε ὅτι οἳ Ταλιλαῖοι οὗτοι ἁμαρτωλοὶ παρὰ πάν- 
4 ’ 3 ’ σ ζω) / 
τας τοὺς Ταλιλαίους ἐγένοντο, ὅτι ταῦτα πεπόνθασιν; 
3 φ λέ ο -- λλ. 9 ὴ λ ω) ’ ε ’ 
3 ουχί λέγω υμίν, αλλ. ἐαν μὴ µετανοῆτε πάντες ὁμοίως 
3 ο) ” - 
4 απολεῖσθε. ἢ ἐκεῖνοι οἳ δέκα ὀκτω ἐφ οὓς ἔπεσεν ὁ 


΄ ΄ - λ ΔΝ .) ’ .) / η σ 3 
πυργος εν τῷ Σιλωαμ, και απεκτειγενΥ αντους, δοκεῖτε οτιαιυ- 


δὲ καιρο» 


µετανοῆτε 


ἠκόφινον κοπρί- 


ὧν Γ- 


ἁπαγαγων 


156 'ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΙΠΙ 


Ν 3 ’  ν Ν ’ ο ά 9 Β ’ 9 
τοὶ ὀφειλέται ἐγένοντο παρα πάντας τους ανύρωπους τους 
- 3 ’ .) ’ ’ ε ” .] 9 μι .Ἱ 
κατοικοῦντας Ἱερουσαλήμ; οὐχί, λέγω υμῖν, αλλ ἐαν µη 
Γ- ’ σ) ’ ε Γ ” - 3- 
µετανοήσητε) πάντες ὡσαύτως ἀπολεῖσθε. Ε. 
’ . [ή [ο Αι ’ 
λεγεν δὲ ταύτην τὴν παραβολήν. «3Ἄυκῆν εἶχέν τις πεφυ- 
ν .] πα .] - ν 4 Α 
τευµένην ἐν τῷ ἀμπελώνι αυτοῦ, καὶ ἦλθεν ζητών καρπὸν 
- 3 ο ω Χ Γ . 
ἐν αὐτῇ καὶ ουχ εὗρεν. εἶπεν δὲ πρὸς τὸν αμπελουρ- 
’ 3 Ν / 3/ 5135 ο ἃ - Ν 9 - 
γόν Ιδοὺ τρία ετη αφ οὐ έρχομαι ζητών καρπον ἐν τη 
” 3 ε ελ / ” ΄ 
συκῃ ταύτῃ καὶ οὐχ εὑρίσκω' έκκοψον αυτήν' ἵνα τί καὶ 
Ν - ωῦ « Ν 3 ΔΝ / 5” Α / 
τὴν γῆν καταργεί; ο δὲ αποκριθεὶς λέγει αυτῷ Κύριε, 
”/ . Ν Δ - Ἀ., δι σ ς/ ’ Ν 3 ς ἳ 
ἄφες αὐτὴν καὶ τοῦτο το έτος, έως ὅτου σκάψω περὶ αὐτὴν 
Ν / πι ος π Ἂ Ν , λ 9 Ν / 
καὶ βάλω κόπρια ' κἂν μὲν ποιηση καρπον εἰς το µέλλογ-- 
5 Ν [ή . ’ 3 ’ 
εἰ δὲ µήγε, ἐκκοψεις αυτήν. 
ο ο ο 3 ο) ο - 9 ο) ” 
Ἡν δὲ διδάσκων ἐν μιᾷ τῶν συναγωγών ἐν τοῖς σάββα- 
Ν ε) ΔΝ Ν - ” .) ἷὰ ”/ / 
σιν. καὶ ἰδοὺ γυνή πνεῦμα έχουσα ασθενείας ἔτη δέκα 
9 ’ νΝ 38 , ν . “Κν , 5 ; 9 
ὀκτώ, καὶ ἦν συνκυπτουσα καὶ μη δυναµένη ανακύψαι εἷς 
ν / σολ 9 5 ΑΕ» - ) σ 
τὸ παντελές. ἰδων δὲ αὐτὴν ὁ Ιησοῦς προσεφωνησεν καὶ 
9 ο) ’ 5 ! Α 3 / Ν 
εἶπεν αυτῃ Τυναι, απολέλυσαι τῆς ασθενείας σου, καὶ 
5 ’ τα Ν ο) ε Ἀ ” 3 Ω /’ ΔΝ 
ἐπέθηκεν αὐτῇ τας χεῖρας' καὶ παραχρῆµα ἀνωρύώδη, καὶ 
δα / Ν / 3 ν ὃν ει 3 , 5 
ἐδόξαζεν τὸν θεόὀν. αποκριθεὶς δὲ ὁ αρχισυνάγωγος, αγα- 
- σ - ββΡ / 26) ’ ε Ἴ - ἐλ - 
νακτών ὅτι τῷ σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ο Ιησοῦς, έλεγεν τῷ 
” ΑΝ ε ΔΝ Ὡ) Αρ ’ ο] 
ὄχλῳ ὅτι "Εξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι" ἐν αὐταῖς 
3. 9 ’ ’ ον Ν - ε ’ [ο] ’ 
οὖν ἐρχόμενοι θεραπεύὐεσθε καὶ μὴ τῇ ἡµέρᾳ τοῦ σαββά- 
.) ’ . 3 - ε ’ Ν ε / 
του. απεκρίθη δὲ αὐτῷ ὁ κύριος καὶ εἶπεν Ὑποκριταί, 
[ή « Α - ββ ’ .) λ ’ ΔΝ β ο 5” - Ἀ Δ 
έκαστος ὑμῶν τῷ σαββατω ου λυει τον ῥοῦν αὐτοῦ ἢ τον 
” ., ἁ - / ο ην ος. / Τ / ’ 9 
ὀνον ἀπὸ τῆς Φαάτνης καὶ απάγων ποτίζει; ταύτην δὲ 
5 ν Ὁ Ν ε - ν 
θυγατέρα Αβραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ Ἀαταγάᾶς ἰδοὺ δέκα 
αυ. η ο - 5 - - , ον 
καὶ ὀκτω ἐτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ 
ε ’ - ’ ΔΝ [ο] ’ 3 ” 
ἡμέρᾳ τοῦ σαββατου: Καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατη- 
’ . ’ ” ” να 
σχύνοντο πάντες οἱ αντικείµενοι αυτώ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος 
” - ο υν 
ἔχαιρεν ἐπὶ πᾶσιν τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ αὐ- 
- ” Φ ε ε 
τοῦ. Έλεγεν οὖν ὈΤίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ βασι- 
- υν ε / 1 ’ ε 
λεία τοῦ θεοῦ, καὶ τίνι ὁμοιώσω αὐτήν; ὁμοία ἐστὶν κόκκῳ 


’ ων] Ν Μ ” - - 
σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος έβαλεν εἰς κῆπον ἑαυτοῦ, 


το 


11 


12 


τν 


4 


15 


16 


τη 


19 
19 


24 


25 


26 


27 
2ξ 


29 
39 


33 


34 


ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 157 


. Ν Ν ) 
καὶ ηῦὐξησεν καὶ ἐγένετο εἰς δένδρον, καὶ Τὰ ΠΕΤΕΙΝΑ 
9) 2 ) 2 ον / 2 .. 
τοῦ οὐρονοῦ κδτεοκήνωςσεν ἐν Τοῖο ΚΛΔδΔΟΙΟ ἀύτοῖ. 
Ν / ο) α 
Καὶ πάλιν εἶπεν Τίνι ὁμοιώσω τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ: 
ε Ν ω μην ᾽ ’ 
ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνή ἔκρυψεν εἰς αλεύρου 
’ ’ ι Φ 3 ’ σ 
σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον. 
’ ΔΝ ’ Δ ’ / Δ 
Καὶ διεπορεύετο κατὰ πόλεις καὶ κὠώµας διδάσκων καὶ 
΄ ’ .] ι] ’ Άν ’ .) πο 
πορείαν ποιούµενος εἰς Ἱεροσόλυμα. Ἐἶπεν δέ τις αυτῷ 
, κ τρ ε , ε . 4 9 3” , 
Κύριε, εἰ ὀλίγοι οἱ σωζόµενοι; ὁ δὲ εἶπεν προς αυτούς 
5 ο ο) - ’ σφ / 
Αγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς θύρας, ὅτι πολλού, 
- ” . ’ 
λέγω ὑμῖν τήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν 
} μι 1] ο 
.) 3 Φ 9ὁ . αυ ες 3 ’ Ν .] ’ Ν ’ 
ἀφ οὗ ἂν ἐγερθῇ ὁ οἰκοδεσπότης καὶ ἀποκλείση τὴν θύραν, 
κ πας σα ε ’ Ν ’ Ν θ λέ 
καὶ ἄρξησθε έξω ἑστάναι καὶ κρούειν τὴν θύραν λέγοντες 
’ 3” 5 ξε -ν Ν 3 Ν .] - εε' ον 3 ἷὸ 
Κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν" καὶ ἀποκριθεὶς ἐρεῖ υμῖν Όυκ οἶδα 
ε - / ” 3 ’ 
ὑμάς πὀθεν ἐστέ. τότε ᾿ἄρξεσθε λέγειν ἈἘφάγομεν 
3 ’ ’ . - ’ Ν . - λ ’ ε - δί 
ἐνώπιον σου καὶ ἐπίομεν, καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ημών ἐθί- 
νν μη ο 9. , , 
δαξας καὶ ἐρεῖ λέγων ὑμῖν ΌΟυκ οἶδα πὀθεν ἐστέ: 
32 ’ ρα α / 32 ’ 2 ή ) ο 3 
ἀπόοτητε ἀπ ἐμοῦ, πάντεο ἐρΓδΤδΙ ΔΔΙΚΙΔΟ. ᾿Ἠκεῖ έσται 
ε - 5 ’ σα γὸ 
ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων, ὅταν ΄ὀψησθε᾽ 
3 Ν Ν Ν ’ ΔΝ ’ 
Αβρααμ καὶ Ισαὰκ καὶ Ίακωβ καὶ πάντας τους προφήτας 
ω) ω - ε - 
ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ, ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω. 
λσςό 9 ο εοὸ ν ο κ μΧ . Ν 
καὶ ἤξουσιν ΔΤΤΟ δΝΔΤΟΛΩΝ ΚΔΙ ΔΥΟΕΜΩΝ καὶ ἀπὸ βορρᾶ καὶ 
/ Ν 3 / 9 ω ’ - - Δ 
γότου καὶ ἀγακλιθήσονται ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ. καὶ 
Ν - - 
ἰδοὺ εἰσὶν ἔσχατοι οἳ ἔσονται πρὠτοι, καὶ εἰσὶν πρῶτοι οἳ 
” ”/’ 3 . - - σ - ’ 
έσονται ἔσχατοι. Ἐν αὐτῇ τῇ ὡὦρᾳ προσζλθάν 
- ’ - ο ’ 
τινες Φαρισαῖοι λέγοντες αὐτῷ Ἔξελθε καὶ πορεύου 
- ο ε ’ ᾿ - 
ἐντεῦθεν, ὅτι Ἡρώῴδης θέλει σε ἀποκτεῖναι. καὶ εἶπεν 
3” ” ’ ”/ ” 3 ’ ιά 3 ΔΝ 
αὐτος ΠἩορευθέντες εἴπατε τῇ ἁλώπεκι ταύτῃ ἍΙδοὺ 
- ον ’ Αα ςα 3 - ’ Ν ” 
ἐκβάλλω δαιμόνια καὶ ἰάσεις ἀποτελώ σήμερον καὶ αὐριον, 
- - - Ν ” 
καὶ τῇ τρίτη τελειοῦμαι. πλὴν δεῖ µε σήμερον καὶ αὗριον 
- ’ σ ” ΄ 
καὶ τῇ ἐχομένη πορεύεσθαι, ὅτι οὐκ ἐνδέχεται προφήτην 
’ 3 ’ 
ἀπολέσθαι ἔξω Ἱερουσαλήμ.  ᾿Ἱερουσαλήμ Ἱερουσαλήμ, 
ε 3 ’ Ν [ή Ν - Ν 
ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς 
5” , Ν από }ρ , .α 9 , 
ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν;-ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυνάξαι 


11 


ἄρξησθε 


ὄψεσθε 


ἀβ. 


158 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΙΙΙ χιν 


τὰ τέκνα σου ὃν τρόπον ὄρνις τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν ὑπὸ τὰς 
, 9 . ] , 3 . ’ ς ο. ς 5) 

πτερυγας, και ουκ ἠθελήσατε. ἰδοὺ ΔΦΙΕΤΔΙ ΥΜΙΝ ὁ οἴκος 

ΥΜὤῶΝ. λέγω [δὲ] ὑμῖν, οὗ μὴ ἴδητέ µε ἕως εἴπητε 
Εὐλογηµένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι ΚΥΡΙΟΥ. 


δι  «δ 9 οκ ο) οκ 3 Αα - 5 ’ 
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐλθεῖν αὖτον εἲς οἶκόν τινος τῶν αρχου- 
ο) ’ - ” Φ 
των [τών] Φαρισαίων σαββατῳ Φφαγεῖν ἆρτον καὶ αὐτοὶ σαν 
’ 3 ’ ΣΧ 5 κ ον / ος ε Ἀ 
παρατηρούµενοι αὐτόν. καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπός τις ἦν ὑδρωπικὸς 
” 5 - φι ῶ Ν ε 5 - Φ ν 9 
ἔμπροσθεν αὐτοῦ. καὶ ἀποκριύεὶς ὁ Ιησοῦς εἶπεν πρὸς τοὺς 
/ / 3” - 
νομικοὺς καὶ Φαρισαίους λέγων Ἔξεστιν τῷ σαββάτῳ 
- ο) ” ε δὲ ε /΄ Ν ε) ’ 
θεραπεῦσαι ἢ ου: οἱ δὲ Ἰσυχασαν. καὶ ἐπιλαβόμεγος 
9 5 ν δι ὦ Ν λ 9 . 9 , 
ἰάσατο αύὐτον καὶ απέλυσεν. και προς αυτους εἶεν ἸΤί- 
ε - ελ Ἂ ο 3 / ο) Ν 5 . 
γος ὑμῶν υἱὸς 1) βοῦς εἰς φρέαρ πεσεῖται, καὶ οὐκ εὐθέως 
3 ’ .) Ν 3 ε ’ - . ο] .] ”/ 
ἀνασπάσει αυτὸν ἐν ἡμέρᾳ τοῦ σαββατου: καὶ οὐκ ἴσχυ- 
.) . Δ -” ” 
σαν ἀνταποκριθῆναι πρὸς ταῦτα. Έλεγεν δὲ 
Δ Ν / ΄ ο) 3 λ 
πρὸς τοὺς κεκληµένους παραβολήν, ἐπέχων πῶς τὰς πρω- 
, ; Ν 9 ; / αν 
τοκλισίας ἐξελέγοντο, λέγων προς αὐτούὺ "Όταν κληθῇς 
ε / 3 / Ἆ Αα 5 Ν ’ 
ὑπό τινος εἲς γάμους, μὴ κατακλιθῇς εἰς τὴν πρωτοκλισίαν, 
/ ” - ήν ο .) [ο 
µή ποτε ἐντιμότερό σου ἢ κεκληµένος υπ΄ αὐτοῦ, καὶ 
3 ν ε Ν ν αι Π ο .ν Ν ; ο 
ἐλύων ὁ σὲ καὶ αυτον καλέσας ἐρεῖ σοι Δος τούτῳ τόπον, 
, 3” Ν / λ ... 
καὶ τότε ἄρξῃ μετὰ αἰσχύνης τὸν έσχατον τόπον κατέχειν. 
ε) ». σ ο Ἆρὶ Ν .) ’ .) Ν Ε ιά 
ἀλλ᾽ ὅταν κληύθῇῃς πορευθεὶς ἀνάπεσε εἷς τον ἔσχατον τό- 
« Α ω] ’ 
πον, ἵνα ὅταν ἐλθη ὁ κεκληκώς σε ἐρεῖ σοι «Φίλε, προσ- 
΄ . Ψ κ ’ ”’ ὃ “- 3 ’ ’ 
ανάβηθι ἀνωτερον' τὀτε έσται σοι δόξα ἐνωπιον πάντων 
- / -” Εις . Δ 
τῶν συνανακειµένων σοι. ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν έαυτον ταπεινω- 
’ κ Ἐ - ε Ν ς ’ ” 
θήσεται καὶ ὁ ταπεινῶν ἕαντον ὑψωθήσεται. Ε- 
9 Ν - , ας σ - ” 
λεγεν δὲ καὶ τῷ κεκληκόὀτι αυτὀόν "Όταν ποιῇς ἄριστον 
λ ” ΔΝ ’ Δ / . αν ’ 
ἢ δεῖπνον, μὴ φώνει τοὺς φίλους σου μηδὲ τοὺς αδελφούς 
ΔΝ - ’ 
σου μηδὲ τοὺς συγγενεῖς σου μηδὲ γείτονας πλουσίους, 
3 3 ο Ν / 3 / 
µή ποτε καὶ αὐτοὶ ἀντικαλέσωσίν σε καὶ γένηται ανταπό- 
η Ξ » 4 λ - , , 5 , 
ὃομά σοι.  ἀλλ᾽ ὅταν δοχήν ποιῃς, κάλει πτωχούὺς, αναπεί- 
/ ’ Ν / ” σ 3 ” 
ρους, χωλούς, τυφλούς" καὶ µακάριος έση, ὅτι ουκ ἔχουσιν 


5 η ”, 3 ’ ’ . - 9 να 
ἀνταποδοῦναί σοι, ἀνταποδοθήσεται Ύαρ σοιεν τ) ἀναστα- 


11 


12 


τ 
ιά 


15 


16 


17 


19 


ο 


ΧΙν ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 159 


- ’ 3 [4 ’ - 
σει τῶν δικαίων. Ακούσας δέτις τῶν συνανα- 
’ . ο ο - Μ ’ σα ’ 
κειμένων ταῦτα εἶπεν αὐτῷ ἨἩΜακάριος στις Φάγεται 
ή - - - ε - α ον ” 
ἄρτον ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ἡ᾿Αν- 
- λ / ’ 
θρωπός τις ἐποίει δεῖπνον µέγα, καὶ ἐκάλεσεν πολλούς, 
α) . 3 . ω 4 - ’ 
καὶ ἀπέστειλεν τὸν δοῦλον αὐτοῦ τῇ ὦρᾳ τοῦ δείπνου εἷ- 
- - ’ Γγ. πα. ο ” α {Το μα] 
πεῖν τοῖς κεκληµένοις ' Ἔρχεσθε᾽ ὅτι ἤδη ἐτοιμά ᾿ ἐστι. 
Δ ” - ’ - ε - 
καὶ ἤρέαντο ἀπὸ μιᾶς πάντες παραιτεῖσθαι. ὁ πρώτος 
- .) - 3 3 ’ 3 ’ 
εἶπεν αὐτῷ ᾿Αγρὸν ἠγόρασα καὶ ἔχω ανάγκην ἐξελθὼν 
ο ᾽ / - / 
ἰδεῖν αὐτόν ἐρωτῶ σε, ἔχε µε παρητηµένον. καὶ ἕτερος 
τν ’ - ο Ν ’ 
εἶπεν ἸΖεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε καὶ πορεύομαι δοκιµά- 
.) ’ - [ή 
σαι αὐτά' ἐρωτῶ σε, ἔχε µε παρητηµένον. καὶ ἕτερος 
4. Τὶ ο] ”’ Ν ὃ . -” 3 ὃ ’ ἐλθ - 
εἶπεν υναῖκα ἐγημα καὶ δια τοῦτο οὐ δύναµαι ἐλθεῖν. 
ΔΝ / - 3 ’ . 
καὶ παραγενόµενος ὁ δοῦλος ἀπήγγειλεν τῷ κυρίω αὐτοῦ 
’ 3 ε Π Φ - 
ταῦτα. τότε ὀργισθεὶς ὁ οἰκοδεσπότης εἶπεν τῷ δούλῳ 
3 - ” Ν ’ - 
αὐτοῦ Ἔξελθε ταχέως εἰς τὰς πλατείας καὶ ῥύμας τῆς 
ΔΝ Ν Ν 3 Δ 
πόλεως, καὶ τοὺς πτωχους καὶ ἀναπείρους καὶ τυφλοὺς καὶ 
ν ον ο τα ε » , 
χωλοὺς εἰσάγαγε ὧδε. καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος Κύριε, γέ- 


Ἀὰ 0 ’ ὅ ὁ απ ’ 3 ’ Ν ] ε ’ 
ΎΟΥεΕΝ ὁ επεταςας, και ετι τοπος εστιγ. και ειπεν ο κυριος 


πρὸς τὸν δοῦλον ᾿Εξελθε εἲς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς καὶ 


24 


26 


27 


28 


29 


». 3 ” σ - ε 3. / 8 
ανάγκασον εἰσελθεῖν, ἵνα γεμισθῇ µου ὁ οἶκος' λέγω γὰρ 
ει οὐ - 3 ” ’ - ’ ’ 
ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς τῶν ανδρών ἐκείνων τῶν κεκλημένων γεύσε- 
- ’ 
ταί µου τοῦ δείπνου. 
- ./ ν 

Συνεπορεύοντο δὲ αὐτῷ ὄχλοι πολλοί, καὶ στραφεὶς 
Φ λ 5 , ” 3’ ’ σα . 
εἶπεν πρὸς αὐτούς Ἑϊΐ τις ἔρχεται πρός µε καὶ οὐ μισεῖ 

- Ν ΔΝ ΄ Ν - 
τὸν πατέρα ἑαυτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ 
Δ 3 ᾽ Ν ΔΝ 3 κ ” ΔΝ 
τέκνα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς ἀδελφάς, ἔτι τε καὶ τὴν 
ιο 3 ’ ’ 5“ 
Ψυχὴν ἑαυτοῦ, οὐ δύναται εἶναί µου µαθητής. ὅστις 
- ” ΄ 
οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν ἑαυτοῦ καὶ έρχεται ὀπίσω µου, 
3 ’ ΄ θ ΄ ΄ .) δὅ ε - θέλ 
οὐ δύναται εἶναί µου μαθητής. τίς Ύαρ ἐξ υμῶν θέλων 
’ 9 - κ - θί [ , Ν 
πύργον οἰκοδομῆσαι οὐχὶ πρῶτον καθίσας ψηφίζει τὴν 
3 ’ σ / ’ .) α 

δαπανην, εἰ ἔχει εἲς ἀπαρτισμόν: ἵνα µή ποτε θέντος αὐτοῦ 


θ / Ν α. 9 ’ 3 λέ / « θ - 
εμέλιον και μη ισχυονγτος5 εκτεΛλεσαι παντες οι εωώρουγτες 


”ἄρέ ᾿τῷ ἐμπαίζειν λέγοντες ὅτι Οὗτος ὁ ἄνθρω- 
39 αρξωνται αυτῷῳ εμπ ν Ύ 5 ρ 


ἔρχεσθαι ] εἶσιν 


εἷς 0. τὰ πρὺς 


16ο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΙΥ ΧΥ 


” 9 ὃ ω Δ 5 3 Ελ λἁ Ἆ / 

πος ἠρξατο οἰκοδομεῖν καὶ οὐκ ἴσχυσεν ἐκτελεσαι. Ὦ τίς 
ο) ο) 3 ’ 

βασιλεὺς πορευόµενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συνβαλεῖν εἰς πόλε- 

5 Α , . / Ε) ὃ 4 Ε) 3 

µον οὐχὶ καθίσας πρὠτον βουλεύσεται εἰ δυνατος ἐστιν ἐν 
- ” Ἆ ” / η] 

δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχο- 


’ . ὁ ο δα ει δὲ ’ ” 5 ” ’ 5 
μενω επ αυτον» ει οε μΤΥΕ ετι αυτου πορρω ονγτος πρε- 


31 


35 


’ 3 λ . ον κ). -Ἱ Ε] ’ σ 3. ” ἐξ 
σβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ προς εἰρήνην. οὕτως οὖν πᾶς ἐξ 93 


”- «ἳ ’ [ο - - 
ὑμών ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν 
[ή λ α. 8 ϱ/ 8 
οὐ δύναται εἶναί µου μαθητής. Ἰκαλὸν οὖν τὸ ἅλας' ἐὰν 
Ν ον αλ Ὁ ον Ε] ” 3 ’ 3” 9 - 
δὲ καὶ τὸ ἅλας µωρανθῇ, ἐν τίνι ἀρτυθήσεται; οὔτε εἲς γῆν 
/ / / ’ 3 ’ ε 
οὔτε εἰς κοπρίαν εὐθετόν ἐστιν' ἔξω βάλλουσιν αὐτὸ Ὅ 
” .ν .) ’ ” ’ 
έχων ὦτα σκουειν ακουετω. 
ιο - ’ - Ν ε 
σαν δὲ αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελώναι καὶ οἵ ἆµαρ- 
.Ἡ 3 ’ 5) Α Ν ’ ς ο να 
τωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ. καὶ διεγόγγυζον οἵ τε Φαρισαῖοι καὶ 
ε ο) ’ «/ ων ε κ Ν δέ. 
οἱ γραμματεῖς λέγοντες ὅτι Οὗτος αµαρτωλους προσθέ- 
9 Α [ο πλ . Ν Δ 
χεται καὶ συνεσθίει αὐτοῖς. εἶπεν δὲ πρὸς αὐτοὺς τὴν 
ΔΝ ’ » ” ε [ο 
παραβολὴν ταύτην λέγων Τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν ἔχων 
ε Ν ” ΔΝ .] / »ς 5 Αα Δ 5 ’ 
ἑκατὸν πρόβατα καὶ ἀπολέσας ἐξ αὐτῶν ἓν οὐ καταλείπει 


ας] ’ 9 / Ε) . Φ κῥ Ν ΄ 5 Ἀ λ 
τα εγεγΊ]κογτα ενγεα εν τι] ερημῳ και πορευεται επι το 


35 


[) ΔΝ Ὀ] σα 3 ” Ν ε Ν 3 / ΦΚ Ν 
απολωλος ἕως εὑρῃ αὐτὸ; καὶ εὑρων ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ς 


5) 5 α . 9 λ . λ 3. ο] 
ὤμους αὐτοῦ χαίρων, καὶ ἐλθων εἴς τὸν οἶκον συνκαλεῖ 
Ἆ ’ ΔΝ Ν ’ ” 3 ο) 3 ’ 
τους φίλους καὶ τοὺς γείτονας, λέγων αυτοῖς 3Συνχάρητέ 
«/ ο ΔΝ ’ ’ ἃ 3 ας / ε - 
µοι ὁτι εὗρον τὸ πρὀβατὀν µου το απολωλός. λέγω υμῖν 
ο 4 Ἅ αμ . 5 ον. 3 κ σεν « λῶ 
Οτι ουτως χαρα ἐν τῷ οὐρανῷ έσται ἐπὶ ἑνὶ αμαρτωλῷ 
. λ) Ν / 9 3 
μετανοοῦντι ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν 
” ’ Ὀ] ’ ΔΝ Ν ” δέ 3 
έχουσιν µεταγοίας. "Ἡ τίς γυγὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν 
3 / 3 , Γι ὁσ ’ Ν - Ν 
απολέσῃ ὁραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον καὶ σαροῖ τὴν 
οἰκίαν καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς ἕως οὗ εὕρῃ; καὶ εὑὐροῦσα συν- 
ο Δ ’ 
καλεῖ τὰς φίλας καὶ γείτονας λέγουσα Ἅ«Συνχάρητέ µοι 
ο“ Ὁ Ἂ ν Δ 3 , σ , ο α 
ὅτι εὗρον τὴν δραχμὴν ἣν ἄπωλεσα. οὕτως, λέγω υμῖν, 
ΔΝ ’ ” 5 - [ο Ν ε 
γίνεται χαρὰ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ ἐπὶ ἑνὶ ἅμαρ- 
- πι εν ’ 
τωλῷ μετανοοῦντι. Ἐἶπεν δέ Ανθρωπός τις 
ος κ ο ῇ ΝΔ ω ε ’ ο Αα / 
εἶχεν δύο υἱούς. καὶ εἶπεν ὁ νεώτερος αυτῶν τῷ πατρἰ 


Πάτερ, δός μοιτὸ ἐπιθάλλον µέρος τῆς οὐσίας' ὁ δὲ διεῖλεν 


6 


1ο 


χν ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 161 


3 - . , . .) 3 λλ' Ν ε ή κ π Δ 
13 αὐτοῖς τὸν βίον. καὶ µετ οὐ πολλας ημερας συναγαγων 
, Ν 5 ; , ’ 9 
Γπάντα ὁ νεώτερος υἱὸς απεδήµησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ 
ω) . 3 ’ . - - 3 ’ ’ 
τ4 ἐκεῖ διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζών ἀσώτως. δαπανή- 
” ” ’ /’ Ν Ν . ΔΝ 
σαντος δὲ αὐτοῦ πάντα ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὰ κατὰ τὴν 
Ν . Ν ” ε ω) ν 
15 χώραν ἐκείνην, καὶ αὐτὸς Ίρξατο ὑστερεῖσθαι. καὶ πορευ- 
Ν . /’ Μα - ) ο ’ . ’ 9 
θεὶς ἐκολλήθη ἑνὶ τῶν πολιτών τῆς χωρας ἐκείνη:, καὶ 
3 Ν΄ ΑΝ ΄ ν 5 Ν 5 - , , ἃ ν 
τό ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τοὺς ἀγροὺς αυτοῦ βόσκειν χοίρους" καὶ 
3 ’ Γ ω ολ - ’ ο 4 ε ” 
ἐπεθύμει χορτασθῆναι ἐκ τῶν κερατίων ὧν ἠσθιον οἱ χοῖροι, 
Δ λ - Ν 3 ΝΔ 3’ ΄ 
17 καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ. εἲς ἑαυτὸν δὲ ελθων ἔφη όσοι 
’ - ’ ’ ” ” ΔΝ Ν - 
µίσθιοι τοῦ πατρός µου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ 
Ὡω) .) ’ 3 Ν ’ Ν Ν 
18 ὧδε ἀπόλλυμαι' ἀναστὰς πορεύσοµαι πρὸς τὸν πατέρα 
κ δν ». / 4 . Ν 3. Ν Ν 
µου καὶ ἐρῶ αὐτῷ  ἩΠάτερ, Ἴμαρτον εἲς τὸν οὐραγὸν καὶ 
5 / / νά αν, ο ε/ ’ ’ 
το ἐνώπιόν σου, οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου’ ποίησόν 
ε “ Α ’ Αα. Ν Φ Δ Δ 
2ο µε ὡς ἕνα τῶν µισθίων σου. Ἰκαὶ αναστας ἦλθεν πρὸς τὸν 
; ο 3 - ν αι Ὡ 
πατέρα ἑαυτοῦ. ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν απέχοντος εἶδεν 
αι ψ [ή . .) Α Ά, ο ’ Ν λ 3 Π 
αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἐσπλαγχνίσθη καὶ δραμὼν ἐπέ- 
κιν λ / . [φὸ Ἀ Φον Α 
πεσεν ἐπὶ τὸν τρἀχηλον αυτοὺ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 
ος δὲ ε ελ Ἁνώ όν ΤΙ ΄ «/ 5 κ ια Ν 
οι εἶπεν δὲ ο υἷος αὐτῷ ατερ, Ίμαρτον εἰς τον οὐρανον 
δα 9 ’ ’ 3 / ον αι. - ε/ - ’ 
καὶ ἐνωπιόν σου, οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου [:ποί- 
, ε σ - ο. 5 νε Ν 
3 ησόν µε ὡς ἕνα τῶν µισθίων σου]. εἶπεν δὲ ὁ πατὴρ 
Δ κ /’ 3 ω) κ ’ Ν Ν 
πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ Ταχὺ ἐξενέγκατε στολὴν τὴν 
’ Ν . ’ 3 ’ ν ’ ’ 3 Ν 
πρώτην καὶ ἐνδύσατε αὐτόν, καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν 
ο) 5 [ω) Ν ιά ’ Ε] ΔΝ ’ ΔΝ ’ Δ 
23 χεῖρα αὐτοῦ καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας, καὶ φέρετε τὸν 
’ ΔΝ / ’ Ν / 3 ” 
µόσχον τὸν σιτευτόν, θύσατε καὶ φαγόντες εὐφρανθώμει, 
ϱ ϱ : «/ ι ο νισοσς αρ ο 3 Ν 
ο ὅτι οὗτος ὁ υἱός µου γεκρὸς ἦν καὶ ' ἀνέζησεν , ἦν ἄπολωλως 
Ν ε / μπας νι ’ ϐ - δὲ ε όἳ 3 - 
ο5 καὶ εὑρέθη. Καὶ ἠρξαντο εὐφραίνεσύθαι. ἦν δὲ ο υἱὸς αὐτοῦ 
ε / 3 ο λ ε / 3/ ω) αι 8 
ὁ πρεσβύτερος ἐν ἀγρφ' καὶ ως ἐρχόμενος Ίγγισεν τῇ οἰκίᾳ, 
3 Ν . Ν ’ ι 
ϱ6 ηκουσεν συμφωνίας καὶ χορών, καὶ προσκαλεσάµενος ένα 
” / υ ’ ΄. Ἂ ” - ῤ ε δὲ ο) .] .. 
7 τῶν παίδων ἐπυνθάνετο τί ἂν εἴη ταῦτα" ο δὲ εἶπεν αὐτῷ 
σ ε 5 , « ν ε ; λ 
ὅτι Ὁ ἀδελφός σου ἥκει, καὶ ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν 
/ ΔΝ ’ “/ ε ’ . ΔΝ 3 ’ ” 
ο8 µόσχον τὸν σιτευτόν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν. ωρ- 
. ή ” ε ΔΝ ᾿ 
γίσθη δὲ καὶ οὐκ Ίθελεν εἰσελθεῖν. ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ 


αν 1, ε 3 - 
ο ἐξελθων παρεκάλει αὐτόν. ὁ δὲ αποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρὶ 


- 
απονγτα 


ἡγεμίσαι τὴν κοι- 
ας ολ. 
λίαν αυτου 


ἔέησεν 


ἐρίφιον 


των 


γράψον ταχέως 


162 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Χν ΧνΙ 


3 ο) 5 8 α ”/ ’ Δ δα 3 
αὐτοῦ ᾿δοὺ τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι καὶ οὐδέποτε ἐν- 
/ - Ν ΝΔ 
τολήν σου παρήῆλθον, καὶ ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας :ἔριφον 
ς ΔΝ ” / 3 ω) «{ ε 
ἵνα μετὰ τῶν φίλων µου εὐφρανθώ' ὅτε δὲ ὁ υἱός σου 
Ὁ ε / ν , ο πα . Ὁ 
οὗτος ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ ΄ πορνών ἤλθεν, 
2’ ος Ν ν , ε ν ο να 
ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν µόσχον. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ 
/ 9 , να 3 9 , ο πε ν ῃ 
Τέκνον, σὺ πάντοτε µετ ἐμοῦ εἶ, καὶ πάντα τα ἐμὰ σἁ 
. - κ - / ς/ ε 3 
ἐστιν εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός 
ο Ν 3. κ Ν 5 λ Ν Ν εν 
σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ έζησεν, καὶ ἄπολωλως καὶ εὑρέ- 
ζη. 
” ΔΝ ΔΝ Ν ’ ”/ ΄ 
Ἐλεγεν δὲ καὶ πρὸς τοὺς µαθητάς ᾿Ανθρωπός τις ἦν 
/ ἀ αν 3 / Ν 9 / δα. τν μι 
πλούσιος ὃς εἶχεν οἰκονόμον, καὶ οὗτος διεβλήθη αυτῷ ὡς 
Ν ε ’ . ” Δ / 3. 
διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ. καὶ φωνήσας αυτον 
9 9 Αα , τδν » , 9 - 517 9 , 
εἶπεν αὐτῷ Τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ: ἀπόδος τὸν λόγον 
- η -- - 
τῆς οἰκονομίας σου, οὗ γὰρ δύνῃ ἔτι οἰκονομεῖν. εἶπεν 
δὲ Ε) ε κ ος 9 ’ οι πιί / ς ε , .ὄ 
ὲ ἐν ἑαυτῷ ο οἴκονομος { ποιήσω ὅτι ο κύριος µου 
’ 3 - ’ 5 
ἀφαιρεῖται τὴν οἰκονομίαν ἄπ' ἐμοῦ; σκάπτειν οὐκ ἰσχύω, 
- ’ 5/ / / 4 μή 
ἐπαιτεῖν αἰσχύνομαι' ἐέγνων τί ποιησω, ινα Οταν µεταστα- 
- Αα / / / Ἀ ”/ - 
θῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας δέξωνταί µε εἰς τοὺς οἴκους ἑαυτών. 
/ μιά σ ο) - - 
καὶ προσκαλεσάµενος ἕνα ἕκαστον τῶν χρεοφιλετῶν τοῦ 
- ’ / ε) ’ - 
κυρίου ἑαυτοῦ ἔλεγεν τῷ πρὠτῷῳ οσον οφείλεις τῷ 
5 ε Ν / ε 
κυρίῳ µου; ὁ δὲ εἶπεν Ἑκατὸν βάτους ἐλαίου. ὁ δὲ 
ο η . Δέξ νν / Ν 0 [ ’ 
εἶπεν αυτῷ έξαι σου τὰ γράμματα καὶ καθίσας ᾿ταχέως 
’ η | ’ 3” Εμ τ Ν Ν ’ 
γράψον͵ πεντήκοντα. έπειτα ἑτέρῳ εἶπεν 3ὓὺ δὲ πόσον 
ε 4. ε Ν η , 5 
ὀφείλεις; ὁ δὲ εἶπεν Ἑκατὸν κόρους σίτου λέγει αυ- 


ο Δέξ Ν / Ν ’ 5 ὃ ’ 
τῷ έξαι σου τα γράμματα καὶ γράψον ογθοηκοντα. 
ὰ 9 / 


ε ; λ 5 / . 3 / 4 / 

καὶ ἐπῄνεσεν ὁ κύριος τὸν οἰκονόμον τῆς αδικίας ὅτι φρονί- 
σ ε ε 4 ζω ” ’ ιό 

µως ἐποίησεν" ὅτι οἱ υἱοὶ τοῦ αἰώνος τούτου Φρονιµωτεροι 

νι. αν Ν ας, 9 ον 3 λ Ν Ν ε - 

ὑπὲρ τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτος εἰς τήν Ύενεαν τῆν ἑαυτών 
Ν ΝΔ ε ο / ” / / 

εἰσί. ἈΚαὶ ἐγω ὑμῖν λέγω, ἑαυτοῖς ποιῄσατε φίλους 

3 - - α τὸ / α α 3 λί ὃ /ὅ Ἑ εν 

ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς αδικίας, ἵνα ὅταν ἐκλίπῃ ὀέξωνται υμᾶς 

3 Ν 5 ή / ε λ Ε] 3 / κ 49 

εἲς τὰς αἰωνίους σκηνάς. ὁ πιστος ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν 

ων / 5 ἃ δ΄ ε) ΄ ά η. 
πολλῷ πιστός ἐστιν, καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολ- 


” ”/ ’ 5 5 3 3 ωὸ δί - 9 
λῷ ἀδικός εστι}. ει ουν εν τω α ικῳ μαμωνᾳα πιστοι 


39 


81 


ιν] 


1ο 


αχ 


ΧΥΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 163 


. ΄ ’ ΔΝ .) Ν ΄ κ αᾱ ’ . ΄ ” 

12 οὐκ ἐγένεσθε, τὸ ἆλη΄Άινον τίς ὑμῖν πιστεύσει; καὶ εἰ ἐν 

ας 9 ’ Ν 3 3 ’ η πο. ’ φὶ, αν ντ ’ 
τῷ ἀλλοτρίῳ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε, τὸ ᾿ἡμέτερον᾿ τίς ᾿ δώσει 
ο ο 
ο) ’ Δ ’ ’ 
τ ὑμῖν: Οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν' ἢ 
.. ο , 9 λ.: ὦ 5 / κ νσ. 4 η , 
γὰρ τὸν ἕνα µισήσει καὶ τὸν ἕτερον αγαπήσει, 1] ἕνος ανθέ- 
Ν ῳ. .ὁ 4 ι. ΄ - 
ἕεται καὶ τοῦ ἑτέρυ καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῷ 
’ Ν -” ” Ν ” ’ 
14 δουλεύειν καὶ μαμωνᾶ. Ἡκουον δὲ ταῦτα πάν- 
ε μ. Γ ἕκ ζλ κ. ο ’ 
τα οἳ Φαρισαῖοι Φιλαργυροι υπάρχοντες, καὶ ἐξεμυκτηήρι- 
. ’ Ν ο] .) - ε ο) 3 Ν « ω) 

ας ζον αὐτόν. καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ὑμεῖς ἐστὲ οἱ δικαιοῦντες 
« Ν 3 ’ - 3 ’ ς δὲ θ Ν ’ Ν 
ἑαυτοὺς ἐνώπιον τών ἀνθρώπων, ὁ δὲ θεος γινώωσκει τας 

.) σα ΔΝ 3 ’ ε Δ ΄ 
καρδίας ὑμών' ὅτι τὸ ἐν ἀγθρώποις ὑψηλὸν βδέλυγµα ἐνώ- 
. ζω) ε ιά ΔΝ ε ωὸ ’ 3 ’ 

ιό πιον τοῦ θεοῦ. "Ο νόμος καὶ οἱ προφῆται µέχρι ]ωάνου" 
3 ΔΝ ’ ε ΄ [ο ο - ’ λ - 3 
ἀπὸ τότε ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται καὶ πᾶς εἰς 

. ᾽ ’ ῤ ’ / Ε] ΔΝ . 9 . 

17 αὐτὴν βιάζεται. Ἑνὐκοπώτερον δέ ἐστιν τὸν οὐραγὸν καὶ 

- - Ἀ - ’ {- - 
τὴν γῆν παρελθεῖν ἢ τοῦ νόµου ᾽᾿µίαν κερέαν  πεσεῖν. 
- 3 ο. λ α 3 - Ν - 
19 Πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν Ὑυναῖκα αὐτοῦ καὶ γαμῶν ἑτέραν 
’ Ν ε 3 ” 3 ΔΝ ᾧῴ Ν - 
µοιχεύει, καὶ ὁ ἀπολελυμένην ἀπὸ ανδρὸς γαμῶν µει- 
’ 3” / 3 / αν 5 
το χεύει. Ανθρωπος δέ τις ἦν πλούσιος, καὶ ἐνε- 
’ ’ ΔΝ ’ 5 ’ . ε ’ 
διδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον εὐφραιγόμεγος καθ ἡμέ- 
- Ν α. 4 ’ ΄ 
οο βαν λαμπρώς. πτωχὸς δέ τις ὀνόματι Λάζαρος ἐβέβλητο 
- . ῳ) / ΔΝ .. 
οι πρὸς τὸν πυλώνα αὐτοῦ εἱλκωμένος καὶ ἐπιθυμῶν χορτα- 
” - ” ” Δ - / - 
σθῆναι ἀπὸ τών πιπτόντων απὸ τῆς τραπέζης τοῦ πλου- 
/ 3 Δ Ν ε ’ 5 { 9 / λ ν, 
σίου αλλα καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἐπέλειχον τα έλκη 
5 ) Ἀν. ή κ « - Δ Ν δι 3 Α 
ο αὐτοῦ. ἐγένετο δὲ αποθανεῖν τὸν πτωχὸν καὶ ἀπεγεχθῆναι 
δ Ἡ « Ν - . / 3 Ν / 3 / 3 / 
αὐτον υπὸ τῶν αγγέλων εἰς τὸν κόλπον Αβραάμ" απέ- 
ε ’ ” 

93 θανεν δὲ καὶ ὁ πλούσιος καὶ ἐτάφη. καὶ ἐν τῷ ὅδῃ 
) / . 3 ᾽ .) - ε ’ . ’ 
ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ, ὑπάρχων ἐν βασᾶνοις, 
ε ο 3 Ν 3 ιἩ ’ ’ - Ψ 
ορᾷ Αβραὰμ ἀπὸ µακρόθεν καὶ Λάζαρον ἐν τοῖς κὀλ- 

3 ” / 3 ’ 
ο4 ποις αὐτοῦ. καὶ αὐτὸς φωνήσας εἶπεν Πάτερ Αβραάμ, 
’ αφ ’ Ν - 
ἐλέησόν µε καὶ πέµμψον Λαζαρον ἵνα βόψῃ τὸ ἄκρον τοῦ 
ὃ λ. .] - υὸ ." 6 Ν λώ ’ 
ακτυλου αυτοῦ ὕδατος καὶ καταφύξη την γλώσσαν µου, 
σσ Φον . . ’ ᾽ 

25 ὅτι ὀδυνώμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ. εἶπεν δὲ Αβραάμ Τέ- 

[ή σ 3 8 3 ’ - - 
κνον, µνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες τὰ αγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ 


Ν ’ ε . ’ - ” - 
σου, καὶ Λάζαρος ὁμοίως τὰ κακά. νῦν δὲ ὧδε παρακαλεῖ- 


ὑμέτερον | ὑαῖν 
δωσει 


κερέαν µία 


4β. 


161 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ ΧΥΙ ΧΝΙΙ 


Ν δὲ ὃ - ν ε - ’ λ ε νὰ 
ται συ οε οουνασαι. και εν πασι τουτοις μεταξὺ ημων 26 
.Ἡ ε - ’ ’ 3 ’ σ « ’ ο 
και υµων χασµα µεγα εστηρικται, ὀπως οἱ θέλοντες δια- 
η ”/ Ν ε Α ΔΝ ’ Ν ] - Δ 
βῆναι ἐνθεν πρὸς υμᾶς μὴ δύνωνται, μηδὲ ἐκεῖθεν προς 


ε α 


” ”ν ’ 3 - [ο 
μας διαπερώσιχ. ειπεν δέ ἹἘρωτώ σε ουν, πάτερ, ἵνα 


9 


7 
’ Αν Ἀ Ε) Ν - ο] / ” ΔΝ ’ 

πέµψης αυτον εἰς τον οἶκον τοῦ πατρὸς µου, έχω Ύαρ πέντε 28 
3” ’ σα ’ 3 ο) σ Ν Ν 3 Ν 
αδελφούς, ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ 

ή Ν : [ο] - ’ 

ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου. λέγει δὲ :ο 

” / Ν 
᾿Αβραάμ Ἔχουσι Ἰωυσέα καὶ τοὺς προφήτας: ἀκου- 


- ε Φ. απ 3 
σάτωσαν αὐτῶν. ὁ δὲ εἶπε Οὐχί πάτερ ᾽᾿Αβραάμ, 


ορ 
ο 


3 ο. .] Ν - ο ΔΝ 5 Ν ’ 
ἀλλ ἐάν τις ἀπὸ νεκρών πορευθῇ πρὸς αὐτοὺς µετανοή- 


σουσιν. εἶπεν δὲ αὐτῷ ἨΕϊ Μωυσέως καὶ τῶν προφητών 


ω« 
μ 


οὐκ ἀκούουσιν, οὐδ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ πεισθήσου- 
ται. 

Ἐἶπεν δὲ πρὸς τοὺς µαθητὰς αὐτοῦ ᾿Αγένδεκτόν ἐστιν 
τοῦ τὸ σκάνδαλα μὴ ἐλθεῖν, πλὴν οὐαὶ δι οὗ ἔρχεται" 


- .) ” 5 / Ν ΄ Ν Ν - 
λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ λίθος μυλικὸς περίκειται περὶ τὸν τρά- 


ο) 


3 - ν 5” α] Δ ’ Ἀ ὁσ 
χήλον αὐτοῦ καὶ έρριπται εἰς την θάλασσαν η ινα σκανδα- 
’ ” - ’ ή [ή ε - 9Ἱ 
λίση τών μικρών τοντων ενα. προσέχετε έαυτοις. ἐαν : 
ε ’ ε .λν ’ υ] / 3 ” Ν 5” ΄ 
αµαρτη ο ἄδελφος σου ἐπιτίμήησον αυτῷ, καὶ ἐαν µετανοή- 
” δν ον ο δν ε ’ - ε ’ ε ’ η 
ση ἄφες αυτῷ' καὶ ἐαν ἑπτακις τῆς ημερας αµαρτησῃ εἰς 4 
.  . - ’ 5 / ΔΝ Ν / - 3 ’ 
σὲ καὶ ἑπτάκις ἐπιστρέψῃ προς σὲ λέγων Μετανοώ, ἀφή- 
9 Άν ε .] / - ’ 
σεις αυτῳ. Καὶ εἶπαν οἱ απὀστολοι τῷ κυρίῳ ς 
- τ Ν ιά 
Πρόσθες ἡμῖν πίστιν. εἶπεν δὲ ὁ κύριος Εἰ έχετε πίστιν ὡς 6 
’ ’ λ ’ Ἀ - ’ ὰ ἛῬ 
κόκκον σιναπεως, ἐλέγετε ἄν τῃ συκαμινῳ [ταύτῃ] κρι- 
ζωθ ὶ 0 ἐν τῇ θαλα Ξ ὶ ὑπή ἂ 
ὠθητι και Φυτευζητι ἐν τῃ ὔαλασση"' καὶ ὑπήκουσεν ἂν 


ὑμῖν. Τίς δὲ ἐξ ὑμών δοῦλον ἔχων ἀροτριώντα 


δα 


ο] ΄ ω] .) λθό Ε) - 3 λα. - .] η Ῥύ 
ἢ ποιµαίνοντα, ὃς εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ Ενὺ- 
3 ’ 3 3 3 - αν ο. ε / 
θέως παρελθων ἀνάπεσε, ἀλλ οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ Ετοίμα- 8 
Ν ’ / 
σον τί δειπνήσω, καὶ περιζωσάµενος διακόνει µοι ἕως 
Ν - ’ 
φάγω καὶ πίω, καὶ μετὰ ταῦτα Φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ; 
᾽ ”/ ΄ Α ’ ο 3 / ΔΝ / 
μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα: ο 
” ι, ’ / ΔΝ 
οὕτως καὶ υὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τὰ διαταχθέντα το 


ὑμῖν, λέγετε ὅτι Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν 


11 


12 


13 
τ4 


15 
16 


17 
18 


τα 


20Ο 


21 


22 


23 


24 


325 
26 


27 


28 


ΧΥΠΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 105 


. [ή 
ποώ]ισαι πεποώ]καμεγ. 


- 3 
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ πορεύεσθαι εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ 
Ν / Ν ’ 
αὐτὸς διήρχετο διὰ µέσον Ἀαμαρίας καὶ Γαλιλαίας. Καὶ 
” ; στ. ὁ . 
εἰσερχομένου αὐτοῦ εἴς τινα κώµην ᾽ἀπήντησαν δέκα 
ν ν η νι θα η , Ν ὃν 
λεπροὶ ἄνδρες, οἳ ᾿᾽ανέστησαν πόρρωθεν, καὶ αὐτοὶ ἦραν 
Ν ’ 3 ω) Ε / » / ε ο) ΔΝ 
φωνὴν λέγοντε Ιησοῦ ἐπιστάτα, ἐλέησον Ὠμᾶς. καὶ 
” 2 . Δ Α΄ 
ἰδὼν εἶπεν αὐτοῖς Πορευθέντες ΕΠΙΔΕΙΞΔΤε έαυτους Τοις 
] . ος πμ πν. 3 α ε ’ 3 λ 5 θ / θ 
ΕΡΕΥΕΙΝ. και έγέγετο ἐν τῷ υπαγειν αντους εκαύαρισύ1]- 
φι Μπ ΕσΣ 5, ὐ ο ἃ “ ἰάαθ ε ’ / 9 
σαν. εἷς δὲ ἐξ αὐτῶν, ἰδων ὅτι ἰάθη, υπέστρεψεν µετα 
ω) ’ / Δ / ο Α. μον ’ 
φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν θεόν, καὶ έπεσεν ἐπὶ πρόσωπον 
λ . - ” ΝΔ Δ ν 
παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ εὐχαριστῶν αὐτῷ: καὶ αὐτὸς ἣν 
’ 3 Ν ατα Γωὴ αν ᾿ 3 ε ’ 
Ῥαμαρείτης. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν Οὐχ οἱ δέκα 
3 / ε Ν 3 / ω) 3 ε / ε 
ἐκαθαρίσθησαν: οἱ [δὲ] ἐννέα ποῦ: οὐχ εὑρέθησαν ὑπο- 
/ - / ” ο] 3 . ε . Δ να 
στρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ θεῷ εἶ μη ὁ ἀλλογενῆς οὗτος; 
. .] Ν / ε , 
καὶ εἶπεν αὐτῷ ᾿Αναστὰς πορεύου' ἢ πίστις σου σέσω- 
/ 
κέν σε. 
. Δ ιδ ᾱ ο / / 3/ ε 
Ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε έρχεται ἡ 
’ α ο ’ ) α . -ν . ” 
βασιλεία τοῦ θεοῦ απεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν Οὐὖκ ἔρχε- 
ε ’ ” - Δ ’ ΦΟΝ . ο 
ται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως, οὐδὲ ἐροῦ- 
3 Ὡὶ ” .) - Ν Ν ε - 
σι ᾿Ιδοὺ ὧδξε ἢἡ Ἐκεῖ ἰδοὺ γὰρ ή βασιλεία τοῦ θεοῦ 
3 Ν ε ο) 3 / κ Ν ΔΝ Ν / 
ἐντὸς ὑμών ἐστίν. Ἐἶπεν δὲ πρὸς τοὺς µαθητάς 
Ἐλ / εν ΔΝ 4 5 θ ’ / α « α α 
εύσονται μεραι ὁτε ἐπιθυμήσετε μίαν τῶν ημερών τοῦ 
εα αν, θ ϱ ἰδ ο) λ ” 3 θ λ Ε] α 
υἱιου τοῦ ανθρωπου ἰδεῖν καὶ οὐκ οψεσύε. καὶ ἐροῦσιν 
-ν .) α απ ωω) . ’ 
ὑμῖν ᾿Ιδοὺ' ἐκεῖ ή' ᾿Ιδοὺ ὧδε' μὴ [απέλθητε μηδὲ] διώξητε. 
|, ε 3 Ν .) - ΔΝ 
ὥσπερ γὰρ ἢ αστραπή αστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὖρα- 
Ν . Ν 5 Ἀ 3 Δ / ϱ ” ς εν ο 
νὸν ες τὴν ὑπ οὔρανον λάμπει, οὕτως έσται 0 υἱος τοῦ 
- ” Δ - Ν 3 
ἀνθρώπου '. πρώτον δὲ δεῖ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν καὶ απο- 
- 3 ΔΝ ” [ο ΔΝ Ν / 
δοκιµασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης. καὶ καθως ἐγένετο 
ο - ε ” σ . ο) ε / - 
ἐν ταῖς ἡμέραις Νώε, οὕτως ἔσται καὶ ἐν ταῖς ημεραις τοῦ 
ε [ω] 3 ’ 3 ” . ’ 3 ’ 
υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου' ἤσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐγαμίζοντο, 
3 - ο) 2 ι) / 9 
ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰοβλθεν Νῶε εἰο Την κιδωτόν, καὶ 


Ν . ᾱ, υἩ Εφ π ε , 
ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ απωλεσεν πάντας. ομοίως 


44. 
ὑπήντησαν 


ἔστησαν 


να 
εκει, 


ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτοῦ 


ἅπαντας 


σ 
απαντος 


1όό6 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΥΠΙ ΧΥΙΙΙ 


Αα’ . / 3 - ε ’ / 5/ 3” .) ’ 
καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ' ἤσθιον, έπινον, ἠγό- 
’ . / ο κ” ἸΕ / σα 
ραζον, ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν: ᾗ δὲ ἡμέρᾳ ἐξῆλθεν 
Ν αοκν / 91 ω ν ον 9, 3 α 
Λὼτ απὸ Σοδόμων, ΕδρεΞενΝ ΠΥΡ ΚΑΙ θεΙΟνΝ Απ ογρδνού 
Ν .) μι Γ ’ η . ΔΝ 3 λ Ἡν ωὶ ε ’ ε 
καὶ απωλεσεν ᾿πάντας. κατα τα αὖτα έσται Ί Ώμερᾳ ο 
Ε.Ἀ - 3” θ ’ 3 λύ Ε) ) / - ε ’ 
υἷος τοῦ ανθρωπου αποκαλύπτεται. ἐν ἐκείνη τῇ ημέρα 
ἳ - ’ Δ Δ / 3 Αα Α 
ὃς ἔοται ἐπὶ τοῦ δώµατος καὶ τα σκεύη αὐτοῦ ἐν τῇ οἶκίᾳ, 
ΔΝ ’ ιο ε] / Ν ε » 5 - ε / ο α.) 
μὴ καταβάτω ἆραι αὗτα, καὶ ο ἐν αγρῷ οµοίως µη ἐτι- 
/ 9 προ / ’ - Δ / 
ετρεψὰδτω εἰο Τὰ ΟΠΙΟΦ. μνημονεύετε τῆς γυναικος Λωτ. 
Δ »λ / ον Ν 3 ο) / .) ’ 
ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν Ψυχὴν αὐτοῦ περιποιήσασθαι απολέσει 
3 / ἀ δ) Ἂ θα» λέ ζ ’ 5. κε δν 
αὐτὴν, ὃς ὃ ἂν απολέσει ζωογονήσει αυτην. λέγω ἡμῖν, 
, Αα ο εῃ ο) ΑΦΕΝΑ / α ε ϱὁ 
ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης ]μιᾶς], ὁ εἷς παρα- 
’ . ε / αλ ’ 5! 5 Α 
λημφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται' ἔσονται δύο ἁλή- 
Ί 


αν Ν 3 / ε / / ε Ν αμ 
θουσαι ἐπὶ τὸ αὐτὸ, ἡ µία παραληµφθήσεται ἡ δὲ ἑτέρα 


ἀφεθήσεται. καὶ ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ ἨΠοῦ, κύ- - 


ε Ν ϱν 5 - «/ νν . 5 . λΝ ε Δ 
ριε; ὁ δὲ εἶπεν αὐτος "Όπου τὸ σώμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ 
/ 
ἐπισυναχθήσονται. 
5 Ν ΔΝ .Ἡ - ’ 
Έλεγεν δὲ παραβολὴν αὐτοῖς πρὸς τὸ δεῖν πάντοτε 
’ 5 Ν ΔΝ 9 Α ΄ ’ 
προσεύχεσθαι αὐτοὺς καὶ μὴ ἐνκακεῖν, λέγων Πριτής τις 
ο] 5! λ Ν ϐ Ν Ν ΄ Ν ” 
ἦν ἔντινι πὀλει τον θεὺν μὴ Φοβούμενος καὶ ἄνθρωπον 
Ν 9 / ’ Ν .ν υ] - ’ .] ’ Ἆ 
μὴ ἐντρεπόμενος. χήρα δὲ ἦν ἐν τῇ πόλει ἐκείνη καὶ 
” λ ον σι , 91η δ / δν 5 
Ίρχετο πρὸς αὐτὸν λέγουσα Ἀκδίκησόν µε απὸ τοῦ ἀν- 
δί, Ν 3 5 4 / Ν ο) Ν 
τιδίκου µου. καὶ οὐκ ἤθελεν ἐπὶ χρόνον, μετὰ ταῦτα δὲ 
ο ο) ΔΝ ἃ α 3, 
εἶπεν ἐν ἑαυτῷ Ἠϊ καὶ τὸν θεὸν οὐ φοβοῦμαι οὐδὲ ἂν- 
/ [ή ’ 9 
θρωπον ἐντρέπομαι, διά γε τὸ παρέχειν µοι κὀπον τὴν 
’ ο. 3 ὃ κ. / 3 4 ιο νν .] / . ’ 
χήραν ταύτην ἐκδικήσω αὐτήν, ἵνα μὴ εἰς τέλος ἐρχομένη 
« ιἕ [ο δὲ ε , 5 , 2. Ν 
ὑπωπιαζῃ µε. ἈἘϊπεν δὲ ὁ κύρος ᾿Ακούσατε τί ὁ κριτής 
- δ / ’ ε Ν πλ 3 Ν / λ » / 
τῆς ἀδικίας λέγει: ὁ δὲ θεὸς οὐ μὴ ποιήση τὴν ἐκδίκεσιν 
- Αν πα - ’ - ε ΔΝ / 
τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων αὐτῷ μέρας καὶ νυκτός, 
ιν η ” ο Α ΔΝ 
καὶ μακροθυμεῖ ἐπ᾽ αὐτοῖς; λέγω ὑμῖν ὅτι ποιήσει τὴν ἐκ- 
’ 3 ο] /’ ντ - ’ 
δίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει. πλὴν ὁ υἱἷὸς τοῦ ἄνθρωπου ἐλ- 


ϐ . εἛ.. ν , αῦ ναών α 
ων αρα ευρΊσει την πιστιν επι της γΠ52 


31 


32 
33 
34 


ασ 


5 


6 
7 


8 


αν Ν ’ Ν ’ ο ος - 
Ἐἶπεν δὲ καὶ πρός τινας τοὺς πεποιθὀτας ἐφ ἑαυτοῖς ο 


σ Ῥων ο . ὦ - Ν Ν Ν 
ότι εἰσὶν δίκαιοι καὶ ἐξουθενοῦντας τοὺς λοιποὺς την παρα- 


19 


11 


13 


14 


τό6 


17 


1δ 


1. 


20 


25 


ΧΥΠΠΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 167 


’ ’ 9 » κ 4 Ν 
βολὴν ταύτην. Άνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς το ἵερον 
” ΔΝ ε σ ’ ε 
προσεύέασθαι, ' εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελωνης. οὁ 
- κ πρα ν ε ν΄ , :.Ω 
Φαρισαῖος σταθεὶς ᾿ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν προσηύχετο 
, 9 νν σ 9 ο κ. π ε . α 
θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ) οἳ λοιποὶ τών 
3 ’ 4 ” Αλ ΝΔ ε ω ε 
ανθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, µοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τε- 
- ή 3 
λώνης' νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατεύω πάντα 
ϱ - ς Ν ’ ας ε Ν 3 ”/ 
ὅσα κτώῶμαι. ὁ δὲ τελώνής µακρόθεν ἑστως οὐκ ἤθελεν 
- Ν ’ .) .) 
οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι εἰς τὸν οὐρανόν, ἀλλ’ έτυπτε 
- Αα / ε ’ / - ε 
τὸ στήθος ἑαυτοῦ λέγων ὍὉ θεός, ἱλάσθητί µοι τῷ ἅμαρ- 
λ ο λέ ς ο 16) νε ὃ ὃ . 3 Ν 
τωλῷ. λέγω ἡμῖν, κατέβη οὗτος δεδικαιωµένος εἰς τὸν 
- 3 - ο . ε .. 
οἶκον αὐτοῦ παρ ἐκεῖνον' ὅτι πᾶς ὁ ὑψών ἑαυτὸν ταπει- 
’ ε .Ἡ - ε ΔΝ ε ή 
γωθήσεται, ὁ δὲ ταπειγών ἑαυτὸν ὑψωθήσεται. 
δι ο Ν Ν / φ - ϱ 
Ἡροσέφερον δὲ αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη ἵνα αὐτῶν ἅπτηται" 
3ο Ν ε νο μμ. / 3 - ε .) α 
ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ ἐπετίμων αὐτοῖς. ὁ δὲ Ιησοῦς προσ- 
Ν ” Ἆ 
εκαλέσατο [αὐτα]] λέγων ᾿Αφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός 
ν Ν , ης - Ν ; 9 ν ε 
µε καὶ μὴ κωλύετε αὐτά, τῶν αρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασι- 
’ - ο . ἃ ε α ΑΝ ν] 
λεία τοῦ θεοῦ. αμὴν λέγω ὑμῖν, ὃς ἂν μη δέξηται τὴν 
) - σε / 5 λ η 3 3 ιν, 
βασιλείαν τοῦ θεοῦ ὡς παιδίον, οὗ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν. 
’ Ν 3 ’ 
Καὶ ἐπηρώτησέν τις αὐτὸν ἄρχων λέγων Διδάσκαλε 
3 / ) , Ν 9/ , ω ν 
αγαθέ, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσως; εἶπεν δὲ 


- ε 2 


αὐτῷ ὁ ᾿Ἰησοῦς Ἐί µε λέγεις αγαθόν : οὖδεὶς ἀγαθὸς εἰ 
Φ , 5 α 1 ; 1 
μὴ εἷς [ὁ] θεός. τὰς ἐντολὰς οἶδας ΛΛΗ Μοιχεγεης, ΛΛὴ 
/ λ / ) ; 
Φονεγοης, ΝΛΗ κλέψης, ΛΛΗ ΨΕΥΔΟΜΔΡΤΥΡΗ- 
[ / υ / 
ος, ΤΙΜΑ τὸν Πὰτέρὰ ΟΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ Μητέρα. -ὁ δὲ 
εἶπεν ἘΤαῦτα πάντα ἐφύλαξα ἐκ νεότητος. ἀκούσας δὲ ὁ 
3 Αα 4 9 ὃν 5) υ, / / « ” 
]ησοῦς εἶπεν αυτῷ τι ἐν σοι λείπει. παντα ὅσα έχεις 
, ν /; - ν σ νι 9 . 
πώλησον καὶ διάδος πτωχοῖς, καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν [τοῖς] 
οὐρανοῖς, καὶ ὃδεΌρο ἀκολούθει µοι. ὁ δὲ ἀκούσας ταῦτα 
περίλυπος ἐγενηκθη, ἦν γὰρ πλούσιος σφόδρα. Ἰδων δὲ 
αὐτὸν [ὸ] Ἰησοῦς εἶπεν Ἠῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα 
ἔχοντες εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσπορεύονται' εὐκο- 
’ ’ Γ] ’ ο 4 / / .] 
πώτερον γάρ ἐστιν κάµηλον διὰ τρήµατος βελόνης εἶσελ- 
θεῖν ἢ πλούσιον ες τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν. 


« 


9 


πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα 


9 
ε.. 


ἀπολαβῃ | -!ἑπτα- 
πλασίονα[- 


. Φϕ 
και ην 


τόςδ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ναι κκ 


3 ’ / ’ - 
εἶπαν δὲ οἳ ἀκούσαντες Καὶ τίς δύναται σωθῆναι; ὁ δὲ 
νι) ’ Ν .) ’ Ἆ ” - 
εἶπεν Τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις δυνατὰ παρὰ τῷ θεῴ 
ε 3 ε ” 
ἐστίν. Ἐἶπεν δὲ ὁ Πέτρος ᾿Ιδοὺ ἡμεῖς ἀφέν- 
Ν ἴδ 3 / / ε δὲ ον 3 - 3 Ν 
τες τὰ ἴδια ἠκολουθήσαμέν σοι. ο δὲ εἶπεν αὐτοῖ ᾽Αμὴν 
- εν 5 - ’ Ἀ - 
λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἔστιν ὃς αφῆκεν οἰκίαν ἢ γυναῖκα ἢ 
ο) - λ ιά Γωὸ / - - 
αδελφοὺς ἢ) γονεῖς ἢ) τέκνα εἵνεκεν τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, 
/ - Α 
ὃς οὐχὶ μὴ ᾿λάβῃ ᾿πολλαπλασίονα ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ 
... 3 [ω 9 κα ο. / ΔΝ Νό 
καὶ ἐν τῷ αἰώνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον. 
/ 9 
Ἠαραλαβων δὲ τοὺς δώδεκα εἶπεν πρὸς αὐτούς Ἰδοὺ 
5 η .» 5 , ν , , σ 
ἀναβαίνομεν εἰς Ἱερουσαλήμ, καὶ τελεσθήσεται πάντα τὰ 
Ν - - - Α - 
εγραμµένα διὰ τὠν προφητών τῷ υἱῷ τοῦ ἀνθρωπου: 
ων ὦ νε ρ 
ιά - 5! Ν ΄ 
παραδοθήσεται γὰρ τοῖς ἔθνεσιν καὶ ἐμπαιχθήσεται καὶ 
ὑβρισθήσεται καὶ ἐμπτυσθήσεται, καὶ μαστιγώσαντες 
.) ον ιά -- ο 
ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτη ἀναστήσε- 
λ 5 Δ ΦΩλ ’ - ος ΑΕ ών 
ται. Καὶ αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν, καὶ ἦν τὸ ῥῆμα 
Αα 3 - 
τοῦτο κεκρυµµένον ἅπ᾿ αὐτῶν, καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγό- 
μενα. 
32 - 
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν εἰς Ἱερειχὼ τυφλός 
. ; ΔΝ Ν δὸ 3 - ” ’ Ν ”/ 
τις ἐκάθητο παρα τὴν οδὸν ἐπαιτῶν. ακούσας δὲ ὄχλου 
/ 5 ’ η] 3/ - 3 ’ Ν 
διαπορευοµένου ἐπυνθάνετο τί ΄ εἴη τοῦτο" ἀπήγγειλαν δὲ 
αὐτῷ ὅτι Ἰ]ησοῦς ὁ Ναζωραῖος παρέρχετα ὶ ἐβό 
ὐτῷ ὅτι Ἰησοῦς ὁ ωραῖος παρέρχεται. καὶ ἐβόησεν 
λέ τσ - εν Δ (ὃ ἐλέ / ε λ ε / 
έγων Ἰησοῦ υἱὲ Δαυείὸ, ἐλέησον µε. καὶ οἳ προάγοντες 
΄ , 3 - ϐ ’ ν 3 Ν δὲ χω ἀλλ, ”/ 
ἐπετίμων αὐτῷ ἵνα σιγήση" αὗτος δὲ πολλῷ μᾶλλον ἔκρα- 
/ .) - 
ζεν Ὑἱὲ Δανείὸ, ἐλέησόν µε. σταθεὶς δὲ Ἰησοῦς ἐκέ- 
3 . .] - Ν 3 ’ 3 ’ Ν 3 η 
λευσεν αὐτὸν αχθῆναι πρὸς αὐτόν. ἐγγίσαντος δὲ αὐτοῦ 
’ 3 
ἐπηρώτησεν αὐτόν Τί σοι θέλεις ποιήσω; ὁ δὲ εἷ- 
ο) ε 2 ” - 
πε ᾖἈύριε ἵνα ἀναβλέψω. καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ 
3 ’ ε ’ / ῷ ΔΝ ζωὴ 
Ανάβλεψον' ἡ πίστις σου σέσωκέν σε. καὶ παραχρή- 
3 3 
µα ἀνέβλεψεν, καὶ ἠκολούθει αὐτῷ δοξάζων τὸν θεόν. 
ΔΝ ” ε Ν μὴν 
Καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἰδὼν ἔδωκεν αἶνον τῷ θεῷ. 
ΔΝ ΔΝ ιά 
Καὶ εἰσελθὼν διήρχετο τὴν Ἱερειχώ. Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ 
3 ’ λ ’ - 9 3 Ν ο] .) ’ 
ονοµατι καλούμενος Ἀακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἣν ἀρχιτελώνης 


Γ Ν 9 ων. η , Ν ’ - 3 - 
καὶ αὐτὸς πλούσιος" καὶ ἐζήτει ἰδεῖν τὸν ᾿Γησοῦν τίς ἐστιν, 


27 


28 


30 


31 


32 


95 


34 


49 


κ 
2 


3 


1ο 


γΦι 


12 


14 


15 


πό 


17 


18 


19 


20 


ΧΙς ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 169 


Δ 3 να ”ν α ” ὃν 4 ” ε , Ν δν 
καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου ὅτι τῇ ἠλικίᾳ μικρὸς ἦν. 
9 Ν 3 . ο ο”. λ / 
καὶ προδραμων εἲς τὸ ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκοµορέαν 
νά ἴὸ Ἀ. ιδ σ 3 ῤ 4 λλ ὃ / ό Δ ε 
ἵνα ἵδῃ αὐτόν, ὅτι ἐκείνης Ίμελλεν διέρχεσίαι. καὶ ὡς 

ο 3 / ε .) - 
ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ἀναβλέψας [ο] ᾿Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς 
3 ’ ” ’ ’ ’ Λ - 
αὐτόν 3ακχαῖε  σπεύσας κατάβηθι, σήμερον γὰρ ἐν τῷ 
” ὃ ο] - Ν ’ / Δ ε δέ 
οἴκῳ σου δεῖ µε µειναι. καὶ σπεύσας κατέβη, καὶ ὑπεδέ- 
ἕ ΤΝ , Ν εν ό [ ὃ , , 
ξατο αὐτὸν χαίρων. καὶ ἰδόντες πάντες διεγόγγυζον λέ- 
σ Ν ε - . ΔΝ ι] - - 
Ύοντες ὅτι Παρα αμαρτωλῷ ανδρὶ εἰσῆλθεν καταλΏσαι. 
Ν Ν ο 3 Ν λ ’ 3 Δ Ν 
σταθεὶς δὲ Ζακχαῖος εἶπεν πρὸς τὸν Κύριον Λ᾿Ἰδοὺ τὰ 
ε ’ - ’ ο] - 
ἡμίσιά µου τῶν ὑπαρχόντων, κύριε, [τοῖς] πτωχοῖς δίδωµι, 
. ν , 9 , 2 , - Αα 
καὶ εἴ τινός τι ἐσυκοφάντησα ἀποδίδωμι τετραπλοῦν. εἶπεν 
δὲ πρὸς αὐτὸν [ὸ] Ἰησοῦς ὅτι Σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ 
ρ Σήμερ ηρία τῷ οἴκῳ 
δέ 4 4 ό ν ο ον εν Αβ , -- . 
τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς ραάμ [ἐστιν] 
. Ν ε εν - 3” ’ - ΔΝ - 9 
ἦλθεν γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ 
απολωλός. 
᾽᾿Ακουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπεν παραβολὴν 
λ ἃ. Ν ΑΦ 5 Ν λα Ν - Ε) Ν σα 
διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἱερουσαλὴμ αὐτὸν καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι 
- ε ’ [ο - 
παραχρῆμα μέλλει 1 βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀναφαίνεσθαι" 
- ο) ” ’ Ε] Ν . ’ 9 ’ 
εἶπεν οὖν ᾿Ανθρωπός τις εὐγενῆὴς ἐπορεύθη εἷς χώραν 
μακρὰν λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν καὶ ὑποστρέψαι. Καλέσας 
ν , , ε α. 39 9 Αα , - κ 
δὲ δέκα δούλους ἑαυτοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς καὶ εἶπεν 
Δ οι 4 Ν , πας αυ 3 ς Ν 
πρὸς ᾽αὐτοὺς πραγµατεύσασθαι ἐν ᾧ ἔρχομαι. Οἱ δὲ πο- 
” [ο] ’ 3 
λίται αὐτοῦ ἐμίσουν αὐτόν, καὶ ἀπέστειλαν πρεσβείαν 
3 ο) [ο - 
ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντε Οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι 
ο - ο) ο) 
ἐφ ἡμᾶς. ἸἹαὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτὸν λαβόντα 
λ ΔΝ ” ” ο 
τὴν βασιλείαν καὶ εἶπεν Φωνηθῆναι αὐτῷ τοὺς δούλους 
ωὶ Δ 3 ” 
τούτους οἷς δεδωκει τὸ ἀργύριον, ἵνα γνοῖ τί διεπραγµατεύ- 
’ Ν ε ” ’ ο. ε - 
σαντο. παρεγένετο δὲ ὁ πρῶτος λέγων ἸἹύριε, ἡ μνᾶ 
σου δέκα προσηργάσατο μνᾶς. καὶ εἶπεν αὐτῷ "Εύγε, 
ο Ν ” - 
ἀγαθὲ δοῦλε, ὅτι ἐν ἐλαχίστῳ πιστὸς ἐγένου, ἴσθι ἐξουσίαν 
, 9 . , , ε 
έχων ἐπάνω δέκα πόλεων. καὶ ἦλθεν ὁ δεύτερος λέγων  Ἡ 
” ’ - . Ν ’ 
μνᾶ σου, κύριε, ἐποίησεν πέντε μγᾶς. εἶπεν δὲ καὶ τού- 


: Ν ας  μ. / / / η η. 
τῷ Και συ ἐπάνω γινου πεγτε πόλεων. και ο ετερος 


αὐτούς Πραγµα- 
τεύσασθε 


17Ο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΙΧ. 


ο) ’ ’ 8. ε - Ν δ . 
ἦλθεν λέγων Κύριε, ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου ἣν εἶχον ἀποκειµέ- 
3 ’ 5 ’ ’ α{ ” 3 
νην ἐν σουδαρίῳ' ἐφοβούμην γάρ σε ὅτι ἄνθρωπος αὖ- 
. 5. ”/ αἱ 9 ” ΔΝ ΄“”” ἁ 3 1” 
στηρὸος εἶ, αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπει- 
” 3 - ’ ΄ ’ 
ρας. λέγει αὐτῷ Ἐκ τοῦ στὀματός σου κρίνω σε, 
. - . / 3 ΔΝ 3” 9 / 9 
πονηρὲ δοῦλε' Ίδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, 
” Πω] 3 ” Ν | Ὡν 5 ” ΔΝ Δ ’ 
αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα καὶ θερίζων ὃ οὐκ έσπειρα; καὶ διὰ τί 
9 2/ , να ἃἩ , 9 ἃ , φ 2 δι ν 
οὐκ ἐδωκάς µου τὸ αργύριον ἐπὶ τράπεζαν: καγὼ ἐλθων 
Ν ΔΝ ο . ” - 
σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα. καὶ τοῖς παρεστῶσιν εἶπεν 
ει 5, 9 η 8 - .Ἡ ’ - Ν ’ - 
Άρατε ἀπ αὐτοῦ τὴν μνᾶν καὶ δότε τῷ τὰς δέκα μνᾶς 
” Ν Φ. 3 - ν 5’ , - ’ 
ἔχοντι--- καὶ εἶπαν αὐτῷ ἍΊξυριε, ἔχει δέκα μνᾶς--- λέγω 
[ὰ - 5“ ν [ο 3” ὃ θ ’ 3 ὰ Ν δὲ ην . 
ὑμῖν οτι παντὶ τῷ ἔχοντι ὀοθήσεται, απο δὲ τοῦ μὴ 
5 Αρ ολ 3 , ν λ Β , 
ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται. Ἠλὴν τοὺς ἐχθρούς µου 
’ Ν Ἀ ’ ’ - αν Ἅ 3 Ν 
τούτους τοὺς μὴ θελήσαντάς µε βασιλεῦσαι ἐπ᾽ αὐτοὺς 
3 ’ ο ΔΝ /“ἅ 5 Ν ”/ ’ Δ 
ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἐμπροσύέν µου. Καὶ 
. ᾽ - ιο ’ 3’ .) ’ . 3 ’ 
εἰπων ταῦτα ἐπορεύετο ἔμπροσθεν ἀναβαίνων εἲς ᾿Ἱεροσό- 


λυμα. 


Καὶ ἐγένετο ὡς Ίγγισεν εἲς Ῥηθφαγὴ καὶ Ῥηθανιὰ | 


ι 3 κ ν κ 3 - 3 ’ ’ απ 
πρὸς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ελαιῶν, ἀπέστειλεν δύο τῶν 
αθητῶν λέγων ὝὙπαάγετε εἰς τὴν κατέναντι κώμην. ἐν ᾗ 
μαυη Ύ ταγετε εις τη] μην, εν Ί] 
9 ’ ε / α / 95» ὁ 3 Ν 
εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε πῶλον δεδεµένον, ἐφ ὃν οὐδεὶς 

, 3 ; ο; Ν Π «ρ ως 
πωώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν. καὶ λύσαντες αὐτὸν αγόγετε. 
ΔΝ 9 ε - 3 - Ν / ’ ιο) 9 η 
καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ Δια τί λύετε; οὕτως ἐρεῖτε 

σ ε . 3 - ’ ”/ 3 ’ Ν ε ει] 
ὅτι ὍὉ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει. απελθόντες δὲ οἱ ἄπε- 
[ά αν ΔΝ - 5 ο) ” ΔΝ 3 [ο 
σταλµένοι εὗρον καθως εἶπεν αὐτοῖ.. λυόντων δὲ αὐτῶν 

ων - 4. ε ’ 3 - Ν ε) ’ ’ ” 
τον πώλον εἶπαν οἳ κύριοι αὐτοῦ πρὸς αὐτοὺς Τί λύετε 

Δ - ε Ν ν σ ε ’ Ε] . , ”’ 
τὸν πώλον; οἳ δὲ εἶπαν ὃτι Ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν έχει. 
α 3 Ν Δ Δ 3 - Ν . ’ 3 - 
καὶ ἠγαγον αὖτον προς τον Ιησοῦν, καὶ ἐπιρίγαντες αὐτῶν 

Σο ’ ο Ν - 3 , Ν ν] - 

τα ἱμάτια ἐπι τὸν πῶλον ἐπεβίβασαν τὸν Ιησοῦν' πορευο- 
3 ην ’ ΔΝ Μ ” - 
µένου δὲ αὐτοῦ ὑπεστρώννυον τὰ μάτια ἑαυτών ἐν τῇ 
2δὦ α] ή δὲ . ο] Ἰὸ Ν ο Μ Γ 
οὐφ. ἐγγίζοντος δὲ αυτοῦ ηδη προς τῇ καταβᾶσει τοῦ 
” ο. 3 ” 3 ο [ο ν Ἰ - - - 
Όρους τῶν Ελαιών ἤρξαντο ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητών 
” ” Δ Ν ” ’ Ν Α ιο 
χαίροντες αἰνεῖν τον θεὸν Φωνῇ µεγάλη περὶ πασών ὧν 


εἶδον δυνάµεων, λέγοντες 


22 


28 


ΧΙΧ ΧΧ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 171 


ΓΡ ς ο] [ή 


3 / 
Εὐλογηµένος "ὁ ερχόμενος, 
; 2 α 4 . 
ὁ' βασιλεύς, ἐν ὀνόματι ΚΥρίΟΥ 
ἐν οὐρανῷ εἰρήνη 
καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις. 
, α , . - »ν ι λ ΄ 
3) Ἆαί τινες τῶν Φαρισαίων ἀπὸ τοῦ ὀχλου εἴπαν προς αὖ- 
’ ’ . ’ ” θ ω) Ν 
(οτόν Διδάσκαλε, ἐπιτίμησον τοῖς µαθηταῖις σου. καὶ 
. ν 5 ’ ΕΕ ο τν αυ ας / 
αποκριθεὶς εἶπεν Ἀέγω "ὑμῖν, ἐαν οὗτοι σιωπησουσιν, 
Δ ε »/ . ΔΝ 
«τ οἳ λίθοι κράξουσιν. Καὶ ὡς Ίγγισεν, ἴδων τὴν 
πόλ ” λ ἐ φ;. 3 ’ λέ» ᾳ( Το ” 3 . 
42 πόλιν ἔκλαυσεν ἐπ αὐτήν, λέγων ὁτι ἰ έγνως ἐν τῇ 
ε ’ ’ Ν Δ Ν Ν ε) / α δὲ 3 ’ 
ημέρᾳ ταύτῃ καὶ σὺ τα προς εἰρηνην-- νῦν ὃὲ ἐκρυ- 
ο 3 - ϱ σος ε / . Ἡ . 
43 βη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου. ὅτι ἤξουσιν ημέραι ἐπὶ σε καὶ 
. - ον , Γ , ν ’ 
παρεμρβαλοῦσιν οἳ ἐχθροί σου χάρακά σοι καὶ περικυκλώ- 
’ » . ’ 
{4 σουσίν σε καὶ συνέξουσίν σε πάντοθεν, καὶ ΕΔδΦΙΟΥΕΙΝ σε 
᾿ 1 , 3 , 9 . ο , ολ. 
και Τὸ ΤΕΚΝὰ ΟΟΥ εν σοι, και ουκ αφήσουσιν λίθον ἐπὶ 
3 3 ω) ει] ΔΝ Ν - - 
λίθον ἐν σοί, ἀνθ ὧν οὐκ ἔγνως τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς 
κ. Ν Ν 
45 σου. Καὶ εἰσελθων εἰς τὸ ἱερὸν ἠρξατο ἐκβάλ- 
” ” ” λ 3! 
46 λειν τοὺς πωλοῦντας, λέγων αὐτοῖς Τέγραπται ΙΚΔΙ ἐοτδι 
ς τοι 5 ο ε α λ 
ὁ οἴκόο ΜΟΥ οἶκοο προοεγχῆς, ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε 
οπΗλδιονΝ ληοτῶν. 
Δ κά ο / Ἆ ια) ε / 3 -, ες ο) ε Ν 
47 Καὶ ἦν διδάσκων τὸ καθ ἡμέραν ἐν τῷ ἱερῷ:' οἱ δὲ 
.) - Ν ε ” » / αν Ἅ 3 / ΔΝ ε 
ἀρχιερεῖς καὶ οἳ γραμματεῖς ἐζήτουν αὐτὸν ἀπολέσαι καὶ οἳ 
- - - ΔΝ σ 
3 πρώτοι τοῦ λαοῦ, καὶ οὐχ ηύρισκον. τὸ τί ποιήσωσιν, ὁ 


Δ “ - 
λαὸς γὰρ ἅπας ἐξεκρέμετο αὐτοῦ ἀκούων. 


{αν ’ 3 ” - ε - ’ 3 ο) Δ 
1 Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν διδάσκοντος αὐτοῦ τὸν 
Άν λ Γ μὲ 8 - Ν 3 λ ζ / 3 / ᾳ 9 
αον ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εὐαγγελιζομένου ἐπέστησαν οἱ ἄρχιε- 
ο. Ν --- ω) ΔΝ - /΄ 
ο ρεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς σὺν τοῖς πρεσβυτέροις, καὶ εἶπαν λέ- 
Δ ’ Ν ο οσο - 
γοντες πρὸς αὐτόν ἈἘϊπον ἡμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποι- 
ο) Ἂ κ. τν ε ΄ Δ »ὅ / ΄ 3 Ν 
3 εἲς, ἢ τίς ἐστιν ὁ δούς σοι τὴν ἐξουσίαν ταύτην. ἀποκριθεὶς 
Ν .) Ν 3 ’ ᾽ [ή ε - 3 ΔΝ ’ ΔΝ 
δὲ εἶπεν πρὸς αὐτού Ἐρωτήσω ὑμᾶς καγὼ λόγον, καὶ 
” , Ν ’ 3 ’ »- ” ο Ν. Ἀ »λὅ 
4 εἴπατέ µοι Τὸ βάπτισμα Ἰωάνου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ 
3 ’ ε Ν ’ Δ ε Ν / 
ς ἀνθρώπων; οἱ δὲ συνελογίσαντο πρὸς ἑαυτοὺς λέγοντες 


3 Δ ” 3 - ” . 
ὅτι ἘΕὰν εἴπωμεν Εξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ Διὰ τί οὐκ ἐπι- 


ὁ ϱ. ὃ ἐρχόμενος 


ὑμῖν ὅτι 


περιβαλοῦσιν 


ἰάποχωρήσαντες|- 


172 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΧ 


στεύσατε αὐτῷ; ἐὰν δὲ εἴπωμεν Εξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς 
ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς, πεπεισμένος γάρ ἐστιν Ἰωάνην 
προφήτην εἶναι. καὶ ἀπεκρίθησαν μὴ εἰδέναι πὀθεν. καὶ 
ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξου- 
σίᾳ ταῦτα ποιῶ. "Ἠρέατο δὲ πρὸς τὸν λαὸν 
λέγειν τὴν παραβολὴν ταύτην Άνθρωπος ἐφγτεγοεν 
ΔΜΤΕλῶΝα, καὶ ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς, καὶ ἀπεδήμησεν 
χρόνους ἱκανούς. καὶ καιρῷ ἀπέστειλεν πρὸς τοὺς γεωργοὺς 
δοῦλον, ἵνα ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶγος δώσουσιν αὐτῷ" 
οἳ δὲ γεωργοὶ ἐξαπέστειλαν αὐτὸν δείραντες κενὀν. καὶ 
προσέθετο ἕτερον πέµψαι δοῦλον: οἱ δὲ κακεῖνον δείραντες 
καὶ ἀτιμάσαντες ἐξαπέστειλαν κενὀν. καὶ προσέθετο τρίτον 
πέµψαι: οἱ δὲ καὶ τοῦτον τραυµατίσαντες ἐξέβαλον. εἶπεν 
δὲ ὁ κύριος τοῦ ἀμπελώνος Τί ποιήσω; πέµψω τὸν υἱόν 
µου τὸν ἀγαπητόν' ἴσως τοῦτον ἐντραπήσονται. ἰδόντες 
δὲ αὐτὸν οἳ γεωργοὶ διελογίζοντο πρὸς ἀλλήλους λέγον- 
τε Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος: ἀποκτείνωμεν αὐτόν, ἵνα 
ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία" καὶ ἐκβαλόντες αὐτὸν ἔξω τοῦ 
ἀμπελῶνος ἀπέκτειναν. τί οὖν ποιήσει αὐτοῖς ὁ κύριος 
τοῦ ἀμπελώνος; ἐλεύσεται καὶ ἀπολέσει τοὺς γεωργοὺς 
τούτους, καὶ δώσει τὸν αμπελώνα ἄλλοις. ἀκούσαντες δὲ 
εἶπαν Μή Ὑένοιτ. ὁ δὲ ἐμβλέψας αὐτοῖς εἶπεν Τί 
οὖν ἐστὶν τὸ γεγραμμένον τοῦτο 
Λίθον ὧν ἀπελοκίιμδοδν οἱἵ οἰκοδονούντες, 
οὗτος ἐγενήθη εἰο ΚεΦΔλΗνΝ Γώνίδο; 

πᾶς ὁ πεσὼν ἐπ᾽ ἐκεῖνον τὸν.λίθον συνθλασθήσεται: ἐφ ὃν 
δ ἂν πέσῃ, λικµήσει αὐτόν. Ἰζαὶ ἐζήτησαν 
ο γραμματεῖς καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἐπιβαλεῖν ἐπ αὐτὸν τὰς 
χεῖρας ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ, καὶ ἐφοβήθησαν τὸν λαόν, ἔγνω- 
σαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς εἶπεν τὴν παραβολὴν ταύτην. 


Ις Ν ο. ’ τη] 3 Μ λ 5 θ ’ ε 
αι παρατηρΊσαντες απεστειλαν ενγκαύετους υποκρι- 


/ ε ΔΝ / .ὴ 4 5 / 5 . 
νγοµενους εανυτους δικαίους ειναι, ινα ἐπιλα ωνγται αυτου 
2 


λό ., ὃ ο] 3 Ν ο) .] ο-ᾱ ΔΝ ” 3, ” - 
ογου, ώστε παρα ουνγαι αυτον ττ] αρχη και τη] ε-ουσιᾳ του 


6 


ο... 


το 


1τ 


χῶ 


4 


15 


χό6 


1δ 
19 


20Ο 


κκ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 174 


[ή .] Λ ’ ’ 
οι Ἰγεμόνος. καὶ ἐπηρωτησαν αὐτὸν λέγοντες Διδάσκαλε, 
” Ν / . . 
οἴδαμεν ὅτι ὀρθῶς λέγεις καὶ διδάσκεις καὶ οὐ λαμβάνεις 
...) Ν ε Λ - - ’ 
πρόσωπον, ἀλλ ἐπ᾽ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ διδάσκεις" 
ς ε - ’ ’ α ο] ” ’ . 
23 ἔξεστιν ἡμᾶς Καΐσαρι φύρον δοῦναι ἢ) οὐ: κατανοήσας δὲ 
Αν ο ΔΝ / Φ Δ . ’ “6 / ὃ ’ 
ο αὐτῶν τὴν πανουργίαν εἶπεν προς αὐτοὺς Δείξατέ µοι δηνά- 
, ” κ ν Ἡ κ ο” ’ ε Ν Φ ΄ 
Ρριον: τίνος ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν : οἳ δὲ εἶπαν Ἰαί- 
ε Ν 4. Ν . ’ ’ 3 ’ Ν ά 
2 σαρος. ὁ δὲ εἶπεν προς αὐτούς Τοίνυν ἀπόδοτε τὰ ζαί- 
’ Ν Ν . -- ο] ” ΔΝ .) ”/ 
ο6 σαρος Καΐσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ. καὶ οὐκ ἴσχυσαν 
- ’ ’ - ” ’ 
ἐπιλαβέσθαι τοῦ ῥήματος ἐναντίον τοῦ λαοῦ, καὶ θαυμά- 
- 3 /’ .) - 
σαντες ἐπὶ τῇ αποκρίσει αὐτοῦ ἐσίγησαν. 
’ ’ ο) ’ 
27 Ἡροσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων, οἱ λέγοντες 
η κ, γ» , . Ας ’ , 
38 αναστασιν µη εἶναι) ἐπηρωτησαν αὐτον λέγογτες Διδά- 
ὰ ” αν 2/ . ! 2 
σκαλε, Μωυσῆς έγραψεν ἡμῖν, ΕΔΝ ΤΙΝΟΟ ἀδελφόο ἀπο- 
’ - } Έ. 3’ οι ’ ς 
ΘΔΝΗ έχων γυναῖκα, ΚΔΙ ΟΥΤοΟς ἀτεκνος Η, ἵνα λΔδΒΗ ὁ 
2 ) 2 . ι ν 1 2.» / / 
ἀλελφὸς ἀΥτοί ΤΗΝ ΓΥΝΔΙΚΑ ΚΑΙ ΕἐΞΔΝΔΟΤΗΕΗ οπέρΜὰ 
- 2 - 2 - ε π Ἂ 5 ν 4 σα. - 
ο Τῷ δΔδελφῷ αΥτούὔ. ἑπτὰ οὖν αδελφοὶ ἦσαν: καὶ ὁ πρῶ- 
Δ - 3 / ” 8 ε ’ 
3οτ0ς λαβων Ὑυναῖκα ἀπέθανεν ἄτεκνος καὶ ὁ δεύτερος 
τας , ” δῥ ε , ν ν δλ Ν ο 
3ι καὶ ὁ τρίτος ἔλαβεν αὐτήν, ὡσαύτως δὲ καὶ οἳ ἑπτὰ οὐ 
’ / ΔΝ 3 ’ “ ΔΝ ε . ΄ 
32 κατέλιπον τέκνα καὶ ἀπέθανον' ὕστερον καὶ ἡ γυνὴ ἀπέ- 
ε ν 5 νο 3 η , λος 
33 θανεν. ᾖἨἡ γυνὴ οὖν ἐν τῇ αναστάσει τίνος αὐτῶν γίνεται 
’ Ν απ “. .) . - 3 
34 γυνή; οἱ γαρ ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν γυναῖκα. καὶ εἶπεν αὐ- 
- εδ - ε εν - ”” ’ η - λ 
τοις ο Ἰησους Οἱ υἱοι τοῦ αἰώγος τούτου ΄ γαμοῖσιν καὶ 
’ ’ [αν ” - 
35 γαμίσκονται, οἱ δὲ κατοξιωθέντες τοῦ αἰώνος ἐκείνου τυχεῖν 
Ν ω) 3 ’ - ” - ” 
και τῆς αναστασεως τῆς ἐκ νεκρῶν ουτε γαμοῦσιν οὔτ 
Γ η 9 λ . Αα Γ Π 
36 γαμίζονται’' οὐδὲ γὰρ ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται, ἰσόγγελοι 
/ ε) α. Ν ο, 3 α.] ” 5 ’ αλ, 
γαρ εἰσιν, καὶ υἱοί εἶσιν θεοῦ τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες. 
“ δὲ 3 ’ ε Δ . - 3 ’ Νπ - 
37 ότι ὁε ἐγείρονται οἱ νεκροι καὶ Μωυσῆς ἐμήνυσεν ἐπὶ τῆς 
’ ε Π 4 ι .] ) ᾽ Π 
βάτου, ὡς λέγει Κγριον τὸν θεὸν ᾿ΑβρδδΜ Κκἀὶ θεὸν 
2 ) ͵ 4 3 ’ - . 
38 ΙοδδΚ ΚΑΙ θεὸν ᾿Ιδκώδ' θεὸς δὲ οὐκ ἔστιν γεκρῶν ἀλλὰ 
’ ’ ΔΝ .) ” - 3 ’ ’ 
9ο ζωντων, πάντες γὰρ αὐτῷ ζώσιν. ἀποκριθέντες δέ τινες 
” ’ - ’ - 9 ο ’ 
4ο τῶν γραμματέων εἶπαν Διδάσκαλε, καλώς εἶπας: οὐκέτι 
Ν αλ ὃ 3 - Φ 8 δα, κ) ΔΝ 
4 Ύαρ ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν. Εἶπεν δὲ 


Ν 5 ’ - ’ ΔΝ 9 34 Λ 
προς αυτους Τώς λέγουσιν τον χριστον ειναι Δανεὶὸ 
19 


ηρώτων 


γεννώνται καὶ 
γεννωσιν, Γ 


γαµίσκονται | 'μέλ. 
λουσιν- 
ἡτῷ θεῷ,[- 


174. ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΧ ΧΧΙ 


υἱόν; αὐτὸς γὰρ Δανεὶδ λέγει ἐν Ῥίβλῳ Ψαλμῶν 45 
Εἶπεν Ιέγριος τῷ ΚΥρίῳ ΜΟΥ ΚΑΘΟΥ ἐκ δεξιῶν ΜΟΥ 
ἕως ἂν θῶ τογο ἐχθρογο ΟΟΥ Υποπόδιον τῶν πο- «5 

ΔῶΝν ϱΟΟΥ 

Δανεὶδ οὖν αὐτὸν κύριον καλεῖ, καὶ πῶς αὐτοῦ υἱός ἐστιν; 

᾽Ακούοντος δὲ παντὸς τοῦ λαοῦ εἶπεν τοῖς μαθηταῖς κ: 

Ἡροσέχετε ἀπὸ τῶν γραμματέων τῶν θελόντων περιπατεῖν 46 

ἐν στολαῖς καὶ φιλούντων ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς 

καὶ πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ πρωτοκλισί- 

ας ἐν τοῖς δείπνοις, οἳ κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τών χη- «7 

ρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσεύχονται" οὗτοι λήµψονται 

περισσότερον κρίμα. ᾿Αναβλέψας δὲ εἶδεν τοὺς τ 

βάλλοντας εἷς τὸ γαζοφυλάκιον τὰ δώρα αὐτῶν πλουσίους. 

εἶδεν δέ τια χήραν πενιχρὰν βάλλουσαν ἐκεῖ λεπτὰ δύο, 2 


καὶ εἶπεν ᾽Αληθῶς λέγω ὑμῖν ὅτι ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ 


ω 


- , ” / ΔΝ οὶ 3 οἱ 
πλεῖον πάντων ἔβαλεν' πάντες γαρ οὗτοι ἐκ τοῦ περισ- 4 
’ 5 ζω) ” 3 Ν - ς 9 ο τα / 
σεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τὰ δώρα, αὕτη δὲ ἐκ τοῦ ὑστερή- 
ἳ -- , « , Δ 4. 3” 
µατος αὐτῆς πάντα τὸν βίον ὃν εἶχεν ἔβαλεν. 
ορ - Α. ” 
Καί τινων λεγόντων περὶ τοῦ ἱεροῦ, ὅτι λίθοις καλοῖς 5 
9 . ’ ’ 4. - ἀ - 
καὶ αναθήµασιν κεκόσµηται, εἶπεν Ταῦτα ἃ θεωρεῖτε, 6 
ε ω ν] ῤ 
ἐλεύσονται ἡμεέραι ἐν αἷς οὖκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ 
ο Ὡ] 3 / ο) ’ ΑΔ 3 Ν ’ 
ὧδε ὃς οὐ καταλυθήσεται. ἐπηρώτησαν δὲ αὐτὸν λέγογ- ; 
ετ 3. - Ν ΔΝ - 
τε Διδάσκαλε, πὸτε οὖν ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖ- 
μή . ε αν / 
ον ὅταν µέλλῃ ταῦτα Ὑίνεσθαι; ὁ δὲ εἶπεν Ἀλέπετεθ 
.ν - Ν Ν . ’ ως ἳ - 3 ’ / 
μὴ πλανηθήτε' πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί 
’ 9 ή . ’ ε ΔΝ ” Ν 
µου λέγοντες ᾿Εγώ εἶμι καί ὍὉ καιρὸς ἠγγικεν' μὴ πο- 
θη ο ” 3” σ Ν 3 ’ / Ν 
ῥρευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν. Όταν δὲ ακούσητε πολέμους καὶ ο 
.) ’ Ἱ - Ἀ ” 
ακαταστασιας, μη πτοηθῆτε" Δε! γὰρ ταῦτα Γενέςθοι 
- .] 3 [ή 
πρώτον, αλλ. οὐκ εὐθέως τὸ τέλος Τότε ἔλεγεν αὐ- το 
- ἛἘ / 35! 2 ” ” ι] / ν] υ 
τοις ΓερθηςεΤΔΙ εθνος επ εθνοο ΚΔΙ Βὰοιλειὰ επί 
ς . δ λ ᾖ / / Ν οΝό, θς Γ λ ν 
λιμοι καὶ λοιμοὶ ὈδΓΟΙλΕΙΔΝ, σεισμοί τε μεγάλοι καὶ κατὰ τόπους ᾿λοιμοὶ καὶ ας 
. η Ἁῃπ αν ’ ’ - - 
σημεῖα μεγάλα ἍἈλιμοὶ έσονται, φόβηθραά τε καὶ "ἀπ οὐρανοῦ σημεῖα µε- 


απ᾿ οὐρανοῦ . . κ . 
4. Ύαλα έσται. πρὸ δὲ τούτων πάντων ἐπιβαλοῦσιν ἐφ ὑμᾶς το 


Χγσι ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 175 


.] ” 3. οσο ι ,”- ’ ε] Ν 
τᾶς χεῖρας αὐτῶν καὶ διωξουσιν, παραδιδόντες εἷς τὰς συνα- 
Δ Ν ΄’ 3 ’ 3 ι .  - ε 
γωγας καὶ Φυλακάς, ἀπαγοµένους ἐπὶ βασιλεῖς καὶ ἦγε- 
’ - νὰ ΄ 3 ’ ” 
13 µόνας ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός µου ἀποβήσεται ὑμῖν εἰς 
δ - ’ - ΔΝ - 

1 µαρτύριον. θέτε οὖν ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν μὴ προμελετᾶν 
. - 3 Δ Ν / ελα ’ Ν / ο 3 

15 απολογηθῆναι, ἐγὼ γαρ δώσω ὑμῖν στόµα καὶ σοφίαν Ἠ οὐ 

- - - 
δυνήσονται ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν ᾽ἅπαντες οἳ ἀντικεί- 
Εντ / Ν α 6 Δ / αν 
τό µεγοι ὑμῖν. παραδοθήσεσθε δὲ καὶ ὑπὸ γονέων καὶ αδελ- 
- Ν - Ν ’ Ν ’ 3 ς Αα 
φών καὶ συγγενῶν καὶ φίλων, καὶ θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν, 

17 α ’ ε Ν ’ ὃ Ν . ” ’ Ν 
καὶ έσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά µου. καὶ 

1δ 

τα ” . - ς - 3 Ν 3 / 3 - [4 
το Ορὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ μὴ ἀπόληται. ἐν τῇ ὑπο- 
- [ὰ - ’ Ν . ε ” σ ν 
εο μονῇ ὑμῶν κτήσεσθε τὰς ψυχαὰς ὑμών. Όταν δὲ ἴδητε 
ον 3 ’ - 
κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων Ἱερουσαλήμ, τότε γνώτε 
ᾳ ” ε 3 ’ . / ε 5 -” 3 ’ 
ει Οτι Ίγγικεν η ἐρήμωσις αὐτῆς. τότε οἱ ἐν τῇ ἼἸουδαίᾳ 
δις ς ΔΝ [ή . ” 
Φευγέτωσαν εἲς τὰ ὄρη, καὶ οἱ ἐν µέσῳ αὐτῆς ἐκχωρείτω- 
- ’ Δ 3 
σαν, καὶ οἱ ἐν ταῖς χωραις μὴ εἰσερχέσθωσαν εἲς αὐτήν, 
’ 3 , ωὶ ’ - - 
2 ὅτι ΗΜέΡΔΙ ἐκδικηεεῶς αὗταί εἶσιν τοῦ πλησθῆναι πάντα 
τα ” - 
ε3 τὰ γεγραμμένα. οὐαὶ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς 
ε Δ 3 ’ 
θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις' ἔσται γὰρ ἀνάγκη 
ν . - - 1 Ν ” - ’ - 

ϱ4 µεγάλι ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ, καὶ πεσοῦνται 

στόµατι µαχαίρης καὶ αἰχμαλωτισθήσονται εἲς τὰ έθνη 
2 Λ ’ ς .] .] ο) 

πάντα, καὶ ΙΕΡΟΥΟΔΛΗΜ ἔσται ΠΔΤΟΥΜένΝΗ Υπὸ ἐθνῶν, 

”/ Ὡω) - Ν ” ΔΝ α - .ἳ 

5 ἄχρι οὗ πληρωθώσιω [καὶ ἔσονται] καιροὶ ἐθνών. καὶ 
”’ ” 3 κ. ϱ Ν ’ ΝΔ ” Ν ώλ 
εσονται σηµεία ἐν ἠλίῳ καὶ σελήνη καὶ ἄστροις, καὶ ἐπὶ 
- - Δ 3 ” υ 3 ’ ” ω δ Δ 
τῆς γῆς συνοχὴ ἐθνῶν ἐν απορίᾳ ἠχοῦς θαλάσσης καὶ 

’ . ’ .) ’ ” ΔΝ ’ . ’ 

6 σάλου, αποψυχόντων ανθρώπων απὸ φόβου καὶ προσδοκίας 

- - ς Ν / ο. 
τῶν ἐπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ, ΔΙ γὰρ ΔΥΝὄΜεις τῶν 
2 ” ’ 3 ες 1 - 

7 ΟΥΡδΝΩΝ «ΔΛΕΥΘΗΕΟΝΤΑΙ. καὶ τότε ὄψονται ΤΟΝ ΥΙΟΝ τού 

ἀνθρώπογ ἐρχόμενον ἐν Νεφέλη ὶ δυνα ὶ δό 
ΡώΠπΟΥ ερχο;! Ἱ µετα ὀυναμεως και 00 
η ι) ’ ” 

28 ἕης πολλῆς. ᾿Αρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ανακύψατε καὶ 
. / Ν Ν ε - ’ 3 ’ ε . ’ 
ἐπάρατε τᾶς κεφαλὰς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις 
σννὰ λ 9 εκ ” 

"ο υμών. Καὶ εἶπεν "αραβολήν αὐτοῖς Ἴδετε 

3οτὴν συκῆν καὶ πάντα τὰ ρα, ὅταν μας ο ἤδη, 


βλέποντες ἄφ ἑαυτῶν γινώσκετε ὅτι ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος. 


παντες 


4β. 


διδάσκων ἐν τῷ 


« - 
ἱερῷ 


40. 


176 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ πι ακηα 


᾿ , 4“ Νε α π] 3” - ’ , 
ἐστίν' οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώ- 
ή ΄ ’ . ε ’ - - .) Ν ’ 
σκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ. αἁμὴν λέγω 
ς ο “ 9 ν ’ ε ον α 4 ἊἎ ’ / 
ὑμῖν ὅτι οὗ μὴ παρέλθῃη ἡ γενεὰ αὕτη ἕως [ᾶν] πάντα γένη- 
ε 3 Ν ιο ε ζω) ’ ε ΔΝ ’ 
ται. ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι µου 
3 λ ’ / δὲ ε ο) / 
ου μὴ παρελεύσοντα. Ἡροσέχετε δὲ ἑαυτοῖς µή ποτε 
ων ε / Ε. οἒν 3 / λ / Δ / 
βαρηθώσιν αἳ καρδίαι ὑμῶν ἐν κρεπάλγ καὶ µέθῃ καὶ µερί- 
- Ν 3 Γ . . ε - η] /Ν ε ε ’ 
µναις βιωτικαῖς, καὶ ἐπιστῇ ἐφ υμᾶς ἐφνίδιος ἡ ἡμέρα 
ε , , Ν δολ / Ν 
ἐκείνη ως ΠδΓΙΟ ἐπεισελεύσεται γὰρ ΕΠΙ πάντας τογς 
/ Κ. , ’ α . - 
ΚΔΘΗΜΕΝΟΥΟ ΕΠΙ προσωπον πασης Της Γηο. ἀγρυπνεῖτε 
Ν Γ ’ σ - υν 
δὲ ἐν παντὶ καιρῷ δεόµενοι ἵνα κατισχύσητε ἐκφυγεῖν ταῦτα 
’ Ν ’ ’ Ν ” / [ων 
πάντα τα μέλλοντα γίνεσθαι, καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ 
- -”. ὁ / 
υἱοῦ τοῦ ανθρώπου. 
5 Ν « - - / 
Ἡν δὲ τὰς ἡμέρας ' ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκωγ’, τὰς δὲ νύκτας 
’ .) κ Ν / - 
ἐξερχόμενος ηὐλίζετο εἲς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον ᾿Βλαιῶν: 
Ν - ε Ν ”/ Δ .] Ν 3 ”- ε - .] ’ 
καὶ πᾶς ὁ λαὸς ὠρθριζεν πρὸς αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ ακούειν 


. [ων 
αντου. 


ε Ν Α 5 / ε τα ’ 
ΗΤΤΙΖΕΝ δὲ ἡ ἑορτῇὴ τῶν ἀζύμων ἡ λεγομένη Πά- 
3 ο) - Ν - 
σχα. Καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τὸ πῶς 
[ο ΔΝ ’ 
ἀνέλωσιν αὐτόν, ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν. Ῥϊσ- 
- ” ΔΝ [ά 3 / 
ἦλθεν δὲ Σατανᾶς εἰς Ιούδαν τὸν καλούμενον Ἱσκαριώτην, 
- - - 3 Ν / 
ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα: καὶ ἄπελθων συνελάλη- 
- - - Ἆ - 3 ” - 
σεν τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ στρατηγοῖς τὸ πῶς αὐτοῖς παραδῷ 
κ ο) 4 - 
αὐτόν. καὶ ἐχάρησαν καὶ συνέθεντο αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι. 
λ Ελα / λ »ς / . / - ὃ . 
καὶ ἐξωμολόγησεν, καὶ ἐζήτει εὐκαιρίαν τοῦ παραδοῦναι 
” 5 ” 
αὐτὸν ἅτερ ὄχλου αὐτοῖς. 
. ε ε / - . ’ αι. 3 [ή ον 
Ἠλθεν δὲ ἡ ἡμέρα τῶν αζύμων, ᾗ ἔδει θὐεσθαι τὸ 
’ Αλαν / .., / » /΄ 
πάσχα’ καὶ απέστειλεν Πέτρον καὶ Ἰωάνην εἴπων ὮΊ]ο- 
, ε , εα Ν / υ , ε . 
ῥευθέντες ἑτοιμάσατε ἡμῖν τὸ πάσχα ἵνα φάγωμεν. οἳ δὲ 
ο . [ω) ’ ε ’ ε Ν ευ) 3 
εἶπαν αὐτῷ ἸΠοῦ θέλεις ἑτοιμάσωμεν; ὁ δὲ εἶπεν αὐ- 


-η, 3 9 . ’ ε ” 3 ] ’ ’ 
τοῖς ᾿Ιδοὺ εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς την πολιν συναντήσει 


3 
32 


35 


37 


38 


ωυ 


σι 


ορ 


1Ο 


11 


16 


17 
18 


19 


21 


22 


33 


24 


26 


29 


ΧΧΙΙ ΚΑΤΑ ΛΔΟΥΚΑΝ 177 


ε .ά ’ σ ’ 3 ’ 

ὑμῖν ἄνθρωπος κεράµιον ὕδατος βασταζων' ἀκολουθήσατε 
ες ο) / ἁ /΄ Ν . α 

αὐτῷ εἰς τὴν οἰκίαν εἰς ἣν εἰσπορεύεται. καὶ ἐρεῖτε τῷ οἶκο- 

’ ε / ” . 

δεσπότη τῆς οἰκίας Λέγει σοι ὁ διδάσκαλος ᾖἸΙοῦ ἐστιν 
λ ’ σ ’ Ν ” . ’ 

τὸ κατάλυμα ὕπου τὸ πάσχα μετα τῶν μαθητών µου φάγω; 
.) ” ε ον 3 ’ - 

κακεῖνος ὑμῖν δείξει ἀνάγαιον µέγα ἐστρωμένον' ἐκεῖ έτοι- 


’ . / Ν ν ος ΝΔ 3 / ᾽ ω) Ν 
µασατε. απελθόντες δὲ ευρον καθως εἰρηκει αυτοίς, και 


ε ’ Ν / Στ σ ε] / ΜΑ, 
Ίτοιμασαν το πασχα. Καὶ οτε έγενετο η ὡωρα, 
3 ’ .Ἡ Πα 3 ’ Δ 3 ” . 4. ᾿ 
ανγεπεσεν και οι απὀστολοι συν αυτῷ. και ειπεν προς 


τούς ᾿Ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ πάσχα φαγεῖν 
αὐτούς πιθυµίᾳ ἐπεθύμη ἀσχ γεῖ 
.] ε - Ν [ο θ - ’ Ν ε ”- ι 3 
μεό ο πα τοῦ µε παθεῖν' λέγω Ύαρ ὑμῖν ὅτι οῦ 
μὴ φάγω αὐτὸ ἕως ὅτου πληρωθῇ ἐν τῇ θε τοῦ 6ε- 
οῦ. καὶ ο. ποτήριον ο ήσαν εἶπεν παβως 
τοῦτο καὶ διαµερίσατε εἰς ἑαυτούς' λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μὴ 
.) ΔΝ ” ” 3 λ - ’ ” .) ο ε 
πίω ἀπὸ τοῦ νῦν ἀπὸ τοῦ γενήµατος τῆς ἀμπέλου ἕως οὗ ἡ 
/ - α Δ ΝΔ 3 Ε] ’ 
βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐλθη. καὶ λαβωὼν ἄρτον εὐχαριστήσας 
” 4 ε] ” ’ πα ’ . Ν - ΄ 
έκλασεν καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων Τοῦτό ἐστιν τὸ σώμά 
ῄ Δ ε ε - ο ’ [ο - Ν Δ 
µου [τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόµενον’ τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν 
ΑΝ. Ν ’ ε Ν ΔΝ - 
ανάμνησιν. καὶ τὸ ποτήριον ὡσαύτως μετὰ τὸ δειπνῆσαι, 
ο) λ ’ ε ΔΝ ’ . ασ ’ 
λέγων Τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινη ΔΙΔΘΗΚΗ ἐν τῷ ΔΙΜΑΤΙ 
Να οσα ε ” 3 ’ ΔΝ 9 ΔΝ ε ΔΝ [ο 
µου, τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυννόμενον]. πλὴν ἰδοὺ ᾖ χεὶρ τοῦ 
’ 3 9 φώς ” ’ σ ε ελ 
παραδιδόντος µε μετ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης' ὅτι ὁ υἱὸς 
Ν [ων .) ’ ΔΝ ΔΝ ε ΔΝ 
μὲν τοῦ ἀνθρωπου κατὰ τὸ ὠρισμένον πορεύεται, πλὴν οὐαὶ 
α 35 ϐθ ’ 3 / δύ ον /9 Δ ε)  ακα 
τῷ ανθρώπῳ ἐκείνω δι οὗ παραδίδοται. καὶ αὐτοὶ ἤρξαντο 
. [ 
ο - Δ ε Ν Ν ’ ” ” 9 Φ Γι ε - 
συνζητεῖν προς ἑαυτοὺς το τίς αρα εἴη ἐξ αὐτῶν ὁ τοῦτο 
’ 3 / 
µέλλων πράσσειν. Ἐγένετο δὲ καὶ φιλονεικία 
3 3 ” Δ ’ .] ω) ο) 4 / ε ΔΝ 3. 3 
ἐν αὐτοῖς, τὸ τίς αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων. ο δὲ εἶπεν αὖ- 
” ε ” - . - ’ 3 - Ν ε 
τοῖς Οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν κυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἳ 
3 / θα. ο / - ε - 9 3 σ 
ἐξουσιάζοντες αὐτῶν εὐεργέται καλοῦνται. ὑμεῖς δὲ οὐχ οὗ- 
3 “5 ’ Γ δα / ε ε ’ ε 
τως, ἀλλ ὁ μείζων ἐν υμῖν Ὑινέσθω ως ὁ γεώτερος, καὶ ὁ 
ε , εἰ 6 - , λ , ε 5 , Λ 
ἡγούμενος ως ὁ διακονών' τίς γὰρ μείζων, ὁ ανακείµενος ἢ 
ε ὃ - 4 παλ ε 3 ’ αν 3 Ν δὲ .] / ε ὧν 
ο διακονῶν; ουχὶ ὁ ἀνακείμενος; ἐγω δὲ ἐν µέσῳ υμὦ 
αν ε ε - ε ο ο ε / 
εἰμὶ ὡς ὁ διακογών. Ὑμεῖς δέ ἐστε οἱ διαμεμενηκότες 


.) - ω - .) ΔΝ ’ ε ”- 
µετ ἐμοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς µου' κἀγὼ διατίθεµαι ὑμῖν; 


λέγοντες 


μου, 


καθήσεσθε 


ἐγένετο δὲ 


175 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΧΙΙ 


’ ’ / νά / ἃ 
καθως διέθετὸὀ µοι ὃ πατήρ!µου" βασιλείαν, ἵνα έἔσθητε καὶ 3ο 


’ Φ.Α ” / 3 Αα ’ Δ 
πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης µου ἐν τῇ βασιλείᾳ µου, καὶ 
- ρ Ν ’ 
Γκαθῆσθε ἐπὶ θρόνων τὰς δώδεκα Φφυλας Κρίνοντες τοῦ 
ε - κ ε υ 
Ἰσραήλ. λίμων Σίμων, ἰδοὺ ὁ Σατανᾶς ἐξητήσατο ὑμᾶς 
ο] ’ ε ΝΔ ” 3 ΔΝ δὲ ὃ 16 ΔΝ ”- ο 
τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον' ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα 
/ (4 
μὴ ἐκλίπη ἡ πίστις σου" καὶ σύ ποτε ἐπιστρέψας στήρισον 
. ε 4. ο αρ Ν [ο] 
τοὺς ἀδελφούς σου. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ Κύριε, μετὰ σοῦ 
σ ’ 3 ΔΝ 9 Ἀ Ν 3 [ή ’ 
ἐτοιμός εἰμι καὶ εἰς φυλακὴν καὶ εἷς θάνατον πορεύεσθαι. 
’ 3 , η 8 ) 
ὁ δὲ εἶπεν Λέγω σοι, Ἠέτρε, οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέ- 
ο , 9 Γ ο ν 
κτωρ έως τρίς µε απαρνήηση εἰδεέναυ. Καἱ 
ο] 5 ε - 3 ’ 
εἶπεν αὐτοῖς "Ότε απέστειλα ὑμᾶς ἅτερ βαλλαντίου καὶ 
’ με / / ς / 4 « δὲ ο 
πήρας καὶ ὑποδημάτων, μή τινος ὑστερήσατε; οἱ δὲ εἶπαν 
ο) 5 Ν ο) εαν ’ 
Οὐθενός. εἶπεν δὲ αὐτοῖς ᾿)Αλλὰ νῦν ὁ ἔχων βαλλάντιον 
3. Ἡρ ε / λ / γη Χ ” λ / Ἆ 
ἁράτω, ὁμοίως καὶ πήραν, καὶ ο μη έχων πωλησάτω το 
- 3 Ἡ, ’ ’ ΔΝ ε 
ἱμάτιον αὐτοῦ καὶ ἀγορασάτω µάχαιραν. λέγω γαρ υμῖν 
ῳ, - λ / ο) Α Ε) 3 / ιά 
ὅτι τοῦτο τὸ Ὑγεγραμμένον δεῖ τελεσθῆναι ἐν ἐμοί, τό 
Ν 3 ’ 2 ή ῳ Ἆ λ ν ο.) ο) / 
Και Μετὰ ἀνόΜων ἐλοΓΙΕΘΗ' καὶ γὰρ τὸ περὶ ἐμοῦ τέλος 
; , ω 
ἔχει οἱ δὲ εἶαν Κύριε, ἰδοὺ µάχαιραι ὧδε δύο. ὁ δὲ 
- ε / 
εἶπεν αὐτοῖς Ἱκανόν ἐστιν. 
Ν ΔΝ Ν ο - 
Καὶ ἐξελθων ἐπορεύθη κατὰ τὸ ἔθος εἲς τὸ Όρος τῶν 
ξ 
3 - σ] 3. - Ν ’ ιό 
Ἐλαιών' ἠκολούθησαν δὲ αὐτῷ [καὶ] οἱ µαθηταί. γενό- 
8 να ο / 5. ν΄ Κεν ο Δ 
µεγος δὲ ἐπὶ τοῦ τόπου εἶπεν αυὐτοῖς ἩἹροσεύχεσθε μὴ 
3 ο) . ’ Ν κ λ ονὶ 5 / ος 3 3 
εἰσελθεῖν εἰς πειρασµόν. καὶ αὐτὸς ἀπεσπάσθη ἀπ αἰ- 
- ε Ν / /’ Ν Ν ΔΝ ’ ’ 
τῶν ωσεὶ λίθου βολήν, καὶ θεὶς τὰ γόνατα προσηύχετο 
/’ / - 
λέγων Ἡατερ, εἰ βούλει παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον 
να ν Μη, , 5 Ν Ν λ ) π 
απ ἐμοῦ: πλὴν μη τὸ θέλημά µου ἀλλὰ τὸ σὸν γινέσθω. 
3/ θ δὲ 5 α-. 3 λ δι α.”] 5 ος. , ο. 4µ 
[ωφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος ' ἀπὸ τοῦ. οὐρανοῦ ἐνισχύων αὐτόν. 
Δ / 2 . 
καὶ γενόμενος ἐν ἀγωνίᾳ ἐκτενέστερον προσηύχετο' καὶ 
μή 4 ε ιὸ Ν 3 - ε Ν / ιά η 
ἐγένετο) ο ἱδρὼς αὐτοῦ ωσεὶ θρόµβοι αἵματος καταβαί- 
Ν ” Ν 3 Ν 3 Ν ο) ο 
γοντες ἐπὶ τὴν γῆν.] καὶ ἀναστὰς ἀπὸ τῆς προσευχῆς ἐλ- 
Ν Ν 8 3 3 Ν - 
θων πρὸς τοὺς μαθητὰς εὗρεν κοιµωμένους αὐτοὺς ἀπὸ τῆς 


λν νΝ 4 . Αα , ; 5 / 
υπΊς, και είπεν αυτοις τί καθεύδετε; ανγασταγτες προσ- 


3 ἡμη τὸ θέληµά µου ἀλλὰ τὸ σὺν γενέσθω' εἰ βούλει παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ᾿ ἐμοῦ.ί- 


31 


33 


34 
35 


36 


4ο 


4τ 


44 


45 


46 


ΧΧΙΙ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 179 


’ σ Ν .] / 3 ’ ” 
47 εὐχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἷς πειρασμον. Έτι 
ι] - - ο ε 
αὐτοῦ λαλοῦντος ἰδοὺ ὄχλος, καὶ ὁ λεγόμενος Ιούδας εἷς 
- ’ ’ 3 ΄ .ἳ ” ” ει) ” 
τῶν δώδεκα προήρχετο αὐτούς, καὶ Ίγγισεν τῷ Ἰησοῦ 
- ’ 3 ο] Ά ο) 3 
48 φιλῆσαι αὐτόν. ἸΙησοῦς δὲ εἶπεν αὐτῷ Λ᾿Ιούδα, φιλήματι 
Ν εἰ - . ’ ’ ε) ’ Ν « ΔΝ ε] 
«9 τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρωπου παραδίδως:; ἰδόντες δὲ οἱ περὶ αὖ- 
᾽ ᾽ 3 ’ 4. ’ 3 ο αἲ 3 ’ 
τὸν τὸ ἐσόμενον εἶπαν Ἰκύριε, εἰ πατάξοµεν ἐν μαχαίρη; 
. . ’ ὅ Ὡω) γα 3 ” ” .) ΄ Δ ” . 
το καὶ ἐπάταξεν εἷς τις ἐξ αὐτῶν τοῦ αρχιερέως τὸν δοῦλον καὶ 
Ὡ . Ν΄ - ν , 5 - 
στ αφεῖλεν τὸ οὓς αὐτοῦ τὸ δεξιόν. ἀποκριθεὶς δὲ [ό] Ἰησοῦς 
Φ ὅτι. σ , α ρε κ αν 9/ 
εἶπεν ᾿Εᾶτε έως τούτου" καὶ αψάµενος τοῦ ωτίου ἰάσατο 
5 1 - ο.) ο 8 Ν / ο ας) 3 
5ο αὐτόν. εἶπεν δὲ ]ησοῦς πρὸς τοὺς παραγενοµένους ἐπ αὖ- 
λ 3 ο) ΔΝ . πο 
τον αρχιερεῖς καὶ στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ καὶ πρεσβυτέ- 
« Ν Ν ’ Δ η 
ρους Ὡς ἐπὶ ληστην ἐξήλθατε µετα μαχαιρών καὶ ἕύ- 
η] ε ’ ε, κ κ ο) ε) ο] ε - 3 
53 λων; καθ ἡμέραν ὄντος µου μεθ ὑμῶν ἐν τῷ ἱερῷ οὐ- 
5 /’ Ν - αι δι. 4 / 3 . ή Ε Δ « ω) 
κ ἐξετείνατε τας χεῖρας ἐπ ἐμέ' αλλ αὕτη ἐστὶν ὑμῶν 
ε σ ε ον /΄ 
ἡ ὥὦρα καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους. 
ιά Ν 5 ΔΝ ” .ἳ 3 ’ 9 ι 
σα Συλλαβόντες δὲ αὐτὸν Ίγαγον καὶ εἰσήγαγον εἰς τὴν 
. ης [ων .) ’ ε .. / .) ’ ’ 
οἰκίαν τοῦ αρχιερέως' ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν. 
{ δὲ πρ ἐ 3 ης αὐλῆς καὶ αθισαν- 
55 περιαψαντων δὲ πρ ἐν µέσω τῆς αὐλῆς καὶ συγκαθισάν 
3 . ε ’ ’ 5 ο] Ε] ” ιν 9. «π 
56 των ἐκάθητο ὁ Ί]έτρος µέσος αυτών. ἰδοῦσα δὲ αὐτὸν 
αν ’ Ν ΔΝ ” 9 3 ’ .) - 
παιθίσκη τις καθήµενον προς τὸ φῶς καὶ ατενίσασα αυτῷ 
.ἡ ντ α Ν . - ο] ε δὲ 3 / ’ 
57 εἶπεν Καὶ οὗτος σὺν αυτῷ Ἡν' ο δὲ ἠρνήσατο λέ- 
. ον) . ’ ’ 8 Ν Ν { 
58 γων Ουκ οἴἶδα αυτὸν, Ὑύναι. καὶ µετα βραχὺ ἕτερος 
ΔΝ 3 κ 3. ε / 
ἰδων αὐτὸν ἔφη ἈΚαὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἷἲ ὁ δὲ Πέτρος 
” ” 3 .) / ΔΝ ’ ε 9 σ - 
5ο έφη Άνθρωπε, ουκ εἰμι. καὶ διαστάσης ὠσεί ωρας μιᾶς 
”’ 5 3 3 , νν ωἱ 
ἄἆλλος τις διισχυρίζετο λέγων Ἐπ᾽ αληθείας καὶ οὗτος 
3 9 ὦ Φ . - .- ε ’ 
6ο µετ αὐτοῦ ἦν, καὶ γαρ Ταλιλαῖός ἐστιν: εἶπεν δὲ ὁ Τέ- 
3” 5 9ο πι , ν - ” 
τρος Ανθρωπε, οὐκ οἶδα ὃ λέγει. καὶ παραχρῆμα ἔτι 
ον . Γὸ ’ τν ε 
6τ λαλοῦντος αὐτοῦ ἐφωνησεν αλέκτωρ. καὶ στραφεὶς ὁ 
- ε ’ . 
κύριος ἐνέβλεψεν τῷ ΠΗέτρῳ, καὶ ὑπεμνήσθη ο Πέτρος τοῦ 
οκ - ’ ε . 3 - “ Δ 3 ’ 
ῥήματος τοῦ κυρίου ὡς εἶπεν αυτῷ ὅτι Ἡρὶν αλέκτορα 
6ο φωνῆσα Ίμε ἱπαρνήση µε τρί [καὶ ἐξελθων ἔξω 
2 νῆσαι σήμερον απαρνήση µε τρίς. 
” - Ν ε ” 8 ’ 
63 ἔκλαυσεν πικρώς.] Καὶ οἱ ἄνδρες οἳ συνέχον- 


3 Ν απ ιβ α΄ ’ Δ ’ 3 
6, τες αὐτὸν ἐνέπαιζον αὐτῷ δέροντες, καὶ περικαλύψαντες αὐ- 


ᾖ ἀπολύσητε|- 


εἰμι; 


4. 


λέγεις: 


4. 


καὶ 


19Ο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ππιακκιί 


/ / 3 ε ΄ 
τὸν ἐπηρώτων λέγοντε Ἡροφήτευσον, τὶς ἐστιν ο παί- 
- 3” 3 λε μρής 
σας σε; καὶ ἕτερα πολλα βλασφημοῖντες έλεγον εἰς αυτὀν. 65 
λε ὧν. αρ / ν : / » 
Καὶ ὡς ἐγένετο ἡμέρα, συνήχθη τὸ πρεσβυτέριον τοῦ 66 
α α - κ. ο ος δαν 9 
λαοῦ, ἀρχιερεῖς τε καὶ γραμματεῖς, καὶ απηγαγον αυτον εἰς 
λ ’ Φα. δν / Εὶ Ν Φε / 9 Α 
τὸ συνέδριον αὐτῶν; λέγοντες ἰ σὺ εἶ ὁ χριστος, εἶπον 67 
ε - ο 9 . η ἜἘ ΔΝ ς , 3 ΔΝ ’ 
ἡμῖν. εἶπεν δὲ αὐτοῖς αν ὑμῖν εἴπω οὐ µη πιστεύ- 
”ἃ 9 / 3 Ἅ .) ον πτὰ . ἳ - ο δὲ 68 
σητε' ἐὰν δὲ ἐρωτήσω οὐ μὴ ἀποκριθῆτε᾽. απὀ τοῦ νῦν δὲ ϱὐ 
3’ ς ς κ ο. ὃ / / 2 ο ο) 
έσται 0 ΥΙΟο ΤΟΥ ΔΝΘΡΩΠΟΥ ΚΔΘΗΜΕΝΟΟ ἐκ δεξιῶν της 
ῃ ω . ϱ. ’ Ν 3. φ ε Δ 
λγνδΜεωο τού θεοΥ. εἶπαν δὲ πάντε Σὺ οὖν εἶ ὁ υἱὸς Το 
- - ε Ν .] ε πα ’ ς ’ 
τοῦ θεοῦ: ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη Ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγω 
σα] π ε δὲ 9. / 3 ”/ / / 3 Ν 
εἰμι. οἱ δὲ εἶπαν Τί έτι ἔχοµεν μαρτυρίας χρείαν; αὐτοὶ 7: 
.ν .) . Ν η [ά Αα 
γὰρ ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ. Καὶ τ 
3 Ν «/ Ν ο δεν 3 δὁ Ἔ α ἃ ΔΝ 
ἀναστὰν ἅπαν τὸ πλῆθος αὐτῶν ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸν 
η ” ” ο Γι 
Πειλάτον. Ίἠρξαντο δὲ κατηγορεῖν αὐτοῦ λέγοντε Τοῦ- ο 
4 / λ εν 9 η 
τον εὕραμεν διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ημών καὶ κωλύοντα 
. 3 
φόρους Καΐσαρι διδόναι καὶ λέγοντα ἑαυτὸν χριστὸν [βα- 
ε - 3 ΄ Ν 
σιλέα εἶναι. ὁ δὲ ἨΠειλᾶτος ἠρώτησεν αὐτὸν λέγων Σὺ 
- 5 ’ ε .) - 
εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη 
Π - π Ν 5 - 
Σὺ ᾿λέγες. ὁ δὲ Ἠειλάτος εἶπεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς α 
Δ Ν ” ΦΟΝ ε ”/’ 9 ο ο) / 
καὶ τοὺς ὄχλους Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ 
’ ε δὲ 3 ’ / 4 3 / Ν Ν 
τούτῳ. οἱ δὲ ἐπισχυον λέγοντες ότι Ανασείει τον λαον 5 
νά ο α 5 / κ 9 / σι Ἀ Αα 
διδάσκων καθ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς 
/ 4 ωὶ 0 ε) 

Ῥαλιλαίας ἕως ὧδε. Ἠειλάᾶτος δὲ ἀκούσας ἐπηρώτησεν εἰ ὁ 
{ ” α/ Α 
[ό] ἄνθρωπος Ταλιλαῖός ἐστιν, καὶ ἐπιγνοὺς ὅτι ἐκ τῆς / 

3 ’ ε / 5 ΔΝ ο), . Ν ΔΝ ε / 
ἐξουσίας Ἡρώδου ἐστὶν ἀνέπεμψεν αὐτὸν πρὸς ΗΠρῴδην, 
ό Ν δα. Ν Γ 3 , 9 , Αα ε ; 
Οντα καὶ αυὐτον ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν ταύταις ταῖς ἢμέ- 
ε να 6 ’ Ν Ν .] [ο 
ραι. ὍὉ δὲ Ἡρῴδης ἴδων τὸν ἼἸησοῦν ἐχάρη λίαν, ἣν 8 
ιἸ α - ’ ’ νι ” 
Ύαρ ἐξ ἱκανῶν χρόνων θέλων ἰδεῖν αὐτὸν διὰ τὸ ἀκούειν 
ον . [ο] Ν ” ’ - 5 Α ες 4 τλ - ’ 
περὶ αὐτοῦ, καὶ ἠλπιζέν τι σημεῖον ἰδεῖν υπ αὐτοῦ γινό- 
3 4 ΔΝ ὰ ” - 
µενον. ἐπηρώτα δὲ αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς αὐτὸς δὲ ο 
δὲ 3 ῃ 9 δή ε / ψ Ε... ο - Δ 
οὐὸεν ἀπεκρίνατο αὐτῷ. ἱστήκεισαν δὲ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ το 
ε - ον - 3 
οἱ γραμματείς εὐτόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ. ἐξουθενήσας ατ 
δὲ ν ο τε μα Ἕῑ ο) Ν α ’ 3 ο) αμ. 
έαὖτον ο Ἠρφῳθης σὺν τοῖς στρατεύµασιν αὐτοῦ καὶ ἐμ- 


ΧΧΙΠΙ ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 181 


/ς Ν . - . .,. ὁ ! ου... . 
παίξας περιβαλωὼν ἐσθῆτα λαμπραν ανέπεµψεν ανὖτον τῷ 
σ ε ’ ε 
το Πειλάτῳ. Ἐγένοντο δὲ φίλοι ὅ τε Ἡρώῴδης καὶ ὁ Πειλᾶ- 
3 ο ” ε ή 3 λλλ 1λ α .. - Ν . 
τος ἐν αυτῇ τῇ ἡμέρᾳ µετ αλλήλων' προὔπήῆρχον Ύαρ ἐν 
” ” ΔΝ ε ’ ω) Ν 
13 ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς αὐτούς. ἨΠειλᾶτος δὲ συνκα- 
λ ’ Ν } ο) Δ Δ ” Ν λ , 
εσάµενος τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τὸν λαον 
ιο Ν .) ” - 
τὰ εἶπεν πρὸς αὐτούς Ἡροσηνέγκατέ µοι τὸν ἄνθρωπον τοῦ- 
ε 3 ’ Ν ’ ο μάς. 7 Ν 3 δα. / ε - 
τον ὡς ἀποστρέφοντα τὸν λαόν, καὶ ἰδοὺ ἐγω ἐνώπιον ὑμῶν 
3 / Σν α. 3 - 3 ’ ’ ” 4 
ἀνακρίνας οὐθὲν εὗρον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ αἴτιον ὧν 
- .) 3 η] 3 .) 3 3 
15 κατηγορεῖτε κατ αὐτοῦ. αλλ οὐδὲ Ἡρώδης, ανέπεμΨεν 
.ἳ .) λ ᾽ ε - λ ἷδ Ν σον σα / 3 ΔΝ 
γὰρ αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς. καὶ ἰδοὺ οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶν 
τ6 / αν ὃ ’ 9 Ἀν Ἡ 5 ο ο 
τ πεπραγµένον αὐτῷ: παιδεύσας οὖν αὖὐτον απολύσω. ἀνέ- 
κραγον δὲ πανπληθεὶ λέγοντε Αίρε τοῦτον, ἀπόλυσον 
9 ε Ν - α΄ Φ Ν ’ Ν 
το δὲ ἡμῖν τὸν Ῥαραββᾶάν' ὅστις ἣν διὰ στάσιν τινὰ Ύενο- 
/ - / ΔΝ / ω ” 
µένην ἐν τῇ πόλει καὶ φΦόνον βληθεὶς ἐν τῇ Φφυλακῇ. 
’ ε - ’ 3 ” 3 - 
οο πάλιν δὲ ὁ Πειλᾶτος προσεφώνησεν αὐτοῖς, θέλων ἀπολῦ- 
ΔΝ 3 - .. ὅ 
οι σαι τὸν ᾿]ησοῦν. οἳ δὲ ἐπεφώνουν λέγοντε ταύρου 
’ ας ε Ν / 9. Ν 3 ’ / Δ 
οο σταύρου αὐτόν. οὁ δὲ τρίτον εἶπεν προς αυτούς Τί γαρ 
Δ Ε] / ο σον 3” / 8 3 
κακὸν ἐποίησεν οὗτος; οὐδὲν αἴτιον θανάτου εὗρον ἐν 
α. 4. αν 3 α ε Αν ον 
23 αὐτῷ: παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω. οἳ δὲ ἐπέκειντο 
- ’ 5 ον - 
φωναῖς µεγάλαις αἰτούμενοι αὐτὸν ᾿σταυρωθῆναι, καὶ 
’ ε Δ ος ΔΝ - 3 / / 
ο, κατίσχυον αἱ φωναὶ αὐτῶν. καὶ Πειλᾶτος ἐπέκρινεν γενέ- 
Ν ”/ ον 3 / Ν Δ Ν ’ 8 
5 σθαι τὸ αἴτημα αὐτών' ἀπέλυσεν δὲ τὸν διὰ στάσιν καὶ 
/ / 3 ο ἀ 3 - Δ α - 
Φόνον βεβλημένον εἲς φυλακὴν ὃν ἠτοῦντο, τὸν δὲ Γησοῦν 
- [ ο 
παρέδωκεν τῷ θελήµατι αὐτώγ. 
Ν ε 5 [ή .) ’ ’ /’ ’ 
26 Καὶ ως ᾿ἀπήγαγον αὐτόν, ἐπιλαβόμενοι Σέμωνά τινα 
-- 3 ’ ης α. 3 / ... ο Ν 
Κυρηναῖον ἐρχόμενον απ αγροῦ ἐπέθηκαν αὐτῷ τὸν σταυ- 
” - 3Ὁ ” 3 . - 
ο7 ρὸν Φέρειν ὄπισθεν τοῦ Ἰησοῦ. ᾿Ἡκολούθει δὲ αὐτῷ πολὺ 
- - - Ν ” ο Ἕκμι ς, α ’ 
πλῆθος τοῦ λαοῦ καὶ γυναικών αἳ ἐκόπτοντο καὶ ἐθρήνουν 
.» λ ν ν ο. Ἡ - Φ ’ 
8 αυτόν. στραφεὶς δὲ πρὸς αὐτᾶς Ιησοῦς εἶπεν Θυγατέ- 
.) ’ ΔΝ 3 3 
ρες Ἱερουσαλήμ, μὴ κλαίετε ἐπ ἐμέ πλὴν ἐφ ἑαυτὰς 
” ντα Ν / ε - σ ε] Ν ” ε ”. 
ο Κλαίετε καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν, ὅτι ἰδοὺ ἔρχονται Ίμεραι 
3 ΑΦ 9 α ’ ε η ΔΝ ε ’ ο 
ἐν αἷς ἐροῦσιν ἨΜακάριαι αἳἱ στεῖραι καὶ αἱ κοιλίαι αἳ 


3 3 / ΔΝ Ν Δ .) ” ’ ” 
3ο ΟυΚ ἐεγενγησαν και μαστοι οι ουκ έθρεψαν. τοτε ἄρξονται 


σταυρῶσαι 


ἀπῆγ»ν 


. 


ἐν τῇ βασιλείᾳ 


4. 


3 ἐνάτης, [καὶ] 
ἐσκοτίσθη ὁ ἥλιος |- 


4). 


192 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ ΧΧΙΙΙ 


λέγειν τοῖο ὄρεοιν ἸΠέεδτε ἐφ ἠΜόο, ΚΑΙ Τοιο ΒΟΥ- 
νοῖς  ΙΚδλύψατε ΗΜόδο ὅτι εἰ ἐν ' ὑγρῷ ξύλῳ ταῦτα 
- 9 - ἕ - ’ ’ κ πῃπ δὲ Χ. ον 
ποιοῦσιν, ἐν τῷ ξηρῷ τί γενηται; γοντο δὲ καὶ ἕτεροι 
κακοῦργοι δύο σὺν αὐτῷ ἀναιρεθῆναι. Καὶ ὅτε 
δ. ” Ἡ ΔΝ ’ ΔΝ ’ ΄ 3 - , 
ἦλθαν ἐπὶ τὸν τόπον των καλούμενον Ἐρανιον, ἐκεῖ ἐσταύυ- 
ρωσαν αὐτὸν καὶ τοὺς κακούργους, ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν ὃν δὲ 
ἐξ ἀριστερών. [ὸ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν Ἡάτερ, ἄφες αὐτοῖς, 
οὗ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσι.] ΔΙδΜεριΖόΜενοι δὲ τὰ ΙΜᾶ- 
ΤΙ δΥτού ἐβδλΟΝ ΚλΗΡρον. καὶ ἱστήκει ὁ λαὸς θεῶ- 
ρῶν. ἐΞεΜΥΚΤΗΡΙΖΟΝ δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες λέγοντες ᾿Αλ- 


Ν / ε ’ 9 ο. 2 ε λ - 
λους εσωσεν, σωσατω εανυτον, ει ΟυΤΟς ἐστιν ο χριστος του 


θ Γα ε - . ’ . ’ ὅ δὲ ο - ΔΝ ϱ [ο 
εοὺν Ο εκΛεκτΟς. ενγεπαιςαν ε αυτῷ και οι στρατιωται 


η 3! / ο κα Ν / 5 
προσερχόµενοι, ὀΞ00 προσφέροντες αυτῷ καὶ λέγοντες ΕΒἰ 
σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων, σώσον σεαυτὀν. ἢἦν δὲ 
καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ αὐῷ ΟὉ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ 1Ογ- 
ΔΑΙΩΝ ΟΥΤΟΣ. ἍἉἙῖς δὲ τῶν κρεµασθέντων κακούργων 
Ε) / νο ο ον Ν Εξ / ο ς 
ἐβλασφήμει αὐτὸν Οῦχι σὺ εἰ ο χριστος: σῶσον σεαυ- 
τὸν καὶ ἡμᾶ ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐ ὧν αὐτῷ 
ημάς. ρ ρος ἐπιτιμών αὐτῷ 
3 ” ΔΝ Ν / μά - 3 Ἡ ὧν 
ἔφη Οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίµατι εἶ : 
χ. -Ἔ - Ν ὃ / ” Ν ο 3 “ὅ .) ’ 
καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως, ἄξια γαρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβα- 
ο λ ΦΟΝ 3 / λ 3 ) 
νοµεν' οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξεν. καὶ ἔλεγε Ἰη- 
σοῦ, µνήσθητί µου ὅταν ἔλθῃς "εἰς τὴν βασιλείαν σου. 
Δ ο, 3 - μμ ’ λα ’ 9 α 5 
καὶ εἶπεν αὐτῷ μήν σοι λέγω, σήμερον µετ ἐμοῦ έση 
. - / μα αν ε Ν ϱ ς/ Ν ’ 
ἐν τῷ παραδείσῳ. Καὶ ἣν ήδη ὡσεὶ ὦρα ἕκτη καὶ σκότος 
ο ο ο. Ἆ α «/ σα αρ...» οσμεκ 9 , 
ἐγένετο ἐφ ὅλην τὴν γῆν έως ὥρας ᾿ἐνάτης τοῦ ηλίου ἐκλεί- 
ποντος» ἐσχίσθη δὲ τὸ καταπέτασµα τοῦ ναοῦ µέσον. καὶ 
’ - ’ ερ» - ο) ’ 32 μν νἲξ 
φωνήσας φωνῇ µεγαλῃο Ιησοῦς εἶπεν Ἡατερ, εἰς χειρδς 
’ ᾽ - α 
ΟΟΥ ΠΔΡΑΤΙΘΕΜΑΙ Τὸ πνείΜᾶ ΜΟΥ τοῦτο δὲ εἴπων ἐξέ- 
32 Δ μμ ο - / Δ ’ ο / 
πνευσεν. Ιδῶν δὲ ὁ ἑκατοντάρχης τὸ γενόµενον ἐδόξαζεν 
8 Ν / 3 κ Ἆ , δν ᾿ 
τὸν θεὸν λέγων Όντως ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ην. καὶ 
πάντες οἱ συνπαραγενόµενοι ὄχλοι ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην, 
θεωρήσαντες τὰ Ὑενόμενα, τύπτοντες τὰ στήθη ὑπέστρεφον. 
« ς ) ” » Ν / 
ΙοΤΗΚΕΙΟΔΝ δὲ πάντες Οἱ ΓΝΩΟΤΟΙ αὐτῷ ἀπὸ ΜΑΚκροΟθενΝ, 


49 


5ο 


52 
.ο 


8 


το 


11 


ΧΧΙΠΙ ΧΧΙΥ ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 193 


ντ μν , α νο 8 Ἕ ας 
καὶ γυναῖκες αἱ συνακολουθοῦσαι αὐτῷ απὸ τῆς Ταλι- 
” ε - [ω) 
λαίας, ὀρώσαι ταῦτα. 


Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ βουλευτὴς ὑπάρχων, 


αι α Γὸ βὸ Ν δί αμ] ας 3 4 φ 
ανρ αγα ος και Οικαιο»5,-- ουτος ουκ 1) συγκατατεθει- 


’ ” - - Ν ως .ὅ 3 - 3 Φα νυν ’ 
μένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν,- ἀπὸ ᾿Αριμαθαίας 
/ - ’ ἀ β Ν / ω 
πόλεως τῶν Ιουδαίων, ὃς προσεδέχετο τὴν βασιλείαν τοῦ 
- Ὡωὶ Ν -- / 3 ν ΝΔ - η 
θεοῦ, οὗτος προσελθων τῷ Πειλατῳ ἠτήσατο τὸ σώμα τοῦ 
Αα ΄ Ν / 
Ἰησοῦ, καὶ καθελωὼν ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν 
Φ.Α 3 / ο Έ 3 8. ὺὸ λ ” / 
αὐτὸν ἐν µνήµατι λαξευτῷ οὐ οὐκ ην οὐδεὶς ούπω κεί- 
ως 4 9 ον λ / ο. ά 
µενος. Καὶ ἡμέρα ἦν παρασκευῆς, καὶ σάββατον ἐπέφω- 
/ κ Ω Τοπ - 9 5 
σκεν. Ἱατακολουθήσασαι δὲ αἱ γυναῖκες, αἴτινες Ίσαν 
. ω) ’ - ’ 
συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ, ἐθεάσαντο τὸ µνη- 
Α Ν Φ ” . - 3 [ο ς / Ν ε ’ 
μεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σώμα αὐτοῦ, ὑποστρέψασαι δὲ ἠτοί- 
3 ’ 
µασαν ἀρώματα καὶ μύρα. 
ν ν ν η ερ Ν ν Β , 
Καὶ τὸ μὲν σάββαρον ἠσύχασαν κατὰ τὴν ἐντολῆν, 
- Ν ο - / 3 / 3 τα Ἆ - 
τῇ δὲ µιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ἐπὶ τὸ µνῆμα 
ες / Δ ε ’ 3 [ή νο Ν Δ 
ἦλθαν Φφέρονσαι ἃ ἠτοίμασαν ἀρώματα. εὗρον δὲ τὸν 
3 α / [ο 
λίθον ἀποκεκυλισμένον ἀπὸ τοῦ μνημείου, εἰσελθοῦσαι δὲ 
.) ο) Δ - ” 3 η ΔΝ / 
οὐχ εὗρον τὸ σώμα [τοῦ κυρίου Ἰησοῦ]. καὶ ἐγένετο ἐν 
ω 5 α 9 Ἀ Δ ’ νι λος ν ο 
τῷ ἀπορεῖσθαι αὐτὼς περὶ τούτου καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο 
ρδ: 3 ον) Ε) Ε) .ς 3 / 3 / Δ 
ἐπέστησαν αὐταῖς ἐν ἐσθῆτι ἀστραπτούσῃ. ἐμφόβων δὲ 
3 ” ο) / ” 
γενοµένων αὐτῶν καὶ κλινουσῶν τὰ πρόσωπα εἲς τὴν γῆν 
4. Ν 3 ’ , Φ η . Ἡ . 
ειπαν προς αυτας Τι ΖΗΤΕΙΤε ΤΟΝ ΖζώΝΤὰ ΜΕΤὰ ΤΩΝ 
φν 3 κ] . Ν ῴ ’ ε 
νεκρῶν; Γούκ ἔστιν ὧδε, ἀλλὰ ἠγέρθη.] µνήσθητε ὡς 
/ [ο Ἀ ” ΔΝ Γὸ 
ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ, λέγων τὸν υἱὸν τοῦ 
.) ’ ο ” . 3 ο] . ΄ ε 
ἀνθρώπου ὅτι δεῖ παραδοθῆναι εἷς χεῖρας ανθρώπων ἅμαρ- 
- ωὸ Δ ” / ε 3 ” 
τωλών καὶ σταυρωθῆναι καὶ τῇ τρίτη ημέρα ἀναστῆναι. 
, . ΕΙ δα 
καὶ ἐμνήσθησαν τῶν ῥημάτων αὐτοῦ, καὶ ὑποστρέψασαι 
3 ΔΝ - .) ’ - ’ ο σα 
[ἀπὸ τοῦ μνημείου] ἀπήγγειλαν ταῦτα πάντα τοῖς ἔνδεκα 
σα - η δν ε ιο ΄ 
καὶ πᾶσιν τοῖς λοιποῖς. ἦσαν δὲ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία 
... ’ ΔΝ / : 2 ’ Δ ε Δ Ν ” 
καὶ Ἰωάνα καὶ Μαρία ἡ Ιακώβου: καὶ αἱ λοιπαὶ συν αὖ- 
-” ” Δ λ 3 / - ας 84 ’ 
ταῖς ἔλεγον πρὸς τοὺς ἀποστόλους ταῦτα. και ἐφάνησαν 


. ’ α: - ε ." Γ] ΔΝ ε/ - Ν ι] ’ 
ἐνώπιον αὐτῶν ωσεὶ λῆρος τα ῥήματα ταῦτα, καὶ ἠπίστουν 


αἱ 


ἀγαθός, -- δίκαιος | 
συνκατατιθέµενος 


4 δύο |- 


Αρ. 


194 ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΧΧΙΝ 


ὃ 9 κί νἃ 9 Ν 
αὐταῖς. [ΓὉ δὲ Πέτρος ἄναστας ἔδραμεν ἐπὶ τὸ 
- Ν ὧ ὃς / Ν 
μνημεῖον' καὶ παρακύψας βλέπει τὰ ὀθόνια μόνα: καὶ 
” ΔΝ / ΔΝ / 
ἀπῆλθεν πρὸς αὑτὸν θαυμάζων τὸ γεγονός. ] 
τς Ν ἷὸ 9 δύ ἐξ 3 Γ . . - - μέ . α , 
αἱ ἰδοὺ δύο ἐξ αὐτῶν ἐν αὐτῇ τῇ ημέρᾳ Ίσαν πορευό- 
/ 4 .) ο...) 
µενοι εἲς κώµην ἀπέχουσαν σταδίους ἑξήκοντα ἀπὸ Ἱερου- 
/ α 3 ’ Ν . Ν ε ΔΝ 3 ’ 
σαλήμ, ἢ ὄνομα Ἐμμαούς, καὶ αυτοί ωὠµίλουν προς αλλή- 
- / 
λους περὶ πάντων τῶν συµβεβηκότων τούτων. καὶ ἐγένετο 
] - ε - 5 Ν ΔΝ ο) Ν ΝΑ Ε) - 
ἐν τῷ ὁμιλεῖν αὐτοὺς καὶ συνζητεῖν [καὶ] αὐτὸς Ἰησοῦς 
3 ’ τὰ 3 - ε δὲ 3 θ λ Ν 9 ο 3 
ἐγγίσας συνεπορεύετο αυτοῖς, οἵ ὃε οφύαλμοι αυτῶν ἐκρα- 
- [ο ” 3 / λ] ν Ν .) 
τοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν. εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς 
ο ἁ 3 / Ν 9. ’ 
Τένες οἳ λόγοι οὗτοι οὓς ἀντιβάλλετε πρὸς ἀλλήλους 
- ’ 3 ἁ 
περιπατοῦντες; καὶ ἐστάθησαν σκυθρωποί. αποκριθεὶς 
Ν Ὡ] 3 / / ο] ΔΝ 3 ’ τπτ) δ 
δὲ εἷς ὀνόματι Ἐλεόύπας εἶπεν προς αυτὸν 3Σὺ μόνος 
” ΔΝ .) Ν ή 
παροικες Ἱερουσαλὴμ καὶ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα ἐν 
μι ον. πο ε ’ ή . Ν ο] 3 κ. Α Ν 
αὐτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις; καὶ εἶπεν αυτοῖς ἨΠοῖα: 
πι Ν 9 Αα πι τ - η 
οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ Τὰ περὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναζαρηνοῦ, ὃς 
» ρ 90 ΝωΝ, ’ Δ 5 3” Δ ΄ 9 ’ 
ἐγένετο ἀνὴρ προφήτης δυνατὸς ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ ἐναντίον 
α . - ο ο. ον 
τοῦ θεοῦ καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ, ὅπως τε παρέδωκαν αὐτὸν οἱ 
μ 3’ 5 , , 
ἀρχιερεῖς καὶ οἱ ἄρχοντες ἡμῶν εἷς Κρίμα Θανάτου καὶ 
9 , . ’ ε πα δὲ 3 ”ς «/ 3 ’ υ] ε 
ἐσταύρωσαν αὐτόν. ημεῖς δὲ ἠλπίζομεν οτι αὐτός ἐστιν ο 
Α Δ ον / 5 ’ υ] 
µέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ισραήλ" ἀλλά γε καὶ σὺν πᾶσιν 
ε ’ ” .) .) ο υν 
τούτοις τρίτην ταύτην ημέραν ἄγει αφ οὗ ταῦτα ἐγένετο. 
5 Ν Ἆ ο. / νο ορ βοο 56 / ξ α / 
ἀλλὰ καὶ γυναϊκές τινες ἐξ ἡμῶν ἐξέστησαν ἡμᾶς, γενό- 
ΔΝ - Ν Ν - - 
µεναι ὀρθριναὶ ἐπὶ τὸ μνημεῖον καὶ μὴ εὑροῦσαι τὸ σώμα 
᾿ α 3 / μΧ. / 3 / ε / εν 
αὐτοῦ ἦλθαν λέγουσαι καὶ ὁπτασίαν ἀγγέλων ἑωρακέναι, οἳ 
λέ . λ ζῃ ΔΝ . ηλθ / - Ν ο 
έγουσιν αὐτὸν ἕῃν. καὶ απήλθάν τινες τῶν σὺν ἡμῖν 
- Ν 8. α Ν α 
ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ εὗρον οὕτως καθως αἱ γυναῖκες εἶπον, 
-, ἕν Ν 3 9 Ν δν 3. ὰ . / 9 
αὐτὸν δὲ οὐκ εἶδον. καὶ αὐτὸς εἶπεν πρὸς αὐτού ὮὪ 
αρ ΔΝ ὃ - - δί [ω) ’ η - Ἆ 
ἀνόητοι καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ τοῦ πιστεύειν ἐπὶ πᾶσιν οἷς 
δλ. λ ε ” ὰ ο Ν - ἔδ 6 η υπ 
ἐλάλησαν οἱ προφῆται' οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν χρι- 
ΔΝ Ν Γ ο) .] Δ ὃ /ὅ » α α ΓἈ ’ 
στὸν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ; καὶ ᾽αρξάµενος 
3 Ν / Ν 3 ΔΝ / - - ’ 
ἀπὸ Μωυσέως καὶ ἀπὸ πάντων τῶν προφητών διερµήνευ- 


κ η ἦν ἀρξάμενος ἀπὸ Μωυσέως καὶ πάντων τῶν προφητών ἑρμηνεύειν Γ 


τό 


π 


18 


20 


οτε 


22 


24 


26 


-η 


29 


40 
41 


42 
45 
44 


45 
“6 


Χχιν ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ 18ς 


π] 3 - Γ ’ - - Δ νο - - ών 
σεν αὖτοις ἐν πασαις ταις γραφαις τα περι έαυτου. ἵαι 
»” Ν , 8 ν αν ον 
ηγγισαν εἰς τὴν κωµην ου ἐπορεύοντο, καὶ αὐτὸς προσε- 

’ ΄ [ά 
ποιήσατο πορρώτερον πορεύεσθαι. καὶ παρεβιάσαντο 

ο ιἳ ’ ον .] ε υὸ σ . ε ’ 
αὐτὸν λέγοντε ἨΜεῖνον μεθ ἡμῶν, ὅτι πρὸς ἑσπέραν 
3 Ν λ ’ ” ε ε /’ Ν ] ” ην - 
ἐστιν καὶ κέκλικεν δη η ημέρα. καὶ εἰσῆλθεν τοῦ µεῖναι 

Ν .) - Δ 3 ’ ε] ” ” ο. 
σὺν αυτοῖς, Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κατακλιθῆναι αυτον 

. . -- 9  Ἱ ” 3 ’ .Ἡ ΄ .] 
µετ αὐτῶν λαβων τὸν ἄρτον εὐλόγησεν καὶ κλασας ἐπε- 

Φα Α 3 - 3 ΔΝ 
δίδου αὐτοῖς' αὐτῶν δὲ διηνοίχθησαν οἳ ὀφθαλμοὶ καὶ 
αν οφ 9 8 ” αι ο 3 
ἐπέγνωσαν αυτόν: καὶ αὐτος ἄφαντος ἐγένετο απ αυτών. 

ω ΔΝ 3 ’ ΔΝ ε ’ ε - 
καὶ εἶπαν πρὸς ἀλλήλους Οὐχὶ ἡ καρδία ' ἡμῶν καιοµέ- 
ο τα ε . ΄ ε ον . ” ε ” ε ’ ε - . 
νη ἦν ΄΄ ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ως διήνοιγεν ἡμῖν τὰς 
ιά ὁ ος 3 ’ 3 - - ασ Γ Ἡ 
γραφάς; Και ανασταντες αὐτῇ τῇ ὡρᾳ ὑπέ- 
Ι ας. Τ λ ’ Ν φ 0 / δι 
στρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ, και εὗρον Ἠἠθροισμένους τοὺς 
σα ΔΝ Δ Δ .] ” ’ σ ” ) ’ 
ἔνδεκα καὶ τοὺς σὺν αυτοῖς, λέγοντας Οτι ὄγτως ἠγέρθη 
ε ’ ΔΝ / θ πο ν 3” ο) »ὅ ” ν ἳ . 
ο κύριος καὶ ὠφύη Ἀίμωνι. καὶ αυτοι ἐξηγοῦντο τα ἐν 

” λὸ ΔΝ ε ος ’ θ 3 ” . - λ ’ [ 4 

τη οὐῷ καὶ ως ἐγνωσύη αυτοῖς ἐν τῇ κλασει τοῦ αρ- 
- Ν ε] ο , 9 ΔΝ ” 9 
του. Ταῦτα δὲ αὐτῶν λαλούγτων αὐτὸς έστη ἐν 

/ 9 - Ν ’ .] ω) αλ) / ο κι. [σε / ἳ 
µέσῳ αὐτῶν [καὶ λέγει αὐτοῖς ἨΠίρηήνη ὑμῖν]. πτοήθέντες 
κ δα ’ . ’ - θ . ΔΝ 
δὲ καὶ έμφοβροι γενοµενοι ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν. καὶ 
Φ 9 - ’ ’ 3 ’ Δ Ἆ ΄ 
εἶπεν αὐτοις Τί τεταραγµένοι ἐστέ, καὶ διὰ τί διαλο- 

ΔΝ 3 ’ 5] - ΄ ε ” ”/ . [ο ΄ 
γισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν τη καρδίᾳ ὑμών; ἴδετε τὰς χεῖρᾶς 
Ν Ν ’ . 5 ’ 3 ο ο ’ ’ 

µου καὶ τοὺς πόδας µου ὅτι ἐγω εἰμι αὐτός' Ψηλαφήσατέ 
πα - - ’ α ’ . ” Ν 

µε καὶ ἴδετε, ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα ουκ ἔχει καθως 
3 Ν [ο] 3” .Ἡ ” 3 ΔΝ ” 3 ” Λ 
ἐμὲ θεωρεῖτε έχοντα. [καὶ τοῦτο εἰπων έδειξεν αὐτοῖς τὰς 

- ιν Ν / ” υἳ 3 ’ 3 - 3 . 
χείρας καὶ τοὺς πόδας. ] Ἐτι δὲ ἀπιστούντων αὐτών ἀπὸ 
. - Ν θ λα Άν . ” ” / ’ 
τῆς χαρᾶς καὶ θαυμαζόντων εἶπεν αὐτοῖς ᾿Ἐχετέτι βρώ- 

3 .ὃ ε δὲ 3 3) 3 ” ’ .] - ’ Ἑτ 
σιµον ἐνθάδε; οἱ δὲ ἐπέδωκαν αυτῷ ἰχθύος οπτοῦ µέρος '' 

ΔΝ .) - 
καὶ λαβων ἐνώπιον αυτῶν ἔφαγεν. Ἐἶπεν δὲ 

Δ . ’ «. ε ’ Δ 3 / ΔΝ ε - 
προς αὐτοὺς ΟὈὐὗτοι οἱ λὀγοι µου οὓς ἐλάλησα πρὸς ὑμᾶς 
” -Ν ΔΝ ΜΗ. “/ ” - ’ Δ ’ 
έτι ὢν συν ὑμῖν, ὅτι δεῖ πληρωθῆναι πάντα τὰ γεγραµµένα 
3 ν - . ΛΙ : /΄ αἳ ” ’ Ν ψΨ λ να 
ἐν τῷ νὐµῳ ἸΜωυσέως καὶ τοῖς προφήταις καὶ Ψαλμοῖς 

- ’ ’ 3 ” Ν - υν 
περὶ ἐμοῦ. τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέται 


λ ’ Ν 8 ως σ ο) ν 
τας γραφας, και ειπεν ανυντοις οτι ουτως γέγραπται πα- 


φ , - 
ην ημών κεκα- 


λυμμένη Γ 


ἐν ἡμῖν 


θροηθέντες 


4. 


1 καὶ ἀπὸ µελισσί- 
ου κηρίον Γ 


4. 


4. 


καὶ 
ἔθνη᾽ ἀρξαμενοι 
ἀπὺ Ἱερουσαλὴμ 
ὑμείς 


3 αἰνοῦντες |- 


156 ΚΑΤΑ ΔΟΥΚΑΝ χχιν 


” Δ ΔΝ ἳ 3. [) ω) ω) ’ ε 
θεῖν τὸν χριστὸν καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρών τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, 
Ν Α ο. Ἀ ας 3 ον ’ πλω, 
καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αντοῦ µετάνοιαν εἰς αφε- 
ε α 9 , κ ση 9 , 8 8 α 
σιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ᾿ἔθνη, -- ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἱερου- 
’ ε Αα Ι ΄ ’ κ ἷὸ 9 Νο Ας, / 
σαλήμ: υμεῖς μάρτυρες τουτωγ. καὶ ἴδου ἐέγω ἐξαποστέλλω 
Ν 9 / α / ατ ε ας δὲ ’ 
τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πατρός µου ἐφ Ὁὑμᾶς' ὑμεῖς δὲ καθί- 
νι ’ Ὡὶ ας ς , 
σατε ἐν τῇ πόλει ἕως οὗ ἐνδύσησθε ἐξ ὄψους δύναμιν. 
. Ν ιά Ν / Ν 
Ἐξήγαγεν δὲ αὐτοὺς ἕως πρὸς Ῥηθανίαν, καὶ ἐπάρας 
» » Αα ο 2 [ λ ᾱ 
τὰς χεῖρας αυτοῦ εὐλόγῆησεν ανύτους. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ 
3 ” 5 Δ » Ν ὃ . 9 5 - ο Ἡ .) Φ . 
εὐλογεῖν αὐτον αυτους θιέστη απ αὐτων [καὶ ἀνεφέρετο εἰς 


9 .) / Ν 3 Ν Π ’ κκ ὴΑ ς ’ 
τον οὐρανόν Ἱ. και αυτοι Γπροσκυνήσαντες αὐτὸν ] υπε- 


στρεψαν εἷς Ἱερουσαλὴμ μετὰ χαρᾶς μεγάλης, καὶ ἦσαν : 


Ν Ν ο) τε θυ 9 - η) Ν [ 
δια παγτος εν τῷ ιερῳ ευλογοῦντες τον θεον. 


5ο 
5Ι 


και Γον Ἕπ τ Τα 


1ο 


11 


12 


13 
14 


15 


ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 


” ε ’ κα ΜΒ ’ ν ΔΝ Ν ’ 
ΈΝ ΑΡΧ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὀν, 
ν Ν Φ ε η 98 ω 9 ᾽ - 
καὶ θεὸς ἦν ὁ λὀγος. Οὗτος τν ἐν αρχῇ 
ΔΝ Δ ’ / 3 5 -”α Ὁ / λ Ν 3 ω) 
πρὸς τὸν θεὀν. πάντα δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ 
κ) δαν γσ ἁ / 9 Ἵ σα 4, ως 8 6 Δ 
ἐγένετο οὐδὲ ᾿ἕν. ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾿ἠν, καὶ ἡ ζωὴ 
π 9 - - ια ’ Ν Δ ” Ε - / / 
ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων’ καὶ το φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ Φφαίνει, 
Ν ε / 3 Ἆ σα ’ 3 ’ 5 
καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. Ἐγένετο ἄνθρωπος 
.) ’ Ν - ” 3 -” 3ὃ ’ ο Ά 
ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάνης' οὗτος ἦλθεν 
3 / σ / λ ο ’ ’ 
εἲς µαρτυρίαχ, ἵνα µαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες 
ν ὃ ᾽ 5 Αα ) οφ. μη Δ ο 3 9 ο 
πιστεύσωσιν δι αὐτοῦ. οὖκ Ἡν ἐκεῖνος το φώς, αλλ. ἵνα 
’ Ν - ’ ο Δ ” δν Ν ΑΝ 
µαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός. Ἡν τὸ φώς τὸ ἀληθιγὸν ὃ 
’ ά / Ν 
φωτίζει πάντα ἄγθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον. ἐν 
” ’ 4. Ν.Ε ’ .) 3 [ω) ’ οπν- / 
τῷ κόσµῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος 
αν ον Φον ος Γτιο 93 ο κε 4 ο ϱ 
αὐτὸν οὐκ ἔγνω. "Εἰς τὰ ἴδια ἠλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὖτον οὗ 
’ ιό ’ ” ῤ 
παρέλαβον. ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν 
ή ” ΄ ο) ο) 
τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 
Ν / ’ 
οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων οὐδὲ ἐκ θελήµατος σαρκὸς οὐδὲ ἐκ θελή- 
3 Δ .) 3 - ’ ΔΝ 
µατος ἀνδρὸς ἀλλ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν. Και 
« / ών κ δν 4 / 9 ξ α Ν 26) Ἱ4 
ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ημίν, καὶ ἐθεασα- 
ν ’ Γ - δ .έ ε . Ν , 
µεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρα πατρος, 
’ ιά Φ, 3 ’ 3 ’ ο) . 
πλήρης χάριτος καὶ αληθείας (Ἰωάνης μαρτυρεῖ περὶ 
3 - Ν / ον α εν ε ε) ’ εωτ ο 
αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων -- οὗτος ην ο εἴπων-υ- Ὁ οπι- 
’ ’ ᾳ - ’ 
σω µου ἐρχόμενος ἐἔμπροσθέν µου γέγονεν, ὅτι πρὠτός µου 


9 ς , . Μ 
ᾱ λέγων Οὗτος ἦν ὃν εἶπον' ὁ υ. λέγων Οὗτος ἦν ὃν εἶπον Ὁ 
γ ἤ 


4 ΑΔ ΄ 
ἓν Ὁ γέγονεν. 
4εστιν |- 


εἰς 


ἐν] 


34 ὁ µονογενὴς 
υἱὸς |- 


οὖν σύ; "Ηλείας 


ΑΛ. 


188 ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΗΝ τ 


δν « [όό 3 υν ’ 9 - ε - ’ . ’ 
ἠν') ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβο- 
’ 5 Ν ’ 4 ε / Ν 
µεν, Καὶ χάριν αντὶ χάριτος: ὅτι ὃ νόμος διὰ Μωυσέως 
’ [4 / ε 3 ’ 5 - η ’ 
ἐδόθη, ή χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγέ- 
. κ Γ ; Γ 9 . ελ 
νετο. θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε' ' μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν 
η Ν ’ πα - ’ 
εἰς τον κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. 
Ἀ ασ 3 Ν « . -. 32 η ιο) 3 ; 
Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ µαρτυρία τοῦ ΙἸωάνου ὅτε απέστει- 
Ν 2 - 5 ’ - 
λαν πρὸς αὐτὸν οἱ Ιουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ 
/ / ’ 
Λευείτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν «ὺ τίς εἷἶι καὶ ὠμο- 
’ Δ ] 3 / Ν | ’ « 3 Ν 
λόγησεν καὶ οὐκ ἠργήσατο, καὶ ὠμολόγησεν ὅτι Ἐγὼ 
3 ος ε ’ Ν .) ’ 9 ’ τς ο Π 
οὐκ εἰμὶ ὁ χριστός. καὶ ἠρώτησαν αὐτόν Τί οὖν; [σὺ] 
5 β. ν , , ε , 
Ἠλείας  εἶ; καὶ λέγει Οὐκ εἰμί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; καὶ 
3 , ” 5 ων 3 η - 5 ” - 
απεκρίθη Ου. εἶπαν ουν αὐτῷ Τίς εἰ; ἵνα ἀπὀκρισιν δώ- 
- ’ ε - ’ / Ν - ”/ 3 3 
μεν τοῖς πέµψασιν ἡμᾶς" τίλέγεις περὶ σεαυτοῦ; ἔφη Ἔγω 
4 . 2 οί { 2 / ] ε Δ 
Φωνι Βοῶντος ἐν τή ἐρήνῳ  Εὐθγνατε την ὁλὸν 
ῃ 9 5 η ε , ν΄ 5 
ΙΥΡΙΟΥ, καθως εἶπεν ᾿Ἡσαίας ὁ προφήτης. Καὶ ἀπεσταλ- 
αν Ν 3 ’ Ν 
µένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων. καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν καὶ 
- / Δ 9 ε Ν 
εἶπαν αὐτῷ Τί οὖν βαπτίζεις εἰ σὺ οὐκ εἴ ο χριστὸς οὐδὲ 
3 β 5 5 - ε 5 ’ 
Ἠλείας οὐδὲ ὁ προφήτης; απεκρίθη αὐτοῖς ὁ ᾿Ἰωάνης 
ϱ / ε - ψ, Ν 
λέγων Ἐγω βαπτίζω ἐν ὕδατι' µέσος ὑμῶν στήκει ὃν 
ε Ἆ 3 5/ ο 3 ά . 3” δΑ Σοσα 
ὑμεῖς οὐκ οἴδατε, ὀπίσω µου ἐρχόμενος, οὗ οὐκ εἰμὶ [ἐγω] 
” σ ’ 3 Α ΔΝ ε / - 5ς ὃ νά - 
ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος. Ταῦ- 
9 Ῥ 0 ) η, / τν Ἴ ὃ / { 9 ε 
τα ἐν ἸῬηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν ο 
3 ου κά ’ Ν 
Ἰωαάνης βαπτίζων. Τῃ ἐπαύριον βλέπει τον 
| . 9 / Δ 16 λ λέ α) [ὸ δν .9 Δ 
ησοῦν ἐρχόμενον προς αὐτόν, καὶ λέγει ε ὁ ἁμνὸς 
- δε. 6 3 Ν ε - ’ ας 
τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κὀσµου. οὗτός ἐστιν 
ον ο 9 } 9 5 / 3/ 5 Ἂ ΑΔ ”’ 
ὑπὲρ οὗ ἐγω εἶπον Οπίσω µου έρχεται ανηρ ὃς ἔµπρο- 
’ / ή όν αιιος ια Ν εν) ) 
σθέν µου Ὑέγονεν, ὅτι πρὠτός µου ἢν' καγω οὓκ Ίδειν 
’ 3 3 ” - 3 Ν Ν - ΄. 
αὐτόν, ἀλλ᾽ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἱσραὴλ διὰ τοῦτο Ίλθον 
Δ / ι Ν 5 ’ 
ἐγω ἐν ὕδατι βαπτίζων. Και ἐμαρτύρησεν Ιωάννης 
“ ’ ν - ” ε 
λέγων ὅτι "Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡς περιστε- 
Δ 3 3 - σον 3 91. ΄αΑ, 2 Ν 3 ” 
ρὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ᾽ αὐτόν κἀγὼ οὐκ Ίδειν 
νά 3 ε . / “/ ”- 
αὐτόν, ἀλλ ὁ πέµψας µε βαπτίζειν ἐν νδατι ἐκεῖνός µοι 


Φ ” 9. 4 Ἂ ” Ν - - Ν ’ 
εἶπεν Εφ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ µένον 


τό 


ο. 


20 


21 


25 


26 


28 


ο. 


35 


33 


Ἱ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 189 


να. ο 4 ον) ο τς 3 ε ζι 3 , ας Ἡ 9-4) 
54 ἐπ᾽ αυτόν, οὐτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύµατι ἁγίῳ: κἀγὼ 
ο Ν ’ σ να 3 ο εἰ ᾗῇ - 
ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ᾿ὁ υἱὸς τοῦ 
θεοῦ. 
” ’ νά 3 ’ Ν ο 
5 Τῇῃ ἐπαύριον πάλιν ἵστηκει Ἰωάνης καὶ ἐκ τῶν µαθη- 


ὢν αὐτοῦ δύ ὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῖντι 
36 τῶν αυτοῦ 9ύὐο, καὶ ἐμβλέψας τῷ 1ησου περ ν 


ιο] 


” [ο α 3 δ. 
57 λέγει δε ὁ ἁμνὸς τοῦ θεοῦ. καὶ ἤκουσαν οἳ δύο ' µαθη- 
Δ 3 -ῇ ” ιο 3 ’ ” 35 . 
38 ταὶ αὐτοῦ  λαλοῦντος καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ. στρα- 
ΔΝ Ν εἰ - ΔΝ ’ . Ν .) - 
φεὶς δὲ ὁ ᾿Τησοῦς καὶ θεασάµενος αὐτοὺς ακολουθοῦντας 
- ο) 9, α- ε 
λέγει αὐτοῖς Τί ζητεῖτε; οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ Ῥαββεί 
39 (ὃ λέγεται μεθερμηνευόµενον Διδάσκαλε,) ποῦ μένεις; λέ- 
ο ” στὴ 
γει αὐτοῖς Ἔρχεσθε καὶ ὄψεσθε. ἦλθαν οὖν καὶ εἶδαν 
- 3 . - Δ 
ποῦ μένει, καὶ παρ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην" 
’ .. ε ει) ΔΝ 
4ο ὧρα ἦν ὡς δεκατη. Ἡν ᾿Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος 
- - Να 8 
Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τών ἀκουσάντων παρὰ ᾿Ἰωάνου καὶ 
.) / .) - ε ’ Φι -- ᾽ 3 Λ 
4 ακολουθησάντων αὐτῷ" εὑρίσκει οὗτος πρώτον τὸν ἀδελφὸν 
3 - ε 
τὸν ἴδιον Ἀίμωνα καὶ λέγει αὐτῷ ἘἙνύρήκαμεν τὸν Μεσσίαν 
ο / να ’ ” λν Ν 9 
42 (ὁ ἐστιν μεθερμηνευόµενον Ἀριστός). Ίγαγεν αὐτὸν πρὸς 
η 3 ”- ε 3 ” 
τὸν ᾿Ιησοῦν. ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν Σὺ εἷ 
’ ε εἰ 3 ’ Δ η συ Φε ’ 
Σίμων ο υἷος Ἰωάνου, σὺ κληθήση Κηφᾶς (ὃ ἑρμηνεύεται 
” 3 - 
43 Πέτρος). Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς 
τὴν Ταλιλαίαν. καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ ὁ 
- 3 5 ε 
4 Ἰησοῦς ᾿Ακολούθει µοι. ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Ἐηθ- 
” ’ 
45 σαιδά, ἐκ τῆς πόλεως ᾿Ανδρέου καὶ Πέτρου. εὑρίσκει 
Φίλιππος τὸν Ἀαθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ Ὃν ἔγραψεν 
- - ’ - ο) 
Μωυσῆς ἐν τῷ νοµῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν 
3) ΔΝ 3 ΔΝ - 
46 υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἰνα- 
3 
θαναήλ Ἐκ ἸἹΝαζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι: λέγει 
.) - ε ” 
47 αὐτῷ ὁ Φίλιππος Ἔρχου καὶ ἴδε εἶδε ἸΙησοῦς τὸν 
Ἰαθαναὴλ. ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ Ἴδε 
ο. αν» - 
46 αληθώς Ἰσραηλείτης ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἐστιν. λέγει αὐτῷ 
Ἰαθαναήλ. Ἰόθεν µε γινώσκεις; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ 
Φ » - λ - , - ” 6 9 
εἶπεν αυτῷ Ί]ρο τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι Οντα ὑπὸ τὴν 
- ” 3 ” 
4ο συκῆν εἶδέν σε. ἀπεκρίθη αὐτῷ Ναθαναήλ "ἛῬαββεί, σὺ 
19 


1ὁ ἐκλεκτὺς |- 


αὐτοῦ µαθηται 


τρίτη ἡμέρᾳ 


4οἶνον οὐκ εἶχον 
ὅτι συνετελέσθη ὁ 
οἶνος τοῦ γάμου᾽ 
εἶτα |- 


19Ο ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 11 


α ο.) ες) ’ 
εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, σὺ βασιλεὺς εἶ τοῦ Ἱσραήλ. ἀπεκρίθη 5ο 


- Φ. ’ «“ Φαν) ε 
Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ Ὅτι εἶπόν σοι Οτι εἰδον σε υπο- 


’ - - ’ ’ ’ ος ” Ν λέ 
κατω τής συκῆς πιστεύεις; μείζω τούτων οΨη. καὶ λέγει στ 


αὐτῷ ᾽Αμὴν ἁμὴν λέγω ὑμῖν, ὄψεσθε τὸν ογρδνὸν ἄνε- 
ΔΝ ι) ’ ” - , Γ 

ωγότα καὶ τογο δΓΓέλογο τού θεοί ἀΔΝΔΒΔΙΝΟΝΤΟΟ κΚὰΙ 

ΚΔΤΔΒΔΙΝΟΝΤΑς ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ανθρώπου. 


κ Ν ο 8 / - / ει) ’ 95... 8 9 κ Ν - 
αι τΊ] Ί]μερᾳ τη τριτ]] γαμος εγένετο εν αγα τος. 


Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ µήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ' ἐκλήθη δὲ καὶ ο 


ε. η .Ἡ ε 9 5 - 9 ΔΝ ’ λε ’ 
ο 1ησοῦς και οι μαθηταὶ αυτου εις ΤΟΥ γαμογ. και ωνστερ]- 3 


/ πι ή ε , απ α 8 ΓΗ] Φ 
σαντος οἴνου λέγει η µητηρ του 1ησοῦ προς αὖὐτον Όϊνον 


5 ”! Ν , » εν η 9 Ν ΔΝ ”. 
οὐκ ἔχουσιν. καὶ λέγει αυτῇ ο ]ησους Τι ἐμοὶ καὶ σοί, 4 


/ ή “ ο / ε / .) α - 
γυναι; οὕπω Ίκει η ωρα µου. λέγει η µήτηρ αὐτοῦ τοῖς 


5 


, φ ὈἹ ’ ε -α ’ .) δὲ 3 - 
διακόνοις "Ότι ἂν λέγη υμιν ποιησατε. Ίσαν δὲ ἐκεῖ 6 


Δ Δ Ν ο. , ῃ 
λίθααι ὑδρίαι ἐξ κατα τον καθαρισμον των Ιουδαίων κει- 
Αα Ν λ ’ ολ α , 9 ον 
µεναι, χὠρονσαι ανὰ µετρητας δύο 7) τρεις. λέγει ανυτοις 
ε 


3 - / Ν ε ’ ο ά ΔΝ 5ος 
ὁ ᾿Ιησοῦς Τεµίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος' καὶ ἐγέμισαν 


οι Ά. 4 3” Ν ’ 3 - 3 / - Δ 
αυτας ἕως ἄνω. καὶ λέγει αυτος ΆΆΑντλησατε νῦν καὶ 


/ ο) / « νά ε η ΄ 
φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ: οἱ δὲ ἤνεγκαν. ὡς δὲ ἐγεύσατο ο 


ει ὔ5 , ν σ Φ / ν 9 σαν 
ο ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενηµένον, καὶ οὐκ Ίδει 
/ .) / ε Ν ’ ” Εν ’ κ ου 
πὀθεν ἐστίν, οἳ δὲ διάκονοι ᾖδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ, 
- ΔΝ ’ ε 3 ’ ἁ ’ ] - - 
φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος καὶ λέγει αὐτῷ Πᾶς 
5/ - ν Λ Φ , η 
ἄνθρωπος πρὠτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν µεθυ- 
- Ν 5 ’ Ν ’ Ν ΔΝ Φ μὴ 
σθώσιν τὸν ἐλάσσω: σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως 
ιά , 9 , ) ΔΝ - ’ ε » - Π 
ἄρτι. Ταύτην ἐποίησεν αρχήν τῶν σηµείων ὁ Τησοῦς ἐν 
- Ν ’ 3 - Ν 
Κανὰ τῆς Ταλιλαίας καὶ ἐφαγέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ, καὶ 


Ἡ 3 » ε Ν 2 ” 
επιστευσαν ει» αυτον οι μαθηταὶ αυτου. 


ΜΕΤΑ ΤΟΥΤΟ κατέβη εἲς Καφαρναοὺμ αὐτὸς καὶ ἡ 
µήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ καὶ οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ 
ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας. 


αι 9 Ν 3. Δ / - ᾽ ’ Αα δαν α) 
Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς 


19 


11 


12 


13 


14 


15 


16 


17 


18 


1ο 


21 


22 


23 


κι 


11 ΤΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 19Ι 


υ! ολ. ε Ἴ ο με. Ε] Αα ε α Δ 
εροσόλυµα ὁ Ἰησοῦς. καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πω- 
- / Ν ’ ΝΔ Δ ΔΝ Δ 
λοῦντας βύας καὶ πρόβατα καὶ περιστερας καὶ τοὺς κερ- 
Δ / Δ 4 ὠ λλ ε) ., 
ματιστὰς καθηµένους, καὶ ποι]σας Φραγέλλιον ἐκ σχοιγίων 
τε [ο / ’ . 
πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ τά τε πρόβατα καὶ τοὺς 

’ .ν - ” 4 Δ ’ υπ Λ 
βύόας, καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τα κέρματα καὶ τὰς 

/ ιν να. λ Ν α Δ ο. Δ Χ - 
τραπέζας ᾿ ἀνέτρεψεν , καὶ τοῖς τας περιστερας πωλοῦσιν 

. 3 - 3 κ) . ΔΝ - ΔΝ 3. - 
εἶπεν ”Αρατε ταῦτα ἐντεῦθεν, µη ποιεῖτε τον οἶκον τοῦ 

’ - 3 ’ τν ’ 0 ε θ 
πατρός µου οἴἶκον ἐμπορίου. µνήσθησαν οἱ μαθηταὶ 

3 ” σ ’ 9 ’ ὍὉ Ίλ - 3! 
αυτου οτι Ύεγραμμενον εστιν ΖΗΛΟςΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ σοΥ 

/ ’ ο. . - 
ΚΑΤδΦΔΓετδΙ ΜΕ. ᾽Απεκρίθησαν οὖν οἱ ἸΙουδαῖοι καὶ 
Αα - «ο σ - - 
εἶπαν αὐτῷ Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς; 

9 , 5 α «Αα 9 - , Ν π - 
απεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς Λύσατε τον ναον τοῦ- 

ΔΝ 3 Δ ε ’ 3 - Ε) ’ Φ ” ε 
τον καὶ [ἐν] τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. εἶπαν οὖν οἱ 
3 υη ’ κ «ὁ 3 3 [ή ε Δ 

]ουδαῖοι Τεσσεράκοντα καὶ ἓξ έτεσιν οἰκοδομήθη ὁ ναὸς 

Ῥτ ΔΝ 9 Δ μμ 9 ο 9 { 9. . 
οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ημέραις ἐγερεῖς αὐτὸν; ἐκεῖνος δὲ 
ή ΔΝ .- ο] - [ή 3 - σ . 
έλεγεν περὶ τοῦ γαοῦ τοῦ σωµατος αὐτοῦ. ΌΟτε οὖν 
μα Ά ε) ο) 9 / ε 9 ι α 6 - 
ἠγέρθη ἐκ νεκρών, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο 
ἔλ κε να, ζω) ω Ν ” λό ἁ φ 
έλεγεν, καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇῃ καὶ τῷ λόγω ὃν εἶπεν 
ε}σ - 

ο Ιησούς. 
ὭὩ δὲ 3 ἓ) α | λύ 8) φ / ε) - 
ς δὲ ην ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ πάσχα ἐν τῇ 
ε ” . α ο. 3 Ἀ 3 - 
ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς το ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες 

. - Ν ο Δ ’ λα. δα. 3 - . 9 ’ 
αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει. αὐτὸς δὲ ᾿Τησοῦς ουκ ἐπίστευεν 

σὶ . ” ΔΝ ΔΝ 53 κά ’ σ 3 
αὐτὸν αὐτοῖς διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας καὶ ὅτι οὐ 

- / ν πι λῷ Γ δεν 
χρείαν εἶχεν ἵνα τις µαρτυρήση περὶ τοῦ ἀγθρώπου, αὐτὸς 

ΔΝ 9 - . ’ 
γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ανθρωπῳω. 

. ” - ’ / 3 
Ἡν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα 

λ 3 ο 3 / ο ση Ψ Ν 4 

αὐτῷ, ἄρχων τών Ιουδαίων οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυ- 

Δ - ” σ η) ΔΝ - ή 

κτὸς καὶ εἶπεν αὐτῷ "Ῥαββεί, οἴδαμεν ὅτι απὸ θεοῦ ἐλή- 

Ν - Δ - 

λυθας διδάσκαλος: οὐδεὶς γαρ δύναται ταῦτα τὰ σημεῖα 
ωχ, 

ο εν Ὀ] Ν ντ - 3 ; Υφε θε Ν .) . - . 6 
ποιειν ἆ συ ποιεῖς, ἐαν µη η 9 θεος µετ αυτοῦ. απεκρίθη 
.) - ν - . .) Λ 3 |. / 1 ’ 
]ησοῦς καὶ εἶπεν αυτῷ Αμῆν αµην λέγω σοι, ἐὰν µή τις 

”- 3 . ΄ ” ΔΝ - 
γεννηθῇ ἄνωθεν, ου δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. 


λέγει πρὸς αὐτὸν [ὁ] Νικόδημος ἸΤῶς δύναται ἄνθρωπος 


ἀνέστρεύεν 


4. 


4. 


ῄ τοῦ ὕδατος καὶ |- 


3ὁ ὧν ἐν τῷ οὖρα- 
γῳ 


192 ΚΑΤΑ Ι0ΑΝΗΝ 11 


ο / ” . ’ 9 Ν ῷ - 
γεννηθῆναι Ὑέρων ὧν; μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς µη- 
ὺς αὐτοῦ δεύ ἰσελθεῖ ὶ θῆναι; α (0 
τρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηῦηναι; απεκριύη 5 
ε 3 - . Ν 3 9 ’ 9 Δ / ” 
[ο] Ἰησοῦς ᾽Αμὴῆν ἁμῆν λέγω σοι, ἐαν μη τις γεννηθῃ ἐξ 
σ Ν / ι) ’ 9 ο 9 Ν 
ὕδατος καὶ πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἲς τὴν βασι- 
’ - - ο / - Δ ” 
λείαν τοῦ θεοῦ. τὸ γεγεννηµένον ἐκ τῆς σαρκος σαρξ 6 
ω ω) / 
ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννηµένον ἐκ τοῦ πνεύματος πγεῦμά ἐστιν. 
. / ιο .ν ’ - ε η θη ”’ ϐ 
μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι Δεῖ υµάς γεννηύηναι ανωύεν. 7 
αν Αα { ’ ω) Ν λ ΔΝ ια - ᾿ ιό . 
τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τῆν φωνην αυτου ἄκονεις, 8 
» . 5 ας / ”’ ν - δώ ο 
ἀλλ᾽ οὐκ οἶδας πόθεν έρχεται καὶ ποὺ υπαγει ούτως 
9 Ν - 4 / 9 π ο) ’ 3 Φ 
ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννηµένος ἐκ ' τοῦ πνεύματος. ἀπεκρίθη ο 
να - ω) ολ 
Νικόδημος καὶ εἶπεν αὐτῷ Πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι; 
.) ’ 3 Α Ν 4. . τί Ν ασ ε ὃ ὃ ΄ [ο 
ἀπεκρίθη Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἅὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ το 
.) κ Ν - 3 ιά .) Ν 5 Ν / σ 
Ισραήλ. καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις; ἁμῆν αμὴήν λέγω σοι ὅτι ατ 
κ ” ο) Δ ς ων Ν Ν 
ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν καὶ ὃ ἑωράκαμεν μαρτυροῦμεν, καὶ την 
, 5 - .) Α ] Ν 9 ’ ες δι ὧν 
µαρτυρίαν ἡμῶν οὐ λαμβανετε. εἰ τα ἐπίγεια εἶπον υμῖν τ2 
. ’ - Ν ὃν ΔΝ / 
καὶ οὐ πιστεύετε, πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια πιστεύ- 
Ν . Ν . / 3 Ν 2 λ 9 Δ ς ὁ 
σετε; καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τον ουὐρανον εἰ µη ο ἐκ τ: 
- Ε) - ιο ε ει. - .) ’ πμ ον Ἀ 
τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρωπου '. καὶ καθως τι 
ΜΜ α ιο, Ν ὄφ ] - 9 ' ’ ιο Ἡ ε [ θη 
ωυσῆς ὕψωσεν τὸν Οφιν ἐν τῇ ἐρῆμῳ, οὕτως υψωθῆναι 
- Ν Ν α ὃ / [ο ε /’ 
δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐν αὐτῷ έχη τ5 
Ν .. σ Ν . ’ ε ΔΝ Ν 
ζωὴν αἰώνιον. Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν τό 
ν Ν 9 - μα 
κόσμον ὥστε τὸν υἷον τον μονογενή ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ο 
’ 9 Ε] Ν Ν 3 ’ .) ν 3” Ν 5. 
πιστεύων εἲς αὐτὸν μὴ ἀπόληται αλλα έχη ζωὴν αἰώνιον. 
.) ᾽ 3 ’ ε Δ Ν εν 9 Ν ’ σ , 
οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἷον εἲς τον κόσμον ἵνα κρίνῃ 17 
. να . » 6 τε ’ .] . - ε ά 
τὸν κόσμον, αλλ ἵνα σωθῄῇ ὁ κόσμος δι αὐτοῦ. ὁ πιστεύων τ8 
9 4 3 , ε Ν Γ ” / 4 ν 
εἲς αὐτὸν οὐ κρίνεται ὁ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὁτι μὴ 
’ ” - - - - 
πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ. 
«/ ο ε / «/ Δ ων) 3 / 9 Ν ν 
αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τον κὀσμον το 
Ν . ’ ε: - ον ’ Α Ν - ων 
καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος η το φώς, ην 
Ν 3 - Ν ΔΝ - Ν ε - / 
γὰρ αὐτῶν πονηρὰ τὰ ἔργα. πᾶς Ύαρ ο φαῦλα πρᾶσ- 2ο 
- ΔΝ - ΔΝ 3 3 Ν Ν - σ Ν 
σων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς το φώς, ινα μη 
3 ” α .] - ε 9ὺ ” Ν . ’ ” 
ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ: ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται οι 


Ν ΔΝ - σ ” . Αν ιό . θ 3 
πρὸς τὸ φῶς, ἵνα φανερωθῇ αυτοῦ τα έργα Οτι ἐν Όεῳ 


26 


27 


28 


ο 


33 


35 
36 


3 


ΠΠ 1ν ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΗΝ 193 


ΔΝ 
ἐστὶν εἰργασμένα. 


- .] “ ἃ - 3 
Μετα ταῦτα ἦλθεν ὁ Ιησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς 
. ε] / - ΔΝ 3 - ’ ᾿ ” ” Φα, 8 ΄ 
τὴν Ἰουδαίαν γῆν, καὶ ἐκεῖ διέτριβεν μετ αὐτῶν καὶ ἐβά- 
5 «12 / λ . 
πτιζεν. ἣν δὲ καὶ [ὸ] Ἰωάνης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ 
Σαλείμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ, καὶ : ὶ 
Σαλείμ, λλὰ ἢν ἐκεῖ, καὶ παρεγίνοντο καὶ 
.ό Ν Φ Ν . 
ἐβαπτίζοντο" οὕπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἲς τὴν φυλακὴν 
» , 5 , Φ , 9 - ο 9 η 
Ίωανης. Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάνου 
3 4 ’ πἽ . - Δ 2λθ ΔΝ Γ 
µετὰ ΄ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ. καὶ ὖλθαν προς τὸν 
Ἰωάν ὶ εἶ ὐτῷ Ῥαββεί, ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ 
ωάνην καὶ εἶπαν αυτῷ Ῥαββεί, ὃς ην µ ραν τοῦ 
τΐ ὃ / ος Δ ΄ ἴδ 9 βα ζ λ 
ορδάνου, ὦ σὺ μεμαρτύρηκας, ἴδε οὗτος βαπτίζει καὶ 
΄ 3 λ ο Ἡ 5 , 5 , ὁ 
πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν. ἀπεκρίθη Ἰωάνης καὶ εἶπεν 
ει , 5 Ν Ν 4 
Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν ουδὲν ἐὰν μη ᾖ δεδοµένον 
3 ”- η 3 - 3 ο 6 ” - σφ Φ 
αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ. αὐτοὶ ὑμεῖς µοι μαρτυρεῖτε ὅτι εἶπον 
Ν Ν ε . ο 
[ἐγώ] Οὐκ εἰμὶ ἐγω ὁ χριστός, αλλ’ ὅτι ᾿Απεσταλμένος 
ο κι 4 9 ’ κε 9 ’ /’ 3 ’ 
εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου. ὁ έχων τὴν νύμφην νυμφίος ἐστίν' 
« Ν / - ’ - Ν ολ. ’ .) Α - 
ὁ δὲ φίλος τοῦ νυµφίου, ὁ ἑστηκως καὶ ἀκούων αὐτοῦ, χαρᾷ 
’ ὃ Ν .) Δ Α / σ 9. ε Ν ε 
χαίρει δια την φωνην τοῦ νυµφίου. αὕτη οὖν η χαρα ἡ 
 κΝ / ο ομὰ ο] 3 ». ν  ᾱ α 
ἐμὴ πεπλήρωται. ἐκεῖνον δεῖ αὐξανειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦ- 
Π ”’ 9 , Π 
σθαι. Ο ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων 
Ε / : Ά 3 . ο 4 [οὴ Α Ε) Ν ήν α ο 
ἐστίν ο ὧν ἐκ τῆς γῆς ἐκ τῆς γῆς ἐστιν καὶ ἐκ τῆς γῆς λα- 
” - - / σ ’ ’ 
λεῖ: ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν' ὃ 
’ 3 - κ. ] - ΔΝ 
ἑωώρακεν καὶ ὔκουσεν τοῦτο) μαρτυρεῖ, καὶ τὴν µαρτυρίαν 
.) - ὃ Ν ον ’ ε Ν 3 - Ἆ / 
αυτοῦ οὐδεὶς λαμβαάνε. ὁ λαβων αὐτοῦ τὴν µαρτυρίαν 
9 ’ “ ε Δ . ’ 5 Ὡ] Ν 3 / 
ἐσφράγισεν ὅτι ὁ θεὸς αληθής ἐστιν. ὃν γὰρ ἀπέστειλεν 
ε Ν ΔΝ ’ - - - . 
ὁ θεὸς τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ λαλεῖ, οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δίδωσιν 
Δ ” ε Ν 3 - 
το πνεῦμα. ὁ πατηρ ἀγαπᾷ τὸν υἱόν, καὶ πάντα δέδωκεν 
- Ν . - ε ’ Ν Ν 
ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν ἔχει ζωὴν 
αν ιά ο ο ” - . .) 4 ΄ .) .) ενα ΔΝ 
αἰωνιον" ὁ δὲ απειθών τῷ υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωήν, αλλ ἡ ὀργὴ 
τοῦ θεοῦ μένει ἐπ᾽ αὐτόν. 
Γε 4. ” ε ΄ . νά ε - σ 
Ως οὖν ἔγνω ὁ Κύριος ὅτι ἠκουσαν οἱ Φαρισαῖοι ὅτι 
ω ν ο) . ΄ᾳ Ἂ 
Ἰησοῦς πλείονας µαθητας ποιεῖ καὶ βαπτίζει [ῆ] Ἰωά- 


” 3 ’ 
νης, -- καίτοιγε Ἰησοῦς αὐτὸς οὐκ ἐβάπτιζεν αλλ) οἱ µα- 


Ἱονδαίων 


ὃ ἑώρακεν καὶ 
ἤκουσεν 


4β.3 


ἡ γυνή 


194 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 1 


Ν . 3 ω ΔΝ ᾽ 8 3 ο ’ 
θηταὶ αυτοῦ,-- ἀφῆκεν τὴν Ἰουδαίαν καὶ απήλθεν πάλιν : 
εἰς τὴν Ταλιλαίαν. Ἔδει δὲ αὐτὸν διέρχεσθαι διὰ τῆς Ἆα- 4 

/ ” 9 3 / ον τν / 
µαρίας. ἔρχεται οὖν εἰς πόλιν τῆς Σαμαρίας λεγομένην 5 

” ᾿ - 

Συχὰρ πλησίον τοῦ χωρίου ὃ ἔδωκεν Ἰακωβ [τῷ] Ἰωσὴφ 
[ον ε . αν, 5. δὲ 3 -- ΔΝ - ἸΤακ πό, ε φΦ Ἴ - 
τῷ υἱῷ αὐτοῦ: ἢν δὲ ἐκεῖ πηγη τοῦ ὦβ. ο οὖν ]ησοῦς 6 

Ν 9 - ε ’ 9 / σ ας νι 5. 
κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ 

- ιο Φ ε;. ο 3” Ἀ ο , 3 
πηγῇ: ὥρα ἦν ως ἕκτη. ἔρχεται γυνη ἐκ τῆς Σαμαρίας ἂνγ- 7 

. ο , δι. ας ο ἃ - , - ε η 
τλῆσαι ὕδωρ. λέγει αὐτῇ ο Ἰησοῦς Δὸς µοι πειν' οἵ γαρ 8 
Ν . 3 ’ 9 Ν ή σ Ν 
μαθηταὶ αὐτοῦ απεληλύθεισαν εἰς τὴν πολιν, ἵνα τροφας 
ι ’ / .ἡ 3 δα ε Ν ε - ο] 
ἀγοράσωσιν. λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυνὴ ἡ Σαμαρεῖτις Πῶς ο 
- .) - ” ζω) ΔΝ 
σὺ ᾿]Ιουδαῖος ὢν παρ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμα- 
Γή ” . ΔΝ - .) ο ΄ 
ῥείτιδος οὔσης; [οὐ γὰρ συνχρώνται Ιουδαῖοι Σαμαρείταις.] 
9 , 3 - Ν ο] » 9 Ώ Ν ] - 
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῇ ὮΒὶ δεις τὴν δωρεὰν τοῦ τὸ 
θεοῦ καὶ τίς ἐ ) λέγω Δός µοι πεῖν, σὺ ἂν ἠτη- 
οῦ και τίς ἐστιν 9 λέγων σοι ὁς µοι πεῖν, συ ἂν Ίτη 
. ” α 3 ος η 
σας αὐτὸν καὶ ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζών. λέγει αὐτῷ  Κύ- ατ 
” ” ” Ν Δ / ) Ν ρα 
ριε, οὔτε ἄντλημα ἔχεις καὶ τὸ Φρέαρ ἐστὶν βαθύ 
, δα ν νο Ν - λ ν ,ς ο 
πόθεν οὖν ἔχεις τὸ ὕδωρ τὸ ζών; μη σὺ µείζω» εἶ τοῦ πα- 12 
Ν ε ” 3 ’ Ὡ] ἔὸ ε Αα Ν / Ν 3 Ν 9 
τρὸς ἡμῶν ᾿Ιακωβ, ὃς ἔδωκεν ἡμῖν τὸ φρέαρ καὶ αὐτὸς ἐξ 
αὐτοῦ ἔπιεν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καὶ τὰ θρέµµατα αὐτοῦ; 
” ’ . - Ν 4. 3 [ο ε ’ 3 [ο 
απεκρίθη ἸΙησοῦς καὶ εἶπεν αυτῇ Πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ 13 
« ΄ / / . ἀ , ΑΛ / 9 ασ 
ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν" ὃς ὃ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος τα 
ο δι ὃ ͵ νο 3 Ἆ ὃ νά ες) λ δα τλλὰ Δ 
ου ἐγω ὀώσω αὐτῷ, ου µη διψήσει εἰς τον αἰώνα, αλλα το 
ύὸ ἁ ὃ ’ 3 - ’ 5 3 - Ν ὑὸ Γλλ 
υδωρ ὃ δώσω αὐτῷ γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγή ύδατος ἀλλο- 
’ 3 Ν αγ / κ 3 Ν. ε ’ ’ 
µένου εἷς ζωὴν αἰώνιον. λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ γυνή Κύριε, τς 
’ - ν υπ σσ σ Ν 5. Ν [ή 
δός µοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψώ μηδὲ διέρχωµαι 
/ 3 [ο - 
ἐνθάδε ἀντλεῖν. λέγει αὐτὴ Ὕπαγε φώνησόν σου τὸν 16 
” ’ .) 
ἄνδρα καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. απεκρίθη ἡ γυνὴ καὶ εἶπεν [αὔ- τ7 
” ιά ο - ση 
τῷ] Οὐκ ἔχω ἄνδρα. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς Καλῶς εἶπες 
9 ” 5 ” / Α ” 3” ανα 
ὅτι Ανδρα οὐκ ἔχω' πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες, καὶ νῦν τ8 
« ” . ” αμ ΡΝ - 3 Ν ” ’ 
ὃν ἔχεις οὐκ ἔστιν σου ανήρ᾽ τοῦτο ἀληθὲς εἴρηκας. λέγει το 
ον τσ / κ / θ ο ι ϕ / . / ε 
αυτῷ η γυνή ύριε, θεωρώ ὅτι προφήτης εἶ σύ. οἱ το 
- - ’ ’ ε ” 
πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν' καὶ ὑμεῖς 


’ Ν ε ’ σ 
λέγετε ὅτι ἐν Ἱεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος ὅπου προσκυ- 


ἵν ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 1ος 


. ὃ - λέ να μ ” ΤΙά / ’ σ 
οι Ψειν 9εῖ. λέγει αυτῇ ὁ Ἰησοῦς ἱστευέ µοι, γύναι, ὅτι 
” σ “ ” . ”- ᾗἩ / ” ΄ 3 ’ 
έρχεται ώρα ὅτε ουτε ἐν τῷ ορει τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύ- 

- / ε ο) - Α 
ο» µοις προσκυνήσετε τῷ πατρί. ἡμεῖς προσκυγεῖτε ὃ οὐκ οἴ- 
- ” ν σ ε 

δατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν, ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ 

- 9 , 3 κ . σ 9 ως ᾱ , σ 
23 τῶν Ιουδαίων ἐστίν' ἀλλὰ ἔρχεται ὧὦρα καὶ νῦν ἐστίν, ὅτε 

’ - 

οἱ αληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύ- 

. ο , ν λ ε λ , α 3 
µατι καὶ αληθείᾳ, καὶ γὰρ ὁ πατήρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς 

- 3 ’ - ε ’ ο λ - 
2, προσκυνοῦντας αὐτόν" πνεῦμα ὁ θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦν- 

.] Δ 3 ’ Ν α) ’ ” - ’ 
ο5 τας αὐτὸν ἐν πνεύµατι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. λέγει 
ὑτῷ ἡ | Οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔ ) λεγό 
αὐτῷ ἡ γυνή ἴδα ὅτ σσίας έρχεται, ὁ λεγόμενος 
ά σ ” 3 ” . ο... ᾱ - σ ’ 
6 Χριστός" ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν ἅπαντα. λέγει 
- ” .) ’ ε ” 

7 αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ἸἘγώ εἰμι, ὁ λαλῶν σοι. Καὶ 
3 ἡ ’ 4 ε Δ 9 - . η ’ σα 
ἐπὶ τούτῳ ἦλθαν οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμαζον ὅτι 

Ν λ 91. - λ , τρ / ” ” 

µετα Ύυναικος ἐλάλει' ουδεὶς µέντοι εἶπεν Τί ζητεῖς; ἤ 

, ” ι] » 3 ωὰ Φ Ν ε , 3 Αἁ ε 

8 Τέ λαλεῖς µετ αὐτῆς; αφῆκεν οὖν τὴν ὑδρίαν αὐτῆς ἡ 
ΔΝ ΝΕ, υ Δ ’ Ν ᾗν - . ’ 

γυνή καὶ απῆλθεν εἰς τὴν πόλιν καὶ λέγει τοῖς ανθρώποις 
ο 4 ” Α αν. ἔ / ὁ 5 Φ 

ο Δεῦτε ἴδετε ἄνθρωπον ὃς εἶπέ µοι πάντα ἃ ἐποίησα" 

/ αν ρ 9 ε / λα 3 Α / 9 

3ο µήτι οὐτός ἐστιν ὁ χριστός; ἐξῆλθον ἐκ τῆς πόλεως καὶ 
.ό ΔΝ .] ’ 3 - ΔΝ 3 / 

3 Ίρχοντο προς αὐτόν. Ἐν τῷ μεταξὺ ἠρώτων 

κα, ν ε / 

3» αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντε ἛῬαββεί, φάγε. ὁ δὲ εἶπεν 

ι] -” 3 8 ” ” - ω] ε ” 3 ” 
αυτος Ἐγω βρῶσιν ἔχω φαγεῖν ἣν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε. 
αφι Ν . ’ ”/ 

33 ἔλεγον οὖν οἱ μαθηταὶ πρὸς ἀλλήλους Μή τις ἤνεγκεν 

να ” ’ . ” ε}σ ο 3 Λ - Αα 

34 αυτῷ φαγεῖν; λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ἸΕμὸν βρώμά ἐστιν 
σ ’ Δ ’ - / / Ν ’ 
ἵνα ποι]σω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός µε καὶ τελειώσω 

5 ο) α 6 3 ε ο) / σ ” / ’ 

35 αυτοῦ το έργον. οὐχ υμεῖς λέγετε Οτι Ἔτι τετράµηνός 
3 ΔΝ ε λ ” 3 Ν ’ κ 3 ή 
ἐστιν καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται; ἰδοὺ λέγω ὑμῖν, ἐπάρατε 

. 3 ΔΝ ε - Ν ’ ὃν ’ σ ” 
τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν καὶ θεάσασθε τὰς χώρας ὅτι λευκαί 

ΝΔ ” ιά ε Ν ’ 
36 εἶσιν πρὸς θερισµόν' Ίδη ὁ θερίζων μισθὸν λαμβάνει 

Ν « ε 

καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἵνα ὁ σπείρων ὁμοῦ 

” κο, ε ’ . . ’ ε ’ ΄ Ν .λ 
37 Χαίρη καὶ ὁ θερίζων. ἐν γὰρ τούτῳ ὁ λόγος ἐστὶν ἀλη- 

ε ’ ιά ε 
θινὸς ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων καὶ ἄλλος ὁ θερίζων". 
3 . ι] ’ ε - ’ ΦΔ . ε ” ’ 

38 ἐγὼ ἀπέστειλα υὑμᾶς θερίζειν ὃ οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε: 


” ’ ΔΝ ς ” Γ Ν ’ . - 
αλλοι κεκοπιάκασιν, καὶ υμεῖς εἰς τον κὀόπον αὐτῶν εἶσ- 


λάλιάν σου 


'Ἡν δξ|-βασιλίσκος[- 


πιστεύσητε: 


4 βασιλισκος |- 


196 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΙΥ 


3” - ’ 
εληλύθατε. Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολ- 
Ν 9 ’ ) αν ο ο) ων Ν ’ 
λοὶ ἐπίστευσαν εἲς αὐτὸν τών Σαμαρειτών διὰ τὸν λόγον 
ν « , Γ , , Δ 
τῆς γυναικὸς μαρτυρούσης ὅτι Ἐϊπέν µοι πάντα ἃ ἐποί- 
κ. ε 3 3 ι 3 ν η ε ο 3 ’ 
σα. ὡς οὖν ἦλθον πρὸς αὐτὸν οἳ Σαμαρεῖται, ἠρώτων 
ο 3 3 - λ ” ΄ ε 
αὐτὸν μεῖναι παρ αὐτοῖς' καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας. 
ΔΝ [ο ’ υ] ’ Α Ν ’ 3 πα 
καὶ πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ, 
- σ .] / ᾿ ΔΝ κ 
τῇ τε γυναικὶ ἔλεγον [ὅτι] Οὐκέτι διὰ τὴν ' σὴν λαλιὰν 
Ἡ 5 ’ .ν { φ 
πιστεύομεν' αὐτοὶ γὰρ ἀκηκόαμεν, καὶ οἴδαμεν ὅτι οὗτός 


3 .) - ε ΔΝ ο] ’ 
ἐστιν αληθώς ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου. 


λ ’ ε ” ΔΝ 
Μετα δὲ τας δύο ἡμέρας ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν εἲς τὴν Ταλι- 
, 9 λὰλ 2 νὰ Γ « ’ 9 
λαίαν’ αυτος γαρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν ὅτι προφήτης ἐν 
δω / λ . 3” σ ο ας 3 λ 
τῇ ἰδίᾳ πατρίδι τιμὴν οὐκ ἔχει ὅτε οὖν ἤλθεν εἰς τὴν 
το / / 
Ταλιλαίαν, ἐδέξαντο αὐτὸν οἱ Ταλιλαῖοι, πάντᾳ ἑωρακότες 
σ ] ’ 9 αξ λ . τε - 8 5 Ν Δ 
οσα ἐποίησεν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν τῇ ἑορτῃ, καὶ αὐτοὶ γαρ 
9 8 8 / 
ηλθον εἰς τὴν ἑορτήν. Ἠλθεν οὖν πάλιν εἰς 
ο σ Δ ή 
τὴν Κανὰ τῆς Ταλιλαία, ὅπου ἐποίησεν τὸ ὕδωρ 
5 . 3 σ 9 δν ε λ 5 ) 
οἶνν. Καὶ ἦν) τις ᾿βασιλικς οὗ ὁ υἱὸς ἠσθένει ἐν 
’ ο 3 ΄ σ 3 . 5 υ] 
Καφαρναουμ' οὗτος ακούσας Οτι Ιησοὺῦς Ίκει ἐκ τῆς 
3 ’ ᾿ ’ δια Δ Ν ΔΝ 
Ιουδαίας εἰς τὴν Ταλιλαίαν απήῆλθεν πρὸς αὐτὸν καὶ 
. / σ ο Ν 9/ 9 - 9 ε/ ”/ 
ἠρώτα ἵνα καταβῇ καὶ ἰάσηται αὐτοῦ τὸν υἱον, ημελ- 
Ν 3 ΄ α ο ς Σε.ι ” Δ 3 / 
λεν γὰρ ἀποθνησκειν. εἶπεν οὖν ο ἸΙησοῦς πρὸς αὐτόν 
3 Δ Ν ο) Ν / 3/ 3 ν Γ ’ η 
Εὰν μὴ σημεῖα καὶ τέρατα ἴδητε, οὗ μὴ ᾿πιστεύσητε. 
’ ’ 
λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ "βασιλικό Κύριε  κατάβηθι πρὶν 
3 Γ Ἡ κ ’ . Γα ε - 
αποθανεῖν τὸ παιδίον µου. λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ἍἨο- 
/ ὰ ε .”/” ] ’ ε ” [ο ’ 
ρεύου᾿ ὁ υἷός σου ζῃ. ἐπίστευσεν ὁ ἄνθρωπος τῷ λόγῳ 
ων .ἡ 3 - τα. - λ 9 ’ ” ο .) - 
ὃν εἶπεν αὐτῷ ὁ Ιησοῦς καὶ ἐπορεύετο. Ίδη δὲ αὐτοῦ 
2, ἡ Ὁ ο ο δι εἍκε τς , 
καταβαίνοντος οἱ δοῦλοι αὐτοῦ ὑπήντησαν αὐτῷ λέγοντες 
ιο ε -- .] πν - 3 ’ ο . σ 5 αν η 
ὅτι ὁ παῖς αὐτοῦ ἕῃ. ἐπύθετο οὖν τὴν ὥραν παρ αὐτῶν 
3 «5 / 3 ος 9. ο. 3 Ν 
ἐν Ἡ κομψότερον ἔσχεν' εἶπαν οὖν αὐτῷ ὅτι ᾿Εχθὲς 
σ ε ’ ι] Γ .) ΔΝ ε / ”/ - ε 
ώραν ἑβδόμην αφῆκεν αὐτον ὁ πυρετό. ἔγνω οὖν ὁ 
υπ 4“ 9 , ”- σ 3 κά ϕ Αα αι ϕ Α Ὃ 
πατηρ ὅτι ἐκείνη τῇ ὥρᾳ ἐν Ἠ εἶπεν αυτῷ ο Ἰησοῦς 


ε/ α Ν ντ 14 3. εν Ν ε 9... 3 “ 
νιος σου ζῃ, και επιστεύυσεν αντος και η οικια αντου 


49 


4τ 
459 


43 
44 
45 


46 


47 


48 


49 
5ο 


ο 


5ο 


8 


ΙΥΥ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 197 


5 ὅλη. Τοῦτο [δὲ] πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Ἴη- 
σοῦς ἐλθων ἐκ τῆς Ιουδαίας εἲς τὴν Ταλιλαίαν. 


κ Λ 3 . 

τ ΜΕΤΑ ΤΑΥΤΑ ἦν ἑορτὴ τῶν ᾿Ιουδαίων, καὶ ἀνέβη 
3 α 3 / 3 - 3 

α ]ησοῦς εἲς Ἱεροσόλυμα. Έστιν δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολί- 

9 4 ” - / ε . / 
µοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυµμβήθρα Ἠἡ ἐπιλεγομένη 
.. ΓΙ / 
4 Ἐβραϊστὶ 'Βηθζαθά', πέντε στοὰς ἔχουσα" ἐν ταύταις 
ο ” .) ’ ” . 
κατέκειτο πλῆθος τών ἀσθενούντων, τυφλών, χωλών, ξη- 
- 4. / ” 3 ” / Δ 3 Ν αν 
ς ρών. ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα [καὶ] ὀκτω ἔτη 
- 3 3 -” - Ν εν η 
6 ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ: τοῦτον ἰδων ὁ Ἰησοῦς κατα- 
Ν ἃ.. σ λὺ ’ ” λά 
κείµενον, καὶ Ὑνοὺς ὅτι πολυν Ίδη χρονον έχει, λέγει 
”.. - ’ ε ΔΝ / 3 νο. - ε .) ” 
7 αὐτῷ Θέλεις ὑγιῆς γενέσθαι: ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ασθενών 
ᾗ ” 5 Φ » ’ 
Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ βάλῃ 
. λ 3 9 Ν 3 Ε) κ Ν 
µε εἲς τὴν κολυμβήθραν' ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγὼ ἄλλος πρὸ 
. - β ῥ λέ 5» ε η] - Ἔ 4. 
8 ἐμοῦ καταβαίνει. λέγει αὐτῷ ὁ ἸΙησοῦς γειρε ἄρον 
ΔΝ ’ ’ Ν ’ Ν 3 ’ 5] ’ 

ο τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτε. καὶ εὐθέως ἐγένετο 
ε Ν εν” Ἀ “ην ΔΝ ’ .) - Ν 
ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἧρε τὸν κράβαττον αυτοῦ καὶ περι- 

/ 9 Ν / 9 9 . ων εαν 
επάτει. Ἡν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρα. 
” ο) ε 3 - - ’ ’ ” 
το ἔλεγον οὖν οἳ ἸΙουδαῖοι τῷ τεθεραπευµέω 3Ὑάββατόν 
3 . ι ” / Φ ΔΝ / ἀ Ν 
ατ ἐστιν, καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττον. ὃς δὲ 
3 , α ε , ολο ὁ αρ 9 
ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὍὉ ποιήσας µε υγιῆ ἐκεινος µοι εἶπεν 
.) Ν ’ ’ Ν ’ 3 ’ 3 
1 Αρον τὸν κράβαττόὀν σου καὶ περιπάτε. Ίρωτησαν αυ- 
’ ’ ΄ ο ας ε 3 ’ .) Ν 
τόν Τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι Αρον καὶ περι- 
, ε 9 4 9 ε ” , 4 ε ν 3 μα 

13 πάτει; ὁ δὲ ἰαθες οὐκ Ίδει τίς ἐστιν, ὁ γαρ ᾿Ιησοῦς 
.”-/ ” 3 .] - ’ λ - κ 

14 ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ. Μετα ταῦτα ευρί- 

3 Ν ε 3 ” Ε) τε - . - 3 - ει 
σκει αὐτὸν [ὸ] Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αυτῷ δε 

ε Ν / ε / σ Ν - ’ ’ 
ὑγιῆς Ὑγέγονας' µηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μη χεῖρὀν σοί τι 

/ . ” ε ” Ν γ9 ο. ο ι] 
15 Ὑένηται.  ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν τοῖς Ἴου- 
, σ 3 - 3 Ν ε / ο Ρ ε - Δ Ν 
16 δαίοις ὅτι Ἰησοῦς ἐστὶν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ. καὶ διὰ 
- .»ο/ αν ” Δ 3 α 4 - . ’ 
τοῦτο ἐδίωκον οἱ ἸΙουδαῖοι τὸν Ιησοῦν ὅτι ταῦτα ἐποίει 


͵ ε 3 / ο) ε 
17 ἐν σαββάτῳ. ὁ δὲ ἀπεκρίατο αὐτῖς ὍὉ πατήρ µου 


4). 


4. 
ἨῬηθσαιδά 4. 


4. 


ἀνήγγειλεν 


198 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ν 


5! 3 3 ΄ . πε ] ’ Δ - ω) - 
ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κἀγω ἐργάζομαι. διὰ τοῦτο οὖν μᾶλ- 
3 ΄ στ) Ν ε 32 - 3 ” Ὀ Π / 
λον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ ᾿Ιουδαῖοι ἀποκτεῖναι ὅτι οὐ µόνον 
8 / . ΔΝ Ν ή 
ἔλυε τὸ σάββατον αλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν θεόν, 
” ε 9 - - - 3 ’ 5. ασ) πι 
ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ. ᾽Απεκρίνατο οὖν [ὸ Ἰησοῦς] 
] 4 . ι Ν 3 Ν λέ ε α 3 ’ 
καὶ ἔλεγεν αυὐτοῖ ᾽Αμὴν αμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ δύναται 
ε ελ - 3 8 ο α δὲ Ἆ / λέ Ν ’ 
ὁ υἱὸς ποιεῖν ἀφ ἑαυτοῦ οὐδὲν ἂν µή τι βλέπῃ τὸν πατέρα 
ΔΝ Ν ο) ο α Ν ε ε 
ποιοῦντα: ἃ γαρ ἂν ἐκεῖνος ποιῃ, ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως 
- ε Ν ΔΝ [ωὴ ΔΝ εἰ Ν ’ / 
ποιε. ὁ γὰρ πατὴρ Φιλεῖ τον υἱὸν καὶ πάντα δείκνυσιν 
τα. ” 3 - Ν , ; , ων 4 
αὐτῷ ἃ αὐτὸς ποιεῖ, καὶ μείζονα τούτων δείξει αὐτῷ ἔργα, 
σ ε - / σ Ν ε λ 9 / Ν 
ἵνα ὑμεῖς θαυμάζητε ὥσπερ Ύαρ ο πατὴρ ἐγείρει τοὺς 
Ν ΝΔ - σ νε εκ ἁ / - 
γεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ, οὕτως καὶ ὁ υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ. 
σον Ν ε Ν , σα 9 Δ 9 , - 
οὐδὲ γὰρ ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα, ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν 
- / οὰ Δ Ν Δ - 
δέδωκεν τῷ υἱφ, ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν υἱὸν καθως τιμώσι 
ε Δ - τν Δ 3 ο Ἆ / 
τὸν πατέρα. ὁ μη τιμών τον υἱον οὐ τιμᾷ τὸν πατέρα 
Ν ’ ων ” η . ΔΝ / 8 Αα ϱ ε 8 
τον πέµψαντα αυτον. Αμην αμην λέγω υμῖν ὅτι ὁ τὸν 
’ ” ή ΝΔ ΄ - / / λ 
λόγον µου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί µε ἔχει ζωὴν 
9/ Ν 3 ο .. ” . Ν ’ 9 
αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ έρχεται ἀἆλλα µεταβέβηκεν ἐκ 
- / 9 ΔΝ [ά 3 ΔΝ .) ᾿ ’ [4 - “ 
τοῦ θανάτου εἷς τὴν ζωήν. αμὴν ἁμὴν λέγω ἡμῖν ὅτι 
3” αΠ Ν - Ν σ 3 ’ - 
έρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστὶν ὅτε οἱ νεκροὶ ακούσουσιν τῆς 
”- - ο [ο ο Ν .) ’ ’ 
φωνῆς τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ καὶ οἱ ἀκούσαντες ζήσουσι. 
σ Δ ε Ν ” Ν 9 ε σ Ν - ε.α 
ὥσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ, οὕτως καὶ τῷ υἱῷ 
” Δ 4 3 ε ον α- / ” » 
ἔδωκεν ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ: καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ 
’ - Γ΄ ε Δ .] ’ ] ’ Ν [ή 
κρίσιν ποιεῖν, ὅτι υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν. μὴ θαυμάζετε 
σ ” 4 ν / - 
τοῦτο, ὅτι έρχεται ὥρα ἐν Ἡ πάντες οἱ ἐν τοῖς µνηµείοις 
. [ή - ” .) ” Ν 
ακούσουσιν τῆς Φωνῆς αὐτοῦ καὶ ἐκπορεύσονται οἱ τὰ 
ι Ν ΄ ϱ) . / ωὸ κ ΕΤ ΔΝ - ’ 
ἀγαθὰ ποιήσαντες εἰς ανάστασιν ζωῆς, οἱ ΄ τὰ φαῦλα πρά- 
. ιά ’ 8 ” 
ἔαντες εἰς ἀνάστασιν κρίσεως Οὺ δύναμαι ἐγὼ ποιεῖν 
ο. Μη - ὑδέ θ Ν 3 ’ / κ ος / εδ 
απ ἐμαυτοῦ οὐδέν' καθως ακούω κρίνω, καὶ ή κρίσις ἡ ἐμὴ 
’ 9 , σ ᾽ - Ν ’ κ ΑΔ 3 Ν Ν 
δικαία ἐστίν, ὅτι οὐ ζητώ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν ἀλλὰ τὸ 
/ ω) / / ι Ν . Ν . 
θέλημα τοῦ πέμψαντὀς µε. Ἐαν ἐγὼ μαρτυρῶ 
9 3 - ε / . ”/ . / ά 
περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία µου οὐκ ἔστιν αληθής, ἄλλος 
9 υπ ε - Αα ο) Δ τὸ μιά . θ / . 
ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ, καὶ οἶδα ὅτι αληθής ἐστιν 


ε ’ ἁ - Ν 3 ο] ε πι . ’ 
1) µαρτυρια 1) µαρτυρει περι εμου. υμεις απεστάλκατε 


18 


19 


20 


2Ι 


22 


23 


24 


25 


26 


-π 


20 


3ο 


31 


35 


33 


νγι ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 199 


Λ . / 9 ’ - . ’ 3 Δ ν ε 
34 προς Ἰωάνην, καὶ μεμαρτύρηκε τῇ αληθείᾳ’ ἐγω δὲ οὐ 
Λ 3. / . ’ / 9 . - ’ 
παρὰ ανθρώπου τὴν µαρτυρίαν λαμβάνω, αλλὰ ταῦτα λέγω 
ιό, ε - -- ο - 4. ε ΄ ε ’ . 
35 ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε. ἐκεῖνος ἦν ὁ λύχνος ὁ καιόµενος καὶ 
” - 3 ’ .) πι 
φαίνων, ὑμεῖς δὲ ἠθελήσατε αγαλλιαθῆναι πρὸς ὥραν ἐν 
- Ν 3 - 3 Ἁ Ν ” Ν ’ ο, - 
36 τῷ φωτὶ αὐτοῦ. ἐγὼ δὲ έχω την µαρτυρίαν µείζω τοῦ 
3 ΄ Λ 4 Ὀ] / ’ ε Δ σ ΄ 
Ἰωάνου, τὰ γὰρ έργα ἅ δέδωκέν μοι ο πατήρ ἵνα τελειώσω 
. / . ΔΝ ΔΝ ” Ὀ] ” - ”- ε 
αυτά, αυτα τα έργα ἅ ποιῶ, μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὅτι ὁ 
΄ | ’ ε Δ - 
27 πατήρ µε απέσταλκεν, καὶ ὁ πέµψας µε πατὴρ ἐκεῖνος 
’ - ” 1 - / 
μεμαρτύρηκεν περὶ ἐμοῦ. οὔτε φωνἠν αὐτοῦ πώποτε ἀκη- 
’ ” Φ. . - - 
38 κόατε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε, καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ 
. ” 3 ε ’ σ Ὀ 3 Α 3 ο) ’ 
ουκ έχετε ἐν υμῖν µένοντα, ὅτι ὃν απέστειλεν ἐκεῖνος τοί- 
ε ο . ’ - λ ’ “/ ιά - 
39 τῷ υμεῖς οὐ πιστεύετε. ἐραυνᾶτε τὰς γραφας, ὅτι υμεῖς 
- 3 - ν / ω) 
δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν’ καὶ ἐκεῖναί εἶσιν αἱ 
- 3 - ἳ 3 Σ 9 ” ’ 
4ο μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ. καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρὀς µε 
ΔΝ ” Λ 3 ’ . / 
4 ἵνα ζωὴν έχητε. Δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβανω, 
ια ΔΝ ” ε ” σ ΔΝ ε) ’ - - .) ”’ 
«ο αλλα εγνωκα υμάς τι τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ οὐκ έχετε 
3 ε ” 3 Ν ολ Ίλ ϐ 9 ο 3 ’ ” ή 
43 ἐν ἑαυτοῖς. ἐγω ἐλήλυῦύα ἐν τῷ ονόματι τοῦ πατρός µου 
ν 3 ’ / 9Ἀ ” 3” 3 η] . ’ - 
καὶ οὐ λαμβάνετέ µε' ἐαν ἄλλος έλθη ἐν τῷ ονοµατι τῷ 
ο 3 - [ή - νά ε ” ω) 
44 ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήμψεσθε. πώς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῖσαι, 
’ ) ) ’ Δ / .) λ 
δόξαν παρ αλλήλων λαμβανοντες, καὶ την δόξαν την παρα 
- Μ - . - ΔΝ ο σ ΔΝ 
45 τοῦ µονου [θεοῦ] οὐ ζητεῖτε; μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγω κατηγο- 
ε ” ον ε - ε - 
ρήσω ὑμῶν πρὸς τὸν πατέρα" ἔστιν ὁ κατηγορών ὑμῶν 
- 3 ἁ ε - 3 ’ . 9 9 ’ 
46 Μωυσῆς, εἰς ὃν υμεῖς ἠλπικατε. εἰ γαρ ἐπιστεύετε Μωυ- 
- Α ΔΝ - - 
σεῖ, ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί, περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγρα- 
” ’ 3 - - 
47 Ψεν. εἰ δὲ τοῖς ἐκείνου γράμμασιν οὐ πιστεύετε, πώς τοῖς 
- ” Γή Ἵ 
ἐμοῖς ῥήμασιν ᾿ πιστεύσετε; 


” 3 ω) ο ” 
τ Μετὰ ταῦτα απήῆλθεν ὁ Ἰησοῦς πέραν τῆς θαλάσσης 
- ο. 3 . ” 

ατῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος. Ἠὐκολούθει δὲ αὐτῷ ὄχλος 

’ ᾳ .) ’ Δ Α / α Ἡ .) . ΄ 
πολύς, ὅτι ἐθεώρουν τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει ἐπὶ τῶν ἀσθενούν- 

. - Ν 3 Δ ” ι] - " .] - . ΄ 

3 των. ανῆλθεν δὲ εἲς τὸ ὄρος Ιησοῦῖς, καὶ ἐκεῖ ἐκάθητο 
ι - ο 3 ο Φ ἃ, ος -" , πε 
α μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ. ἢν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα, ἡ 


” ’ , ϕ Ν 3 4 ή... - 
5 ἑορτὴ τών Ιουδαίων. ἐπάρας οὖν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ ᾿Ιησοῦς 


πιστεύετε 


4β.Τ 


οὖν, ἄνξρες 


ὁ ἐποίησεν σημεῖον 


ι] ωὰ υπ Γι) 
Ιησοῦς πρὸς αυ- 
τοὺς 


200 ΚΑΤΑ ΙΩΛΝΗΝ γ{ 


9 ΄ “ .Ἡ ν β”/ Δ νι. ’ 
καὶ θεασαµεγος ὅτι πολὺς ὀχλος έρχεται προς αὐτὸν λέγει 
. 2 ψ σ ’ 
πρὸς Φίλιππον Ἠόθεν αγοράσωμεν ἄρτους ἵνα φάγωσιν 
η α δα / κ οᾷ  Ἀ Δ ιν 
οὗτοι; τοῦτο δὲ έλεγεν πειράζων αυτόν, αυτὸς γὰρ Ίδει 6 
” . - ’ 
τί ἔμελλεν ποιεῖν. ἀπεκρίθη αὐτῷ Φίλιππος Διακοσίων 7 
3 ” -] Α σ Γ) 
δηναρίων ἄρτοι οὐκ ἀρκοῦσιν αὐτοῖς ἵνα ἕκαστος βραχὺ 
.] ων) - - .) ) .) ’ 
λάβη. λέγει αὐτῷ εἷς ἐκ τῶν μαθητών αὐτοῦ, ᾿Ανδρέας 8 
5! ’ Ό Δ 
ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου Έστιν παιδάριον ὧδε ὃς ο 
” / 3” θέ Ν δύ 3 ’ » λ α 
έχει πέντε ἄρτους κριὀίνους Καὶ ὃυο ὀψάρια" αλλα ταῦτα 
.” 4. ε - ’ ΔΝ 
τί ἐστιν εἰς τοσούτους; εἶπεν ο Ἰησοῦς ἸΤοιήσατε τοὺς το 
5 ’ 3 α φ λ ’ λ 9 Ἀ / 
ἀνθρώπους ἀναπεσεῖν. ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ. 
νι ος φλ Εξ αλ Ἆ 3 Ν ε / 
ἀνέπεσαν οὖν οἱ ἄνδρες τὸν ἀριθμὸν ὡς πεντακισχίλιοι.' 
”/ - απ ” εν 3 Ν 3 ’ ’ 
έλαβεν ουν τοὺς ἄρτους ὁ Ιησοῦς καὶ εὐχαριστήσας διέ- αχ 
- ε κι - ὧ (4 
δωκεν τοῖς ἀνακειμένοις, ὁμοίως καὶ ἐκ τῶν ὀψαρίων ὅσον 
” - - - 
ηθελον. ὡς δὲ ἐνεπλήσθησαν λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ τα 
/ / σα / 3 
Συναγάγετε τὰ περισσεύσαντα κλάσματα, ἵνα µή τι ἀπό- 
λ. / 8. αν ας ὦ 3 8 , 
ηται συνήγαγον οὖν, καὶ ἐγέμισαν δώδεκα κοφίνους τ: 
- ” - ΑΝ 
κλασμάτων ἐκ τῶν πέντε ἄρτων τῶν κριθίνων ἃ ἐπερίσ- 
- ’ ε κ ιά 
σευσαν τοῖς βεβρωκόσιν. Οἱ οὖν ἄνθρωποι 1, 
ἰδό γα .] ’ α Ἡ ” / Ό / Ε) 
ἰδόγτε ἆ ἐποίησεν σηµεῖα ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν 
. - ε / ΜΗ ὦ , ε) Ν / . - 
αληθώς ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κὀσµον. ἸΙησοῦς τς 
-- ΔΝ σ / 3 θ ΔΝ ε / 5 κ σ 
οὖν γνοὺς ὅτι µέλλουσιν έρχεσθαι καὶ ἁρπάζειν αὐτὸν ἵνα 
’ / ν / / 9 ο ΑΝ 
ποιήσωσιν βασιλέα ἀνεχώρησεν πάλιν εἲς τὸ Ορος αὐτὸς 
’ ε δὲ 2 / / 3 / / ε 
μόνος. Ὡς δὲ οψία ἐγένετο κατέβησαν οἱ µα- :6 
9 3 ο αν κ / ΔΝ 9 / 9 ” 
θηταὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν θάλασσαν, καὶ ἐμβάντες εἲς πλοῖον τγ 
4 ’ ” ϐ κ λ ο] [ή ΔΝ ’ 
Ίρχοντο πέραν τῆς ὔαλασσης εἰς ζαφαρναουμ. καὶ σκοτία 
Γ ν ν : 5 ο 
ἤδη ἐγεγόνει καὶ οὕπω ἐληλύθει ᾿πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, 
“/ [ή ΝΑ λ / ὃ ΄ ἐλ 
ἤ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διεγείρετο. ἐλη- 
’ ν ε ’ Μ” / ο] ’ 
λακότες οὖν ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε Ἰ) τριάκοντα θεω- 
ῆν Α - Ν ” / 8 
ροῦσιν τὸν Ιησοῦν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ 
- / ΔΝ ’ ε 
ἐγγὺς τοῦ πλοίου γινόµενον, καὶ ἐφοβήθησαν. ὁ δὲ λέγει το 
Α ία) ” Φ - 
αὐτῖς Εγώ εἰμι, μὴ Φφοβεῖσθε Ίθελον οὖν λαβεῖν αι 
34 Ε] Ν Ν θέ .] ’ Λ 3 4 ο] 
αὐτὸν εἷς τὸ πλοῖον, καὶ ευθέως ἐγένετο το πλοῖον ἐπὶ τῆς 


γῆς εἰς ἣν ὑπῆγον. 


γΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 20ἵΙ 


πο 3 ’ τα... λ δι α 3 ’ - 6 λ ’ 
9 ἢ ἐπανριον 9 ὀχλος ο ἑστηκὼς πέραν τῆς θαλασσης 
’ . κ « σ ε) 
᾿εἶδον ὅτι πλοιάριον ἄλλο οὐκ ἦν ἐκεῖ εἰ µη ἑν, καὶ οτι οὐ 
- - - ε] - ο ᾳἃ - . ΔΝ λ ” 
συνεισῆλθεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὁ Ιησοῦς εἰς το πλοιον 
. - ὃὁ ” ια) ν Ό - 

-3 ἀλλὼ μόνοι οἳ μαθηταὶ αὐτοῦ απήῆλθον' αλλὰ ἦλθεν πλοῖα 
3 ’ Ε) λ α / σ 3 Δ . 
ἐκ Τιβεριάδος ἐγγυς τοῦ τόπου Όπου έφαγον τὸν αρτον 

τ ; - , η η Φ κ ν « 

ο εὐχαριστήσαντος τοῦ κυρίου. ὅτε οὖν εἶδεν ὁ ὄχλος ὅτι 
3 - . ” 3 -- δαν ε Ν ια. - . ο 
Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ἐκεῖ οὐδὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ἐνέβησαν 

2 Ν Ν / 3 4 - 
αὐτοὶ εἰς τὰ πλοιάρια καὶ ἦλθον εἰς Καφαρναοὺμ ζητοῦν- 
Ν 3 - ε / » 3 - / 
ε6 τες τὸν Ιησοῦν. καὶ εὑρόντες αὐτὸν πέραν τῆς θαλάσσης 
3. ο δὰ ε ’ / ϱ / ” / . - 
οό εἶπον αὐτῷ Ῥαββεί, πότε ὧδε γέγονας; απεκρίθη αὐτοῖς 
νι ο λ πα 3 ΔΝ 3 ΔΝ ’ ε - - ’ 
ὁ ᾿]ησοῦς καὶ εἶπεν ᾽Αμῆν αμὴν λέγω υμῖν, ζητεῖτέ µε 
3 σ ” πο ε] 2. 3 ’ ο ” ” ιἩ 
οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα αλλ οτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων καὶ 
ε) ’ λ. ο ’ λ λ ο α ” / 

27 ἐχορτάσθητε' ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρώσιν τὴν ἀπολλυμένην 
3 ΔΝ Ν - Ν / ε) Ν 9/ «αἱ ε ελ 
ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν µένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ υἱὸς 

α 3 ’ ε ον νά Α Δ ε Δ / 
τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει, τοῦτον γαρ ὁ πατὴρ ἐσφράγισεν 
ε ’ 5 Φ. Ν  μβ ’ ” ο) ε ’ 
ο8 ὁ θεός. εἶπον οὖν πρὸς αὐτόν Τί ποιώμεν ἵνα ἐργαζώ- 
Ν ” - - 9 , ε 5» - 9 9 
ο µεθα τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ: ἀπεκρίθη ὁ ἸΙησοῦς καὶ εἶπεν 
. - - Ρ 4 ας 4 - - σ ’ ε] 
αὐτοῖς Τοῦτό ἐστιν τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ ἵνα πιστεύητε εἰς 
ἀ ὃν, 5 - Φ ο.) ολα / ο) . Δ 
3ο ὃν απέστειλεν ἐκεῖνος. εἶπον ουν αυτῷ Τί ουν ποιεῖς συ 
- / / ’ ’ 
ἃτ σημεῖον, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωµέν σοι; τί ἐργαζῃ: οἱ 
ε - Ν ’ ” ο η ’ 
πατέρες ἡμῶν τὸ μάννα ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμω, καθώς ἐστιν 
31! 2 ω) να . 3! Ρ] ” 
γεγραμμµένον Αρτον εἰ ΤΟΥ ΟΥΡΔΝΟΥ ΕδώΚΕΝ ἀΥτοις 
δν ο ι] - α α - 3 Δ 3 Ν ’ 

3» ΦΔΓΕΙΝ. εἶπεν οὖν αὐτοῖς ο Ἰησοῦς Αμῆην αμήν λέγω 
ε - 3 [ον γα τὰ 6 Ν ιά . - .) - 
ὑμῖν, οὐ Μωυσῆς ' ἔδωκεν ΄ ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, 
η »ε , ο ε «κ Ν ”’ Β ν . - 
αλλ’ ὁ πατήρ µου δίδωσιν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ 

Ν λ Ω ’ ε .ἳ ” ο θ ο] ι] ν ε ’ 

33 τὸν ἁληύινόν' ὃ γὰρ ἄρτος τοῦ θεοῦ ἐστὶν ὁ καταβαίνων 
3 ων 3 - . Ν Ν - / - .ν Δ 

3 ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κὀσµω. εἶπον οὖν πρὸς 

» / Γ ν κ ο αἱ - ο 
35 αὐτόν ἘΚύριε, πάντοτε δὸς ἡμῖν τὸν ἄρτον τοῦτον. εἶπεν 
3” - κα ” . ’ 3 . - - - ες, ὢ ’ 
αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Εγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς: ὁ ἐρχόμενος 
ΔΝ 3 ’ Ν ε ’ 
πρὸς ἐμὲ οὐ μὴ πεινάσῃ, καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ 
/ ’ 3 .] - 
96 διψήσει πώποτε. ἀλλ εἶπον ὑμῖν ὅτι καὶ ἑωράκατέ [με] 
ΔΝ ” ’ ω. Ὁ /Α ’ ε Ν Δ ῤ 
37 καὶ οὐ πιστεύετε. Τᾶν ὃ δίδωσίν µοι ὁ πατὴρ πρὸς ἐμὲ 


σ π . 9 , ’ 3 μα” / ” σ 
38 ἥξει, καὶ τὸν ἐρχόμενον πρός µε οὐ μη ἐκβάλω ἔξω, ὅτι 


Γ) . -” 
ἰξών ὅτι.... 
.«κυριου]-- οτε 


δέδωκεν 


Οὐχ 


προς ἐμὲ 


ἀποθνήσκῃ 


4β. 


202 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ γι 


/ ο ο ο) . ω) . ο α Ν / ΔΝ 
καταβέβηκα ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ οὐχ ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τὸ 
Δ ” ’ - 
ἐμὸν ἀλλὰ τὸ θέληµα τοῦ πέµψαντός µε' τοῦτο δέ ἐστιν 
ΔΝ / ω] ή / 4 ο) ἀ /Α / ΔΝ 
τὸ θέλημα τοῦ πέµψαντός µε ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν µοι μὴ 


ου , απ. υὈ -. κ 5 η 5 3 ---- , ε 
απολέσω ἐξ αυτοῦ ἄλλα αναστήσω αυτο τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρα. 


39 


- ’ 3 Ν / - ᾧ ἕ ιο - ε 
τουτο Ύαρ εστιν το θέλημα του πατρος µον ινα παςο θεω- «5 


η Ν ει Ν ’ 9 3 ΔΝ ” Ν 9/ 9 
ρών τὸν υἱὸν καὶ πιστεύων εἰς αὐτὸν έἔχη ζωὴν αἰώνιον, καὶ 
3 ’ 3 κ 3 η α 9 / ε ’ 3 ’ 
αναστήσω αυτον ἐγω τῇ ἐσχατη ημέρα. Ἐγογ- 

Ἆ : 3 - Ν 3 νε 3 . ’ 3 
γυζον οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι εἶπεν Εγω εἰμι 
ε ” ε 9 . ΓἹ . - Ν ”/ τα 3 Ὁ 
ὁ ἄρτος ὁ καταβας ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἔλεγον ; Ουχὶ 

ιν κ 3 . πι ε ελ .) ’ Φ ε - ”ω Ν 
ουτος ἐστιν ]ησοῦς ο υἱος Ιωσήφ, ου ἡμεῖς οἴδαμεν τον 

/ ΝΔ λ ὥ- ο) ο) / 4 3 - 3 
πατέρα καὶ τὴν μητέρα; πῶς νῦν λέγει οτι κ τοῦ ουρα- 

- 5 5 α νο 4 α, λ 
γοῦ καταβέβηκα; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αυτοῖς Μὴ 

’ .] . « . ’ - αν ’ 
γογγύζετε μετ ἀλλήλων. οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν 'πρός µε᾽ 
ἐ ὧν ΔΝ ε ο ε ’ έλ ’ . ’ 3 ον α) 

αν µη ο πατηρ ο πέµψας µε έλκυση αὖτον, καγω αἄνα- 

’ .) Δ - μ ε 
στήσω αυτον ἐν τῇ ἐσχάτη ημέρα. ἔστιν γεγραμμένον ἐν 

- /  ωἩ / λ . οὐ 
τοις προφήταις Καὶ ΕΟΟΝΤΟΙ ΠΔΝΤΕς ΔΙΔΑΚΤΟΙ ΘΕΟΥ πας 
ε 3 ’ 8 - Ν ΔΝ Ν 
ο ακουσας παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μαθων ἔρχεται πρὸς ἐμέ. 

3 ., Δ ’ έ9 ’ 3  Ἐ Αλ ΔΝ - β - 
οὐχ ὅτι τὸν πατέρα ἑώρακέν τις εἰ μὴ ὁ ὢν παρα [ταῦ] θεοῦ, 
.α ην Δ / » Ν . Δ / ας ο ο ε 
οὗτος ἑώρακεν τον πατέρα. ἁἅμην αμην λέγω υμῖν, ὁ 

/ 3”! Ν κι 3 ’ 3 5 α ο. 
πιστεύων ἔχει ζωὴν αἰώνιο'. ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς" 

ε ’ ε - ”/ 3 ο] 3 ’ Ν β΄ Ν 3 ’ 
οἱ πατέρες υμών έφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ το µαγνα καὶ απέ- 

ο ’ ε 3 ε - .) ’ 
θανον: οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐραγοῦ καταβαίνων 
σ γα . - ’ Ν 4, το. 0 / τν 3 ’ 3 ε 
ίνα τις ἐξ αυτοῦ Φαγη καὶ μὴ απούθάνη ' ἐγώ εἰμι ο 
” ε ζώ ε Ὠ - . - / ὅ 9») ’ 
ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς' ἐάν τις φάγη 
3 ’ - ” ’ Ν - ε 3 
ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου ζήσει εἷς τὸν αἰώνα, καὶ ὁ ἄρτος 

ὰ ὁ 9 ιν ας ε / 3 Ν ε ἐν α - 4 
δὲ ὃν ἐγω δώσω ἡ σάρξ µου ἐστὶν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου 

- » , - Ν 5 , 5 
ζωῆς. Ἐμάχοντο οὖν πρὸς ἀλλήλους οἱ Του- 

” ’ - ’ κ ετ οα - ΔΝ ’ 
δαῖοι λέγοντες Πῶς δύναται οὗτος ἡμῖν δοῦναι τὴν σάρκα 

3 - - ολ ϕ . - « . ” 3 Ν 3 ΔΝ 
[αὐτοῦ] Φαγεῖν; εἶπεν οὖν αὐτοῖς [ὸ] Ἰησοῦς ᾽Αμὴν ἀμὴν 

’ έλα 9 Ἀ Δ ’ Ν /” - ε - - Ὁ ’ 
λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ αγθρω- 

. -” ΔΝ ὰ -] ” Ν - 
που καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ έχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. 
Ὁ , 9 , , ν  ϕ ν 
ὁ τρώγων µου τὴν σάρκα καὶ πίνων µου τὸ αἷμα έχει ζωὴν 


/ 4 κα , 9 ΑΝ 39 / μα) ε Δ 
αιωγιογ, καγω οναστΊσω αυτον τη εσχαττ Ίμερᾳ) 1) γαρ 


4τ 


42 


44 


45 


46 


47 
48 
40 
5ο 
στ 


52 


53 


54 
55 


νΙ νΙ! ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΗΝ 203 


” ι) / . ” Ν ΔΝ εν / 3 ’ 
σάρξ µου ἀληθής ἐστι βρώσις, καὶ τὸ αἷμά µου ἀληθής 
ιά ε ιά Ν ’ 
56 ἐστι πὀσις. ὁ τρωγων µου τὴν σάρκα καὶ πίνων µου τὸ 
Αν ε) 3 Ν / 3 Ἡς) ὰ με Ν . / ’ 
57 αἷμα ἐν ἐμοὶ µένει καγω ἐν αυτῷ. καθως ἀπέστειλέν µε 
ε ο. Ν 3 ΔΝ ο) Ν Ν / ΔΝ ε ’ 
ὁ ζῶν πατὴρ κἀγω ζῶ διὰ τὸν πατέρα, καὶ ὁ τρώγων µε 
3 - ’ ” 3 ’ ϱ. ϱ 3 δι ε Εγο . - 
58 κακεῖνος ζήσει δι ἐμέ. οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ 
’ .) Ν 1 ε / “13 / ε ’ 
καταβάς, οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες καὶ ἀπέθανον' ὁ τρώ- 
- ” ῥ Ν . - ο) 
5ο γων τοῦτον τὸν ἄρτον ζήσει εἰς τὸν αἰῶνα. Ταῦτα εἶπεν 
’ ρτ 
έο ἐν συναγωγῇ διδάσκων ἐν Καφαρναούμ". Τ1ολ- 
.π .. 3 ’ 3 ” 0 - . ” ο] π 
λοὶ οὖν ακούσαντες ἐκ τῶν μαθητών αυτοῦ εἶπαν ἜΣκλη- 
’ 9 ε , Φ , , Γη - . , 
ρός ἐστιν ὁ λόγος οὗτος τίς δύναται αὐτοῦ ακούει; 
ἰὸ . δὲ ε ον] - 3 . - οσ Φ. Ν ΄ 
(α εἶδως ὃὲ ο Ιησοῦς ἐν ἑαυτῷ οτι γογγυζουσιν περὶ τούτου 
ε Ν . .ν . .) - ” ε - ,, 
οἱ μαθηταὶ αυτοῦ εἶπεν αὐτοῖς Τοῦτο ὑμᾶς σκανδαλίζει; 
9Ἀ ευ] ω) Ν εν ” . ’ 3 ’ σ 
62 ἐαν οὖν θεωρῆτε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρωπου ἀναβαίνοντα ὅπου 
ς Ν / Δ - ΗΝ. ΔΝ Αα ε Ν 
63 ην τὸ πρότερον; τὸ πνεῦμά ἐστιν τὸ ζωοποιοῦν, ἡ σὰρξ 
3 . Α 3 ’ α οι ά ὃὰ ΔΝ / ον - ’ 
οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν' τὰ ῥήματα ἆ ἐγὼ λελάληκα υὑμῖν πνεῦμά 
ε] ψ αφ 3 Ν κ 5 ε - ΔΝ ἁ 1 
6ᾳ ἐστιν καὶ ζωή ἐστι: ἀλλὰ εἰσὶν ἐξ ὑμών τινὲς οἳ οὐ πι- 
’ 3” ὃ Ν αἷο τν ο 5 3 - / Φ.Α ε Δ 
στευουσιν. Ηιδει γαρ ἐξ αρχῆς ο Τησοῦς τίνες εἰσιν οἱ µη 
΄ / ε ’ 3 /’ 
65 πιστεύοντες καὶ τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν. καὶ ἔλεγεν 
ν - ” ε ο σ Αα Λ ’ .) - ΄ 
Δια τοῦτο εἴρηκα ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός µε 
λα παν ὃ ὃ / .. ” - ’ Ῥ μ 
6 ἐαν µη Ἠ δεδοµένον αὐτῷ ἐκ τοῦ πατρος. κ 
ἳ  ν ο] - . - 3 - . 8.3 ’ 
τούτου πολλοὶ ἐκ τῶν μαθητών αὐτοῦ απἤλθον εἰς τὰ ὀπί- 
δες. . ς " 9 δη 3 . 
67 σω και ουκέτι µετ αυτοῦ περιεπατουν. ἈἨἘϊπεν οὖν ο ]ησοῦς 
- ’ ΔΝ κ - ε 3 , . 
68 τοῖς δώδεκα ἩΠὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν; ἀπεκρίθη αὐ- 
- ” ! Π / κ ’ ες ΔΝ ΄ 5” , ’ θ . ε 
τῷ Ῥίμων Πέτρος Ἰύριε, προς τίνα ἀπελευσόμεθα; ῥήματα 
ιο - ε - ’ 
60 ζωῆς αἰωγίου ἔχεις, καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαµεν καὶ ἐγνώκα- 
. «ο εν » - 5 , αν κ) ὰ1δ 3 . 
Το µεν ὃτι συ εἰ 9 αγιος τοῦ θεοῦ. απεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ιησοῦς 
5 εφεα Ν ; - Φ , 
Ουκ ἐγω ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην; καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς δια- 
’ δρα, 9 
7Ι βολός ἐστιν. ἔλεγεν δὲ τὸν Ἰούδαν Ἀύμωνος Ἰσκαριώτου" 


ντε υ 
οὗτος γὰρ ἔμελλεν παραδιδόναι αὐτόν, εἷς ἐκ τῶν δώδεκα. 


τ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΑΥΤΑ περιεπάτει [ὁ] Ἰησοῦς ἐν τῇ 


4/, 


.σαββάτε | 


τὰ ἔργα σου 


αὐτὸ 


λέδωκεν 


204 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 11 


’ 3 Ν ” - 3 
Ταλιλαίᾳ, οὐ γὰρ ἤθελεν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζή- 
. κ ε}» ὃ α . ο) ο ὰ 4 ν) εε λ δν 
τουν αὖτον οἱ Ἰουδαῖοι αποκτεῖναι. ἦν δὲ ἐγγὺς ἡ ἑορτὴ τών 
. / ε 
Πουδαίων ἡᾗ σκηνοπηγία. εἶπον οὖν πρὸς αὐτὸν οἱ ἀδελφοὶ 
5 9) / [ον 
αὐτοῦ ἨΜετάβηθι ἐντεῦθεν καὶ ὕπαγε εἰς τὴν ἸΙουδαίαν, 
σ Ν ε ’ ’ π - . ” πι ἃ - 
ἵνα καὶ οἱ µαθηταί σου θεωρήσουσιν [σοῦ] τὰ ἔργα. ἃ ποιεῖς" 
.) ] - ο) 
οὐδεὶς γάρ τι ἐν κρυπτῷ ποιεῖ καὶ ζητεῖ ' αὐτὸς ' ἐν παρρη- 
ω) - / - 
σίᾳ εἶναι. εἰ ταῦτα ποιεῖς, φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ. 
3 .) .” - 
ουδὲ γὰρ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἰς αὐτόν. λέγει οὖν 
.) - ε- ”- ε 8 ε 9 ΔΝ 1 / ιά ν 
αυτοῖς ο Ἰησοῦς Ὁ καιρος ο ἐμος οὑπω πάρεστιν, ὁ δὲ 
ΔΝ ε ε ’ 9 
καιρὸς ὁ ὑμέτερος παντοτέ ἐστιν ἔτοιμος. οὐ δύναται ὁ 
/ - ε [ο ” σ Ν 
κόσμος μισεῖν υμᾶς, ἐμὲ δὲ μισεῖ, ὅτι ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ 
.) ο σ Ἡ ” 3 - /: - 
αυτοῦ ὅτι τὰ έργα αυτοῦ πονηρά ἐστιν. ὑμεῖς ἀνάβητε 
. λ ε / δε Α΄ Ε ι ἂξ πο. / ε) λ ε λ ΄ 
εἰς την ἑορτήν' ἐγω  ουπω  αναβαίνω εἷἲς τὴν ἑορτὴν ταύ- 
ο ε ΔΝ ΔΝ ” / ο] 
την, ὅτι ο ἐμος καιρὸς οὕπω πεπλήρωται. ταῦτα δὲ 
ΝΔ - ” ε 
εἴπων ᾿αὐτοῖς ἔμεινεν ἐν τῇ Ταλιλαίᾳ. Ως 
πώ κ ο Ν 5 ο) 3 λ ε / , Ν 
δὲ ανέβησαν οἱ αδελφοὶ αὐτοῦ εἰς τὴν ἑορτήν, τότε καὶ 
93 νο 3 ο ες λ ε Ε) ο ε 3 
αυτος ἀνέβη, ου φανερῶς αλλα ως ἐν κρυπτῷ. οἳ οὖν 
.) - 9 ’ .) ΔΝ ] Α ε ο Ν 3’ 
]ουδαῖοι ἐζήτουν αὐτὸν ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἔλεγον ἩΠοῦ 
- Ν ν 5 κ η 
ἐστὶν ἐκεῖνος; καὶ γογγυσμὸς περὶ αὐτοῦ ἦν πολὺς ἐν 
- ” 
τοῖς ὄχλοις: οἳ μὲν ἔλεγον ὅτι ᾿Αγαθός ἐστιν, ἄλλοι [δε] 
Δ - ΔΝ ” . 
ἔλεγον Οὔ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὀχλον. οὐδεὶς μέντοι 
Ἀ 1 - Ν λ / - 3 
παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν Φόβον τῶν Ἴου- 
δαίων. 
ο] ο ’ 9 ι - ΔΝ 
δη δὲ τῆς ἑορτῆς µεσούσης ἀγέβη Ιησοῦς εἰς τὸ 
Άι . 
ἱερὸν καὶ ἐδίδασκεν. ἐθαύμαζον οὖν οἱ Ιουδαῖοι λέγον- 
- Φ , - ν , Γ 
τε ώς οὗτος γράμματα οἶδεν μὴ µεµαθηκώς; ἄπε- 
’ . . ο - Ν 3. ε Γ] ΔΝ ὃ ὃ Ν υ) ” 
κρίθη οὖν αὐτοῖς ]ησοῦς καὶ εἶπεν Η ἐμη διδαχη οὐκ ἐ- 
λ - / / / Δ 
στιν ἐμὴ αλλὰ τοῦ πέµψαντός µε' ἐάν τις Θέλῃ τὸ θέ- 
” ” ά ” ” / 
ληµα αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς πότερον ἐκ 
- - ΄ Ν Ἆ 3 9 ΕΥ] ει) - ” ε 3 3 ε 
τοῦ θεοῦ ἐστὶν ἢ ἐγω απ ἐμαυτοῦ λαλώ. ὁ αφ έαυ- 
” - ό λ - « - Ν 
τοῦ λαλών τὴν δόξαν τὴν ἰδίαν ζητει ὁ δὲ ζητῶν τὴν 
΄- - ’ 8 νι .) ’ 9 ΔΝ 
δόξαν τοῦ πέµψαντος αυτον οὗτος αληθής ἐστιν καὶ 


. ’ 3 3 - 3 ” .) - τν απ] σι ᾿ 
αδικία ἐν αὐτῷ ουκ ἐστιν. ου Μωυσῆς ἔδωκεν υμιν τον 


οιοι 


8 


1χ 


12 


) 


14 


15 


τό 


17 


19 


19 


ΥΠ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 205 


’ Ν νο 4 . ε - ω) 4 ’ ’ η - 
γόµον ; καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ποιεῖ τὸν νοµον. τί µε ζητεῖτε 
.) - .) ’ ε ” /΄ ” ’ 
οο ἀποκτεῖναι; ἀπεκρίθη ὁ ὄχλος Δαιμόγιον έχεις" τίς σε 
α. α - .) 6 3 - ΔΝ . η . Ὀ] 

αχ ζητεῖ αποκτεῖναι; απεκρίόύη [ησοῦς καὶ εἶπεν αυτοῖς Ἑν 
3 3 ’ Ν / θ ή ὃ 8 . - 

3 ἔργον ἐποίησα καὶ πάντες θαυμάζετε. διὰ τοῦτο Μωνσῆς 

/ ε - Δ ’ . σ . . , 
δέδωκεν ἰμῖν τὴν περιτοµήν, -- ουχ ὅτι ἐκ τοῦ Μωυσέως 
αν 5 - / νο ’ , 
ἐστὶν ἀλλ᾽ ἐκ τῶν πατέρων, -- καὶ | ἐν] σαββάτῳ περιτέµνετε 
” 9 λ , (ι »” . 

3 ἄνθρωπον. εἰ περιτομὴν λαμβάνει [ὸ] ἄνθρωπος ἐν σαβ- 
βάτω ἵν } λυθῇ ὁ νόὀ Μωυσέως, ἐμοὶ χολᾶτε ὅ 

ἅτῳ ἵνα µη λυθῇ ο γὸµος ς, ἐμοὶ χολάτε ὅτι 
ο ε᾿ ε λα ’ 9 , Λ , 

ο ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ: μὴ κρίνετε 

’ ’ 
ος κατ᾿ ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε. Ἔ- 
. - ” . ν 
λεγον οὖν τινὲς ἐκ τῶν ᾿Ἱεροσολυμειτῶν Οὐχ οὗτός ἐστιν 
ἁ - . ” κ ” / - 9 

«6 ὃν ζητοῦσιν αποκτεῖναι; καὶ ἴδε παρρησίᾳ λαλεῖ καὶ 

δὲ .) - λέ « ’ ιλ θ6 3 « ” 
οὐδὲν αυτῷ λέγουσιν' µη ποτε αληθώς ἔγνωσαν οἱ ἄρχον- 

σ πι 9 ε , 3 Ν - ” , 

27 τες Οτι οὗτος ἐστιν 9 Χριστός; ἄλλα τοῦτον οἴδαμεν πόθεν 
] / ε Ν Δ 4 ” σδᾳ Ν / / 
ἐστίν: ὁ δὲ χριστος ὅταν ἔρχηται ουδεὶς γινγώσκει πόθεν 

” ., . Γον Γ ’ ε - 

28 ἐστίν. Ἐκραξεν οὖν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων [ὸ] Τησοῦς καὶ 

’ α) Ν ”9 κ ” ’ .] ’ Ν ο . Ἡ 
λέγων Ἰαμὲ οἴδατε καὶ οἴδατε πόθεν εἰμί: καὶ ἀπ' ἐμαυ- 

- ’ 3 . ” 3 ΔΝ ε 
τοῦ οὐκ ἐλήλυόα, ἀλλ᾽ ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέµψας µε, ὃν 
ε - - ο, ᾿ ΔΝ Τὸ 3 ’ φ 3 3 - 9. 4 .] 

ο ὑμεῖς οὐκ οἴδατε' ἐγὼ οἶδα αὐτόν, ὅτι παρ αὐτοῦ εἰμὶ κα- 

άλς ον θτης ΑΦ ΛΑ) , π 

3ο Κεῖνός µε απέστειλεν.  Ίζήτουν οὖν αὐτον πιασαι, καὶ 

9 / 3 ης 88 ΔΝ [ο ., 
οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ᾽ αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὕπω ἐληλύθει 
ε ή .) - 5 ” 

ατ  ὦρα αὐτοῦ. Ἐκ τοῦ ὄχλου δὲ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἲς 

.) ’ κα. / ε Ν σ ” ΔΝ ’ 
αυτόν, καὶ έλεγον  Ὁ χριστὸος ὅταν ἐλθη μὴ πλείονα ση- 

” ’ ων ο. 

5. μεῖα ποιῆσει ὧν οὗτος ἐποίησεν ; ὌἨκουσαν 

” - ὉἩὉ ’ Ν 3 - - 
οἱ Φαρισαῖοι τοῦ οχλου γογγύζοντος περὶ αὐτοῦ ταῦτα, καὶ 

. / ε 3 ο) Δ - 

απέστειλαν οἵ αρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ὑπηρέτας ἵνα 


, -ι Φ 9 ε» - ” ; Δ 
πιασωσιν αυτον. εἶπεν οὖν ο Ιησοῦς Ἔτι χρονον µικρον 


ωο 
ωο 


., 6 α 9 ἃ ας ’ Ν ΔΝ ’ ’ ’ 
4 μεθ υμῶν εἰμὶ καὶ ὑπάγω πρὸς τὸν πέµψαντά µε. ζητή- 
Δ 3 ε ’ ’ ΔΝ σ - 
σετέ µε καὶ ουχ ευρήσετέ µε, καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγω ὑμεῖς οὐ 
- 3. 3 ” --. 
36 δύνασθε ἐλθεῖν. εἶπον οὖν οἱ Ιουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς ἸΠοῦ 
γ ’ ’ σ ε - 3 ε ’ 3 ΄ 
οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν ; 
Ν ε / / 
μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι 


36 καὶ διδάσκειν τοὺς Ἓλλληνας; τίς ἐστιν ὁ λόγος οὗτος ὃν 
14 


4Ρ. 


206 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ νι ΥΠΙΙ 


. ’ , Ν 3 ε / ή  σς α΄ Ἡ 
εἶπε ᾖἸητήσετε µε καὶ οὐχ εὐρήσετέ µε Και οπου εἰμι 
ΔΝ ε - - 
ἐγὼ ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν : 
Ἐ δὲ α. ’ { / - ιλ - ε - ια ΑραΗ δ. 
ν δὲ τῇ ἐσχατη ἡμέρᾳ τῇ µεγάλῃ τής εορτής ιστη 
- 5 / αν ΄ 
κει ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἔκραξεν λέγων ἜἘάν τις διψᾷ ἐρχέσθω 
’ ΔΝ αλ) ε 
πρός µε καὶ πινέτω. ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθως εἶπεν ἡ 
’ Ν 3 - λήι 3 - ε ’ ὑὸ 
γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ βῥευσουσιν νθὸα- 
- - ν . Ν - ’  οῇ] 
τος ζώντος. Τοῦτο δὲ εἶπεν περὶ τοῦ πνεύματος οὗ 
3” , ε » κ ιά 
ἔμελλον λαμβαάνειν οἱ πιστεύσαντες εἰς αυτον ουπω 
Φιν - ιο 3 - 9 - 
γὰρ ἦν πνεῦμα, ὅτι Ιησοῦς οὕπω ἐδοξάσθη. Ἐκ τοῦ 


ὄχλου οὖν ἀκούσαντες τῶν λόγων τούτων ἔλεγον [ὅτι] Οἵὗ- 


37 


35 


39 


4ο 


τός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης ἆἄλλοι ἔλεγον Οὗτός α 


8 8 ” ” 
ἐστιν ὁ χριστός' οἱ δὲ ἔλεγον Μη γαρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας 
2 ε κ ιά 3 ψ- { 
ὁ χριστὸς ἔρχεται; οὐχ ἡ γραφη εἶπεν οτι ἐκ ΤΟΥ επερ- 
[ 9 2 ᾽ Ββ . - ’ . .) 
ΜΑΤΟςΟ ΔΑγΥεΙΔ, καὶ ἀπὸ ΏηθλεὲΜ τῆς κώμης ὅπου ἣν 
Δ ὃ 21 ε Ὁ / 5 αν. 3 - 
ανειὸ, ΕΡΧΕΤΑΙ ο χριστος» σχισµα ουν ἐέγενετο εν τῳ 
3” . 3 ’ 9 δὲ ηθ η χα 3 πι / 3 αμ 
ὄχλῳ δι αὐτόν. τινὲς δὲ Ίθελον ἐξ αυτῶν πιασαι αυτον, 
. 5 δν Δ ο) - 
ἀλλ᾽ οὐδεὶς έἔβαλεν ἐπ αὐτὸν τᾶς χεῖρας. Ηλ- 
4 9 Δ .) ο) ΔΝ 
θον οὖν οἳ ὑπηρέται πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους, 
Ν 9. . - 3 - Ν η ϱ) ᾿ ’ δα 
καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι Δια τί ουκ Όγαγετε αὐτόν; 
» (θ ε « / ὃ / ἐλ λ σ 
απεκρίθησαν οἳ ὑπηρέτι Ὀνυδέποτε ἐλάλησεν οὕτως 
”/ .] Άν . - - Ἀ 
ἄνθρωπος. ἀπεκρίθησαν οὖν [αὐτοῖς] οἳ Φαρισαῖοι Μὴ 
ο) ’ / - . , 
καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε; µή τις ἐκ τῶν ἄρχοντων ἐπίστευ- 
3 ο 4 Ἀ 3 ” / 3 κα ο .. 
σεν εἰς αὐτὸν ἢ ἐκ τῶν Φαρισαίων: αλλα ὁ Οχλος οὗτος 
ε 4 ’ ΔΝ ’ 3 ’ / .] /΄ ΄ 
ὁ μη γινώσκων τὸν γόµον ἐπάρατοί εἶσιν. λέγει Νικόδη- 
Ν 5 ’ ε Ν 8 », ’ 8 Ἀ 
µος πρὸς αὐτούς, ὁ ἐλθωὼν πρὸς αὐτὸν πρότερον, εἷς ὢν 
936 ». - Ν ε ’ ε - ’ Ν 3 η 
ἐξ αυτὠν Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν 
Ν ” ’ - .] 3 - - - 3 
μὴ ἀκούσῃ πρώτον παρ αὐτοῦ καὶ γνῷ τί ποιεῖ; απε- 
3 ” κ ζωὴ 
κρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας 
3 Ε] , Α 34 σ 3 - , , 
εἶ; ἐραύνησον καὶ ἴδε ὅτι ἐκ τῆς Ταλιλαίας προφήτης 
οὐκ ἐγείρεται.͵ 
’ 5. 3 ” ε 5 α) ’ ’ 
Πάλιν οὖν αὐτοῖς ἐλάλησεν [ὸ] Ἰησοῦς λέγων Ἐγώ 
Ν ο] ” - ι 8 
εἶμι τὸ φώς τοῦ κόσμου ὁ ἀκολουθών µοι ου μὴ περι- 


Ἀ «καὶ ἐπορεύθησαν .. . ἁμάρτανε.Ι (ΠΕΡΙ ΜΟΙΣΑΛΙΔΟΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗ Ρ. 61) 


42 


46 


5Ι 
5 


ΥΠΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 207 


- ’ . ᾽ σ 4 ω - 
πατήσῃ ἐν τῇ σκοτίῳ αλλ ἕξει τὸ φώς τῆς ζωῆς. 
- ” ω Ν ” 
13 εἶπον οὖν αὐτῷ οἱ Φαρισαῖοι Συν περὶ σεαυτοῦ µαρτυ- 
- ε ’ . ” ἶλ θ [ά 3 (0 ᾿ - 
14 ρεῖς' ἡ μαρτυρία σου ουκ έστιν αληθής. απεκρίθη Ἰησοῦς 
- ἊἎ Λ - Ν ω 
καὶ εἶπεν αὐτος ἘΚάν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, 
’ -ἲ σ τ ’ Φ 
Γἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία µου», ὅτι οἶδα πὀθεν ἦλθον 
Ν - ε ΄ ε - . 3 ” / ”/ 
καὶ ποῦ ὑπάγω᾽ ὑμεῖ δὲ οὐκ οἴδατε πὀθεν έρχομαι 
- Ν / / . 
15 ἢ ποῦ ὑπάγω. ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε, ἐγὼ οὐ 
’ το / Δ Α΄ / Ν 3 ’ ε / ε 3 Ν 
τό κρίνω οὐδένα. καὶ ἐὰν κρίνω δὲ ἐγώ, ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ 
υ Ρ -4 σ΄ ’ ᾿ ο 3 ο Νε , 
αληθιή ἐστιν, ὅτι μόνος ουκ εἰμί, αλλ. ἐγω καὶ ο πέµ- 
’ η Ὁ - ’ Ν ” ε / / 
17 ψας µε [πατήρ]. καὶ ἐν τῷ νόμφ δὲ τῷ ὑμετέρῳ γέγρα- 
σ , 3 , ε , 5 ; β 4 
19 πται ὅτι δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία αληθής ἐστιν. ἐγώ 
- - Δ - - 
εἰμι ὁ μαρτυρών περὶ ἐμαυτοῦ καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ 
ε ’ , ” Φ τι ανν λ ε 
ιο ὁ πέµψας µε πατήρ. έλεγον ουν αυτῷ ἩἨοῦ ἐστιν ο 
’ 3 / . - ” 3 Ν ” ” Ν 
πατήρ σου; ἀπεκρίθη Ιησοῦς Οὔὗτε ἐμὲ οἴδατε οὔτε τὸν 
’ . ος 4 ν Ν , Λ 
πατέρα µου" εἰ ἐμὲ Ἴδειτε, καὶ τον πατέρα µου ἂν 
- / / - 
οο ᾖδειτε. Ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ 
’ ” ” ΔΝ . ΔΝ / 3 {9 4 
διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ' καὶ οὐδεὶς ἐπίασεν αὐτόν, ὅτι οὕπω 
/ α.. . - 
ἐληλύθει ᾖ ὥρα αὐτοῦ. 
4. 3. ’ ᾿ ον ” ΔΝ ε ’ Ν / ’ 
21 Ἐἶπεν οὖν πάλιν αὐτος Εγω ὑπάγω καὶ ζητήσετέ 
ΔΝ 3 ” ε ΄ ε - . - . , 3 . 
µε, καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν αποθανεῖσθε' ὅπου ἐγὼ 
- . ’ . ο 
ο ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν. ἔλεγον οὖν οἱ Ἴου- 
” / 3 ον ας . “ / 4 3 “6 ’ 
δαῖοι Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτὸν ὅτι λέγει Όπου ἐγὼ ὑπά- 
- ᾿ ’ - 4 ” - ε ο) 
23 γω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν; καὶ έλεγεν αυτοῖς Ὑμεῖς 
- / Ν - ν ε - ’ 
ἐκ τῶν κάτω ἐστέ, ἐγω ἐκ τῶν ἄνω εἰμί. υμεῖς ἐκ τού- 
- ’ / Ν . ΔΝ -- ’ ’ 
του τοῦ κόσμου ἐστέ, ἐγω ουκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τού- 
ή 4 3 - - ε ’ 
24 του. εἶπον οὖν ὑμῖν ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις 
ε ο 93 Δ . ’ σ ή η ΄ 3 ” . θ - 6 
ὑμών' ἐὰν γὰρ µη πιστεύσητε Ότι ἐγώ εἰμι, αποθανεισύε 
. ”- ε / ε - ” - .) ” Ν ’ ψΨ.,. 
ο5 ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. ἔλεγον οὖν αὐτῷ Σνὺ τίς εἶ; 
” ᾿ - ΔΝ 3 ΔΝ ασ . αι ο - ” π 
εἶπεν αὐτοῖς [ὁ] Ἰησοῦς Τῆν αρχἠν ὅτι καὶ λαλώ ᾿ υμῖν; 
- - / 3 3 ε / 
ο6 πολλὰ ἔχω περὶ ὑμῶν λαλεῖν καὶ κρίνειν’ αλλ ὁ πέµψας 
” ’ 3 3 Ν ἀ ) 3 ” - - 
µε ἀληθής ἐστιν, κάγω ἆ ὖκουσα παρ αὐτοῦ ταῦτα λαλώ 
. σ Λ . α 
27 εἲς τὸν κόσμον. ουκ ἔγνωσαν ὅτι τὸν πατέρα αὐτοῖς 


κα... - σ ε 
ϱ8 ἔλεγεν. εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς Ὅταν ὑψώσητε τὸν υἱὸν 


ἡ µαρτυρία µου 
ἀληθης ἐστιν 


ἐγω εἰμὶ 


ὑμῖν. 


εγω εἰμί 


ἐποιεῖτε 


οὐ γεγεννήµεθα 


4 


205 ΚΑΤΑ Ι10ΑΝΗΝ ΥΠ 


η 3 ’ ’ ’ σ μυ] 4 ] ο] Ν » Ὁ 9 
τοῦ ἀγθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ᾿ἐγω εἰμι, καὶ ἀπ ἐ- 
- - να 3 Ν Ν ’ ’ ε 9 
μαυτοῦ ποιῶ οὐδέν, ἀλλὰ καθὼς ἐδίδαξέν µε ὁ πατὴρ 
- ο. κ. / 58 ανα 35 / 3 5 
ταῦτα λαλώ. καὶ ὁ πέµψας µε µετ έμου ἐστιν" ουκ αᾱ- 
- Ν Ν 3 ΔΝ ο ο - ’ 
φῆκέν µε µόνον, ὅτι ἐγὼ τὰ ἄρεστα αυτῷ ποιῶ πάν- 
- . πι - 4 ’ 3 3 
τοτε. Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος πολλοὶ ἐπίστευσαν εἲς αὐ- 
’ ” ο 5 Α Ν Ν 
τόν. Έλεγεν οὖν ο Ἰησοῦς προς τοὺς πεπι- 
’ .) - 3 ’ 3 ον ε ” / 3 - ’ 
στευκότας αὐτῷ Ιουδαίους  Ἔαν υμεῖς µείνητε ἐν τῷ λό- 
- 3 - 3 - / ’ 5 Δ / 
γω τῷ ἐμῷ, ἀληθώς µαθηταί μού ἐστε, καὶ γνώωσεσθε 
.) .) » νι ε . / 5 / ε - ο] ΄ 
τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευύερωσει ὑμᾶς. απεκρί- 
Ν σκν τί να 5 σκ 3 ΔΝ ὃ κ 
θήσαν πρὸς αὐτόν Ἀπέρμα Αβρααμ ἐσμεν καὶ οὐδενὶ 
’ - Ν νο ᾳ 3 ’ 
δεδουλεύκαµεν πώποτε" πώς σὺ λέγεις ὅτι Ἐλεύθεροι 
’ 3 / 5 [ο ε 5 - 3 ΔΝ 2 ΔΝ 
γενήσεσθε; ἀπεκρίθη αὐτοῖς [ὸ] ᾿Ιησοῦς ᾽Αμὴν ἁἀμὴν 
- - ” 3 ε ’ - / 
λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός ἐστιν 
[ [ο ε Ί» ε δὲ ὃ Όλ 3 / ει 3 Α οἱ / εἰ Ν 
τῆς ἁμαρτίας]' ὁ δὲ δοῦλος ου µένει ἐν τῇ οἰκίᾳ εἲς τὸν 
3 ε δι / 3 Ν 9 ΑΛ ο. ε εν ο τον 
αἰώνα"..ὁ υἱὸς μένει εἷς τον αἰῶνα. ἐαν οὖν ο υίος ὑμᾶς 
5 / 5 3 ’ 3 4. ή ’ 
ἐλευθερώσῃ, ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε. οἶδα ὅτι σπέρµα 
ι 3 - 3 Αα 
Αβραάμ ἐστε' ἀλλὰ ζητεῖτέ µε ἀποκτεῖναι, ὅτι ὁ λόγος 
ε η Δ 3 ” ε Ὁ 3 Ν ε/ 8 - 
ὁ ἐμος οὐ χωρεῖ ἐν υμῖν. ἅ ἐγω έἑωρακα παρα τῷ πα- 
Ἆ νο ΝΔ ε ω) αι ο] ώ / Ν ”  Ἡῃ 
τρὶ λαλώ᾽ καὶ υμεις οὖν ἅ Ἰκούυσατε παρα τοῦ πατρος 
ποιεῖτε. απεκρίθ ὶ εἷἶ αὐτῷ ὍὉ πατὴρ ἡμῶ 
... απεκρίθησαν καὶ εἴπαν αὐτῷ πατηρ ημών 
3 ’ 3 - 3 - - 
Αβραάμ ἐστιν. λέγει αὐτοῖς [ὁ] Ἰησοῦς Τΐ τέκνα τοῦ 
3 η . α [ον 
Αβραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αβραὰμ ᾿ποιεῖτε νῦν δὲ 
ο ν 5 Αα ” ἀ Δ 3 / ο ον 
ζητεῖτέ µε ἀποκτεῖναι, ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν 
/ Δ .” Ν - ω) - .) Α 
λελάληκα ἣν ΌὌκουσα παρὰ τοῦ θεοῦ: τοῦτο Αβραὰμ 
5 ε - - ΝΔ - Ν δι ών 
οὐκ ἐποίησεν. ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν. 
φ. Ἁ αι ῬἩ α 9 ’ πο η 9 1 πο ως 
εἶπαν αυτῷ μεῖς ἐκ πορνείας ουκ ἐγεννήθημεν ' ενα 
/ 5 Ν / Αν . [ο « 5 - 9 
πατέρα ἔχομεν τὸν θεὀν. εἶπεν αὐτοῖς [ὸ] Ἰησοῦς Εὶ 
ε θ ΔΝ ν ε - ο 5 - Ὁ] 9 ’ 9 Δ Ν 3 ο) 
ο Όεος πατηρ υμῶν ν ἠγαπᾶτε ἀν ἐμέ, ἐγω Ύαρ ἐκ τοῦ 
- . [ο / 
θεοῦ ἐξῆλθον καὶ ἥκω" οὐδὲ γὰρ ἀπ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα, 
5 ι) ον. ᾿ Ν 8 Ν 
αλλ. ἐκεῖνός µε ἀπέστειλεν. διὰ τί τὴν λαλιαν τὴν ἐμην 
3 ’ σ 3 , ᾿ ; Ν ’ Δ 3 οὖ 
οὐ γινωσκετε; ὅτι οὐ δύνασθε ἀκούειν τὸν λόγον τον ἐμὸν. 


ε ο 5 Ά - Ν { 
ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ καὶ τὰς ἐπιθυμίας 


34 


49 


41 


42 


44 


αν . . 8 - ΄ - - . - ΄ 9 -. ρ ᾠ ώ. 
3ἐγὼ ἆ ἑωρακα παρὰ τῷ πατρί µου [ταῦτα] λαλώ' καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἑωράκατε παρὰ τῷ πατρὶ ὑμῶν |- 


ᾱ- 
Ον 


47 


ξ6 


57 
56 


59 


νΠΙ ΙΧ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ΄᾽ 209 


ο . ε ο) ’ - . ” 3 ’ 
τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτό- 
ων αι . - ΔΝ 3 ” 3” ’ 3 ” α΄ 
νος ἦν απ᾿ αἀρχῆς, καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἔστηκεν, ὅτι 
ι] ” .) /΄ ΄ . - σ - λ / - - 
οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αυτῷ. ὅταν λαλῇ τὸ ψεῖδος, ἐκ τῶν 
3ο αν αὁἆ ’ ) Δ Ν ε Δ ᾿ ω 5 . 
ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης ἐστὶν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ. ἐγὼ 
δὲ σ Ν .) / / ” ’ / ’ 3 ε - 
ἑ ὅτι τὴν ἀλήθειαν λέγω, οὐ πιστεύετέ µοι. τίς ἐξ ὑμῶν 
3ὰ/ ΝΔ ε / 3 3 / / Δ ’ 
ἐλέγχει µε περὶ αμαρτίας; εἰ ἀλήθειαν λέγω, διὰ τί 
ε ο) 3 ’ ε Ὀ] - - Ν 
ὑμεῖς οὐ πιστεύετέ µοι; ὁ ὢν ἐκ τοῦ θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ 
ο) . ΔΝ - ε ο) 3 3 - 
θεοῦ ακούει" διὰ τοῦτο ὑμεῖς οὐκ ἀκούετε ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ 
3 . ’ . ” κ” - Ν 3 - ι] 
οὐκ ἐστέ. απεκρίθησαν οἳ Ιουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ Οὐὖ 
- ’ ε - σ ’ ”ν Δ . ’ 
καλώς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρείτης εἶ σὺ καὶ δαιµόνιον 
3 . . 3 Ν ’ 3 
έχεις; απεκρίθη Ἰησοῦς ἘΕγὼ δαιµόνιον οὐκ έχω, ἀλλὰ 
- ΔΝ ε - . 
τιμώ τὸν πατέρα µου, καὶ ὑμεῖς ατιµάζετέ µε. ἐγὼ δὲ οὐ 
” λ δόξ ” ε Αα ΝΔ / 3 Ν 
ζητώ τὴν δόξαν µου" ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων. ᾽Αμὴν 
3 ΔΝ ’ ε 9/ ΔΝ 3 Ν ό / / 
αμην λέγω υμίν, ἐάν τις τον ἐμον λογον τηρήση, θάνατον 
ι, Ν / 3 λ » αν 3 ο εἰ. 3 
οὐ μὴ θεωρήση εἰς τὸν αἰώνα. εἶπαν «αὐτῷ οἱ Ἴου- 
” ” 3 ’ σ /’ ” .] ΔΝ . ΄ 
δαῖοι ἈΝῦν ἐγνώκαμεν ὅτι δαιµόνιον ἔχει. ᾿Αβραὰμ ἀπέ- 
ΔΝ ε ω . Ν / ᾿ / ΔΝ 
θανεν καὶ οἱ προφῆται, καὶ σὺ λέγες ἜΕάν τις τὸν 
’ ’ 3 8. [ή ’ ΔΝ 
λόγον µου τηρήση, ου μή γεύσηται θανάτου εἲς τὸν 
5” ΔΝ Ν / 4 ω) Ν ε ” 3 ’ σ 
αἰώνα”.μηὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμών ᾿Αβραάμ, ὅστις 
3 ” .) ’ 
ἀπέθανεν; καὶ οἱ προφῆται ἀπέθανον: τίνα σεαυτὸν ποι- 
- 9 / . - 3 . 3 . δ ΄ ’ ε 
εἲς: απεκρίθη Ἰησοῦς Ἔαν ἐγὼ δοξάσω ἐμαυτόν, ἡ 
δόξ: δέ 3 ” ε κ ε ὃ ’ 
όξα µου οὐδέν ἐστιν: ἐστιν ὁ πατήρ µου ὁ δοξάζων µε, 
ο] ε ο) / σ συ Ν ε μα 3 / Ν 3 3 ΄ 
ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι ᾿ θεὸς ὑμῶν ἐστίν, καὶ οὐκ ἐγνώκατε 
π γ 3 Ν ν 5. αν Ε Ἀ 3” σ 3 - .] 
αὐτόν, ἐγω δὲ οἶδα αὐτόν. κἂν εἴπω ὅτι οὐκ οἶδα αἲὐ- 
, ” . αν αἱ , 3 νο ϕ 5 ν 9 
τόν, ἔσομαι ὅμοιος ὑμῖν ψεύστης' ἀλλὰ οἶδα αὐτὸν καὶ 
Ν ’ . ” ” 3 ΐ ε Ν ε ” 3 
τὸν λόγον αὐτοῦ τηρῶ. ᾿Αβραὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν Ίἠγαλ- 
’ σ ” ΔΝ ες ’ ΔΝ 3 ’ ΔΝ μον) Δ 
λιάσατο ἵνα ἴδη τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν, καὶ εἶδεν καὶ 
3 ’ Φ 3. α α ὃ - Ν ον ’ 
ἐχάρη. εἶπαν οὖν οἵ ἸΙουδαῖοι προς αυτὀν Πεντήκοντα 
3 .] -- 3 
ἔτη οὕπω ἔχεις καὶ Αβραὰμ ἑώρακας” εἶπεν αὐτοῖς ἵη- 
” κά . 3 . / ιἩ 
σοῦς ᾽Αμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν ᾿Αβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ 
’ 3 . ’ ια) - 
εἰμί. ἧραν οὖν λίθους ἵνα βάλωσιν ἐπ᾽ αὐτόν Ιησοῦς 
δὲ ἐκρύβη καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ. 
4. ” . - 
Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλον ἐκ γενετῆς. 


Θεὸς ἡμών 


ἑώρακέν σε 


ας 


ἐπέχρισεν 


210 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΙΧ 


ο η. δα Ἀ ε 9 ο , ε , 
καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἳ μαθηταὶ αυτοῦ λέγοντε ἛῬαββεί, 
’ 4 ο ε ” 3 ου λὸ - 
τίς ἤμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γογεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ: 
3 ’ 3 - » ιά ή νά ε - 
απεκρίθη ᾿Ιησοῦς Οὔτε οὗτος Όμαρτεν ουτε οἳ γονεῖς 
άν 5 » ο” - . - α. 3  « 
αὐτοῦ, ἀλλ) ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ. 
ε « ο» , . 9” - , , γο πι τε 
ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέµψαντος µε έως μέρα 
Ε) / ” Ν μή 7δ Ν ὃ , 3 ’ ϐ ι) 
ἐστίν: ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι. ὅταν 
9 ” / 4. ” πει ω) / ” ϱ) Ν ε 
ἐν τῷ κόσµῳ ὦ, φώς εἰμὶ τοῦ κὀσµου. ταῦτα εἴπων ἔ- 
Ν ων 
πτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ 
[ο ΔΝ Ν Ν ΔΝ 3 
“ἐπέθηκεν αὐτοῦ τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ 
ελ 3. ν Ν - 
εἶπεν αὐτῷ Ὕπαγε γίψαι εἲς τὴν κολυμβήθραν τοῦ 
΄ ν] ι) ο) 
Σιλωαμ (ὁ ἑρμηνεύεται Απεσταλμένος). ἀπῆλθεν οὖν καὶ 
Ν. 
ἐνίψατο, καὶ ἦλθεν βλέπων. Οἱ οὖν γείτονες καὶ 
ε ον ο 9 , 5 , νὰ ον 
οἱ Θεωροῦντες αυτον τὸ πρὀτερον ὅτι προσαίτης ἣν ἔλεγον 
5 ο Β ε , ν . π] ’ 
Οὐχ οὗτός ἐστιν ο καθήµενος καὶ προσαιτών; ἄλλοι ἔλε- 
ϱ αν ” 5 
Ύον ὅτι Οὗτός ἐστιν ἄλλοι ἔλεγον Οὐχί, ἀλλὰ ὅμοιος 
9 ήν 3 ’ ] Α 5” σ 5 ΄ ε) 3” 
αυτῷ ἐστίν. ἐκεῖνος έλεγεν οτι Ἐγωώ εἰμι. ἐέλεγον 
΄ - - 3 ρι ών, 3 
οὖν αὐτῷ Πώς [οὖν ] ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί; ἄπε- 
- ” ε 5 ον ον 
κρίθη ἐκεῖνος ὍὉ ἄνθρωπος ὁ λεγόμενος Ιησοῦς πηλὸν 
ϱ) Φ Χο 9 / / Ν 3 Ν ΝΕ δρ 
ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν µου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέν µοι 
σ 5 ο 
ὅτι Ὕπαγε εἲς τὸν Σιλωὰμ καὶ γίψαι ἀπελθων οὖν καὶ 
[ο 3 - [ω [ο] 
γιψάµενος ἀγέβλεψα. καὶ εἶπαν αὐτῷ Ἠοῦ ἐστὶν ἐκεῖ- 
”/ .) 
γος; λέγει Οὐκ οἶδα. Άγουσιν αὐτὸν προς 
Δ /’ ’ ” 8. Ν ’ 3 Ὡ] 
τοὺς Φαρισαίους τόν ποτε τυφλόν. ἢν δὲ σάββατον ἐν ᾗ 
ς / λ Ν 9 , ο.” - ΔΝ 3 - 
ημέρα τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ιησοῦς καὶ ἀνέωξεν αὐτοῦ 
. τ 3 ’ [, [ο] 3 ’ ων Ν ϱ 
τοὺς ὀφθαλμούς. πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Ἅαρι- 
[ο ” 5 ο πν 
σαῖοι πώς ἀνέβλεψεν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς ἨΠηλὸν ἐπέθη- 
’ 
κέν µου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ ἐνιψάμην, καὶ βλέπω. 
/ 3 Β 5 / / 5 ” τα ΔΝ 
έλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τιγνέ Όυκ ἐστιν οὗτος παρὰ 
- ο) Ν 
θεοῦ ὁ ἄνθρωπος, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ἆἄλλοι [δὲ] 
” - ’ 3 ς Ν [ο 
έλεγχο ἨΠώς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα ση- 
μεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖ. λέγουσι οὖν 
- ” 3 - σ 
τῷ τυφλῷ πάλιν Τί σὺ λέγεις περὶ αὐτοῦ, ὅτι ἠνέωξέν 


.) ε 
σου τοὺς ὀφθαλμούς; ὁ δὲ εἶπεν ὅτι Ἱροφήτης ἐστίν. 


1ο 


γΦ. 


15 


16 


18 


19 


21 


24 


31 


32 


33 


ΙΧ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 211 


. - 3 - 
Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι ἡἦν 
Ν ΔΝ . σ σ ’ ΔΝ - 
τυφλὸς καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς 
. - 3 - . λέ ΔΝ . ’ .) αφ 4 λέ 
αὐτοῦ τοῦ αναβλέψαντος καὶ Πρωτησαν αὐτοὺς έγου- 
κ . ε εἰ ε - ων] ε ” / σ Ν 
τε Οὗτος ἐστιν ο νίος υμώγ, ὃν υμεις λέγετε οτι τυφλος 
3 10 - .. λέ ” ” 3 (0 .. ε - 
ἐγεννηύη: πῶς ουν βλέπει ἄρτι; ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ γονεῖς 
. - 4, ο) Μ σ“ αυ 3 ε εἰ ε - 
αὐτοῦ καὶ εἶπαν Οἴδαμεν ὅτι οὑτός ἐστιν ὁ υἱος ἡμῶν 
4 ο .] ’ ο - ’ 3” 
καὶ ὅτι τυφλος ἐγενιήθη' πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν, 
Ν ’ ” ὅ 3 ” λ 3 . ε η . ”/ 

η τίς Ίνοιξεν αυτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν" 
πι ’ ε ’ ” ο. ἃ ο ιο ’ 
αυτον ἐρωτήσατε, ἠλικίαν έχει, αυτος περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει, 
- Ά ε - .) - σ . - ιν 3 ’ 
ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αυτοῦ τι ἐφοβοῦντο τοὺς Ιουδαίους, 

οφ ΔΝ ’ ε}» ὃ - σ / ο... ε 
Ίδη γαρ συγετέθειντο οἳ ᾿Ιουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ομολο- 
΄ ’ . ’ ’ Δ ” 
γήση Ἀριστόν, αποσυναγωγος γενηται. διὰ τοῦτο οἱ 
” 3 ” ο] σ ε ” ”’ τν αν. | ’ 
γονεῖς αὐτοῦ εἶπαν ὅτι Ηλικίαν έχει, αυτὸν ἐπερωτή- 
3 ’ [ο] Δ ” 
σατε. Ἐφώνησαν οὖν τὸν ἄνθρωπον ἐκ δευτέρου ὃς ἦν 
ΔΝ ΔΝ 4 5 ΔΝ ’ 5 - ε ” 
τυφλος καὶ εἶπαν αὐτῷ Δὸς δόξαν τῷ θεῷ' ἡμεῖς οἴδα- 
σ Φ ε »ν ε , 9 5 ’ 
µεν ὅτι οὗτος ὁ ἀνθρωπος ἁμαρτωλός ἐστιν. απεκρίθη 
ων 3 - 3 ε / 5 ” ων Δ ἶδ 4“ 
οὖν ἐκεῖνος Ἐϊ αµαρτωλὸος ἐστιν οὐκ οἶδα" ἓν οἶδα ὅτι 
λ ” Φ 3 . ’ ’ 
τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω. εἶπαν οὖν αντῷ Τί ἐποίησέν 
”- ” Εμ ο) ᾿ θ λ ΄ 3 ’ ι] 
σοι; πῶς Ἠνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς; απεκρίθη αὐ- 
- 9 προ . 5 , ,τ , 
τοῖς Ἐίπον ὑμῖν ήδη καὶ ουκ ἠκούσατε' τί ΄ πάλιν θέλετε 
3 ’ ." Ν ε ο) θέ ι] ” λ [ή 
ακούειν: μη καὶ υμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι: 
πω. δο δ, 8 Ας . Ν Δ οι ο Α / 
καὶ ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπαν Σὺ µαθητὴς εἶ ἐκείνου, 
ε η δὲ - ’ 3 . ’ ε - ἴὸ φ 
ημεῖς ὃε τοῦ Νζωυσέως ἐσμεν µαθηταί: ημεις οιθαµεν οτι 
Μωυσεῖ λελάληκεν ὁ θεός, τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν 
3 ’ .) 6 ε ” Ν η . .] ΄ 
ἐστίν. απεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αυτοῖ Ἶν τού- 
Ἡ ν η 9 ο τν α . ”’ , 
τῳ γαρ το Δαυμαστὀν ἐστιν ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν 
9 , κ.” «/ ν 3 , ” υπ . 
ἐστίν, καὶ Ἠνοιξέν µου τοὺς ὀφθαλμούς. οἴδαμεν ὅτι ὁ 
ΓἾ ε ο 3 3 ’ .] ποπ, Ν εκ ΔΝ 
θεὸς ἁμαρτωλών οὐκ ακούει, ἀλλ ἐάν τις θεοσεβἠς ῇ καὶ 
.] - ” ᾷλ ᾿ η η 3 
τὸ θέληµα αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει. ἐκ τοῦ αἰώνος οὐκ η- 
νι Ν - 
κούσθη ὅτι ἠνέῳξέν τις οφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεγνηµέ- 
3 Ν΄ ϱ Ν - . ο / - νο 
νου: εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν. 
. , 9 π. . . ε ’ ΔΝ ϱ) ΄ 
απεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ Ἐν αἁμαρτίαις σὺ ἐγεννη- 


θης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς; καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν 


ἐρωτήσατε 


21ο ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ δν ς 


- υ] / 1 / 
έξω. Ἔκουσεν Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, 55 
Ν ε Ν 3 ο αν π Α / 3 Δ εἰ - 5 θ / 
καὶ εὗρων αὐτὸν εἶπεν Σὺ πιστεύεις εἰς τον νιον του ανύρω- 
᾿ ν ο δν ΔΝ / 'ἡ / σ 
Καὶ τίς ἐστιν, ἔφη που;  ἀπεκρίθη ἐκεῖνος [καὶ εἶπεν] Καὶ τίς ἐστιν , κύριε, ἵνα 26 
/ 9 .., ο στο, μάς α ον Χ.. 
πιστεύσω εἰς αὐτόν; εἶπεν αυτῷ ο Ιησοῦς ΊΤαι έωρακας 27 
νν - ανα εαΑ ”/ 
αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν. ὁδἐέφη Ἠι- 58 
’ .] - Ν 9. εο 
στεύω, κύριε' καὶ προσεκύνησεν αυτῷ. καὶ εἶπεν ο Ἰησοῦς 22 
3 / 9 Ἀ 3 Ν / , ο ᾖλθ ϱ ε ο 
Ἑϊς κρίµα ἐγὼ εἰς τον κὀσμον τοῦτον ηλύον, ινα οἱ μη 
/ Ν ιό 
βλέποντες βλέπωσι καὶ οἳ [βλέποντες τυφλοὶ γένωνται. 4ο 
Ε, . ον ’ πι ϱ .] 3 ” Ὁ Ν 
ἩἨκουσαν ἐκ τών Φαρισαίων ταῦτα οἱ µετ αὕτου Οντες, και 
Φα . ν δε α 5 ο 3 « 
εἶπαν αὐτῷ Μη καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν; εἶπεν αυτοίς [ο] α 
3 - νΝ 3 υ] Ὀἳ ”/ [ωἳ / 
]ησοῦς Τί τυφλοὶ ἦτε, οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν' γΏν δὲ λέ- 
2 
«/ / ε ε ’ ε Α γ΄. .] 
Ύετε ὅτι Ἑλέπομεν' η αμαρτία υμών μένει. Α-τ 
Ν 3 Ν ’ ε αν ε ΔΝ Ε] ’ Ν ο ’ 3 
μὴν αμήν λέγω υμίν, ο µη εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας εἰς 
ΔΝ .] Ν - φ .) Ν . ’ . / 
τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων ἀλλὰ ἀναβαίνων ἀλλαχόθεν 


3 ω) / 5 Ν ΝΔ / ε Ν 5 / Ν 
εκεινος κλέπτης εστιν και ληστής" ο δὲ εισερχοµενος δια 2 


ω 


- / / ΄ - ’ ’ ε . 
τῆς θύρας ποιµην ἐστιν τῶν προβάτων. τούτῳ ο θυρωρὸς 
3 / Ν Ν / - - » Αα 3 / Ν π 
ανοίγει, καὶ τα πρόβατα τῆς φωνῆς αὐτοῦ ακούει, καὶ τα 
ο, ’ - 3 8 Αν 9 ΄ 3 [ά 6“ 9 
ἴδια πρόβατα φωνεῖ κατ ὀνομα καὶ ἐξάγει ατα. οταν τα 
” , τν η ” 5 ; ν πι 
ἴδια πάντα ἐκβαλῃ, ἔμπροσθεν αυτῶν πορεύεται, καὶ τα 

’ . υὴ ε] - «/ ”/ 9 Ν .] - 
πρόβατα αυτῷ ἀκολουθεῖ, Οτι οἴδασιν τὴν φωνην αὐτοῦ" 

.] 3 ’ 3 α ’ 
ἀλλοτρίῳ δὲ οὐ μὴ ἀκολουθήσουσιν ἀλλὰ Φεύξονται 5 
3 3 3” - σ . ”’ ο .) ΄ ολ ΄ 
ἀπ αὐτοῦ, ὅτι οὐκ οἴδασι τῶν αλλοτρίων τὴν Φωνην. 

’ Ἱ ’ ) 3 - ε. ον ᾿ - Ν 
Ταύτην τὴν παροιµίαν εἶπεν αυτοῖς ο Ἰησοῦὺς' ἐκεινοι δὲ 6 

3 ” ’ 9. ἀ 3 / Ε] - ο. 
οὓκ έγνωσαν τίνα ην ἆ ἐλαλει αὐτοίῖς. Ἐπεν 
ο] / ε ᾿ ο -] ι] .] ν ’ ϱ 9 ιν 3 ε 
οὖν παλιν [ο] ]ησοῦς Αμην αμήν λέγω υμίν, ἐγω εἰμι η 

, - , , Ό 4 Ν - 

4β. θύρα τῶν προβάτων. πάντες ὅσοι ἦλθον πρὸ ἐμοῦ κλέπται 8 

3 Δ Ν ’ 9 . ε] 4 Ε] ” ΔΝ [ή 
εἰσὶν καὶ λησταί' αλλ. οὐκ ηκουσαν αὐτών τα πρόβατα. 

ε] ’ Γ] ε ΄ 3 3 να 9/ 3 ’ / . 
ἐγω εἰμι ἡ θύρα: δι ἐμοῦ ἐαν τις εἰσέλθη σωθήσεται καὶ ο 

3 ’ ΔΝ . ’ Ν Ν ε ’ ε [ή 

εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται καὶ νομὴν εὑρήσει. ὁ κλέ- το 
3 ”/ ε] ΑΙ, ’ ΔΝ ’ ΔΝ το [ή 
πτης οὐκ έρχεται εἰ μη ἵνα κλέψγ καὶ θύση καὶ απολέση" 

.] Ν ἠλθ σ ΔΝ ”/ 9 .) ” εν ’ 
ἐγὼ Άλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσιν καὶ περισσον έχωσιν. Έγω ατ 
ι] ε Δ ε Γό ε ΔΝ ε Ν Δ Ν 
εἶμι ὁ ποιμὴν ο καλός ὁ ποιμὴν ο καλος την Ψυχην 


3 - / « Ν - ’ ε Ν Ν 3 Ἂ 
αυτου τίθησιν Όπερ των προβατωγ' ο μισέωτὸς και ουκ ων 12 


Χ ΚΑΤΑ ΙΩΑΔΑΝΗΝ 213 


’ .. ᾿ ” Ν / ”. θ ” Δ λύ 
ποιµήν, οὗ οὐκ ἔστιν τὰ πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τὸν λύκον 
π η ν .,/ ν ’ ν ; Ἐν 
ἐρχόμενον καὶ ἀφίησιν τὰ πρόβατα καὶ φεύγει,-- καὶ ὁ 
’ ε { ... Δ / σ ϐ / ” 
τ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει,-- ὅτι µισθωτός ἐστιν 
. 3 ’ ] - . - ’ 3 ’ 3 ε . 
τ4 καὶ οὐ µέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων. ἐγω εἰμι ὁ ποιμήν 
ε , π , Ας ν , ’ α ἕμ 1 
ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμα καὶ γινωσκουσί µε τα ἐμα, 
ε ΔΝ 3 Ν ’ Ν / Δ 
1 καθως γινώσκει µε ὁ πατηρ καγω γινωσκω τον πατερα, και 
Δ ’ / ε ν ο] ’ . ” λ) ’ 
τό τὴν ψυχήν µου τίθηµι ὑπὲρ τῶν προβάτων. καὶ ἄλλα πρὀ- 
- 3 ω 3 ο) ” 
βατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης: κακεῖνα δεῖ µε 
.) - - ω) 3 ’ Ν [ή 
ἀγαγεῖν, καὶ τῆς φωνῆς µου ακουσουσιν, καὶ γενήσονται 
/ ’ 5 , Ν ο 4 κά ν 3 Αα 
17 µια ποιµνη, εἰς ΠΟΙΜΗΝ. διὰ τοῦτο με ο πατηρ αγαπᾳα 
σ 3 Ν / Ν ’ ο, ’ ’ .) [, 
ὅτι ἐγὼ τίθηµι τὴν ψυχήν µου, ἵνα πάλιν λάβω αυτήν. 
3 . Γ. οἱ 3 Δ ο δ 3 ιο 3 3 .] ΔΝ ’ ᾿ Ν 3 
18 οὐδεὶς ᾿ἠρεν αὐτὴν ἀπ ἐμοῦ, ἀλλ ἐγω τίθηµι αὐτὴν ᾱ- 
ς α 9 / ” ϐ ο) δν Ἡ ν. / ” 
π᾿ ἐμαυτοῦ. ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν, καὶ ἐξουσίαν έχω 
’ - . ’ ’ ΔΝ ΔΝ 
πᾶλιν λαβεῖν αὐτήν' ταύτην τὴν ἐντολὴν έλαβον παρὰ 
ο) / ’ 
το τοῦ πατρός µου. Σχίσμα πᾶλιν ἐγένετο ἐν 
-”. ᾗὉ / Ν ΔΝ ’ ’ 
οο τοῖς Ιουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους. ἔλεγον δὲ πολλοὶ 
΄ 5 α / ” Δ ’ ’ 3 3 ᾗ ο 
ἐξ αὐτῶν Δαιμένιον ἔχει καὶ μαίνεται" τί αὐτοῦ ἀκούετε; 
” ” ω) . α.ὔ .) ” , 
ρε ἄλλοι ἔλεγον Ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου" 
ν , - » αυ. ὁ-ᾱ 
μη «δαιμόνιον δύναται τυφλών ὀφθαλμοὺς ανοῖξαι ; 


᾿ / / ο 4 /’ ο) 3 ’ 
22 Ἐγένετο τότε τὰ ἐνκαίνια ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις' χει- 
. δ Ν ’ ε 3 - ΄ - ε ο 3 ” 
3 μωὼν ἦν, καὶ περιεπάτει [ὸ] ᾿ΙἸησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ ἐν τῇ 
- - ” το) ’ ω] ΒΑ 3 ” 
ο στοᾷ τοῦ Ἀολομώνος. ἐκύκλωσαν͵ οὖν αὐτὸν οἱ ᾿Ιουδαῖοι 
Ν ” .) ο) 4 ΄ ΔΝ Δ ε ο] ” 3 
καὶ ἔλεγον αυτῷ "Ἔως ποτε τήν ψυχην ημών αἱρεις; εἰ 
4 , ν ε κα , 5 , παν. 
ος σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὸν ἡμῖν παρρησίᾳ. ἀπεκρίθη αὐτοῖς 
ε 3 . 3 ε Ν .) β α.. 4ἡ 3 ΔΝ 
[ό] Ἰησοῦς Ἐϊἴπον ὑμῖν καὶ ου πιστεύετε’ τᾶ έργα ἆ έγω 
3 6 -ν / - - Ν 
ποιώ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός µου ταῦτα μαρτυρεί περὶ 
πα . ϱ) 6 ο) 3 / σ 3 3 ον Αα 
:6 ἐμοῦ. ἀλλὰ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε, ὅτι ουκ ἐστε ἐκ τών προ- 
’ . 3 - Ν ΄ Ν 3 Ν ω . 
27 βάτων τών ἐμών. τὰ πρόβατα τα ἐμα τῆς φωνῆς µου 
.) ’ 3 [ή . ᾧῴ ῳ) ’ 
ἀκούουσιν, κἀγω γινώσκω αὐτά, καὶ ἀκολουθοῦσίν µοι, 
. Ν ΝΔ . ” Δ . Δ 3 ΔΝ ᾿ ’ 
ο κἀγὼ δίδωµι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον, Καὶ ου μή ἀπόλωνται 
ΔΝ ” ΔΝ 3 ε ’ 3 Ν - 
εἲς τὸν αἰώνα, καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αυτὰ ἐκ τῆς χειρός 


ε ’ γοὸ δέὸ / ’ ῖζό 3 πἹ 
29 μου. ο παττρ μου ο Οοεοώκεν νου παντων Μειςον εστιν 


ἐκύκλευσαν 


ὃς...µείζων ἐστίν 


εαλὰ ἔδειξα ὑμῖν 


[παλι] αὐτὸν 


ἔμεινεν 


214 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ Χ ΧΙ 


αν 3 Δ / ε / 9 ” Ἀ ο) ’ 
καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός. 
3 / ΄ 
ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν. ᾿Ἑβάστασαν πάλιν λίθους οἱ 
.] - σ ’ 5 / ; / 3 ο) Ες 
Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν. ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἴη- 


-  ὦ [ο Ν - 
σοῦς Πολλὰ ἔργα ἔδειξα ὑμῖν καλὰ ἐκ τοῦ πατρός: διὰ 


- αμ ” μη / 3 / 5 Αα ε 
ποιον αυτων εργον έμε λιθάζετε; απεκρίθησαν αυτῷῳ οι : 


- - 5 ’ / 5 Ν 
Ἰουδαῖοι Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθαζοµέν σε ἀλλὰ περὶ 
/ ο... Α.. 3 Ἆ - Δ ’ 
βλασφημίας, καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν θεόν. 
3 ’ .] - ε 3 - . ” ’ . 
ἀπεκρίθη αὐτοῖς [ὸ] Ἰησοῦς Ουκ ἔστιν γεγραμμµένον ἐν 
Αα , τα πο 32 Ἡ τν, ο. 
τῷ νόµῳ ὑμῶν ὅτι ΕΓὼ εἶπὰ Θεοί ἐοτε; εἰ ἐκεί- 
5. 8 Ν ων) ε ο α νι οἱ . 5 
γους εἶπεν θεοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο, καὶ οὐ 
’ ο) ε / Πω] « Ν δαν αι ὤν., Φ 
δύναται λυθῆναι ἡ γραφή, ὂν ὁ πατήρ Ἠγίασεν καὶ ἀπέ- 
Ν / ε - ’ “ μη 
στειλεν εἰς τὸν κόσμον υμεῖς λέγετε ὅτι Ἑλασφημεῖς, 
ϱ/ π. ελ - ” νο 3 1 ω) κ. 9 - 
ὅτι εἶπον Ὑἱὸς τοῦ θεοῦ εἰμί: εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ 
’ Ν ’ / - ἡ 
πατρός µου, μὴ πιστεύετέ µοι" εἰ δὲ ποιῶ, κἂν ἐμοὶ μὴ 
’ ο ’ σ - ν ’ 
πιστεύητε τοῖς ἔργοις πιστεύετε, ἵνα γνῶτε καὶ Ύινωσκητε 


α- 8) 3 ασ οἙ Ν ον - , 5 , - 
Οτι εν εμοι ο παττρ καγω εν τῷ πατρι. Ἐζήτουν [οὖν | 


Γ Δ Ἱλ α ’ Ν 2ἀηλβ 5 - λ 3 - 
αυτον παλιν πιασαι" και εςΊ)ΑύενΥ εκ της χειρος αυτων. 


ο) - 5 
Καὶ ἀπήῆλθεν πάλιν πέραν τοῦ Ἱορδάνου εἲς τὸν τόπον 
ϱ 3 5 ’ Ν Αα Α΄ ἃ {ων πι - 
ὅπου ἦν Ἰωάνης τὸ πρῶτον βαπτίζων, καὶ ἔμενεν ἐκεῖ. 
καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάνης 
Ν - 3 , δέ |. δὲ { .] ’ 
μὲν σημµεῖον ἐποίησεν οὐδέν, πάντα δὲ ὅσα εἶπεν ᾿Ἰωάνης 
λ / 5 Ἂ Δ Ἂν ον κ, 3 ο Ἀ 
περὶ τούτου ἀληθῆ ἣν. καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἲς αὐτὸν 
ἐκεῖ. 
4 3 - / 5 Δ / 
Ἡν δέ τις ἀσθενών, Λάζαρος ἀπὸ ἙῬηθανίας ἐκ τῆς 
’ - - ας 
κώµής Μαρίας καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αυτῆς. ἦν δὲ 
Ν ο 9 / Δ / κ Ν “ὅ Ν 
Μαριὰμ ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μυρῳ καὶ ἐκμάξασα τοὺς 
- - 3 να Ὡὶ ε 3 Δ ην 
πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος 
3 Ἀ .) Ν 
ἠσθένει ἀπέστειλαν οὖν αἱ αδελφαὶ πρὸς αὐτὸν λέγου- 
ο - - ’ ε 2 
σαι ᾖἹύριε, ἴδε ὃν φιλεῖς ἀσθενεῖ. ακούσας δὲ ὁ Τη- 
- - 4 ε 3 / 3 5”, Δ ’ 
σοῦς εἶπεν Αὕτη ἡ ἀσθένεια οὐκ ἔστιν πρὸς θάνατον 


” .) ε - ’ - - σ ” ε ΔΝ - 
αλλ. ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ ἵνα δοξασθῇ ὁ υἷὸς τοῦ 


32 


4ο 


4ϊ 


θεοῦ δὺ αὐτῆς. ἠγάπα δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν Μάρθαν καὶ ς 


Ν 3 - 
τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς καὶ τὸν Λάζαρον. ὡς οὖν ᾖκουσεν 6 


ΧΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 215 


ϱ ) - ’ Ν ” ε) αν Φ ΄ ’ η. 
ὅτι ἀσθενεῖ, τότε μὲν ἔμεινεν ἐν ᾧ ἣν τόπῳ δύο ἡμέρας' 
- ” ο ” ” 
7 ἔπειτα μετὰ τοῦτο λέγει τοῖς μαθηταῖς ᾿λγωμεν εἰς τὴν 
.) ’ ’ ’ 3 ωὺ ε / ε ΄ 
8 Ἰουδαίαν πάλιν. λέγουσιν αυτῷ οἱ µαθηταί Ῥαβρεί, 
- 3 ’ ’ κ. ” ΔΝ ’ ε ’ 
νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ὑπάγεις 
Γ - 3 ’ . ” α. ὃ ὃ ο ’ 3 - ε ’ 
9 ἐκεῖ; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς Ουχὶ δώδεκα ὡραί εἶσιν τῆς ἡμέ- 
’ - ε / .) ’ “ κ 
ρας; ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ, οὐ προσκόπτει, ὅτι τὸ 
ο - ’ ’ / 9Ἀ ’ 3 
το φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει" ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν 
” ’ σ ΔΝ ” 3 ” . - 
τῇ νυκτί προσκόπτει, ὅτι το φῶς οὐκ έστιν ἐν αὐτῷ. 
” 4. . ΔΝ ” ’ . - ’ ε ’ 
απ ταῦτα εἶπεν, καὶ μετὰ τοῦτο λέγει αὐτοῖς Λάζαρος ὁ φί- 
ε - ’ 3 Ν ’ σ Σςὅ ΄ 3 [ή 
λος ἡμῶν κεκοίµηται, ἀλλα πορευοµαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν. 
.. Φ ε Ν 3 ω) ’ 3 ’ ’ 
1 εἶπαν οὖν οἵ μαθηταὶ αὐτῷ Κύριε, εἰ κεκοίµηται σωθή- 
3 ’ Ν ε - Δ ω) ’ 3 υ 
3 σεται. εἰρήκει δὲ ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ Θανάτου αὐτοῦ. 
9 ων) δὲ ἐδ ὅ σ Δ ο [ή -οσ , 
ἐκεῖνοι δὲ έθοξαν οτι περὶ τῆς κοιµήσεως τοῦ ὕπνου λέγει, 
, 3. 4. 5 - ει 3 - ’ ’ 3 [ή 
π4 τότε οὖν εἶπεν αὐτοῖς ο ]ησοῦς παρρησίᾳ Λάζαρος ἀπέ- 
Ν νο ὃ ᾽ ε ο) σ ’ σ΄ 3 ” 
15 θανεν, καὶ χαίρω δι υὑμᾶς, ἵνα πιστεύσητε, ὅτι οὐκ ἤμην 
Δυο ή Γ ο ο λ αν. Ἡ ω 9 α” ες , 
16 ἐκεῖ. ἆλλα ἀγωμεν προς αυτόν. εἶπεν οὖν Θωμᾶς ὁ λεγό- 
ο - θ ” ” ΔΝ ε - σ 
µενος Δίόυμος τοῖς συγµαθηταις  3Αγωµεν καὶ ημεῖς ἵνα 
. / . 5” - 5 Ν πν εκ.» ” 
17 αποθάνωµεν µετ αὐτοῦ. Έλθων οὖν ὁ Ιησοῦς 
Φ 5 , 3” ας 3” - , 
εὗρεν αὐτὸν τέσσαρας ἤδη ημέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείω. 
σε Ν / 3 Ν - 3 ’ ε 4 / 
18 ἣν δὲ Ῥηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων ὡς ἀπὸ σταδίων 
- 3 ’ 
το δεκαπέντε. πολλοὶ δὲ ἐκ τῶν Ιουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς 
Ν ’ Ν Ν ο ’ . Ν 
τὴν Ἰάρθαν καὶ Μαριὰμ ἵνα παραµμυθήσωνται αὐτας 
- α) - ε . ’ ε ” σσ 3 ” 
εο περὶ τοῦ ἀδελφοῦ. ἡ οὖν Μαρθα ὡς ἤκουσεν ὅτι Τησοῦς 
” ε ’ ᾧ . μη α, ᾳῃ δὲ . ” ” 3 θεζ 
έρχεται υπηντησεν αυτῷ' Μαριαμ. δὲ ἐν τῷ οἰκῳ ἐκαθέζετο. 
5 ω) ε / Δ 3 - δ 
ει εἶπεν οὖν ἡ Μάρθα προς Ἰησουν ᾿Κύριε, εἰ ῆς ὧδε 
5 ευ] 3 ε . / - 9 “ λ 
οο ουκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός µου": καὶ νῦν οἶδα ὅτι ὅσα ἂν 
΄ ’ ΔΝ Ν ὃ ’ ε ’ ’ 5, ο εν» - 
23 αἰτήσῃ τὸν θεὸν δώσει σοι ὁ θεός. λέγει αὐτῇ ὁ ]ησοῦς 
3 ’ ε .) ’ πα 
ο). Αγαστήσεται ὁ αδελφός σου. λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα Οἶδα 
σ 3 ’ ” . - ε 
ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ αναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτη ἡμέρα. 
ευ ο α Ἐ - 5 δι να ο Μη, ως , 
25 εἶπεν αυτῇ ο Ἰησοῦὺ Εγω εἰμι ή ανάστασις καὶ ἡ ζωή: 
ε ’ . ΄ . ἎΛ 5 ’ ’ Ν ” ε - 
ϱ6ό 0 πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν αποθάνῃ ζήσεται, καὶ πᾶς ὁ ζῶν 
Ν ’ ε “κ 3 .. 3 / 3 Ν ” ’ 
καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μη αποθάνῃ εἰς τὸν αἰώνα" πιστεύ- 


Ότο: λέγει αὐτῷ ἨΜαί, κύριε ἐγὼ ͵ ο οοὰ 
27 εἰ» τοντο; Λεγει συτῷ αι κυριε εγω πεπιστευκα οτι συ 


216 ΚΑΤΑ ΙΩΔΝΗΝ ΧΙ 


4 ε Ν ε ελ - [πα 3 Δ ’ 3 / 
ει 0 χριστος ο Όιος του θεοῦ Ο ει: τον κοσµον ερχοµεγος. 
Ν 


- κ - 3 υν .ν 9 ’ Ν Δ 
καὶ τοῦτο εἰποῖσα απήλθεν καὶ ἐφωνησεν Μαριὰμ τὴν - 


9 η ρε , ” ε Π , 
ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἴπασα ὍὉ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ 
- ευ ’ ιν ε ” 3 ’ ν . ”’ 
φωνεῖ σε. ἐκείνη δὲ ὡς ἤκουσεν ἠγέρθη ταχὺ καὶ Ίρχετο 
. .) ’ ” 9 . / ευ [ο ε] ΔΝ ΄ 
προς αὐτον ουπω δὲ ἐληλύθει ο Ιησοῦς εἰς την κωµην, 
5 ” ο ” Β - , 9 ε ὃν ες , 
αλλ. ην ἔτι ἐν τῷ τὀπῳ Οπου υπήντησεν αυτῷ ή ῬΜαρθα. 
[η [ [. 
« δ .] ε ”/ 3 . πο . - 9 ’ . Τ 
οἳ οὖν ᾿Ιουδαῖοι οἱ ὄντες µετ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παρα- 
’ . ’ . ’ Ν Ν .σ ’ .) ’ 
μµυθούμενοι αυτην, ἵδοντες την Μαριαμ. ὁτι ταχέως αγέστη 
- 3 . σ ε Α 
καὶ ἐξῆλθεν, ἠκολούθησαν αὐτῇ δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἲς τὸ 
σ / 9 ο] ε ο) Ν ε ΄. σ 
μνημεῖον ἵνα κλαύση ἐκει. Ἠ ουν Μαριαμ ως ἦλθεν ὅπου 
9. .] Α ] ο] αν ΔΑ 3” . ω) Δ Ν ’ 
ἦν Ιησοῦς ἰδοῦσα αὐτὸν ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας, 
, ” ’ 9» 9 ιδ .) ” 9 , 
λέγουσα αὐτῷ Ἐύριε, εἰ ῆς ὧδε οὐκ ἄν µου ἀπέθανεν 
ε . ’ 3 - ν ε ων 3 ΔΝ ’ Ν . 
ὁ αδελφός. Ιησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αυτήν κλαίουσαν καὶ τους 
συνελθόντας «αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας ἐνεβριμήσατο τῷ 
[ια [ 
΄ 9 . /’ ο ε ’ ΔΝ Ά. - ϐ ’ 
πνειµατι καὶ ἐτάραξεν έαυτον, και εἶπεν ΤΙούυ τεθείκατε 
9 / δι όν ’ ” Ν ἴὸ 2 ’ 
αὐτόν; λέγουσιν αὐτῷ Κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε. ἐδακρυ- 
ε - ο] 3 - 3” - 
σεν ὁ ]ησοῦς. ἔλεγον οὖν οἱ ]ουδαῖοι Ίδε πώς ἐφίλει 
3 ’ ουν δὲ »ὅ 3 ο στι ι] δύ - 
αὐτόν. ἡτινὲς δὲ ἐξ αυτῶν εἶπαν Όυκ ἐδύνατο οὗτος 
ε 3 3 4 ο α - - 

ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ πειῆσαι ἵνα καὶ 
σ κ ιὐα , 9 - 9 , . / . 
οὗτος µη ἀποθάνῃ; ]ησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμωμενος ἐν 
ε - ὉἩ με ΔΝ ο) δν ο] δὲ Ἰλ. 4 λίθ 
ἑαυτῷ ἔρχεται εἷς τὸ μνημεῖον' ην δὲ σπήλαιον, καὶ λίθος 

ο ε}» - ” Δ 
ἐπέκειτο ἐπ᾽ αὐτῷ. λέγει ὁ Ἰησοῦς Άρστε τὸν λίθον. 
-- ἆ » / ’ 
λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τετελευτηκὀτος Μάρθα Κύ- 
” ” - / 3 /’ 3 - ε 
ριε, ἤδη ὄζει, τεταρταῖος Ύαρ ἐστιν. λέγει αυτῇ ο Ἱη- 
- 5 αν σ΄ 4 , ” ἃ , 
σοῦὺς Ουὐκ εἶπον σοι Οτι ἐὰν πιστεύσῃς όψη την δόξαν 
.- ο) 8 ’ ε 3 - Αν 
τοῦ θεοῦ: ἤραν οὖν τον λίθον. ὁ δὲ Ιησοῦς Ἶρεν τοὺς 
” φ . - 
ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν Πάτερ, εὐχαριστῶ σοι ὅτι 
” ’ 9 ΔΝ Ν ” “/ ’ / .) ’ 
ὐκουσας µου, ἐγω δὲ ῆδειν ότι πἀντοτέ µου ακούεις' 
3 . . . ” Ν - . “ ’ 
αλλα διὰ τὸν ὄχλον τον περιεστώτα εἴπον ινα πιστευσω- 
σ ’ .] ’ Ν - 9 Ν Α ’ 
σιν ὅτι σύ µε ἀπέστειλας. καὶ ταῦτα εἴπων Φωνῃ μεγαλῃ 
η - ε ΔΝ 
ἐκραύγασεν  Λάζαρε, δεῦρο ἔξω. ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκως 
’ ᾽ ’ 9 ΔΝ - ’ ΔΝ ε 
δεδεµένος τοὺς πόδας καὶ τας χεῖρας κειρίαις, καὶ Ἠ ὀψις 


αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο. λέγει [ὸ] Ἰησοῦς αὐτοῖς 


-- 
30 


3Ι 


[Π] 


33 


38 


39 


49 


41 


42 


43 
4 


45 


46 


47 


45 


49 


5ο 


ΞΙ 


52 


θὰ 


4 


55 


56 


57 


ΧΙ ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 217 


, Ν 4 ε ’ 
Λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αυτον υπάγειν. Πολ- 
Ν . - 3 / ε ’ ΔΝ Ν 
λοὶ οὖν ἐκ τῶν Ιουδαίων, οἳ ἐλθοντες πρὸς τὴν Μαριὰμ 
Ν ’ ΓοἳἹ / .ε 4 3 9 Α 9 
καὶ θεασάµενοι ὃ ἐποίησεν, ἐπίστευσαν εἲς αὐτόν' τιγὲς 
3 - 3 ” Δ ΔΝ ΔΝ κ) 
δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς Φαρισαίους καὶ εἶπαν 
.] - Ὠ] 3 ’ μι - ον ’ π [α 
αυτοῖς ἆ ἐποίησεν Ιησοῦς. Συνήγαγον οἳν οἱ 
᾽ ο) Ν ε ο / Ν ” / 
αρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι συνέδριον, καὶ ἔλεγον Τί 
- σα σ΄ μα» ΔΝ - - 3 
ποιοῦμεν ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος πολλα ποιεῖ σημεῖα; ἐὰν 
3 ια) . Ν σ ’ ’ . ’ 4, 
αφώμεν αὐτον οὕτως, πάντες πιστεύσουσιν εἲς αὐτον, καὶ 
3 ’ κ. ο . .) - ε - Ν ΔΝ ’ 
ἐλεύσονται οἳ Ῥωμαῖοι καὶ αροῦσιν ἡμών καὶ τὸν τόπον 
Δ α” ’ 3᾿ Δ λ] 
καὶ τὸ ἔθνος. εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καιάφας, αἀρχιερεὺς ὢν 
” - .. ᾿ α ε α 3 
τοῦ ἐγιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε 
᾿ ᾽ , σ , κ ο. ὁ ατα 
οὐδέν, οὐδὲ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ὑμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος 
3 / κ. ἵψ α Αα Ν α..., κ ” / 
ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπὀλη- 
- 1) - 3 - ϱ) νΝ 3 Ν Ἀ 
ται. Τοῦτο δὲ ἀφ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν, ἀλλὰ αρχιερεὺς ὢν 
ο 3 ν 3 / 3 ’ 4 ” .] - 
τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου ἐπροφήτευσεν ὅτι ἔμελλεν ἸΙησοῦς 
” / ο κ - 3 Ν 2 ας Αα Ἡ 
ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους, καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους 
’ 3 Σο . ΔΝ / - ” 8 ’ 
µόνον, ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισµένα 
’ 3 σ Μπ.) ’ ”. - ε ’ ] ’ 
συναγάγη εἷς ἕν. ᾿Απ΄ ἐκείνης οὖν τῆς ημέρας ἐβουλεύ- 
3” ’ νά 
σαντο ἵνα ἀποκτείνωσιν αὐτόν. 
ε ” 3 - ε] ’ ’ ’ ᾿ - 3 
Ο οὖν Ιησοῦς οὔῦκετι παρρησίᾳ περιεπατει ἐν τοις Ίου- 
’ .] ν 3 - . - υ] ΔΝ ΄ . 9 ο 
δαίοι» ἀλλὰ απῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς 
ο Γ 3 Ν / / τς ο, Ν 
ἐρήμου, εἰς Ἑφραὶμ λεγομένην πὀλιν, κακει ἔµεινεν µετα 
- 3 αν 4 Ν κ / ω 3 / 
τῶν μαθητών. Ἡν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα τών Ιουδαίων, 
Ν  Υ, Δ ΓΙ ᾽ / 3 - ’ 
καὶ αγέβησαν πολλοὶ εἰς ᾿Ἱεροσόλυμα ἐκ τῆς χώρας 
ΔΝ - ’ σ 3 
πρὸ τοῦ πασχα ἵνα ἁγνίσωσιν ἑαυτού. ἐζήτουν οὖν 
τὸν Ἰησοῦν καὶ έλεγον μετ ἀλλήλων ἐν τῷ ἱερῷ ἑστη- 
η γ µ Ίλων ἐν τῷ ιερῳ τη 
’ ’ α ο ο σ 3 Μι. 3 λ ε ά 
κότε Τί δοκεῖ ὑμῖν; ὅτι οὗ μὴ έλθῃ εἷς τὴν ἑορτήν : 
, ν ε 3 - ᾿ . - Β 9 
δεδώκεισαν δὲ οἱ αρχιερες καὶ οἱ Φαρισαῖοι ἐντολὰς 
- ” Ν σ ’ 
ἵνα ἐάν τις γνῷ ποῦ ἐστὶν μηνύσῃ, ὅπως πιάσωσιν αὖ- 
ιά 
τόν. 
ε Ἆ 3 - ε ” - 
Ο οὖν Ἰησοῦς πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα ἦλθεν εἷς 
” σα Φ / Α ” - - 
Ῥηθανίαν, ὅπου ἦν Λάζαρος, ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν Ἰησοῦς. 
3 / Φ σον δεῖ 3 - Δ ε ’ Δ ’ 
ἐποίησαν οὖν αυτῷ δειπνον ἐκεῖ, καὶ η Μάρθα διηκόνει, 


3» 


4β. 


215 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΠΝ ΧΠ 


ε Ν / 9 3 9 . / Ν . ε 
ὁ δὲ Λάζαρος εἷς ην ἐκ τῶν ἀνακειμένων σὺν αὐτῷ' ἡ 4 
οὖν Μαριὰμ λαβοῦσα λίτραν µύρου νάρδου πιστικῆς πολυ- 
τίµου ἤλειψεν τοὺς πόδας [τοῦ] Ἰησοῦ καὶ ἐξέμαξεν ταῖς 
θριξὶν αὐτῆς τοὺς πόδας αὐτοῦ" ἡ δὲ οἰκία ἐπληρώθη ἐκ 

- 3 ο - ’ / δὲ 5 ὃ ε»” ’ 
τῆς ὀσμῆς τοῦ µύρου. λέγει [δὲ] Ιούδας ὁ Ἰσκαριώτης 4 
Ά - - 3 - ε / .] ἃ ’ ιἩ 
εἷς τῶν μαθητών αὐτοῦ, ὁ µέλλων αὐτὸν παραδιδόναι Διὰ ς 

ο) / 
τί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δήναρίων καὶ 
- - 3 - - 
ἐδόθη πτωχοῖς: εἶπεν δὲ τοῦτο οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν 6 
’ 3 ὃν δν το / 9 ν λ , 
ἔμελεν αὐτῷ αλλ. ὅτι Κλέπτης ἣν καὶ τὸ γλωσσόκο- 
’ 
µον ἔχων τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζεν. εἶπεν οὖν ὁ Ἴη- / 
- 5” 3 ’ σ 9 Ν ε ’ - 3 
σοῖς 3Αφες αυτήν, ἵνα εἰς τὴν Ἠἡμέραν τοῦ ἐνταφια- 
σμοῦ µου τηρήση αὐτό' τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε 8 
2 ες α κ δὲ - ᾷ ” 3 
μεθ ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ παντοτε ἔχετε. Έγνω ο 
- ” ϱ ο) 
οὖν ὁ ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν Ιουδαίων ὅτι ἐκεῖ ἐστίν, καὶ 
ἴ 5 α , 9 
ἦλθαν οὐ διὰ τὸν Ἰησοῦν µόνον ἀλλ᾽ ἵνα καὶ τὸν Λά- 
” Δ ιά -) Α Ε] /΄ Ν ε 
ζαρον ἴδωσιν ὃν Ίγειρεν ἐκ νεκρῶν. ἐβουλεύσαντο δὲ οἱ το 

Ε] η σ Ν Ν ’ 3 ’ σ 
ἀρχιερεῖς ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον αποκτείνωσιν, ὅτι πολ- ατ 

. . πι ε α ον. 3 , ντου Β λ 
λοὶ δύ αὐτὸν ὑπῆγον τῶν Ιουδαίων καὶ ἐπίστευον εἷς τὸν 
Ἰησοῦν. 

- 3” ε ΔΝ 
Τῇῃ ἐπαύριον ὁ ὄχλος πολὺς ὁ ἐλθων εἰς τὴν ἑορτήν, τα 

5 ’ . ” 3 - 9 .] ’ ” 
ακούσαντες Οτι έρχεται Ιησοῦς εἷς Ἱεροσόλυμα, ἔλαβον τ. 

Ν ως ω) ν νν 5” 3 ε ’ .] 
τὰ βαΐα τῶν Φοινίκων καὶ ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ, 
καὶ ἐκραύγαζον 

ε δ 
Ώσαννα, 
2 , ς 2 Π 2 » / κ ’ 
ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΕ ὁ ἐΡχόµΜενοο ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ἨΥΡΙΟΥ, 
καὶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραηλ. 

ε Δ ιν ε 3 Α 5 / ] ’ αν . ’ » 
εὑρων δὲ ὁ ἸΙησοῦς ὀνάριον ἐκάθισεν ἐπ αὐτὸ, καθώς τα 
ἐστιν γεγραμμµένον 

λ . ’ 5 

ΛΛὴ φοβού, θΥγγάτηρ Σιών τ5 
3 [4 ή 5! 
ΙΔΟΥ ὁ Βδοιλεγο 6ΟΥ ἐἔρχετοι, 

/ λ ο 31 
ΚΔΘΗΜΕεΝΟΟ ἐπὶ πῶλον ὀνογ. 

. α Α μή 
Ταῦτα ουκ ἔγνωσαν αὐτοῦ οἱ μαθηταὶ τὸ πρῶτον, ἀλλ᾽ ὅ- τό 


9) - ’ θ 3 - /’ . ΄ σ - . ο. 9 3 
τε ἐδοξασθη Ιησοῦς τότε ἐμνήσθησαν ὅτι ταῦτα ἦν ἐπ᾽ αὐ- 


ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΗΝ 219 


ο) / . ’ .. -α 3 
17 τῷ γεγραμµένα καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ. ἘἩμαρτύρει 
ο “ ν ε ὁ . ε α ὁ Ν , ΄ ’ 
οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὢν µετ αὐτοῦ ὅτε τὸν Λάζαρον ἐφώνησεν 
- Ν . ” - 
-9 ἐκ τοῦ µνηµείου καὶ Ίγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. διὰ τοῦτο 
." ε ’ . ο ε ” σ ” - 
καὶ ὑπήντησεν αὐτῷ ὁ ὄχλος ὅτι ἤκουσαν τοῦτο αὐτὸν 
ιν - . - 
ιο πεποιηκέναι τὸ σημεῖον. οἱ οὖν Φαρισαῖοι εἶπαν πρὸς 
9 , - σ 3 ] - ο / ” ες, ὁ 
ἑαυτούς Οεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν' ἴδε ὁ κόσμος 
αμ ” να 
ὀπίσω αὐτοῦ ἀπήῆλθεν. 
ς ο ν σ / - 3 ’ 
2ο Ἠσαν δὲ Ἑλληνές τινες ἐκ τῶν ἀναβαιγόντων ἵνα 
/ 3 τμ - ” τα 8 - 
προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ" οὗτοι οὖν προσήλθαν Φι- 


λίππῳ τῷ ἀπὸ Ῥηθσαιδὰ τῆς Ῥαλιλαίας, καὶ ἠρώτων 


2 


- 


. δν. Δ 3 - - 
ο» αὐτὸν λέγοντε ἨἈύριε  θέλομεν τὸν Ιησοῦν ἰδεῖν. ἔρ- 
χεται ὁ Φίλιππος καὶ λέγει τῷ ᾿Ανδρέα' έρχεται ᾿Αγδρέας 
κα. αν) 
ο3 καὶ Φίλιππος καὶ λέγουσιν τῷ Ἰησοῦ. ὁ δὲ Ἰησοῦς 
3 ιν ’ 3 ’ 
ἀποκρίνεται αὐτοῖς λέγων Ελήλυθεν ἡ ὦρα ἵνα δοξασθῇ 
ε ελ - .] ’ 3 Ν .] Ν / δα 9 Ἀ Λ ε 
ε4 ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώωπου. αἁμὴν αμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ ὁ 
λ Ν - 3 ’ 3 
κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς µόνος 
ΔΝ 3 ’ Ν Ν ε ” 
ο5 μένει" ἐαν δὲ αποθάνη, πολὺν καρπὸν Φέρε. ὁ φιλών 
Ν ᾿ .) α 9 ’ .) β Ν ε Ν Ν 
τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀἄπολλυει αὐτήν, καὶ ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν 
5 - ” ’ ’ ᾿ Ν ΄/ λ ’ 3 ιά 
αὐτοῦ ἐν τῷ κόσµῳ τούτῳ εἷς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν. 
- 3 φ 
εό ἐὰν ἐμοί τις διακονῇ ἐμοὶ ἀκολουθείτω, καὶ ὅπου εἰμὶ 
3 Δ 9 ” Ν ε ’ ε 3 ΔΝ ” ας 9” 9 υπ 
ἐγὼ ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται' ἐάν τις ἐμοὶ 
ο. ’ Ν ς ’ - ς , 
7 διακονῇ τιµησει αὖτον ο πατηρ. νυν Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ Τετδ- 
Ν ΄ ” ’ - ” 
ΡΔΚΤΔΑΙ, καὶ τί εἴπω; πᾶτερ, σώσόν µε ἐκ τῆς ὥρας 
’ 3 Δ ὃ Ν ο) 4. ευ ΔΝ 4 ’ 
ταύτης. ἄλλα διὰ τοῦτο ἦλθον εἰς τὴν ὥραν ταύτην. 
’ / / ΔΝ ” Φ. 3 [ω) 
58 πάτερ, δόξασόν σου τὸ ὄνομα. ᾖλθεν οὖν φωνὴ ἐκ τοῦ 
. - α 
29 οὐρανοῦ Καὶ ἐδόξασα καὶ πάλιν δοξάσω. ὁ [οὖν] ὄχλος 
ε ε Ν .. 3 ’ ” . / ” 
ο ἑστως καὶ ακούσας ἔλεγεν βροντὴν γεγονέναι" ἄλλοι 
” ” 3 ’ 
3ο ἔλεγον Αγγελος αὐτῷ λελάληκεν. ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν 
3 ” 3 ᾽ ε Δ - 
Ἰησοῦς Ου δι ἐμὲ ἡ φωνὴ αὕτη γέγονεν ἀλλὰ δὺ ὑμᾶς. 
- ’ - - 
5 νῦν Κρίσις ἐστὶν τοῦ κόσµου τούτου, νῦν ὁ ἄρχων τοῦ 
/ ’ 
3» κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω" κἀγω ἂν ὑψωθώ ἐκ 
- - ο μν. πι, ’ ν . 
33 τῆς γῆς, πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν. τοῦτο δὲ 
” ’ / / ” 
έλεγεν σηµαίνων ποίῳ Θανάτῳ Ίμελλεν ἀποθνήσκειν. 


4ρ. 


3 πάντα 


4β. 


220 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ παϊ 


. ’ ο] ” αμ ε ” 3 ’ 3 υἹ 
απεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ ὄχλος ἨἩμεῖς ὐκουσαμεν ἐκ τοῦ 
γόµου ὅτι ὁ χριστὸς μένει εἰς τὸν αἰώνα, καὶ πὠς λέγεις 
ος, Αα ε - ΔΝ εἰ Αα 5 ’ ’ 3 
σὺ ὅτι δεῖ ὑψωθῆναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; τίς ἐστιν 
ο ε ελ - 3 ϐ / ΄. ν . [ο 5 3 
οὗτος ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου; εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ ΊΤη- 
- ” Ν / Ἀ ο 3 ε ον 5 ’ 
σοῦὺς τι μικρὸν χρόνον τὸ φώς ἐν υμῖν ἐστίν. περι- 
Αα ε Δ - ” σ Δ 3 κα  - ’ 
πατεῖτε ὡς τὸ φῶς έχετε, ἵνα µη σκοτία υμᾶς καταλάβη, 
καὶ ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει. 
ε λ . ” ΄ 5 Δ σ ε Ν 
ὡς τὸ φώς ἔχετε, πιστευετε εἰς το φῶς, ἵνα υἱοὶ φωτος 
γένησθε. Ταῦτα ἐλάλησεν ᾿Ιησοῦς, καὶ ἄπελ- 
Ν 5 ’ Ἡρ ] .) Αα ν 5 - - 
θων ἐκρύβη ἀπ᾿ αὐτών. Τοσαῦτα δὲ αὐτοῦ σημεῖα πεποιη- 
κότος ἔμπροσθεν αὐτῶν οὐκ ἐπίστευον εἲς αὐτόν, ἵνα ὁ 
λόγος Ἡσαίου τοῦ προφήτου πληρωθῇ ὃν εἶπεν 
/ , 2 / . 2 α - 
ΚΥριε, τιο ἐπιοετεγοεν τη ἀκουι ΗΜῶν ; 
λ ε / { ’ 2 
ΚΑΙ ὁ Βρδχίων ΚΥΡΙΟΥ τίνι ἀπεκδλΥφθη ; 
ιἩ ο" ] δα ’ , ’ ο) 3 ’ 
διὰ τοῦτο οὐκ ἠδύναντο πιστεύειν ὅτι πάλιν εἶπεν ᾿Ἠσαί- 
ας 
’ .] ο 1 ο) ) 3 
Τετγφλωκεν δΥγτῶν τογο ὀφθδλΜΟΥς καί ἐπώρω- 
. 2 ο) ’ 
οεν δΥτῶν ΤΗΝ ΚΔΡΔΙΔΝ, 
ος κ α λ ’ -- 
ΙΝδ ΛΛΗ ΙδΩςΕΙΝ τοιο ΟΦΘΔλΜΟΙΟ ΚΔΙ ΝΟΗΟΦΩΟΙΝ ΤΗ 
/ λ -. 
ΚΔΡΔΙΔ ΚΑΙ οτραφώσιν, 
λα ὔρ 2 
ΚδΙ ἸδοΟΜΔΙ ΔΥΤΟΥΟ. 
ταῦτα εἶπεν Ἡσαίας ὅτι εἶδεν τὴν δόξαν αὐτοῦ, καὶ ἐλά- 
λησεν περὶ αὐτοῦ. "Όμως µέντοι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων 
πολλοὶ ἐπίστευσαν εἲς αὐτόν, ἀλλὰ διὰ τοὺς Φαρισαίους 
.) 
οὐχ ὠμολόγουν ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι Ὑένωνται, Ίγά- 
Ν Ν ’ - . ’ - Γ πῃ Ν 
πησαν Ὑὰᾶρ τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ᾿ηπερ) τὴν 
/ - .ν 3 - κ ” Ἆ ΑΦ 
δόξαν τοῦ θεοῦ, | [ησοῦς δὲ ἔκραξεν καὶ εἶπεν 
ε ’ 3 ςΝ 3 / 9 9 3 3 ΔΝ 3 Ν 
Ο πιστεύων εἰἲς ἐμὲ οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ αλλα εἷς τὸν 
’ ’ ΝΔ ε - ο 3 Ἆ / 
πέµψαντά µε, καὶ ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τον πέµψαν- 
’ . Ν ” .] ΔΝ ’ ὁλ. Ίλ θ σ - ε 
τά µε. ἐγὼ φώς εἰς τον κὀσµμον ἐλήλυῦα, ινα πᾶς ο 
πιστεύων εἷς ἐμὲ ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ µείνη. καὶ ἐάν τίς 
” ’ ο « ’ Ν Ν / . ΔΝ 3 ’ 
µου ἀκούση τῶν ῥημάτων καὶ μὴ Φυλάξη, ἐγω οὐ κρίνω 


. 5 Ν κ 4 / Ν / . ιν 
αὐτόν, οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κὀσμον αλλ, ἵνα 


34 


39 


49 


4χ 
42 


44 


45 
46 


47 


45 


40 


5ο 


ω 


1ο 


11 


12 


ΧΠ ΧΙΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 22] 


’ Ν ’ ε ιβ ο) κ Δ Ν ’ 9 
σωσω τον κὀσμον. ο αθετῶν ἐμὲ καὶ μη λαμ[λάνων τὰ 
σρ ’ ” Ν ’ 3 ας ε ΄ 4 . ’ 
ῥήματά µου ἔχει τον κρίνοντα αυτον ὁ λὀγος ὃν ἐλα- 

- - .) ΔΝ ο) / ε ’ σ 
λησα ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτον ἐν τῇ ἐσχάτῃ ημέρα: ὅτι ἐγὼ 
- . ’ 3 .] ε ΄ Ν α 
ἐξ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλάλησα, αλλ ὁ πέµψας µε πατὴρ αὖ- 

’ 9 Ν ’ αν 9 , Γ ν 
τός µοι ἐντολὴν δέδωκεν τί εἴπω καὶ τί λαλήσω. καὶ 
πο σ ε. Ν . - ΔΝ / ς 3 ο) Φ 3 ΔΝ 
οἶδα ὅτι η ἐντολὴ αυτοῦ ζωὴ αἰώνιός ἐστιν. ἃ οὖν ἐγὼ 


λαλώ, καθως εἴρηκέν µοι ὁ πατήρ, οὕτως λαλώ. 


” / Ν κε ω) 
ΠΡΟ ΔΕ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ τοῦ πάσχα εἶδως ὁ Τησοῦς 
σ ω . Αα. δις σ -” - ’ , 
ὅτι ἦλθεν αὐτοῦ ἡ ωρα ἵνα µεταβῇ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου 
. ’ λ ’ π - , 
πρὸς τὸν 'πατέρα ἀγαπήσας τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ 
3 / 3 κό 3 ’ δη ’ / - 
εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς. Καὶ δείπνου γινομένου, τοῦ δια- 
’ σ [ο 3 
βόλου δη βεβληκότος εἲς τὴν καρδίαν ἵνα παραδοῖ αὐτὸν 
3 ’ / 3 ’ .] ΔΝ σ ’ ” 
]ούδας Σίμωνος ᾿Ισκαριωτης, εἰδὼς ὅτι πάντα ἔδωκεν 
αὖὐ - ε λ ΄ Δ - ϱ Δ σ ι . Δ ϐ - ἐξῆλθ 
ὐτῷ ο πατηρ εἰς τας χεῖρας, καὶ Οτι απο θεοῦ ἐξῆλθεν 
Ν Δ Δ ω ε ’ ϱ) ιό 3 ῳ) / ΔΝ 
καὶ πρὸς τὸν θεὸν ὑπάγει, ἐγείρεται ἐκ τοῦ δείπνου καὶ 
Ν 
τίθησιν τὰ ἱμάτια, καὶ λαβὼν λέντιον διέζωσεν ἑαυτόν" 
΄ / ο 5 Ν ο κ”. « , Ν 
εἶτα βάλλει ύδωρ εἲς τὸν νιπτῆρα, καὶ ἤρξατο γίπτειν τοὺς 
ὃ κια . α ΝΔ Ε) / ον λ / αν 3 
πὀδας τῶν μαθητῶν καὶ ἐκμάσσειν τῷ λεντίῳ ᾧ ἦν 
’ ” Φ Δ / / ’ 3 
διεζωσµένος. έρχεται οὖν πρὸς Σίμωνα Πέτρον. λέγει αὐ- 
ο) κύ [ή ’ Ν .ὃ 3 3 0 ή” - 
τῷ ὑριε, σὺ µου γίπτεις τους πὀδας; απεκρίθη Ιησοῦς 
ν 4. .. - Ὀ 3 Δ ο] ΔΝ 3 κ νν ” ὁ / 
καὶ εἶπεν αυτῷ "Ὁ ἐγω ποιῶ συ οὐκ οἶδας αρτι, γνώση 
δὲ Ν ω) / » ιά ᾽ ΔΝ ΄/ 
ἑ µετα ταῦτα. λέγει αυτῷ Πετρο Όυ μὴ νίψης µου 
λ ’ 3 Ν ”” το / 3 η ] . 
τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα. ἀπεκρίθη ἼἸησοῦς αὐτῷ ᾿Εὼν 
Ν ’ 3 ” / 3 . - ’ . 
µὴ νίψω σε, οὐκ έχεις µέρος µετ ἐμοῦ. λέγει αὐτῷ 
ΔΝ 
Σίμων Πέτρος Κύριε μὴ τοὺς πόδας µου µόνον ἀλλὰ 
ι . -- ιν . ’ / 3 ” 3 - 
καὶ τας χεῖρας καὶ τὴν κεφαλήν. λέγει αὐτῷ Ἰησοῦς 
Ὁ λελουμένος οὐκ ἔχει χρείαν [εὶ μὴ τοὺς πόδας] νίψα- 
Ν απ - 
σθαι, ἀλλ’ ἔστιν καθαρὸς ὅλος: καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε, 
. 3 9. 8 ’ ” Ν Δ ’ Φα) 4 Ν - 
αλλ’ οὐχὶ πάντες. δει γαρ τὸν παραδιδόντα αὐτόν' διὰ τοῦ- 
4 3 , 
το εἶπεν ὅτι Οὐχὶ πάντες καθαροί ἐστε. "Ὅτε οὖν ἔνιψεν 
16 


πατέρα, - ἀγαπήσας 
ἑεεκαὐτουὺς, - καὶ 


α 


ακγέπεσεν παλιν, 


ἐγὼ εἰμέ 


225 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΧΙΙ 


Ν ’ ο λε ’ 5 ο) ο ον ώ. 
τοὺς πόδας αὐτών καὶ ἔλαβεν τὰ ἵματια αὐτοῦ καὶ ανέπε- 
’ | 9 3 - ’ ς ” 
σεν, πάλιν εἶπεν αὐτοῖς Γινωσκετε τι πεποίηκα ΌὍμιν; 
α α ε , , ε , ν . 
ὑμεῖς ὠωγεῖτέ µε Ὅ διδάσκαλος καί Ὁ κύριος, Καὶ καλώς 
.ν  Ν ε ο] Ν ΄ 
λέγετε, εἰμὶ γάρ. εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας ὁ 
ΔΝ ε ο] 3 ’ 5 
κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος, καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων 
/ Ν /9 ε ’ Δ δ ε α 5 9 
γίπτειν τοὺς πόδας: ὑπόδειγμα γὰρ ἔδωκα Ὁὑμῖν ἵνα καθως 
] Αα τὰ ’ ε Ν ε - Γον .) . ἳ 3 ιἳ ’ [ο - 
ἐγὼ ἐποίησα ἡμῖν καὶ υμεῖς ποιῆτε. αμην αμῆν λέγωυμῖν, 
3 ”/ πι ’ ο] ’ 3 - σον . / 
οὐκ ἔστιν δοῦλος µείζων τοῦ κυρίου αυτοῦ οὐδὲ ἁπόστολος 
/ . / ο 5 α ” / ’ 
µείζων τοῦ πέµψαντος αὐτόν. εἰ ταῦτα οἴδατε, µακάριοί 
. 9 Ἀ ο) 5 / .) Ν ’ ε ο / Ε) Ν Φα 
ἐστε ἐὰν ποιῆτε αυτά. οὐ περὶ πάντων υμῶν λέγω" ἐγω οἴδα 
’ 3 3 ” ε Δ - ς ’ 
τίνας ἐξελεξάμην' ἀλλ᾽ ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῃ Ὁ τρώ- 
Ν 31 2 - ὁ ο 2 Ν Ν / 
Γών ΜΟΥ ΤΟΝ ΔΡΤΟΝ ΕΠΗΡΕΝ ετ ΕΜε ΤΗΝ ΠΤΕΡΝΔΑΝ 
3 ο 35 3 ’ ς ο λ - / ϱ 
ΔΥΤΟΥ. απ ἁρτι λέγω Όμιν προ του γενέσθαι, ινα πι- 
, ιο. , ο τν ρα: ο δν κ , 
στεύητε ὅταν γένηται ὅτι ἐγω εἰμι. αμῆν αμήν λέγω 
νι ’ ” ’ ’ ε . 
ὑμῖν, ὁ λαμβάνων ἄν τια πέµψω ἐμὲ λαμβάνει, ὁ δε ἐμὲ 
’ / Ἆ / [ / ολ α 
λαμβάνων λαμβάνει τον πέμψαντά µε. αὖτα 
Αα - / Δ / ΔΝ 
εἶπων Ἰησοῦς ἐταράχθη τῷ πνευµατι καὶ ἐμαρτυρησεν καὶ 
5. 5 λ 5» ν / ε α οσο ο τον ο / 
εἶπεν ᾽Αμὴν ἀμὴν λέγω υμίν οτι εἷς ἐξ υμών παραδώσει 
, [ή . ’ 
µε. ἔβλεπον εἲς ἀλλήλους οἳ μαθηταὶ ἀπορούμενοι περὶ 
ω] ο] - 3 - 
τίνος λέγει. ἣν ἀνακείμεγος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν 
ο «όλ - 4 - ἁ ο) / ε Ἱ νι ΄ οἱ 
τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὃν ἠγάπα [ὸ] Ἰησοῦς' γεύει οὖν 
’ π / / Ν λ / ο πας να 9 ο) 
τούτῳ Σίμων 1]έτρος καὶ λέγει αυτῷ Ἠϊπε τίς ἐστιν περὶ 
κ / . Ν 3 - σ ο Ν Ν - - 
οὗ λέγει ἀναπεσων ἐκεῖγος οὕτως ἐπὶ τὸ στήθος τοῦ 
3 - ’ α. - / , 3 .) , αν « 
]ησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε, τίς ἐστιν; ἀποκρίνεται οὖν [ὁ] 
.] - 3 α Ψ { Ν ’ ων ’ / 
]ησοῦς ᾿λκεῖνός ἐστιν ᾧ ἐγὼ βάψω τὸ ψωμίον καὶ δώσω 
πι σα Ὁ η τν 
αὐτῷ' βάψας οὖν [τὸ] ψωμίον λαμβάνει καὶ δίδωσιν 
3 1 τι 5» / ΔΝ Ν ΔΝ / ’ 
]ούδᾳ Ἀίμωνος Ἱσκαριωτου. καὶ µετα το Ψωμιον το- 
5 Α » 3 ” ε κ ω) / δ πο 
τε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ 3ὙῬατανάς. λέγει οὖν αὐτῷ 
3 - Ὡ] α / ν - 9 .) Ν 
]ησοῦς “Ὁ ποιεῖς ποίησον τάχειον. τοῦτο [δὲ] οὐδεὶς 
” - » / Ν » Ν / 
ἔγνω τῶν ἀνακειμένων πρὸς τί εἶπεν αὐτῷ: τινγὲς γὰρ ἐδό- 
9 λΑ Ν , ϱ 5 ’ π] ’ 
κουν, ἐπεὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχεν Ιούδας, ὅτι λέγει αὐτῷ 
ο] - ι] / 9 / ” 9 Ν ε / Ἀ 
ησους Άγορασον ὧν χρείαν έχομεν εἰς την ἑορτην, ἢ 


ν πρ ο α Ν - - 
τοῖς πτωχοῖς ἵνα τι δ. λαβωὼν οὖν τὸ Ψωμµίον ἐκεῖνος 


13 
τά 


15 
16 


πα 


ο 


20Ο 


21 


27 


29 


.9 


3ο 


ΧΙΠΙ ΧΙΥ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 2 


ιο 
οο 


- ων Ν ’ 
ἐξῆλθεν εὐθύς: ἦν δὲ νύξ. 
4 - ᾿ - ο Ό / ε 
2 Οτε οὖν ἐξῆλθεν λέγει Ἰησοῦς ἈΝῦν ἐδοξάσθη ὁ 
- 3 ε Δ . ῤ 3 - . ε 
55 υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ὁ θεὸς ἐδοξάασθη ἐν αὐτῷ' καὶ ὁ 
θ . ὃ ἕ ’ ε) ] ΓΙ ε ” Δ ὑθὶ ὃ ό ’ 3 ’ 
ες δοξάσει αὖτον ἐν αὐτῷ, καὶ εὐθυς ὀοξάσει αὐτογ. 
πι ’ ” ΔΝ ) ε ο) . .. ἕ / 3 ΝΔ θ Δ 
33 Τεκνία, έτι µικρον μεθ υμών εἰμί: ζητήσετε µε, καὶ καθως 
Αν - ει ὃ ’ “/ Ὅ 3 λ ε ’ . ” 3 
εἶπον τοῖς Ιουδαίοις οτι που ἐγω υπάγω υμεῖς ου 
. ε / ” Δ λ / 
4 δύνασθε ἐλθεῖν, καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι. ἐντολὴν καιγὴν δί- 
ὃ ε αν ο . - λλ. Ίλ θ Ν 3 / ξς - 
ωµι ὑμῖν ἵνα αγαπᾶτε ἀλλήλους, καθως ἠγάπησα ὑμᾶς 
σ . ιά υ . ” ἑλλ Ίλ ΕΙ] /’ /΄ 
35 ἵνα καὶ ὑμεῖς αγαπᾶτε ἄλλήλους. ἐν τούτῳ γνώσονται 
’ ο 3 Ν θ / 3 9Ἱ 3 ῤ' ” 3 
πάντες ὅτι ἐμοὶ µαθηταί ἐστε, ἐαν αγάπην ἔχητε ἐν 
.) ’ ϕ 3 ” / / [ή 
56 αλλήῆλοις. Λέγει αὐτῷ Ἑίμων Πέτρος Κύριε, 
α Ἐ / . . (ϐ Τ - Ὅ « ο 3 δύ ’ 
ποῦ ὑπάγεις; απεκρίόη Ιησοῦς που υπάγω οὐ δύνασαί 
πα 3 ο ο ’ 4 “ ’ 
37 µοι νῦν ἀκολουθῆσαι, ἀκολουθήσεις δὲ ὕστερον. λέγει 
” ’ .ν 3 Φ 3 
αὐτῷ [ο] Πέτρος Κύριε, διὰ᾽ τί οὐ δύναμαί σοι ἄκολου- 
ο) ιά λ / 4 - / 3 
58 θεῖν ἄρτι; τὴν Ψυχήν µου ὑπὲρ σοῦ θήσω. ἀποκρίγεται 
3 - Ν ’ ΕΝ 9 . ΄ 1 ΔΝ 3 Δ 
]ησοῦς Τὴν ψυχήν σου ὑπὲρ ἐμοῦ θήσεις; ἁμὴν ἁμὴν 
/ 3 κ 2 / / « ο 3 ’ 
λέγω σοι, οὐ μὴ αλέκτωρ φωνήσῃ ἕως οὗ ἀρνήσῃ µε 
, ΙΙ λ / θ ε ” ς δέ , τ- 
τ τρίς. η ταρασσέσθω υμῶν ἡ καρδία: ᾿πι- 
’ . Ν θ 4 λα Ες) ον , 3 ω .. ὁ 
ο στεύετε εἰς τον θεον, και εἰς ἐμὲ πιστεύετε. ἐν τῇ οἰκίᾳ 
- / λ ΄ 
τοῦ πατρὀς µου μοναὶ πολλαί εἶσιν' εἰ δὲ µή, εἶπον ἂν 
ε ασ / ’ [ο 
3 ὑμῖν, ὅτι πορεύοµαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν. καὶ ἐὰν πορευ- 
- Ν ή / ος 
θῶ καὶ ἑτοιμάσω τόπον ὑμῖν, πάλιν ἔρχομαι καὶ παραλήµ- 
5, . οἱ Δ / Ν - 
Ψομαι υμᾶς πρὸς ἐμαυτόν, ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγω καὶ ὑμεῖς ᾖ- 
͵ ασ κ δα 59 Δ εα / σας 
4 τε. καὶ ὅπου ἐγω υπάγω οἴδατε τὴν οδόν. Δέγει 
.» - ’ 2 2/9 - 
αυτῷ Θωμάς Ίννιε, οὐκ οἴδαμεν ποῦ ὑπάγεις' πῶς οἴδα- 
λ ε ’ ’ . ” Ὁ Α 3 ’ 3 ας 8 Δ Ν ε 
6 µεν τὴν ὁδόν; λέγει «ὑτῷ Ἰησοῦς ἜἘγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ 
3 / Ν ε / 3 ΔΝ ” Δ ΔΝ / 3 Δ 
ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή: οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ 
ὃ 3 3 Α 3 3 ’ ’ ιν Ν ’ ευ] ολ) 
7 ὃι ἐμοῦ. εἰ ἐγνωκειτέ µε, καὶ τον πατέρα µου ἂν Ίδει- 
μς -µ -ψΨ / ”. αν - / τπτ ΄ 
86 τε' απ ἄρτι γινώσκετε αὖτον καὶ ἑωράκατε . Λέ- 
ου ’ ο) ο) Ν 
γει αὐτῷ Φίλιππος Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα, καὶ 
3 ” ο.” λέ 3 - ε αι [ο] κ, [ο] ’ κ. 
9 ἀρκεῖ ἡμῖν. λέγει αὐτῷ [ὁ] Ἰησοῦς οσοῦτον χρόνον 
Μον ο κ .. 3 ” ’ / ε Ν 
μεθ ὑμῶν εἰμὶ καὶ οὐκ ἐγνωκάς µε, Φίλιππε; ὁ ἑωρακὼς 


πο σ 6 Ν / οί ΔΝ / α ε Ν 
ἐμὲ έωρακεν τὸν πατέρα" πώς σὺ λέγεις Δεῖξον ἡμῖν τὸν 


πιστεύετε, εἰς 
. . . 
τὸν θεὺν και 


αὐτόν 


Τοσούτω χρόνω 


αὐτοῦ | µοι 


πορεύομαι, | αἰτῆτε 


μεθ) ὑμών εἰς τον 
τας 
αἰώνα ᾗ 


» 
εσται 


224 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΧΙΝΥ 


’ . ’ σ ΄ λα. - 8 8 ε ολ 9 
πατέρα; ου πιστεύεις ὁτι ἐγω ἐν τῷ πατρι και ο πατηρ εν 
α] ”3 ὰ αν. ξ ὁ 5 Ν / ε, ” κ 3 
ἐμοί ἐστιν; τὰ ῥήματα ἃ ἐγω λέγω υμιν απ έµαυτου οὐ 

” / - 8 ᾿ ”- 
λαλώ: ὁ δὲ πατὴρ ἐν ἐμοὶ µένων ποιεῖ τα έργα αυτοῦ. πι- 

’ / . μι [ο λ ιο Ν 5 3 .. 3 
στεύετέ µοι ὅτι ἐγω ἐν τῷ πατρὶ και ο πατηρ εν ἐμοι' εἰ 

π / π | ο. ο Απ , ση 3 Ν κ , 
δὲ µή, διὰ τὰ ἔργα ᾿αὐτα πιστευετε . Άμην αμὴν λέγω 
ες Αν ε ’ 3 οι πα τς. 3 Ν - 2 - 
ὑμῖν, ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ τα έργα ἆ έγω ποιῶ κακεινος 
’ ’ σ Ν Ν Ν 
ποιήσει, καὶ μείζονα τούτων ποιήσει, ατι ἐγω προς τον πα- 
/ π 4 κ) . σὀ Ἀ. ο. ο ος] 2 νι , 
τέρα ᾿πορεύομαι"᾽ καὶ ὅτι ἂν αἰτήσητε ἐν τῷ ὀνόματί µου 
- ’ σ ”- ε ΔΝ ο] α ε 9 Ε] ’ 
τοῦτο ποιήσω, ἵνα δοξασθῇ ὁ πατηρ ἐν τῷ υἱφ' ἐάν τι αἰτή- 

’ 9 α ὃ ’ ” πμ ” τὴ ζα 3 Ν 
σητέ [με] ἐν τῷ ὀνοματί µου τοῦτο ποιήσω. Έαν 
3 - ’ ΔΝ .) ΔΝ Ν 9 Ν ΄ 3 8 9 
αγαπἀτέ µε, τας ἐντολας τας ἐµας τηρήσετε' καγω έρω- 

’ ΔΝ ’ Ν ’ ’ ε Αα ος 
τήσω τὸν πατέρα καὶ ἆλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν ἵνα 
τει 0) ε ων 5 Δ 9 τα Ν ο) α κ. 6 ’ ἁὰ ε 
ᾖ μεθ ὑμῶν εἰς τὸν αἰώνα ., τὸ πνευμα τῆς αληθείας, ὃ ο 

/ 3 ῤ ο) σ ολ ” ΕΝ ΦΌΝ / 
κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώ- 

ε ’ ’ [κό 3 ε Αα 
σκει' υμεῖς Ύγινωσκετε αὐτό, ὅτι παρ ὑμῖν µένει καὶ ἐν 
ε -ν πι] ρ5ηᾳ] 3 3 ’ ε - 3 ’ 3 Δ 
ὑμῖν ᾿ἐστίν. Οὺκ αφήσω υμάς ὀρφανούς, έρχομαι προς 
ε ” ιν ε ’ 3 ’ [ο] ε - 
ὑμᾶς. ἔτι μικρὸν καὶ ὁ κὀσµος µε ουκετι θεωρεῖ, ὑμεῖς 

Ν α, ϱ 9 Ν Α Ν ε - ’ Ε) 9 / 
δὲ θεωρεῖτέ µε, ὅτι ἐγω ζὠ καὶ ὑμεῖς ζήσετε ἐν ἐκείνη 

αν 5 ε - ’ {4 Ν ο) ’ ΝΕ ο) 
τῇ ἡμέρᾳ ὑμεῖς γνώσεσθε ὅτι ἔγω ἐν τῷ πατρί µου και υμεὶς 
3 . κ .) 8 ᾳἃ ξε -ν εν Δ ] ’ Ν η 
ἐν ἐμοὶ κάγω ἐν υμῖν. ο έχων τας ἐντολάς µου καὶ τηρὠν 

3 - / ε 5 ” ε 5 [ο 3 
αὐτὰς ἐκεῖγός ἐστιν ὁ ἀγαπών µε' ὁ δὲ ἀγαπῶν µε ἀγαπη- 

» ε Ν ο ’ . Ν | ’ . . 8 
θήσεται ὑπὸ τοῦ πατρὸὀς µου, καγω αγαπήσω αὖτον και 
3 φα ’ ον. , σος 4 5 α ἥ 8 
ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμανυτον. έγει αυτῷ Ἰούθας, 

3 ες 5 ’ ’ ΄ ’ ιά ε - ’ 
ουχ ὁ Ἰσκαριωτης, Τύριε, τί Ύέγονεν οτι Ίμιν μέλλεις 
. ”ς Ν Π Ν 3 ντ - ια : 3 (0 Ἱ ” 
ἐμφανίζειν σεαυτον καὶ οὐχὶ τῷ κὀσµῳ; απεκριὔύη Ίησους 

ΔΝ . "9 ἜἘ ’ 5 [ο Ἀ λό ’ 
καὶ εἶπεν αὐτῷ ἄν τις ἀγαπάᾷ µε τον λὀγον µου τηρήσει, 
Ν ε ’ ε) ’ .) ’ ΔΝ 9 Ν ” 
καὶ ὁ πατήρ µου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ προς αυτον ἐλευσό- 

η ε) ] - ιά ε Δ .) ” 
µεθα καὶ µονην παρ αὐτῷ ποιησόµεθα. ὁὃ μη ἀγαπῶν µε 
ΔΝ ’ . ” Δ ε ’ εν 3 ’ 3 ”’ 
τους λόγους µου ου τηρεῖ' και ο λόγος ὃν ἄκουετε ουκ έ- 

. .] 3 Ν - ’ ’ ’ - 
στιν ἐμος ἄλλα τοῦ πέµψαντος µεπατρος. Ταῦ- 

7 ε ο 3 ε ’ ες Ν ’ 9 
τα λελάληκα ὑμῖν παρ ὑμῖν µένων' ὁ δὲ παράκλητος, τὸ 

- ας Ν ε π δρ 
πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέµψει ὁ πατηρ ἐν τῷ ὀνόματί µου, 


πα α. κκ δῶάΞ ’ ας η ε, α , « 
εκεινος ύΌμας ιοαςείι παντα και υπομγ]Ίσει υμας πανγτα α 


1ο 


πχ 


12 


17 


18 
19 


20 


21 


22 


23 


24 


25 
26 


37 


28 


ο 


3έ 


8 
9 


1Ο 


11 


12 


13 


Χιν χν ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 225 


Φ ε . ’ 3 / 3 / ε Αα . , ΔΝ 3 . 
εἶπον υμιν ἐγω. ἨἙίρήνην αφίημι υμίν, εἰρηνην την ἐμὴν 
’ εδ ας 3 Δ ε ’ ἃ ’ 3 ΔΝ ’ ε 
δίδωμι ὑμῖν: οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν ἐγω δίδωµι ὑμῖν. 

Δ ’ ε ” ε δί δὲ ὃ ’ 3 ’ 
μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία μηδὲ δειλιάτω. Ἠὐἠκούσατε 
υπ αν Ἀ. με ε ε ; . ᾿ ε - 9 
ὅτι ἐγω εἴπον υμιν ὙΎπαγω καὶ έρχομαι προς υμάς. εἰ 
” ή / ” ’ Δ 
ἠγαπᾶτέ µε ἐχάρητε ἄν, ὅτι πορεύοµαι πρὸς τὸν πατέρα, 
ϱ [ω) ” εν 
ὅτι ὁ πατὴρ µείζων μού ἐστιν. καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν 
’ σ ή ’ ’ 5 / Ν 
γενέσθαι, ἵνα ὅταν γένηται πιστεύσητε. οὐκέτι πολλὰ λα- 
’ τα Σα - - ” ΔΝ ε - ’ 4 κ ϕ 
λήσω μεθ ὑμῶν, έρχεται Ύαρ ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων' καὶ ἐν 
ποσο µ κά ς,. ; 
3 π ή ο 5 » ο αοἵ8 , υ] η - π 
ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν, αλλ. ἵνα γνῷ ὁ κόσμος ὅτι ἀγαπώ τὸν 
/ Δ Δ ε) Ν ” / ε Δ πα - 
πατέρα, καὶ καθως ἐντολὴν ἐδωκέν µοι ὁ πατὴρ οὕτως ποιῶ. 
.] ’ ” 3 ” 
Ἐγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθεν. 
Ἔ ΄ 3 ε ” λ ε λ θ ’ ." ε ’ ε 
γώ εἰμι η ἄμπελος η αληύινη, καὶ ὁ πατήρ µου ὁ 
’ - 4 Δ ΔΝ 
γεωργός ἐστιν: πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μη φέρον καρπὸν αἴρει 
να Ν ” Ν ΔΝ / / 3 ιό Ν 
αὐτό, καὶ πᾶν τὸ Καρπὀν φέρον καθαίρει αὐτὸ ἵνα καρπὸν 
’ / ”/ ς ” 9 Ν Ἆ ’ «Ἀ 
πλείονα φέρῃ. Ἰδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε διὰ τὸν λόγον ὃν 
’ ε - ” λ ει ο Δ 
λελαληκα ὑμῖν" µείνατε ἐν ἐμοί, καγω ἐν ὑμῖν. καθὼς τὸ 
κλῆμα οὗ δύναται καρπὸν φέρειν ἀφ ἑαυτοῦ ἐὰν μὴ µέ 
[ος υ ρ . εαν ρή μενη 
Ε) ζωα 3 έλι ή ὑδὲ ε ο) 3Ἀ 3 Ν / 
ἐν τῇ αμπέλῳ, οὕτως οὐδὲ υμεῖς ἐαν μὴ ἐν ἐμοὶ µένητε. 
. ’ 3 ο αὲ.ι ε ” Δ ’ ε ή Ε] 3 αν 
ἐγω εἰμι η αμπελος, υμεῖς τα Κλήματα. ο µένων ἐν ἐμοὶ 
3 πιά, πι 8 / Ν τ ’ φ Ν 3 ” 
καγω ἐν αὐτῷ οὗτος Φέρει Καρπον πολύν, ὅτι χωρὶς ἐμοῦ 
) ’ ” 3ο / ολ / / 3 Ε] 8 / 
οὗ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν. ἐὰν µή τις µένη ἐν ἐμοί, ἐβλήθη 
3”/ ε Ν ω) Δ 3 ’ Δ ’ 3 Ν ΔΝ 
ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη, καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ 
Ὡ αξνα / ν , 2Γιλ , . αλ 
εἰς τὸ πρ βάλλουσιν καὶ καίεται. ᾿Εὰν µείνητε ἐν ἐμοὶ 
Ν ντ μι / ” ε / ἁ 35 / ε.α 
καὶ τα ῥήματά µου ἐν υμῖν µείνη, ὃ ἐὰν θέλητε αἰτήσασθε 
. ’ δα 3 ’ ε) ’ ε ’ σ 
καὶ γενήσεται υμῖν ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ πατήρ µου ἵνα 
λ τ 
καρπὀν πολὺν φέρητε καὶ ᾿γένησθε᾽ ἐμοὶ µαθηταί. καθως 
3 ε , 3 ἳ ” των ’ μι. ΄ ο) 
ἠγάπησέν µε ὁ πατηρ, κἀγὼ ὑμᾶς ᾿ἠγάπησα,  µείνατε ἐν τῇ 
.) - - ΔΝ ’ ’ - - 
αγάπη τῇ ἐμῃ. ἐὰν τὰς ἐντολάς µου τηρήσητε, μενεῖτε ἐν τῇ 
.) ’ ΝΔ οφ ο” κ. Ν ΄ 
αγάπη µου, καθως ἐγω τοῦ πατρὸς ͵ τας ἐντολὰς τετήρηκα καὶ 
’ Ε] -” 3 ο ’ - ’ δα / ε 
µένω αὐτοῦ ἐν τῇ αγαπη. Ταῦτα λελαληκα ὑμῖν ἵνα ἡ χα- 
ΑΔ «3 4 9. Αν. δν 6 νπ- ω) . 4 3 Ν ε 
ρά ή ἐμῆ ἐν ὑμῖν ῃ καὶ ή χαρα ὑμῶν πληρωθῃ. αὕτη ἐστὶν ἡ 
3 νι ο) νσ . - .] ’ ΔΝ 3 / « - 
ἐντολὴ ἡ ἐμη ἵνα αγαπᾶτε ἀλλήλους καθως ἠγάπησα ὑμᾶς' 


5 ΄ σ 
µείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὖ- 


γενήσεσθε 


ἠγάπησα" 


πατρός µου 


Φ»ν 


αἰτῆτε 


226 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ πΥ ἄανἳ 


ον - ο Δ ” ’ 9 - ϱ - σος ΄.- 9 Ἱ 
τοῦ ϐ6ῇ ὑπὲρ τών φίλων αὐτοῦ. ὑμεῖς φίλοι μού ἐστε ἐὰν 
- σι 8 / δ ον 3 / / ε α) , 
ποιῆτε ὃ ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμῖν. οὐκέτι λέγω ὑμᾶς δούλους, 
σ ε - 3 . ’ [ο 3 ο] « ’ [4 - Ν 
ὅτι ὁ δοῦλος οὐκ οἶδεν τί ποιεῖ αὐτοῦ ὁ κύριος" ὑμᾶς δὲ 

”/ ’ σα ’ Ών 3" Ν [ω) ’ 
εἰρηκα φιλους, Οτι πάντα ἆ Ίκουσα παρα τοῦ πατρὀς µου 
’ ε ” ” 3 3 Ν 
ἐγνωρισα ὑμῖν. οὐχ ὑμεῖς µε ἐξελέξασθε, ἀλλ ἐγω ἐξελε- 
/ ε ” λα. 3 ε - ε α ε ΄ 
ἔάμην ὑμᾶς, καὶ έθηκα ὑμᾶς ἵνα ὑμεῖς ὑπάγητε καὶ καρπὸν 
, α- ὃς ν Ἐν , ο / ει αι δα - 
Φέρητε καὶ ο καρπος υμῶν µένη, ἵνα ὅτι ἂν αἰτήσητε 
Ν / 9 νι ’ η ο” 5 Ἆν Αα 
τον πατέρα ἐν τῷ ονοµατί µου δῷ υμῖν. Ταῦτα 
’ ΕΕ α .] - 5 / ’ 
ἐντέλλομαι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. ἨἘϊ ὁ κόσμος 
- - / ή Ν - ε 
ὑμᾶς μισεῖ, γινώσκετε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν µεμίσηκεν. 
9 ο ο) / αἱ ε φ Ἂ λ 3 9 η . εν 
εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε, ὁ κὀσµος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει" ὅτι δὲ 
- ο 3 / 3 .) ΔΝ / Ἀ [ιν 
ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ, ἀλλ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμάς ἐκ τοῦ 
ΔΝ [ων χε ο ε / - 
κόσμου, διὰ τοῦτο μισεῖ υὑμᾶς ὁ κόσμος. µμνημονεύετε τοῦ 
ωὶ Αν εξ / Α ιν 
λόγου οὗ ἐγὼ εἶπον ὑμῖν Οὺκ ἔστιν δοῦΌλος µείζων τοῦ 
’ 3 - 9 3 Ν ἐδί. ΔΝ ε η ὃ 2 3 Ν 
κυρίου αὐτοῦ: εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ υμᾶς διώξουσιν' εἶ τὸν 
, ο. 9 ν ο , 5 ᾿ 
λόγον µου ἐτήρησαν, καὶ τον υµέτερον τηρήσουσιν. αλλὰ 
” / ΄ ε - Ν Ἀ΄ 8 ’ ή 
ταῦτα πάντα ποιήσουσιν εἷς ὑμᾶς διὰ τὸ ὄνομά µου, ὅτι 
ΔΝ ’ ια ΦΑΑ Ν / 
οὐκ οἴδασιν τὸν πέµψαντά µε. Εϊ µὴ ᾖἦλθον καὶ ἐλάλησα 
3 ο) ε / 5 ” : ο) δὲ / ε] 3/ 
αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν' νῦν δὲ πρὀφασιν οὐκ έχου- 
/ - ε [ο 9 8 
σιν περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν. ὁ ἐμὲ μισῶν καὶ τὸν πατέρα 
ο) 3 3” νο) / 9 5 ον ὐδ ον 3 
µου μισεῖ. εἰ τὰ ἔργα μή ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἅ οὐδεὶς ἄλλος 
[ω / 
ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν' νῦν δὲ καὶ ἑωράκασιν καὶ 
’ ο. κ Ν Ν ’ ολλ σ - 
µεμισήκασιν καὶ ἐμὲ καὶ τὸν πατέρα µου. αλλ ἵνα πληρωθῃ 
η. ε 9 - / πα. , ο Ἐλλίοι ; 
ο λόγος ὁ ἐν τῷ νομῳ αὐτῶν γεγραμµενος οτι οηςδν 
{ 5/ ΄ Ν Ν / 
Με δῶρεδν. "Όταν έλθη ὁ παράκλητος ὃν ἐγὼ πέµψω 
κ Ν ” / Αα . 3 Δ κ 
ἡμῖν παρὰ τοῦ πατρός, τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὃ παρὰ 
” ΔΝ ’ . / ΔΝ [ο] 
τοῦ πατρος ἐκπορεύεται, ἐκεῖνος µαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ" 
. - τδς ν.) ο 3 - 
καὶ ὑμεῖς δὲ μαρτυρεῖτε, ὅτι ἂἀπ᾿ ἀρχῆς µετ ἐμοῦ ἐ- 
/ - - λ 
στέ. Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἵνα μὴ σκανδα- 
α 5 , / ε 5 5 Ὀ 
λισθῆτε. ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς. ἀλλ’ ἔρχεται ὦρα 
5“ - Εν , [ὲ - ο /ὅ Ἆ, , ’ - 
ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας |ὑμᾶς] δόξῃ λατρείαν προσφέρειν τῷ 
”. ο ιά μιά 5/ ΔΝ 
θεῷ. καὶ ταῦτα ποιήσουσιν ὅτι οὐκ ἔγνωσαν τὸν πατέρα 


οὐδὲ ἐμέ. ἀλλὰ ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἵνα ὅταν ἔλθη ἡ ὥρα 


14 
15 


16 


17 


18 


το 


20 


25 


26 


27 


14 
16 


τό 


18 


9 


ΧΥΙ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 25 


οι 


” - σ Ν - ε - - 
αὐτῶν μνημονεύητε αὐτῶν ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν' ταῦτα δὲ 


δ - Σὅ .) - 3 Άν σ 0) ε - ” - δὲ 
υμιν ἐξ αρχῆς οὐκ εἴπον, ὅτι µεθ ὑμῶν Ίημην. νῦν δὲ 
ε ’ Ν Δ ή , ΔΝ 3 νι . ε ” 3 - 
υπαγω προς τον πέµψαντα µε καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτά 
ω) ε 3 . ” - 
µε Ἠοῦ ὑπάγεις; ἀλλ ὅτι ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἡ λύπη 
ῃ ορ Ν , 5 απ λος λ ν 
πεπλΊ]ρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν. ἀλλ ἐγὼ τὴν ἀλήθειαν 
σας ον τε σ Ν .” Δ Ν 
λέγω ὑμῖν, συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω. ἐὰν γὰρ μὴ 
απέλθω, ὁ παράκλητος οὐ μὴ ἐλθη πρὸς ὑμᾶς' ἐὰν δὲ 
έλθω, ο παράκλητος μη) ἐλθη προς υμᾶς 
πορευθῶ, πέµψω αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς. "Καὶ ἐλθὼν ἐκεῖνος 
3 / ὅἕ Ν ’ Ν ε ’ Ν Ν ὃ , 
ἐλέγξει τον κὀσμον περὶ ἁμαρτίας καὶ περὶ δικαιοσύνης 
καὶ περὶ κρίσεως: περὶ ἁμαρτίας µέν, ὅτι οὗ πιστεύουσιν 
α) α) / Ν ’ ’ «/ Ν 3 η ε ’ 
εἰς ἐμέ' περὶ δικαιοσύνης δέ, ὅτι πρὸς τὸν πατέρα ὑπάγω 
. ϱ ” . 
καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ µε' περὶ δὲ κρίσεως, ὅτι ὁ ἄρχων τοῦ 
’ ΄ ’ 5” Ἀ Εμ / 
κὀσµου τούτου κέκριται. Έτι πολλα έχω ὑμῖν λέγειν, 
3 3 4 ” σ . 
αλλ. οὗ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι: ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ 
- Γ ε) ο ε ΄ ιό ” π.. 8 ΔΝ .) ΄ - 
πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς τὴν ἀλήθειαν πᾶ- 
/ 5 .) - . 3 .) ’ 
σαν, οὗ γορ λαλήσει ἀφ ἑαυτοῦ, ἀλλ’ ὅσα ακούει λαλήσει, 
ν ν . Α .) Αα ετα . ” .] Ν ΄ 
καὶ τα ἐρχομενα αναγγελεῖ ὑμῖν. ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει, 
α 3 - ] ” / Ν ” - ε αὉἳ ’ 
Οτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήμψεται καὶ ἀναγγελεῖ υμῖν. πάντα 
σ ” ε Ν υ τα Δ - ο] ι, . - 
ὅσα έχει ὁ πατὴρ ἐμά ἐστιν: διὰ τοῦτο εἶπον ὅτι ἐκ τοῦ 
ἐμοῦ λαμβάνει καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν. Μικρὸν 
Ν ο ΚΕ ΔΝ / Α 8 ” ’ 
καὶ οὐκέτι Θεωρεῖτέ µε, καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ 
9 ψ Ε) Α ο ι. λ 3 , 
με, Ἐϊπαν οὖν ἐκ τῶν μαθητών αὐτοῦ πρὸς ἀλλή- 
λους ἨΤέ ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει ἡμῖν Μικρὸν καὶ οὐ θεω- 
ο ρ 
ο φα . ’ Δ . 3 ’ ὀσὀ ε ’ 
ρεῖτέ µε, καὶ πάλιν µικρον καὶ ὄψεσθέ µε; καί Ὅτι υπάγω 
Δ Δ / 3” ο  - - Φ / 
προς τον πατέρα; έλεγον ουν Τέ ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει µι- 
ο) - ” 
κρόν; οὐκ οἴδαμεν [τί λαλεῖ]. ἔγνω Ἰησοῦς ὅτι ἤθελον 
3 Δ 3 - Ν ο 3 - Ν , - α 
αὖτον ἐρωτᾶν, καὶ εἶπεν αυτοῖς Περὶ τούτου ζητεῖτε µετ ἆἀλ- 
ΔΝ ” ο ΔΝ ’ 
λήλων ὅτι εἶπον Μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ µε, καὶ πάλιν 
ΔΝ . ’ 3 Δ .) α] / δ΄ - 4 λ , 
µικρὸν καὶ ὀψεσθέ µε; αμὴν αμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι κλαύσετε 
- ε Ν ’ ’ ε α 
καὶ θρηνήσετε ὑμεῖς, ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται' ὑμεῖς λυπη- 
’ 3 Ες - ’ ε . 3 Ν ’ ε Ν 
θήσεσθε, αλλ ἡ λύπη ὑμῶν εἷς χαρὰν Ὑενήσεται. ἡ γυνὴ 
σ / ’ ” 4“ 5. ε ” 9 α σ ον 
ὅταν τίκτη λύπην ἔχει, ὅτι λθεν ἡ ὥρα αὐτῆς' ὅταν δὲ 
/ Δ δι . 4 ’ α θλί η ὃ Δ 
γεννήση το παιθίον, ουκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως δια 


και 


ἐν τῇ ἀληθείᾳ 
΄ 
πάσῃ 
΄ ΄ 
ακούσει 


αἴρει 


οὐδέν. 


225 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ Χνι ΧνΙΙ 


Ν Ν ο) 9 ’ ”/ . Δ / Ν 
τὴν χαρὰν ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κὀσµον. καὶ 
ε πι ο - Ν ’ ” ιλ δὲ ./ ε πι 
υμεῖς οὖν νῦν μὲν λύπην έχετε παλι ὃε ὀψοµαι υμᾶς, 

Ἡ , ς - ς , ν π ν - 
ΚδΙ ΧδρΗςΕΤδΙ ΥΜΩΝ Η ΚΔΡΔΙΔ, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν 

να τ πλ. ωμ] . .) ε - Ν ε] 3 ’ - ε ’ 3 9 
οὐδεὶς ᾿αρεῖ αφ υμών. καὶ ἐν ἐκείνη τῃ ημέρᾳ ἐμὲ 

3 9 ή ἵν, 3 ρα Ν . Ν ’ ε ν ” 3 ι, 
οὐκ ἐρωτήσετε ' οὐδέν"'' ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἄν τι αἰτήση- 

’ ον 9 ο. αυ ’ ϱ/ 
τε τὸν πατέρα δώσει υμῖν ἐν τῷ ὀνόματί µου. ἕως ἄρτι 

3 .] ’ να 3 ο) ) ’ / 3 ο) Ν ’ 

οὐκ ἠτήσατε οὐδὲν ἐν τῷ ὀγοματί µου. αἰτεῖτε καὶ λήµψε- 
ϱ ε εν ας. Ξ λ / ο 
σύε, ἵνα η χαρα υμών ῃ πεπληρωµενηή. Ταῦτα 

3 , / ε « Ε 9 ϱ/ ο. 5 
ἐν παροιµίαις λελάληκα υμῖν' έρχεται ώρα ὅτε οἰκέτι ἐν 

’ λ λ. ’ Εν λλ Δ ’ Ἴλάι Ν - Ἐν Ν 
παροιµίαις λαλήσω υμίν ἀἆλλα παρρησίᾳ περὶ τοῦ πατρὸς 

3 - Ε 9 9 ’ - ε ’ 9 Α . ’ ’ 
ἀπαγγελώ υμίν. ἐν ἐκεινη τῇ ημέρᾳ ἐν τῷ ὀνόματί µου 

θες ϱ λ . λέ εαν 9 Ν.» / λ / 
αἰτησεσύε, καὶ ου λέγω ὑμῖν οτι ἐγω ἐρωτήσω τὸν πατέρα 

Ν ε ” κ ώΝ. Ν ε 8 ” ε ον ϱ « ”- 3 Ν 

περὶ υμών' αυτος Ύαρ ο πατηρ Φιλεῖ υὑμᾶς, ὅτι ὑμεῖς ἐμὲ 
’ Δ / μῤ Ν ο 

πεφιλήκατε καὶ πεπιστεύκατε ὅτι ἐγὼ παρὰ τοῦ πατρὸς 

- ς- - ΔΝ Ν ’ 
ἐξῆλθον. ἐξῆλθον ἐκ τοῦ πατρὸς καὶ ἐλήλυθα εἲς τὸν 

’ ας 3 ’ λ / Ν ’ Ν 
κὀσμον' παλιν αφίημι τον κοσµον καὶ πορεύοµαι πρὸς 

Δ ’ ’ ε Ἱ 3 - 3” - 3 
τὸν πατέρ.. Λέγουσιν οἳ µαθηταὶ αὐτοῦ δε νῦν ἐν 

’ ο) Ν / 5 / / ο 
παρρησίᾳ λαλεῖς, καὶ παροιµίαν οὐδεμίαν λέγει. νῦν 

’ ο Φ , ν 5 , 5’ σ , 
οἴδαμεν ὅτι οἶδας πάντα καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τίς σε 
3 ” Ε) ’ ’ σ 5 λ - .5-. . 
ἐρωτᾷ: ἐν τούτῳ πιστεύοµεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐξῆλθες. ἀπε- 

’ 5 - .] - 5/ ης .] Δ ”/ «/ 
κρίθη αὐτοῖς Ἰησοῦς ᾿Λρτι πιστεύετε; ἰδοὺ ἔρχεται ὡὦρα 

α ὧν ᾷ / 00 ο 9 λ ἵδ 3- -ᾱ 
καὶ ἐλήλυθεν ἵνα σκορπισύῆτε ἕκαστος εἰς τα ἴδια καμὲ 

’ 3 - ιν 3 ὰν Ἅ ’ σ ε Δ ει] . - 
µόνον αφῆτε' καὶ οὐκ εἰμὶ µόὀνος, ὅτι ο πατηρ µετ ἐμοῦ 
5 / - / εν νά 3 5 Ν κ Φ ” 
ἐστίν. ταῦτα λελάληκα υὑμῖν ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε" 
5 ων / / ” 3 Ν ο) «δν / 
ἐν τῷ κόσμῳ θλίψιν ἔχετε, ἀλλὰ ύαρσεῖτε, ἐγὼ γεγίκηκα 

. 
τον κόσμον. 

[ο » [ον ’ ΔΝ 3 
Ταῦτα ἐλάλησεν ᾿Ιησοῦς, καὶ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλ- 
) 


Ν 5 ο) 9 Ν . ΔΝ Αν ’ ] / ε 
μοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν εἶπεν Ἱατερ, ἐλήλυθεν ἡ 


22 


235 


24 


26 


27 


ιν) 
ϱ» 


ο) 
99 


α 


ο. ’ ’ Ν ε σ ε ελ ὃ ’ / Ν 
ωρα" δόξασόν σου τὸν υιον, ινα ο Όυιος οξάστ σέ, καέως 


ἐδ ο πα. ’ / / σ ο) ελ δέὸ 
εοωώκας αυντῷ ἐξουσίαν πασης σαρκός, ινα παν οὁ Οοεοωκας 


5 ’ ι. Δ »/ ή / ὸ ε »/ 
αὐτῷ δώσει αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον. αὑτη δέ ἐστιν ἢ αἰώνιος 3 


νο / ν Ν , 3 Ν Ν νε 
ζωὴ ινα γινωσκωσι σε τον μµογον ἀληθινὸν θεὸν και ον 


3 / - . 
ἀπέστειλας ᾿Ιησοῦν Χριστόν. ἐγώ σε ἐδόέασα ἐπὶ τῆς, 


ΖΥΙΙ ΚΑΤΑ ΙΩΔΝΗΝ 229 


α κα ; Δ , ’ Φ , η 
5 Υ75; το εργον τελειώσας ο δέδωκάς μοι ινα ποιησω) και 
Αα ὃ /ὅ ’ ’ ’ Δ . ᾳ . γι 9 

γυν οοςασον με συ, ραάτερ; παρα σεαυτῷ τη] δόξη 1] ειχον 
Δ ο Ν / ο Ν η 3 ’ 
6 προ του τον κοσµον ειναι παρα σοι. Γοφανέ- 
/ Δ ” - 3 ’ ο / { 3 
ρωσα σου το ονομα τοις αγθρώποις ους ἔθωκάς μοι εκ 
- Π . . Ν » λ ” Ν Δ 
του κοσμου. σου Ίσαν καμοι αυτους ἔδωκας, και τον 
η η α Γ» ον ο. / φ 
3 λόγον σου τετ]ρΊκαγ. γυν εγνωκαν οτι παντα οσα 
γν»ο “ῃ ν Αα κά . κ. «εἰ ἃὰ Γ» 2] 
8 εδωκάας μοι παρα σου εισιν' οτι τα Ρρηματα α ἐδωκάς 
ὃ ο 3 - Ν 3 ΔΝ ἐλ Ν ”/ λλ. θ - 
μοι εοωκα αὐτοις, και αυτοί ε αβον και εγγὠσαν α/ 1) ως 
σ 9 ο) ἐσρλθ . ἃ ’ |. ’ 3 ’ 
οτι παρα σου ες ΟΥ, και επιστευσαν οτι συ µε απεστει- 
Χ. ᾽ Ν Ν ) - 3 - 3 Δ - ’ 3 ” 
ϱ ας. Έ γω περι αυτων ερωτω” ου περι του κοσμου ερωτω 
. Ν . 9 ὃ /9 ’ «/ ώσι Ν κ κα, / 
πο αλλα περι ων εὀθωκας μου οτι σοι εισιν, και τα εμα παντα 
αν Δ ΔΝ Ν ᾱ ’ ΔΝ ὃ ὃ /ςὅ 9 3 - ιν . 
αι σα εστιν και τα σα εμµα, και οε οςασμαιυι εν αντοις. και ου- 
’ α ἃ Ἡἃ ο] ΄ ας 3 Απ ” ’ ΄ β ο ΐΔ 
κετι ειμι εν τῷ κοσµωῳ, και αυτοι εν τω κοσμω εισιγ καγω 
[ια [ [η 
λ Ν ” ΄ ϱ ’ . . 
προς σε έρχομαι. παᾶτερ αγιε, τήρησον αυτοὺς ἐν τῷ 


βῶς / 98 /9 , φ 5 ἁ Δ ες οἶρν 
ονγοµατι σου ᾠ δέδωκάς μοι -α «ὠσιν εν καθως μεις. 


σ ” . ης 3 πας 3 Ν 3 ον τσ 2 / 
το Ότε ημην µετ αὐτῶν ἐγω ἐέτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ονόματί 


ο ’ ΔΝ Ν - 3 ’ 
σου ᾧ δέδωκάς µοι, καὶ ἐφύλαξα, καὶ οὖδεὶς ἐξ αὐτῶν απώ- 
η ας οκ - 3 , σ ε ν - 
λετο εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς απωλείας, ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῃ. 
- Ν ΔΝ 3 ΔΝ - -” - ’ σ 
13 νῦν δὲ πρὸς σὲ έρχομαι, και ταῦτα λαλώ ἐν τῷ κὀσμῳ ἵνα 
” ] Δ λ Δ ’ -- 
έχωσιν τὴν χαραν την ἐμην πεπληρωμένην ἐν ἑαυτοῖς. 
3 . /3 ε) η λ ’ Ν. 6ο . 3 ’ 
τ Έγω δέδωκα. αὐτοῖς τὸν λογον σου, καὶ ὁ κόσμος ἐμίσησεν 
.] , «“ . 9 3 ” ’ ΔΝ 3 Ν . . 
αὐτούς, ὅτι ουκ εἶσὶν ἐκ τοῦ κόσμου καθως ἐγω ουκ εἰμὶ 
ον ΄ ᾿ - σ ” 3 ο ’ 
15 ἐκ τοῦ κοσµου. οὐκ ἐρωτῶ ἵνα αρῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ κὀ- 
. ..... ’ 3 Ν 3 - [ω) 3 [ο 
τό σµου αλλ ἵνα τηρήσῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ. ἐκ τοῦ 
, ᾿ - ἁ Ν δὲ 4 ᾿ Α΄ 4 - , 
κόσµου οὐκ εἰσὶν καθως ἐγω ουκ εἰμὶ εκ τοῦ κὀσμου. 
ε ’ 3 . 3 ον ι) ΄ ε ’ ε . .) ’ ΄ 
τ) αγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ αληθείᾳ' ὁ λόγος ὁ σὸς αλήθειά 
3 Ν 3 λ 3 / 3 ΔΝ ’ 3 Δ 
19 ἐστιν. καθὼς ἐμὲ ἀπέστειλας εἲς τὸν κόσμον, καγω 
. ’ 3 Ν 3 . ’ κα. 6 ν 3 .) . Ν 
19 απέστειλα αὐτοὺς εἰς τὸν κὀσμον' καὶ ὑπὲρ αὐτῶν [ἐγω] 
ε ’ 3 ’ σ 9 λ ] λ ε /” 3 
ἁγιάζω ἐμαυτὸν, ἵνα ὧσιν καὶ αὐτοὶ Ἠγιασμένοι ἐν 
3 ο 3 λ , 9 πἹ - ’ 
2ο αληθεία. Ου περὶ τούτων δὲ ἐρωτώ µόνον, 
.] Λ . ΔΝ πι ’ 9 - Ἱ . - ε] 
αλλὰ καὶ περὶ τῶν πιστευόντων διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν εἰς 
3 ’ ᾳ [, κ 4. . , ’ 3 3 Ν 3 ΔΝ 
οι ἐµέ, ἵνα πάντες ἓν ώσιν, καθως σύ, πατήρ, ἐν ἐμοὶ καγω 


. , ο ν ο. ᾱ- δα. σ ε ’ , 
εν σου να και αυτοι εν ημιν ὠσινγινα ο κοσµος πιστευ]) 


4 ἔγνων Γ 


δέδωκας| δέδωκα. 


Φ 
ουτοι 


4. 


40. 


ἔδωκάς 


τοῦ Ἱζέδρου ἰ- 


μετὰ τῶν μαθητών 
ον κ 
αὐτοῦ ἐκεῖ 


Ἰησοῦς 


230 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΧΥΠ ΧΝΙΙ1 


ι) 3 Ν Ν / ων αν ’ 

ὅτι σύ µε ἀπέστειλας. καγω την δόξαν ἣν δέδωκάς µοι 

/ν . - ι 3. Ὠν Ν ε ο. σα Ε) ΝΑ .. . Α 

δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὧσιν ἓν καθως ημεις εν, ἐγω ἐν αντοις 

4 Ν ευ] . ’ σ .] Ἀ ’ .) ι σ ζ. 

καὶ σὺ ἐν ἐμοί, ἵνα ὧσιν τετελειωμένοι εἰς εν, ινα Ύγινω 

5] Ν 3 ’ . α. 

σκη ὁ κόσμος ὅτι σύ µε ἀπέστειλας καὶ ἠγάπησας αύὐτοις 
. 

’ ο 3 ” / σ 

καθως ἐμὲ ἠγάπησας. Πατήρ, ὃ δέδωκάς µοι, Θέλω ἵνα 

νὰ [ο 5 ” οὉ ω) Ν 

ὅπου εἰμὶ ἐγὼ κἀκεῖνοι ὧσιν μετ ἐμοῦ, ἵνα θεωρῶσιν τὴν 

οἱ ῥαςὶ 5/ .] ’ ’ ΔΝ 

δόξαν τὴν ἐμὴν ἣν 'δέδωκάς µοι, ὅτι ἠγάπησάς µε προ 

- ’ Ν . ΔΝ ε ’ ) ”/ 

καταβολῆς κόσμου. ἩΠατηρ δίκαιε, καὶ ὁ κόσμος σε ουκ έ- 

ΔΝ ο ” ς ’ 
γνω, ἐγὼ δέ σε ἔγνων, Καὶ οὗτοι ἔγνωσεν οτι σὺ µε 
/ μη ο ας , ν 

ἀπέστειλας, καὶ ἐγνώρισα αὐτοῖς το ὄνομα σου καὶ Ύνω- 

’ σ ε ” ’ Ὠ] κ) ’ /’ 5 ι] ο ”ν 3 η 3 

ῥρίσω, ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς µε ἐν αυτοῖς  καγω εν 


α - 
αντοις. 


- 3 [ον ” Ν [ο [ο] .) [ο 
Ταῦτα εἰπὼν ἸΙησοῦς ἐξῆλθεν σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 
’ . ’ ἴπ' 5 9 πο - - 9 ἁ 
πέραν τοῦ Χειμάρρου τῶν Κέδρων Οπου Ἡν κῆπος, εἰς ὃν 
α Ν .) ο] 5” ο ο.) ’ 
εἰσῆλθεν αὐτὸς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. Ίδει δὲ καὶ Ιούδας 
ε ΝΔ λες ἐν Δ / ς/ λλ ΄ / 
ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν τὸν τόπον, ὅτι πολλάκις συνήχθη 
Ἆ - Γ. ο] Ν - - 3 ο] ε ο 5 ’ 
]ησοῦς ' ἐκεῖ μετὰ τῶν μαθητών αὐτοῦ. ὁ οὖν Ιούδας λα- 
Ν ΔΝ - Ν .) ο 
βων τὴν σπεῖραν καὶ ἐκ τῶν ἀρχιερέων καὶ [ἐκ] τῶν Φαρι- 
/ ε / Ει » ” Ἆ ” λ / 
σαίων ὑπηρέτας ἔρχεται ἐκεῖ µετα φανῶν καὶ λαμπάδων 
ν 4 9 αν Ὁ ολ ) να , . 9 
καὶ ὅπλων. ἸΙησοῦς οὖν εἶδως πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ᾽ αὐ- 
λ ” Δ ’ 3 [ω) ’ ” 3 
τὸν ἐξῆλθεν, καὶ λέγει αὐτοῖς Τίνα ζητεῖτε: ἀπεκρίθησαν 
3 ” 3 - Ν Ἅτ [ο / 3 3. Γι ι ᾗε 
αὐτῷ ᾿Ἰησοῦν τὸν Μαζωραῖον. λέγει αὐτοῖς Έγω εἰμι.. 
ε / Ν ι .) να ε ) 3 Ν 3 3 - 
ἱστήκει δὲ καὶ Ιούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ αὐτῶν. 
ε οἱ ” 3 - 5 ’ . 5 - 9 λος Ν 
ως οὖν εἶπεν αὐτοῖς Εγώ εἰμι, απῆλθαν εἷς τὰ ὀπίσω καὶ 
” , , - 9 , η η , 
έπεσαν χαµαι. παλιν ουν ἐπηρωτησεν αὐτου Τίνα 
- ο] 3 - .Ἡ ” ᾿ 
ζητεῖτε; οἳ δὲ εἶπαν ᾿Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον. ἀπεκρίθη 
5 - - ε Αν ι, ’ 4 
Ἰησους Ἐϊπον ὑμῖν ὅτι ἐγώ εἰμι' εἰ οὖν ἐμὲ ζητεῖτε, 
3 ’ ε / κ΄ Ἑ ’ ὀΔ Φ 
αφετε τούτους ὑπάγειν' ἵνα πληρωθῇ ὁ λὀγος ὅν εἴπεν 
σ κΔ νὰ 3 
οτι Οὓς δέδωκάς µοι οὐκ ἀπώλεσα ἐξ αὐτῶν οὐδένα. 
Σί Φ. / 3” / 9 κκ Ά λ 
ίμων οὖν Ἱ]έτρος ἔχων μάχαιραν εἵλκυσεν αυτην καὶ 
5! Ν - Αα 3 ΔΝ 
επαισεν τὸν τοῦ ἀρχιερέως δοῦλον καὶ ἀπέκοιεν αὐτοῦ τὸ 


ωτάριον τὸ δεξιό. ἣν δὲ ὄνομα τῷ δούλῳ ἸΜάλχος. 


252 


23 


25 


2 


ας Ὁ 


0» 


1ο 


ΧΥΠΙΙ ΚΑΤΑ 1ΟΑΝΗΝ 231 


ων) .. εν - ” / ΄ Ν ’ 
αχ εἶπεν οὖν ο Ἰησοῦς τῷ Τετρῳ ΊΈαλε τὴν µάχαιραν εἷς 
Ν ’ Ν ’ Ὀ] δέὸ ’ ε ΔΝ . Ν , 
τὴν θήκην' τὸ ποτήριον ὃ δέδωκέν µοι ὁ πατὴρ οὐ μὴ πίω 
.) ’ 
αύὐτο; 
ε τν - Δ ε / ΔΝ ε ε / - 
τ2 Ἡ οὖν σπεῖρα καὶ ὁ χιλίαρχος καὶ οἱ ὑπηρέται τῶν 
. / / Ν 2 ο) ἄν 9, 4 . 
τ Ιουδαίων συνέλαβον τὸν Ιησοῦν καὶ ἔδησαν αὐτὸν καὶ 
” ο ω) - Δ λ α / 
ἠγαγον πρὸς ᾿Αγναν πρῶτον" ἦν γὰρ πενθερὸς τοῦ Καιάφα, 
Φ να 3 Ν α 5 α 5 / 5 Ν / ε 
τη ὃς ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου": ἦν δὲ Καιάφας ὁ 
΄ ο) » / 4 / ε, ” 
συμβουλεύσας τοῖς ἸΙουδαίοις ὅτι συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον 
ο) ε ” ” 3 - 
15 ἀποθαγεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ. Ἡκολούθει δὲ τῷ 
.) - ’ / ΔΝ ”/ ιά ε Ν ΔΝ 
[Ἰησοῦ Σίμων Πέτρος καὶ ἄλλος µαθητής. ο δὲ µαθητὴς 
ἐκεῖνος ΄ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ, καὶ συνεισῆλθεν τῷ 
5 ο σα 9 δν 4 δω. / ε ον , ε Γ 
τό Ἰησοῦ εἲς τὴν αυὐλὴν τοῦ αἀρχιερέως, ὁ δὲ Πέτρος ἱστήκει 
ΔΝ - - ὶ ε Δ ε ”/ 
πρὸς τῇ θύρᾳ ἔξω. ἐξῆλθεν οὖν ὁ µαθητὴς ὁ ἄλλος ὁ 
Ν - . Δ αν - - Ν ’ 
γνωστὸς τοῦ ἀρχιερέως καὶ εἶπεν τῇ θυρωρῷ καὶ εἰσήγαγεν 
| ν Ἠέτρον. λέγει οὖν τῷ Τέτρῳ ἡ παιδίσκη ἡ θυρωρό 
17 Το ρον. λέγει ουν τῷ Πέτρῳ η π η η Όυρωρος 
8 Ν ” - ο - 3 ’ ’ 
Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητών εἶ τοῦ ἀνθρωπου τούτου; 
- 5 / α Δ 
18 λέγει ἐκεῖνος Οὐκ εἰμί. ἱστήκεισαν δὲ οἱ δοῦλοι καὶ οἱ 
ς / 5 ΔΝ / μή ’ Φι ἃ.. 3 
ὑπηρέται ἀνθρακιὰν πεποιηκότες, ὅτι ψύχος ἦν, καὶ ἐθερ- 
΄ τς Ν δι ξ / . πι. σα ε λ λ 
µαίνοντο: ἦν δὲ καὶ ὁ Πέτρος µετ αὐτῶν ἑστως καὶ Θερ- 
’ ε ” 3 Ν . ’ ΔΝ 
το µαιγοµεγος. Ο οὖν αἀρχιερεὺς γρωτησεν τον 
3 - ” ” [ον - ον 
Ἰησοῦν περὶ τῶν μαθητών αὐτοῦ καὶ περὶ τῆς διδαχῆς 
3 - 3 /’  δ - 3 ΔΝ ’ ’ 
ο αὐτοῦ. απεκρίθη αὐτῷ Ἰησοῦς Εγω παρρησίᾳ λελάληκα 
- / Ν / - ΝΔ ” 
τῷ κόσµωῳ' ἐγὼ πάντοτε ἐδίδαξα ἐν συναγωγῇ καὶ ἐν τῷ 
Αα σ ’ η) ο) - 
ἱερῷ, ὅπου πάντες οἱ ᾿Ιουδαῖοι συνέρχονται, καὶ ἐν κρυπτῷ 
ι 
ἐλ (λ δέ κ / ᾿ δι... 3 / 9 9 ’ 
οι ἐλάλησα οὔὐδεέν' τί µε ἐρωτᾷς; ἐρώτησον τοὺς ακηκοότας 
/ 2λ ΦἹ ε - ο ἴδ αν ἵδ π ο 3 , - 
ϱο τί ἐλάλησα αὐτοις' ἴδε οὗτοι οἴδασιν ἃ εἶπον ἐγώ. ταῦτα 
- ’ ων ο - 
δὲ αὐτοῦ εἰπόντος εἷς παρεστηκως τῶν ὑπηρετών ἔδωκεν 
΄ -” 3ὁ - ’ ” 3 
ῥάπισμα τῷ Ἰησοῦ εἰπών Οὔὕτως ἀποκρίνῃ τῷ αρχιε- 
ο) 3 ” 3ὁ - 
23 ρεῖ; απεκρίθη αὐτῷ Ἰησοῦς Τί κακώς ἐλάλησα, µαρ- 
’ ΔΝ [ω) - ω) 
τύρησον περὶ τοῦ κακοῦ" εἰ δὲ καλώς, τί µε δέρεις; 
Γ ’ 5 λ ε 
2. Απέστειλεν οὖν αὐτὸν ὁ "Άννας δεδεµένον πρὸς ζαιάφαν 
. 5 , 9 
25 τὸν ἀρχιερέα. Ἡν δὲ Σίμων Πέτρος ἑστὼς 


ΔΝ / . ο) 9 αἱ ΔΝ ΔΝ Ἀ 4 - 
καὶ θερµαινόµεγος, εἶπον οὖν αὐτῷ Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν µα- 


γνωστὸς ἦν 


ειµι; 


232 ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΗΝ ΧΥΙΠΙ 


ο] 3 η 3 . ’ 9 - ΔΝ 3. 3 9 ’ 
θητῶν αὐτοῦ εἶ; ἠρνήσατο ἐκεῖνος καὶ εἶπεν Οὐκ εἰμί. 
/ ω) 9 - ’ . ” / ο) Ἀ ο. 
λέγει εἷς ἐκ τῶν δούλων τοῦ ἀρχιερέως, συγγενής ὢν οὗ 
3 / κ. ὁ 5” 3 / ἷδ 3 [ο / 
ἀπέκοψεν Πέτρος τὸ ὠτίον Οὐκ ἐγω σε εἶδον ἐν τῷ κήπῳ 
3 - 3 / ΔΝ 
μετ’ αὐτοῦ; πάλιν οὖν ἠρνήσατο Ἠέτρος' καὶ εὐθέως αλέ- 
’ 
κτωρ ἐφωνησεγν. 
Δ 5 ο) Σε ἃ ο) ’ Δ 
ἼΑγουσιν οὖν τὸν Ἰησοῦν απο τοῦ Καιάφα εἰς τὸ 
[ή ελ λ / λ 2 Ν 3 5 ηλθ 5 Ν 
πραιτώριον' ἦν δὲ πρωί καὶ αυτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ 
’ σ Ἅ [ο 3 Ν / Ν [ο 
πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθώσιν ἀλλὰ φΦάγωσιν τὸ πάσχα. 
” [ων ” Δ 3 ΔΝ ’ 
ἐξῆλθεν οὖν ὁ Πειλᾶτος ἔξω πρὸς αὐτοὺς καί φησιν Τίνα 
α 5 ’ ια) 
κατηγορίαν Φέρετε τοῦ ἀνγθρώπου τούτου; ἀπεκρίθησαν 
Δ Φ » 9 ὰ 8 Ὡὶ ΔΝ - 3 3 
(αἱ εἶπαν αυτῷ ἩἨϊ μη ἦν οὗτος κακον ποιών, οὐκ ἄν σοι 
.) ΄ ωλ αν . [ο - ’ 
παρεδώκαμεν αὐτόν. εἶπεν οὖν αὐτοῖς Πειλᾶτος Λάβετε 
ο τν - ν 9 , ν η  / 5 
αὐτὸν ὑμεῖς, καὶ κατὰ τὸν γόµον ὑμῶν κρίνατε αὐτον. εἶπον 
3 υν δα. ο ε ο 3 ”/ 3 η .] ’ 
αὐτῷ οἱ ᾿Ιουδαῖοι Ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα" 
ο. ε / 3 ο ο οὁἃ - / / 
ἵνα ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ πληρωθῇ ὃν εἶπεν σηµαίνων ποίῳ 
/ 5” 3 / - 
θανάτω ἤμελλεν ἀποθνήσκειν. Ἐϊσῆλθεν οὖν 
’ 5 Ν ’ ε α μας) / Δ 
πάλιν εἰς τὸ πραιτώριον ὁ Πειλάτος καὶ ἐφώνησεν τὸν 
5 α 5 Φε ο -ᾱ 
[ησοῦν καὶ εἶπεν αὐτῷ 3ᾶὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων ; 
ες) α ᾿ αἱ α Ν . Ἆ 
ἀπεκρίθη Ιησοῦς ᾿Απὸ σεαυτοῦ σὺ τοῦτο λέγεις ἢ ἄλλοι 
αν ΔΝ 3 ε 
εἶπόν σοι περὶ ἐμοῦ; απεκρίθη ὁ Ἠειλάτο ἨΜήτι ἐγὼ 
9 μα) 9 Ν αὐ Ν Ν κ, (όν 8 - ν , 
Ἰουδαῖός εἰμι; τὸ ἔθνος τὸ σὸν καὶ οἱ ἀρχιερεῖς παρέδωκάν 
3 3 ” ε 
σε ἐμοί. τί ἐποίησας; απεκρίθη Ἰησοῦς Ἡ βασιλεία ἡ 
Δ 3 ο) / ο) 
ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου" εἰ ἐκ τοῦ κόσμου 
, 3. ε ’ ε . [ή ε ε / ΜΗΝ ν 3 ’ 
τούτου ἦν ἡ βασιλεία η ἐμή, οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνί- 
” [ο ιν - - 3 αι Ν ε 
ζοντο ἄν, ἵνα μὴ παραδοθώ τοῖς ἼἸουδαίοις νῦν δὲ ἡ 
’ ε Δ -) ”/ ε] - 9. [ο 9 να ε 
βασιλεία ἢ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν. εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ 
η 3 η ο] 5 ε ι] ο 
Πειλᾶτος Οὐκοῦν βασιλεὺς εἶ σύ; ἀπεκρίθη [ὸ] Ἰησοῦς 
Ν / σ . Ν - 
Σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς "εἰμι. ἐγὼ εἲς τοῦτο γεγέννηµαι 
Ν Β ο) ον Έ 5 Ν / 9 / - 
καὶ εἲς τοῦτο ἐλήλυθα εἷς τὸν κόσμον ἵνα µαρτυρήσω τῇ 
λ 6 ’ - ” ε Ὀ] . 1λ ϱ , 3 , - - 
αληθείᾳ: πᾶς ὁ ὧν ἐκ τῆς αληθείας ακούει µου τῆς φωνῆς. 
ή - 
λέγει αὐτῷ ὁ Πειλᾶτος Τί ἐστιν ἀλήθεια; Καὶ 
9) - . 2 / 
τοῦτο εἴπων πάλιν ἐξῆλθεν πρὸς τοὺς Ιουδαίους, καὶ λέγει 


3 - 3 ε 
αὐτοῖς ᾿Εγὼ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν' ἔστιν δὲ 


ση 


28 


33, 


33 


84 


36 


38 


39 


ΧΥΠΙ ΧΙΧ ΚΑΤΑ ΙΩΑΔΑΝΗΝ 233 


’ ε - σ σ .] ’ [4 ” 3 - ’ 
συνήθεια ὑμῖν ἵνα ἕνα ἀπολύσω ὑμῖν [ἐν] τῷ πάσχα" 
βούλεσθε οὖν ἀπολύσω ὑμῖν τὸν βασιλέα τῶν Ιουδαίων: 

{ο ἐκραύγασαν οὖν πάλιν λέγοντες Μὴ τοῦτον ἀλλὰ τὸν 
ο. ελ) ε ο 
Ῥαραββᾶν. ἢν δὲ ὁ Βαραββᾶς ληστής. 

τ Τότε οὖν ἔλαβεν ὁ Πειλάτος τὸν Ιησοῦν καὶ ἐμαστί- 

νε Αα /« , 9 5 . 
2 γωσεν. καὶ οἱ στρατιῶται πλέξαντες στέφανον ἐξ ἀκανθών 
. / 3 ο) ωὰ . ο - ’ .. / 
ἐπέθηκαν αὐτοῦ τῇ κεφαλῇῃ, καὶ ἵμάτιον πορφυροῦν περιέ- 

3. ια Δ ο νΝ ” ο) 

βαλον αὐτόν, καὶ Πρχοντο πρὸς αὐτον καὶ ἔλεγον ἉΧαῖρε 


ή] 


ε Δ ” 3 ΄ ΔΝ ”ο το) “ψ  δ ’ 
ὁ βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων" καὶ ἐδίδοσαν αὐτῷ ῥαπίσματα. 
πι Ν ος : ε - - ” 

4 Καὶ ἐξῆλθεν πάλιν ἔξω ὁ Πειλᾶτος καὶ λέγει αὐτοῖς δε 
” κ ο Ν ” σα“ Εν ῥ 
αγω ὑμῖν αὖτον ἔξω, ἵνα γνώτε ὅτι οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω 

3 ” τα αν ε 3 - - 
ς ἐν αὐτῷ. ἐξῆλθεν οὖν [ὸ] Ἰησοῦς ἔξω, φορῶν τὸν ἀκάνθι- 
/ ΔΝ Ν - ι) 
νον στέφανον καὶ τὸ πορφυροῦν ἱμάτιον. καὶ λέγει αυ- 
η 3 ες” “/ 3. ο. 
6τοῖς ᾿ἸΙδοὺ ὁ ἄνθρωπος. ὅτε οὖν εἶδον αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς 
Δ ε ες / ε) / / τπτ ’ , 
καὶ οἱ ὑπηρέται ἐκραύγασαν λέγοντε Ἀταύρωσον σταύ- 
3 ” ς [ο ’ ς] ε ” 
ρωσον. λέγει αὐτοῖς ὁ Πειλάτος Λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς 
’ Δ ΔΝ . / 5 α 
καὶ σταυρώσατε, ἐγὼ γὰρ οὐχ εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν. 
3 . 3 - ε ” 
7 ἀπεκρίθησαν αυτῷ οἱ Ιουδαῖοι "Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν, 
Ν ΔΝ 9 » 3 - σ ΔΝ 
καὶ κατὰ τὸν γόµον ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι υἱὸν θεοῦ 
) 
ΔΝ ’ 4 Άν ” ε - 
ϱ ἑαυτον ἐποίησεν. Ότε οὖν ὔκουσεν ο ΠἨειλᾶτος τοῦ- 
Ν ’ - 8 - Δ 
οτον τὸν λόγον, μᾶλλον ἐφοβήθη, καὶ εἰσῆλθεν εἰς το 
4 ” 3 - ’ 3 
πραιτώριον πάλιν καὶ λέγει τῷ Ἰησοῦ ἸΠόθεν εἲ σύ; ὁ δὲ 
η 3 ’ .) 3 - [ο 3 - ε 
το Ἰησοῦς ἀπόκρισιν οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ. λέγει οὖν αὐτῷ ὁ 
α 3 3 - 5 Φο / 

ἨΠειλάτος Ἐμοὶ οὐ λαλεῖς; οὐκ οἶδας ὅτι ἐξουσίαν έχω 
3 - / ες / ” - ’ 3 / 
αι ἀπολῦσαί σε καὶ ἐξουσίαν ἔχω σταυρώσαί σε; απεκρίθη 

ὃν - 5 Φ 5 - 5 . 
αὐτῷ Ιησοῦς Οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ' ἐμοῦ οὐδεμίαν εἰ μὴ 

3. / ά Ν - ε , , 
ἦν δεδοµένον σοι ἄνωθεν' διὰ τοῦτο ὁ παραδούς µέ σοι 

ε ” ’ 3 
12 μείζονα ἁμαρτίαν έχει. ἐκ τούτου ὁ Πειλάτος ἐζήτει ἄπο- 

” .) - 3 
λῦσαι αὐτόν: οἱ δὲ ᾿Ιουδαῖοι ἐκραύγασαν λέγοντε Εαν 

ραυγ γ 

ιο 3 ” . - - 

τοῦτον αἀπολύσῃς, οὐκ εἶ Φίλος τοῦ Καΐσαρος πᾶς ὁὃ 
ΔΝ - 3 υ ε 

13 βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν αντιλέγει τῷ Καΐσαρι. Ο οὖν 
- / - / ’ ” Ν 
Ἠειλάτος ακούσας τῶν λόγων τούτων Ίγαγεν ἔξω τὸν 


ε) . ΄ ’ Φ- κ ’ . ’ ’ 
]ησοῦν, καὶ ἐκάθισεν ἐπὶ βήματος εἰς τόπον λεγόμενον 


Ἔξῆηλθεν | ὁ Πει- 
λάτος ἔξω 


4. 


4β, 


Τολγόθ 


234 ΚΑΤΑ ΙΩΔΛΝΗΝ ΧΙΧΚ 


.. ’ ο 
Λιθόστρωτον, Ἑβραϊστὶ δὲ Ταββαθά. ἢν δὲ παρα- 
ν Αα ’ σ κ ε σ Ν / - 3 
σκευὴ τοῦ πάσχα, ὥρα ἦν ὡς ἕκτη. καὶ λέγει τοῖς Ἴου- 
’ Στ ε ᾿ ε - 3 ’ 9 3 - 
δαίοις δε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν. ἐκραύγασαν οὖν ἐκεῖνοι 
κ ν, 3 - « - 
"Αρον ἆρον, σταύρωσον αὐτόν. λέγει αὐτοῖς ο ἨΠειλᾶτος 
Ν ’ Ὡ - ’ 3 ” [4 . . 
Τὸν βασιλέα ὑμών σταυρώσω; ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς 
/{ Φ 
Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα. τότε οὖν παρέδωκεν 
αὐτὸν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῃ. 
’ δν ΔΝ 3 . ΄ ε - 
Παρέλαβον οὖν τὸν Ιησοῦν' καὶ βαστάζων αὐτῷ 
ω ΔΝ / ’ 
τὸν σταυρὸν ἐξῆλθεν εἰς τὸν λεγόμενον Ἐρανίου Τόπον, 
ὃ λέγεται Ἐβραϊστὶ ΄ Γολγοθά, ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν, 
ω [ων Χ α 
καὶ μετ αὐτοῦ ἄλλους δύο ἐντεῦθεν καὶ ἐντεῦθεν, µέσον δὲ 
- ε - 
τὸν ἸΙησοῦν. ἔγραψεν δὲ καὶ τίτλον ὁ Ἠειλάᾶτος καὶ 
ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ: ἣν δὲ γεγραμµένον ΙΗΣΟΥΣ 
Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. 
. δν Ν ΄ ν 3 ’ ” 3 ’ 
τοῦτον οὖν τὸν τίτλον πολλοὶ ἀνέγνωσαν τῶν Ιουδαίων, 
«ᾷ. Ε) λ 8 ε ’ ο ’ .ά η ’ ε 
ὅτι ἐγγὺς ἦν ὁ τόπος τῆς πόλεως ὅπου ἐσταυρώθη ο 
α. .) .. ε .. κ 
Ἰησοῦς: καὶ ἦν γεγραμµένον Εβραϊστί, Ῥωμαϊστύό Ἑλλη- 
’ ” ιο] Γον ’ [ 3 Α ιο 3 
γιστί. ἐέλεγον ουν τῷ Ἠειλατῳ οἱ αρχιερες τών Ἴου- 
ε Α » σ 
δαίων ἨΜὴ γράφε “ὍὉ βασιλεὺς τῶν Ιουδαίων, ἀλλ ὅτι 
9 Φ λΝ α 3 ῤ ο αρ . / 
ἐκεῖνος εἶπεν ἈὈασιλεὺς τῶν Ιουδαίων εἰμί. απεκρίθη 
ὁ Πειλἄτος “Ὁ γέγραφα γέγραφα. 
- λ - 

Οἱ οὖν στρατιώται ὅτε ἐσταύρωσαν τὸν ἸΙησοῦν ἔλα- 
βον τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ ἐποίησαν τέσσερα µέρη, ἑκάστῳ 
’ ’ Ν ΔΝ - ων] Ν ε Ν ” 
στρατιώτῃ µέρος, καὶ τὸν χιτώνα. ἢν δὲ ὁ χιτὼν ἄραφος, 

- ὃν ο 
ἐκ τῶν ἄνωθεν ὑφαντὸς δὲ ὅλου, εἶπαν οὖν πρὸς ἀλλή- 
λους ἨΜὴ σχίσωµεν αὐτόν, ἀλλὰ λάχωμεν περὶ αὐτοῦ 
/ 3 σ ο. κ - 
τίνος ἔσται"' ἵνα 1 γραφὴ πληρωθῇ 
’ . ς - 
ΔΙΕΜΕΡΙΟΔΝΤΟ Τὰ ΙΜᾶτιᾶ ΜΟΥ ἐδγτοις 
Ν 2 λ ) ς 31 - 
ΚΔΙ ἐπί τὸν ΙΜΑΤΙΟΜύνΝ ΜΟΥ εδδλον ΚκλΗρον. 
- .. Ὃ 
Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται ταῦτα ἐποίησαν: ἱστήκεισαν δὲ 
Ν ” - - 32 -- ε ’ 3 - κ) ε 3 ΝΔ 
παρὰ τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ µήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ αδελφὴ 
τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καὶ Μαρία ἡ 
λΊ δαλ. μι Ἰησοῦ τα ἰδων ν δν / νεο θητὴ 
αγδαληνη. Ἰ[ησοῦς οὖν ἴδων τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴν 


1δ 


21 


9 
νὰ 


μ] 
σι 


9 
ον 


ΧΙΧ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 235 


” ἀ . ’ ” ο) ’ ΄ ἴὸ ε .”/ 
παρεστώτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ µητρί Τύναι, ἴδε ὁ υἷός 
-. ’ - ” ” ε / ἓτν 3 ϕ ” 
27 σου" εἶτα λέγει τῷ µαθητῇ δε ἡ µήτηρ σου. καὶ ἀπ᾿ ἐκεί- 
- σ 3 ε Δ 3 Δ ” . ” 
γῆς τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ µαθητῆς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια. 
ν - εδ 4 α Ἱ σ αν , , 
28 Μετα τοῦτο εἶθως ὁ ]ησοῦς Οτι ηδη πάντα τετέλεσται 
οὐ; Δ / δν - ” ” 
ο0 ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή λέγει Διψῶ. σκεῦος ἔκειτο ὄξους 
΄ ’ .. Ν - ” ε [ή / 
μεστον' σπογγον ουν µεστον του 0Ξογς υσσωπῳ περιθέν- 
ή 3 - ο ’ σ δ ” Ν 
30 τες προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόµατι. ὅτε οὖν ἔλαβεν τὸ 
» - Ἆ ά . ’ 
ὄξος [ὁ] Ἰησοῦς εἶπεν Τετέλεσται, καὶ Κλίνας τὴν κεφα- 
/ν Λ - ο) « 
αι λὴν παρέδωκεν τὸ πνεῦμα. Οἱ οὖν ᾿Τουδαῖοι, 
Ἆ . Δ / ρ/ 4 ” - Ν ’ 
ἐπεὶ παρασκευὴ ἦν, ἵνα μή µείνη ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώ- 
. - ’ π ΔΝ 9 λ ε ε ’ Γγυ μ π .. 
µατα ἐν τῷ σαββατῳ, ην γαρ μεγαλη ή ημέρα ᾿ ἐκείνου͵ τοῦ 
’ 3 Π Ἆ ” σ - Φ. ψ 
σαββάτου, ἠρώτησαν τὸν ΠΠειλᾶτον ἵνα κατεαγώσιν αὐτῶν 
Ν {λ Ν λ 0 ο ᾖλθ ων ε - 9 
33 τα σκέλη καὶ αρθωσιν. Ίλθον οὖν οἳ στρατιῶται, καὶ 
- . ό / 4. / ΔΝ ο Αα - 
τοῦ μὲν πρώτου κατέαξαν τὰ σκέλη καὶ τοῦ ἄλλου τοῦ 
/ ο πα ν 9 3 Αα 9 / ε 
33 συγσταυρωθέντος αὐτῷ: ἐπὶ δὲ τὸν ᾿]ησοῦν ἐλθόντες, ὡς 


ο ο 4 , 5 / 9). Δ 
εἶδον ήδη αυτον τεθνηκότα, ου κατέαξαν αυτου τα σκέλη, 


ω 
κ 


- Αα ’ - 
αλλ’ εἷς τῶν στρατιωτῶν λόγχη αὐτοῦ τὴν πλευρὰν ἔνυξεν, 
ἃ ού (0) ο Δία λε 6 Ν 
55 καὶ ἐξῆλθεν εὐθὺς αἷμα καὶ ὕδωρ. καὶ ὁ ἑωρακὼς µεμαρ- 
τύρηκεν, καὶ ἀληθινὴ αὐτοῦ ἐστὶν ᾖ µαρτυρία, καὶ ἐκεῖνος 
6 Τὸ σ λ 0η λέ- σ Ν ε ” 4 -. ὁδ 
36 οἶδεν οτι αληόθή λέγει, ἵνα καὶ υμεῖς πιστεύητε. ἐγένετο 
Δ - σ ε Δ λ βῃ κο . 2 
Ύαρ ταυτα ινα η γραφη πληρωνΊ ΟΤΟΥΝ ΟΥ ΕΥΝΤΡΙ- 
, . . , 3, 
37 ΒΗΟΕΤΑΙ ἀΥτού. καὶ πάλιν ἑτέρα γραφὴ λέγε ΌὌψον- 
» α -- 
ΤδΙ εἰο ὃν ἐξεκέντηςαν. 
38 Ἰετὰ δὲ ταῦτα Πρώτησεν τὸν Πειλᾶτον Ἰωσὴώ ἀπὸ 
Ἀριμαθαίας, ὢν µαθητὴς [τοῦ] Ἰησοῦ κεκρυµµένος δὲ διὰ 
Ν / - 3 ’ σ ” ΔΝ ” κ. ϕ - 
τὸν φΦόβον τῶν ἸΙουδαίων, ἵνα ἄρῃ τὸ σώμα τοῦ ᾿Ιησοῦ: 
καὶ ἐπέτρεψεν ὁ Πειλάτος. Ίλθεν οὖν καὶ ἧρεν τὸ σώμα 
3 αὐτοῦ. ἦλθεν δὲ καὶ Νικόδημος, ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν 
. 9 - ’ σα - , κ. ο. ξ ε 
γυκτος το πρῶτον, Φέρων ἔλιγμα) σµύρνης καὶ ἁλόης ὡς 
’ ε ’ ” ο] ιο - - 3 Ἂ ." 
«ο λίτρας ἑκατόν. ἔλαβον οὖν τὸ σώμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ 
” 9 4 3 / Δ - . ’ Ν ” 
ἔδησαν αὐτὸ ὀθονίοις μετὰ τῶν ἀρωμάτων, Κκαθὼς ἔθος 
3 Ν ”- 3 Φ ’ 3 ’ 3 δὲ . - ’ σ 
41 ἐστὶν τοῖς Ἰουξαίοις ἐνταφιάζειν.. ἡἦν δὲ ἐν τῷ τόπῳ ὅπου 


’ - . - ’ . / 
ἐσταυρωθη κῆπος, καὶ ἐν τῷ κήπῳ μνημεῖον καινόν, ἐν 


ησοῦς εἰδῶς 


ἐκείνη 


μίγμα 


Ότι πηραν 


236 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ κισ πας 


Ὡ - βλ Δ λ 
ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἣν τεθειμένος" ἐκει οὖν διὰ τὴν παρα- 
Ν Α ε) / “ 3 Ν Φ Ν πι ἐθ 
σκευὴν τῶν Ιουδαίων, ὅτι ἐγγὺς Ἡν το μνημεῖον, ἔθηκαν 
τὸν Τησοῦν. 
ο 9 α α ’ , ε . » 
Τῃ δὲ μιᾷ τῶν σα άτωνς ας η αγνό 
Ἆ / ο) 
χεται πρωὶ σκοτίας ἔτι οὖσης εἰς το µνηµεῖον, καὶ βλέπει 
Ν / 3 / 5 3 / / νο Ἀ. 
τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου. τρέχει οὖν καὶ ἔρ- 
κι; , Ν λ ν »’ . 
χεται πρὸς Ἀίμωνα Ἠέτρον καὶ προς τον ἄλλον µαθητὴν 
κ ο . , 3 λ 
ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦ, καὶ λέγει αὐτοῖς "Ἡραν τὸν κύ- 
Γ] - / -- Ν 3 ἷὸ [ο] ἐθ 3 
ριον ἐκ τοῦ µγηµείου, καὶ οὐκ οἴδαμεν ποῦ ἔθηκαν αὖ- 
.] ο ο) ε α ε-α 
τόν. Εξήῆλθεν οὖν ὁ Πέτρος καὶ ὁ ἄλλος µα- 
’ Ν 3” 3 Ν Α ” ΔΝ ε ’ 
θητής, καὶ ΊΊρχοντο εἷς τὸ μνημεῖον. ἔτρεχον δὲ οἳἵ δύο 
ε η Ν ε ” Ν ’ ’ Α 
ὁμοῦ: καὶ ὁ ἄλλος µαθητὴς προέδραµεν τάχειον τοῦ 
ω) - ΔΝ [ο 
Πέτρου καὶ ἦλθεν πρῶτος εἷς τὸ μνημεῖον, καὶ παρακύψας 
/ / Ν 3 ΄. 3 / 3 αν 5” 
βλέπει κείµενα τὰ ὀθόνια, οὐ µέντοι εἰσῆλθεν. ἔρχεται 
- 3 α α α 
οὖν καὶ Σίμων Πέτρος ἀκολουθών αὐτῷ, καὶ εἰσῆλθεν εἲς 
Ν Αα - Ν 3 ᾗς Ν τν 
τὸ μνημεῖον' καὶ Θεωρεῖ τὰ ὀθόνια κείµενα. καὶ τὸ σου- 
ὃ / ὅ Ἅ 9 Α ωὸ 3 - Ε] Ν 20 / 
ἄριον, ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ, οὗ µετα τῶν οθονίων 
/ 3 ΔΝ Ν 9 / 3 ο ’ ’ 
κείµεγον ἀλλα χωρὶς ἐντετυλιγμένον εἰς ένα τόπον τότε 
π - ε » λ ε 9 ῳ Ν 
οὖν εἰσῆλθεν καὶ ὁ ἄλλος µαθητὴς ὁ ἐλθων πρῶτος εἰς τὸ 
ο) ΔΝ τὸ Ν 9 / ὑδέ Ν Ἴὸ 
µνημεῖον, καὶ εἶδεν καὶ ἐπίστευσεν' οὐδέπω γὰρ Ίδεισαν 
Ν ολ / - 9 Δ υ] Γα 3 -- .] - 
τὴν γραφὴν ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν αναστῆναι. ἁπῆλθον 
αν / ΔΝ ε Ν ε / / Ν 
οὖν πάλιν πρὸς αὐτοὺς οἱ µαθηταί. Μαρία δὲ 
ε [ή Ν ο) ’ δα λ, / ε ολ 5! λ 
ἱστήκει πρὸς τῷ μνημείῳ ἔξω Κλαίουσα. «ὡς οὖν ἔκλαιεν 
’ Ι μι λ ο ανν θ ο) ὃ ’ 5 ζλ. Ε) 
παρέκυψεν εἷς τὸ µνηµεῖον, καὶ Θεωρεῖ δύο ἀγγέλους ἐν 
λευκοῖς καθεζοµένους, ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ καὶ ένα πρὸ 
α΄ ᾿ πμ σα η ον 
” ’ φ - 5 ” 
τοῖς ποσίν, ὅπου ἔκειτο τὸ σώμα τοῦ Ἰησοῦ. καὶ λέγουσιν 
- ο] ’ - Φ 
αὐτῇ ἐκεῖνοι Τύναι, τίκλαίεις: λέγει αὐτοῖς ὅτι ΄Ἡραν τὸν 
’ 8 ο. ” - - 
κύριόν µου, καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν. ταῦτα εἰποῦσα 
3 / 9 ον 3 ’ Ν ο Ν 5 - ε ο) Ν 
ἐστραφη εἲς τὰ Οπίσω, καὶ θεωρεῖ τὸν Ιησοῦν ἑστῶτα, καὶ 
5 5 5! τ αι 3 ’ λ ’ ” π ο. Τ , 
οὐκ δει ὁτι Ιησοῦς ἐστίν. λέγει αὐτῇ Ἰησους Τύναι, 
/ ὰ / « ’ ζ - Ἀ Ε] ’ ὃ Ἅ α ε / 
τί κλαίεις; τίνα ζητεῖς; ἐκείνη δοκοῦσα Ότι ὁ κηπουρὀς 
ε] λέ αυ ]ζ , . Ν ” ’ 3 / 3 ’ 
ἐστιν λέγει αὐτῷ ἸΚύριε, εἰ σὺ ἐβάστασας αὐτόν, εἰπέ µοι 


- 1” 5 ’ ε) λ .) Ν 3 ο] ’ 3 - 3” ” 
ποῦ ἔθηκας αὐτόν, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ. λέγει αὐτῇ ἸΙησοῦς 


45΄ 


ΙΡ] 


τσ 


τ5 


το 


τό 


17 


18 


39 


20Ο 


22 


23 


24 


26 


28 


94 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ 2437 


/ - . ’ ’ ε] ” Στι .. ’ ε ὼ 
Μαριάμ. στραφεῖσα ἐκείνη λέγει αὐτῷ Εβραϊστί Ῥαβ- 
ἁ / νου” - 
βουνεί (ὃ λέγεται Διδάσκαλε). λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς "Μή 
σα - Ν Ν .) ’ ΔΝ ΔΝ ’ 
µου ἅπτου, οὕπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα" πο- 
Ν ο) 3 
ῥεύου δὲ πρὸς τοὺς αδελφούς µου καὶ εἶπὲ αὐτοῖς ᾿Ανα- 
ΝΔ / ε α Ν / 
βαίνω πρὸς τὸν πατέρα µου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεὀν µου 
- Ν ε Δ 3” ’ 
καὶ θεὸν ὑμῶν. ἔρχεται Μαριαμ ἡ Ἰαγδαληνὴ ἀγγέλ- 
- - σ ε ’ Δ ’ Δ ” 
λουσα τοῖς μαθηταῖς ὅτι Ἑώρακα τὸν κύριον καὶ ταῦτα 
ο - 
εἶπεν αὐτῇῃ. 
ο ” ωὶ 3 ι, - ε ’ . ’ ” αββ ’ 
υσης ουν ὀψιίας τῃ Ίμερᾳ ἐκείνη τῇ µια σ ατωγ, 
Δ ” ο) / σα Φ ε θ Ν ὃ Ν ΔΝ 
καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου σαν οἱ μαθηταὶ δια τὸν 
- 8 ε ὁ - Ν ”’ ΔΝ 
Φόβον τῶν ᾿ἸΙουδαίων, ἦλθεν ὁ ᾿Ιησοῦς καὶ ἔστη εἲς τὸ 
/ Δ / 3 α) κα ῥ ε Δ α ΓΕ Δ 
µέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς ἨἙἰρήνη ἡμῖν. καὶ τοῦτο εἰπων 
” ν ] οσο ΔΝ ΔΝ Δ 3 - . ’ 
ἔδειξεν καὶ τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῖς. ἐχάρησαν 
- α Ν. δα Δ ΄ 5 κ 3 ο) ε 
οὖν οἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν κύριον. εἶπεν οὖν αὐτοῖς [ὁ 
3 - ΄ ” Δ 3 / / ε 
]ησοῦς] πάλιν Ἑἰρήνη ἡὑμῖν' καθὼς ἀπέσταλκέν µε ὁ 
’ ε [ο - ΔΝ / 
πατήρ, κάἀγω πέµπω ὑμᾶς. καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησεν 
Δ ’ 3 - ’ - σ ν ας 3 - 
καὶ λέγει αὐτοῖς Λάβετε πνεῦμα ἅγιον' ἂν ΄τινων ἀφῆτε 
Δ ε , Γγ. ’ ῃ 9 ον ” στ - , 
τας αμαρτίας ᾽αφέωνται αὐτοῖς' ἂν τινων κρατῆτε κεκρά- 
τηνται. 
- - ’ ε / 
Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα, ὁ λεγόμενος Δίδυμος, 
3 ὃν 3 34 οὁ απ δ 3 [ῳ) ” Φι 9, ὃν 
οὐκ ην µετ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν Ἰησοῦς. ἔλεγον οὖν αὐτῷ 
ε 3 ε / 
οἱ ἄλλοι µαθηταί Ἑωράκαμεν τὸν κύριο. ὁ δὲ εἶπεν 
3 ιο 3 Δ . ” 3 [ο Δ 3 ο Δ ’ - 
αυτοῖς Εαν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν 
σ Δ ’ Δ ” ’ ΔΝ - 
Ίλων καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν µου εἰς τὸν τύπον τῶν ἦλων 
Δ ’ Δ ο) ” Δ Δ 5 - 3 8 
καὶ βάλω µου τὴν χεῖρα εἷς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ 
’ Δ ο - ’ ας . ’ Φ 
πιστεύσω. Καὶ μεθ) ἡμέρας ὀκτω πάλιν ἦσαν 
” ε ν 3 ” λ ” . ο. ” 5 
έσω οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς μετ αὐτῶν. ἔρχεται ὃ 
3 σσ. - - ’ ΔΝ 
]ησοῦς τῶν θυρών κεκλεισμένων, καὶ ἕστη εἲς τὸ µέσον 
8 Φ αι, ὁ Ε΄ αύ Φ / - ” ’ 
καὶ εἶπεν Ἑιίρηνη ὑμῖν. εἶτα λέγει τῷ Θωμᾶ «Φέρε 
Ν ὃ ’ ’ ωὶ Ν ο Ν ” ’ Ν ’ 
τὸν ὁάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖρας µου, καὶ φέρε 
. -” ’ ιν ’ ” ] ’ ΔΝ Δ ΄” 
την χεῖρά σου καὶ βάλε εἲς τὴν πλευράν µου, καὶ μὴ γί- 


3’ η ν , η - α, ᾱ 
γου ἄπιστος αλλα πιστός. απεκρίθη Θωμᾶς καὶ εἶπεν 


εο αὐτῷ “Ὅ κύριός µου καὶ ὁ θεός µου. λέγει αὐτῷ [ὁ] Ἴη- 


16 


τινος... Τὲνος 


ἀφίονται 


235 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΧΧ ΧΧΙ 


- 4“ ὁ ’ ’ / ε Δ 
σοῦς  Ὅτι ἑώρακᾶς µε πεπίστευκας; µακάριοι οἵ µη 
’ ΑΝ 
ἰδοντες καὶ πιστεύσαντες. 
- : , ει.» α 
Ἠολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ ἸΙησοῦς 22 
ο α / . - ων] 3 ” / - 
αὐτοῦ ἐνώπιον τῶν μαθητών ', ἆἅ οὐκ έστιν γεγραμμένα ἐν τῷ 
βιβθλά ίτῳ' ταῦτα δὲ γέγραπται ἵνα πιστεύητε ὅτι Ἰη- 
ιθλίῳ τούτῳ: τ γέγρ ύη ἡ- 5τ 
” ζω ο) Ἀ. ο 
σοῦς ἐστὶν ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, καὶ ἵνα πιστεύοντες 


ΔΝ ”/ ΄ ο] 3 ’ 3 [ο 
ζωὴν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. 


ΜΕΤΑ ΤΑΥΤΑ ἐφανέρωσεν ἑαυτὸν πάλιν Ἰησοῦς 
τοῖς μαθηταῖς ἐπὶ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος: ἐφανέ- 
ρωσεν δὲ οὕτως. "Ἠσαν ὁμοῦ Σίμων Πέτρος καὶ Θω- 2 
μᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος καὶ Ναθαναὴἠλ ὁ ἀπὸ Κανὰ τῆς 


Γαλιλαίας καὶ οἳ τοῦ Ζεβεδαίου καὶ ἄλλοι ἐκ τῶν μαθητών 


ωυ 


αὐτοῦ δύο. λέγει αὐτοῖς Ῥίμων Πέτρος Ὑπάγω ἁλιεύειν' 
- ’ - - 
λέγουσιν αὐτῷ ἘΕρχόμεθα καὶ ἡμεῖς σὺν σοί. ἐξῆλθαν 
Ἀ δ. ὖς 3 Δ ο Ἀῃ 5 ’ α Αι, 
καὶ ἐνέβησαν εἰς το πλοῖον, καὶ ἐ7 ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ ἐπίασαν 
... 8 / , κ / 3 » πο πας 
ἐπὶ οὐδέν. πρωίας δὲ Ίδη γινοµένης ἕστη ἼΙησοῦς εἰς τὸν « 
5 / 3 / ” ε λ- σ 5 ο) ε / 
αἰγιαλόν' οὐ μέντοι ὔδεισαν οἵ μαθηταὶ ὅτι Ιησοῦς ἐστίν. 
’ Άν .) ο 3 πα ο ΄ ’ “”/ 
λέγει οὖν αὐτοῖς Ἰησοῦς παιδία, µή τι προσφάγιον ἔχε- ς 
- ” ε Αν ον ’ 
τε; ἀπεκρίθησαν αυτῷ Οὔ. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς ἈἙάλετε 6 
5 Ν κ. / - / Δ η ΔΝ « ’ 
εἰς τὰ δεξιὰ µέρη τοῦ πλοίου τὸ δίκτυον, καὶ εὑρήσετε. 
”’ Φ Ν .) / 2. Α 6 ’ ”/ α Ν . / 
ἔβαλον οὖν, καὶ οὐκέτι αὐτὸ ἑλκύσαι ἴσχυον ἀπὸ τοῦ πλή- 
- 9 ’ ’ 3. ε Δ 3 - Ὠ] .) ’ 
θους τῶν ἰχθύων. λέγει οὖν ὁ µαθητῆς ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα ; 
ε» - Α ’ ε , ’ 9 ’ Φ ἐς 
ο Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ Ο  κύριός ἐστιν. Ἀίμων οὖν Πέτρος, 
ο) ’ ή ε ’ / 9 Δ 9 ’ / 5 
ἀκούσας ὅτι ὁ Κύριός ἐστιν, τὸν ἐπενδύτην διεζωσατο, ἦν 
Ν / 
γὰρ γυμνός, καὶ ἔβαλεν ἑαυτὸν εἲς τὴν θάλασσαν" οἱ δὲ 8 
” Ν - ’ οφ ” ΝΔ 5ν Δ 
ἄλλοι μαθηταὶ τῷ πλοιαρί ὖλθον, οὐ γὰρ ἦσαν μακρὰν 
5ο - - 3 ν « . Δ - ΄ ΄ ν 
ἀπο τῆς γῆς αλλα ως απο πηχων διακοσίων, σύροντες τὸ 
’ -- .” Ν - | 
ὀίκτυον τῶν ἰχθύων. Ὡς οὖν απέβησαν εἰς τὴν γῆν βλέ-ο 


5 Λ ’ κα , 9 ’ 9 
πουσιν ἄνθρακιαν κειµένην καὶ ὀψαριον ἐπικείμενον καὶ 


ΧΧΙ ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΗΝ 239 


- 3 3 . 
το ἄρτον. λέγει αὐτοῖς [ὸ] ᾿ΙἹησοῦς ᾿Ενέγκατε απὸ τῶν 


΄ ϱ - ας . ’ ’ . 
αι ὀψαρίων ὧν ἐπιάσατε νῦν. αἀνέβη οὖν Σίμων Πέτρος καὶ 


σ Δ ’ 3 Δ - .) 3 ’ / 
εἵλκυσεν τὸ δίκτυον εἰς την γῆν μεστὸν ἰχθύων μεγάλων 


[ή - Δ 3 ’ 
ἑκατὸν πεντήκοντα τριῶν' καὶ τοσούτων ὄντων οὐκ ἐσχίσθη 
Ν ’ ’ 3 ” ε 3 - - . ’ 
12 τὸ δίκτυον. λέγει αὐτοῖς [ο] Ἰησοῦς Δεῦτε ἀριστήσατε, 
- ” - ’ 3 ’ 
οὐδεὶς ἐτόλμα τῶν μαθητῶν ἐξετάσαι αὐτόν Σὺ τίς εἷ; 
ι ’ σ ε ’ ’ 3 4 3 ” . ’ 
13 εἰδότες ὅτι ὁ κύριός ἐστιν. ἔρχεται Ιησοῦς καὶ λαμβάνει 
Ν ” Ν /Ν ᾿ - Ν αν / ε ’ ” 
τ τὸν ἄρτον καὶ δίδωσιν αὐτοῖς, καὶ τὸ ὀψάριον ὁμοίως. Τοῦ- 
” ’ - ’ . - - - Π 9 
το Ίδη τρίτον ἐφανερώθη Ἰησοῦς τοῖς μαθηταῖς ἐγερθεὶς 
ἐκ νεκρών. 
Φ ..β / - 
5 ὍΌτε οὖν Πρίστησαν λέγει τῷ Σίμωνι Πέτρῳ ὁ Ἴη- 
- ’ 3 ’ 3 - ’ ’ / 3 
σοῦς Σίμων Ἰωάνου, αγαπᾷς µε πλέον τούτων; λέγει αὐ- 
. .) - - 
τῷ ἸΝαί, κύριε, σὺ οἶδας ὅτι φιλώ σε. λέγει αὐτῷ ὮἩἘό- 
ΔΝ 3 ὅ ’ .) - Ἱλ ὃ ’ ο ὀ 
16 σκε τὰ αργία µου. λέγει αὐτῷ πᾶλιν δεύτερον Σίμων 
ο] ’ - - Ἀ λέ ε 3 ῶ Ν αν [ή λ ἷὸ 
ωάνου, ἀγαπᾶᾷς µε; λέγει αυτό αἱ, Κύριε, σὺ οἶδας 
ιο ο) / ο πα. / νι η, ’ /] 
ὅτι φιλώ σε. λέγει αὐτῷ ἨΠοίμαινε τὰ 'προβατιά µου. 
3 Ν / / 3 ’ Α 
17 λέγει αὐτῷ τὸ τρίτον Ἀίμων Ἰωάνου, φιλεῖς µε; ἐλυπήθη 
ε / σ 5 ανν κ , - αρ 
ὁ Πέτρος ὅτι εἶπεν αυτῷ τὸ τρίτον Φιλεῖς µε; καὶ εἶπεν 
μμ. , / Ν αφ. Ν / ιό ο 
αὐτῷ Κύριε, πάντα σὺ οἶδας, σὺ γινώσκεις ὅτι φιλώ σε. 
’ αν α ’ Ν / 3 Ν 3 Δ 
18 λέγει αὐτῷ [ησοῦς Ἑόσκετα προβάτιά µου. ἁμὴν ἁμὴν 
δ σ Ἀ. β ’ Δ 
λέγω σοι, ὅτε ἢς νεώτερος, ἐζώννυες σεαυτὸν καὶ περιε- 
’ τ σσ 0 λ Ὁ σ δὲ ’ . ” ΔΝ - ’ 
πατεις ὀπου Ίθελες' ὅταν δὲ γηράσῃς, ἐκτεγεῖς τὰς χεῖράς 
κ [ νι ” ή 3 / - 
το σου, καὶ ἄλλος ζώσει σε καὶ οἴσει ὅπου οὐ θέλει. τοῦτο 
δὲ τν / / / ό/ Δ ’ ώ 
ἑ εἶπεν σηµαίνων ποίῳω θανάτῳ δοξάσει τὸν θεόν. καὶ 
- Ν ” 
«ο τοῦτο εἰπων λέγει αυτῷ ᾿Ακολούθει µοι. Ἔπις 
ε ’ ΔΝ 3 
στραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει τὸν µαθητὴν ὃν ἠγώπα ὁ 
3 - 3 ” «ελ Ν “π. ε) - ’ ο. 3 
]ησοῦς ἀκολουθοῦντα, ὃς καὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ 
- . [ο] . . η ’ ’ 3 ε ’ 
στῆθος αὐτοῦ καὶ εἶπεν ἈἸύριε, τίς ἐστιν ὁ παραδιδούς σε; 
- ΔΝ ε ή -” [ο ς 
οι τοῦτον οὖν ἴδων ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ Ἰύριε, οὗτος δὲ 
.. - Ν 
οτί; λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ᾿ἘΕὰν αὐτὸν θέλω µένειν ἕως 
.) ” 
23 ἔρχομαι, τί πρὸς σέ; σύ µοι ακολούθει, Εξῆλθεν οὖν 
8 ε , 5 ν 5 ν ϱ ε αμ ο. 
οὗτος ὁ λόγος εἰς τοὺς αδελφοὺς ὅτι ὁ µαθητὴς ἐκεῖνος 


Π 5 , ᾿ ο δὲ αν λα - σ . ι 
οὐκ ἀποθνήσκε:. οὐκ εἶπεν δὲ αυτῷ ὁ Ιησοῦς ὅτι οὐκ ᾱ- 


πρόβατα 


πρόβατά 


240 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ ΧΧΙ 


ποθνήσκει, αλλ ᾿Εὰὼν αὐτὸν θέλω µένειν ἕως ἔρχομαι, 
τί πρὸς σέ; 


ς δ΄. ἃ ε Ν ετ 3 ν , ο. κα 
ο ΙΙκώ Οὗτός ἐστιν ὁ µαθητὴς ὁ ΄ μαρτυρώῶν περὶ τούτων καὶ οι 
εἽ / - ΔΝ ἵὸ μά ολ’ 6 Ν 3 α ε / 
ὁ' γράψας ταῦτα, καὶ οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς αὐτοῦ ἡᾗ μαρτυρία 
ἐστίν. 
3 ή Α ε. ο σα 
4/. Ἔστιν δὲ καὶ ἄλλα πολλα ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἄτινα ος 


δν [ή Σο 50.5 Ν - Ν / ’ 
ἐὰν γράφηται καθ ἕν, οὐδ αὐτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χωρή- 
σειν τὰ γραφόμενα βιβλία. 


ΠΕΡΙ ΛΙΟΙΧΑΛΙΔΟΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗ 


[ΚδΤδ. ΙῴΔΝΗΝ ΥΠ 51 -- ΥΠΙ ασ] 


ΚΑΙ ΕΠΟΡΕΥΘΗΣΑΝ έκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ 
53 ᾽ 
. ” [ο ᾽ ο ” 

Σ ]ησοῦς δὲ ἐπορεύθη εἰς τὸ Όρος τῶν Ελαιών. Ὄρθρου 

’ - 
δὲ πάλιν ᾿παρεγένετο᾿ εἰς τὸ ἱερόν[, καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἤρχετο 
Δ αλά 8 Ν θί ἐδ (ὃ ) ΄ ” Ν 
4 προς αὐτόν, καὶ καθίσας ἐδίδασκεν αὐτούς]. ᾿Αγουσιν δὲ 
- [ο ” / 
οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι 'γυναῖκα ἐπὶ µοιχείᾳ κατει- 
4 λημμένην, καὶ στήσαντες αὐτὴν ἐν µέσῳ ᾿λέγουσιν) αὐτῷ 
’ Ν 
Διδάσκαλε, αὕτη ἡ γυνὴ ΄κατείληπται, ἐπ᾽ αὐτοφώρῳ µοι- 
/ 3 δὲ ο / ε Αν - 3 / Ν 
5 χευοµένη' ἐν δὲ τῷ νόµω [ἡμῖν] Μωυσῆς ἐνετείλατο τὰς 
΄ / κ ” 
6 τοιαύτας λιθάζειν' σὺ οὖν τί λεγεις: [τοῦτο δὲ ἔλεγον 
/ ’ σ -- - 
πειράζοντες αὐτόν, ἵνα ἔχωσιν κατηγορεῖν αὐτοῦ. ὁ δὲ 
3 - / - ο) 
Γησοῦς κάτω κύψας τῷ δακτύλῳ κατέγραφεν  εἲς τὴν γῆν. 
ε - 
7 ὡς δὲ ἐπέμενον ἐρωτώντες [αὐτόν], ἀνέκυψεν καὶ εἶπεν 
[ο ε ” ’ ” - 
[αὐτοῖς] "Ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος ἐπ᾽ αὐτὴν 'βαλέτω 
α- ” ] λ - 
έγραφεν εἰς την γῆν. 
ε δὲ .) ’ .] ή ωὶ ” - 3 Ἱ, 3 Ν ” 
9 οἳ δὲ ακούσαντες ἐξήρχοντο εἷς καθ εἷς ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν 
πρεσβυτέρων᾿, καὶ κατελείφθη μόνος", καὶ ἡᾗ γυνὴ ἐν µέσῳ 


. .) ’ ν  Ὁ - - - - 
ιο οσα. ανακύψας δὲ ὁ ]ησοῦς εἶπεν ᾿αὐτῇ Γύναι, ποῦ. 


’ Ἵ Ν ΄ σ 
8 λίθον” καὶ πάλιν κατακύψας᾽ 


’ 

Ξα εἰσίν; οὖδεί σε κατέκριγεν; ἡ δὲ εἶπεν Οὗδεί, κύριε. 
.. Ν ατα. - ΦΏν 3 ’ , , 
εἶπεν δὲ ὁ Ιησοῦς Οὐδὲ ἐγώ σε κατακρίνω: πορεύου, 
3 λ - - ε ’ 
ἀπὸ τοῦ νῦν µηκέτι ἁμάρτανε. ] 


ἦλθεν 


ἐπὶ ἁμαρτίᾳ γυ- 
ναΐῖκα 
ο κ 
εἶπον 


εἴληπται 


δὲ | περὶ αὐτῆς 


ἔγραφεν 


[τὸν]λίθον βαλέτω 


΄ ΄ - 
κάτω κύψας | τῷ 
δακτύλῳ 


4β.Ί | ὁ Ἰησοῦς 
τῇ γυναικί Ποῦ 
4β. 


ε.α αἱ 


ή 


αν. Ὢλ νψ. 


αλ. 


ἵτπωνι 





Ἱ ταις ΑΠΟΣΤΟΑΔΙΝ 





ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 


’ ο) 

τ ΤΟΝ ΜΕΝ ΠΡΩΤΟΝ ΔΟΓΟΝ ἐποιησαμην περὶ 
’ - ’ Φ 1 3 - - Ν 
πάντων, ὦ Θεόφιλε, ὧν Μἤρξατο ᾿Ιησοῦς ποιεῖν τε καὶ 
’ ” ςὁ ε ’ . ’ - 3 ’ Ν 

9 διδάσκειν ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀαποστόλοις δια 
΄ ορ ας ιν / 5 Γ Φ ν , 

3 πνεύματος ἁγίου οὓς ἐξελέξατο ἀνελήμφθη" οἷς καὶ παρέ- 
στησεν ἑαυτὸν ζώντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν ἐν πολλοῖς 
τεκµηρίοις, δὲ ἡμερών τεσσεράκοντα ὁπταγόμενος αὐτοῖς 
ΔΝ φ Ν Ν ” / -” [ο] Ν 3 

4 καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ. καὶ συναλι- 
ζόμενος παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπὸ ᾿Ἱεροσολύμων μὴ χωρί- 
ζεσθαι, ἀλλὰ περιµένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πατρὸς ἣν 


σι 


3 , ’ σ ᾿ , 9 Β , σ ε - 9 
ἠκούσατέ µου: ὅτι Ἰωάνης μὲν ἐβάπτισεν ύδατι, ὑμεῖς δὲ 
3 ’ / ε ’ .] Ἆ Ν ’ 
ἐν πνεύµατι βαπτισθήσεσθε ἁγίω οὐ µετὰ πολλας ταύτας 


ε / ε Δ νο λθ φί . ’ “ο. 4 
Ίμερας. Οἱ μεν ουν συνελθὀντες Ίρώτων αὖτον 


Ον 


’ , 8 - ’ , 3 ’ Ν 
λέγοντες Κύριε, εἰ ἐν τῷ χρονῳ τούτῳ αποκαθιστάνεις τὴν 


β λ ’ - α 1λ. - ΔΝ 3 ’ Οὐὑὐ σσ ον 
ασίλειαν τῷ σρα1) . ειπεν προς αυτους υχ υμω 


να 


3 Ν - ’ Ἀ ΔΝ Πω] ε Ν ” 3 - 

ἐστὶν γνώναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ έθετο ἐν τῇ 
’ / - ε ’ 

ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήμψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ αγίου 

ή α) μας - ον Σα ΄ ΄ η 3 

πνεύματος ἐφ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ µου µαάρτυρες έν τε Ἱερου- 
ΔΝ Δ 3 ’ ο) 3 ὃ ’ Ν πι ’ Ν σ 

σαλὴμ καὶ [ἐν]πασῃ τῇ ᾿Ιουδαίᾳ καὶ Σαμαρίᾳ καὶ ἕως 
- - - Ν / . - 

ἐσχάτου τῆς γῆς. καὶ ταῦτα εἴπων βλεπόντων αὐτῶν 
Ν 3 Ν - 3 - 

ἐπήρθη, καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν 


”- ε 9 ΄ ” 3 .) . Ν 
1ο αὐτών. και ως ατεγίζοντες Ίσαν εις τον ουρανον πορευο- 


ο 


ο 


” Ν Δ 3” ’ .) - 
µένου αὐτοῦ, καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο παριστήκεισαν αὐτοῖς ἐν 


246 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 1 


, - λ κ. ” - 
ἐσθήσεσι λευκαῖς, οἳ καὶ εἶπαν ᾿Ανδρες Ταλιλαῖοι, τί ἑστή- 
/ 3 Δ ) ’ ο ε» - ΕΝ 

κατε βλέποντες εἲς τὸν οὐρανόν; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἄναλημ- 

9 ο. - ο Ν Ε] Ν σ Ε) ’ ἁ ’ 

φθεὶς αφ ὑμῶν εἲς τὸν οὐρανὸν οὕτως ἐλεύσεται ὃν τρό- 

΄ ’ Ε] Δ ’ στ) Ν ϱ] ’ η 
πον ἐθεάσασθε αὐτὸν πορευόµενον εἷς τὸν οὐρανόν. Τότε 
ε ’ ο] 3 Δ ε) Ν 34 - ’ 

ὑπέστρεψαν εἷς Ἱερουσαλὴμ απὸ Όρους τοῦ καλουμένου 
ε) - 3 π ’ 

Ἐλαιώνος, ὃ ἐστιν ἐγγὺς Ἱερουσαλὴμ σαββάτου ἔχον 
’ α ” ΔΝ - 

ὁδόν. Καὶ ὅτε εἰσῆλθον, εἷς τὸ ὑπερῴον ἀνέβη- 

- , “ , Ν5 / ΑΦ 

σαν οὗ ἦσαν καταµένοντες, 0 τε Πετρος και Ἰωανης καὶ [α- 

κωβος καὶ ᾿Αγδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Ῥαρθολομαῖος 
- , ε ’ ε 

καὶ Μαθθαῖος, Ἰάκωβος Αλφαίου καὶ Ῥίμων ὁ ζηλωτὴς 

ο ’ . ’ τῇ ’ 4. - 

καὶ Ιούδας Ιακώβου. οὗτοι πάντες ἦσαν προσκαρτεροῦντες 

ε Ν - ο Δ Ν ΔΝ Ν - 

ὁμοθυμαδὸν τῇ προσευχῇ σὺν γυναιξὶν καὶ Μαριὰμ τῇ 


τρὶ [τοῦ] Ἰησοῦ καὶ σὺν τοῖς αδελφοῖς αὐτοῦ. 
μητρ ι 1 


ΚΑΙ ΕΝ ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ταύταις ἀναστὰς Πέτρος 
ἐν µέσῳ τών ἀδελφών εἶπεν (ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ 
αὐτὸ ὡς ἑκατὸν εἴκοσι) ᾿Ανδρες ἀδελφοί, ἔδει πληρωθῆναι 
τὴν γραφὴν ἣν προεῖπε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ στόματος 
Δανεὶδ περὶ Ιούδα τοῦ γενοµένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσιν 
Ἰησοῦν, ὅτι κατηριθµηµένος ἦν ἐν ἡμῖν καὶ ἔλαχεν τὸν 
κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης. -- Οὗτος μὲν οὖν ἐκτήσατο 
χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας, καὶ πρηνὴς γενόμενος 
ἐλάκησεν µέσος, καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ. 
καὶ γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσαλήμ, 
ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον ἐκεῖνο τῇ διαλέκτῳ αὐτῶν ΆἌκελ- 
δαµάχ, τοῦτ ἔστιν Χωρίον Αἵματος. -- Γέγραπται γὰρ 
ἐν Ῥίβλῳ Ψαλμών 

Γενηθήτω ἡ ἔπδαγλιο δγτοῦ ἔρημος 

Κδὶ ΜΗ ἔετω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτιῖ, 
, 
καί 


Την ἐπιοκοπὴν αὐτοῦ λαβέτω ἕτεροο. 


η 


17 


.. 


29 


321 


23 


25 


26 


1ο 


γφη 


1 1] ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΗΟΣΤΟΛΩΝ 247 


” 3. ” ’ ε 3 - ] Ν ’ αλ 
δεῖ οὖν τῶν συνελθόντων ἡμῖν ανδρών ἐν παντὶ χρόνῳ ᾧ 
ο ο 
- Ν - μα Ἡ - ε 3 - .) 
εἰσῆλθεν καὶ ἐξῆλθεν ἐφ ἡμᾶς ὁ κύριος Τησοῦς, ἀρξάμενος 
ώ Ν - ’ 3 ’ σ - { ’ ωὶ ᾿ ’ 
απὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάνου ἕως τῆς ἡμέρας ἧς ανελήμ- 
. .) ε - [ή - .) ’ . 8 
Φθη αφ ἡμῶν, µάρτυρα τῆς αναστάσεως αὐτοῦ σὺν ἡμῖν 
/ σ ’ να ’ 3 ΔΝ . ’ 
γενέσθαι ἕνα τούτων. καὶ έστησαν δύο, Ἰωσὴφ τὸν καλού- 
- Ν ’ 3 - Ν ’ 
µενον Ῥαρσαββᾶν, ὃς ἐπεκλήθη ᾿Ιοῦστος, καὶ ἸΜαθθίαν. 
’ ο ” ’ 
καὶ προσευξάµενοι εἶπαν Ἅὸὺ κύριε καρδιογγώστα πάντων, 
.) ’ [3 Ὡ] ” σ ο) Λ 
αγάδειξον ὃν ἐξελέξω, ἐκ τούτων τών δύο ένα, λαβεῖν τον 
’ . ’ ’ ΔΝ 3 - 3 3” 4. ή 
τόπον τῆς διακονίας ταύτης καὶ αποστολῆς, ἀφ ἧς παρέβη 
. ’ - . Ν ’ .) ” Δ ”. 
]ούδας πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον. καὶ ἔδωκαν 
[ή - ε - 
κλήρους αὐτοῖς, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Μαθθίαν, καὶ 


συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ένδεκα ἀποστόλων. 


ν ν ο) ω) Δ ε - ας 
Καὶ ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς 
9. ’ ε τς να Δ δ,ᾷ Ν .. Μ 3 μν- 
σαν πάντες ομοῦ ἐπὶ το αὐτὸ, καὶ ἐγένετο ἄφνω ἐκ τοῦ 
. κ φ / . / .. 3 ΄ 
ουρανοῦ ἦχος ὥσπερ φεροµένης πνοῆς βιαίας καὶ ἐπλήρω- 
σ Ν 9 ϱ 9 , . 5 
σεν ὅλον τὸν οἶκον οὗ ἦσαν καθήµενοι, καὶ ὠφθησαν αν- 
- Ά ’ - ε Ἀ ’ . πι. 
τοῖς διαμεριζόµεναι γλώσσαι ὡσεὶ πυρός, Καὶ ἐκάθισεν 
3 Σα ϱ 3 ο) κ. 4 ’ ’ ’ 
ἐφ ενα έκαστον αὐτῶν, καὶ ἐπλήσθησαν πάντες πνεύματος 
νο ὁ Ν ” ο αι. ’ Ν ΔΝ 
ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις καθως τὸ 
” - ” 
πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς. Ἠσαν 
- 5 ” ο] 
δὲ [ἐν] Ἱερουσαλὴμ κατοικοῦντες Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς 
- 8 ΔΝ ή / ’ . 
ἀπὸ παντὸς ἔθνους τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανόν' γενομένης δὲ τῆς 
” ’ - - . ’ σ ” 
φωνῆς ταύτης συνήλθε τὸ πλῆθος καὶ συνεχύθη, ὅτι Ίκου- 
- .) - ’ 
σεν εἷς ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ λαλούντων αὐτῶν' ἐξί- 
σταντο δὲ καὶ ἐθαύμαζον λέγοντε Οὐχὶ ἰδοὺ πάντες 
- - - ε ” 3 
οὗτοί εἶσιν οἱ λαλοῦντες Γαλιλαῖοι; καὶ πώς ἡμεῖς ἀκούο- 
ο ο ”α ’ ε ” . {5 3 4 
µεν ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ ἡμῶν ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν: 
Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ ᾿Ελαμεῖται, καὶ οἳ κατοικοῦντες τὴν 
Μεσοποταμίαν, Ιουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ 
τὴν ᾿Ασίαν, Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ 
’ - ’ - Ν ’ Δ ε 3 - 
µέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Ἐυρήνην, καὶ οἱ ἐπιδημοῖντες 
- ” ’ - ” 
Ῥωμαῖοι, ]ουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι, Ερῆτες καὶ Άραβες, 


εἰς 


΄ 


Ουχ 


4. 


ορ 


219 ΠΡΛΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Π 


ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ 
μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ. ἐξίσταντο δὲ πάντες καὶ διηποροῦντο, 
ἄλλος πρὸς ἄλλον λέγοντες Τί θέλει τοῦτο εἶναι; ἕτεροι 
δὲ διαχλευάζοντες ἔλεγον ὅτι Τλεύκους µεμεστωμένοι 
εἰσίν. Σταθεὶς δὲ ὁ Πέτρος σὺν τοῖς ένδεκα 
ἐπῆρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ ἀπεφθέγξέατο αὐτοῖς ᾿Ανδρες 
Ἰουδαῖοι καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἱερουσαλὴμ πάντες, τοῦτο 
ὑμῖν γνωστὸν ἔστω καὶ ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά µου. οὗ 
γὰρ ὡς ὑμεῖς ὑπολαμβάνετε οὗτοι µεθύουσιν, ἔστιν γὰρ 
ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας, ἀλλὰ τοῦτό ἐστιν τὸ εἰρημένον δια 
τοῦ προφήτου ᾿Ἰωήλ. 
Καὶ ἔοτοαι ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ θεός, 
ἐκχεῶ ἀπὸ το πΝεΥΜΑΤόο ΜΟΥ ἐπὶ Πόςδν ΟΔΩΚΔ, 
καὶ προφητεγεογοιν οἱ Υἱοὶ ψΜῶν καὶ αἳ θΥΓοτέρες 
γµῶν, 
κδὶ οἵ ΝεδΝίοκο!ι ΥΜΝῶν ὀρᾶσειο ὀψοντοι, 
Καὶ οἱ πρεεβύτεροι γμῶν ἐνυπνίοιο ἐνγπνιδοθή- 


οΟΝΤΔΙ’ 
Κδί Γε ἐπὶ τούς ΔΟΥλΟΥΟ ΜΟΥ καὶ ἐπὶ τὰς δΔογλοας 
ΜΟΥ 

ἐν τδῖο ἠΜέροιο ἐκείνδιο ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πΝνεΥ- 
Ματός ΜΟΥ, 


καὶ προφητεύσουσικ. 
Κάι δώεω τέρὰτὸ ἐν τῷ οὐρδνῷ ἄνω 
ΚΔΙ σημεῖα ἐπὶ τῆο Γῆς κάτω, 
ΔΊΜΑ Κκἀὶ πΤρ Κδὶ ΔΤΜΙΔΔ ΚΑΠΝΟΤ. 
ὁ ἥλιος Μετδοτραφήςεται εἰς εκύτος 
κδὶ Ἡ 6ΕΛΗΝΗ εἷο δἱΜδ 
πρὶν :. ἐλθεῖν ἡΜέρὰν ΙΥΡΙΟΥ την ΜΕΓδλΗνΝ κὰὶ 
ἐπιφδνῆ. 
Καὶ ἔοτδι πός ὃς ἐὰν ἐπικαλέςητδι τὸ ΟΝΟΜΑ 
ΚΥρίοΥ εώθήςετοι. 
Ανδρες Ἰσραηλεῖται, ἀκούσατε τοὺς λόγους τούτους. Ἰη- 


6 


4 


8 


ή 


το 


20 


21 


252 


1 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 249 


σοῦν τὸν Ναζωραῖον, ἄνδρα ἀποδεδειγµένον ἀπὸ τοῦ θεοῦ 
εἲς υμᾶς δυνάµεσι καὶ τέρασι καὶ σηµείοις οἷς ἐποίησεν 
ϱ3 δ αὐτοῦ ὁ θεὸς ἐν µέσῳ ὑμῶν, καθὼς αὐτοὶ οἴδατε, τοῦτον 
τῇ ὠρισμένη βουλῃῇ καὶ προγνωσει τοῦ θεοῦ ἔκδοτον διὰ 
ο4 χειρὸς ἀνόμων προσπήξαντες ἀνείλατε, ὃν ὁ θεὸς ἀνέστησεν 
λύσας τὼς ὠδῖνας τοῦ θανάτου, καθότι οὐκ ἦν δυγατὸν 
οὐ κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ' αὐτοῦ: Δανεὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν 
Προορώνην τὸν κγριον ἐνώπιόν ΜΟΥ διὰ παντός, 
ὅτι ἐκ δΔεξιῶν ΜΟΥ ἐοτιν ἵνὰ ΜΗ οδλεΥθῶ. 
6. διὰ τοῇτο ΗΥΦΡᾶνθΘΗ ΜΟΥ ή ΚΑΡΔΙΑ Κδὶ ΗΓΔλΛΙΔζΔΤΟ 
η γλῶεςδό ΜΟΥ, 
ἔτι δὲ κδὶ η οἄρξ ΜΟΥ κατδοκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπίδι' 
7. ὅτι οὐκ ἐνκδτδλείψειο την ΨΥΥΗΝ ΜΟΥ εἰο ἆδην, 
οὐδὲ δώσεις τὸν ὅειόν 60ΟΥ Ἰδεῖν διδφθορᾶν. 
8  ἐγνώριεᾶς ΜΟΙ ὁδογο ζωῆς, 
πληρώσειο Με ΕΥΦΡΟΟΥΝΗΟ Μετὰ τοῖ προοώπογ 
ΟΥ. 
ο Άνδρες ἀδελφοί, ἐξὸν εἰπεῖν μετὰ παρρησίας πρὸς ὑμᾶς 
περὶ τοῦ πατριάρχου Δανείὸ, ὅτι καὶ ἐτελεύτησεν καὶ 
ἐτάφη καὶ τὸ µνῆμα αὐτοῦ ἔστιν ἐν ἡμῖν ἄχρι τῆς ἡµέρας 
2ο ταύτης: προφήτης οὖν ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς ὅτι ὅὄρκῳ ὤΜο- 
οεν ἀΥτῷ ὁ θεὸς ἐκ καρποῦ τῆο ὀοφγος αὐτοῦ ΚδθίςδΙ 
οτ ἐπὶ ΤΟΝ θρόνον ἀΥτοῦ, προιδὼν ἐλάλησεν περὶ τῆς ἆνα- 
στάσεως τοῦ χριστοῦ ὅτι οἵτε ἐνκδτελείφθη εἰο ἆδην 
33 Οἶτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν ΔιλΦθορᾶν. τοῦτον τὸν Ἰησοῦν 
53 ἀνέστησεν ὁ θεός, οὗ πάντες ἡμεῖς ἐσμὲν µάρτυρε.. τῇ 
δεξιᾷ οὖν τοῦ θεοῦ ὑψωθεὶς τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ πνεύµα- 
τος τοῦ ἁγίου λαβων παρὰ τοῦ πατρὸς ἐξέχεεν τοῦτο ὃ 
δι ὑμεῖς [καὶ] βλέπετε καὶ ἀκούετε. οὐ γὰρ Δανεὶδ ἀνέβη εἰς 
τοὺς οὐρανούς, λέγει δὲ αὐτός 
Εἴπεν Κγριοο τῷ ΚΥΡΙῷ ΜΟΥ ΚάθΘοΥ ἐκ δεξιῶν ΜΟΥ 
5. ἕως ὃν θῶ τογο ἐχθρογο ϱΟΥ Υποπόδιον τῶν 
πολῶν «0Υ. 


ΑΛ. 


Β 
αρτου, 


” . . .΄ . 
ἦσαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ 
καὶ 


230 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΠ ΤΙ 


.) - Φ , πα -ν 5 κ ϱ Ν ’ 
ασφαλώς οὖν γινωσκέτω πᾶς οἶκος Ισραήλ. ὅτι καὶ κύριον 


. Α Ν Ν 9 ’ ε ’ [ο ΔΝ 3 [ο Ὀ] 
αντον και χριστον εποιησεν ο θεος, τοντον τον 1ηὴσοῦν ον 


« α 3 , . , ν η 
υμεις εσταυρωσατε. Ακούσαντες δὲ κατενυγησαν. 


Ν , αν ιβ Δ Ν , Ν Δ ή 
τὴν καρδίαν, εἶπάν τε πρὸς τὸν Ἠέτρον καὶ τοὺς λοιποὺς 
.] / 3” 3 
αποστόλους Τί ποιήσωµεν, ἄνδρες ἀδελφοί; Πέτρος δὲ 
Ν 3 /΄ ’ ΔΝ [ή σα ε - 
προς αὐτούς Μετανοήσατε, καὶ βαπτισθήτω έκαστος ὑμών 
3 ”- .) ’ π [ον ὃ Φ - 3 ” - ε - 
ἐν τῷ ὀνόματι Ιησοῦ Χριστοῦ εἰς ἆφεσιν τῶν ἁμαρτιών 
ε ο) ΔΝ / Ν Ν [ο ες ορ ΄ 
ὑμῶν, καὶ λήμψεσθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου πνεύματος" 
- [ή ε - ε - 
ὑμῖν γαρ ἐστιν η ἐπαγγελία καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν καὶ 
Ξ Ἀ 2 ι ο δν , ῃ 
πασι Τοιςο εἰς ΜΔΚΡΑΝ ΟΕΟΥς ΔΝ ΠΡΟΟΚΔΑΛΕΕΗΤΑΙ Κύριος 
ε Ν ε - ε Ἅι ’ ’ ’ Ν 
ὁ θεὸς Ἰμῶν. ἑτέροις τε λόγοις πλείοσιν διεμαρτύρατο, καὶ 
ιλ 5 Ν λέ τί 6 2 ΔΝ ο) [ο ο. 
παρεκαλει αὐτοὺς λέγων 3Ὑώθητε απὀ τῆς γενεᾶς τῆς σκο- 
- 9 9 ’ - 
λιᾶς ταύτης. Οἱ μὲν οὖν ἀποδεξάµενοι τὸν λόγον αὐτοῦ 
ἐβαπτίσθησαν, καὶ προσετέθησαν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνη ψυχαὶ 
ἤσαν, καὶ προσετέθησαν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ψυχ 
ε ον / 3. Ν α - - - 
ωσεὶ τρισχίλιαι. ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν 
. / - - - / π 
αποστόλων καὶ τῇ κοινωνίᾳ, τῇ κλάσει τοῦ ΄ἄρτου. καὶ ταῖς 
- Ἆγι τά μ ’ ο / 
προσευχαῖς. Ηγίνετο δὲ πάση Ψυχῇ Φόβος, 
λ ν , 9 - ν αν 9 , ο 
πολλὰ δὲ τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο. 
’ ἂν « [ά Γ. Ν Ν .] Ἀ] Φ. σ [ο 
πάντες δὲ οἳ πιστεύσαντες ἐπὶ τὸ αὐτο͵ εἶχον ἅπαντα κοινα, 
Δ Ν ’ κ . κε ο 3 / Ν ὃ / 
καὶ τὰ κτήµατα καὶ τὰς ὑπάρξεις ἐπίπρασκον καὶ διεµέριζον 
- 5! ’ ο ε ’ 
αὐτὰ πᾶσιν καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν' καθ ἡμέραν τε 
η ε Ν ” ε ” - ’ 
προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ ἱερῷ, κλώντές τε 
’ 2 / Ν 
κατ᾽ οἶκον ἄρτον, µετελάμβανον τροφῆς ἐν ἀγαλλιάσει καὶ 
α ’ / 3 ο) λ λ ια... / 
ἀφελότητι καρδίας, αἰνοῦντες τὸν Θεὸν καὶ ἔχοντες χάριν 
Ν ᾳ Ν / ε δὲ ’ (6 Ν ’ 
πρὸς ὅλον τὸν λαόν. ὁ δὲ κύριος προσετίθει τοὺς σωζοµέ- 
νε Ν Ν / 
γους καθ ἡμέραν ἐπὶ τὸ αὐτό. 


/ Ν  ς ’ σον 3 αλ σ Ν ορ ενα Ν 
Πέτρος δὲ καὶ ᾿Ἰωάνης ἀνέβαινον εἰς τὸ ἱερὸν ἐπὶ τὴν 
ωὴ ο) Δ 
ὥραν τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην, καί τις ἀνῆὴρ χωλὸος ἐκ 
/ Ν 5 - ε κά 3 νὰ Ὡ] ο 
κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν 
. ε / Δ λ ’ μα ας ο) τν / 
καθ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένην 


ε - - Ν - / 
Ωραίαν τοῦ αἰτεῖν ἐλεημοσύνην παρὰ τῶν εἰσπορευομένων 


86 


37 


38 


40 


41 


42 


43 


44 


45 
46 


47 


" ελ. / Δ 9ο Χ / οὐ τς) / / 9 7 
εἰς το ἱερόν, ὃς ἴδων ἨἩέτρον καὶ Ἰωανην µέλλοντας εἰσιέ- 3 


111 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ 251 


3 4 8 Ν 3 ΄ ἐλ ’ ο. ο) 3 ϕ 9 
4 ναι εἲς τὸ ἱερὸν ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν. ατενίσας δὲ 
Ν ΔΝ -” 32 ή - ’ - 
Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ ἸΙωάνῃ εἶπεν Ἀλέψον εἲς ἡμᾶς. 
ε . . - 3 ” ὃ ” .] Ε) ” - 
5 ὁ δὲ ἐπεῖχεν αὐτοῖς προσδοκὠν τι παρ αὐτῶν λαβεῖν. 
-. Ν ’ .) ’ Ν / ε] ε ’ 
6 εἶπεν δὲ ΠἩέτρος ᾿λΑργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει µοι, 
«ΝΔ δὲ ” ον δίὸ ., 3 ” ο ΦΜ .) - ς - 
ὃ δὲ ἔχω τοῦτό σοι δίδωμι ἐν τῷ ονόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ 
- τ , , Ν , 4. κ - ὃ ο 
7 τοῦ Ναζωραίου περιπάτει. καὶ πιάσας αὖὐτον τῆς δεξιᾶς 
” ῤ ωὴ ’ 
χειρος Ώγειρεν αὐτόν' παραχρῆμα δὲ ἐστερεώθησαν αἱ 
ο) Ν Δ / Ν ’ 
8 βάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ σφυδρά, καὶ ἐξαλλόμενος ἔστη καὶ 
- - Δ ΔΝ ο) 
περιεπάτει, καὶ εἰσῆλθεν σὺν αὐτοῖς εἰς τὸ ἱερὸν περιπατών 
ν λ , 9 ο Ἔ Ν 
9ο καὶ ἀλλόμενος καὶ αἰνών τὸν θεόν. καὶ εἶδεν πᾶς ὁ λαὸς 
- - 8 ’ / 
το αὐτὸν περιπατοῦντα καὶ αἰνοῦντα τὸν θεὀν, ἐπεγίνωσκον δὲ 
Ε) Ν ᾳΓ οἱ 3. ε Ν Δ Γ ’ ο α 
αὐτὸν ὅτι οὗτος ἦν ὁ πρὸς τὴν ἐλεημοσύγην καθήµενος ἐπὶ 
σε / / α- ε ο) ν, 3 / , Δ 
τῇ Ὡραίᾳ Ηύλῃ τοῦ ἱεροῦ, καὶ ἐπλήσθησαν θάµβους καὶ 
΄ ιό 3 ΔΝ ” β β ’ κ - κ 
αχ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συµβεβηκὀτι αὐτῷ. ρα- 
- ΔΝ . - Ν / Ν ΔΝ 3 ’ / 
τοῦντος δὲ αὐτοῦ τὸν Πέτρον Καὶ τὸν ᾿Ἰωάνην συνέδραµεν 
ν - ε λ Ν Ν . Ν  λω - - α-.. λ / τί λ ες 
πάς ο λαος προς αυτους ἐπι τῇ στοᾷ τῇ καλουμένη Σολομών- 
” Ν ε 3 Ν ’ 
1 τος ἔκθαμβοι. ἴδων δὲ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο πρὸς τὸν λαόν 
Α ὃ ε Ἵ α λ ο) / θ (ζ 3 ’ ων] ξε α ” 
γόρες Ισραηλεῖται, τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτω, ἢ ημῖν τί 
3 ε ζ ε ἷδί ὃ ’ ὈἹ 3 β ’ ’ - 
ατενίζετε ως ἰδίᾳ ὄυναμει ἢ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσιν τοῦ περι- 
ο) Ε] ’ ς λ 2 ) . Ὁ ᾽ κ 3 ’ 
12 πατεῖν αὐτόν: ὁ θεὸςο ᾿ΑΒΡΔΔΜ ΚΙ ᾿ἰοδδκ καὶ ᾿Ιδκώβ, 
ς λ ρὰ , ς - 3 ’ Ν - 3 ” 
ὁ θεθο τῶν ΠΑΤΕΡΩΝ ΗΜΩΝ, ἐδόξασεν τὸν παῖδα αὐτοῦ 
3 . Ν ε ο) κ ’ 3 , 
]ησοῦν, ὃν ὑμεῖς μὲν παρεδώκατε καὶ ἠρνήσασθε κατὰ 
’ ’ ’ 9 ’ 3 ’ ς ο) Δ 
τ πρὀσωπον ΠἨΠειλάτου, κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν' ὑμεῖς δὲ 
τὸν ἅγιον καὶ δίκαιον ἠρνήσασθ ὶ ἠτήσασθε ἄνὸ 
γιον καὶ ον ἠρνήησασύε, καὶ ἠτήσασθε ἄνδρα 
/ θη ς ο) Δ ν 3 Δ ωὶ - 3 ’ 
15 Φονέα χαρισθῆναι ὑμῖν, τὸν δὲ αρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀπεκτεί- 
ΑΝ ε ΔΝ ” ο ε ” [τή 
νατε, ὃν ὁ θεὸς Ίγειρεν ἐκ νεκρών, οὗ ἡμεῖς µάρτυρές ἐσμεν. 
.. ζω) / ω] 3 4 .) - ο) 
τό καὶ Ττῃ πίστει τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ τοῦτον ὃν θεωρεῖτε καὶ 
” 3 / Σ ” .. - κ / « 3 2 - 
οἴδατε ἐστερέωσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ } πίστις ἡ δι αὐτοῦ 
” 3 ” Λ ε ’ ’ ι] ’ ’ 
ἔδωκεν αὐτῷ τὴν ὁλοκληρίαν ταύτην ἀπέναντι πάντων 
ε - Ν - ιὸ λ / ἷὸ σ Ν 4 ) ΄ 
17 υμών. καὶ νῦν, αδελφοί, οἶδα ὅτι κατὰ ἄγνοιαν ἐπράξατε, 
ασ Δ ε 3” ς ού ε Ν Ν ἀ ’ 
18 ὥσπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμῶν' ὁ δὲ θεὸς ἃ προκατήγγειλεν 
Ν ΄ ’ ” - ”- Λ 
διὰ στόματος πάντων τῶν προφητών παθεῖν τὸν χριστὸν 


3 -- 3 ’ ο ’ 4. π 4 / 
19ο αυτου ἐπλήρωσεν ουτώς. µετανοησατε ουν και έπιστρεψατε 


ἡμῶν 


ἱερεῖς 


2532 ΗΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 111 ΤΝ 


8 - - « 
προς τὸ ἐξαλιφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας, ὅπως ἂν ἔλθωσιν 
α “3 ο” 3 αν ’ [ω) . αν / 
καιροὶ αναψύξεως απὸ προσωπου τοῦ κυρίου καὶ αποστείλη 
τὸν προκεχειρισµένον ὑμῖν χριστὸν Ιησοῦν, ὃν δεῖ οὐρανὸν 
μὲν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἁποκαταστάσεως πάντων ὧν 
3 ’ ε Ν Δ ’ ον ερ 9 9 9 
ἐλάλησεν ὁ θεὸς διὰ στὀµατος τὠν αγίων απ αἰώνος αὖ- 
τοῦ προφητών. Μωυσῆς μὲν εἶπεν ὅτι Προφητην ΥΜΙΝ 
λ / ῃ ς 3 . 2 . ς ω ε 
ὀνδοτήςσει Κγριοο ὁ θεὸς ἐκ τῶν ἀδελφῶν Υνῶν ὧο 
ἐμέ' δγτοῇ ὀκογοεσθε κατὰ Πάντα ὅσὰ ἂν λδλΗΟΗ προ 
ς ο) 3 ο) Ν Γ ευ) λ ; ο) 
ἵΜδο. ἔοτδι δὲ πδον ΨΥγΗ ἥτιο ὂν Μη ἀκογοη τοῦ 
/ 3 / 32 / 32 ω ω 
ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΕΚΕΙΝΟΥ εξολεθρεγθησετὸι ἐκ τοΥ λὰογ. 
Ν ΄ ν ε ο 5 Ν Δ ΔΝ ο - 
καὶ πάντες δὲ οἳ προφῆται ἀπὸ Σαμουήλ καὶ τῶν καθεξῆς 
ὅσοι ἐλάλησαν καὶ κατήγγειλαν τὰς ἡμέρας ταύτας. ὑμεῖς 
3 Ν ε - ον Δ ο / αν ε Ν 
ἐστὲ οἱ υἱοὶ τῶν προφητών καὶ τῆς διαθήκης ἧς ὁ θεὸς 
διέθετο πρὸς τοὺς πατέρας "ὑμῶν, λέγων πρὸς ᾿Αβραάμ 
Και ἐν τῷ οπέρΜατί «ΟΥ ΕΥΛΟΓΗΘΗΟΟΝΤΑΙ ΠᾶςδΙ δί Πδ- 
ΤΡρΙΔΙ τῆς Γῆο. υὑμῖν πρὠτον ἀναστήσας ὁ θεὸς τὸν παῖδα 
αὐτοῦ ἀπέστειλεν αὐτὸν εὐλογοῦντα ὑμᾶς ἐν τῷ ἀποστρέφειν 
ἕκαστον ἀπὸ τῶν πονηριών [ὑμῶν]. Λαλούν- 
Ν 3 - ΔΝ Ν Ν Γ] ’ 5 ο ο Τεν. Αα. ] 
των δὲ αὐτῶν πρὸς τὸν λαὸν ἐπέστησαν αυτοῖς οἱ αρχιερεῖς 
καὶ ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ Σαδδουκαῖοι, διαπονού- 
Ν ν ιά 5 ΔΝ Ν Ν ΔΝ / 
µενοι διὰ τὸ διδάσκειν αὐτοὺς τὸν λαον καὶ καταγγέλλειν 
ἐν τῷ Ἰησοῦ τὴν ἀνάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν, καὶ ἐπέβαλον 
αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ ἔθεντο εἲς τήρησω εἰς τὴν αὔριον, ἦν 
Ν ε / η Ν Ν - ) / Ἆ / 9 ’ 
γὰρ ἑσπέρα ήδη. πολλοὶ δὲ τῶν ἀκουσάντων τὸν λόγον ἐπί- 
στευσαν, καὶ ἐγενήθη ἀριθμὸς τῶν ἀνδρῶν ὡς χιλιάδες πέντε. 
3 ’ Ν ο ΔΝ 3 - 9 
Ἐγένετο δὲ ἐπὶ τὴν αὔριον συναχθῆναι αὐτῶν τοὺς 
ἄρχοντας καὶ τοὺς πρεσβυτέρους καὶ τοὺς γραμματείς ἐν 
Ἱερουσαλήμ (καὶ "Άννας ὁ ἀρχιερεὺς καὶ Καιάφας καὶ 
3 ’ μα β λ.. ο ] 3 , αι) 
Ἰωάννης καὶ Αλέξανδρος καὶ ὅσοι ἦσαν ἐκ γένους αρχιερα- 
τικοῦ), καὶ στήσαντες αὐτοὺς ἐν τῷ µέσῳ ἐπυνθάνοντο Ἐν 
ποίᾳ δυνάµει ἢ ἐν ποίω ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμεῖς; 


/ ΄ ᾿ ’ Εω Φ. Ν .) ’ 
τότε Πέτρος πλησθεὶς πνεύματος αγίου ειπεν προς αυτους 


20 


26 


4 


Ον 


δ 


ΛΑ - στ - 9 ’ 3 ε - ’ 
ΡΧΟΥΤΕς του αου και πρεσβύτεροι, ει Ίμεις σήμµερονο 


το 


11 


12 


13 


τή 


15 


16 


7 


18 


1ο 


29 


21 


22 


25 


1Υ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 253 


3 ’ ας Ν 3 ’ . ’ 3 - . ΄ 
ανακρινγόµεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρωπου ασθενοῦς, ἐν τίνι 
4 Ν - ε - Δ 9 
οὗτος σέσωσται, γνωστὸν έστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ 
-α 3 σ - », ᾷ 3 ο) - - 
λαῷ Ἱσραὴλ ὅτι ἐν τῷ ονόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζω- 
/ ω ’ Λ ε Δ ” - 
ῥραίου, ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε, ὃν ὁ θεος Ί]γειρεν ἐκ νεκρών, 
’ ω] / / ε ” ε ’ κ ’ 
ἐν τούτῳ οὗτος παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής. οὗτός 
ς / ς »- λ α κ” ε ο 2ν 3 ’ 
ἐστιν ὁ λιθοςο ὁ ἐξογθενηθειο ΥΦ ὑμῶν τῶν οἰκοδό- 
ς / 32 υ ’ . 
ΜΩΝ, ὁ Γενόµενοο εἰς ΚΕΦΔΛΗΝ Γώνίδο. καὶ οὐκ έστιν 
3 ./ 3 Ν « ’ δΌΑ κ ” ’ 3 σ 
ἐν ἄλλωῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία, οὐδὲ γὰρ ὄνομά ἐστιν ἕτερον 
ε Ν Ν 3 Δ ο / . 3 ’ . ο πι 
ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδοµένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωξῆ- 
αν - Ν Ν α / / 
ναι ἡμᾶς  ΟΘεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν 
ς ΄ ν ΄ σ ” . ιά , 
καὶ Ἰωάνου, καὶ καταλαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί 
3 αλ. | ο) 3 ΄ 3 / [4 3 Δ μό ΔΝ 
εἰσιν καὶ ἰδιώται, ἐθαύμαζον, ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς ὅτι σὺν 
- ὃὉ - ] ’ ” / ΔΝ 3 - 
τῷ Ἰησοῦ σαν, τὸν τε ἄνθρωπον [βλέποντες σὺν αὐτοῖς 
ε πα Δ θ / ὑδὲ 4 3 - ’ 
ἑστῶτα τὸν τεθεραπευµένον οὐδὲν εἶχον αντειπεῖν. κελεύ- 
ΔΝ [ω) ’ .) ο) / 
σαντες δὲ αὐτοὺς ἔξω τοῦ συνεδρίου ἀπελθεῖν συνέβαλλον 
2 ’ ’ - 3 β 
πρὸς ἀλλήλους λέγοντε Τί ποιήσωµεν τοῖς ἀνθρώποις 
’ Ν Ν - ’ .) 3 - Ἱ 
τούτοις: ὅτι μὲν γὰρ γνωστον σημεῖον γέγονεν δι αὐτῶν 
- - - 3 Ν ’ Ν 3 ” 
πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσαλὴμ Φανερόν, καὶ οὐ δυνά- 
- 3 3 ΔΝ Ν - ο Δ 
µεθα ἀρνεῖσθαι" ἀλλ’ ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανεµηθῇ εἷς τὸν 
” - Ν ο] 3 ΄ 
λαόν, ἀπειλησώμεθα αὐτοῖς µηκέτι λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι 
5 , λ , 
τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπων. καὶ καλέσαντες αὐτοὺς παρήγ- 
’ ’ 
γειλαν καθόλου μὴ Φθέγγεσθαι μηδὲ διδάσκειν ἐπὶ τῷ 
3 ’ - 3 - ε 9 ’ Δ 3 ’ 3 
ὀνόματι [τοῦ] Ἰησοῦ. ὁ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάνης ἀποκρι- 
θέ . Ν 3 / λα) δί / 3 3 / - 
έντες ειπαν προς αὐτοὺς ἩΕί δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ 
ο .Ἐ - ” ’ - Ἀ Αα ο) , 3 / 
θεοῦ ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ θεοῦ κρίνατε, οὐ δυνάµεθα 
Δ ε ” Ὀ] ” Δ .) ’ Δ - ε 9 
γὰρ ἡμεῖς ἃ εἴδαμεν καὶ ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν. οἱ δὲ 
.) ’ ε 
προσαπειλησάµενοι απέλυσαν αὐτούς, μηδὲν εὑρίσκοντες 
Ν - ’ 3 ’ Δ Δ ’ σ ’ 
τὸ πῶς κολάσωνται αὐτούς, διὰ τὸν λαόν, ὅτι πάντες 
ε) 6 λ Δ 9 - ΄ " ελ Χ, ’ 
ἐδόξαζον τὸν θεὸν ἐπὶ τῷ γεγονότι"' ἐτῶν γὰρ ἦν πλειόνων 
΄ ε 3” να ιο ” - 
τεσσερακοντα ὁ ἄνθρωπος ἐφ ὃν γεγόνει τὸ σημεῖον τοῦτο 
- ’ 3 ’ { Δ Δ 
τῆς ἰάσεως. Απολυθέντες δὲ ἦλθον πρὸς τοὺς 


.ο Ν 3 ’ σ Ν 3 ΔΝ ε ᾿ - ΔΝ ε 
ἰδίους και απήγγειλαν οσα προς αντοις οι αρχιερεις και οι 


’ Φ ε δὲ 3 ’ ες ε 6 δὸ 4. 
24 πρεσβύτεροι ειπαγ. οι οε ακονσαγτες ομο υΌμα ον πηραν 


17 


42.Ύ 


254 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΙΥ 


φωνὴν πρὸς τὸν θεὸν καὶ εἶπαν Δέσποτα, σὺ ὁ ΠΟΙΗζΔΟ 
τὸν οὐρονὺν καὶ τὴν ΓῆΝ ΚδΙ ΤΗΝ θάλδοςδν Καὶ πόντὰ 
τὰ ἐν αγτοῖς, 'ὁ τοῦ πατρὸς ἡμῶν διὰ πνεύματος ἁγίου 
στόματος) Δανεὶδ παιδός σου εἰπών 
“Ίνδ τί ἐφρύδξδν ἔθνη 
ΚδΙ λὰοὶ ἐνελέτησδν ΚΕΝδ; 
Πδρέοτηζαν οἱ Βδοιλεῖο τῆς Γῆο 26 
κδὶ οἱ ἄρχοντεο οΥνήχθησαν ἐπὶ τὸ αγτὺ 
κατὸ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ καὶ κατὰ τοῖ χριοτοῖ δΥτοῖ. 
συνήχθησαν γὰρ ἐπ ἀληθείας ἐν τῇ πόὀλει ταύτῃ ἐπὶ τὸν ο] 


19 
οι 


ο ο , ἴ - ἁ 9’ π αν π 
ἅγιον παῖδά σου ἸΙησοῦν, ὃν ἔχρισας, ΗἩρῳδης τε καὶ 
’ Ν 3! λ να / α 
Ἠόντιος Ἠειλᾶτος σὺν ἐθΝΕΕΙΝ καὶ λὰδοιο Ισραήλ, ποιῆσαι 28 
ες ε ’ Ας Ν / / Ν Ν 
ὅσα ἡ χείρ σου καὶ ἡ βουλἠὴ προώρισεν γενέσθαι. καὶ τα 2ο 
- ’ ” 3 Α Ν 5 λ 5 - Ν Ν ” ’ 
νῦν, κύριε, ἔπιδε ἐπὶ τὰς ἀπειλᾶς αὐτών, καὶ δος τοῖς δούλοις 
Ν ’ ’ - Ν ’ ἃ 3 - 
σου μετὰ παρρησίας πασης λαλεῖν τὸν λογον σου, ἐν τῷ 3ο 
Ν - ο) / 
τὴν χεῖρα ἐκτείνειν σε εἰς ἴασιν καὶ σημεῖα καὶ τέρατα 
Ν ” 3 ’ - ε ’ ’ - 
γίνεσθαι διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ αγίου παιδός σου Ἰησοῦ. 
ΔΝ ὃ θέ 8 ο δν 5 λ 6 ε ’ 9 κ 9 » 
καὶ δεηθέντων αὐτῶν ἐσαλεύθη 9 τόπος ἐν ᾧ σαν συνηγµέ- αι 
ς - τε αρ ’ 
γοι, καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ αγίου πνεύματος, καὶ 


ἐλάλουν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ μετὰ παρρησίας. 


Τοῦ δὲ πλήθους τών πιστευσάντων ἦν καρδία καὶ ψυχὴ 


ο) 
[] 


΄ Ν 3ο ωὶ ” ε / 3 α 5ο ἴὸ 4. 
µία, καὶ οὐδὲ εἷς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ έλεγεν ἴδιον εἶναι, 
ολλ’ 9 ..... , , Ν 8 , Χ . δὲ 
α ην αὐτοῖς παντα κοινα. καὶ ὄΌυναμει µεγάλη απεθί- «3 

9 ’ . ’ - .] 

δουν τὸ μαρτύριον οἱ απόστολοι τοῦ κυρίου Ἰησοῦ τῆς 
3 ’ ’ ὁ ΔΝ ’ 
ἀναστᾶσεως, χάρις τε µεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς. οὐδὲ ει 

Ν ’ ν - ς{ Ν ’ 
γὰρ ἐνδεής τις ἦν ἐν αὐτοῖς' ὅσοι γὰρ κτήτορες χωρίων ἢ 

- - Ν [ο 
οἰκιών ὑπῆρχον, πωλοῦντες έφερον τὰς τιμὰς τῶν πιπρα- 
’ Ν τος Ν Ν ’ - .] / 
σκοµένων καὶ ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τών ἀποστόλων: 35 
’ Α ος ’ / ”/ 5 ΔΝ 
διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν. Ἰωσὴφ δὲ 36 
εν Ν ’ ϱ) Ν - 5 , 
ὁ ἐπικληθεὶς Βαρνάβας ἀπὸ τῶν ἀποστόλων, ὅ ἐστιν µεθερ- 
, ες Δ ’ 

μηνευόµενον Ὑἱϊος Ἡαρακλήσεως, Λευείτς, Ἐύπριος τῷ 

’ ε , δν, - ες ” ν - 
ΎὙένει, ὑπαρχοντος αὐτῷ αγροῦ πωλήσας Ίνεγκεν τὸ χρῆμα 37 


2 


1ο 


11 


12 


13 
14 


15 


16 


ἵνν ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 205 


κ Ν Ν οὃ ο) 3 όλ 
καὶ ἔθηκεν παρα τους πόδας τῶν αποστόλων. 
8 6 ᾿ ’ - 
᾽Αγὴρ δέτις ᾿Ανανίας ὀνόματι σὺν Ἀαπφείρῃ τῇ γυναικὶ 
Α - . ’ 3 ΔΝ - 
αὐτοῦ ἐπώλησεν κτῆμα καὶ ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς, 
’ λ ’ / Λ 
συνειδυίης καὶ τῆς γυναικός, καὶ ἐνέγκας µέρος τι παρὰ 
3 π ε 
τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν. εἶπεν δὲ ὁ Πέτρος 
ε ’ ΔΝ ο, / ε - Ν ’ 
Ανανία, διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ ἙῬατανᾶς τὴν καρδίαν σου 
΄ ’ Δ - Δ σ ιο / 3 3 
Ψεύσασθαί σε το πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ 
- - ιν . / να... 
τῆς τιµῆς τοῦ χωρίου; οὐχὶ µένον σοὶ ἔμενεν καὶ πραθὲν 
3 - ο ἐξ / ε - . αι, ο έθ 3 ” δί, 
ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν; τί ὃτι έθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου 
Ν - - Ε] 3 ’ 3 θ ’ 3 Ν - υπ 
το πρᾶγμα τοῦτο; οὐκ ἐψεύσω ανθρώποις ἀλλὰ τῷ θεῷ, 
3 , αι όγὰ η 9 ’ , λ πα. 
ακούων δὲ ὁ ᾿Ανανίας τοὺς λόγους τούτους πεσὼν ἐξέψυξεν" 
μι πι ’ / ο πν ’ 8 3 ’ ι 
καὶ ἐγένετο φόβος µέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας. ἆἀνα- 
, μες ’ / λ ᾱ, 4 1.28. ν 
στάντες δὲ οἱ νεώτεροι συγέστειλαν αὐτὸν καὶ ἐξενέγκαντες 
3 ’ ε ε ” ” ’ 
ἔθαψαν. Ἐγένετο δὲ ὡς ὡρών τριῶν διάστηµα 
Δ ε Δ 3 - Δ 3 - Ν Δ 3 τν ια 
καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ μὴ εἰδυῖα τὸ γεγονὸς εἰσῆλθεν. ἀπε- 
/ ν Δ 3 ΔΝ δ 3 / 3 ΄ . 
κρίθη δὲ πρὸς αὐτὴν Πέτρος Ἐϊπέ µοι, εἰ τοσούτου τὸ 
3 ε - ” 
χωρίον ἀπέδοσθε; ἡ δὲ εἶπεν Ἰαί, τοσούτου. ὁ δὲ Πέ 
Δ Ε] ’ ο / σι ο ΄ ΔΝ 
τρος προς αὐτην Τι ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν πειρασαι τὸ 
” ’ Δ ιά - 
πνεῦμα Κυρίου; ἰδοὺ οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα 
ο, ” θὐ Ν ἐξ. / ’ 3” δὲ - 
σου έπι τῇ θύρᾳ καὶ ἐξοίσουσίν σε. ἔπεσεν δὲ παραχρῆμα 
’ - Δ Ν 
προς τοὺς πόδας αὐτοῦ καὶ ἐξέψυξεν' εἰσελθόντες δὲ οἳ 
’ ο -ᾱ 3 ει ’ Ν 3 / ” 
νεαγίσκοι εὗρον αὐτην νεκραν, καὶ ἐξενέγκαντες ἔθαψαν 
᾿ ΔΝ 4 - 
πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς. Καὶ ἐγένετο φόβος µέγας ἐφ᾽ ὅλην 


Δ 3 / ν ωπ / Δ 3 τη - 
την ἐκκλησίαν και επι παντας τους ακουογτας ταυτα. 


- ο) 3 ’ - 
Διὰ δὲ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα καὶ 
. 

’ νο. ο Φν 8. 9 ε Ν ’ . 
τέρατα πολλα ἐν τῷ λαῷ' καὶ ἦσαν ὁμοθυμαδὸν πάντες ἐν 
τῇ Στο Σολομώντος" τῶν δὲ λοιπών οὐδεὶς ἐτόλμα κολ- 

- - 3 3 ’ .] - 
λᾶσθαι αὐτοῖς' αλλ’ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαός, μᾶλλον δὲ 

ο) 3 - 
προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ κυρίῳ πλήθη ἀνδρών τε καὶ 
- σ ᾽ ε] Δ ’ ) [ή .] 3 -- 
γυναικών" ὥστε καὶ εἰς τὰς πλατείας ἐκφέρειν τοὺς ἀσθενεῖς 

Δ / πω / Δ / σ ε) / 
καὶ τιθέναι ἐπὶ κλιναρίων καὶ κραβάττων, ἵνα ἐρχομένου 


μη ’ 


Ν  - ’ 
Πέτρου κἂν ἡ σκια επισκιασει τιγι αυτωγ. συνΏρχετο δὲ 


αἱ 


256 ΠΡΔΕΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Υ 


λ - - / 2 ’ ’ 
καὶ τὸ πλήθος τῶν πέριξ πόλεων Ἱερουσαλήμ, φέροντες 
α ’ 3 ’ σ 
ἀσθενεῖς καὶ ὀχλουμένους ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων, οἵτινες 
ἐθεραπεύοντο ἅπαντες. 
3 Δ δὲ ε 5 Ν Ἀ ή ε ΔΝ 5 - ε 
Αναστὰς δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ συν αυτῷ, ἡ 
- / ’ 
οὖσα αἴρεσις τῶν Ἀαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου καὶ 
3 ’ Ν ο) να) κ ΔΝ 2 ιά Ν - . ΔΝ 
ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους καὶ ἔθεντο αὐτοὺς 
Ν Ν ” 
ἐν τηρήσει δηµοσίᾳ. Αγγελος δὲ Κυρίου διὰ νυκτὸς ἤνοιξδε 
Α - ’ . Ν 4. 
τὰς θύρας τῆς φυλακῆς ἐξαγαγών τε αὐτοὺς εἶπεν ἍᾖΊΤΠο- 
’ να ’ - 9 α ε - η - ’ ΔΝ 
ρεύεσθε καὶ σταθέντες λαλεῖτε ἐν τῷ ἱερῷ τῷ λαῷ πάντα τὰ 
ε. α - 2 3 ’ δὲ .] ο θ ε Ν 
ῥήματα τῆς ζωῆς ταύὐτῆς. ἀκούσαντες δὲ εἰσῆλθον ὑπὸ 
ν ιά 3 κε Δ οσα , Ν 
τὸν ὄρθρον εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκον. ἸἩαραγενόμενος δὲ 
ε;, 3 ον ο] 
0 αρχιερεὺς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ συνεκάλεσαν τὸ συνέδριον καὶ 
- Ν α α » 
πᾶσαν τὴν Ὑερουσίαν τῶν υἱών Ἱσραήλ, καὶ απέστειλαν 
3 Ν ’ 3 - 5 ’ . κ ΄ 
εἰς τὸ δεσµωτήριον ἀχθῆναι αὐτούς. οἱ δὲ παραγενόµενοι 
τμ Αα 3 
ὑπηρέται οὐχ εὗρον αὐτοὺς ἐν τῇ φυλακῇ, ἀναστρέψαντες 
ο. ον Γ / Α , « 
ἑ απήγγειλαν λέγοντες ὅτι Τὸ δεσµωτήριον εὕρομεν 
φ 9 ’ .) Ἅ Ν ΔΝ ’ ε οι 
κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ καὶ τοὺς φύλακας ἑστώτας 
ΤΑ - ο) 3 ΄- Ν 3/ 35 Ζ ϱ/ ε Ν 
ἐπὶ τῶν θυρών, ἀνοίξαντες δὲ ἔσω οὐδένα εὕρομεν. «ὡς δὲ 
”/ ϱ 4 ον - ΔΝ 
Ίκουσαν τοὺς λόγους τούτους ὃ τε στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ 
5 » , ν - λ , α 
οἵ αρχιερεῖς, διηπόρουν περὶ αὐτῶν τί ἂν γένοιτο τοῦτο. 
Α “ 3 ΔΝ 
ἩΠαραγενόμενος δέ τις ἀπήγγειλεν αὐτοῖς ὅτι ᾿ἸΙδοὺ οἱ 
” - . - - - 
ἄνδρες οὓς ἔθεσθε ἐν τῇ φυλακῇ εἰσὶν ἐν τῷ ἱερῷ ἑστώτες 
ΔΝ ” Ν ’ [ή 3 ΔΝ ε ΔΝ .) 
καὶ διδάσκοντες τὸν λαόν. τότε ἀπελθὼν ὁ στρατηγος σὺν 
- - Ν 
τοῖς ὑπηρέταις ἦγεν αὐτούς, οὐ μετὰ βίας, ἐφοβοῦντο γαρ 
ΔΝ ’ Ν - 3 ’ ΔΝ 3 Ν Ν 
τὸν λαόν, μη λιθασθώσιν' αγαγόντες δὲ αὐτοὺς έστησαν 
3 - ’ Ν 9 ’ 3 χ ε .) ΔΝ 
ἐν τῷ συνεδρίω. καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιερεὺς 
- Ν ’ 
λέγων Παραγγελίᾳ παρηγγείλαµεν ὑμῖν μὴ διδάσκειν ἐπὶ 
τῷ ὀνό ἤ ὶ ἰδοὺ ληρώ ὴν λὴ 
ᾧ ονόματι τούτῳ, καὶ ἰδοὺ πεπληρώκατε τὴν Ἱερουσαλὴμ, 
- - ε - - 3 ε ο) ΔΝ 
τῆς διδαχῆς ὑμῶν, καὶ βούλεσθε ἐπαγαγεῖν ἐφ ἡμᾶς τὸ 
Ὡωὶ ” . ’ ’ 5 Ν ν ’ ΔΝ ε 
αἷμα τοῦ ανθρώπου τούτου. ἀποκριθεὶς δὲ Πέτρος καὶ οἱ 
3 ’ η - η] - ’ 
απόστολοι εἶπαν Ἰειθαρχεῖν δεῖ θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις. 


« ϐ λ - ’ ε - ”/ 2 - Ὁ] « ” ὃ 
0 ὕεος των πατέρων ημών Ίγειρεν Ιησοῦν, ὃν υμεις ιεχει- 


17 


"ο. 


20Ο 


22 


24 


27 


20 


3ο 


ῥρίσασθε ΚΡΕΜΔΕΔΝΤΕΟ ἐπὶ ΞΥΛΟΥ’ τοῦτον ὁ θεὸς ἀρχηγὸν αχ 


32 


«Ε, 
34 


ου 


36 


37 


38 


39 


40 


41 


42 


χ 


γνι ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 257 


. - . - ὃ ὅ - 3 [ω) - ὃ - ” 
καὶ σωτῆρα ὕψωσεν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, [τοῦ] δοῦναι µετάγοιαν 
- ν { )λ Ν αφ ε ιῶ . αἳ ε οσο αν) η ’ 
τῷ Ισραήλ. καὶ ἄφεσιν αμαρτιών καὶ ἡμεῖς ἐσμὲν) µάρ- 
- ’ ’ Δ Δ - Ν 
τυρες τῶν ῥημάτων ᾿τούτων, καὶ το πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ' 
3 ε λ ο) ο) Ἀ.: αι ε Ν ) , 
ἔδωκεν ὁ θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ. οἱ δὲ ἀκούσαντες 
Ν ια) - . ι] 
διεπρίοντο καὶ ἐβούλοντο ανελεῖν αὐτούς. ᾿Αναστὰς δέ τις 
. ” ΄ ” 3 ’ ” ’ 
ἐν τῷ συνεδρίῳ Φαρισαῖος ὀνόματι Ταμαλιήλ, νοµοδιδά- 
λος τίµιος παντὶ τῷ λαῷ, ἐκέλ έξω βραχὺ τοὺ 
σκαλος τίµιος τπ ; ὃ, ἐκέλευσεν έξω βραχὺ τοὺς 
. ’ ” Άν / Ν . ΄ ει 3 
ανθρώπους ποιῆσαι, εἶπέν τε πρὸς αὐτούς "Ανδρες Ἰσραη- 
” ’ - - 3 
λεῖται, προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις τί 
/ ΄ ΔΝ Ν ” ε - 
µέλλετε πρασσειν. πρὸ γὰρ τούτων τών ἡμερῶών ανέστη 
ω) / 9 / ’ ϱ ” 
Θευδᾶς, λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν, ᾧ προσεκλίθη ἀνδρῶν 
3 θ ΔΝ ε ΄ Ὠ] 3 «β Ν ’ σ 
αριόύµος ως τετρακοσίων' ὃς αγηρέθη, καὶ πάντες ὅσοι 
9 6 . δ λύθ Αν πυρ 9 ο ΔΝ 
ἐπείθοντο αὐτῷ διελύὐθησαν καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν. µετα 
[ο {8 3 ’ ε - ” - 
τοῦτον ἀνέστη Ιούδας ὁ Ταλιλαῖος ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς 
3 - ΔΝ 5 / ΔΝ ϱ) ’ .) Α . - 
απογραφῆς καὶ απέστησε λαὸν Οπίσω αὐτοῦ: κακεῖνος 
πλαν, 9 ’ σ΄ 9 , , 
απωλετο, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διεσκορπίσθη- 
ΔΝ Ν - /’  -- 5 / 3 Ν ο) 3 ’ 
σαν. καὶ [τὰ] νῦν λέγω ὑμῖν, ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώ- 
/ το 5 , π -ν αλ λίς . , 
πων τούτων καὶ ἄφετε αὐτούς' (ὅτι ἐὰν ᾖ ἐξ ἀνθρώπων 
« Ν σ Ἆ 3 - θ / 3 δὲ Ε] 
ἡ βουλὴ αὕτη ἢ τὸ ἔργον τοῦτο, καταλυθήσεται: εἰ δὲ ἐκ 
κκ, Ἡ ’ .] ’ - 3 ’ ’ Δ 
θεοῦ ἐστίν, οὐ δυνήσεσθε καταλῦσαι αὐτούς') µή ποτε καὶ 
’ ε - 3 ’ Ν 3 - ΔΝ 
θεοµάχοι εὑρεθῆτε. ἐπείσθησαν δὲ αὐτῷ, καὶ προσκαλε- 


’ η ” ’ ” ’ Δ - 
σάµενοι τοὺς αποστόλους δείραντες παρήγγειλαν μὴ λαλεῖν 


- ν - . ’ ” 3 η τ ” ’ « Ν ” 
ἐπὶ τῷ ονόματι τοῦ Ἰησοῦ και απέλυσαν. Οἱ µεν οὖν, 


’ 9 ΔΝ ’ - α . 
ἐπορεύοντο χαιρογντες απο προσωπου του συνεδρίου οτι 
’ Ν αν. 5 - - , 
κατηξιώθησαν ὑπὲρ του ονοµματος ατιµασθῆναι" πασαν τε 
πα, 3 τε ” Ν 30101 αν 3 3 ’ δα 
Ίμεραν εν τῷ ερῳ και κατ οικον ουκ επαιογτο δι ασκογ- 


λ .] ’ . 8 3 - 
τες καὶ εὐαγγελιζόμενοι τὸν χριστον Ἰησοῦν. 


ΕΝ ΔΕ ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ταύταις πληθυνόντων τῶν 
μαθητῶν ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστών πρὸς τοὺς 
ἜἘλβραίους ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ 


ἐν αὐτῷ ο. ἐσμὲν 
αὐτῷ 

τούτων’ καὶ τὸ 
πνεῦμα τὸ ἅγιον 


[δή] 


πλήρης Μ5»5. 


255 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ ΥΙΥΗΠ 


ο) - ε ’ Ἆ ὸ 
αἱ χῆραι αὐτῶν. προσκαλεσάµενοι δὲ οἱ δώδεκα τὸ πλῆ- 
- - αφ. 3 .) ’ . τ. Γὸ ’ 
θος τῶν μαθητών εἶπαν Οὐκ αρεστον ἐστιν ἡμᾶς καταλεί- 
Ψαντας τὸν λόγον τοῦ θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις' ἐπισκέ- 
3 ς α / 
ψασθε' δέ’, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν µαρτυρουµένους ἑπτὰ 
Ὀ] / Ν - 
πλήρεις πνεύματος καὶ σοφίας, οὓς καταστήσοµεν ἐπὶ τῆς 
ε - - - λ - - 
χρείας ταύτης: ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ 
Ν 5/ ε 
λόγου προσκαρτερήσοµεν. καὶ Ίρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον 
παντὸς τοῦ πλήθους, καὶ ἐξελέξαντο Ἀτέφανον, ἄνδρα 
ι- / η / Δ ’ κ κιν / Ν 
πλήρη, πίστεως καὶ πνεύματος αγίου, καὶ Φίλιππον καὶ 
/ Ν - 
Ἡρόχορον καὶ Νικάνορα καὶ Τίμωνα καὶ Ἡαρμενᾶν καὶ 
τ / / .) / ἁ / Ε) ΄ - 
Νικόλαον προσήλυτον Αντιοχέα, οὓς έστησαν ἐνωπιον τών 
ος / Αα ο 
ἀποστόλων, καὶ προσευξάµενοι ἐπέθηκαν αὐτοῖς τας χεῖρας. 
- [ο 3] .) 
Καὶ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ηὐξανεν, καὶ ἐπληθύνετο ὁ ἄρι- 
- ” 3 / ” 
θμὸς τῶν μαθητών ἐν Ἱερουσαλὴμ σφόδρα, πολύς τε ὄχλος 


ον / / ωὸ / 
τών ἱερέων ὑπήκουον τῇ πίστει. 


’ Ν ’ ’ « ” ] ’ ’ 
Στέφανος δὲ πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως ἐποίει τέρατα 
Δ - / 5 - Α 3 / ’ - 
καὶ σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαφ. ᾿Ανέστησαν δέ τινες τῶν 
9 - ο] ο] / / Ν 
ἐκ τῆς συναγωγῆς τῆς λεγομένης Λιβερτίων καὶ ζυρη- 
ΔΝ - 35 ΔΝ ν 
γαίων καὶ ᾿Αλεξανδρέων καὶ τών ἀπὸ Κιλικίας καὶ Ασίας 
- - - Ν 3 3 3 - - 
συνζητοῦντες τῷ Στεφάνῳ, καὶ οὐκ ἴσχυον αντιστῆναι τῇ 
΄ - να / / ε 
σοφίᾳ καὶ τῷ πνεύµατι ᾧ ἐλάλει. τότε ὑπέβαλον ἄνδρας 
/ (ή 3 ’ [ων α 
λέγοντας ὅτι ᾿Ακηκόαμεν αὐτοῦ λαλοῦντος ῥήματα βλά- 
- ο] ον . » ’ ’ Ἂ . 
σφηµα εἲς Μωυσῆν καὶ τὸν θεόὀν' συνεκίνησάν τε τὸν λαὸν 
Δ Ν ον . 
καὶ τοὺς πρεσβυτέρους καὶ τοὺς γραμματεῖς, καὶ ἐπιστάντες 
’ Ν 5, Δ 
συνήρπασαν αὐτὸν καὶ Ίγαγον εἰς τὸ συνέδριον, ἔστησάν 
’ - , ε 3/ αλ 3 ’ 
τε μάρτυρας ψευδεῖς λέγοντας Ὁ ἄνθρωπος οὗτος οὗ παύε- 
- ε’ Δ - ’ ο] ε / Ν 
ται λαλῶν ῥήματα κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου[τούτου]καὶ 
- ’ 3 - σ 5 - ιά 
τοῦ νόµου, ἀκηκόαμεν γὰρ αὐτοῦ λέγοντος ὅτι Ιησοῦς ο 
- {αἱ Ν ιά - Ἂν 3 / 
ἹΚαζωραῖος οὗτος καταλύσει τὸν τόπον τοῦτον καὶ ἀλλάξει 
αλά τα «ἁ / ε α Ν 3 / 3 
τὰ έθη ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωυσῆς. καὶ ατενίσαντες εἰς 


3 η] ’ ε ’ . - ’ ο Ν ’ 
αὐτὸν πάντες οἱ καθεζόµενοι ἐν τῷ συνεδρίῳ εἶδαν τὸ πρὀσ- 


4 
5 


6 


το 


14 


15 


3 - ε .Ἡ ’ 3 ή - 
ὠπον αυτου ὡὧσει προσώπον αγγέλου. Έιπεν 1 


2 


δ- 


οο 


ο 


1ο 


1χ 


χο 


18 


τά 


15 


γτ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 259 


δὲ ὁ αρχιερεύς ἨἘϊ ταῦτα οὕτως ἔχει; ὁ δὲ ἔφη Ανδρες 
ἀδελφοὶ καὶ πατέρε, ἀκούσατε. Ὁ θεὀο τῆς δόξης 
ὠφθη τῷ πατρὶ ἡμών ᾿Αβραὰμ ὄντι ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ 
ΔΝ - ’ η τν υ 
πρὶν ἢ κατοικῆσαι αὐτὸν ἐν Χαρράν, ΚδΙ εἰπεν προς 
ἀαὑτόν Ἔξελθε ἐκ τῆς Γῆς «ΟΥ καὶ ! τῆο εΥΓΓενείδς 
6ΟΥ, καὶ δεῖρο εἰο την γῆν ιν ὂν «οἱ δείξω τότε ἐξελ- 
θὼν ἐκ γῆς Χαλδαίων κατῴκησεν ἐν Χαρράν. κακεῖθεν μετὰ 
τὸ ἀποθανεῖν τὸν πατέρα αὐτοῦ µετώῴκισεν αὐτὸν εἰς τὴν γῆν 
ταύτην εἲς ἣν ὑμεῖς νῦν κατοικεῖτε, καὶ ΟΥΚ ἐΔῶκεν αὐτῷ 
κληρονοµίαν ἐν αὐτῇ ΟΥδὲ ΒΗΜΑ ποδός, καὶ ἐπηγγείλατο 
δο]ναι αὐτῷ εἰο ΚΔΤΔΟΧΕΕΙΝ ΔΥτην Κάι τῷ επέρΜατι 
ΔΥτοἵ Μετ ἀΔΥΤόΝ, οὐκ ὄντος αὐτῷ τέκνου. ἐλάλησεν δὲ 
ῃ 2 ο) / - 
οὕτως ὁ θεὸς ὅτι ἐοτδι τὸ οπέρΜὰ ἀΥτοῖ πδροικον ἐν Γι 
ἀλλοτρίδ, κδὶ ΔοΥλώσοΥειν δΥτὸ κἀὶ ΚἀακώεοΥοιν ἔτη τε- 
τρακόειδ κδὶ τὸ ἔθνοο ᾧ δν ΔοΥλεΥσοΥειν κρινῶ ἐγώ, 
ὁ θεὸς εἶπεν, Κδὶ Μετὰ ΤδζΤὸ ἐΞελεΥΕΟΝΤΑΙ ΚΔΙ ΛδΤΡεΥ- 
εογοίν Μοι ἐν τῷ τόπῳ τογτῳ. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ΔΙΔΘΗΚΗΝ 
περιτοΜῆς' καὶ οὕτως ἐγέννήησεν τὸν ᾿Ισαὰκ καὶ περιέτε- 
2 1 . ς ; ο 2 / .. 3 ΔΝ ΔΝ 3 / 
ΜΕΝ ἀΥτόν τη ἡΜέρὰ τη ὀΓδόη, καὶ Ἴσαακ τον Ίακωβ, 
ἡ Δ Ν ’ . ς ’ ' ν ε / 
καὶ Ἰακωβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας. Και οἱ πατριαρχαι 
Ζηλώεσοντες τὸν ᾿Ιωοὴφ ἀπέΔοντο εἰο ΑΙΓΥπΤΟΝ καὶ 
ἦν ὁ θεὀὸο Μετ ἀγτοῖ, καὶ ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ πασῶν τῶν 
θλίψεων αὐτοῦ, καὶ ἔλωκεν ΔΥΤτῷ χάριν καὶ σοφίαν ἐναν- 
τίον Φαραω βασιλέως Αἰγύπτου, Κδὶ Κατέοτηςεν δΥτον 
ΗΓΟΥΜΕΝΟΝ ἐπ᾽ ΑΙΓΥπτον καὶ . ὅλον τὸν οἴκον δὐτοῖ. 
ἦλθεν δὲ λιλὸς ἐφ ὅλην την ΑΙΓΥπτον καὶ ΧδΝλὰΝ 
Ν ’ / ΔΝ 3 ιο β ε 
καὶ θλίψις µεγάλη, καὶ οὐχ ηὕρισκον χορτάσµατα οἳ πα- 
τέρες ἡμῶν: δκογεδο δὲ ]οκὼβΒ ὀντὰ οιτίδ εἰο ΑΙΓΥΠΤΟΝ 
ἐξαπέστειλεν τοὺς πατέρας ἡμῶν πρῶτον: καὶ ἐν τῷ δευ- 
τέρῳ  ἐγνωρίοθη Ιώεὴφ τοῖς ἀδελφοῖς δΥτοῇ, καὶ φανε- 
Ν 3 ’ Ν . ’ 3 / 3 ’ 9 
ρὸν ἐγένετο τῷ Φαραὼ τὸ γένος Ιωσήφ. αἀποστείλας δὲ 
3 Ν ’ 3 Ν .] / 3 - .ἳ ” 
]Ἰωσὴφ µετεκαλέσατο Ίακωβ τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ πᾶσαν 
τὴν συγγένειαν ἐν ΨΥχδΊο ἑβδομηκοντὰ πέντε, ΄κδτέδη 


ανεγνωρίσθη 


και κατέβη 


4β. 


26ο ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ κ έει 


δὲ Ἰακωβ [εις Αἴγυπτον]. ᾿Κδὶ ἐτελεύτηοεν αὐτὸς καί 
οἱ πατέρες ἡμῶν, Κὰὶ ΜετετέθηζδΝ εἰο ΖΥχέΜ καὶ ἐτέθη- 
σαν ἐν τῷ ΜΝΗΜΑΤΙ ᾧ ὤὠνηςδτο ᾿ΑΒΡΔΔΜ τιμῆς ἀργυρίου 
παρὰ τῶν γίῶν ᾿Εννὼρ ἐν 2ΥχέΜ. Καθως δὲ ἠγγιζεν 
ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας ἧς ὠμολόγησεν ὁ θεὸς τῷ ᾽Λβραάμ, 
Ηήζµηζεν ὁ λαὸς Κδὶ ΕΠΛΗΘΥΝΘΗ ἐν Αἰγύπτῳ, ἄχρι οὗ 
ὀνέοτη βδειλεγο ἕτερος ἐπ᾽ ΑἴΓγπτον, ὃς οὐκ δει τὸν 


᾿Ἰωεήφ. οὗτος ΚΔΤΑΟΟΦΙΟΔΜΕΝΟΕ τὸ Γένος ἡμῶν ἐκόκῶ- 


6ΕΝ τοὺς πατέρας τοῦ ποιεῖν τὰ βρέφη ἔκθετα αὐτῶν εἷς 
τὸ μὴ ΖώΟΓονεΙΟΘΔδΙ. ἐν ᾧ καιρῷ ἐγεννήθη Μωυσῆς, καὶ 
ἦν ἀετεῖος τῷ θεῷ' ὃς ἀνετράφη ΜῆΝδς τρεῖο ἐν τῷ οἴκῳ 
- , 9 / δὲ 3 9 ὁ κ Χ ς , 
του πατρος' ἐκτεθέντος δὲ αὐτοῦ ΔΝΕΙΛΔΤΟ αὐτὸν η θΥΓᾶ- 
| ν 1 ” 3 Ν ς . » 9 
ΤΗΡ Φδροώ καὶ ἀνεθρέψατο αὐτὸν ἐδΥτι εἰο Υἱόν. καὶ 
ἐπαιδεύθη Μωυσῆς πάση σοφίᾳ Αἰγυπτίων, ἦν δὲ δυνατὸς 
9 ’ Ν 3 5 - ε 9 ι] - 5 ” 
ἐν λόγοις καὶ ἔργοις αὐτοῦ. Ὡς δὲ ἐπληροῦτο αὐτῷ τεσσε- 
ῥακονταετὴς χρόνος, ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἐπισκέ- 
ψασθαι τογο ὀδελφογο ἀγτοῖ τογο ΥΙΟΥΟ᾽ Ιορδήλ. καὶ 
ἰδών τινα ἀδικούμενον ἠμύνατο καὶ ἐποίησεν ἐκδίκησιν τῷ 
καταπονουµένῳ ΠὰΤτᾶξδο τὸν ΑΙΓΥΠΤΙΟΝ. ἐνόμιζεν δὲ 
/ Ν 3 Ν ιό ε Ἆ Ν κ 5 - / ( 
συνιέναι τοὺς ἀδελφοὺς ὅτι ὁ θεὸς διὰ χειρὸς αὐτοῦ δίδωσιν 
σωτηρίαν αὐτοῖς, οἱ δὲ οὐ συνῆκαν. τῇ τε ἐπιούση ἡμέρᾳ 
ὤφθη αὐτοῖς µαχοµένοις καὶ συνήλλασσεν αὐτοὺς εἰς εἰρή- 
γην εἰπών "Ανδρες, ἀδελφοί ἐστε" ἵνα τί αδικεῖτε ἀλλήλους; 
ὁ δὲ ἀδικῶν τόν ΠλησίοΟνΝ ἀπώσατο αὐτὸν εἰπών Τίο ο 
ΚΔΤέΟΤΗΟΕΝ ἀρχοντὰα ΚΔΙ Δδικδοετην ἐφ ἡνῶν; ΜΗ 
ἀνελεῖν Με ο) θέλειο ὃν τρόπον ἀνεῖλεο ἐχθὲο τον 
ΑἰΓπτιον; ἐἔφγγεν δὲ ΛΛωγοβο ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ, 
καὶ ἐγένετο πάροικος ἐν Γι ΛΛΔΔΙΔΜ, οὗ ἐγέννησεν υἱοὺς 
δύο. Καὶ πληρωθέντων ἐτῶν τεσσεράκοντα ὤφθη δγτῷ 
ἐν τή ἐρήμῳ τοῖ ὀρογο Σινὰ ὄἄγγελοο ἐν ΦλοΓὶ πυρὸς 
ΒόΤΟΥ' ὁ δὲ Μωυσῆς ἴδῶν ἐθαύμασεν τὸ ὅραμα: προσερ- 
χοµένου δὲ αὐτοῦ κατανοῆσαι ἐγένετο φωνή Κυρίου  ΕΓγὼ 
ὁ θεὀο τῶν πατέρων 90Υ, ὁ θεὸς ᾿ΑΒΡΔΔΜ. καὶ ᾿ ΙεδὰΚκ 


- 


7 


ο 


209 


24 


νῃ ΠΡΑΞΕΙΣ ΔΠΟΣΤΟΛΩΝ 2601 


ΚδΙ ᾿Ιδκώδ. ἔντρομος δὲ γενόμενος Μωυσῆς οὐκ ἐτόλμα 
53 κατανοῆσαι. εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ κριος ΛἜεον τὸ Υπό- 
ΔΗΜΑ τῶν πολῶν «ΟΥ, ὁ Γὰρ τόπος ἐφ ᾧ ἕετηκὰς Γῆ 
34 ΑΓΙΔ ἐοτίν. Ἰδὼν εἶδον την κάκώςειν τοῦ λδοῖ ΜΟΥ 
τοῦ ἐν Αιγγπτῳ, κδι τοῦ οτενδΓΜοῖῦ δΥγτοῦ ἠκοΥςᾶ, κάὶ 
κδτέβην ἐξελέσθδι ΔΥτΤοΥςΟ΄ ΚδΙ ΝῖΝ Δεῖρο ἀποοτείλω οε 
35 εἰο ΑΙΓΥΠΤΟΝ. ἘΤοῦτον τὸν Μωυσῆν, ὃν ἠρνήσαντο εἰπόν- 
τε ΤΓίο εε ΚΔΤέΟΤΗΟΕΝ ΔρχΟΝΤΔΑ ΚΔὶ ΔΙΚΔΟΤΗΝ; τοῦτον 
ὁ θεὸς καὶ ἄρχοντα καὶ λυτρωτὴν ἀπέσταλκεν σὺν χειρὶ 
26 αγγέλου τοῦ ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ. οὗτος ἐξήγαγεν 
αὐτοὺς ποιήσας Τἐρὰτδ Κδἱ οΗΜεῖα ἐν τι ΑΙΓΥΠΤῳ καὶ ἐν 
Ἐρυθρᾷ Θαλάσση καὶ ἐν τὴ ἐρήνῳ ἔτη τεεςερᾶκΟΝΤΑ. 
37 οὗτός ἐστιν ὁ Μωυσῆς ὁ εἴπας τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ Προ- 
Φήτην ΥΜΊΝ δΝΔοτηςσει ὁ θεὸςο ἐκ τῶν ἀδελφῶν γνῶν 
38 ὡς ἐΜέ. οὗτός ἐστιν ὁ γενόμενος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν τῇ 
ἐρήμῳ μετὰ τοῦ αγγέλου τοῦ λαλοῦντος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει 
Σινὰ καὶ τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο λόγια ζώντα δοῦναι 
ὑμῖν, ᾧ οὐκ ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες ἡμῶν 
ἀλλὰ ἁπώσαντο καὶ ἐοΤΡάΦΗΞΕΔΝ ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν 
«ο εἰο ΑΙΓΥπΤΟΝ, εἰπόντεο τῷ ᾿Αδρών  Ποίησον ἡμῖν 
θεογο οἳ προπορεγεοντα! ἡμῶν: ὁ Γὰρ Λλωγεῆς οὗτος, 
ὡς ἐξηγδγεν ἠΜδο ἐκ Γῆο ΑΙΓΥΠΤΟΥ, οὐκ ΟἴδδΜεν τί 
αι ἐγένετο δγτῷ. καὶ ἐνοσχοποίηςσδν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις 
καὶ ἀΝΗΓΑΓΟΝ θΥΕΟίΔΝ τῷ εἰδώλῳ, καὶ εὐφραίνοντο ἐν τοῖς 
42 ἔργοις τῶν χειρών αὐτῶν. ἔστρεψεν δὲ ὁ θεὸς καὶ παρέ- 
δωκεν αὐτοὺς λατρεύειν τῇ ετρατιό τοῦ οὐρδνοῇ, καθως 
γέγραπται ἐν Ῥίβλῳ τῶν προφητών 
ΛΛΗ οφᾶΓιδ Κδὶ θΥοίδο προοµνέΓγκατέ Μοι 
ἔτη τεοοεράκοντὰ ἐν τι ἐρήνῳ, οἶκος ᾿Ιερδηλ; 
43 ΚδΙ ΔΝελᾶδβετε Την οκΗΝΗν τοῦ ΛΛολόχ 
κὀὶ τὸ ἄετρον τοῦ θεοῖ Γομµφά, 
τογς τΥπογςο οὖςο ἐποιήσδτε προσκυνεῖν αὐτοῖς. 
κδὶ Μετοικιῶ ΥΜδΟ ἐπέκεινὰ Ῥαβυλώνος, 


ἡμῖν 


4. 


ΑΛ. 


καρδίας 


262 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ γΙΙ 


Ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου ἦν τοῖς πατρᾶσιν ἡμών ἐν τῇ 
ἐρήμω, καθὼς διετάξατο ὁ λδλών τῷ Λλωγοή ΠΟΙΗςδΙ 
αὐτὴν ΚΑΤὰ τὸν τπον ὃν ἑώρδκει, ἣν καὶ εἰσήγαγον 
διαδεξάµενοι οἳ πατέρες ἡμών μετὰ Ἰησοῦ ἐν τῇ ΚΑΤὰ- 
εχέοει τῶν ἐθνών ὧν ἐξῶσεν ὁ θεὸς ἀπὸ προσώπου τῶν 
πατέρων ἡμῶν ἕως τῶν ἡμερῶν Δανείὸ: ὃς εὗρεν χάριν 
ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ ἠτήσατο εἴρειν εκήνωµὰ τῷ 
Γ . ’ . / ην σι 
θεῷ͵ ᾿Ιδικώδ. Σολομῶν δὲ οἰκοδόμησεν αἴτῷ ο{κον. 
ἀλλ᾽ οὐχ ὁ ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις κατοικεῖ καθως ὁ 
προφήτης λέγει 
“'Ὁ οὐρανόο ΜΟΙ θρόνος, 
Γκδὶ η Γῆ ὑποπόλδιον τῶν ποδῶν ΜΟΥ 
(ν) 3 / , ; / 
ΠΟΊΟΝ οΙΚκον οἰκολοΜήσετέ Μοι, λέγει Κγριος, 
η τιο τόπος τῆς κἀτδπδγεεώο ΜΟΥ; 
ΟΥΥΙ ἡ χείρ ΜΟΥ ἐποίησεν ΤΑΖΤΔ ΠάΝΤΔ; 
’; / [ ι . 
ΣΚΛΗΡΟΤΡΔΥΗλΟΙ καὶ ἀπερίτµητοι 'ΚΔΡΔΙδΙΟ Κάὶ Τοῖο 
ὠςείν, ὑμεῖς αεὶ τῷ ΠΝΕΥΜαΤΙ τῷ ΑΓιῳ ΔΝΤΙΠΙΤΤΕΤΕ, ὡς 
οἱ πατέρες ὑμῶν καὶ ὑμεῖς. τίνα τῶν προφητών οὐκ ἐδίωξαν 
οἳ πατέρες ὑμών; καὶ ἀπέκτειναν τοὺς προκαταγγείλαντας 
περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ δικαίου οὗ νῦν ὑμεῖς προδόται καὶ 
- 3 ξ 4 ον τά Α / 5 λΝ 
φονεῖς ἐγένεσθε, οἵτινες ἐλάβετε τὸν νόµον εἷς διαταγὰς 
ἀγγέλων, καὶ οὐκ ἐφυλάξατε. ᾽Ακούοντες δὲ 
ταῦτα διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτών καὶ ἔβρυχον τοὺς 
ὀδόντας ἐπ᾽ αὐτόν. ὑπάρχων δὲ πλήρης πνεύματος ἁγίου 
3 ’ 3 Ν . Ν Φα ὃ να . ΑΛ 3. - ε - 
ἀτενίσας εἰς τὸν ουρανον εἶδεν δόξαν θεοῦ καὶ ]ησοῦν ἑστώτα 
9 - - - ον . 3 κ κ 3 Ἀ 
ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ, καὶ εἶπεν ᾿Ιδοὺ θεωρῶ τοὺς οὐραγοὺς 
διηνοιγµένους καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα 
-. - / νι ο / / οφ 
τοῦ θεοῦ. κράξαντες δὲ φωνῇ µεγάλη συνέσχον τὰ ὦτα 
 α ν σϱ ε ο 3 » Ν 9 , 
αὐτῶν, καὶ ὥρμησαν ὁμοθυμαδὸν ἐπ᾽ αὐτόν, καὶ ἐκβαλόντες 
ἔξω τῆς πόλεως ἐλιθοβόλουν. καὶ οἱ μάρτυρες ἀπέθεντο τὰ 
ε ’ 5 ο) . Ν / / / / 
ἱμάτια αὐτῶν παρὰ τοὺς πόδας νεαγίου Καλουμένου Ἀαύλου. 
καὶ ἐλιθοβόλουν τὸν Ἀτέφανον ἐπικαλούμενον καὶ λέγου- 


9 [ο Ν Ν Ν | 
τα Ἰύριε Ἰησοῦ, δέξαι τὸ πνεῦμά µου" θεὶς δὲ τα γόνατα 


4 


45 


5ο 
5Ι 


54 


55 


56 


θ]/ 
58 


ενα ΥΠΠΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 263 


-- 


π α ’ [ Δ , δι ὥ , . 
ἔκραξεν φωνῇ µεγάλῃ Κύριε, μη στήσῃς αὐτοῖς ταύτην τὴν 
- Ν / -- 
τ ἁμαρτίαν" καὶ τοῦτο εἴπων ἐκοιμήθη. Σαῦλος 
- ος ’ 3 - 
δὲ ἦν συνευδοκών τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ. 
Ῥ / δὲ .. 9 ο εν ως. ὃ Δ / ο Ἡ Ν 
γένετο δὲ ἐν ἐκείνη τῇ ημέρᾳ ὀιωγµος µέγας ἐπὶ τὴν 
9 ’ ΔΝ 3 .) λύ α ’ δὲ ὃ / 
ἐκκλησίαν τὴν ἐν Ἱεροσολύμοις:' πάντες [δὲ] διεσπάρησαν 
. 9 ’ - .] ’ Δ ’ Δ - 
κατὰ τὰς χώρας τῆς Ιουδαίας καὶ Ἀαμαρίας πλὴν τῶν 
’ Ν / ” 3 
ο αποστόλων. συνεκόµισαν δὲ τὸν Ἀτέφανον ἄγδρες εὖὐλα- 
- η ΄ ΄ ΔΝ ’ . .] 8 ” πἒ ”- ιν 
3 βεῖς καὶ ἐποίησαν κοπετον µέγαν ἐπ αὐτῷ. 3ἈῬαῦλος δὲ 
3 ’ Ν 3 ’ Ν ΔΝ ” .] ’ 
ἐλυμαίνετο τὴν ἐκκλησίαν κατα τους οἴκους εἰσπορευόμε- 


’ Μ Δ ω) (ὃ 3 Ἀ 
γος, σύρων τε ἄγδρας καὶ γυναικας παρεδίδου εἰς φυλακήν, 


4 Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες διῆλθον εὐαγγελιζόμενοι τὸν 
ΔΝ ΔΝ - 
5 λόγον. Φίλιππος δὲ κατελθων εἰς τὴν πόλιν τῆς Σαμα- 
. - Δ ’ ” ” 
6 ρίας ἐκήρυσσεν αὐτοῖς τὸν χριστόν. προσεῖχον δὲ οἱ ὄχλοι 
- ’ ε 4 - ’ ε . υ] [ο 
τοῖς λεγομένοις υπὸ τοῦ Φιλίππου ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ 
3 , 3 Ν Ν / Ν ” ὰ 5 / Δ 
7 ακούειν αὐτοὺς καὶ [βλέπειν τα σημεῖα ἃ ἐποίει πολλοὶ 
Λ 3 ’ ’ 3 ΄ - ο 
γαρ τῶν ἐχόντων πνεύματα ἀκάθαρτα βοώντα φωνῇ µε- 
γάλη ἐξήρχοντο, πολλοὶ δὲ παραλελυμένοι καὶ χωλοὶ 
νν / Δ Ν Ν - 

8 ἐθεραπεύθησαν' ἐγένετο δὲ πολλὴ χαρὸ ἐν τῇ πόλει 
-ἳ- 5 λ , ο ης , - 

ο ἐκείνη. Ανήρ δέ τις ὀνόματι Σίμων προυπῆρχεν 
3 - ’ η ’ κ »ὅ / κ. ἔθ - π ’ 
ἐν τῇ πὀλει µαγεύων καὶ ἐξιστάνων τὸ έθνος τῆς Σαμαρίας, 

- ’ ΔΝ ’ - - 
το λέγων εἶναί τινα ἑαυτὸν µέγαν, ᾧ προσεῖχον πάντες ἀπὸ 
ο ’ ’ Φα .ὅ 3 ε ’ - 
μικροῦ έως μεγάλου λέγοντες Οὗτός ἐστιν ἡ Δύναμις τοῦ 
- ε ’ ’ ο) 9 .) ” Δ η] 
ατ θεοῦ ἡ καλουμένη Μεγάλη. προσεῖχον δὲ αὐτῷ διὰ τὸ 
η) ’ - ’ .] 
το ἱκαγνῷ χρόνω ταῖς µαγίαις ἐξεστακέναι αὐτούς. ὅτε δὲ 
αν .) - 

ἐπίστευσαν τῷ Φιλίππῳ εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς βασιλείας 

- - Ν - α) ’ 3 [αν - 3 ’ 
τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐβαπτίζοντο 
3” ΔΝ ” ε Ν ’ Ν 3 Ν 3 ΄ 
13 ἄνδρες τε καὶ Ὑγυναῖκε. ὁ δὲ Σίμων καὶ αὐτὸς ἐπί- 

Ν Ν 3. - - ’ 
στευσεν, καὶ βαπτισθεὶς ἦν προσκαρτερῶν τῷ Φιλίππῳ, 
θεωρῶν τε σημεῖα καὶ δυνάµεις µεγάλας Ὑινομένας ἐξί- 

3 / Ν ε 3 3 α 

14 στατο, Ακούσαντες δὲ οἱ ἐν ᾿Ἱεροσολύμοις 
3 ’ ιο ε [ων [ο 
ἀπόστολοι ὅτι δέδεκται ἡ Ἀαμαρία τὸν λόγον τοῦ θεοῦ 


3 / Ν .) Δ ’ ον 3 ’ σ 
15 απέστειλαν προς αυτοὺς Πέτρον καὶ Ἰωάνην, οἵτιες κατα- 


4 "ὃς πολλα κλαίων 
οὐ διελίµπανεν |- 


261 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ έεει 


’ , ᾿ ο ὃν 5 , α ΄ 
βαντες προσηύξαντο περὶ αὐτῶν ὅπως λάβωσιν πνεῦμα 
σ στο Ν ωὶ 9 . Ν 9... ἡδ 5 / ’ 
ἅγιον' οὐδέπω γαρ ἦν ἐπ᾽ οὐδενὶ αυτῶν ἐπιπεπτωκός, µόνον 
Ν ’ ε - 9 .Ν 5 - - ΄ 3 ν 
δὲ βεβαπτισµένοι ὑπῆρχον εἲς τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ. 

, 9 , Δ - . 5 [ Ν 9 / 
τότε ἐπετίθεσαν τας χεῖρας ἐπ αυτούς, καὶ ἐλαμβαγον 

- / 3 Ν κ Ε ’ σ Ν ” 3 ’ - 
πνεῦμα ἅγιον. Ἰδὼν δὲ ὁ Σίμων ὅτι διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν 

- - . ’ /9 Ν ο ’ 
χειρῶν τῶν ἀποστόλων δίδοται τὸ πνεῦμα προσήνεγκεν 

. - ’ / , 5 λ λ 3 / [ή 
αὐτοῖς χρήματα λέγων Δότε κἀμοὶ τὴν ἐξουσίαν ταύτην 
σ Ἑ ανν Ε) θ ο κ ον) λα β ’ ” ιά πΠ ή 
ἵνα ᾧ ἐὰν ἐπιθῶ τας χεῖρας λαμβανη πνεῦμα ἅγιογ. έ- 

ο κα ν » ν Ὁᾳ , Γ ν ΜΑΡΑ 
τρος δὲ εἶπεν προς αὐτὸν Το αργύριόν σου σὺν σοὶ εἴη 


3 . ’ ο ΔΝ ΔΝ Α πι ο νυν ’ 
εις απωλειαν, οτι την δωρεὰν του θεοῦ ενοµισας διὰ χρηµμα- 


των κτᾶσθαι. οὐκ ἐστιν σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λό 
μερ Ίρος ἐν τῷ λόγῳ 
ς / 2 3/ 2 ον 3/ [ο 
τούτῳ, Η γὰρ ΚΔΡΔΙὰΔ σου ΟΥκ ἐοτιν εὐθεια ἔναντι τοῦ 
θεοῖ. µετανόησον οὖν ἀπὸ τῆς κακίας σου ταύτης, καὶ 
δεήθητι τοῦ κυρίου εἰ ἄρα αφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς 
; 
καρδίας σου" εἰς γὰρ χολὴν πικρίας καὶ ΟΥΝΔΕΟΜΟΝ ΔδΙΚΙΔΟ 
ε ” / 3 ΔΝ Ψ - ’ ο.) / ε ο] 
ὁρῶ σεὂντα. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἀίμων εἶπεν Δεήθητε υὑμεῖς 
θλον 9 - 8 Δ / μιά Ν τλ]ς 3 19 
ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ ἐμὲ ὧν 
. ’ πο ε Ν λ ’ Γ 
εἰρήκατε.. Οἱ μὲν οὖν διαμαρτυράµενοι καὶ 
λαλήσαντες τὸν λόγον τοῦ κυρίου ὑπέστρεφον εἰς Ἱεροσό- 
λυµα, πολλας τε κώμας τών Σαμαρειτῶν εὐηγγελίζοντο. 
"Αγγελος δὲ Κυρίου ἐλάλησεν πρὸς Φίλιππον λέγων 
.) ’ 9 ’ Δ / αν. Δ εἕωλ ΔΝ 
Ανάστηθι καὶ πορεύου κατα μεσημβρίαν ἐπὶ τὴν ὁδὸν τὴν 
, 9 4 3 ν Β , ΄ αμ οι 
καταβαίνουσαν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἲς Τάζαν' αὕτη ἐστὶν 
” Ν 3 Ν 9 / Ν ἷδ ΔΝ 3 Ν 50/ 
ἔρημος. καὶ αναστὰς ἐπορεύθη, καὶ ἰδοὺ ανὴρ Αἰθίοψ 
εὐνοῦχος δυνάστης Κανδάκης βασιλίσσης Αἰθιόπων, ὃς ἦν 
α. νὰ ’ - / ο δν ΑΔ 9 ’ ’ 9 
ἐπὶ πάσης τῆς γάζης αὐτῆς, ὃς] ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς 
Ὑ Ν ’ Φ δὲ ε / ΔΝ θ ’ 9, ὴ [ο 
ερουσαλήµ, ἦν δὲ ὑποστρέφων καὶ καθήµενος ἐπὶ τοῦ 
ιά .) [ο Ν . ’ Ν ’ 3 ’ 
ἅρματος αὐτοῦ καὶ ανεγίνωσκεν τον προφητην Ἡσαίαν. 
εἶπεν δὲ τὸ πνεῦμα τῷ Φιλίππῳ Ἡρόσελύε καὶ κολλήθητι 
ο ο ’ Ν ΑΕ ’ ιά 
τῷ ἅρματι τούτῳ. προσδραμων δὲ ὁ Φίλιππος Ίκουσεν 
αὐτοῦ ἀναγινώσκοντος ᾿Ἡσαίαν τὸν προφήτην, καὶ εἶπεν 
9 ’ ’ Ὀα .) ’ ε Ἀ αν ζωή Ν 
Αρά Ύε γινώσκεις ἃ ἀναγινώσκεις; ὁ δὲ εἶπεν Πῶς γὰρ 
3 / 9 Δ , ε ’ ’ ’ ΔΝ 
ἂν δυναίµην ἐὰν µή τις ὁδηγήσει µε; παρεκάλεσέν τε τὸν 


20 


21 


26 


28 


ο 
8ο 


31 


ΥΠ ΙΧ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 26ς 


3 Φίλιππον ἀναβάντα καθίσαι σὺν αὐτῷ. ἡᾗ δὲ περιοχὴ τῆς 
γραφῆς ἣν ἀνεγίνωσκεν ἦν αὕτη 
[4 ’ 4 Ώ 
(ο πρόβαδτον ἐπὶ εφδΓην ΗΧΘΗ, 
Κδὶ ὧςο ἀλνὸο ἐνδντίον τοῦ ᾿κείροντος) αὐτὸν κείραντος 
ὀφωνος, 
οὕτως οὐκ ὀνοίρει τὸ οτόΜα ἀὐτοῖ. 
33 Ἐν τι ταπεινώσει ἡ Κρίειο δΥτοῦ ἠρθΗ' 
ΤΗΝ ΓΕΝΕΔδΝ ἀΥτοῖ τίς δΙΗΓΗςΟΕΤΔΑΙ; 
ὅτι δἱρετδι ἀπὸ τῆς γῆο ἡ ζωὴ αγτοῦ. 
3 Ν αν. ” ο) ο / 9 / ’ 
34 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ εὐνοῦχος τῷ Φιλίππῳ εἶπεν Δέομαί σου, 
περὶ τίνος ὁ προφήτης λέγει τοῦτο; περὶ ἑαυτοῦ ἢ περὶ 
35 ἑτέρου τινός; ἀνοίξας δὲ ὁ Φίλιππος τὸ στόµα αὐτοῦ καὶ 
ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς γραφῆς ταύτης εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν 
3 [ων ε αν , ΔΝ ΔΝ ε ’ ο] η , 
46 Ἰησοῦν. ὡς δὲ ἐπορεύογτο κατὰ τὴν ὁδόν, ἦλθον ἐπί τι 
σα ’ ε 3” ” 3 ν σ ” ο 
ὕδωρ, καί φησιν ὁ εὐνοῦχος ᾿ἸἼδοὺ ὕδωρ' τί κωλύει µε 
” τ πο η, ” Δ σ Ν ’ 
38 βαπτισθῆναι; καὶ ἐκέλευσεν στῆναι τὸ ἅρμα, καὶ κατέ- κ 
9 , 9 . ο / η κ ᾱν 
βησαν ἀμφότεροι εἰς τὸ ὕδωρ ὃὅ τε Φίλιππος καὶ ὁ εὐνοῦχος, 
Ν 9 ΄ 3 ή ιά Ν ον 9 - σα 
3ο καὶ ἐβάπτισεν αὐτόν. ὅτε δὲ αἀνέβησαν ἐκ τοῦ νδατος, 
πνεῦμα Κυρίου ἤρπασεν τὸν Φίλιππον, καὶ οὐκ εἶδεν αὐτὸν 4. 
οὐκέτι ὁ εὐνοῦχος, ἐπορεύετο γὰρ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ χαίρων. 
«ο Φίλιππος δὲ εὑρέθη εἰς ᾿Δζωτον, καὶ διερχόμενος εὐηγγε- 
λίζετο τὰς πύλεις πάσας έως τοῦ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς ζαι- 


/ 
σαριαγ. 


ε ” ο) 
ὰ Ο δὲ Ῥαῦλος, ἔτι ἐνπνέων ἀπειλῆς καὶ φόνου εἷς τοὺς 


ιν] 


ΔΝ ” ” Ν - .) ω) 3 

μαθητὰς τοῦ κυρίου, προσελθων τῷ ἀρχιερεῖ ᾖτήσατο 

.” 3 [ο Ν ή 
παρ αυτοῦ ἐπιστολας εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς, 
“ ια. σ - ε - ” ” ” 
ὅπως ἐάν τινας εὕρη τῆς ὁδοῦ ὄντας, ἄνδρας τε καὶ γυναῖ- 

’ .) ΄ ” 3 
3 κας, δεδεµένους ἀγάγῃ εἰς Ἱερουσαλήμ. Ἐν δὲ 
- ΄ ϐ 3 ’ .) ΔΝ Γ] ΄ - Ν κ ” ."-) 
τῷ πορεύεσθαι ἐγένετο αυτον ἐγγίζειν τῇ Δαμασκῷ, ἐξέ- 
3 Ν ’ ” - ᾿ - 

4 φνηςτε αὐτον περιἠστραψεν φώς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ πεσωὼν 


9 » - Γι , ΄ .” - , π . « ν 4ϕ 
”.Ηεἶπεν δὲ αὐτῷ [ὸ Φίλιππος] Ἐὶἶ πιστεύεις ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου [, ἔξεστιν]. αποκριθεὶς δὲ εἶπεν 
Πιστεύω τὸν υἱον τοῦ θεοῦ εἶναι τὸν Τησοῦν [Χριστόν].- 


Ἀγαστὰς 


266 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΙΧ 


ζω 3 
ἐπὶ τὴν γῆν ἤκουσεν φωνὴν λέγουσαν αὐτῷ ᾶἈαούλ. Σαούλ, 


/ ία ’ ε / 3 ιά 
τί µε διώκεις: εἶπεν δέ Τίς εἶ, κύριε; ὁ δέ Εγώ εἰμι: 


- 3 Ν 3 / . » 
Ἰησοῦς ὃν σὺ διώκεις’ ἄλλα ἀνάστηθι καὶ εἴσελθε εἲς τὴν 
“/ ο) - 
πόλιν, καὶ λαληθήσεταί σοι ὅτι σε δεῖ ποιεν. οἱ δὲ 
” ε ’ αν ες / 3 ’ 5 ’ 
ἄνδρες οἵ συνοδεύονγτες αυτῷ ἵστήκεισαν ἐνεοί, ἀκούοντες 
- - - ο Α . 
μὲν τῆς φωνῆς µηδένα δὲ θεωροῦντες. Ἠγέρθη δὲ Ῥαῦλος 
3 κ. - ο] 3 ’ δὲ οἳ 3 θ λ Γ ο πα δὲ 
απὸ τῆς γῆς, ἀνεωγμένων δὲ τῶν ὀφθαλμών αὐτοῦ οὐδὲν 
” ον ν 3 Ἀ 9 ’ 9 
ἔβλεπεν' χειραγωγοῦντες δὲ αὐτὸν εἰσήγαγον εἰς Δαμα- 
’ κ) ε α Δ / λ . ” 
σκὀν. καὶ ἦν Ἠμέρας τρεῖς μὴ βλέπων, καὶ οὐκ ἔφαγεν 
οὐδὲ έπιεν. 
ο Ν 9 ε , 
Ην δέ τις µαθητῆς ἐν Δαμασκῷ ὀνόματι ᾿Ανανίας, 
ν 9 ν 9, 9 ε ε , ε , ε ον 
καὶ εἶπεν προς αὐτὸν ἐν ὁὀράµατι ο κύριος "Αναγνία. ὁ δὲ 
5. 3 ἡ ἵ4 ’ ’ ε Ν ’ ΔΝ 3 ’ ΓΣ ’ η] 
εἶπεν ἸΙδοὺ ἐγώ, κύριε. ὁ δὲ κύριος πρὸς αὐτόν ' Ανάστα 
/ τς δν Δ ε/ Δ / 3 ο) Ν / 
πορεύθητι ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Ἐὐθεῖαν καὶ ζή- 
- 9 οκ / Ν Ν 
τησον ἐν οἰκία ᾿Ιούδα Σαῦλον ὀνόματι Ταρσέα, ἰδοὺ γὰρ 
, α. ὁδ ” 9 ἐ 4 ε , τα 
προσεύχεται, καὶ εἶδεν ἄνδρα [ἐν ὁράματι] ᾿Ανανίαν ὀνό- 
Γ] ’ Ν 9 ’ .) ο] ΔΝ ιό ” 
µατι εἰσελθόντα καὶ ἐπιθέντα αὐτῷ [τὰς] χεῖρας ὅπως ἆνα- 
’ .) ΄ . ε ’ ’ 5” .) Ν - 
βλέψῃ. απεκρίθη δὲ Ανανίας Κύριε, ἤκουσα απὸ πολλῶν 
- ϱ Ν [ο ε 
περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου, ὅσα κακὰ τοῖς ἁγίοις σου ἐποίησεν 
ΗΝ. / Ν ο 5” »ὅ / Ν α 5 / 
ἐν Ἱερουσαλήμ' καὶ ὧδε έχει ἐξουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων 
- / Ἀ ’ 
δῆσαι πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου. εἶπεν 
Ν Ν 3, Α ε ’ ’ ο - 9 ο 9 , 
δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ κύριος Πορεύου, ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐστίν 
ἲ πο ’ ο ῤ Ε) ΄ - 9 - 
µοι οὗτος τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομα µου ἐνώπιον [τῶν] ἐθνῶν 
κ λάι εν τ Ίλ. 5 Ν Ν ε ὃ /ὅ 5. 
τε καὶ βασιλέων υἷών τε Ισραήλ, ἐγω γὰρ ὑποδείξω αὐτῷ 
σ ο 5. ἃ ε α - ο. 4 ’ Αα -) - 
ὅσα δεῖ αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματός µου παθεῖν. ᾿Απῆλθεν 
δὲ ε η ἁ ε] - .) Ν 3 ὁ .. 4 θ Ν 9» 3 .) ΔΝ 
ἐ Ανανίας καὶ εἰσῆλθεν εἲς τὴν οἰκίαν, καὶ ἐπιθεὶς ἐπ᾽ αὐτὸν 
ΔΝ ” 3 
τᾶς χεῖρας εἶπεν Σαοὺλ. ἀδελφέ, ὁ κύριος ἀπέσταλκέν µε, 
3 . ε - ’ 9 α “Ἔσιο ο. 3 σ΄ 9 / 
]ησοῦς ὁ ὀφθείς σοι ἐν τῇ ὁδῷ Ἡ Ίρχου, ὅπως ἀναβλέψῃς 
- .) .) 3 - 
καὶ πλησθῇς πνεύματος ἁγίου. καὶ εὐθέως ἀπέπεσαν αὐτοῦ 
3 - - Ν » Ν 
ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶών ὡς λεπίδες, ἀνέβλεψέν τε, καὶ ἀναστὰς 
ἐβαπτίσθη, καὶ λαβων τροφὴν ἐνισχύθη. 
3 - αν ς / 
Ἐγένετο δὲ μετὰ τῶν ἐν Δαμασκῷ μαθητών ἡμέρας 


/ - - ’ Ν 3 ο 
τινάς, καὶ εὐθέως ἐν ταῖς συναγωγαῖς ἐκήρυσσεν τὸν Τησοῦν 


1Ο 


11 


15 


4 
15 


16 


17 


18 


. 


ΙΧ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 267 


φ - υ 3 ε ολ ο) θ α 96 δὲ ’ . 
οι Οτι οὐτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ 

3 ’ ου . ο, ε) ε ’ 9 
ακούοντες καὶ ἔλεγον Όυχ οὗτος ἐστιν ὁ πορθήσας ἐν 
η λ. Ν Ν 3 ὰ / πν.. - . ϱ 

ερουσαλὴμ, τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ονομα τοῦτο, καὶ ὧδε 
3 ο 3 ’ σ ὃ ὃ / 3 ο . / Ἀν Ν 
εἲς τοῦτο ἐληλύθει ἵνα δεδεµένους αὐτοὺς αγάγη ἐπὶ τοὺς 
5 ο... ο Όλ δὲ ἀλλ Ε) ὃ ο) λ / 

9. ἀρχιερεῖς; Σαῦλος δὲ μᾶλλον ἐνεδυναμοῦτο καὶ συνέχυννεν 
3 Δ - - ’ α΄ 
Ιουδαίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Δαμασκῷ, συνβιβάζων ὅτι 

ο ε , « 9Υ 3 ο αμ 

23 οὗτος ἐστιν 9 χριστὸς. Ὡς δὲ ἐπληροῦντο ἡμέ- 

ε , Π ε 5 - 5 - κ Α 
ραι ἵκαναί, συνεβουλεύσαντο οἱ ᾿Ιουδαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν" 
η ’ 9 - , 5 | Ν Φιι νν -- 
.. ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ }ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν. παρετηροῦντο 
δὲ . Ν [ή ε ’ Α Ν σ . Ν κα 
ἑ καὶ τὰς πύλας μέρας τε καὶ νυκτος ὅπως αὐτὸν ἀνέλω- 
’ Ν ε Ν . Δ ΔΝ - ” 
ο6 σιν' λαβόντες δὲ οἵ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς διὰ τοῦ τείχους 
- δ. Ἡ / 
26 καθῆκαν αὐτὸν χαλάσαντες ἐν σφυρίθι. Ταρα- 
’ 5 Δ / .) - 
γενόμενος δὲ εἰς ἹἹερουσαλὴμ. ἐπείραζεν κολλάσθαι τοῖς 
” ΔΝ / 3 Α Δι 4 ΔΝ ’ 
μαθηταῖς' καὶ πάντες ἐφοβοῦντο αὐτόν, μὴ πιστεύοντες 
., 4 ’ ’ ’ 3 ΔΝ ” 
ϱ7 ὅτι ἐστὶν µαθητής. Βαρνάβας δὲ ἐπιλαβόμενος αὐτὸν ἤγα- 
Ν Ν ” / ΔΝ ή 3 - ” 
γεν πρὸς τοὺς αποστόλους, καὶ διηγήσατο αὐτοῖς πῶς ἐν 
”- εὸ. Ἆν ΔΝ ΄ νο 3 / να ΔΝ ) 9 
τῇ ὁδῷ εἶδεν τὸν κύριον καὶ ὅτι ἐλάλησεν αὐτῷ, καὶ πῶς ἐν 
υν . ’ 3 - .] ’ 3 ” νο 4. 
38 Δαμασκῷ ἐπαρρησιάσατο ἐν τῷ ὀνόματι Ιησοῦ. καὶ ην 
3 .) - .« 4 ’ 3 
µετ αὐτῶν εἰσπορευόμενος καὶ ἐκπορευόμενος εἷς Ἱερου- 
σαλ ’ ζό 3 - 3 ά - ’ ἐλ Ιλ 
29 ἡμ, παρρησιαζόµενος ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου, ἐλάλει 
Ν ΄ Δ 4 ε / ε Ν Γ] / 
τε καὶ συνεζήτει πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς' οἱ δὲ ἐπεχείρουν 
3 ) 3 ’ ο ’ ν ε 3 ΔΝ ’ ον 
2ο ἀνελεῖν αὐτόν. ἐπιγνόντες δὲ οἳ ἀδελφοὶ κατήγαγον αὐτὸν 
Ε / λ / 3 κν 9 / 
εἰς Καισαρίαν καὶ ἐξαπέστειλαν αὐτὸν εἰς Ταρσόν. 
ε ο] ’ . σ ” 3 Ν 
31 Ἡ μὲν οὖν ἐκκλησία καθ ὅλης τῆς Ιουδαίας καὶ Ταλι- 
Ά. , 
λαίας καὶ Ἀαμαρίας εἶχεν εἰρήνην οἰκοδομουμένη, καὶ 
-- ’ -- Ν ” ’ - 
πορευοµένη τῷ φόβῳ τοῦ κυρίου καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ 


ε / ’ .] ’ 
ἁγίου πνεύματος ἐπληθύνετο. 


”. ΕΓΕΝΕΤΟ ΔΕ ΠΕΤΡΟΝ διερχόµενον διὰ πάντων 
κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδα. 


Φ Ν 3 ”- ὉἩ ’ ο . 4 3 κ ὧν .] 4 
33 εὗρεν δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα ὀνόματι Αἰνέαν ἐξ ἐτών ὀκτὼ 


᾿ 3 
αυτήν 


265 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ ΙΧΧ 


/ α ’ ἁ 4. λ λ / Ν 
κατακείµενον ἐπὶ κραβάττου, ὃς ἦν παραλελυµενος. καὶ 
” ’ [ο , 5 - ’ 
εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἠέτρος ἈΑἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς Χριστός" 
ο] ” Ν 3” ’ 3 
ἀνάστηθι καὶ στρῶσον σεαυτῷ' καὶ εὐθέως ἀνέστη. καὶ 
- ’ Ν Ν - 
εἶδαν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδα καὶ τὸν Σαρώνα, 
ΔΝ ΔΝ ’ 
οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τον κύριογ. 
3 δτ/ ’ 38 ’ η. ’ ση 
Ἐν Ἱόππη δέ τις ἦν μαθήτρια ὀνόματι Ταβειθα, ἢ 
/ / 4 ο 9 ’ ”’ 
διερμηνευοµένη λέγεται Δορκάς' αὕτη ἦν πλήρης ἔργων 
3 ο νο ο Έ 5 / ο λΑ Αά δι - 
ἀγαθών καὶ ἐλεημοσυνών ὧν ἐποίε. ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς 
ε ’ . ’ . θ ’ 5 ΔΝ 3 οῦ ” : λ ’ 
ηµέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αυτην αποθανεῖν' λούσαντες 
Ν 3 πι ε ’ 9 λ ον »” / α ὸτ/ 
δὲ ἔθηκαν ἐν ὑπερῴώῳ, ἐγγὺς δὲ οὔσης Λύδδας τῇ Ἱόππη 
9 Ν 5 ’ ϱ / 3 Δ Ε) }. Αα 2 / 
οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ ἀπέστει- 
’ ” Ν 5 ΔΝ .) Δ 5 ’ 
λαν δύο ἄνδρας προς αὐτον παρακαλοῦντε Μὴ ὀκνήσῃς 
- « ε ο] 3 ιἳ ’ Γι] ὴ 
διελθεῖν ἕως ἡμών' αἀναστὰς δὲ Ἠέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς' 
αἁ ” 3 ῤ 8 ε - 
ὃν παραγενόµενον ανήγαγον εἲς τὸ υπερῴον, καὶ παρέστη- 
ον - ο ν Ν 
σαν αὐτῷ πᾶσαι αἵ χῆραι κλαίουσαι καὶ ἐπιδεικνύμεναι 
- 4 ες ’ ιο 9 ’ 3 .) [ο δν ε , 
χιτώνας καὶ ἵμάτια ὅσα ἐποίει µετ αὐτῶν οὖσα η Δορκάς. 
’ ε ’ Ν ον Ν 
ἐκβαλων δὲ έξω πάντας ὁ Ἠέτρος καὶ θεὶς τα γόνατα 
’ νά / Δ Ἆ α κ , 
προσηύξατο, καὶ ἐπιστρέψας προς το σώμα εἶπεν Ταβειθα, 
α) , ε 5” Ν υ) ΔΝ 5. ο) 
ἀνάστηθι. ἡ δὲ ἤνοιξεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς, καὶ ἰδοῦσα 
Ν ’ 5 ’ Ν Ν » - . 
τὸν Ἠέτρον ἀνεκάθισεν. δοὺς δὲ αὐτῇ χεῖρα ἀνέστησεν 
5 ’ ’ ον Ν ε ’ Ν Ν ’ ’ 
αὐτήν, φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους καὶ τὰς χήρας παρέστησεν 
3 Ν - Ν ν 9 ’ ο ο ’ ιν 
αὐτὴν ζώσαν. γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ ὅλης Ἱόππης, καὶ 
ΝΑ λ 9 Ἰὰ Ν κά 5 / ν ε ’ 
ἐπίστευσαν πολλοὶ ἐπὶ τὸν Κύριον. Ἑγένετο δὲ ημέρας 


[4 Ν - ] 3 ’ ” ’ - 
ἱκανὰς μεῖναι ἐν Ἱόππη παρά τινι Ἀίμωνι βυρσεῖ. 


3 ΔΝ ’ . ’ ’ 
Ανὴρ δέ τις ἐν Καισαρίᾳ ὀνόµατι Κορνήλιος, ἑκατου- 
’ 5 , - / 3 - 3 Ν Ν 
τάρχης ἐκ σπείρης τῆς καλουµένης ἹΙταλικῆς, εὐσεβῆς καὶ 
- 9 Ν Ν .Ἡ - 3” » ” [ο 9 
Φοβούμενος τὸν θεὸν σὺν παντὶ τῷ οἴκω αὐτοῦ, ποιών ἐλεη- 
- - ο Ν 
µοσύνας πολλας τῷ λαῷ καὶ δεόµενος τοῦ θεοῦ διὰ παντός, 
. 9 ε , - ε Ν Νο. 9 ’ - ε ’ 
εἶδεν ἐν ὁράματι φανερῶς ὡσεὶ περὶ ὦραν ἐνάτην τῆς ἡμέ- 
πρ. .. ο ος , . 5 9 ΝΕ 
ρας ἄγγελον τοῦ θεοῦ εἰσελθόντα πρὸς αὐτὸν καὶ εἰπόντα 
. - ’ « . .) .] ” 
αὐτῷ ἘΚορνήλιε  ὁ δὲ ἀτενίσας αὐτῷ καὶ ἔμφοβος γενό- 
3. φ9 , ”. Ν ε , 
µενος εἶπεν Τί ἐστιν, κύριε; εἶπεν δὲ αὐτῷ Αἱ προσευχαί 
ιο. 


34 


35 


36 


37 


38 


39 


49 


41 


42 
45 


5 
6 


7 


8 


κ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΊΟΔΩΝ 26ς, 


Ν 4 ’ Ἅ ὁ 3 ’ ο 
σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ανέβησαν εἰς µνηµόσυνον ἔμ- 
- α. Ν ιο ’ ” ] 3 ’ . 
προσθεν τοῦ θεοῦ' καὶ νὂν πεμψον ἄνδρας εἰς Ἱοππην καὶ 
, ’ ’ «ἁ 3 ” / να 
µεταπεμψαι Ἀίμωνα τινα ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος: οὗτος 
ό ’ ’ , - Αν Δ αν Ἅ 9 , 
ξενίζεται παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ, ᾧ ἐστὶν οἰκία παρα θᾳ- 
ε | - ε Σ ε ”- ” υν 
λασσαν. «ὡς δὲ ἀπῆλθεν ὁ αγγελος ο λαλών αὐτῷ, φωνήσας 
’ . - λ ’ 3” - - 
δύο τῶν οἰκετῶν καὶ στρατιώτην εὐσεβῆ τῶν προσκαρτερούν- 


.. - μον Ἡς ’ , . - ο, 
των αυτῷ και εςηγησαμµεγος απαγτα ανυτοις απέστειλεν 


Δ . Ν τ’ ο άν 3 ’ « 
ο αυτους εἰς την Ἱοππην. Τῃ δὲ ἐπαύριον ὅδοι- 


1ο 


α1 


12 


13 
14 
15 


16 


17 


18 


αι 


20Ο 


21 


22 


’ 3 ’ Δ ” ’ ] ’ ο σά ’ 
πορούντων ἐκείνων καὶ τῇ πὀλει ἐγγιζόντων ἀνέβη Ἡ έτρος 
ο Ν ὃ ” ὅ Δ σ σ ΄ ’ 9 
ἐπὶ τὸ δώμα προσεύξασθαι περὶ ὦραν ἕκτην. ἐγένετο δὲ 

, κ Ἡ ’ , . 
πρὀσπειγος καὶ ἤθελεν γεύσασθαι' παρασκευαζόντων δὲ 
.] Α .) .] ΔΝ 3 ΔΝ - ΔΝ 
αυτών ἐγένετο ἐπ᾽ αυτὸν ἔκστασις, καὶ θεωρεῖ τὸν οὐρανὸν 
5 , Ν - α) ε 5, , 
ανεῳγμένον καὶ καταβαῖνον σκεθός τι ὡς ὀθόνην μεγάλην 
3 - / Ν ο ο δν 
τέσσαρσιν ἀρχαῖς καθιέµενον ἐπὶ τῆς γῆς, ἐν ᾧ ὑπῆρχεν 
’ ως ’ ΔΝ Ν ο) ωὴ ΔΝ Ἆ - 
πάντα τὰ τετράποδα καὶ ἑρπετὰ τῆς γῆς καὶ πετεινὰ τοῦ 
» - πλω ος Ν 9 -ι, . , η 
οὐρανοῦ. καὶ ἐγένετο φωνή πρὸς αὐτόν Αναστάς, Πέτρε, 
- ’ ε 4. ” ΄ 
θῦσον καὶ φάγε. ὁ δὲ Πέτρος εἶπεν ἸΜηδαμῶς, κύριε, ὅτι 
δα / ” ν- Ν τα Ν π 
οὐδέποτε ἔφαγον πᾶν κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον. καὶ φωνὴ 
’ 3 , ΔΝ 3 ’ Ὠ] ε Ν ] ’ ΔΝ ; Δ 
πάλιν ἐκ δευτέρου πρὸς αὐτόν "Α ὁ θεὸς ἐκαθάρισεν σὺ μὴ 
’ - κ 3 ’ νι / ΔΝ .) Ν . ’ .Ἡ 
κοίνου. τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ τρίς, καὶ εὐθὺς ανελήµφθη τὸ 
[ο .] ε] ῥ ε υν 
σκεῦος εἷς τὸν οὐραγόν. Ὡς δὲ ἐν ἑαυτῷ διη- 
’ ε / / Ἂ Μ΄  α Δ βλ ἷὸ Δ ΕΜ ὃ 
πὀρει ο Πέτρος τί ἂν εἴη τὸ οραµα ὃ εἴδεν, ἰδοὺ οἱ ἄνδρες 
ε 2 ’ ε 4 - / ’ Ν 
οἵ απεσταλμένοι ὑπὸ τοῦ Κορνηλίου διερωτήσαντες τὴν 
5. . ’ 3 ’ ας Ν - Δ ’ 
οἰκίαν τοῦ Σίμωνος ἐπέστησαν ἐπὶ τον πυλώνα, καὶ φωνή- 
ε ’ 
σαντες ᾿ἐπύθοντο εἰ Σίμων ὁ ἐπικαλούμενος Πέτρος ἐν- 
’ [ω) ω) 
θάδε ξενίζεται. Τοῦ δὲ Πέτρου διενθυµουµένου περὶ τοῦ 
ο) ”’ Ν - το δα ο, ιο - , 
οράματος εἶπεν τὸ πνεῦμα ΄ Ιδοὺ ἄγδρες' δύο ζητοῦντές σε" 
3 Ν .” Ν ’ ΔΝ ’ ΔΝ 3 ο) Ν 
αλλα αναστᾶς κατάβηθι καὶ πορεύου σὺν αὐτοῖς μηδὲν 
ὃ , 5 ο πε ἡ . ; ν 9 , 
ιακρινὀµενος, ὅτι ἐγὼ ἀπέσταλκα αυτούς. καταβας δὲ Πέ- 
ΔΝ Ν ” . .] ιν. ’ ΄ Πω ϱ - ΄ 
τρος πρὸς τοὺς ἄνδρας εἶπεν ᾿Ιδοὺ ἐγώ εἰμι ὃν ζητεῖτε' τίς 
« ᾱς » αἃ ’ ε Ν φ 5 3 
ή αἰτία δι ἣν πάρεστε; οἱ δὲ εἶπαν Ἰορνήλιος ἑκατον- 
[ή . . , ον ’ Ν Ν ’ 
τάρχης, ανηρ δίκαιος καὶ φοβούμενος τὸν θεὸν µαρτυρού- 
, ε λ σ το. - . ὃ ’ . ΄ θ 
µενος τε ὑπο ὅλου τοῦ έθνους τῶν Ιουδαίων, ἐχρηματίσθη 


18 


Γ) ’ 
επυνθάνοντο 


αὐτῷ | [τρεῖς] 


4Ρ. 


ν ἀπέστειλεν..... 
ἱριστοῦ (οὗτος... 
ύριος) ὑμεῖς οἴδα- 
ε, Τὸ 


279 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Χ 


ο ο) ) / ε Ψ / / 3 Ν Ν 2 ο) 
ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου µεταπέμψασθαί σε εἲς τὸν οἶκον αυτοῦ 
3 - ’ Χ - ’ . 5 ΔΝ 
καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρα σοῦ. εἰσκαλεσάμενος οὖν αύτους 
- ’ 5 ΔΝ - Ν 
ἐξένισεν. Τῃ δὲ ἐπαύριον ἀναστας ἐξῆλέεν σὺν 
» - , ο) - - 3  ατο - 
αὐτοῖς, καί τινες τῶν ἀδελφῶν τὠν απὸ Ἱόππης συνῆλ- 
». α κ {9 / τν 5 Ν . 
θαν αὐτῷ. τῇ δὲ ἐπαύριον εἰσῆλθεν εἲς τὴν ζΚαισαρίαν' 
ον ) ’ Ν 
ὁ δὲ Κορνήλιος ἦν προσδοκῶν αυτους συνκαλεσαµενος τους 
- 5 α ΝΔ λ 3 / / ε ἃ.- - δ 
συγγενεῖς αὐτοῦ καὶ τους αναγκαίους φίλους. ᾖ{ς δὲ ἐγέ- 
ο) εν) ο Ἆ / ’ απο ις 
γετο τοῦ εἰσελθεῖν τὸν ΠἨέτρον, συναντήσας αὐτῷ ο Ίορ- 
’ ΔΝ 9 Ν / κά ε Ν / 
γήλιος πεσωὼν ἐπὶ τοὺς πόδας προσεκύὐνησεν. ὁ δὲ Πέτρος 
5 ο ἁ ν 3 » δν 9 Ν Ν ” ’ 
ἤγειρεν αὐτὸν λέγων ᾿Ανάστηθι' καὶ ἐγὼ αὐτὸς ἀνθρωπός 
Ε] λ λώ εν 3 ηλθ Δ αρ λ. 
εἶμι. καὶ συνομιλών αὐτῷ εἰσῆλύθεν, καὶ εὑρίσκει συνελη- 
’ ’ Ν 5 ε Αα 
λυθότας πολλούς, ἔφη τε πρὸς αὐτού Ὑμεῖς ἐπίστασθε 
ε 3 ’ ; 9 ε] α ’ Ἀ ’ 
ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ανδρὶ ᾿Ιουδαίῳ κολλάσθαι ἢ προσέρχε- 
5 3 Ν ε Ν Ν λ] 
σθαι ἀλλοφύλφ' κἀμοὶ ὁ θεὸς ἔδειξεν µηδένα κοινὸν ἢ 
ον οιζοξ, 5”, Δ Ν » ’ ον 
ἀκάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον' διὸ καὶ ἀναντιρήτως Ίλθον 
ο Αν ’ Φ 
µεταπεμφθείς. πυνθάνοµαι οὖν τίνι λόγῳ µετεπέμψασθέ 
Ν ε ’ ”/ , Ν ’ ε / ’ 
µε. καὶ ο Κορνήλιος έφη Απο τεταρτης ημερας μεχρι 
- [) 5” Ν ’ ’ - 
ταύτης τῆς ὡρας Ίμην τὴν ἐνάτην προσευχοµενος ἐν τῷ 
” Ν ἷδ Ν .) ΔΝ ."/ 9 ’ ’ Ε) 9 ϱη ολ. 
οἴκῳ µου, καὶ ἰδου ανήρ έστη ἐνώπιον µου ἐν ἐσθῆτι λαμ- 
- / / 5 ’ ε Ν ΔΝ 
πρᾷ καί φησι Κορνήλιε, εἰσηκούσθη σου ή προσευχἠὴ καὶ 
ες ’ Γ / 9 ’ . - / 
αἱ ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ' πέµψον 
3 Γ ὀ κ. Δ / / ἁ 5 ον 
οὖν εἲς Ἱόππην καὶ µετακάλεσαι Σίμωνα ὃς ἐπικαλεῖται 
’ νετ ’ ’ Ν 
Ἠέτρος' οὗτος ξενίζεται ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος βυρσέως παρὰ 
’ 3 ευ δν 5 Δ / ΄ ωὰ 
θάλασσαν. ἐξαυτῆς οὖν ἔπεμψα πρὸς σέ, σύ τε καλώς 
/ - 3. / ” Ψ, 
ἐποίησας παραγενόµενος. νῦν οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον 
- - » -- ’ ΔΝ 
τοῦ θεοῦ πάρεσµεν ἀκοῦσαι πάντα τὰ προστεταγµένα 
νο κ - , 5 ο ν , π , 3. 
σοι ὑπὸ τοῦ κυρίου. ανοίξας δὲ Πέτρος το στὀµα εἶπεν 
. / σ 2 5’ 

Επ᾽ ἀληθείας καταλαμβάνοµαι ὅτι ΟΥΚ εοτιν προοώπο- 
/ ς / 5 3 ε 5 
λΛΗΜΠΤΗς ὁ θεός, αλλ’ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐ- 
9 όπα ας ὃ , λ ων , 4 
τον και εργαξςοµενος ὀικαιοσυνην δεκτὸς αυτῳ έστιν. ΤΟΝ 

/ γὸ ’ - - 3 ι ] 
λΟΓΟΝ ἀπέετειλεν τοῖς υἱοῖς ΙορδΗλ εγδ/Γελιζόµενος 
2 / νὰ ο - αλ. τά , , 
ΕΙΡΗΝΗΝ δια ]ησοῦυ Χριστοῦ" οὗτός ἐστιν πάντων κυριος. 


ε ” "ο ’ - ” 
υμεῖς οἴδατε τὸ᾽ γενόµενον ῥῆμα καθ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, 


23 


24 


25 


26 


27 


ο8 


το 


3ο 


31 
32 


37 


4ο 


4ἵ 


42 


43 


44 


45 


ϱ. 


Χ ΧΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 271 


’ ᾽ ΔΝ ’ Ν 
ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας μετὰ τὸ βάπτισμα ὃ ἐκή- 
.) - ΔΝ 3 Ν / ε 31 . . 
ρυξεν Ἰωάνης, Ιησοῦν τὸν απὀ ἸΝαζαρέθ, ως ἐχριΟεΝ αὐτὸν 
ν θεὺο ΠΝΕΥΜΑΤΙ ἁγίω καὶ δυνάμει, ὃς διῆλθεν εὐεργετῶ 
ο Ἱ αγιῳ και γαµει, ος οι ργετων 
’ ’ Ν / ε Ν - 
καὶ ἰώμενος πάντας τοὺς καταδυναστευοµένους ὑπὸ τοῦ 
ὃ λλ σ ε θ Ν Γι ” . “ν. Δ ε - ΄’ 
ιαβόλου, ὅτι ὁ θεὸς ἦν μετ αὐτοῦ' καὶ ἡμεῖς µάρτυρες 
’ Ῥ - / ο) 3 να 
πάντων ὧν ἐποίησεν ἐν τε τῇ χώρᾳ τῶν Ιουδαίων καὶ 
3 . - / ον ’ 
Ἱερουσαλήμ: ὃν καὶ ἀνεῖλαν ΚΡΕΜΔΕΔΝΤεΟ ἐπί 2Υλογ. 
ῳ ε Ν . . / , να 34 ΦΡΑ, 
τοῦτον ὁ θεὸς Ίγειρεν τῇ τρίτη ἡμέρᾳ καὶ ἔδωκεν αὐτὸν 
3 ΄ 3 Ν - ” . ΔΝ ’ - 
ἐμφανῆ γενέσθαι, οὐ παντὶ τῷ λαῷ αλλα µαάρτυσι τοῖς 
ε ΔΝ - - ει αά σ / 
προκεχειροτογηµένοις ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ἡμῖν, οἵτινες συνεφά- 
αἱ ο Δ Δ . . ρκος ) 
γομεν καὶ συνεπίοµεν αὐτῷ μετὰ τὸ αναστῆναι αὐτὸν ἐκ 
πα ον έ τα ’ - ” ΔΝ 
νεκρών καὶ παρήγγειλεν ἡμῖν κηρύξαι τῷ λαφ καὶ δια- 
’ σ Φ ’ ε ε ’ ε Ν - - 
µαρτύρασθαι ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ ὠρισμένος ὑπὸ τοῦ θεοῦ 
Ν ο - / ΄ - 
κριτής ζώντων καὶ νεκρών. τούτῳ πάντες οἱ προφῆται 
” ά ε ο) ο) ΔΝ ω] 3 ’ 
μαρτυροῦσιν, ἄφεσιν αμαρτιῶν λαβεῖν διὰ τοῦ ὀνόματος 
. - ’ Ν ’ 3 ” 
αυτοῦ παντα τον πιστεύοντα εἰς αὐτόν. Ετι 
ο) ων / μμ ν - .] ’ ολ - 
λαλοῦντος τοῦ Πέτρου τὰ ῥήματα ταῦτα ἐπέπεσε τὸ πγεῦμα 
ο Ἡς αν ; ν ῃ , Ν ’ Ν 
τὸ αγιον ἐπὶ πάντας τους ακούοντας τὸν λόγον. καὶ 
ἐξέ ε 0 - . Γ ἂπἹ Γλθ ω Τέ 
ἐξέστησαν οἱ ἐκ περιτοµῆς πιστοὶ οἳ συνηλθαν τῷ Πέτρω, 
σ σα ο. Νο” ε Ν ο] ’ ” ε νς 3 ’ 
οτι καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου ἐκκέ- 
” ᾿ ” ια) ’ [ή ΔΝ 
χυται' ὔκουον γαρ αὐτῶν λαλούντων γλώσσαις καὶ µεγαλυ- 
/ Ν ’ / 3 / / / .. α 
νόντων τὸν Θεόν. τότε απεκρίθη Ἠέτρος Μήτι τὸ ὕδωρ 
΄ ω) ’ ο) Ἆ ” ’ 
δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους οἵτινες 
᾽ - ΔΝ σ ”/ ε ΔΝ ε ν ’ α 
το πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔλαβον ὡς καὶ ἡμεῖς; προσέταξεν δὲ 
.] Δ 3 - 3 ’ 3 - ω) ’ 
αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνοματι Ἰησοῦ Χριστοῦ βαπτισθῆναι. τότε 
. ’ . ΔΝ ” ε ’ 
Ίρωτησαν αυτον ἐπιμεῖναι ἡμέρας τινάς. 
3 ιά .] ” 
Ηκουσαν δὲ οἳ απόστολοι καὶ οἳ ἀδελφοὶ οἱ ὄντες κατὰ 
Ἀ ι] Ν ’ - - 
τὴν ἸΙουδαίαν ὅτι καὶ τὰ ἔθνη ἐδέξαντο τὸν λόγον τοῦ θεοῦ. 
3 3 ΄ ’ ΔΝ 
Ὅτε δὲ ἀνέβη Ἠέτρος εἲς Ἱερουσαλήμ, διεκρίνοντο πρὸς 
3 ] αἱ - ’ σ ο - ΝΔ 3” 
αὐτον οἱ ἐκ περιτομῆς λέγοντες ὅτι εἰσῆλθεν πρὸς ἄνδρας 
3 , ” 9 , . ὧν . , 
ακροβυστίαν ἔχοντας καὶ συνέφαγεν αὐτοῖ.. ἀρξάμενος 
λ .) - ” [ή 3 ] ” 
δὲ Πέτρος ἐξετίθετο αὐτοῖς καθεξῆς λέγων µἘΕγω ἤμην ἐν 


’ σε, ’ 8, .) Ε) / 4 
πόλει Ίοππη προσευχόµεγος καὶ εἶδον ἐν ἐκστάσει όραμα, 


ὅσοι 


4ῤ. 


Ἐἰσήλθες πρὸς... 
... καὶ συνέφαγες 


Ἁ ον ΄ 
Φωγχ) ἐκ δευτέρου 


μην 


272 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ ΧΙ 


” - |- 3 ’ ’ ’ α 
καταβαῖνον σκεῦός τι ὡς ὀθόνην μεγάλην τέσσαρσιν ἀρχαῖς 
θ , 9 - 5 - Δ ἠλθ 3 3 α. 5 ΑΔ 
καθιεµένην ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ Όλθεν ἄχρι ἐμοῦ. εἰς ἣν 

3 ’ ω) λ ες α ο 
ἀτενίσας κατενόουν καὶ εἶδον τὰ τετράποδα τῆς γῆς καὶ 
Ν ΔΝ Ν Ν - .) Αα 
τα θηρία καὶ τὰ ἑρπετὰ καὶ τὰ πετεινα τοῦ ουρανοῦ' ἤκουσα 
Αα ’ 3 / / - 
δὲ καὶ φωνῆς λεγούσης µοι ᾿Αναστᾶς, Πέτρε, θῦσον καὶ 
- ’ ιά Ν ἡλ 3 
φαγε. εἶπον δέ ἸΜηδαμώς, κύριε, ὅτι κοινον ἢ ακάθαρτον 
5 ο Δ / . , 
οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα µου. ἀπεκρίθη δὲ ἐκ δευτέ- 
Αα .. α Ν ε Ν / 
ρου φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ "Α ο θεὸς ἐκαθάρισεν σὺ μὴ 
/ - ον / 5... / Ν 2 ’ ’ 
κοίνου. τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ τρίς, καὶ ἀνεσπαάσθη παλιν 
ς/ 9 Ν . ’ Ν ἷὸ Ν . - Αα 3” 
ἅπαντα εἰς τὸν οὐρανόν. καὶ ἰδοὺ ἐξαυτῆς τρεῖς ἄνδρες 
9 ’ 9 λ τν 9 ε υαἈ η 5 , 9 Λ 
ἐπέστησαν ἐπὶ την οἰκίαν ἐν 1 Ίμεν, απεσταλμένοι ἀπὸ 
”- ’ ’ Άν Ν Ν - ’ - 
Καισαρίας πρός µε. εἶπεν δὲ τὸ πνεῦμά µοι συνελθεῖν 
-] - Άν Ν ΔΝ 
αὐτοῖς μηδὲν διακρίναντα. ἦλθον δὲ σὺν ἐμοὶ καὶ οἱ εξ 
9 Θ Ν , Λ 4. ο, ὃ 
αδελφοὶ οὗτοι, καὶ εἰσήλθομεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρός. 
5 , Ν ο ω) 8ο Χ 4 9 - ” 3 ο) 
απήγγειλεν δὲ ἡμῖν πώς εἶδεν τὸν ἄγγελον ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ 
/ Ν » ος 5 / |) ιο ά Ν ’ 
σταθέντα καὶ εἰπόντα Απόστειλον εἷς Ἱοππην καὶ µετᾶ- 
’ Δ ’ εἁ 
πεµψαι Σίμωνα τον ἐπικαλούμενον Πέτρον, ὃς λαλήσει 
ευ Δ Αι 3 8 θ ’ Ν Ν - ε -α 
ῥήματα προς σὲ ἐν οἷς σωθήσῃ συ καὶ πᾶς ο οἶκός σου. 
9 ιν -” , Α 3 » Ν - . ο 
ἐν δὲ τῷ ἄρξασθαί µε λαλεῖν ἐπέπεσεν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον 
9 ον 3 Ν φ αν εν Ἐ [ο 9 3 - Ε ’ ιν - 
ἐπ αὐτοὺς ὥσπερ καὶ ἐφ ημᾶς ἐν αρχῃ. ἐμνήσθην δὲ τοῦ 
ερ - / ε ” .) ’ Ν 9 ’ 
ῥήματος τοῦ κυρίου ὡς έλεγε  ἸἹἸωάνης μὲν ἐβάπτισεν 
ϱ ε Αα Ν / 9 ια  ψ 9 Ἀ 
ύδατι ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν πνεύματι ἁγίῳ. εἰ οὖν 
κ ν Ν ”/  α ε Ν ε κ το , 
τὴν ἴσην δωρεὰν ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ θεὸς ὡς καὶ ἡμῖν πιστευ- 
9. Δ ’ .) - -- ” 9 Ν ’ 3” 9 
σασιν ἐπὶ τον κύριον Ιησοῦν Ἀριστόν, ἐγωτίς ἦμην δυνατος 
- Ἆ ’ 3 ’ ” ε ’ Ν 
κωλῦσαι τὸν θεὀν; ακούσαντες δὲ ταῦτα ἠσύχασαν καὶ 
’ Ν Ν ’ 3” α - ε Ν 
ἐδόξασαν τὸν θεὸν λέγοντες Αρα καὶ τοῖς ἔθνεσιν ὁ θεὸς 


λ , μον Αν 
την µετανοιαν ει» ςωην εοωκεγ. 


Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενοµέ- 
γης ἐπὶ Ἀτεφάνω διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ 
᾿Αντιοχείας, μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον εἰ μὴ µόνον Ἰου- 
δαίοι. ᾿Ἠσαν δέ τινες ἐξ αὐτῶν ἄνδρες Κύπριοι καὶ 
Ἐωυρηναῖοι, οἵτινες ἐλθόντες εἰς ᾽Αντιόχειαν ἐλάλουν καὶ 


δ 


9 


1ο 


11 


12 


ας 


15 


16 


το 


18 


τω 


29 


ΧΙ ΧΙΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 273 


΄ .) ’ ΔΝ ’ 3 - 
πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς, εὐαγγελιζόμενοι τὸν κύριον Ιησοῦν. 


νΝ 4 Ν ’ 3 3 - λ. ΄ . θ Ν ε ’ 
οι καὶ ην χεἰρ Ἐνυρίιου µετ αυτών, πολυς τε αριύµος ο πιστεύ- 


- 


ΔΝ ’ 3 ’ Ν « ’ 
ο. σας ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν κύριον. ᾿Ἡκούσθη δὲ ὁ λόγος εἰς 
Ν 4. ” 3 ΄ ” ” 9 ᾽ Δ Δ 
τα ὦτα τῆς ἐκκλησίας τῆς οὐσης ἐν Ἱερουσαλὴμ περὶ 
. - Δ 3 / ’ σ 3 ’ Ὀ] 
ο αὐτῶν, καὶ ἐξαπέστειλαν Ῥαρνάβαν ἕως ᾽Αντιοχείας' ὃς 
νο Ν . ’ ΔΝ - - ’ 
παραγενόµενος καὶ ἴδων τὴν χάριν τὴν τοῦ θεοῦ ἐχάρη 
’ ’ - / ο / 

καὶ παρεκάλει πάντας τῇ προθέσει τῆς καρδίας προσµένειν 

3 - ’ . Ά Αη 98 3 Ν ᾽ / ’ 
ο [ἐν] τῷ κυρίῳ, ὅτι ἦν ανὴρ ἀγαθὸς καὶ πλήρης πνεύµα- 
” 


ε {ή λ ) λ ’ Ν « Ν 
τος αγιου και πιστεώς. και προσετέθη Οχλος ικανος τω 


[. 
25 κυρίῳ. ἐξῆλθεν δὲ εἰς Ταρσὸν ἀναζητῆσαι Σαῦλον, καὶ 
δις 3” 3 / Αρ δὲ 3 πας 
εύρων Ίγαγεν εἰς Αντιοχειαν. ἐγένετο δὲ αὐτοῖς καὶ ἐνι- 
- - ” 
αυτὸν ὅλον συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ διδάξαι ὄχλον 
ε) ΔΝ ΔΝ 
ἱκανόν, χρηµατίσαι τε πρώτως ἐν ᾽᾿Αντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς 


Χριστιανούς. 


27 ΕΝ ΤΑΥΤΑΙΣ ΔΕ ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ κατῆλθον ἀπὸ 


3 [ο 3 ιά . νι 
Ἱεροσολύμων προφῆται εἲς ᾿Αντιόχειαν' ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ 


ορ 


2 
. οι ” 9 / ει ΔΝ - / Ν 
αυτών ὀνόματι Αγαβος  ἐσήμαινεν διὰ τοῦ πνεύματος λιμὸν 
’ / 3/ 3.) ο Ν 9 ’ ϱ 
µεγαλην µέλλειν ἔσεσθαι ἐφ ὅλην τὴν οἰκουμένην' ἥτις 
. ’ ” ” - ΔΝ ” Δ . ” 
ο0 ἐγέγετο ἐπὶ Κλαυδίου. τῶν δὲ μαθητών καθὼς εὐπορεῖτό τις 
”.. ’ ” 
ὥρισαν ἕκαστος αὐτῶν εἷς διακονίαν πέµψαι τοῖς κατοικοῦσιν 
3 / 3 ” Δ 
4ο ἐν τῇ Ιουδαία ἀδελφοῖς' ὃ καὶ ἐποίησαν ἀποστείλαντες 
Ν 
πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους διὰ χειρὸς Ῥαρνάβα καὶ Σαύλου. 
- Ν { 
Ἱ Κατ᾽ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν ἐπέβαλεν Ἡρώῴδης ὁ βασι- 
ο ) / - - 
λεὺς τὰς χεῖρας κακώσαί τινας τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλη- 
” 3 ’ .) / 
οσίας. ἀνεῖλεν δὲ Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν ᾿Ἰωάνου µαχαίρη. 


.] ΔΝ να .) ’ ΄ ον 3 ’ ’ 
ἰδων δὲ ὅτι ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ἰουδαίοις προσέθετο συλ- 


ω 


λαρεῖν καὶ Ἠέτρον, (ἦσαν δὲ ἡμέραι τῶν ἀζύμων;) 
ο ΔΝ / ” ) / Ν / 
4 ὃν καὶ πιάσας ἔθετο εἰς Φυλακήν, παραδοὺς τέσσαρσιν 
’ - ’ 3 ’ ’ ν 
τετραδίοις στρατιωτών Φυλάσσειν αὐτόν, βουλόμενος μετὰ 


ιν ’ 3 « ο οι - λ ιο ε 9 - Πέ 
2το πασχα αναγαγειν αυτον τω αφ. ο μεν ουν ετρος 


ἐσήμανεν 


προαγαγ.ἲν 


Πζύριος 


προήλθε 


φ 
ειπαν 


274 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΙΙ 


. 3 .) Α ο λ ὃΣ ζωα 3 Αα , 
ἐτηρεῖτο ἐν τῇ Φυλακῃῇ' προσευχή ὃὲ ην ἐκτενώς γινομένη 
- Ν πι ν Β - { . 
ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν θεὸν περὶ αὐτοῦ. "Ὅτε δὲ σ 
- Ν εε / - ν / - 
ἤμελλεν ᾿προσαγαγεῖν αὐτὸν ὁ Ἡρῴδης, τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ ἣν 
Ν / ων / 
ὁ Πέτρος κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν δεδεµένος 
ε ΄ ’ ’ ’ Ν ο) ϐ ’ 9 ’ υ 
ἀλύσεσιν δυσίν, φύλακες τε προ τῆς Όυρας έτήηρουν τήν 
3” / / ΔΝ - 
Φυλακήν. καὶ ἰδοὺ ἄγγελος Ἠνυρίου ἐπέστη, καὶ φῶς 7 
3 9 - .) / η ξ. δὲ Δ ν, Δ - 
ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι' παταξας δὲ την πλευρὰν τοῦ 
3 - ’ Δ ..ά 
Πέτρου ἤγειρεν αὐτὸν λέγων ᾿Ανάστα ἐν τάχει' καὶ ἐξέ- 
. . ε ε / 5 α ον νὰ δὲ σε σα. | 
πεσαν αὐτοῦ αἳ ἀλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν. εἶπεν δὲ ὁ ἆγ- 8 
ΔΝ 3 ” - Αλ ὃ ΔΝ δάλ / ώ 
γελος πρὸς αὐτόν Ζώσαι καὶ ὑποθησαι τα σανθαλιά σου 
3 ο] - 8 ’ / 
ἐποίησεν δὲ οὕτως. καὶ λέγει αυτῷ ΗἩεριβαλοῦ τὸ ἱμάτιόν 
Ν 3 ’ ΔΝ εἰ ”/ 
σου καὶ ἀκολούθει μοι" καὶ ἐξελθων ἠκολούθει, καὶ οὐκ Ίδει ο 
ο) . 3 ’ Ζ 
ὅτι ἀλήθές ἐστιν τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου, ἐδόκει δὲ 
’ ’ ΔΝ Δ ῤ 
ὅραμα βλέπειν. διελθόντες δὲ πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέ- ιο 
5 κ Δ / λ δ . λ , 9 
ραν ἦλθαν ἐπὶ τὴν πύλην τήν σιὸηρᾶν την Φέρουσαν εἰς 
Ν , ο 9 , 5 ’ ο τν ο ο 0 , 
τὴν πόλιν, ἥτις αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς, καὶ ἐξελθόντες 
- ες , Ν »/ 3 / ε 3! 
προῆλθον ῥύμην μίαν, καὶ εὐθέως ἀπέστη ὁ ἄγγελος 
. Ὁ 5 η] Δ ε / 3 « - / -ν ω) 
ἀπ᾿ αὐτοῦ. καὶ ὁ Ἠέτρος ἐν ἑαυτῷ γενόμενος εἶπεν Ἀῦν τι 
- έ ’ ν 3 3 
οἶδα ἀληθώς ὅτι ἐξαπέστειλεν ᾿ὁ Κύριος τὸν ἄγγελον αὖ- 
ῦ καὶ ἐξείλατό έ ὸὶὺς Ἡρωδου καὶ πά η 
τοῦ καὶ ἐξείλατὸ µε ἐκ χειρος Ἡρωδου καὶ πάσης τῆς 
- - - 5 ’ Φ, Δ 
προσδοκίας τοῦ λαοῦ τῶν Ιουδαίων. συνιδών τε ἦλθεν ἐπὶ τ- 
ν 9 - / ο) Δ 3 ’ ο] /’ 
τὴν οἰκίαν τῆς Μαρίας τῆς μητρὸς Ἰωάνου τοῦ ἐπικαλουμένου 
ηλ ο 3 Ν 
Μαρκου, οὗ ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισµένοι καὶ προσευχόµενοι. 
” Ν 3 ο λ ΄ Ἀ - Γ Αα Ἵ 
κρούσαντος δὲ αὐτοῦ τὴν θύραν τοῦ πυλώνος 'προσήλθε 1: 
, ε κ » ε-- κ - Ν 
παιδίσκη ὑπακοῦσαι ὀνόματι Ῥόδη, καὶ ἐπιγνοῦσα τὴν τη 
ΔΝ - ’ 3 Ν - - 3 ” Δ - 
Φωνην τοῦ Πέτρου απο τῆς χαρᾶς οὐκ Ίνοιξεν τὸν πυλώνα, 
3 ο Ν . β « ’ 8 ή ΔΝ Γον 
εἰσδραμοῦσα δὲ ἀπήγγειλεν ἑστάναι τὸν Πέτρον πρὸ τοῦ 
λώ ἱ δὲ πρὸς αὐτὴν εἷ Μαί } δὲ ὃ ί 
πυλώνος. οἱ δὲ προς αὐτὴν εἶπαν Μαίνη. Ἠ δὲ διισχυρί- τς 
3 ’ ” 
ζετο οὕτως ἔχειν. οἱ δὲ ΄ἔλεγον “Ὁ ἀγγελός ἐστιν αὐτοῦ. 
ε . Ν 
ὁ δὲ Πέτρος ἐπέμενεν κρούων' ἀνοίξαντες δὲ εἶδαν αὐτὸν τό 
2 , ν 5 - ” Ν . ’ 
καὶ ἐξέστησαν. κατασείσας δὲ αὐτοῖς τῇ χειρὶ σιγᾶν διηγή- 17 
3 ” - ε ’ 8 3 , 9 - ον 
σατο αὐτοῖις πῶς ὁ κύριος αὐτὸν ἐξήγαγεν ἐκ τῆς φυλακῆς, 


ορ - - α 
εἰπέν τε ᾽Απαγγείλατε Ἰακώβῳ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ταῦτα. 


- 
ια. 


ο 


20 


21 


24 


25 


- 


υ) 


ω 


ον 


ΧΠ ΧΙΠ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 275 


’ αφ / 
καὶ ἐξελθων ἐπορεύθη εἰς ἕτερον τόπον. Τενοµένης δὲ ἡμέ- 
5 - 
ρας ἦν τάραχος οὐκ ὀλίγος ἐν τοῖς στρατιώταις, τί ἄρα ὁ 
ΤΙ ”. 3 / -- ψ.1 “9 δὲ ε) ζἕ ’ Ἂν Ν Ν ε ᾽ 
έτρος ἐγένετο. Ἡρφδης δὲ ἐπιζητήσας αὐτὸν καὶ μὴ εὑρωὼν 
3 / Ν ’ αι 4 .) ” ΔΝ Ν 
ανακρίνας τοὺς Φύλακας ἐκέλευσεν απαχθῆναι, καὶ κατελθων 
ἀπὸ τῆς Ιουδαίας εἰς Καισαρίαν διέτριβεν. "Ἡν 
- ε 
δὲ θυμομαχών Τυρίοις καὶ Ἀιδωνίοις' ὁμοθυμαδὸν δὲ πα- 
.. ιά - 
ρῆσαν προς αὐτόν, καὶ πείσαντες Ἑλάστον τὸν ἐπὶ τοῦ 
- - / 3 ω 3 / ὃ Δ Ν / 
κοιτώγος τοῦ βασιλέως ἠτοῦντο εἰρήνην διὰ τὸ τρέφεσθαι 
ᾱ.. ο Δ ’ 3 Ν - ” - Ν ε / 
αυτῶν την χωραν ἀπὸ τῆς βασιλικῆς. τακτῇ δὲ ἡμέρᾳ 
: ’ [ωὸ 
[ο] Ἡρώδης ἐνδυσάμενος ἐσθῆτα βασιλικὴν καθίσας ἐπὶ 
α ; 9 , 9 9 κ. εως « 9 , 
τοῦ βήματος ἐδημηγόρει πρὸς αὐτούς' ὁ δὲ δῆμος ἐπεφώνει 
- ΔΝ Ν 3 3 / ο) οι 09 / . 
Θεοῦ φωνὴ καὶ οὐκ ἀνθρωπου. παραχρζµα δὲ ἐπάταξεν αὐ- 
3 ος - - 
τὸν ἄγγελος Κυρίου ἀνθ) ὧν οὐκ ἔδωκεν τὴν δόξαν τῷ θεῷ, 
’ 
καὶ γενόμενος σκωληκόβρωτος ἐξέψυξεν. ὍὉ δὲ 
- 3” / 
λόγος τοῦ ᾿κυρίου ηὔξανεν καὶ ἐπληθύνετο. 
Ῥαρνάβας δὲ καὶ Σαῦλος ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ 
’ Ν ’ ’ ν ’ ο. Ν 
πληρώσαντες τὴν διακονίαν, συγπαραλαβόντες Ἰωάνην τὸν 
’ 
ἐπικληθέντα Μάρκον. 


"Ἠσαν δὲ ἐν ᾿Αντιοχείᾳ κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν προ- 
φῆται καὶ διδάσκαλοι ὁ τε Βαρνάβας καὶ Συμεωὼν ὁ καλού- 
µεγος ἸΝίγερ, καὶ Λούκιος ὁ Κυρηναῖος, Μαναήν τε Ἡρώδου 
τοῦ τετραάρχου σύντροφος καὶ Σαῦλος.  Λειτουργούντων 
δὲ αὐτῶν τῷ Κκυρίῳ καὶ γηστευόντων εἶπεν τὸ πνεῦμα τὸ 
ἅγιον ᾽᾿Αφορίσατε δή µοι τὸν Βαρνάβαν καὶ Σαῦλον εἰς τὸ 
ἔργον ὃ προσκέκληµαι αὐτούς. τότε νήστεύσαντες καὶ 
προσευξάµενοι καὶ ἐπιθέντες τὰς χεῖρας αὐτοῖς ἀπέλυσαν. 

Αὐτοὶ μὲν οὖν ἐκπεμφθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος 
κατῆλθον εἰς Σελευκίαν, ἐκεῖθέν τε ἀπέπλευσαν εἲς Κύπρον, 
καὶ γενόµενοι ἐν Σαλαμῖνι κατήγγελλον τὸν λόγον τοῦ θε- 
ο ἐν ταῖς συναγωγαῖς τῶν Ιουδαίων: εἶχον δὲ καὶ Ἰωάν- 
γην ὑπηρέτην. Διελθόντες δὲ ὅλην τὴν νῆσον 
ἄχρι Πάφου εὗρον ἄνδρα τινὰ µάγον Ψευδοπροφήτην Ἴου- 


θεοῦ 


ἐξ Ἱερουσαλὴρμ. 


αρ. 


Μυρίου 


παραχρήµά τε 


καὶ ὡς...ἐρήμω, 
καὶ καθελὼν 


4. 


276 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΙΠΙ 


ὃ η ν.δ.” Ῥ ο Ὠ] ΄. . Αα 3 6 ’ 5 ’ 
αἴον ᾧ ὄνομα Ῥαριησοῦς, ὃς ην συν τῷ ανθυπατῳ ὙΣεργίῳ 
’ .] - ωὶ [ά ’ 
Παύλῳ, ἀνδρὶ συνετῷ. οὗτος προσκαλεσάµενος Ώαρναβαν 
ιν υν η] ’ . - ΔΝ / - - . 
καὶ Σαῦλον ἐπεζήτησεν ακοῦσαι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ. ἂν- 

, 9 . η ε ; σ η 
θίστατο δὲ αὐτοῖς Ἑλύμας ὁ μάγος, οὕτως γὰρ µεθερµη- 
’ | 5 - - ’ Ν .) ’ 
γεύεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ζητών διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον 
ἀπὸ τῆς πίστεως. ἍἈαῦλος δέ, ὁ καὶ Παῦλος, πλησθεὶς 
; ε , α ; 9 5 9 ω , 
πνεύματος ἁγίου ἀτενίσας εἲς αὖὐτον εἶπεν Ὢ πλήρης παν- 
τὸς δόλου καὶ πάσης ῥᾳδιουργίας, υἱὲ διαβόλου, ἐχθρὲ 
, , 5 , ὃ , ν ει δεηοσκα 
πάσης δικαιοσύνης, οὐ παύσῃ διαστρέφων τὰς ὁδοὺς τοῦ 
’ .] Ν 3 ’ Ν - Ε) Ν Ν ’ απ. ’ η 
κυρίου) τὰς εὐθείας; καὶ νῦν ἰδοὺ χεὶρ Κυρίου ἐπὶ σέ, καὶ 
ἔσῃ τυφλὸς μὴ βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι καιροῦ. ΄παρα- 
- ο ]ν ] ο 3 Ν .) ον Ν / Δ ’ 
χρήμα δὲ ἔπεσεν ἐπ᾽ αὐτὸν αχλὺς καὶ σκότος, καὶ περιάγων 
Ξ » ϱ/ 
ἐζήτει χειραγωγούς. τότε ἴδων ὁ αγθύπατος τὸ γεγονὸς 
ἐπίστευσεν ἐκπληττόμενος ἐπὶ τῇ διδαχῇ τοῦ κυρίου. 
ο . 5 
᾿Αναχθέντες δὲ ἀπὸ τῆς Πάφου οἱ περὶ Παῦλον ἦλθον 
ες Πέργην τῆς Παμφυλίας Ἰωάνης δὲ ἀποχωρήσας 
απ᾿ αὐτῶν ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα. Αὐτοὶ δὲ διελ- 
” ΄ λ 
θόντες ἀπὸ τῆς Πέργης παρεγένοντο εἰς ᾽Αντιόχειαν τὴν 
” ε - 
Πισιδίαν, καὶ ἐλθόντες εἲς τὴν συναγωγὴν τῇ ημέρα τῶν 
, - Ά ν ον ν δι - , 
σαββάτων ἐκάθισαν. μετὰ δὲ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ νόµου 
καὶ τῶν προφητών ἀπέστειλαν οἱ ἀρχισυνάγωγοι πρὸς αὖ- 
τοὺς λέγοντες Ανδρες ἀδελφοί, εἴ τις ἔστιν ἐν ὑμῖν λόγος 
’ Ν Ν / ΄ ” Ν ον ο) 
παρακλήσεως προς τον λαον, λέγετε. ἄναστας δὲ Παῦλος 
9 ; - ας ιν 5/ 5 - ο 
καὶ κατασείσας τῇ χειρὶ εἶπεν Ανδρες Ἰσραηλεῖται καὶ οἱ 
/ Ἆ ’ .) ’ { Ν - [ων ΄ 
φοβούμενοι τὸν θεόν, ακούσατε. Ὁ θεὸς τοῦ λαοῦ τούτου 
5 ΔΝ ε - 
Ισραήλ ἐξελέξατο τοὺς πατέρας ἡμών, καὶ τὸν λαὸν ὕψωσεν 
- - Ἡ 4 
ἐν τῇ παροικία ἐν γῇ Αἰγύπτου, καὶ ΜεΤὰ ΒΡΑΧΙΟΝΟΟ 
ς ο ο 2 ' 3 ια. 

Υψηλοή ἐξΗΓαΓεν ΑΥτογο εξ αγτῆς, καί, ὡς τεσσερακογ- 
- 2 / 2 Δ 3 ο 2 / 
ταετῆ χρόνον ἐτροποφόρηςεν ΑΥτογο ἐν τῇ ἐρημῳ, 

Ἡ ς 2 .ν 1 
καθελὼν ἔθνη ἑπτὰ ἐν Γι Χδνδὰν ΚΑΤΕΚΛΗΡΟ- 
, Αα - λ / 
ΝόΜΗςΕεΝ τὴν γῆν αὐτῶν ὡς ἔτεσι τετρακοσίοις καὶ πεντη- 
- ρ Ν 
κοντα. καὶ μετὰ ταῦτα ἔδωκεν κριτὰς ἕως Σαμουήλ. προ- 


/ 94 Αα / μμ 3 3 
φήτου. κἀκεῖθεν ἠτήσαντο βασιλέα, καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς 
“ 


μα 
ο 


20 


ΧΙΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΔΗΠΟΣΤΟΛΩΝ 277 


ὁ θεὸς τὸν Σαοὺλ. υἱὸν Κείς, ἄνδρα ἐκ φυλῆς Βενιαμείν, 
ο ἔτη τεσσεράκοντα" καὶ µεταστήσας αὐτὸν ἤγειρεν τὸν 
Δανεὶδ αὐτοῖς εἰς βασιλέα, ᾧ καὶ εἶπεν µαρτυρήσας ΕΥΡΟΝ 
ΔαγΥεὶὰ τὸν τοῦ ἸἹεσσαί, [δΝΔδΡΔ] κδτὰ ΤΗΝ ΚΔΡΔΙΑΝ ΜΟΥ, 
ὃς ποιήσει πάντα τὰ θελήµατά µου. τούτου ὁ θεὸς ἀπὸ 


ιν] 
ς, 


- ) ’ ” ” 3ὃ . - 
τοῦ σπέρµατος κατ ἐπαγγελίαν ἠγαγεν τῷ Ισραήλ σωτῆρα 
ι - 3 ’ Δ ’ - ’ 
ο. 1ησοῦν, προκηρύξαντος ᾿Ἰωάνου πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου 
5 αὐτοῦ βά α µετανοίας παντὶ τῷ λαῷ Ισραήλ. ὡς δὲ 
5 απτισµα µετανοίας παντι τῷ λαῷ Ισραήλ. «ὡς ὃε 
. ’ 3 ’ Ν ς ” μα { ο) 
ἐπλήρου Ἰωάνης τὸν δρόμον, ἔλεγεν Τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε 
ο α η ιν ’ ια ᾿ ἰδ κ. Φα φΦ . 9 . 
εἶναι; οὐκ εἰμὶ ἐγω' αλλ. ἰδοὺ έρχεται µετ' ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ εἶναι, οὐκ 
3” ΔΝ ε μοι - ” ” 3 
ο6 ἄξιος τὸ ὑπόδημα τών ποδῶν λῆσαι. "Άνδρες ἀδελφοί, υἱοὶ 
Γι 3 Ν α μσώ 5 , ᾽ ’ ε - 
γένους ᾿Αβραὰμ καὶ οἱ ἐν ὑμῖν φοβούμενοι τὸν θεόν, ἡμῖν 
ς / - 3 ’ 
7 0 λογος τῆς σωτηρίας ταύτης ἐΞΔΠΕΟΤδΛΗ. οἱ γὰρ κατοι- 
- 3 ΔΝ ” - ω. 
κοῦντες ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ οἳ ἄρχοντες αὐτῶν τοῦτον 
. / Ν ΔΝ ” ο) Ν ΔΝ - 
αγνοήσαντες καὶ τὰς φωνὰς τῶν προφητών τὰς κατὰ πᾶν 
’ .) ’ ’ ’ ν 
8 σάββατον αἀναγινωσκομένας κρίναντες ἐπλήρωσανὴ καὶ 
’ ων ’ εξ ’ ει 9 / τη - ν 
µήδεμίαν αἰτίαν θανάτου εὑρόντες ᾿ἠτήσαντο) Πειλᾶτον  ᾖτησαν τον 
3 - 30, ε νο ου. / ν νὰ -- , . 
ο ἄναιρεθῆναι αὐτόν" ὡς δὲ ἐτέλεσαν πάντα τὰ “περὶ αὐτοῦ γεγραμµένα περὶ 
, ῄῇ , Φε κ - , ” 5 αντου 
γεγραµµένα’, καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου ἔθηκαν εἰς µνη- 
49 . ε Ν Δ ” ο Ἡὴ . ο. 3 ἈἩ 
ὃτ µεῖον. / ὁ δὲ θεὸς ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν' ὃς ὤφθη ἐπὶ 
ε ’ ’ ο - τα Δ - / 
ημέρας πλείους τοῖς συναναβᾶσιν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας 
3 3 ’ σ - αι ή ’ . [ο Δ ΔΝ 
εἰς Ἱερουσαλήμ, οἵτινες [νῦν] εἰσὶ μάρτυρες αὐτοῦ πρὸς τὸν 
/ Ν ε - ε - . ΄ ΔΝ ΔΝ Δ 
3- λαὀγ. / καὶ ημεῖς υμᾶς ευαγγελιζόµεθα τὴν πρὸς τους 


’ ᾿ , ’ σ , ε Ἡ Β ’ 
πατερας ἐπαγγελίαν γενομένην ὅτι ταύτην ὁ θεὸς ἐκπεπλή- 


- ’ πε .. οἱ ’ ε) ” ε 9 ου ο 
33 Ρωκεν τοίς τέκνοις ημών αναστήσας Ιησοῦν, ὡς καὶ ἐν τῷ 4β.Ἰ 
” ’ - ς, 3 ’ 2 υ 
Ψαλμῷ γέγραπται τῷ δευτέρῳ Ὑϊός ΜΟΥ εἰ ο}, ἐγὼ 4. 


34 «ΗΜΕΡΟΝ Γεγέννηκά ϱε. ὅτι δὲ ἀνέστησεν αὐτὸν ἐκ νεκρών 
µηκέτι μέλλοντα ὑποστρέφειν εἰς ΔΙΔΦΘΟΡὄΝ, οὕτως εἴρηκεν 
5 ὅτι Δώεω ΥΜΙΝ τὰ ὅςειδ ΔαγεὶΔ τὰ Πιοτδ. διότι καὶ 
ἐν ἑτέρῳ λέγει ΌΥ δώσεις τὸν ὅειόν «ΟΥ ἰδεῖν ΔιΔΦθο- 
386 ρᾶν᾽ ΔὰγεΙδ μὲν γὰρ ἰδίᾳ γενεᾷ ὑπηρετήσας τῇ τοῦ θεοῦ 
βουλῇ ἐκοιμήθη καὶ προσετέθη πρὸς τογο πατέρδς αὐτοῖ 
37 καὶ εἶδεν διαφθοράν, ὃν δὲ ὁ θεὸς Ίγειρεν οὐκ εἶδεν δια- 


δµ.Τ 


. ΄ 
τε | ἐχομένῳ 


κυρίου 


κυοιου 


275 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ ΧΙΠ 


Φθοράν. Τνωστὸν οὖν ἔστω ὑμῖν, ἄνδρες αδελφοί, ὅτι διὰ 
τούτου ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιῶν καταγγέλλεται, καὶ ἀπὸ πάν- 
των ὧν οὐκ ἠδυνήθητε ἐν νόµῳω Μωυσέως δικαιωθῆναι ἐν 
τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύων δικαιοῦται. βλέπετε οἷν μὴ ἐπέλ- 
ϐΘῃ τὸ εἰρημένον ἐν τοῖς προφήταις 
Ἴδετε, οἱ ΚΔΤΑΦΡΟΝΗΤΑΙ, ΚΔΙ ΘΔΥΜΔζὰτε ΚΙ ὀφα- 
Νίοθητε, 
ὅτι ἔργον ἐργᾶζοΜοι ἐγὼ ἐν τοῖο ἠΜέραιο Υμῶν, 
ἔργον ὁ οἵ ΜΗ Πιοτείοητε ἐάν τιο ἐκδιηγήτδι 
ΥΜΙΝ. 
΄"Ἐξιόντων δὲ αὐτῶν παρεκάλουν εἲς τὸ μεταξὺ σάββατον 
λαληθήναι αὐτοῖς τὰ ῥήματα ταῦτα. λυθείσης δὲ τῆς 
συναγωγῆς ἠκολούθησαν πολλοὶ τῶν ᾿Ιουδαίων καὶ τῶν 
σεβοµένων προσηλύτων τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρνάβα, οἵτινες 
προσλαλοῦντες αὐτοῖς ἔπειθον αὐτοὺς προσµένειν τῇ χάριτι 
τοῦ θεοῦ. Τῷ 'δὲ᾽ ᾿ἐρχομένῳ) σαββάτῳ σχε- 
δὸν πᾶσα ἡ πόλις συνήχθη ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ.. 
ἰδόντες δὲ οἱ Ιουδαῖοι τοὺς ὄχλους ἐπλήσθησαν ζήλου καὶ 
ἀντέλεγον τοῖς ὑπὸ Παύλου λαλουμένοις βλασφημοῦντες. 
παρρησιασάµενοί τε ὁ Παῦλος καὶ ὁ ἈΒαρνάβας εἶπαν 
Ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ: 


τον ἍἹ - 9 ΜΑ Ν 3 κ) / ε Ν 
ἐπειδὴ απωθεῖσθε αυτον και ουκ ἀξίους κριγετε εανυτους 


- ο / ” 5 Ν / 3 α Ἡ 4 Ά 
τῆς αἰωνίου ζωῆς, ἰδοὺ στρεφόµεθα εἰς τα ἔθνη: οὕτω γαρ « 


ο) / ον ον ε ’ 
ἐντέταλται ἡμῖν ὁ κύριος 
/ ῃ 2 ο) 3 - 
Τέθεικά οε εἰο φώς ἐθνῶν 
Αα αν ’ 3 ! ο 2 ο - 
τοῦ εἰναί οε εἰο οωτΗΡίδν ἕωο ἐοχότοΥ τῆς Γῆο. 
3 ’ Ν Ἀ. 3 5! ἃ ας Ν / Α 
ἀκούοντα δὲ τὰ έθνη ἔχαιρον καὶ ἐδόξαζον τὸν λόγον τοῦ 
0 Γρ) Ἀ Ἅ. ή 4 - / 3 Χ 
εοῦ, καὶ ἐπίστευσαν σοι Όσαν τεταγµένοι εἲς ζωὴν 
αἰώνιον" διεφέρετο δὲ ὁ λόγος τοῦ κυρίου δι ὅλης τῆς 
χωρας. οἱ δὲ Ιουδαῖοι παρώτρυναν τὰς σεβοµένας γυναῖ- 
κας τὰς εὐσχήμονας καὶ τοὺς πρώτους τῆς πόλεως καὶ 
ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπὶ τὸν Ἠαῦλον καὶ Ἰαρνάβαν, καὶ 
9 / λο .) ᾽ . 8 - Εν 3 ιν ε ΕΝ] ’ 
ἐξέβαλον αὐτοὺς ἀπὸ τών ὁρίων αυτών. οἱ δὲ ἐκτιναξάμε- 


4ο 


42 


45 


46 


5χ 


ω 


1ο 


1Ι 


13 


14 


15 


ΧΙΠΙ ΧΙΥ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ 279 


λ . -- ο . Ὁ . . τ 3 ε] ’ 
νοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδών ἐπ αυτοὺς Ίλθον εἲς Ἱκόνιον, 
πω ο μα) α Ἡ ” ια) ΔΝ ’ ται 
οἵ τε᾽ μαθηταὶ ἐπληροῦντο χαρᾶς καὶ πνεύματος ἁγίου. 
3 ’ Ν 3 3 / Ν ΔΝ . ΔΝ .] - 3 Λ 
Ἐγένετο δὲ ἐν Ἱκονίῳ κατα τὸ αὐτὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς 
Π λ 9 κα 8 , ν Ἡ ϱ σσ 
εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ιουδαίων καὶ λαλῆσαι οὕτως ὥστε 
Α ε 4 ΔΝ ” 
πιστεῦσαι Ιουδαίων τε καὶ Ἑλλήνων πολὺ πλῆύος. οἱ δὲ 
. ’ 3 - ] ’ Ν ε ’ Ν ΔΝ 
απειθήσαντες Ιουδαῖοι ἐπήγειραν καὶ ἐκάκωσαν τὰς ψυχὰς 
Α 3 - Ν - .] - ε ΔΝ Ν 3 ’ 
τῶν ἐθνῶν κατὰ τῶν αδελφών. ἵἱκανὸν μὲν οὖν χρόνον 
/ Αα - - 
διέτριψαν παρρησιαζόµενοι ἐπὶ τῷ κυρίῳ τῷ μαρτυροῦντι 
’ ” ’ .) ’ ”- ν ’ 
τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ, διδόντι σημεῖα καὶ τέρατα 
/ Δ α α μα) 3 / Ν λ - 
γίνεσθαι διὰ τῶν χειρὠν αυτών. ἐσχίσθη δὲ τὸ πλῆθος 
” / Ν ε Ν ὧν Ν ο) 3” ’ ε Ν ΔΝ 
τῆς πόλεως, καὶ οἱ μὲν ἦσαν σὺν τοῖς ᾿Ιουδαίοις οἱ δὲ σὺν 
- 3 ’ ε Ν 3 / ε Ν ” 3 ” Ν 
τοῖς ἀποστόλοι. ὡς δὲ ἐγένετο ὁρμὴ τών ἐθνών τε καὶ 
. ” 3 - ” 
Ἰουδαίων σὺν τοῖς ἄρχουσιν αὐτών ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆ- 
.) Α ’ / Ε) Δ ’ ο 
σαι αὐτούς, συγιδόντες κατέφυγον εἰς τὰς πόλεις τῆς Λυ- 
’ ’ ΔΝ ή Ν Ν ’ 3 ” 
καογίας Λύστραν καὶ Δέρβην καὶ τὴν περίχωρον, κακεῖ 
5 ο) 9 ” ϱ 9.4 δα / 
εὐαγγελιζὀµενοι ήσαν. Καΐ τις ανὴρ αδύνατος 
3 ’ - Ν 3 ΄ Ν 3 ’ Ἆ 
ἐν Λύστροις τοῖς ποσὶν ἐκάθητο, χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς 
ια. α ὁ δρ / ο ”/ - / 
αὐτοῦ, ὃς οὐδέποτε περιεπάτησεν. οὗτος ἤκουεν τοῦ Παύ- 
9. Δ / . ο) Ν σ 
λου λαλοῦντος: ὃς ἀτεγίσας αὐτῷ καὶ ἰδὼν ὅτι ἔχει πίστιν 
- - ’ - / Δ / 
τοῦ σωθῆναι εἶπεν µεγάλῃ φωνῇ ᾿Ανάστηθι ἐπὶ τοὺς πό- 
3 / λ ς Ν ͵ ’ φ ” 
δας σου ὀρθός: καὶ ἤλατο καὶ περιεπάτε. οἵ τε ὄχλοι 
’ 1 - - ” 
ἰδύντες ὃ ἐποίησεν Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν Λυ- 
λ , ε κ οἷά , 5 , , 
καογιστὶ λέγοντε Οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέ- 
ΔΝ ε ” / ΔΝ 
βησαν προς ἡμᾶς, ἐκάλουν τε τὸν Βαργάβαν Δία, τὸν δὲ 
- ε - . ΔΝ . Ν ε ε / - ’ 
Ἠαῦλον Ἑρμῆν ἐπειδὴ αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου. 
σα λ . Ν . ” Ν ” 
ὃ τε ἱερεὺς τοῦ Διος τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως ταύρους 
Ν / Ν ΔΝ ” [ο 
καὶ στέµµατα ἐπὶ τους πυλώνας ἐνέγκας σὺν τοῖς ὄχλοις 
”’ ’ 3” ’ 3 
ἤθελεν θύειν. ἀκούσαντες δὲ οἳ ἀπόστολοι Βαρνάβας καὶ 
- ’ Ν ’ - 
Ἠαῦλος, διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια "ἑαυτῶν. ἐξεπήδησαν 
. Δ ” ’ Ν / ” / - 
εἰς τον ὀχλον, κράζοντες καὶ λέγοντες Άνδρες, τί ταῦτα 
-” ε - ε - ε ”- ” 
ποιεῖτε; καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμὲν ὑμῖν ἄνθρωποι, εὐαγ- 
’ ε - 3 Ν / - 
γελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν µαταίων ἐπιστρέφειν 


ἐπὶ θεὸν ζῶντα ὃς ἐποίησεν τὸν οὐρδνὸν καὶ τὴν ΓῆΝ 


οἱ δὲ 


4. 


αὐτῶν 


εἰς τὴν Πέργην 


25ο ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΙΥ Χν 


Δ 1 / ι / 1 3 2 ο Πλ Δ ΄ . 
ΚδΙ ΤΗΝ ΘΔΛΔΟ(ΔΝ ΚδΙ ΠΑΝΤΑ Τὰ ΕΝ ἀΔΥΤΟΙΟ᾽ ος ἐν ταις 
’ - ”/’ ’ Ν ”/ ’ 
παρωχηµέναις γενεαῖς εἴασεν πάντα τὰ ἔθνη πορεύεσθαι 
- - ο .] 3 / ε ΔΝ νὰ 
ταῖς ὁδοῖς αὐτών' καίτοι οὐκ ἁἀμάρτυρον αυτὸν ἀφῆκεν 
5 α 5 / : «α ε Ν Ν ν Α 
ἀγαθουργών, οὐρανόθεν Ὁὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς καὶ καιροὺς 
’ 5 - - ΔΝ 3 ’ Δ 
καρποφόρους, ἐμπιπλών τροφῆς καὶ ευφροσυνης τας καρ- 
- η / ’ 
δίας ὑμῶν. καὶ ταῦτα λέγοντες μόλις κατέπαυσαν τοὺς 
- . - 3 - 
ὄχλους τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς. Ἐπῆλθαν δὲ ἀπὸ 
3 / Ν / 5 ο) Ν / λα. δὲ 
Αντιοχείας και Ἱκονίου Ιουδαῖοι, καὶ πείσαντες τοὺς ὄχλους 
Δ - - / 
καὶ λιθάσαντες τὸν Παὔῦλον ἔσυρον έξω τῆς πόλεως, νοµί- 
ζοντες αὐτὸν τεθνηκέναι. Κκυκλωσάντων δὲ τών μαθητών 
ο] ΔΝ ς) Ν 3 - 3 ΔΝ ’ ΔΝ - . ’ 
αὐτὸν ἀναστας εἰσῆλθεν εἲς τὴν πόλιν. καὶ τῇ ἐπαύριον 
ο) Ν ” / 7 / 
ἐξῆλθεν σὺν τῷ Ῥαρνάβᾳ εἲς Δέρβην. εὐαγγελισάμενοί 
’ Ν ε 
τε τὴν πόλιν ἐκείνην καὶ μαθητεύσαντες ἱκανοὺς ὑπέστρε- 
3 λ / Δ ας / λ 3 5 / 
Ψαν εἰς τὴν Λύστραν καὶ εἰς Ἱκόνιον καὶ [εἰς] ᾿Αντιόχειαν, 
” Ν - - - 
ἐπιστηρίζοντες τὰς ψυχὰς τών μαθητῶν, παρακαλοῦντες 
- «| Ν - -ε - 
ἐμμένειν τῇ πίστει καὶ ὅτι διὰ πολλών θλίψεων δεῖ- ἡμᾶς 
[ο [ω) ο) / 
εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. χειροτονήσαντες δὲ 
.) ο. . 
αυτοῖς κατ ἐκκλησίαν πρεσβυτέρους προσευξάµενοι μετὰ 
- . ΔΝ - Α 
γηστειών παρέθεντο αὐτοὺς τῷ κυρίῳ εἲς ὃν πεπιστεύκει- 
/ Ν ο. 
σαν. καὶ διελθόντες τὴν Πισιδίαν ἦλθαν εἰς τὴν ΠΠαμ- 
/ ΔΝ / 
φυλίαν, καὶ λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τὸν λόγον κατέβησαν 
.) - 3 3 
εἲς ᾿Ατταλίαν, κακεῖθεν απέπλευσαν εἷς ᾽Αντιόχειαν, ὅθεν 
κ λὶ ὃ δὃ / νο ’ πι 3 πὶ 
σαν παραδεδοµένοι τῇ χάριτι τοῦ θεοῦ εἷς τὸ ἔργον ὃ 
Ε) / [ή μ Ν / Ν 
ἐπλήρωσαν. ἩΠαραγενόμενοι δὲ καὶ συναγαγόντες τὴν 
2 / 5 { Β , ε Ν 5 
ἐκκλησίαν ἀνήγγελλον ὅσα ἐποίησεν ὁ θεὸς μετ αὐτῶν 
πο ὁ ” - 
καὶ ὅτι ἤνοιξεν τοῖς ἔθνεσιν θύραν πίστεως. διέτριβον δὲ 


/ 3 - ” 
χρόνον οὐκ ὀλίγον σὺν τοῖς μαθηταῖς, 


ΚΑΙ ΤΙΝΕΣ ΚΑΤΕΛΔΘΟΝΤΕΣ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας 
ἐδίδασκον τοὺς ἀδελφοὺς ὅτι Ἐὰν μὴ περιτμηθῆτε τῷ 


τό 


19 


18, 


2 


- 


22 


23 


ἆ 


” ” ω) 
ἔθει τῷ Μωυσέως, οὐ δύνασθε σωθῆναι. γενομένης δὲ ο 


1ο 


1 


12 


14 


15 


ΧΥ ΠΡΑΞΕΙΣ ΛΠΟΣΤΟΔΩΝ 251 


’ . ’ .) 3 ’ ” ’ . ” 
στάσεως καὶ ζητήσεως ουκ Ολίγης τῷ Παύὐλῳ καὶ τῷ Βαρ- 
.) ’ - 
γάβᾳ πρὸς αὐτοὺς ἔταξαν ἀναβαίνειν Παῦλον καὶ Ώαρνά- 
θ ” 3 » ΔΝ .) . ’ 
βαν καί τινας ἄλλους ἐξ αὐτῶν πρὸς τοὺς αποστόλους 
Ν / Ε 2 Δ Δ - ’ 
καὶ πρεσβυτέρους εἰς Ἱερουσαλὴμ περὶ τοῦ ζητήματος 
’ : ε Ν Φ, / ε Ν - 
τούτου. Οἱ μὲν οὖν προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς 
5 , Γ ’ , ν , 5 
ἐκκλησίας διήρχοντο τήν τε Φοινίκην καὶ Σαμαρίαν ἐκδιη- 
” - α / Δ 
γούµενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν, καὶ ἐποίουν χαρᾶν 
’ - . 1ὃ - / δὲ 3 ᾿ 
μεγάλην πᾶσι τοῖς αδελφοῖς. παραγενόὀµενοι ὃὲε εἰς Ἱερο- 
, , δι ον ο 9 , Ν . Ὡ 
σόλυµα παρεδέχθησαν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας καὶ τῶν απο- 
’ Δ - / 3 ’ ’ σ ε ΔΝ 
στόλων καὶ τῶν πρεσβυτέρων, ἀνήγγειλάν τε ὅσα ὁ θεὸς 
9 , 3 α. »1ι , ο - 4 - 
ἐποίησεν µετ αὐτῶν. Ἐξανέστησαν δέ τινες τῶν ἆἄπο τῆς 
- / ’ 4“ - 
αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες, λέγοντες ὅτι δεῖ 
3 Ν - Ν / 
περιτέµνειν αὐτοὺς παραγγέλλειν τε τηρεῖν τὸν νόμον 
Μωνυσέως. 
’ . ’ ε Ἡ ΄ Ν ε ’ 3 - 
Συνήχθησάν τε οἱ απόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἰδεῖν 
- ’ ο Αν 
περὶ τοῦ λόγου τούτου. Ἠολλῆς δὲ ζητήσεως γενομένης 
5 ν Α. 9 5 αν. η » 
αναστας Πέτρος εἶπεν πρὸς αὐτούς ᾿Άνγδρες αδελφοί, ὑμεῖς 
ι] ’ σφ 3 ει] ε ” 3 ’ . ε - λὅ ρα 
ἐπίστασθε ὅτι αφ Ἠἡμερῶν ἀρχαίων ἐν ὑμῖν ἐξελέξατο 
ε Ν Δ - / ιά 3 - Ἀ λ ’ 
ὁ θεὸς διὰ τοῦ στόµατός µου ἀκοῦσαι τὰ ἔθνη τὸν λόγον 
- 3 / - ε 
τοῦ εὐαγγελίου καὶ πιστεῦσαι, καὶ ὁ καρδιογγώστης θεὸς 
’ - ΔΝ - Δ σφ 
ἐμαρτύρησεν αὐτοῖς δοὺς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καθὼς 
Ν 6 ὃψι η ηί 35Η ή Αλ ε - Ν . - 
καὶ ἡμῖν, καὶ οὐθὲν᾿ διέκρινεν μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν, 
- / / Ν 3 - ω 
τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν. νῦν οὖν τί πειρά- 
Ν ’ 3 Α Δ αφ" 4 Δ ’ ” 
ζετε τὸν Θεόν, ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν 
. Ὀ ” ε . ” 
μαθητῶν ὃν οὔτε οἱ πατέρες ἡμών οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν 
’ .] Ν κ - / - ’ 3 η ΄’ 
βαστάσαι; αλλὰ διὰ τῆς χάριτος τοῦ κυρίου ᾿]ησοῦ πιστεύο- 
- » ὁ ’ 3 ” ” ’ Ν ο) 
µεν σωθήναι καθ ὃν τρόπον κἀκεῖνοι. ᾿Ἡσίγησεν δὲ πᾶν 
τὸ πλῆθος, καὶ ἤκουον Ῥαρνάβα καὶ Παύλου ἐξηγουμένων 
ὅσα ἐποίησεν ὁ θεὸς σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τοῖς ἔθνεσιν 
ι] .) - . 5 . - . ΔΝ .] ’ ᾿ ’ 
δι αὐτῶν. Μετὰ δὲ τὸ σιγῆσαι αὐτοὺς ἀπεκρίθη Ιάκωβος 
’ ” 3 ’ ’ 
λέγων ᾿Ανδρες αδελφοί, ακοὐσατέ µου. Συμεὼν ἐξηγή- 
-” Ν ” - 
σατο καθως πρῶτον ὁ θεὸς ἐπεσκέψατο λαβεῖν ἐξ ἐθνῶν 


λ η ώ 3 - Ν ’ - ε ’ 
λαὸν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. καὶ τούτω συμφωνοῖσιν οἱ λόγοι 


οὐδὲν 


202 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΑΙ 


τῶν προφητών, καθως γέγραπται 
ΛΛλετὰ τδύτὰ ὀνδοτρέψω 16 
ι ’ λ η λ ! 
κδὶ ἀΝοικοδοΜήσώ ΤΗΝ ΟΚΗΝΗΝ ΔΑΥεΙὰ την πεπτω- 
ΚΥΙΔΝ 
ΚΑὶ τὰ ΚΔΤΕΟΤΡΑΜΜένΝΔ ἀΥτης ἀνΝοικοδομΗςζω 
|) 2 ’ 32 ’ 
ΚδΙ ὀνορθωςώ ΑΥΤΗΝ, 
ὅπως ὂν ἐκζητησωσιν οἱ κδΤάλοιποι τῶν ἀνθρώ- 17 
ων ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ, 
η ’ 22 ει ᾱ / ! 3! , 
ΚδΙ ΠδΝΤΟδ Τὰ ἐθΝΗ ἐφΦ ΟΥΟ ΕΠΙΚΕΚΛΗΤΔΟΙ το ΟΝΟΜΑ 
ΜΟΥ «ἐπ αἵτογς, 
4 γνωστὸν ἀπ' αἰ- λέγει Κγριος ποιῶν ΤδῖΤδ΄ Γνῶετὸ ἀπ' οἰῶνοο. 18 
ὠνός [ἐστιν] τῷ μὴ ; . Ξ. κ νο ον μες α / 
θεῷ τὸ ἔργον αὖ- διο έγω κρινω μη παρενοχλεῖν τοῖς ἀπὸ τών ἐθνών έπιστρε- το 
του. |- αι Α Δ ’ 3 Ν 9 - 5 Αα α 3 ’ 
Φουσιν ἐπὶ τὸν θεὀν, ἆλλα ἐπιστεῖλαι αὐτοῖς τοῦ απέχεσθαι «ο 
τών ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων καὶ τῆς πορνείας καὶ πνικτοῦ 
Αρ. καὶ τοῦ αἵματος: Μωυσῆς γὰρ ἐκ γενεών αρχαίων κατὰ πόλιν οτ 
τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν ἔχει ἐν ταῖς συναγωγαῖς κατα πᾶν 
’ .) ’ / ἔδ - - 
σάββατον αναγινωσκὀµενος. Τότε έδοξε τοῖς 25 
. ’ Ν ” / ον ϱ/ ο 9 , 
ἀποστόλοις καὶ τοῖς πρεσβυτέροις συν ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ 
3 ἕ / κά ὃ 3 ο, δν Ψι 5 5 / : Ν 
ἐκλεξαμένους ἄνδρας ἐξ αὐτῶν πέμψαι εἰς ᾿Αντιόχειαν σὺν 
τῷ Παύλῳ καὶ Ῥαρνάβᾳ, Ιούδαν τὸν καλούμενον Βαρσαβ- 
βᾶν καὶ Σίλαν, ἄνδρας ἡγουμένους ἐν τοῖς ἀδελφοῖς, γρά- ο3 
ΔΝ 9 3. εν ε / Ν ε /’ 
Ψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν Οἱ απὀστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι 
ἀδελφοὶ τοῖς κατὰ τὴν ᾿Αντιόχειαν καὶ Συρίαν καὶ Κιλικίαν 
ἀδελφοῖς τοῖς ἐξ ἐθνώῶν χαίρει. ᾿Ἐπειδὴ ἠκούσαμεν ὅτι οι 
τιγὲς ἐξ ἡμῶν ἐτάραξαν ὑμᾶς λόγοις ἀνασκευάζοντες τὰς 
ψυχὰς ὑμών, οἷς οὐ διεστειλάµεθα, ἔδοξεν ἡμῖν γενοµένοις ος 


ε ϐ ν. γ ἕ ’ πι δί ὃ / Ν ε Ν 
ἐκλεξαμέους  Ομοὔυμαὸον ἐκλεξαμένοις  ἀνδρας πέµψαι προς υμᾶς συν 


[5] 
Ον 


- .) - ε - .] ’ 
τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν Ῥαρνάβᾳ καὶ ἨΠαύλῳ, ἀνθρωώποις 
Ν Ἀ 3 ” ε - να ζω) 
παραδεδωκόσι τας Ψυχας αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ 
χ μ 
ε - 3 - ) .. 5 Φ 

κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. ἀπεστάλκαμεν οὖν ἸΙούδαν «7 

Ν ΔΝ ’ 3 . .) ’ 

καὶ Σίλαν, καὶ αὐτοὺς διὰ λόγου ἀπαγγέλλοντας τὰ αυτά. 
ἔδοξ Ἶρ τῷ / ϱ ἁγίι ὶ ἡμῖ δὲν πλέον ἐπι- 28 
έθοξεν γαρ τῷ πνεύµατι τῷ αγίῳ καὶ ημιν µηὸεν έπι- 2 


’ αν ’ ΔΝ [ή - » [ή . ’ 
τίθεσθαι ὑμῖν βάρος πλὴν τούτων τών ἐπάναγκες, ἀπέχεσθαι 


ΧΥ ΧΥΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 293 


3 , λ σ Δ ” λ / ο ιδ 
5ο εἰδωλοθύτων καὶ αἵματος καὶ πνικτὠν καὶ πορνείας ἐξ ὧν 
” ε Ν 3 4 ἽἝ η [ή 
διατηροῦντες ἑαυτοὺς εὐ πράξετε. ρρωσθε. 
3ο Οἱ μὲν οὖν ἀπολυθέντες κατήλθον εἰς ᾿Αντιόχειαν, καὶ 
ή 9 ω 3 ’ Δ 3 / ὁ . 
ᾱχ συναγαγόντες τὸ πλῆθος ἐπέδωκαν τὴν ἐπιστολήν' ἄνα- 
- 3 ’ 
-- γνόντες δὲ ἐχάρησαν ἐπὶ τῇ παρακλήσει. ᾿Ιούδας τε καὶ 
ω) Δ / - 
Σίλας, καὶ αὐτοὶ προφῆται ὄντες, διὰ λόγου πολλοῦ πα- 
’ πι ο Ν Ν. Δ9 Ας σα, , 

33 Ρρεκάλεσαν τοὺς ἄδελφους καὶ ἐπεστήριξαν' ποιήσαντες 
Ν ’ 3 ’ 3 εἰ) ’ 3 Ν ” 3 ” 
δὲ χρόνον ἀπελύθησαν µετ εἰρήνης ἀπὸ τῶν αδελφών 

» ες - 
35 πρὸς τοὺς αποστείλαντας αὐτούς. Παῦλος δὲ 
ΔΝ / / 3 3 / / ΔΝ 
καὶ Ὡαρνάβας διέτριβον ἐν ᾿Αντιοχείᾳ διδάσκοντες καὶ 
.) / Ν κατ ετ - λ / - 
εὐαγγελιζόμενοι µετα καὶ ἑτέρων πολλών τον λὀγον τοῦ 


κυρίου. 


36 Μετὰ δέ τινας ἡμέρας εἶπεν πρὸς Ῥαρνάβαν Παῦλος 
3 Ν ” 
Ἐπιστρέψαντες δὴ ἐπισκεψώμεθα τοὺς ἀδελφοὺς κατὰ πό- 
- / [ον - 
λιν πᾶσαν ἐν αἷς κατηγγείλαµεν τὸν λόγον τοῦ κυρίου, πῶς 
ο) Δ 
37 ἔχουσιν. ἙῬαρνάβας δὲ ἐβούλετο συνπαραλαβεῖν καὶ τὸν 
38 Ἰωάνην τὸν καλούμενον Μάρκον᾽ Παῦλος δὲ ἠξίου, τὸν ἀπο- 
- 3 Δ 
στάντα ἀπ αὐτών ἀπὸ ἨἩαμφυλίας καὶ μὴ συνελθόντα 
39 αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον, µή συνπαραλαμβάνειν τοῦτον. ἐγένετο 
ΔΝ ἕ Ν σσ 3. ” .) Ν 3 3” . ’ 
δὲ παροξυσμὸς ὥστε αποχωρισύῆναι αὐτους απ αλλήλων, 
τόν τε Ῥαρνάβαν παραλαβόντα τὸν Μάρκον ἐκπλεῦσαι εἰς 
4ο Κύπρον. Παῦλος δὲ ἐπιλεξάμενος Ἀίλαν ἐξῆλθεν παρα- 
ΝΔ ω ’ - ὦ ο κ - 5 - ’ 
{α δοθεὶς τῇ χάριτι τοῦ κυρίου ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν, διήρχετο 
δὲ τὴν Συρίαν καὶ [τὴν] Κιλικίαν ἐπιστηρίζων τὰς ἐκκλη- 
α σίας. Κατήντησεν δὲ καὶ εἰς Δέρβην καὶ εἰς 
κα αν »«Ἀ / 
Λύστραν. καὶ ἰδο) μαθητής τις ἦν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, 
εἰ Δ ᾽ ξ - Δ . 6 Δ 
αυἱὸς γυναικὸς Ιουδαίας πιστῆς πατρὸς δὲ Ἓλληνος, ὃς 
3 - ε . - . ’ ΔΝ 3 ’ .) - 
ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τών ἐν Λύστροις καὶ Ἱκονίῳ αδελφών" 
” « ” - - Ν 
3 τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελθεῖν, καὶ λαβωὼν 
, αν ν κ , Λ ” 9 - 
περιέτεµεν αὐτὸν διὰ τοὺς Ιουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς 


’ 9 , ” Ν “ { υ] ε 
τοποις ἐέκεινοις, ἤδεισαν γαρ αἅπαντες ὂτι Έλλην ὁ 


”. 1 ἔδοξεν δὲ τῷ Σίλα ἐπιμεῖναι αὐτούς (ο. αὐτοῦ) [, µόνος δὲ Ιούδας ἐπορεύθη]. - 


φερόμενοι ἐν τῷ 
αγιῳ πνεύµατι |- 


24 


4. 


254 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΥΙ 


Δ .) ο] ε ο ε 9 ’ Ν ’ . 
πατηρ αυτου υπηρχεν. Ὡς δὲ διεπορεύοντο τας πολεις, 


’ Ε] - ’ Ν δό ΔΝ , 
παρεδίδοσαν αὐτοῖς φυλάσσειν τὰ ὀγματα τα κεκριµένα 
ε ιἩ πο 5 η ν ’ ” Γι] ε] Γι 
υπὸ τῶν αποστόλων καὶ πρεσβυτέρων τών ἐν Ἱεροσολύ- 

ε ΔΝ 3. 9 ’ η] - α 
μοις. Αἱ μὲν οὖν ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ 
κ Άι 9 ’ ο] .) θ ΓἹ 0) τε , 
πίστει καὶ ἐπερίσσευον τῷ αριθμῷ καθ Ἰμέραν. 

ον ΔΝ ” ΔΝ ’ 

Διῆλθον δὲ τὴν Φρυγίαν καὶ Ταλατικὴν χώραν, Κωλυι- 

, ο Ἄ να εξ ) - ν , 5 - 

θέντες ὑπὸ τοῦ αγίου πνευµατος λαλῆσαι τὸν λόγον ἐν τῇ 
.] ’ Δ 

Ασίᾳ, ἐλθόντες δὲ κατὰ τὴν Μνυσίαν ἐπείραζον εἲς τὴν 

” ” Ν . ” ε] Δ Δι - 
Ῥιθυνίαν πορευθῆναι καὶ οὐκ εἴασεν αὐτοὺς τὸ πνεῦμα 
.] ο ” Ν 
Γησοῦ' παρελθόντες δὲ τὴν Μυσίαν κατέβησαν εἷς Τρωάδα. 

ν 
ΔΝ σ ΔΝ Ν ο ’ ” .] Ν 
καὶ οραµα διὰ νυκτὸς τῷ Τ]αυλῳ ὠφθη, ανηρ Μακεδών 
.ν « ΔΝ Δ Ἀ- 9 ΔΝ ’ Ν 
τις ην έστως καὶ παρακαλών αυτον καὶ λέγων Διαβας 
εν ε “6 9ο 
εἰς Μακεδονίαν βοήθησον ἡμῖν. ως δὲ τὸ ὅραμα εἶδεν, 
ε) ’ - 
εὐθέως ἐζητήσαμεν ἐξελθεῖν εἲς Μακεδονίαν, συνβιβάζοντες 
σ ’ ε η ε ΔΝ 5 , .] , 
Οτι προσκέκληται ἡμᾶς ὁ θεὸς ευαγγελίσασύαι αὐτοὺς. 
9 , Ὁ » 3 , 3 ’ 9 
Αγαχθέντες ουν απο Έρφαδος ευθυδροµήσαμεν εἰς 
- ’ .] Γον 
Ἓαμοθρακην, τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰς ἸΝέαν Πόλιν, κακεῖθεν εἰς 
, / ν Γ η α , στ] , 
Φιλίππους, τις ἐστιν πρωτη τῆς μερίδος Μακεδονίας 
.. - , 
πόλις, κολωγία. μεν δὲ ἐν ταύτῃ τῇ πόλει 

’ ε ’ ” Γι ε ’ - ’ 
διατρίβοντες ημέρας τινας. τῇ τε ημέρα τῶν σαββάτων 
6 ” -  λ. Ν Δ ρ 9 ’ 
ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν 

Δ 5. Ν ’ 9 [ο] ” . 
προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθού- 

ὅ/ ” Ν ] ” δί ’ 

σαις γυναιξίν. καί τις γυνή ονοµατι Λυδία, πορφυρό- 

, , , Ν , Ν 9 
πωλις πόλεως Θυατείρων σεβοµένη τὸν θεὀν, ὔκουεν, ῆς 
ε , αρ Ν ο , - , 
ὁ Κύριος διήνοιξεν τὴν καρδίαν προσέχειν τοῖς λαλουμένοις 
ες. ε τ - 
ὑπὸ Παύλου. ὡς δὲ ἐβαπτίσθη καὶ ὁ οἶκος αὐτῆς, παρε- 
Κάλεσεν λέγουσα ἨἘί κεκρίκατέ µε πιστὴν τῷ κυρίω εἶναι 
« γ ῥίκατέ µε πιστὴν τῷ κυρίῳ εἶναι, 
3 ’ .] ΔΝ Φ / , Ῥ Ν ’ 
εἰσελθόντες εἰς τὸν οἶκόν µου µένετε' καὶ παρεβιάσατο 
ε [ο 3 ’ Ν ’ - - . ΔΝ 
ημάς. Ἐγένετο δὲ πορευοµένων ἡμῶν εἰς τὴν 

] - ε Γὸ 
προσευχἠν παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν πνεῦμα πύθωνα ὑπαντῆ- 

ε - σα - ” ’ 
σαι ημίν, τις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχεν τοῖς κυρίοις 

᾿ - ” - ’ 
αυτῆς µαντευοµένη' αὕτη κατακολουθοῦσα [τῷ] Παὐλῳ 


δα. με - ων 
καὶ ἡμῖν ἔκραζεν λέγουσα Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ 


οι 


δ 


9 


1Ο 


φη 


12 


15 


14 


16 


ον 


ΧΥΙ ΠΡΛΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 205 


«ἀπ. α ει, τι σ ’ α. Ἀ εαν 
θεοῦ τοῦ υψίστου εἰσίν, οἵτινες καταγγέλλουσιν υμῖν ὁδὸν 
/ ο) .λ.. / αν Ν δε - 
18 σωτηρίας. τοῦτο δὲ ἐποίει ἐπὶ πολλας ημέρας. διαπονη- 
” ’ ” ’ ο] 
θεὶς δὲ Παῦλος καὶ ἐπιστρέψας τῷ πνεύματι εἶπεν Ί]α- 
ιδ 3 ο) - ο) εν, - 
ραγγέλλω σοι ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῆς" 
Ν Εγω ζαν . ”- οσὁ Γ δό δὲ, . ’ 4. α- σ 
το καὶ ἐξῆλθεν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ. ' Ἰδόντες δὲ οἱ κύριοι αὐτῆς ὅτι 
ο ε - 3 ο) 
ἐξῆλθεν ἡ ἐλπὶς τῆς ἐργασίας αὐτῶν ἐπιλαβόμενοι τὸν 
- Δ ” Ν 
Παῦλον καὶ τὸν Ἀίλαν εἵλκυσαν εἰς τὴν αγορᾶν ἐπὶ τοὺς 
3 ’ ” ” 
εο ἄρχοντας, καὶ προσαγαγόντες αὐτοὺς τοῖς στρατηγοῖς εἶπαν 
ον α 3 / αἱ Ν / ” ο) 
Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν Ιουδαῖοι 


« / λ / Μ Δ ια. 3’ ε αν 
οι ὑπάρχοντες, καὶ καταγγέλλουσιν έθη ἃ οὐκ ἔξεστιν ἡμῖν 


ιν] 
ιν] 


/ 1ωΝν ” ε / να Δ / 
παραδέχεσθαι οὐδὲ ποιεῖν Ῥωμαίοις οὖσιν. καὶ συνεπέστη 
ο 3 . - - 
ὁ ὄχλος κατ αυτών, καὶ οἱ στρατηγοὶ περιρήξαντες αὐτῶν 

ΔΝ ’ . 

23 τὰ ἵμάτια ἐκέλευον ῥαβδίζειν, πολλὰς δὲ ἐπιθέντες αὐτοῖς 

Ν 
πληγὰς έἔβαλον εἲς φυλακήν, παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύ- 
3 ο) - .] ’ Δ ” ’ 

ο λακι ασφαλῶς τηρεῖν αυτούς ὃς παραγγελίαν τοιαύτην 
Ν .) Δ 

λαβων ἔβαλεν αυτοὺς εἲς τὴν ἐσωτέραν φυλακὴν καὶ τοὺς 

6 πόδας ἠσφαλίσατο αὐτῶν εἰς τὸ ξύλον. Κατὰ δὲ τὸ µεσο- 


’ - Ν / ’ / Ν ’ 
γύκτιον Παῦλος καὶ Ἀίλας προσευχοµενοι υμνουν τον θεὀν͵ 


ον 


3 - ΐ 3 [ο] ε ΄ ” ν Δ . [ή 
6 ἐπηκροώντο δὲ αὐτῶν οἱ δέσµιου  ἄφνω δὲ σεισμὸς ἐγένετο 
έγας ὥστε σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσµωτηρίου, ἠνεώ- 
μεγ 1 µ μωτηριου, Ίγεα 
” ’ ” ΄ . 
χθησαν δὲ [παραχρῆμα] αἳ θύραι πᾶσαι, καὶ πάντων τὰ 
3 
7 δεσμὰ ἀγέθη. ἔξυπνος δὲ γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ καὶ 
ἷὸ Ν .) ’ ΔΝ ϐ ’ - .Ἡ - / ιο. 
ἴδων αγεωγμένας τας θύρας τῆς φυλακῆς σπασαάµενος την 
/ ” ε« Ν . ” ώς πα ’ 
µάχαιραν μελλεν ἕαυτον αναιρεῖν, νομίζων ἐκπεφευγέναι 
λ ’ 3 ’ ιν - ’ - ’ 
28 τους δεσµίους. έφωνησεν δὲ Παῦλος μεγαλη φωνῇ λέγων 
” ’ 
Μηδὲν πράξῃς σεαυτῷ κακόν, ἅπαντες γάρ ἐσμεν ἐνθάδε. 
- ’ 
ο αἰτήσας δὲ φώτα εἰσεπήδησεν, καὶ ἔντρομος γενόμενος προσ- 
” . .] Λ ” 
9ο έπεσεν τῷ Παύλῳ καὶ Ἄίλα, καὶ προαγαγὼων αυτοὺς έξω 
- - ο . 
ο ἔφη Κύριοι, τί µε δεῖ ποιεν ἵνα σωθώ; οἳ δὲ εἶπαν 
3 νι / . Δ 
Πίστευσον ἐπὶ τὸν κύριον Ἰησοῦν, καὶ σωθήσῃ σὺ καὶ 
ο ου ’ ΑΓ ο 
3: ὁ οἶκός σου. καὶ ἐλάλησαν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦ  θεοῦ) σὺν 
- ” ΄ -- Μι. 3 Γη . . 3 λ Γ 
33 πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ. καὶ παραλαβωὼν αὐτους ἐν 
3 ’ - σ - νο ” 3 Ν α ” κ. 
ἐκείνη τῇ ὡὦρᾳ τῆς νυκτος έλουσεν απο τών πληγών, καὶ 


19 


Καἳ ἰδέντες 


πολλας τε 


44. 


κυρίου 


Χριστὺς Ἰησοῦς 


256 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΝΙ ΧΝΙΙ 


9 ’ 3 Ν Ν « . - 6 1 ο. . 
ἐβαπτίσθη αντος και οι αυτου απαγτες παραχρηµα», αναγα- 5 


’ 3 Ν 9 Ν ο «ϐ ’ Ν 3 
γών τε αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον παρέθηκεν τράπεζαν, καὶ ἠγαλ- 
- - ε γ΄ 
λιάσατο παγοικεὶ πεπιστευκὼς τῷ θεῷ. Ἡμέρας δὲ γενοµέ- 
. ὤὦ ε Ν λ ς ὂ / λέ 
νής ἀπέστειλαν οἳ στρατηγοὶ τοὺς ῥαβδούχους λέγοντες 
.) ’ λ .) ’ ει) Μ. . / Ν ε 
Απόλυσον τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους. απήγγειλεν δὲ ὁ δε- 
- 3 
σμοφύλαξ τοὺς λόγους πρὸς τὸν Παῦλον, ὅτι ᾿Απέσταλ- 
ε Ἀ. ο 3 - .] 9 ’ ; 
καν οἱ στρατηγοὶ ἵνα ἀπολυθῆτε' νὂν οὖν ἐξελθόντες πορεύ- 
9 . ν εαν - 3’ ν » , , 
εσθε ἐν εἰρήνη. ὁ δὲ Παῦλος έφη πρὸς αὐτούς Δείραντες 
ε - ’ . ’ .) ’ ε ώῳ ε ’ 
ἡμᾶς δηµοσίᾳ ακατακρίτους, ανθρώπους ᾿Ῥωμαίους υὑπάρ- 
ο ’ [ον 
χοντας, ἔβαλαν εἰς φυλακήν: καὶ νῦν λάθρᾳ ἡμᾶς ἐκβάλ- 
λουσιν; οὐ γάρ, ἀλλὰ ἐλθόντες αὐτοὶ ἡμᾶς ἐξαγαγέτωσαν. 
3 / Ν - - . ε - ΔΝ ε / 
ἀπήγγειλαν δὲ τοῖς στρατηγοῖς οἱ ῥαβδοῦχοι τὰ ῥήματα 
μι 9 / Αλ ’ «/ ε μα 9 ΔΝ 
ταῦτα" ἐφοβήθησαν δὲ ἀκούσαντες ὅτι Ῥωμαῖοί εἶσιν, καὶ 
ἐλθό λ . ’ Ν ἐξ ’ . ’ 
ἐλθόντες παρεκάλεσαν αυτους, καὶ ἐξαγαγόντες ἠρώτων 
” - ’ ζωὴ 
ἀπελθεῖν ἀπὸ τῆς πόλεως. ἐξελθόντες δὲ ἀπὸ τῆς φυλακῆς 
εἰσῆλθον πρὸς τὴν Λινδίαν, καὶ ἰδόντες παρεκάλεσαν τοὺς 
ἀδελφοὺς καὶ ἐξῆλθαν. 
3 
Διοδεύσαντες δὲ τὴν ᾽Αμϕίπολιν καὶ τὴν ᾿Απολλωνίαν 
Φ 5 / 4 Φ ΔΝ -” 3 ’ 
ἦλθον εἰς Θεσσαλονίκην, ὅπου ἦν συναγωγή τῶν Ιουδαίων. 
κατὰ δὲ τὸ εἰωθὸς τῷ Παύλῳ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτοὺς καὶ ἐπὶ 
σάββατα τρία διελέξατο αὐτοῖς ἀπὸ τῶν γραφών, διανοί- 
γων καὶ παρατιθέµενος ὅτι τὸν χριστὸν ἔδει παθεῖν καὶ 
- - σ κ 
ἀναστῆναι ἐκ νεκρών, καὶ ὅτι οὗτός ἐστιν 'ὁ χριστός, ὁ 
9 ὃν ολὐ. 3 Ἀ ἑλλ. ζ αν ” 9 » 
Ἰησοῦς' ὃν ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν. καί τινες ἐξ αὐτῶν 
3 / Δ / - [4 ΔΝ - /’ 
ἐπείσθησαν καὶ προσεκληρώθησαν τῷ Παύλῳ καὶ [τῷ] Σίλα, 
. ε - [ω) 
τῶν τε σεβοµένων Ἑλλήνων πλῆθος πολὺ γυναικών τε 
- ’ » αν ’ Ν ε 2 - 9 
τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι. Ζηλώσαντες δὲ οἱ ᾿Ιουδαῖοι καὶ 
προσλαβόµενοι τῶν ἀγοραίων ἄνδρας τινὰς πονηροὺς καὶ 
3 ΄ Ε] ’ Ν Α Ν . ΄ [ο 
ὀχλοποιήσαντες ἐθορύβουν τὴν πόλιν, καὶ ἐπιστάντες τῇ 
κ . ο) ζω) 
οἰκίᾳ Ἰάσονος ἐζήτουν αὐτοὺς προαγαγεῖν εἰς τὸν δῆμον" 
Ν ε ’ . 3 Ν ”/ 3 ’ ’ .] μν 
μὴ) εὑρόντες δὲ αὐτοὺς ἔσυρον ᾿Ἰάσονα καί τινας ἀδελφοὺς 
ο Δ λ ’ - ιο Οἱ Ν 3 / 
ἐπὶ τους πολιτάρχας, βοώῶντες ὅτι ἵ τὴν οἰκουμένην 


3 ’ Φ Ν 9 ’ ’ ων] ε δέ 
σναστατωσαγτες ουτοι και ἐνθαδε παρεισιγ; ου» υποος- 


ω 
Ον 


35 
39 


ω 


Ον 


7 


ΥΠ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 207 


. ’ Δ ϱ / / 3 ’ - , 
δεκται Ιάσων" καὶ οὗτοι πάντες ἀπέναντι τῶν δογμάτων 
’ σ 
Καίσαρος πράσσουσι, βασιλέα ἕτερον λέγοντες εἶναι η- 
- 3 ’ 9 ΔΝ ” λ Δ ’ .] ’ 
8 σοῦν. ἐτάραξαν δὲ τὸν ὄχλον καὶ τοὺς πολιτάρχας ἀκούογ- 
- ᾿ , ας Ν λ α 21) ᾽ 
ο τας ταῦτα, καὶ λαβὀντες το ἱκανὸν παρὰ τοῦ Ἰάσονος καὶ 
- - 3 ΄’ 
το τών λοιπών ἀπέλυσαν αὐτούς. Οἱ δὲ αδελφοὶ 
η ” 
εὐθέως διὰ νυκτὸς ἐξέπεμψαν τόν τε Παὔῦλον καὶ τὸν Σίλαν 
’ 8 - 
εἰς ἙῬέροιαν, οἵτινες παραγενόµενοι εἲς τὴν συναγωγὴν τῶν 
5 , . ο ν . α . / οι 
αι Ιουδαίων ἀπῄεσαν' οὗτοι δὲ ἦσαν εὐγενέστεροι τών ἐν Θεσ- 
ο ’ σ 2ὃ 6 ΔΝ Ἆ ’ Δ ’ 
σαλονίκη, οἵτινες ἐδέξαντο τον λύγον μετὰ πάσης προ- 
’ Ν |. ε / 3 / ΔΝ Δ ” 
θυµίας, [τὸ] καθ ἡμέραν ανακρίνοντες τὰς γραφας εἰ ἔχοι 
- σ Δ Ν ο λὅ ασ φ ᾱ Ν 
13 ταῦτα οὕτως. πολλοὶ μὲν ουν ἐξ αὐτῶν ἐπίστευσαν, καὶ 
- ε / - [ο . ’ Δ ” - 
τών Ἑλληνίδων γυναικών τῶν εὐσχημόνων καὶ ἀνδρῶν 
3 σσ. ε Ν 3 ε 3 Δ - ’ 

13 οὐκ ολίγο. Ὡς δὲ ἔγνωσαν οἱ απὸ τῆς Θεσσαλονίκης 
3 - - ’ « ΔΝ - 
]ουδαῖοι ὅτι καὶ ἐν τῇ Ῥεροίᾳ κατηγγέλη ὑπὸ τοῦ Παύλου 
ε / - -” ο ) - ’ . / 

ὁ λόγος τοῦ θεοῦ, ἦλθον κακεῖ σαλεύοντες καὶ ταράσσοντες 
” 3 ’ Δ - 

1 τοὺς ὄχλους. εὐθέως δὲ τότε τὸν Παῦλον ἐξαπέστειλαν οἱ 
ἀδελφοὶ πορεύεσθαι ἕως ἐπὶ τὴν θάλασσαν: ὑπέμεινάν τε 

15 ὃ τε Σίλας καὶ ὁ Τιμόθεος ἐκεῖ. οἱ δὲ καθιστάνοντες τὸν 

- ι - ν) 
Παῦλον ἤγαγον ἕως ᾿Αθηνών, καὶ λαβόντες ἐντολὴν πρὸς 
΄ ε 
τὸν Ἄίλαν καὶ τὸν Τιμόθεον ἵνα ὡς τάχιστα ἔλθωσιν πρὸς 
δη 3 ’ 
αὐτὸν ἐξήεσαν. 
3 ”- . ’ η 
τό Ἐν δὲ ταῖς ᾿Αθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου, 
Ν - 3 - - - 
παρωξύνετο τὸ πγεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ θεωροῦντος κατείδω- 
ο) Ν / ’ Ν 4. ε) - ο) 
17 λον οὖσαν τὴν πόλιν. διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ 
- 3 ω ΔΝ ο) / Ν - 3 ” 8 
τοῖς Ἰονδαίοις καὶ τοῖς σεβοµένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ 
- ο) Δ ’ 
19 πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας. τιγὲς δὲ καὶ 
τῶν ᾿Ἐπικουρίων καὶ ὙἈτωικῶν φιλοσόφων συνέβαλλον 
κ. / ” ” Ἂ ’ ε ’ ο) 
αυτῷ, καί τινες έλεγον Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος 
/ ε / .-- / , - λ ΄ 
λέγειν; οἳ δέ ὮἘένων δαιµονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι" 
σε ν 5 - ν ι 5” 3 /ς 9 
1ο ὅτι τον Ἰησοῦν καὶ τὴν αναστασιν εὐηγγελίζετο. ἐπιλα- 
/ . .  ππα Ν ” ’ 3 ’ 
βόμενοι δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ᾿Αρειον ἨΠάγον ἠγαγον, λέγοντες 
’ . , ε Ν σ ε ᾱ- ον - , 
Δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αυτη [ή] ὑπὸ σοῦ λαλουμένη 
ή ’ / α] 4 ) Ν . Ν ε ο 
εο διδαχή; ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τας ακοᾶς ἡμῶν" 


ἡμες 


266 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΥΠΙ 


ον / / 9 Φ 5 - 
βουλόμεθα οὖν γνώναι τίνα θέλει ταῦτα εἶναι. ᾿Αθηναῖοι 
Ν / Δ ε.Α ο) / 9 δὲ 9 3 
δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὺ- 
’ ἊἎ / ἊἎ 3 / ΄ θ Α δὲ 
καίρουν ἢ λέγειν τι ἢ ακούειν τι καιγότερον. σταθεὶς 9ὲ 
- 3 ὅ  ὃ / ’ ” ” 3 
Ταῦλος ἐν µέσῳ τοῦ Αρείου Πάγου ἔφη ᾿Ανδρες ᾿Αθη- 
- ε / ε ὧν - 
γαῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιµονεστέρους ὑμᾶς θεωρώ: 
” Ἆ ’ ε ” Ὡὶ 
διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσµατα ὑμῶν εὗρον 
ΔΑ αν 
καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπο ΑΓΝΩΣΤΩ ΘΕΩ. ὃ οὖν 
3 - 3 - - 9 Ν / ην ς 
ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτο ἐγω καταγγέλλω υμιν. ὃ 
) ς ’ ΔΝ ΄ λ ΄ Ι ” 5” Γ . 
θεος ὁ ποιηςδο τον κοσµον ΚΔΙ πάντα Τὰ ΕΝ ΑΥΤ, ουτος 
2 α η - / 5 , - 
οὐγρονοῦἵ κδΙ Γῆο ὑπάρχων κύριος ουκ ἐν χειροποιήτοις γαοῖς 
- 5 ε ΔΝ - 3 / /’ ’ 
κατοικεῖ οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων θεραπεύεται προσδεό- 
, 5 Ἀ ν α . ΑΛ λ . Ν λ 
μενός τινος, αυὗτος ΔΙΔΟΥΟ πᾶσι ζωὴν καὶ ΤΝΟΗΝ καὶ τα 
, ΔΝ [ο 3 ’ - 
πάντα" ἐποίησέν τε ἐξ ἑνὸς πᾶν ἔθνος ανθρώπων κατοικεῖν 
ΔΝ ’ ” ωὸ ει ὼ 
ἐπὶ παντὸς προσώπου τῆς γῆς, ὀρίσας προστεταγµένους 
Ν ΔΝ ε / ω) ω... ον Δ 
καιροὺς καὶ τὰς ὀροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν, ζητεῖν τὸν 
Ν ... [ή 9. Ἆ Ν σ ” 
θεον εἰ ἄρα Ύε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν, καί γε οὐ 
Ν 5 ον Δ / ε - ε / 5 - 
μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα. ἐν αὐτῷ γὰρ 
- Ν ’ ἂν Ὁ / ε ’ ο) ς α΄ ῆ 
ζώμεν καὶ κινούµεθα καὶ ἐσμέν, ως καί τινες τῶν καθ ' ὑμᾶς 
- ’ 
ποιητών εἰρηκασιν 
Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν. 

’ Φ ε, ἡ- - τς 5 9 , , 
γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νοµίζειν 
5 Α 3 / ἊἎ / / ’ ο θ ’ 
χρυσφ ἢ αργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγµατι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως 

3 / Ν - 5. σ Ν εν / 
ἀνθρωπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον. τοὺς μὲν οὖν χρόνους 
” 3 / ε κ .0 Ν ΔΝ Αα 3 ’ .τ - 5 θ ’ 
τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ θεὸς τὰ νῦν ἀπαγγέλλει τοῖς ανθρω- 
’ α ο) / 3” αι τρ 
ποις πάντας πανταχοῦ μετανοεῖν, καθότι έἔστησεν ημέραν 
8 ! χ 9 ῃ 2 / 
ἐν ᾗ μέλλει Κρίνειν την οἰκογμένην ἐν ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗ 
ς ον σ λ - 3 ’ 
ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεγ, πίστιν παρασχὼν πᾶσιν αναστήσας 
-  δ - ε 
αὐτὸν ἐκ νεκρὠν. ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν νεκρῶν οἱ 
3 ’ [ή ΔΝ ’ 
μὲν ἐχλεύαζον οἱ δὲ εἶπαν ᾽Ακουσόμεθά σου περὶ τούτου 
ε - - ’ . - 
καὶ παλιν. οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν ἐκ µέσου αυτών' 
Α 9 Ν 
τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς καὶ 
ρ δα ’ Ν 
Διονύσιος [ὁ] ᾿Αρεοπαγίτης καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις καὶ 
σ Ν 3 - 
έτεροι συν αὐτοῖς. 


21 


26 


27 


28 


3ο 


31 


33 


μ4 


5 


8 


19 


11 


12 


13 


4 


15 


- 


ΧΥΙΠΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΔΗΠΟΣΤΟΛΔΩΝ 259 


- Ν ” 3 ” Φ 
Μετὰ ταῦτα χωρισθεὶς ἐκ τῶν ᾿Αθηνῶν ἦλθεν εἰς ἸΚό- 
3 - ’ 3 
ρινθον. καὶ εὑρών τινα ἸΙουδαῖον ὀνόματι ᾿Ακύλαν, Ποντι- 
- ’ ’ 3 ΔΝ ” ᾿ 
κὸν τῷ γένει, προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας καὶ 
- . - Ν Δ 
Πρίσκιλλαν γυναῖκα αυτοῦ διὰ τὸ διατεταχέναι Ιλαύδιον 
/΄”ῳ / Ν 3᾿ / 8: - «ε ’ 
χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ιουδαίους ἀπὸ τῆς 'Ῥώμηῃς, προσ- 
λθ ης» ν δ Ν ΠΠ ν 9 ” 5 5 
ἠλθεν αὐτοῖς, καὶ δια τὸ ὁμότεχνον εἶναι ἔμενεν παρ αὖὐ- 
υν . ’ πἽ ν Ν ” 
τοῖς καὶ ' ἠργάζοντο”, ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τῇ τέχνη. 
/ Κι ας α ” Λ - ’ ” η 
διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον, ἔπειθέν 
ε ” 
τε Ιουδαίους καὶ Ἓλληνας, Ὡς δὲ κατῆλθον 
- σ ε / 
απὸ τῆς Μακεδονίας ὅ τε Ἄίλας καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο 
- ’ ε - ’ - ε) ΄ - 
τῷ λόγῳ ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος τοῖς ᾿Ιουδαίοις εἶναι 
Ν Ν 3 Γ . ’ Ν 3 - ον 
τὸν χριστὸν Ἰησοῦν. ἀντιτασσομένων δὲ αὐτῶν καὶ βλα- 
σφημούντων ἐκτιναξάμενος τὰ ἱμάτια εἶπεν πρὸς αὐτούς 
Ἆ 9 ων) Ν - 

Το αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν" καθαρὸς "ἐγώ: ἀπὸ᾽ 
{- ” » Ν ”’ / Δ Ν . - 
τοῦ γθν εἰς τὰ έθνη πορεύσομαι. καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν 

. , ν χα , 
Ίλθεν εἰς οἰκίαν τινὸς ὀνόματι Τιτίου ᾿Ιούστου σεβοµέ- 
Δ ; αν το τος ῤ - - .ν 
νου τὸν Οεόν, οὗ ἡ οἰκία ἣν συνομοροῦσα τῇ συναγωγῇ. 
« 3 β / 
Κρίσπος δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν τῷ κυρίῳ σὺν 
σ - ” 3 ” . Ν - / 3 , 
Όλῳ τῷ οἴκῳ αυτοῦ, καὶ πολλοὶ τῶν Κορινθίων ἀκούοντες 
Εν. Ν΄ 8 / 4 Ν ε / 3 Ν 
ἐπίστευον καὶ ἐβαπτίζοντο. ἘΈἶπεν δὲ ὁ κύριος ἐν νυκτὶ 
{6 α / λ ῳ 3 . ; 
δι ὁράματος τῷ Παύλῳ ΛΛλη Φοβοῦ, ἀλλὰ λάλει καὶ μὴ 
/ [ή 2 / » ) Γω 
σιωπήσῃ», διότι ἐγὼ εἰμι Μετὰ «οὗ καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεταί 
. - ’ ὃ / ’ ] ’ ον 3 - ’ 
σοι τοῦ κακώσαί σε, διότι λαός ἐστί µοι πολὺς ἐν τῇ πόλει 
ταύτη. ᾿Ἑκάθισεν δὲ ἐνιαυτὸν καὶ µῆνας ἓξ διδάσκων ἐν 
. - ην ο) α 
αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ θεοῦ. Ταλλίωνος δὲ ἀνθυ- 
’ ” - .) / ΄ (νο, . ε 
πάτου ὄντος τῆς Αχαίας κατεπέστησαν οἱ Ιουδαῖοι ὁμοθυ- 
- - ΄ . ” αι 4 . 
μαδὸν τῷ Παύλῳ καὶ Ίγαγον αὐτον ἐπὶ τὸ βῆμα, λέγοντες 
ιο Ν / 3 / ν ον 9 . ’ 
οτι Παρα τὸν γόμον ἀναπείθει οὗτος τοὺς ανθρώπους 
Ν / ή - 
σέβεσθαι τὸν Θεόν. µέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν 
ε ’ Ν 
τὸ στόµα εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ᾖἸΤὶ μὲν 
Φ δα / Αα δι / 5 5 « . 
ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρόν, ὦ Ἰουδαῖοι, κατὰ 
.) ” ιά ο) [ή / 
λόγον ἂν ἀνεσχόμην ὑμῶν: εἰ δὲ ζητήµατά ἐστιν περὶ 
ι] ’ . [ή .. . πα ” 
λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόµου τοῦ καθ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί: 


ἠργάζετο 


ὁμοθυμαδὸν οἱ 


 ΣΊονυδατοι 


200 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ ΧΥΠΙΙ 


Ν 9 Δ ’ 3 ’ νι Ν 3 ’ 
κριτὴς ἐγὼ τούτων οὗ βούλομαι εἶναι καὶ απήλασεν τό 
” / Ν ” 
αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος. ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες Σωσθέ- τ) 
΄ ” - / 
γην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος: 
. ων / ” ε 
καὶ οὐδὲν τούτων τῷ .Γαλλίωνι ἔµελεν. Ο δὲ τε 
- ε / ε λ ο) 1 - . 
Παῦλος ἔτι προσµείνας ἡμέρας ἱκαγὰς τοῖς αδελφοῖς ἄπο- 
Ν Ν Ἆ - 
ταξάµενος ἐξέπλει εἷς τὴν Ἀυρίαν, καὶ σὺν αὐτῷ Ἡρίσκιλλα 
’ ” Ν ’ 
καὶ Ακύλας, κειράµενος ἐν Κενχρεαῖς τὴν κεφαλήν, εἶχεν 
Ν Ε] / / Ν 3 ” 3 ’ , 
γὰρ εὐχήν. κατήντησαν δὲ εἲς Ἔφεσον, κακείνους κατέ- το 
. ΔΝ Ν ΔΝ 
λιπεν αὐτοῦ, αὐτὸς δὲ εἰσελθων εἲς τὴν συναγωγὴν διελέ- 
ἕ κ ὃ / α / δὲ δι ος . Ἀ λ. / 
ἕατο τοῖς Ιουδαίοι. ἐρωτώντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ πλείονα :ο 
’ - 3 9 ᾗο 9 ο / ΔΝ 9 ’ 
χρόνον μεῖναι οὐκ ἐπένευσεν, αλλὰ ἀαποταξάµενγος καὶ εἰπων οι 
, - - - ὦ 
υ ΓΠαάλιν ἀνακάμψω πρὸς ὑμᾶς τοῦ θεοῦ θέλοντος ανήχθη 
- 5 ΔΝ 
ἀπὸ τῆς Ἰφέσου, καὶ κατελθωὼν εἲς Καισαρίαν, ἀναβὰς οὐ 
ΔΝ ’ / 3 ’ 
καὶ ἀσπασάμενος τὴν ἐκκλησίαν, κατέβη εἲς ᾿Αντιόχειαν, 
ὶ ] : ὶ ἐξῆλθεν, διερχὀ θεξῆ 
καὶ ποιήσας χρόνον τινὰ ἐξῆλθεν, διερχόμενος καθεξῆς 3 
ν ν , 9 , , , . 
τὴν Γαλατικὴν χώοαν καὶ Φρυγίαν, στηρίζων πάντας τοὺς 
’ 
µαθητάς. 
-- .) ΔΝ ᾿ ” 3 
Ἰουδαῖος δέ τις ᾿Απολλὼς ὀνόματι, Αλεξανδρεὺς τῷ οι 
/ 3 ο λό / Ὢ) μή τν ὃ Ν Ἀ 9 
γένει, ἀνὴρ λόγιος, κατήντησεν εἰς Ἓφεσον, δυνατος ὦν ἐν 
- ΄ - - κι ο] Ν εω 4 
Κυρίον ταῖς γραφαῖς. οὗτος ἦν κατηχηµένος τὴν ὁδὸν 'τοῦ κυρίου, ο5 
Ν / ’ 9 ’ Χο .) Ν . 
καὶ ζέων τῷ πνεύµατι ἐλάλει καὶ ἐδίδασκεν ακριβώς τα περὶ 
- 3 - 3 ’ ή Ν ’ 3 ’ δ ) 
τοῦ Ἰησοῦ, ἐπιστάμενος µόνον τὸ βάπτισμα ᾿Ἰωάνου. οὗτός ο6 
- ο ο . 
τε ἠρξατο παρρησιάζεσθαι ἐν τῇ συναγωγῇ' ακούσαντες 
Α”. / 3. κ 
δὲ αὐτοῦ Πρίσκιλλα καὶ ᾿Ακύλας προσελάβοντο αὐτὸν καὶ 


4 


3 ’ 3 ο »ς/ 3 Ν εο Ἀ ζω] [ω. σ 4 
ἀκριβέστερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ. βουλο- ε/ 
- ” Ν . ’ ’ 
µένου δὲ αὐτοῦ διελθεῖν εἲς τὴν Αχαίαν προτρεψάµενοι 
ιν Ν - ” 3 / δν ος 
οἱ ἀδελφοὶ ἔγραψαν τοῖς μαθηταῖς ἀποδέξασθαι αὐτόν" 
« / - 
ὃς παραγενόµενος συνεβάλετο πολὺ τοῖς πεπιστευκόσιν 
Ν ο) ’ .] /’ Ν ” 3 ’ ’ 
διὰ τῆς χάριτος: εὐτόνως γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγ- -8 
. 3 Ν Ν - - Φ Ν Δ 
χετο δηµοσίᾳ ἐπιδεικγὺς διὰ τῶν γραφών εἶναι τὸν χριστὸν 
ἠδεῖ με πάντως τὴν ἑορτὴν τὴν ἐρχομένην ποιῆσαι εἰς Ἱεροσόλυμα" [ει Ἱεεγαπι] Γ- 
1 ή ἐν δε τῇ ᾿Ἐφέσῳ ἐπιδημοῦντές τινες Κορίνθιοι καὶ ἀκούσαντες αὐτοῦ παρεκάλουν διελθεῖν σὺν αὖ- 


τοῖς εἰς τὴν πατρίδα αὐτών' συνκατανεύσαντος δὲ αὐτοῦ οἱ ᾿Ἐφέσιοι ἔγραψαν τοῖς ἐν Κορίνθῳ µαθη- 
ταῖς ὅπως ἀποδέξωνται τὸν ζγδρα"- 


ΧΥΠΙ ΧΙΧ ΠΡΑΞΕΙΣ ΔΠΟΣΤΟΛΩΝ 201 


- ” Δ ι] 
τ Ἰησοῦν. ᾿᾿Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν Απολλω εἶναι . 
- ’ Ν .) Ν ’ - 
ἐν Κορίύθῳ Παῦλον διελθόντα τὰ ανωτερικὰ µέρη ἐλθεῖν 
» Ν ε ” Ν / Φ- ση) Ν ι, ’ 
ο εἰς Ἔφεσον καὶ εὑρεῖν τινὰς µαθητάς, εἶπεν τε πρὸς αυτούς 
- Ν ᾿ ’ 
Ἐὶ πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε πιστεύσαντες; οἱ δὲ πρὸς αὐτόν 
µα ἄγ ρ 
5 . . -- ϱ » ο κ. 
3 Αλλ’ οὐδ' εἰ πνεῦμα ἅγιον ἔστιν ἠκούσαμεν. εἶπέν τε Ἠϊς δὲ εἶπεν 
κ. 4 ’ Φ 3 ’ , 
τί οὖν ἐβαπτίσθητε; οἱ δὲ εἶπαν Ἠϊς τὸ Ἰωανου βάπτισμα. 
“ - 3 ’ 
4 εἶπεν δὲ Παῦλος ᾿Ἰωαάνης ἐβάπτισεν βάπτισμα µετανοίας, 
” Χι - λέ . Ν 3 ’ 3 ε] Ν σ ’ 
τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον µετ αὖτον ἵνα πιστεύσω- 
.Α 5» ] ΔΝ 3 - 3 ’ κα 9 ’ 
5 σιν, τοῦτ ἐστιν εἲς τὸν Ιησοῦν. ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθη- 
Ν 4 - ᾽ - . ” 
6 σαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ: καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς 
. ’ ο .λ ΔΝ - ΔΝ σ ”. 3 ’ 
τοῦ Παύλου χεῖρας ἦλθε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπ᾽ αὐτούς, 
λ / ΄ 9 ε- Ν ε 4 
7 ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ ἐπροφήτευον. ἦσαν δὲ οἱ πάντες 
” ε ’ - Ν 
8 ἄνδρες ὡσεὶ δώδεκα. Εϊσελθων δὲ εἰς τὴν συνα- 
.. ᾿ ’ φ - - ’ 
γωγὴν ἐπαρρησιάζετο ἐπὶ µῆνας τρεῖς διαλεγόμενος καὶ 
- - ” ε 
9 πείθων περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ. «ὡς δέ τινες ἐσκλη- 
/ σι) ’ - ΔΝ εολ ᾿ ’ - 
ρύνοντο καὶ ἠπείθουν κακολογοῦντες τὴν ὁδὸν ἐνώπιον τοῦ 
’ . ΔΝ .ὃὺ 9 πο .] ’ ν ’ 
πλήθους, ἀποστᾶς ἂἀπ᾿ αὐτῶν ἀφωρισεν τοὺς µαθητάς, 


ια) ε ᾷ ’ 9 ” ” ’ πο - 
το καθ ἡμέραν διαλεγόµενος ἐν τῇ σχολῇ Τυράννου. τοῦτο -/ωπὸ ώρας ἔ ἕως 
δεκάτης |- 


3 


Ἀλ.. .Ψ. 8 ’ . [ή Δ - Δ 
δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο, ὥστε πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν 
3 ’ 3 - ΝΔ φ - ’ 3 ’ Ν 
Ασίαν ακοῦσαι τὸν λόγον τοῦ κυρίου, Ιουδαίους τε καὶ 
σ ΔΝ ” ε ) 
αι Ἓλληνας. Δυνάμεις τε οὐ τὰς τυχούσας ὁ θεὸς 
3 ’ Ν - - ι, Γι δν ναι κ ᾿ . - 
1 ἐποίει διὰ τῶν χειρών Παύλου, ὥστε καὶ ἐπὶ τοὺς ασθενοῦν- 
ε / ϐ αν - Δ ᾿ . ὃ / Ἆ , 
τας αποφεέρεσύαι απο τοὺ χρωτος αὐτοῦ σουδαρια ἢ σιµικιγ- 
ιο 3 ’ ὥς 3 - ΔΝ ’ ’ ’ 
θια καὶ ἁπαλλάσσεσθαι απ᾿ αὐτῶν τὰς γόσους, τά τε πνεύ- 
ΔΝ τν ’ θ Τρ ιά ὃ [ή Ν 
13 µατα τα πογηρα ἐκπορευεσύαι. πεχείρησαν δέ τινες και 
- / 3 ’ 3 - ια ’ .. Ν 
τῶν περιερχοµένων Ιουδαίων ἐξορκιστῶν ὀνομάζειν ἐπὶ τοὺς 
” Ν ’ Ν Ν . ” - ι - 
έχοντας τα πνεύματα τα πονηρα τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου ]ησοῦ 
’ ε ’ ε [ωὴ Ν 3 - Π] - [ή 
λέγοντες Ορκίζω ὑμᾶς τὸν Ἰησοῦν ὃν Παῦλος κηρύσσει. 
ο ὃ ’ π α ) ὃ ’ 3 / ε Ν α. 4 - 
τ Ἴσαν δέ τινος Ἄκευα Ἰουδαίου αρχιερέως ἑπτα υἱοὶ τοῦτο 


- 5 9 δὲ Ν - ᾿ η - ᾿ 
1 . Π Π - 
5 ποιουνγτες ἀποκριθὲν ε το πνευμα το πονηρον ειπεν αυ 


” -/"Θέλοντος δὲ τοῦ Παύλου κατὰ τὴν ἰδίαν βουλήν πορεύεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα εἶπεν αὐτῷ τὸ πνεύμα 
ὑποστρέφειν εἰς τὴν Ἀσίαν' διελθων δὲ τα ανωτερικὰ µέρη ἔρχεται εἰς Ἔφεσον, καὶ εὑρών τινας µαθητας 
εἶπεν |- 


203 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΙΧ 


- ο) ’ Ν Δ - ’ 
τοῖς Τὸν [μὲν] Ἰησοῦν γινωσκω καὶ τον Παῦλον ἐπίστα- 
4 Αα Ν / » Ψ Ν 5 λό ε ” θ 
µαι, ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ:; καὶ ἐφαλομενος ο ἄνθρωπος 

ο Δ ο ον Ν ’ 
ἐπ᾽ αὐτοὺς ἐν ᾧ ἦν τὸ πνεῦμα το πογηρον κατακυριευσας 
3 . ιό Ν ον 
ἀμφοτέρων ἴσχυσεν κατ αὐτῶν, ὥστε γυμνοὺς καὶ τετραυ- 
- Αα ” ΄ - 
µατισµένους ἐκφυγεῖν ἐκ τοῦ οἴκου ἐκείνου. τοῦτο δὲ 
ΔΝ Αα 3 » ασ. - 
ἐγένετο γνωστὸν πᾶσιν Ἰουδαίοις τε καὶ ἛἝλλησιν τοῖς 
[ων Ν 3” ν 3 / ’ . Ν ’ 
κατοικοῦσιν τὴν Έφεσον, καὶ ἐπέπεσεν φόβος ἐπὶ πάντας 
Β , . 9 ,  ᾱ - 3 9 - 
αὐτούς, καὶ ἐμεγαλνυνετο το Όνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ. 
’ - ιά “/ . ’ 9 
πολλοί τε τῶν πεπιστευκότων ἤρχοντο ἐξομολογούμενοι καὶ 
. ] Ν ’ 3 - ε Ν Ν ) κ. 
αναγγέλλοντες τὰς πράξεις αὐτῶν. Ἱἱκανοὶ δὲ τών τὰ πε- 
΄, ο) ιά Ν ιά ” 
Ρίεργα πραξάντων συγενέγκαντες τᾶς βίβλους κατέκαιον 
’ ’ Ν / Ν Ν δα Ν 
ένωπιον παντων’ καὶ συνεψηφισαν τας τιµας αυτῶν καὶ 
ο) ι) ’ ’ ’ ϱ 8 ΄ [ο 
εὗρον ἀργυρίου µυριάδας πέντε. Οὕτως κατὰ κράτος τοῦ 


’ ε ’ ”- κ” 
κυρίου 0 λόγος ἠύξανεν καὶ ἰσχυεν. 


- ε - - 
ΩΣ ΔΕ ἘΠΛΗΡΩΘΗ ταῦτα, ἔθετο ο Ἡαῦλος ἐν τῷ 
Ν Ν ’ αν) ’ 
πνεύµατι διελθὼν τὴν ἹΜακεδονίαν καὶ ᾿Αχαίαν πορεύεσθαι 
λΝ σ΄ νΝ λ - - 
εἲς ᾿Ἱεροσόλυμα, εἰπὼν ὅτι ἨΜετὰ τὸ γενέσθαι µε ἐκεῖ δεῖ 
’ ” » ΔΝ ’ 
µε καὶ Ῥώμην ἰδεῖν. ἁἀποστείλας δὲ εἲς τὴν ΜΠακεδονίαν 
’ - ’ Αα αν ’ Α 3 9 Ἀ 
δύο τών διακονούντων αὐτῷ, Τιμµόθεον καὶ Έραστον, αὐτὸς 
ον] . ΄ 9 Ν » / 5 /’ ΔΝ 
ἐπέσχεν χρονον εἰς τὴν Ασίαν. Ἐγένετο δὲ 
Ν Ν λ 9 - ’ . ο) ’ Ν - ε - 
κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τάραχος οὐκ ὀλίγος περὶ τῆς ὁδοῦ. 
’ ’ .) .) ’ [ο .Ἱ 
Δημήτριος γάρ τις ὀνόματι, ἀργυροκόπος, ποιῶν γαοὺς 
.) α » - ’ νυν 
[ἀργυροῦς] ᾿Αρτέμιδος παρείχετο τοῖς τεχνίταις οὓκ ολίγην 
Ἀ Ν Ν Ν Ν - 9 ’ 
ἐργασίαν, οὓς συναθροίσας καὶ τοὺς περὶ τα τοιαῦτα έργα- 
ορ . 5. ϱ/ .) ’ - 9 , 
τας εἶπεν Άνδρες, ἐπίστασθε ὅτι ἐκ ταύτης τῆς ἐργασίας 
5 . ο ε - 3 ’ ον - Ν 3 ’ σ 5 ’ 
ἡ εὐπορία ἡμῖν ἐστίν, καὶ θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε Οτι οὐ µονον 
- υ] ” ε - ἱ 
Ἐφέσου ἀλλὰ σχεδὸν πάσης τῆς Ασίας ὁ Παῦλος οὗτος 
’ ’ ε Ν ” ’ ϱ 5  ἃ θ ΔΝ 
πείσας µετέστησεν ἱκανὸν ὄχλον, λέγων οτι ουκ εἰσιν θεοι 
ον ” - [ή 
οἱ διὰ χειρῶν γινόμενο οὐ µόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει 


” ” Ν ” ’ 
ἡμῖν τὸ µέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν, ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς µεγα- 


16 


17 


19 


ας - 


209 


21 


24 


25 


26 


3ᾖἤ 


ΧΙΧ ΧΧ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 203 


- 3 ’ Ν . - 
λης θεᾶς ᾿Δρτέμιδος ἱερὸν εἰς οὐθὲν λογισθῆιαι, µέλλειν 
9 - - . α 
τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς µεγαλειότητος αὐτῆς, ἣν ὅλη 
κ. 5 : 
«8 [ή] ᾿Ασία καὶ [ή] οἰκουμένη σέβεται. ἀκούσαντες δὲ καὶ 
’ ’ κ τ. 
γενόµενοι πλήρεις θυμοῦ ᾿ ἔκραζον λέγοντε Μεγάλη ἡ 
”’ να , ν ’ ε - 
9) Άρτεμις Ἐφεσίων. καὶ ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως, 
σ ε Δ ΔΝ 
ὠρμησάν τε ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ Θέατρον συναρπάσαντες 
- 3 ’ ’ 
Ταΐῖον καὶ ᾿Αρίσταρχον Μακεδόνας, συνεκδήµους Παύλου. 
5ο Παύλου δὲ [βουλομένου εἰσελθειν εἰς τὸν δῆμον οὐκ εἴων 
κ. ε ’ . 9 ΔΝ - 3 ” ” . 
2 αὐτὸν οἳ µαθηταί: τιγὲς δὲ καὶ τῶν ᾿Ασιαρχών, ὄντες αὐτῷ 
, , Ν κ , ν - ε 
φίλοι, πέµψαντες πρὸς αὐτὸν παρεκάλουν μὴ δοῦναι ἔαυ- 
λ Αα. , 4. 
52 τὸν εἰς τὸ θέατρον. ἄλλοι μὲν οὖν ἄλλο τι ἔκραζον, ἦν 
ΔΝ ε 3 ’ ’ Ν ε ’ 3 ” 
γαρ ἡ ἐκκλησία συγκεχυµένη, καὶ οἱ πλείους οὐκ Ἰδεισαν 
’ - 
33 Τίνος ἕνεκα συνεληλύθεισαν. ἐκ δὲ τοῦ ὄχλου συνεβίβα- 
3 - 
σαν Αλέξανδρον προβαλόντων αὐτὸν τών Ιουδαίων, ὁ δὲ 
. - - 
Αλέξανδρος κατασείσας τὴν χεῖρα ἤθελεν απολογεῖσθαι 
- ὃ ’ 3 ’ δὲ σ στ ὃ -/ 3 α 4 [ή 
4 τῷ δήµῳ. ἐπιγνόντες δὲ ὅτι Ιουδαῖός ἐστιν φωνὴ ἐγένετο 
ιά ε τη | Ν ο) ’ 
µία ἐκ πάντων ᾿ωσεὶ ἐπὶ ώρας δύο ΄κραζόγτων. Μεγάλη ἡ 
Ν ” ε 
35 Άρτεμις Ἐφεσίων . καταστείλας δὲ τὸν ὄχλον ὁ γραμ- 
’ .) ΄ 
ματεύς φησιν Ανδρες ᾿Ἐφέσιοι, τίς γάρ ἐστιν ἀνθρώπων 
πι 5 Γ 9 ο , , , Ὠ -- 
ὃς οὐ γινώσκει τὴν Ἐφεσίων πόλιν γεωκόρον οὖσαν τῆς 
’ 3 ’ ο ω) - 3 ’ . 
36 μεγάλης ᾿Αρτέμιδος καὶ τοῦ διοπετοῦς; ἀναντιρήτων οὖν 
- ε ’ 
ὄντων τούτων δέον ἐστὶν ὑμᾶς κατεσταλµένους ὑπαρχειν 
’ ” 
97 καὶ μηδὲν προπετὲς πράσσειν. υἠγάγετε γὰρ τοὺς ἄγδρας 
, ” ε η ” . ν Ἡ 
τούτους οὔτε ἱεροσύλους οὔτε βλασφημοῦντας τὴν θεὸν 
πι Φ - - 
556 ἡμῶν. εἰ μὲν οὖν Δημήτριος καὶ οἳ σὺν αὐτῷ τεχνῖται 
ἔχουσιν πρός τινα λόγον, ἀγοραῖοι ἄγονται καὶ ἀνθύπατοί 
90 εἶσιν, ἐγκαλείτωσαν ἀλλήλοις. εἰ δέ τι περαιτέρω ἐπιζη- 
4ο τεῖτε, ἐν τῇ ἐννόμῳ ἐκκλησίᾳ ἐπιλυθήσεται. καὶ γὰρ 
κιγδυνεύοµεν ἐγκαλεῖσθαι στάσεως ᾿περὶ τῆς σήµερον µη- 
’ τ .) - 
δενὸς αἰτίου ὑπάρχοντος, περὶ οὗ οὐ δυνησόµεθα ἀποδοῦναι 
4 λόγον περὶ τῆς συστροφῆς ταύτης. καὶ ταῦτα εἰπων ἀπέ- 
λυσεν τὴν ἐκκλησίαν. 
Ν ’ ” 
α Ἰ{ετὰ δὲ τὸ παύσασθαι τὸν θόρυβον µεταπεμψάμµενος 


ἠδραμόντες εἰς τὸ 
αμφοδον |- 


ὡς | κράζοντες 


Μεγάλη ἡ Αρτε- 
µις Ἐφεσίων 


αρ. 


}αἀχρὶ τῆς Ἀσίας |- 


4β. 


προελθόντες 


Παύλου, ἐπὶ πλεῖον 
κατεγεχθεὶς 


μὴ θορυβεῖσθαι 


προσελθόντες 


ἑσπέρᾳ | καὶ μεί- 
γαντες ἐν Ίρωγυ- 


λίῳ τζ Γ 


204 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ πΧ 


ὁ Παῦλος τοὺς μαθητὰς καὶ παρακαλέσας ἀσπασάμενος 
ἐξῆλθεν πορεύεσθαι εἲς Μακεδονίαν. διελθὼν δὲ τὰ µέρη 
ἐκεῖνα καὶ παρακαλέσας αὐτοὺς λόγω πολλῷ ἦλθεν εἷς τὴν 
Ἑλλάδα, ποιήσας τε µῆνας τρεῖς γενομένης ἐπιβουλῆς 
αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων µέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Ἄυρίαν 
ἐγένετο γνώμης τοῦ ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας. συνεί- 
πετο δὲ αυτῷ ΄ Σώπατρος Πύρρου Ῥεροιαῖος, Θεσσαλονι- 
κέων δὲ ᾿Αρίσταρχος καὶ Σέκουνδος καὶ Γαΐος Δερβαῖος καὶ 
Τιμόθεος, ᾿Ασιανοὶ δὲ Τύχικος καὶ Τρόφιμος οὗτοι δε 
᾽προσελθόντες ἔμενον ἡμᾶς ἐν Τρωαδι: ἡμεῖς δὲ ἐξεπλεύσα- 


Ν Ν ε ’ - σςᾳῳ . 8 Φιλί Ν Ἴλθ 
μεν μετα τας Ί]μερας των αζύμων απο υλιππωγ, και Ί] ο- 


Ν 3 Ν ε) λ ’ ” ε - , ο 
μεν προς ανὐτους εἰς την Τρῳάδα αχρι Ίμερων πεντε, ου 


ὃ , ε / ε ’ 3 Ν α α - 
ιετρίΨαµεν ἡμέρας ἑπτά. Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν 
’ - 
σαββάτων συνηγµένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον ὁ Παῦλος διε- 

’ - ν . 
λέγετο αὐτοῖς, µέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπαύριον, παρέτεινέν τε 
Ν ’ ΄ , 4 Ν ὧν ϱ Ν 
τον λόγον µέχρι µεσονυκτίου. ἦσαν δὲ λαμπάδες ἱκαναὶ 
5 κι οε ’ σσ να / : θ ζό δέ 
ἐν τῷ ὑπερῳῳ οὗ Ίμεν συνηγµένοι' καθεζὀµενος δέ τις 
’ 3 , ” κ - πι ιά 
νεανίας ονόματι Ένυτυχος ἐπὶ τῆς θυρίδος, καταφερόµενος 
σ - - - 
ὕπνῳ βαθεῖ διαλεγοµένου τοῦ Παύλου ἐπὶ πλεῖον, κατε- 
να - ιν α στ ”/ 3 3 ο] , ’ 9 
γεχθεὶς) ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἔπεσεν ἀπὸ τοῦ τριστέγου κάτω καὶ 
. Ν ε [ω α- 
ἠρθη νεκρό. καταβᾶς δὲ ὁ Ἠαῦλος ἐπέπεσεν αὐτῷ καὶ 
. λ ο) ε 
συνπεριλαβων εἶπεν 'Μὴ θορυβεῖσθε., ἡ γὰρ ψυχἠ αὐτοῦ 
Ε) ο ον 5 / 5 ἃ Ν λ / Ν » Ν 
ἐν αὐτῷ ἐστίν. ἀναβὰς δὲ [καὶ] κλάσας τὸν ἆἄρτον καὶ 
’ 805 α ’ ε [ 3” 5 - ϱ 
γευσάµενος ἐφ ἱκανὸν τε ὁμιλήσας ἄχρι αὐγῆς οὕτως 
π / ον η] 
ἐξῆλθεν. 1γαγον δὲ τὸν παῖδα ζώντα, καὶ παρεκλήθησαν 
/ - ε - 
οὗ μετρίως. Ἡμεῖς δὲ ᾿προελθόντες ἐπὶ τὸ 
πι .] ’ κ ολ Ν 3” Ὡ πι ’ 3 
πλοῖον ἀνήχθημεν ἐπὶ τὴν ἌΑσσον, ἐκεῖθεν µέλλοντες ἀνα- 
ΔΝ - 
λαμβάνειν τὸν Ἠαῦλον, οὕτως γὰρ διατεταγµένος ἦν µέλ- 
ε - 
λων αὐτὸς πεζεύειν. ὡς δὲ συνέβαλλεν ἡμῖν εἰς τὴν Ασσον, 
.) ” 
ἀναλαβόντες αὐτὸν ἠλθομεν εἲς Μιτυλήνην, κἀκεῖθεν ἀπο- 
πλεύσαντες τῇ ἐπιούση κατηντήσαµεν ἄντικρυς Χίου, τῇ 
υπ , , - τῃ ” 
δὲ ᾿ἑτέρᾳ) παρεβάλομεν εἲς Ἄάμον, τῇ δὲ ἐχομένη ἦλθομεν 


/ - - 
εἰς Μίλητον' κεκρίκει γὰρ ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι τὴν 


ιν] 


ι] 


Ον σι 


Χκ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 205 


Ὥην σ ΔΝ / , θ βῆ 3 ω. Ἡ ’ 
Φεσον, ὅπως µη γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι ἐν τῇ Ασία, 
Ν . - ΔΝ « ’ - 
ἔσπευδεν γορ εἶ δυνατον εἴη αὐτῷ τὴν ἡμέραν τῆς πεντη- 
- ᾿ ’ 
κοστῆς γενέσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα. 
- ’ ” ’ 
τσ ᾽Απὸ δὲ τῆς Μιλήτου πέµψας εἲς Ἔφεσον µετεκαλέ- 
” ’ ε Ν ’ 
18 σατο τοὺς πρεσβυτέρους τῆς ἐκκλησίας, ὡς δὲ παρεγένοντο 
ΔΝ 3 ΔΝ 3 Ε] - ει ὁ - 9 ’ 0 . ] ’ 
προς αὐτὸν εἶπεν αὐτοῖς μεῖς ἐπίστασθε απο πρώτης 
ς ΔΝ ι] ” - » ε - Ν 
ἡμέρας αφ ἧς ἐπέβην εἰἲς τὴν ᾿Ασίαν πῶς μεθ) ὑμῶν τὸν 
’ ’ ’ - ’ Ν ’ 
ι9 πάντα χρόνον ἐγενόμην, δουλεύων τῷ κυρίῳ μετὰ πάσης 
’ Ν ’ ΔΝ - ο) ’ 
ταπεινοφροσύνης καὶ δακρύων καὶ πειρασμών τών συµβάν- 
3 - 3 ” - 3 ’ ε νλ] ε 
2ο των µοι ἐν ταῖς ἐπιβουλαῖς τῶν Ιουδαίων’ ὡς οὐδὲν ὑπε- 
΄ ” ’ [ο . ε) ” ε - ΔΝ 
στειλάµην τών συµφερόντων τοῦ μὴ αναγγεῖλαι ὑμῖν καὶ 
’ ε Γον ’ Δ 3 ” ’ 
οι διδάξαι ὑμᾶς δηµοσίᾳ καὶ κατ οἴκους, διαμαρτυρόμενος 
3 ΄ Ν 4 Δ λ ’ 
Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τὴν εἰς θεὸν µετάνοιαν καὶ 
’ 3 νι ’ ε - ᾿ - η Τ Λ - ο λ 
23 πίστιν εἰς τον κυριον ἡμῶν Ἰησοῦν . καὶ νῦν ἰδοὺ δεδε- 
ΔΝ - ’ ’ 3 
µένος ἐγω τῷ πνεύματι πορεύοµαι εἰς ᾿Ἱερουσαλήμ, τὰ ἐν 
” Γα ΄ . κ ’ Δ λ [ον Δ 
23 αὐτῇ συναντήσοντα ἐμοὶ μη) εἰδώς, πλὴν ὅτι τὸ πνεῦμα τὸ 
σ Δ ’ ’ ’ ’ σ Ν Δ 
ἅγιον κατὰ πόλιν διαμαρτύρεταί µοι λέγον ὅτι δεσμὰ καὶ 
. / 3 3 9 Δ ’ - Δ 
24 θλίψεις µε µένουσιν' ἀλλ οὐδενὸς λόγου ποιοῦμαι τὴν 
. , νε α , λ , 
Ψυχην τιµίαν ἐμαυτῷ ως τελειώσω΄ τὸν δρόµον µου καὶ 
ΔΝ ’ Ὀ] ” 4. -” ’ 3 - 
τὴν διακονίαν ἣν ἔλαβον παρὰ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ, διαµαρ- 
’ Δ ’ - ’ - - - 
ο5 τὺρασθαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ. καὶ νῦν 
3 κ δα, «Φα 4 η, 9» ν Ν , ’ τα 
ἰδοὺ ἐγω οἶδα ὅτι οὐκέτι ὄψεσθε τὸ πρόσωπόν µου ὑμεῖς 
’ - - [ή ’ 
26 πάντες ἐν οἷς διηλθον κηρύσσων τὴν βασιλείαν' διότι 
’ ε - - ΄ ε ’ 
µαρτυροµαι υμῖν ἐν τῇ σήµερον ἡμέρᾳ ὅτι καθαρός εἰμι 
3 Ν [ο] σ ’ ᾿ η ε ’ - 
27 απο τοῦ αἵματος παντων, ου Ύαρ ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ 
3 ” - . Δ - - ”- | 
28 αναγγεῖλαι πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ θεοῦ ὑμῖν. προσέχετε 
5 - . Δ - ’ ϱ ε - ΔΝ - Δ 
εαυτοίς καὶ παντι τῷ ποιµνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ πνεῦμα τὸ 
σ ΄ υ ε] , ο) 
αγιον ἔθετο ἐπισκοπους, ποιμαίνειν ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΕΙΔΝ ΤΟΥ 
ο Ὀ] , - - ’ 
2 θεοἵ, ἣν περιεπΟ!ιΗςδΤΟ διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ᾿ἰδίου.. ἐγω 
οἶδα ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν µου λύκοι βαρεῖς 
3 ε - ω , - ’ .. 3 « - .» 
8ο εἰς ὑμᾶς μὴ Φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, καὶ ἐξ ὑμῶν [αὐτών] 
” - - . 
ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραµµένα τοῦ ἅἄπο- 


- Ν Ν 3 ’ ε 8. Ν ” 
3 σπᾷν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω ἑαυτῶν: διὸ γρηγορεῖτε, µνηµο- 


4β. 


Χριστόν 


τελειώσαι 


4β.Τ 


ἡμᾶς, αποσπασθέν- 
τες ἀπ᾿ αὐτών 


ἀκαὶ λύρα |- 


. - μα.) ΄ 
ἥμας εξαρτίσαι 


2096 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧ ΧΧΙ 


’ ς / 4 / 5 / 
γευογντες οτι τριετιαν γύκτα καὶ Όμεραν ουκ ἐπαυσάμην μετα 
’ - «/ Ν ΔΝ ο) 
δακρύων γουθετῶν ἕνα ἕκαστον. καὶ τὰ νῶν παρατίθεµαι 
ε - ασ Απ] Ν α .Ἡ ’ - / ε] - - δ ’ 
Όμας τῷ κυριῳ και τῳ Λογῳ της χαριτος αυτου τῷ ὀυναμενῳ 
ο - ᾗ ο. ς ’ 
οἰκοδομῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΔΝ ἐν τοις ΗΓΙΔΟΜέ- 
ο) 5 λ / Ἆ φ 5 Δ 
ΝΟις ΤΠΔΑΕΙΝ. ἀργυρίου ᾖ) χρνυσιου 31) ἱματισμοῦ οὐδενὸς 
” Ν / μέ ο) βι Ν - 
ἐπεθύμησα: αὐτοὶ γινώσκετε οτι ταις χρειαις µου και τοις 
Φ 95 ος / ε ο ας / νο 
ουσιµετ εµου υπηρετησαν αι χειρες αυται. παντα ὑπέδειξα 
ε α σ σ α ὃ - . ’ - 3 
υμιν οτι ουτως κοπιωντας ὁει αντιλαμβανεσθαι τών ἆσθε- 
΄ ’ - ’ - 3 - ο 
νουντων, µμνήημογευειν τε των λόγων του κυρίου ]ησοῦ οτι 


αὐτὸς εἶπεν ἸἹΜακαριόν ἐστιν μᾶλλον διδόναι ἢ λαμβανειν. 


.ὼ - 9 ιἩ Δ .Ν ’ . Γ] . - .] - 
και ταιτα ειπτων θεὶς τα γονατα αυτου συν πασιν αντοις : 


, ε Ν Ν Ἆ 3 ” ’ Δ 
προσηύξατο. Ἱἱκανὸς δὲ κλαυθμὸς ἐγένετο πάντων, καὶ 
’ 8 Ἀ τά - ’ ’ 
ἐπιπεσόντες ἐπὶ τὸν τράχηλον τοῦ ἨΠαυλου κατεφίλουν 
ΤΝ. λὃ ’ λ Αα λα ς' τα μή 
αὐτόν, ὀδυνωμενοι μάλιστα ἐπὶ τῷ λογῳ ᾧ εἰρηκει ὅτι 
9 Δ ’ 5 Αα - 
οὐκέτι µέλλουσιν τὸ πρὀσωπον αυτοῦ θεωρεῖν. προέπεµ- 
Ν 9 κ 9 8 - ν 
πον δὲ αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον. 
ε κ τς 5 » πε τικο, ᾱ , ο οὖν 
Ὡς δὲ ἐγένετο ἀναχθῆναι ἡμᾶς ἀποσπασθέντας ἀπ᾿ αὐ- 
- π . ’ ” α] Δ - ο) ας ολο 3 
τῶν, εὐθυδρομήσαντες ἤλθομεν εἲς τὴν Κώ, τῇ δὲ ἑξῆς εἷς 
Ν « ΄ .) ” ε] ’ αηἩ ΔΝ ε / - 
τὴν Ῥόδον, κἀκεῖθεν εἲς Ἡαάταρα καὶ εὑρόντε  πλοῖον 
- . ’ ] ’ . ’ 3 ’ 
διαπερὠν εἲς Φοινίκην ἐπιβαντες ανήχθηµεν. αναφάναντες 
ον πι , π ’ 9 Ἅ . 9 , 
δὲ τὴν Κύπρον καὶ καταλιπὀντες αὐτὴν εὐωνυμον ἐπλέομεν 
’ ΄ ’ - ο 9 νν - 
εἷς Ῥυρίαν, καὶ κατήλθομεν εἰς Ἔυρον, ἐκεῖσε Ύαρ το πλοῖον 
δν .] ’ Ν ’ 3 ’ δὲ Ν 
ἦν ἀποφορτιζόμενον τὸν γόμον. ἀνευρόντες δὲ τοὺς µαθη- 
.] 3 ’ . - ε ’ ε [ά ο - ’ 
τὰς ἐπεμείναμεν αὐτοῦ ημέρας ἑπτα, οἵτινε τῷ Παύλῳ 
3 ΔΝ [ον ’ 4 ’ ] 3 ’ 
ἔλεγον διὰ τοῦ πνεύματος μὴ ἐπιβαίνειν εἲς Ἱεροσόλυμα. 
ο Ν .. Γας ’ ε αἱ -Ἱ Ν ε ’ ᾿ λθό 
ὅτε δὲ ἐγένετο ᾿ ἐξαρτίσαι ἡμᾶς τὰς Ἡμέρας, ἐξελθόντες 
’ ’ ε ” ’ Ν Ν Ν 
ἐπορευόμεθα προπεµπόντων ἡμᾶς πάντων σὺν γυναιξὶ καὶ 
’ ϱ/ δα ” ’ Ν [ή Ν ΄ 9 
τέκνοις ἕως έξω τῆς πόλεως, καὶ θέντες τά Ύονατα ἐπὶ 
[ .] ’ . ’ 
τὸν αἰγιαλὸν προσευξάµενοι ἀπησπασάμεθα αἀλλήλους, 
. . ’ 9 8 - 3 - ν ε ’ 9 
καὶ ἐνέβημεν εἷς τὸ πλοῖον, ἐκεῖνοι δὲ υπέστρεψαν εἰς 
ΣΑ 


ε - Ν - ’ 3 ιἹ 
τὰ ἴδια. Ἠμεῖς δὲ τὸν πλοῦν διανύσαντες απὀ 


, ’ 1 Ν . ’ 
Τύρου κατηντήσαµεν εἷς Πτολεμαΐδα, καὶ ασπασαµενοι 


32 


37 


38 


.] τα Ν ΄ ’ ε ΄ ’ 3 3 - ω] δὲ 
τους αὐελφους ἐμείναμεν ημέραν µίαν παρ αὖὗτοι. τῃ ὁέ 8 


ΧΧΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 207 


’ ” 
ἐπαύριον ἐξελθόντες ὖλθαμεν εἰς Καισαρίαν, καὶ εἶσελ- 
’ 3 ΔΝ . λύ - 3 - »ν 3 
θόντες εἰς τὸν οἶκον Φιλίππου τοῦ εὐαγγελιστοῦ ὄντος ἐκ 
α ε 8 κα / ιο ὸ α ’ . 9 / 
9ο τῶν ἑπτα ἐμείναμεν παρ αὐτῷ. τούτῳ δὲ ἦσαν θυγατέρες 
/ ’ ’ ΣΤι , Ν κ 
το τέσσαρες παρθένοι προφητεύουσαι. ᾿Επιμενόντων δὲ ἡμέ- 
, - ’ . Ν ) 3 ’ ’ 
ρας πλείους κατῆλθέν τις ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προφήτης 
3 [ ” πα | ΔΝ ΔΝ ε - . ” Λ ’ 
τι ὀνόματι Άγαβος, καὶ ἐλθων πρὸς ἡμᾶς καὶ ἄρας τὴν ζώνην 
η ’ ’ ε . Ν ’ Ν Ν - Φ 
τοῦ Παύλου δήσας ἑαυτοῦ τοὺς πόδας καὶ τὼς χεῖρας εἶπεν 
ΔΝ ” ᾽ σ Ν ” ϱ 
Τάδε λέγει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον Τὸν ἄνδρα οὗ ἐστὶν ἡ 
΄ σ ο ’ Γι . κα κε ” ] 
ζωνη αὕτη οὕτως δήσουσιν ἐν Ἱερουσαλὴμ οἱ ᾿]ουδαῖοι καὶ 
- - ε 3 - 
12 παραδώσουσιν εἲς χεῖρας ἐθνών. ὡς δὲ ἠκούσαμεν ταῦτα, 
- ε α ΔΝ ’ ο) 3 
παρεκαλοῦμεν ημεῖς τε καὶ οἱ ἐντόπιοι τοῦ μὴ ἀναβαίνειν 
) Δ ’ ’ 3 - 
13 αὐτὸν εἲς Ἱερουσαλήμ. τότε ἀπεκρίθη [ὸ] Παῦλος Τί 
- ’ Ν 
ποιεῖτε κλαίοντες καὶ συνθρὐπτοντές µου τὴν καρδίαν; ἐγὼ 
λ 3 , . 3 ν ολ - αι 9 
γὰρ οὐ µόνον δεθῆναι ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν εἲς Ἱερουσαλὴμ 
ε - 3 ’ ο) [ω) 
14 ἑτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ κυρίου Ἰησοῦ. μὴ 
/ Ν 2 - ε ’ δ.- 4 ο) ’ Δ 
πειθοµένου δὲ αὐτοῦ ἠσυχάσαμεν εἰπόντε ἸΤοῦ κυρίου τὸ 


θέλημα γινέσέω. 


Δ . Δ ε ’ ΄ . ’ ε) ” 
τσ ἸΠετὰ δὲ τὰς ἡμέρας ταύτας ἐπισκευασάμενοι ἀνεβαίνο- 
. 3 ’ - λ . ο) - 3 Δ 
τό µεν εἷς Ἱεροσολυμα" συνήλθον δὲ καὶ τών μαθητών ἀπὸ 
’ . ε “ . Αα ’ 
Ἐαισαριας συν ημίν, αγοντες παρ ᾧ ξενισθώμεν ἸἼνασωνί 
’ 3 ’ - ’ Ν ε - . 
17 τινι Ἐυπριῳ, αρχαιῳ µαθητῃ. Τενοµένων δὲ ημών εἰς 
’ 3 ΄ .) ’ ε .. .] - 

18 Ἱεροσόλυμα ἀσμένως απεδέξαντο ἡμᾶς οἳ ἀδελφοί. τῇ δὲ 
. ’ ] ’ ε - Δ εκ. ΔΝ 5 ’ ΄ 
ἐπιούσῃ εἶσῃει ο Παῦλος συν ἡμῖν προς ἸΙάκωβον, πάντες 

΄ . 3 ’ 3 . 
το Τε παρεγένοντο οἳ πρεσβύτεροι. καὶ ἀσπασάμενος αὐτοὺς 

36 ” 0) Ὀ σ - 3 ’ ε Ν 3 - ἔθ 

ἐξηγεῖτο καθ ἓν έκαστον ὧν ἐποίησεν ὁ θεὸς ἐν τοῖς ἔθνεσιν 

ΔΝ - ο ΄ .) - - δὲ ι] ’ δ “έ 9 
ο διὰ τῆς διακονίας αὐτοῦ. οἱ δὲ ακούσαντες ἐδόξαζον τὸν 

” .» » λα , , 
θεὀν, εἶπάν τε αὐτῷ Οεωρεῖς, αδελφέ, πόσαι μυριάδες 
- 3 - ΄ ’ 

εἰσὶν ἐν τοῖς ἸΙουδαίοις τὠν πεπιστευκότων, καὶ πάντες 
ο 9 - , α.. ’ 9 Ν . 

1 ζηλωταὶ τοῦ νόµου ὑπαρχουσιν' κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ 
” ΄ ’ ’ ᾿ . ΄ . . τν 
ὅτι ἀποστασίαν διδασκεις ἀπὸ Ἀ[ζωυσέως τοὺς κατὰ τὰ έθνη 

ών ε] ’ ’ . ’ .) . . ΄ 
πάντας Ιουδαίους, λέγων μη περιτέµνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα 


. - ” ο) / .. 3 ’ ’ 3 ’ 
22 μηδὲ τοις ἔθεσιν περιπατειγ. τι ουν εστιν; παντως ακου- 


4. 


ἐφ) 


ἐπεστείλαμεν 


λαβων 


205 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧΙ 


[ο 9 ’ - μα / μά / 
σονται ὅτι ἐλήλυθας. τοῦτο οὖν ποίησον ὃ σοι λέγομεν' 
9 4 ε.. ” , » 4 ” γα δὐ - μ 
εἰσὶν ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες εὐχὴν έχοντες ἀφ  ἑαυτών. 

, Δ ε / Ν ” - ἃ ὃ ’ 
τούτους παραλαβων αἁγνίσθητι σὺν αυτοῖς καὶ δαπάνησον 
9 Ὁ .] ” σ ’ ΔΝ ’ Ν ’ 
ἐπ αὐτοῖς ἵνα ξυρήσονται τὴν κεφαλήν, καὶ γνώσονται 

/ ιό ϱ [ς . - δὲ ” ιλλὰά 
παντες Οτι ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ οὖδεν ἐστιν, αλλα 
α Δ ρα) / Ν / Ν δὲ ρος 
στοιχεις καὶ αὖτος φυλάσσων τὸν νοµον. περι ὃε γὼν 
΄ η] - ε - σις ΄ ο] / 
πεπιστευκὀτων ἐθνών ἡμεῖς ᾽απεστείλαμεν κρίναντες Φυ- 
. Ν ’ / Φ 
λάσσεσθαι αὐτοὺς τό τε εἰδωλόόθυτον καὶ αἷμα καὶ πνικτὸν 
’ ε Ν ΔΝ - 
καὶ πορνείαν. τότεο Ἠαῦλος παραλαβων τοὺς ἄνδρας τῇ 
9 ’ ε ’ Ν 3 Α ε 0 Ν ) / 9 Νε ’ 
ἐχομένη ἡμέρᾳ σὺν αυτοῖς αγνισύεις εἶσῃει ες τὸ ἱερόν, 
Ν ’ ον ς ο ο) « [ο 
διαγγέλλων τὴν ἐκπλήρωσιν ΤΩΝ ΗΜερῶν ΤΟΥ ἀΓΝΙΕΜΟΥ 
μ4 ο / 5 ο. ε νά 5 Αα ε ’ 
ἕως οὗ προσηνέχθη ὑπὲρ ἑνος ἑκαστου αὐτῶν η προσφορά. 
Δ ε - 3 8 
Ὡς δὲ ἔμελλον αἱ ἑπτὰ Ἠμέραι συντελεῖσθαι, οἳ ἀπὸ 
-. 3 ’ 3 - ’ 5 9 τε - / 
τῆς ᾿Ασίας ᾿Ιουδαῖοι θεασάµενοι αυτον ἐν τῷ ἱερῷ συνέχεον 
’ Δ ” Ν 9 ’ λ, 39 3 Δ Δ - [ 
πάντα τὸν ὄχλον καὶ ἐπέβαλαν ἐπ αὐτόν τας χεῖρας, κρά- 
3 πι ο) 5 ’ 
ζοντε ᾿Ανγδρες Ἰσραηλεῖται, βοηθεῖτε οὗτός ἐστιν ὁ 
- - ΔΝ ζω) ’ Δ νο 
ἄνθρωπος ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόµου καὶ τοῦ τόπου 
- , 3 αλ  σ 
τούτου πάντας πανταχῃ διδάσκων, ἔτι τε καὶ Ἓλληνας 
ΔΝ ’ Δ ιο, ’ 
εἰσήγαγεν ες τὸ ἱερὸν καὶ κεκοίνωκεν τὸν ἅγιον τόπον 
- η λ , ’ Αλ 4 , 
τοῦτον. ἦσαν γαρ προεωρακότες Τρόφιμον τον Ἐφέσιον 
9 - ’ ᾿ . Ὀ] 9 σ 9 χε ᾿ Π , 
ἐν τῇ πόλει σὺν αὐτῷ, ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἲς τὸ ἱερὸν εἰσήγα- 
- ε ’ «{ ον / 
γεν ὁ Παῦλος. ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη καὶ ἐγένετο συν- 
- - ’ - Φ 
δροµὴ τοῦ λαοῦ, καὶ ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου εἷλκον 
9» ἃ ”’ ον. - ΔΝ ὖθέ 9 χ ’ ϐ ε θὐ 
αὐτὸν ἔξω τοῦ ἱεροῦ, καὶ εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι. 
’ 3 9 . - .] ’ μΡ Ψ - ’ 
Ἀητούντων τε αὐτὸν ἀποκτεῖναι ανέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ 
- ’ ϱ σ , . / « 3 
τῆς σπείρης ὅτι ὅλη συνχύννεται Ἱερουσαλήμ, ὃς ἐξαυτῆς 
Γ , 
παραλαβων) στρατιώτας καὶ ἑκατοντάρχας κατέδραµεν 
τος δν) 3 ’ ε Ν 3 κά ΔΝ ’ ΔΝ Ν ’ 
ἐπ᾽ αὐτούς, οἱ δὲ ἰδόντες τὸν χιλίαρχον καὶ τοὺς στρατιω- 
τα - ’ ε 
τας ἐπαύσαντο τύπτοντες τὸν Παῦλον. τότε ἐγγίσας ὁ 
χιλίαρχος ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ ἐκέλευσε δεθῆναι ἀλύσεσι 
ὃ ’ | ’ ’ ” Ν ά ’ Μ 
υσί, καὶ ἐπυνθάνετο τίς εἴη καὶ τί ἐστιν πεποιηκως' ἄλλοι 
” - Ν 
δὲ ἄλλο τι ἐπεφώνουν ἐν τῷ ὄχλῳ: μὴ δυναµένου δὲ αὐτοῦ 
[η [ 

- 8 ᾿ 

γιώναι τὸ ἀσφαλὲς διὰ τὸν θόρυβον ἐκέλευσεν ἄγεσθαι 


-5 


24 


25 


26 


2η 


28 


5 


31 


32 


33 


34 


ωο 
ων 


«ο 


μ 


ιν] 


-ᾱ 


-- 


ΧΧΙ ΧΧΙΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 299 


ο 9 Ν λή -4 δὲ 2 ὰ 4 λ ᾿ 
αὐτὸν εἰς τὴν παρεμβολήν. ὅτε δὲ ἐγένετο ἐπὶ τοὺς ἆνα- 
’ / ’ 6 α ἃ « Ν - - 
βαθμούς, συνέβη βαστάζεσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν 
- ὉἩὉ ι) . - - - 
διὰ τὴν βίαν τοῦ ὄχλου, ἠκολούθει γὰρ τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ 
Φ / 
κράζοντες Αἷρε αὐτόν. Μέλλων τε εἰσάγε- 
ΔΝ ΔΝ ε - α 
σύαι εἰς τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦλος λέγει τῷ χιλιάρχῳ 
- Δ ’ ε 
Ὦϊ ἐξεστίν µοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ; ὁ δὲ ἔφη Ἑλληνιστὶ 
’ Ε] ” Ν Ψν -εα 8 ΄ ε ᾽ ’ - 
γινωσκεις; οὐκ αρα σὺ εἶ ο Αἰγύπτιος ὁ πρὸ τούτων τῶν 
ε - ’ Ν Δ Δ 
ἡμερῶν αναστατώσας καὶ ἐξαγαγὼν εἲς τὴν ἔρημον τοὺς 
’ ” ο / εν κ.ε ο) 
τετρακισχιλίους ἄνδρας τών σικαρίων; εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος 
3 - Ν - 
Ἐγω ἄνθρωπος µέν εἰμι Ἰουδαῖος, Ταρσεὺς τῆς Κιλικίας, 
Β .. , , ἅ- . ο τμ , 
οὐκ ασήµου πόλεως πολίτης: δέοµαι δέ σου, ἐπίτρεψόν µοι 
λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν. ἐπιτρέψαντος δὲ αὐτοῦ ὁ Παῦλος 
ἑστὼς ἐπὶ τών ἀναβαθμών κατέσεισε τῇ χειρὶ τῷ λαῷ 
τως ε μ η χειρ ο ο) 
- - , ο Γ α 5 π. 
πολλῆς δὲ ᾿σιγῆς γενομένης προσεφώνησεν τῇ ᾿Εβραῖδι 
” 3 .) 
διαλέκτῳ λέγων ᾿Ανδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατέ 
ο) [ο 3 
µου τῆς πρὸς ἡμᾶς γνυνὶ ἀπολογίας.- ἀκούσαντες δὲ ὅτι 
ον . ’ - - 
τῇ Εβραϊδι διαλέκτῳ προσεφώνει αὐτοῖς μᾶλλον παρέσχον 
ε κ ’ 3Τι ’ 3 3 Δ . - [ή 
ἠσυχίαν. καὶ φησιν-- Έγω εἰμι ανγήρ ἸΙουδαῖος, γεγεννηµέ- 
[ο] ” ’ 3 ” 
νος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας, ανατεθραμµένος δὲ ἐν τῇ πόλει 
’ Δ Ν / ’ / ΔΝ 
ταύτῃ παρὰ τοὺς πόδας ΤΓαμαλιήλ, πεπαιδευµένος κατὰ 
πι νὰ Γ ’ ...ε.. - α 
ακρίβειαν τοῦ πατρῴου νόµου, ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ θεοῦ 
’ ε ο) Ν ’ Α ’ 
καθως πάντες ὑμεῖς ἐστὲ σήμερον, ὃς ταύτην τὴν ὁδὸν 
’ ’ 
ἐδίωξα ἄχρι θανάτου, δεσμεύων καὶ παραδιδοὺς εἰς φυλακᾶς 
.ἳ - ε ε 3 - 
ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας, ὡς καὶ ὁ ἀρχιερεὺς μαρτυρεῖ µοι 
Δ - ΔΝ ’ αμα .) 3 Ν ’ 
καὶ πᾶν τὸ πρεσβυτέριον' παρ ὧν καὶ ἐπιστολὰς δεξάµε- 
Ν ι) .] ) 9 ’ ” ο 
νος πρὸς τοὺς αδελφοὺς εἰς Δαμασκὸν ἐπορευόμην ἄξων 


ΔΝ λ ] - ” ’ ι] . . σα 
και τους εκεισε οντας δεδεµένους εἰς Ἱερουσαλὴμ ἵνα τιµω- 


θώ ὦ Ἔ / δέ / . 3 (ἕ . - 
6 ρησωσι”. Ύενετο ε/µοι πορευοµενω και εγγ: οντι τη 


7 


Δαμασκῷ περὶ µεσημβρίαν ἐξαίφνης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ περια- 
πυρ περι µεσηαυρ η ρ ρ 

’ υν ε . . - [ή ” ’ 3 . ” 9 
στραψαι φώς ἴκανον περὶ ἐμέ, έπεσα τε εἰς τὸ ἔδαφος καὶ 


ηκουσα φωνῆς λεγούσης µοι 3Σαούλ Σαούλ, τί µε διώκεις; 


, Φ , - η 
8 ἐγὼ δὲ ἀπεκρίθην Τίς εἶ, κύριε; εἶπέν τε πρὸς ἐμέ Ἐγώ 


- - Α Δ ’ ᾽ 
9 εἶμι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὃν σὺ διώκει.. οἱ δὲ σὺν ἐμοὶ 


γενομένης σιγῆς 


οὐδὲν ἔβλεπον 


ἀποστελώ 


30ο ΠΡΔΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧΙΠ 


” ΔΝ Ν α 3 ’ Δ δὲ ω 3 Μ ο] 
ὄντες τὸ μὲν φώς ἐθεάσαντο τὴν δὲ φωνὴν οὐκ ἠκουσαν τοῦ 
- ’ Ἅ ε ι' 
λαλοῦντός µοι εἶπον δέ Τί ποιήσω, κύριε; ὁ δὲ κύριος 
5. ’ 3 ΔΝ ’ 9 ” .) - 
εἶπεν πρός µε ᾿Αναστας πορεύου εἰς Δαμασκον, κακεῖ σοι 
, Ν , Ά ’ , - ε Ἡ 
λαληθήσεται περὶ πάντων ὧν τέτακταί σοι ποιῆσαι. «ως δὲ 
- ’ - Ἆ ’ 
οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς ἐκείνου, χειραγω- 
, ε 8 - ’ ρλθ ... Δ / 
γούµενος ὑπὸ τῶν συνόντων µοι Ώηλῦον εἲς Δαμασκον. 
μἳ ’ ὃ [ή 3 ΔΝ ὐλ Ν κ Ν να ’ 
νανίας δέ τις ἀγὴρ εὐλαβῆὴς κατὰ τὸν νόµον, μαρτυρούμε- 
ε Δ ’ - ’ 5 ο 3 Δ Ν 
νος ὑπὸ πάντων τών κατοικούντων Ιουδαίων, ἐλθων πρὸς 
5 3 ’ 
ἐμὲ καὶ ἐπιστὰς εἶπέν µοι Σαοὺλ ἀδελφέ, ἀνάβλεψον" 
- - { 3 ’ ε ο ε 
κἀγω αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἀνέβλεψα εἲς αὐτόν. ὁ δὲ εἶπεν Ὁ 
Δ - / ε - ’ ” Δ 
θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν προεχειρίσατό σε γνώναι τὸ θέλημα 
9 ο] Νπ ” 8 ’ Ν 3 . Ν υ] - ’ 
αὐτοῦ καὶ ἰδεῖν τὸν δίκαιον καὶ ἀκοῦσαι φωνὴν ἐκ τοῦ στό- 
- σ 3/ [ά 9 ” 8 ιά .] ’ 
µατος αὐτοῦ, ὅτι ἔση µάρτυς αὐτῷ πρὸς πάντας ἀγθρωπους 
ς ε/ μις λ ο ’ / 3 Ν 
ὧν ἑώρακας καὶ ὖκουσας. καὶ νῦν τί µέλλεις; ἀναστας 
α ε ’ ζ 
βαπτισαι καὶ ἀπόλουσαι τᾶς ἁμαρτίας σου ἐπικαλεσάμενος 
ν 5” 5 - 3 ’ ὃ ’ ε ’ . 3 
τὸ ὄνομα αὐτοῦ. Εγένετο θέ µοι υποστρέψαντι εἰς Ἱερου- 
- [ο ’ 
σαλὴμ καὶ προσευχοµένου µου ἐν τῷ ἱερῷ γενέσθαι µε ἐν 
ο] ’ - 
ἐκστάσει καὶ ἰδεῖν αὐτὸν λέγογτά µοι ἈἌπεῦσον καὶ ἔξελθε 
9 {κ 95 32 / / 3 ”ς“ 
ἐν τάχει ἐξ Ἱερουσαλήμ, διότι οὗ παραδέξονταί σου µαρ- 
’ ἃ ο) ια Ν ων ” 5 κ. 
τυρίαν περὶ ἐμοῦ. καγω εἴπον Ἰύριε, αὐτοὶ ἐπίστανται 
σ Ὡ .ἳ ” / Ν ’ Ν Ν κό 
ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακίζων Καὶ δέρων κατὰ τὰς συναγωγὰς 
. , αν , ν 9 9 , λ Φ 
τοὺς πιστεύοντας ἐπὶ σέ. καὶ ὅτε ἐξεχύννετο τὸ αἷμα Ἔτε- 
, - , , 9 λ ” πι ν 
Φάνου τοῦ µάρτυρός σου, καὶ αὐτὸς μην ἐφεστως καὶ 
ων Δ ’ . ε ’ ω 5 , 
συνευδοκών καὶ φυλάσσων τὰ ἵμάτια τῶν ἀναιρούντων 
8 λ Ξ 4 , μιά αν, ο 3 ” 
αὐτόν. καὶ εἶπεν πρὀς µε Ἰορεύου, ὅτι ἐγω εἰς ἔθνη 
- 3 ζω) 
μακρὰν ᾿ἐξαποστελώῶ σε. Ἠκουον δὲ αὐτοῦ 
” ’ - ’ ΔΝ 9 - Δ Ν Ε) ο) ’ 
ἄχρι τούτου τοῦ λόγου καὶ ἐπῆραν τὴν Φφωνην αὐτῶν λέ- 
. 3 Ἀ ο] - ᾽ - 3 η 
γοντες Αἷρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν τοιοῦτον, οὐ γὰρ καθῆκεν 
ον ον ο” ο ον νε ’ Ν 
αὐτὸν ἕῃν. κραυγαζόντων τε αὐτῶν καὶ ῥιπτούντων τα 
ε ’ Ν Δ ’ 9 Ν ., 9 7 
ἵματια καὶ κονιορτὸν βαλλόντων εἷς τὸν αέρα ἐκέλευσεν 
: ΄ Ὢ νο 9 . , ” 

ὁ χιλίαρχος εἰσάγεσθαι αὐτὸν εἷς τὴν παρεµβολην, εἴπας 
’ ἕ . ’ 3 Δ σ 5 5 Μο α, ή 
µάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν ἵνα ἐπιγνῷ δι ἣν αἰτίαν οὕτως 

[ο 


3 ’ 3 - ε ιο ’ 3 Ν ο) ε ο) 
έπεφωνουν αντῳ. ως δὲ προετειναν αντον τοι» ιµασιν 


1ο 


11 


12 


14 


16 


1 


18 


"9 


21 


94 


37 
28 


, 


39 


8 


9 


ΧΧΙΙ ΧΝΙΠΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 301 


Ν - ε - 
εἶπεν πρὸς τὸν ἑστῶτα ἑκατόνταρχον ὁ Παῦλος Εϊ ἄνθρω- 
ε - 3 ’ δ,. 
πον Ῥωμαῖον καὶ ἀκατάκριτον ἔξεστιν ὑμῖν µαστίζειν; 
.] ’ . κα ’ . . ’ 3 ’ 
ακούσας δὲ ὁ ἑκατοντάρχης προσελθων τῷ χιλιάρχῳ απήγ- 
’ - ε Δ ” τ 
γειλεν λέγων Τί µέλλεις ποιεῖν; ὁ γὰρ ἄνθρωπος οὗτος 
Ῥωμαῖός ἐστιν. προσελθων δὲ ὁ χιλίαρχος εἶπεν αὐτῷ 
ωμαῖός ἐστιν. πρ χιλίαρχ ἢ 
ε - 5 ε - η , ον 
Λέγε µοι, σὺ Ῥωμαῖος εἶ; ὁ δὲ ἔφη Ἰαί. απεκρίθη δὲ ὁ 
χιλίαρχος γω πολλοῦ κεφαλαίου τὴν πολιτείαν ταύτην 
’ ” 3 . Ν 
ἐκτησάμην. ὁ δὲ Παῦλος έφη ἸἘγω δὲ καὶ γεγέννηµαι. 
3 ’ Φ 3 ’ 3 3 ωὸ ε / » Ν 3 
εὐθέως οὖν απέστησαν απ᾿ αὐτοῦ οἱ µέλλοντες αὐτον ἄνε- 
’ ε σ ε - 
τάζειν' καὶ ὁ χιλίαρχος δὲ ἐφοβήθη ἐπιγνοὺς ὅτι Ῥωμαῖός 
3 ον. ..  ὦ , 
ἐστιν καὶ ὅτι αὐτὸν ἦν δεδεκώς. 
ω ’ - Ν . κ Ν ’ 
Τῇ δὲ ἐπαύριον βουλόμενος γνώναι τὸ ἀσφαλὲς τὸ τί 
” ε ΔΝ ” 3 ΄ ” 3 ’ . 3 ’ 
κατηγορεῖται ὑπὸ τών Ιουδαίων έἔλυσεν αὐτον, καὶ ἐκέλευ- 
- .. ἳ ” Δ 
σεν συνελθεῖν τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ πᾶν τὸ συνέδριον, καὶ 
Δ Δ - ” Ε ἓ) ’ ες / Δ 
καταγαγων τον Παῦλον έστησεν εἰς αὐτούς. ατενίσας δὲ 
Γ - - δυἩ πα. ” Ὃ 3 ΄ 3 Δ ’ 
Παῦλος τῷ συνεδρίῳ εἶπεν ᾿Ανδρες ἀδελφοί, ἐγὼ πάση 
/’ 3 υπ. - ” “/’ ’ - 
συνειδήσει ἀγαθῇ πεπολίτευµαι τῷ θεῷ ἄχρι ταύτης τῆς 
ε ’ ε , ” Ν ε ’ ε] ’ τς - - 
ημέρας. ὁ δὲ ἀρχιερεὺς ᾿Ανανίας ἐπέταξεν τοῖς παρεστώ- 
.) - ’ . - Δ ’ ’ ε - 
σιν αυτῷ τύπτειν αυτοῦ τὸ στόµα. τότε ο Παῦλος πρὸς 
κα δν Φ ’ / ε , - / 
αὖτον εἶπεν Τύπτειν σε μέλλει ὁ θεος, τοῖχε κεκογιαµένε" 
Δ Ν ’ ’ 8 Ν ’ Ν να 
καὶ σὺ κάθῃ Κκρίνων µε κατὰ τὸν νόµονγ, καὶ παραγομών 
’ ’ .- ΔΝ - - Δ 3 
κελεύεις µε τύπτεσθαι; οἱ δὲ παρεστώτες εἶπαν Τὸν ἀρχι- 
- [ω) - ε - 
ερέα τοῦ θεοῦ λοιδορεῖς; έφη τε ὁ Παῦλος Οὐκ ᾖδειν, ἆδελ- 
[ 
/ αι, Ε) Ν 1 ΄ ΄ Ν α 5! 
φοί, οτι ἐστιν αρχιερευς᾽ Ύεγραπται Ύαρ οτι Αρχοντὰ 
- - .] 3 . α Ξε 
τοή λδοῦ «ΟΥ ΟΥΚ έρειο κακῶο. Τνοὺς δὲ ὁ Παῦλος ὅτι 
ΔΝ Ὀ] / 3 Ν τπτ δὸ ’” ΔΝ δὲ σ ’ 
τὸ ἓν µέρος ἐστὶν Σαδδουκαίων τὸ δὲ ἕτερον Φαρισαίων 
3’ - , ” Σο , λ - 
ἔκραζεν ἐν τῷ συνεδρίῳ ᾿Ανδρες ἀδελφοί, ἐγὼ Φαρισαῖός 
3 ελ ’ κ / ιν .) ’ - 
εἰμι, υἷὸς Φαρισαίων' περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν 
Ἱ κρίνοµαι. τοῦτο δὲ αὐτοῦ ᾿λαλοῦντος ᾿ ἐγένετο) στάσις 
τῶν Φαρισαίων καὶ Ῥαδδουκαίων, καὶ ἐσχίσθη τὸ πλῆθος, 
-. τ ν , ὰ ΜΗ. , ” 
Σαδδουκαῖοι ΄ γὰρ λέγουσιν μὴ εἶναι ἀνάστασιν µήτε ἄγγε- 
’ - - Ν ε [ω] ο 3 ΄ 
λον µήτε πνεῦμα, Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσιν τὰ ἁἀμφό- 
λ ’ .) 
τερα. ἐγένετο δὲ κραυγὴ µεγάλη, καὶ ἀναστάντες τιγὲς 


20 


τῷ συνεδρίῳ ὁ 
Παὖλος 


ἐγω | εἴποντος | 
επέπεσεν 


μὲν 


3402. ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧΙΙΙ ΄ 


- - Α ’ ’ 
τῶν γραμµατέων τοῦ µέρους τῶν ὥαρισαίων διεµάχοντο 
- 3 ’ 
λέγοντες Οὐδὲν κακὸν εὑρίσκομεν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ: 
- “- λ Σ/ - 
εἶ δὲ πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ ἢ ἄγγελος-. Πολλῆς δὲ το 
ς / ον . 
γινοµένης στάσεως φοβηθεὶς ὁ χιλίαρχος μὴ διασπασθῇ 
[4 Α « 3 Ε] - υ] ’ 8 ᾳ Δ 
ο Παῦλος ὑπ αὐτῶν ἐκέλευσεν το στρατευµα καταβαν 


ε ’ Ε] .Ἱ 9 ’ 3 ο ”/ τι 9 Ν 
τε αρπασαι αυτον εκ µεσου αυτων, άγειν εις την’ παρεµβο- 
λ η πι δὲ 3 ’ Ν. ν να. 3 ” ε ο 
ν. 1] ε επιουσΊ] γυκτι επιστας ασυτω ο κυριος ατ 


να ὢ ΄ ε Ν ὃ , ΔΝ Ν 3” πα ΓΙ] φ : 
εἶπεν Θάρσει, ως γαρ διεμαρτύρω τα περὶ ἐμοῦ εἰς Ἱερουσα- 
” ε / ο) 
λὴμµ οὕτω σε δεῖ καὶ εἰς Ῥωμην µαρτυρῆσαι. Γε- το 
, δι ε , 9 ϱ ω] ὃ - 
νοµένης ὃε ἡμέρας ποιήσαντες συστροφην οἱ ἸΙουδαῖοι 
.) ’ ’ Α - 
ἀνεθεμάτισαν ἑαυτοὺς λέγοντες µήτε φαγεῖν μήτε πεῖν 
ος ο .] /’ Δ ω] 3. ΔΝ ο 
έως οὗ ἁἀποκτείνωσιν τον ἸΠαἴλον. ἦσαν δὲ πλείους τ. 
’ Ν ’ 
τεσσεράκοντα οἱ ταύτην τὴν συνωµοσίαν ποιησάµενοι: 
ο / - .) ” ο) 
οἵτινες προσελθὀντες τοῖς αρχιερεῦσιν καὶ τοῖς πρεσβυτέ- τα 
ιο 9 , 5 η ε λ Ν 
ροις εἶπαν ᾿Αναθέµατι ἀνεθεματίσαμεν ἑαυτοὺς μηδενὸς 
’ 5 ο Φ. ΔΝ - - 4 
γεύσασθαι ἕως οὗ ἀποκτείνωμεν τὸν Παῦλον. νῦν οὖν τς 
ὑμεῖς ἐμφανί ὃ χιλιά ὺν τῷ συνεδρίῳ ὁ 
ὑμεῖς ἐμφανίσατε τῷ χιλιάρχω σὺν τῷ συνεδρίῳ ὅπως 
’ 9 Ν ὃς ε [ο ε λλ εσάς ὃ . ’ 
καταγαγη αὖτον εἲς υμᾶς ὡς µέλλοντας ὀιαγινωσκειν 
.) , Ν Ν 5 - ε Ν κ. - 9 , 
ἀκριβέστερον τὰ περὶ αὐτοῦ: ἡμεῖς δὲ πρὸ τοῦ ἐγγίσαι 
αφ ἩΝ υἡ  . α ὃ - ο νὰ .) , αι εἰ 
4. αὐτὸν ἐτοιμοί ἐσμεν τοῦ ανελεῖν αὐτόν. ᾽Ακούσας δὲ ο υἱὸς τό 
- - Ν / 
τῆς ἀδελφῆς Παύλου τὴν ἐνέδραν παραγεγόµενος καὶ 
ΔΝ Ν ῴΔ / 
εἰσελθων εἰς τὴν παρεμβολὴν απήγγειλεν τῷ Παύλῳ. 
4 Ν ε - «/ ο) [ἡ ” 
προσκαλεσάμµενος δὲ ὁ Παῦλος ἕνα τῶν ἑκατονταρχώῶν τ7 
» Γτι ὴ ’ - ” ΔΝ Ν ’ εἰ, 
έφη Ἔον νεανίαν τοῦτον ἄπαγε προς τον χιλίαρχον, ἔχει 
9 3 - ’ 5 πα ε 9 τν Ν 3 ᾿ 
γαρ απαγγεῖλαί τι αὐτῷ. ο μὲν οὖν παραλαβων αὐτὸν τ8 
ε ’ [ο 
ἤγαγεν πρὸς τὸν χιλίαρχον καί φησιν Ὁ δέσµιος Παῦλος 
’ ) ’ - ΔΝ {. / π .] 
νεανίσκον προσκαλεσάμενάς µε ἠρώτησεν τοῦτον τὸν νεανίαν  αγα- 
- - ώ 
γεῖν πρὸς σέ, ἔχοντά τι λαλῆσαί σοι. ἐπιλαβόμενος δὲ τ» 
- ” ε 3 ’ 5 . ’ 
τῆς χειρὸς αὐτοῦ ὁ χιλίαρχος καὶ ἀναχωρήσας κατ ἰδίαν 
. , ώς ο 9 - ’ β. Ν 
ἐπυνθάνετο Τί ἐστιν ὃ ἔχεις ἀπαγγεῖλαί µοι; εἶπεν δὲ «ο 
ο] ε 35 ο Αν ’ ” - / ϱ/ ο, 
ὅτι Οἱ Ιουδαῖοι συνέθεντο τοῦ ἐρωτῆσαί σε ὅπως αυριον 
Δ - ’ 5 Ν / ε / 
τὸν Παῦλον καταγάγῃς εἰς τὸ συνέδριον ως µέλλων τι 


3 , / ν νο ν΄  Ά Ν . 
ακριβέστερον πυνθάνεσθαι περι αυτου: συουν μη πεισθῇς 21 


1 


ΧΧΙΠΙ ΧΧΙΥ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ 303 


.] η ι] ’ Ν 1 Λ Γ] ” - ” , 
αὐτοῖς, ἐνεδρεύουσιν γὰρ αυτὸν ἐξ αὐτῶν ἄνδρες πλείους 
ο η , ε ν Γ α 
τεσσερακοντα, οἵτινες ἄνεθεματισαν ἑαυτοὺς µήτε Φαγεῖν 
’ α ο] Φ 3 λ ο ΔΝ - αι 4 “ 
µήτε πεῖν έως οὗ ἀνέλωσιν αὐτον, καὶ γῦν εἰσὶν ἔτοιμοι 
’ ο ο. 3 λίι ε Ν 3. , 
προσδεχόµεγοι τὴν απο σοῦ ἐπαγγελίαν. ο μὲν οὖν χιλίαρ- 
Γι) ’ ΔΝ ’ (λ ὃ 8... ᾧ λ λρ 
χος ἀπέλυσε τον γεανίσκον παραγγείλας μηδενὶ ἐκλαλῆσαι 
{ - 3 ’ Ν 3 / κ . λ ’ ’ 
ὅτι ταῦτα ἐνεφάνισας προς έμε. αἱ προσκαλεσάµενός 
ω) - πρ ε [ά 
τινας δύο τῶν ἑκατονταρχών εἶπεν Ἑτοιμάσατε στρατιώ- 
ὃ ’ σ θ . ᾳ Ίς . ο ᾳ ” 
τας διακοσίους ὅπως πορευθῶσιν έως Καισαρίας, καὶ ἱππεῖς 
ΔΝ ’ Φ - Ν 
ἑβδομήκοντα καὶ δεξιολάβους διακοσίους, ἀπὸ τρίτης ὥρας 
- / ΄ - σ 
τῆς νυκτός, κτήνη τε παραστῆσαι ἵνα ἐπιβιβάσαντες τὸν 
- , λ / Ν ε , , 
Παῦλον διασώσωσι πρὸς Φήλικα τὸν ηγεμόνα, γράψας 
Δ - 
ἐπιστολὴν ἔχουσαν τὸν τύπον τοῦτον ἸΚλαύδιος Λυσίας 
- , ε , / , λ ” 
τῷ κρατίστῳ ηγεμονι Φήλικι χαίρει. Ἔὸν ἄνδρα τοῦτον 
ιά ΔΝ ” 3 ο ΔΝ / 3 - 
συλλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ιουδαίων καὶ μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι 
ως. . - απ ΔΝ 8 - / »όὅ / . 
υπ΄ αυτών ἐπιστας σὺν τῷ στρατεύµατι ἐξειλάμην, μαθὼν 
σα ε α/ . ’ ’ . ” Δ ας. 
ὅτι Ῥωμαῖός ἐστιν, βουλόμεγός τε ἐπιγνώναι τὴν αἰτίαν 
δόὸ ω] Ε λ .) ὃ [κα Ίνα ον εἰ Δ 5 ον) 9. αν ᾿ 
ι ἣν ἐνεκάλουν αὐτῷ |κατήγαγον εἰς τὸ συνέδριον αυτών] 
8 ’ Ν ’ . ’ μὴ 
ὃν εὗρον ἐγκαλούμενον περὶ ζητημάτων τοῦ νόµου αὐτῶν, 
ον δὲ ”ς- / Ἂ ὃ ο 5” 5 
μηδὲν δὲ ἄξιον θανάτου ἢ) δεσμών ἔχοντα έγκλημα. ἡµήνυ- 
’ ὃ / θως λη 3 λ 3 ὃ 9/ »δὅ - 
θείσης δέ µοι ἐπιβουλῆς εἷς τὸν ἄνδρα ἔσεσθαι ἐξαυτῆς 
”’ ΔΝ / (λ ΔΝ ο) / /’ 
ἔπεμψα προς σέ, παραγγείλας καὶ τοῖς κατηγόροις λέγειν 
λ - Ν - 5 Ξ- 
προς αυτον ἐπὶ σοῦ. Οἱ μὲν οὖν στρατιώται 
Δ ΔΝ / .) [ω) ας ’ - 
κατὰ τὸ διατεταγµένον αὐτοῖς ἀναλαβόντες τὸν Παῦλον 
”’ ὃ Ν λ . λ ᾿ σα ( - κ. ᾽ ’ 
ηγαγον δια γυκτος εἰς την Αγτιπατρίδα" τῇ δὲ ἐπαύριον 
9/ Ν ε - ια ή θ λ ο ψι - ’ 3 
ἐάσαντες τοὺς ἱππεῖς ἀπέρχεσθαι σὺν αὐτῷ ὑπέστρεψαν εἲς 
Ν λ / σ 3 λθ ’ 3 Ν .- , 
τὴν παρεμβολην' οἵτινες εἰσελθόντες εἷς τὴν Καισαρίαν 
3 ΄ ΔΝ Ν ο] ε / 
καὶ ἀναδόντες τὴν ἐπιστολὴν τῷ ἡγεμόνι παρέστησαν καὶ 
ν μὴ . 3 Ν Ἆν . / Ε ” 
τον Παὔῦλον αυτῷ. αναγνοὺς δὲ καὶ ἐπερωτήσας ἐκ ποίας 
᾿ ’ η) Ν λ θὀ ιά 3, -Ν / ’ 
ἐπαρχείας ἐστιν καὶ πυθόµενος οτι απο Κιλικίας Διακού- 
σ Ν ’ ’ 
σοµαί σου, ἔφη, ὅταν καὶ οἱ κατήγοροί σου παραγένωνται" 
- , Γ οι ἃ / 
κελεύσας ἐν τῷ πραιτωρίῳ 'τοῦ Ἡρώδου ᾠΦυλάσσεσθαι 
. ’ 
αυτον. 


Μετὰ δὲ πέντε ἡμέρας κατέβη ὁ ἀρχιερεὺς "Αγαγίας 


άἄ 4. 


4. 


4/. 


3094 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ πΧΙΥ 


: ζ ῷ ὶ ῥή Τερτύλλ. ; 
μετὰ πρεσβυτέρων τινών καὶ ῥήτορος Τερτυλλου τινος, 
- ε ” 8 - , 
οἵτινες ἐνεφάγισαν τῷ ηγεμόνι κατα του Παύλου. κλη- 
- / ο) ε ’ ’ 
θέντος δὲ [αὐτοῦ] ἤρέατο κατηγορειν ὁ Τέρτυλλος λέ- 
α Γ ’ ’ ὃ ΔΝ [ο Ν ὃ θ ’ 
γων ἸΙΠολλῆς εἰρήνης τυγχάνοντες θιᾶ σοῦ καὶ διορύωμάτων 
α Ν ον Α ν , / 
γινοµένων τῷ ἔθνει τούτῳ διὰ τῆς σῆς πβρονοίας πάντῃ τε 
κ ο] 3 / ’ ο) Ν ’ 
καὶ πανταχοῦ ἀποδεχόμεθα, κράᾶτιστε Φήλιξ, μετὰ πάσης 
5 , ϱ ν ο ον α) 9 ’ - 
εὐχαριστίας. ἵνα δὲ μὴ ἐπὶ πλεῖὀν σε ἐνκόπτω, παρακαλώ 
ε - ’ [ο] ’ « ’ 
ἀκοῦσαί σε ἡμῶν συντόμως τῇ σῃ ἐπιεικίᾳ. εὑροντες γὰρ 
η ΔΝ Ν [ο / - ο 
τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμον καὶ κινοῦντα στάσεις πᾶσι τοῖς 
[ο Ἆ ΔΝ ’ ’ - 
Ἴουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην πρωτοστάτην τε τῆς 
- τ . να ἀ ΔΝ ἱλ ο Δ 9 ’ 
τῶν Ἰαζωραίων αἱρέσεως, ὃς καὶ τὸ ἱερὸν ἐπείρασεν βεβη- 
α ιν Ν .) ο ν Ν 3 
λώσαι, ὃν καὶ ἐκρατήσαμεν, παρ οὗ δυνήση αὐτὸς ἄνα- 
’ ο) ασ ε [ο -- 
κρίνας περὶ πάντων τούτων ἐπιγνῶναι ὧν ἡμεῖς κατηγοροῦ- 
ᾧ” ο] / Ν Ν ε » ” ’ 
µεν αὐτοῦ. συνεπέθεντο δὲ καὶ οἱ Ιουδαῖοι φάσκοντες 
η ο, 3/ ε] ΄ ε α , 3 πα 
ταῦτα οὕτως ἔχειν. ᾿Απεκρίθη τε ὁ Παῦλος γεύσαντος αὐτῷ 
- ε ἄ / υ] - 9 υ ”/ Ν - 
τοῦ ἠγεμόνος λέγειν Ἐκ πολλών ἐτῶν οντα σε κριτὴν τῷ 
3 , 9 / 5 , Δ . ῃ - .) 
ἔθνει τούτῳ ἐπιστάμενος εὐθύμως τὰ περὶ ἐμαυτοῦ ἄπολο- 
- ο υέ ’ 
γοῦμαι, δυναµένου σου ἐπιγνῶναι, ὅτι οὗ πλείους εἰσίν µοι 
ε Γ / 5 ο 3 αί Άι 9 .) 
Ἰ]μέραι δώδεκα ἄἀφ ἧς ἀνέβην προσκυνήσων εἲς Ἱερου- 
, 9 ” 3 ἵν Αα μις ’ , 
σαλήµ, καὶ οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ εὗρον µε πρὸς τινα διαλεγό- 
- ”/ ”/ - - 
µενον ἢ ἐπίστασιν ποιοῦντα ὄχλου ουτε ἐν ταῖς συναγωγαῖς 
” λ λ / αῳν ο , , 9 
οὔτε κατὰ τὴν πόλιν, οὐδὲ παραστῆσαι δύνανταί σοι περὶ 
ω) ε [ο Ν ν.δ { 
ὧν νυνὶ κατηγοροῦσίν µου. ὁμολογώ δὲ τοῦτό σοι ὅτι 
. Ν ελ ω] ’ σ «/ ’ - 
κατὰ τὴν ὁδὸν ἣν λέγουσιν αἱρεσιν οὕτως λατρεύω τῷ πα- 
’ - ’ η - Ν Ν / ἎἍ ο 
τρῴω θεῷ, πιστεύων πᾶσι τοῖς κατὰ τον νόμον καὶ τοῖς 
5 ο) / / 5 /8 5! 3 λ [ή ο] 
ἐν τοῖς προφήταις γεγραμµένοις, ἐλπίδα ἔχων εἲς τὸν θεόν͵, ἣν 
νν 3 Ν -. / 3 ’ / ” 
καὶ αὐτοὶ οὗτοι προσδέχονται, ἀνάστασιν µέλλειν έἔσεσθαι 
/ Χ. δα 5 ’ Ν 9 Λ 5 3 ’ 
δικαίων τε καὶ ἀδίκων' ἐν τούτω καὶ αὐτὸς ἀσκώ ἀπρόσ- 
9 3 Ν 8 ΔΝ ΔΝ ΐ .) ιά 
κοπον συνείδησιν ἔχειν πρὸς τὸν θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους 
ὃ Ἀ ’ δὺ ΄ - ν ’ 3 Φ [ 3 
ιὰ παντύς. δι ἐτῶν δὲ πλειόνων ἐλεημοσυνας ποιήσων εἰς 
νὶ / ο : 
τὸ ἔθνος µου παρεγενόµην καὶ προσφοράς, ἐν αἷς εὗρόν µε 
ε / Ε) ζΌ ε α 3 Ἁιω αν . 20 Ν ΄ 
ἠγνισμένον ἐν τῷ ἱερῷ, οὗ μετὰ ὀχλου οὐδὲ μετὰ θορύβου, 


. δὲ .] λ - .] ’ . - κ ”/ διον - η 
τιγὲς δὲ ἀπὸ τῆς ᾿Ασίας ᾿]ουδαῖοι, οὓς έδει ἐπὶ σοῦ παρεῖναι 


σι 


11 


12 


τά 


15 


16 


17 
τὸ 


20 


21 


22 


24 


ΧΧΙΥ ΧΧΥ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 505 


” 4 ” Ν / Ἀ ωὶ ΄ 
καὶ κατηγορεῖν εἴ τι ἔχοιεν πρὸς ἐμέ,--- ἢ αὐτοὶ οὗτοι εἶπά- 
κ ” / Ν ” 
τωσαν τί εὗρον ἀδίκημα στάντος µου ἐπὶ τοῦ συνεδρίου ἡ 
ιν - ’ - ν 3 Ε) . ο) ε ΔΝ 5“ 
περὶ μιᾶς ταύτης φωνῆς ἧς ἐκέκραξα ἐν αὐτοῖς ἑστως ὅτι 
Άι, 9 ’ ” Ε ΔΝ ’ ’ 3.3 6 ο) 
Ἠερὶ αναστάσεως νεκρὠν ἐγω Κρίνοµαι σήμερον ἐφ ὑμῶν. 
” ’ ΔΝ ΔΝ ε ” Ν 
Ανεβάλετο δὲ αὐτοὺς ὁ Φήλιξ, ἀκριβέστερον εἶδως τὰ 
ΝΔ - ε ” φ ’ ε ’ 
περὶ τῆς ὁδοῦ, εἴπας Όταν Λυσίας ὁ χιλίαρχος κατα- 


βῇ διαγνώσοµαι τὰ καθ ὑμᾶς  διαταξάµενος τῷ ἕκατογ- 


’ οι .] ”! ”“/’ 

τάρχη τηρεῖσθαι αὐτὸν ἔχειν τε ἄνεσιν καὶ µηδένα κω- 
’ ο) όν, Ἡ Αα - 

λύειν τῶν ἰδίων αὐτοῦ ὑπηρετεῖν αὐτῷ. Μετὰ δὲ 


ε ” ” 
ἡμέρας τινὰς παραγενόµενος ὁ Φῆλιξ σὺν Δρουσίλλῃ τῇ 
ο ι 3 -] ’ ’ . - Ν 
ἰοίᾳ Ὑυναικὶ ουση Τουδαία µετεπέµψατο τον Ταῦλον καὶ 

[ια .. [Ἀ 


” Ε) - Ν - ] Δ .] ” ’ ὃ 
25 Ίκουσεν αὐτοῦ περὶ τῆς εἰς Ἄριστον ]ησοῦν πίστεως. ια- 


26 


27 


λεγομένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἐγκρατείας καὶ τοῦ 

κρίµατος τοῦ μέλλοντος ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ ὄπε- 
, αν κο , Δ ν π 

κρίθη Τὸ νῦν ἔχον πορεύου, καιρὸν δὲ µεταλαβωὼν µετακα- 
/ / - σ 3 / σ « / . - 

λέσομαί σε’ ἅμα καὶ ἐλπίζων ὅτι χρήματα δοθήσεται [αὐτῷ] 

ε ΔΝ ο] [ή Δ Δ ’ οκ ’ 

ὑπὸ τοῦ Παύλου": διὸ καὶ πυκνότερον αὐτὸν µεταπεμπόμεγος 

ὠμίλει αὐτῷ. Διετίας δὲ πληρωθείσης ἔλαβεν 

- ’ - 
διάδοχον ὁ Φῆλιξ ἨΠόρκιον Φῆστον' θέλων τε χάριτα καταθέ- 
σθαι τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Φῆλιξ κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεµένον. 


ο να . Δ ον τις φᾳ λ ο) ε, 4 
1 Φῄῆστος οὖν ἐπιβας τῇ ᾿ἐπαρχείᾳ μετὰ τρεῖς ἡμέρας 


ο. 3 3 ’ 3 ΔΝ ’ 3 ’ ’ 3 - 
ανέβη εἲς Ἱεροσόλυμα απὀ Καισαρίας, ἐνεφάνισάν τε αὐτῷ 


ιν] 


δα - Ν ε ω.) Ντι. / ἃ ο) ’ 
οἱ αρχιερεἰς καὶ οἱ πρὠτοι τῶν Ιουδαίων κατὰ τοῦ Π]αύλον, 
ΔΝ ’ 3 3 υν 
3 καὶ παρεκάλουν αὐτὸν αἰτούμενοι χάριν κατ αὐτοῦ ὅπως 
/ 3 Ν 3 3 λ [ή 3 ὸ υν 
µεταπέμψηται αὖτον εἰς Ἱερουσαλήμ, ἐνέδραν ποιοῦντες 
3 - 9 ἃ Ν Ν εα / ε 9 4. -- η ρ 
« ανελεῖν αὖτον κατα την ὁδόν. ὁ μεν ουν Φῆστος απεκρίθη 
.. - ΄ Δ Δ ’ 
τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον εἲς Καισαρίαν, ἑαυτὸν δὲ µέλλειν 
3 ’ 3 ’ θ .. οί Φ 9 6 όν ’ ὃ . 
5 ἐν ταχει ἐκπορεύεσῦαι ι ουν ἐν υμιν, Φηῃσίν, ὀυνατοὶ 
; ’ ” 9 κ-- 3 α ὁ ὃ κ ” ες Σ. ’ 
συγκαταβάντες εἴ τί ἐστιν ἐν τῷ αγορι ἄτοπον κατηγορεί- 
3 ” ΄ ν 3 3 - ε [ή 
6 τωσαν αὐτοῦ. Διατρίψας δὲ ἐν αὐτοῖς ημερας 


5 , ᾿ ... δέ ν 3 , α 
οὐ πλείους ὀκτω Ἰ δέκα, καταβας εἷς Καισαρίαν, τῇ 


Ν . 


[ή - 
ἐπαύριον καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος ἐκέλευσεν τὸν Παὔῦλον 


4β. 


ἐπαρχείῳ 


4φ.τ 


πογηράν 


3ο6 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧΝ 


ο) α / 
ἀχθῆναι. παραγενοµένου δὲ αὐτοῦ περιέστησαν αὐτὸν οἱ 
3 / 35 - 
ἀπὸ Ἱεροσολύμων καταβεβηκότες ᾿Ιουδαῖοι, πολλὰ καὶ 
» Ε) ’ / ων 3 ”/ 3 - 
Βαρέα αἰτιώματα καταφέροντες ἃ οὐκ ἴσχυον αποδεῖξαι, 
- ’ . / ή ” 3 αν ῤ -- 
τοῦ Παύλου ἀπολογουμένου ὅτι Όντε εἰς τον νγοµον τών 
3 ’ ” ι] ν΄ ΔΝ ” 5 / ’ / 
Ἰουδαίων οὔτε εἰς τὸ ἱερον οὔτε εἰς Ἐαίσαρά τι ημαρτογ. 
υν ο 3 / ή 3 
ὁ Φῆστος δὲ θέλων τοῖς Ἰουδαίοις χάριν καταθέσθαι ἆπο- 
- / 5 ’ 
κριθεὶς τῷ Παύλῳ εἶπεν Θέλεις εἲς Ἱεροσόλυμα ἀναβὰς 
τη Ν ’ ον ο ο 3 ως ο 
ἐκεῖ περὶ τούτων κριθῆναι ἐπ ἐμοῦ; εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος 
ε λ » ἃ - / / / 5 κα α ’ 
Ἐστωὼς ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρός εἰμι, οὗ µε δεῖ κρίνεσθαι. 
3 ’ 5ο) Αν ε νΝ Ν . ’ 
Ιουδαίους οὐδὲν ἠδίκηκα, ὡς καὶ σὺ κάλλιον ἐπιγινωσκεις. 
ώς Φ 5 . Αμ , / , 5 
εἰ μὲν οὖν ἀδικώ καὶ ἄξιον θανάτου πέπραχά τι, οὗ παραι- 
ω ο) κ ον 98 α / 
τοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν' εἰ δὲ οὐδὲν ἔστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν 
3 / ’ 5 ο) / ’ 3 
µου, οὐδείς µε δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι' Καίΐσαρα ἐπικα- 
[ο νά ε ο ’ Ν ’ 
λοῦμαι. τότε ὁ Φῆστος συνλαλήσας µετα τοῦ συμβουλίου 
5 / / 5 / 9. ο / 
ἀπεκρίθη Ἰζαίσαρα ἐπικέκλησαι, ἐπὶ Καίσαρα πορεύσῃ. 
- ο) 5 / ε λ 
Ἡμερῶν δὲ διαγενοµένων τινῶν ᾽ Αγρίππας ὁ βασιλεὺς 
λ , ’ 9 / με. / τη] Ν 
καὶ Ῥερνίκη κατήντησαν εἰς Καισαρίαν ἄσπασαμενοι τον 
ὅη ε δὲ Ἅ. / κ ονε ὃ / β δν ες ὤὥῃ 
στον. ὡς δὲ πλείους ημέρας διέτριβον ἐκεῖ, ο Φῆστος 
- ” 3 8 Δ Δ -” 3 
τῷ βασιλεῖ ἀγέθετο τὰ κατὰ τὸν Παῦλον λέγων ᾽Ανήρ 
4 8 
τίς ἐστιν καταλελιμμένος ὑπὸ Φήλικος δέσµιος, περὶ οὗ 
3 / 5 ο) 
γενοµένου µου εἰς Ἱεροσόλυμα ἐνεφάνισαν οἳ αρχιερεῖς 
λ ε / ον 2 / Ε / » 5 ο) 
καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν Ιουδαίων, αἰτούμενοι κατ αὐτοῦ 
’ Δ Ὡ 5 / «/ 5 ” 5” ε 
καταδίκην' πρὸς οὓς ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ ἐστιν ἔθος Ἔω- 
ν / / ” Ν .ἃ ε ΄ 
µαΐοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον πρὶν Ὦ ὁ κατηγορου- 
Ν / 
µενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους τόπον τε 
3 / / Ν . ’ 3ν 
ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος. συνελθόντων οὖν 
ϱ) ’ 3 Ν ’ ν. ο] εῴὔν / 
ἐνθάδε ἀναβολὴν µηδεμίαν ποιησάµενος τῇ ἑξῆς καθίσας 
3 α ο / πε, 3 Α ΔΝ Μ Ν κ 
ἐπὶ τοῦ βήματος ἐκέλευσα ἀχθῆναι τὸν ἄνδρα" περὶ οὗ 
) ος / , ω λ 
σταθέντες οἱ κατήγοροι οὐδεμίαν αἰτίαν ἔφερον ὧν ἐγω 
ε / Γ αν η ’ / λ α΄ οο/ 
ὑπενόουν ' πονηρών , ζητήματα δέ τινα περὶ τῆς ἰδίας δεισι- 
ο / ον λ 9 Α Ν ’ 3 - / 
δαιµογίας εἶχον πρὸς αὐτὸν καὶ περί τινος Ἰησοῦ τεθνηκὀ- 
Ὡ] 5’ ε - - 5, ’ α αν ΔΝ Δ 
τος, ὃν έφασκεν ὁ Παῦλος ἕῃν. ἁποβούμενός δὲ ἐγω τὴν 


Ν ΄ / 
περὶ τούτων ζήτησιν ἔλεγον εἰ βούλοιτο πορεύεσθαι εἷς 


8 


9 


1Ο 


1ϊ 


12 


5 


τά 


1ό 


17 


1δ 


το 


20 


ΧΧΥ ΧΧΥΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 307 


. - / Δ ’ - 
οι Ἱεροσόλυμα κακεῖ κρίνεσθαι περὶ τούτων. τοῦ δὲ Παύλου 
3 / η ε] Ν ε] Ν [ω) π ν αν 
ἐπικαλεσαμένου τηρηθῆναι αὖτον εἰς την τοῦ Σεβαστοῦ 
’ ν.μ ω) η “ δι οκ ’ 5 
διάγνωσιν, ἐκέλευσα τηρεῖσθαι αὐτὸν ἕως οὗ ἀναπέμψω αὐ- 
Δ 3 ’ Δ Ν ” 3 
23 τὸν πρὸς Καίσαρα. Αγρίππας δὲ πρὸς τὸν Φῆστον Ἔβου- 
- 3 Φ 3 - ” 
λόμην καὶ αὐτὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀκοῦσαι. Αὐριον, Φησίν, 
3 ’ ει ” ο ο Ε) , ε) / ο) 
23 ακούση αὐτοῦ. Τῃ ουν ἐπαύριον ἐλθόντος τοῦ 
3 ζω / Ν - 
Αγρίππα καὶ τῆς Ἠερνίκης μετὰ πολλῆς Φαντασίας καὶ 
9 ; 9 Ν 5 , , , . 
εἰσελθόντων εἰς τὸ ἀκροατήριον σύν τε χιλιάρχοις καὶ 
3 ’ ” 3 »ὅ Δ ” ’ Ν ’ ”- 
αἀγδράσιν τοῖς κατ ἐξοχὴν τῆς πόλεως καὶ κελεύσαντος τοῦ 
/ 3 ε ” ’ « - 3 
ο. Φήστου Ίχθη ὁ Παῦλος. καί φησιν ὁ Φῆστος ᾿Αγρίππα 
-- ’ ’ Εμ ” ο) 
βασιλεῦ καὶ πάντες οἱ συγπαρόντες ἡμῖν ἄνδρες, θεωρεῖτε 
ο) Ν Ἑ νφ.ι λ λθ - τ ὃν η. ρΙ 
τοῦτον περὶ οὗ ἆπαν το πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐνέτυχέν͵ µοι 
’ ἂν ω) - - 
ἔν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε, βοῶντες μὴ δεῖν αὐτὸν ἕῇν 
/ πι ἃ δὲ ἃ. , δὲ ” α Ν / 
25 µηκέτι. ἐγω δὲ κατελαβοµην μηδὲν ἄξιον αὐτὸν θανάτου 
/ 3 ” δὲ / 5 χ / λ Ν 
πεπραχεναι, αὐτοῦ ὃε τούτου ἐπικαλεσαμένου τὸν Σεβαστὸν 
” / λ 9 2 / ὕ α , 
26 ἔκρινα πέµπειν. περι οὗ ασφαλές τι γράψαι τῷ κυρίῳ 
” ” : ὃ Ν ή ο Ν ἐώ, ε ” ν. ’ ο αμ) 
οὓκ έχω" ιο προήγαγον αὖτον ἐφ ὑμῶν καὶ μάλιστα ἐπὶ 
ο ” 3 ΄ σ - 3 ' ’ 
σοῦ, βασιλεῦ ᾿Αγρίππα, ὅπως τῆς ἀνακρίσεως γενομένης 
ο) / 3 / - 
7 σχώ τί γράψω" ἄλογον γάρ µοι δοκεῖ πέµποντα δέσµιον 
Δ Ν Ν 5 3 ο) πώ Α ΛΑ. / δὲ λ 
τ µη καὶ τας κατ αὐτοῦ αἰτίας σηµᾶναι. Αγρίππας δὲ πρὸς 
απ 3 ’ ” 
τὸν Παῦλον έφη ᾿Ἐπιτρέπεταί σοι  ὑπὲρ᾽ σεαυτοῦ λέγειν. 
΄ ε ον . ’ Ν ” 5 - ια ΄ 
ο τοτε ὁ Παῦλος ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἀπελογεῖτο Περὶ πάν- 
ο - ΔΝ 3 - 
των ὧν ἐγκαλοῦμαι ὑπὸ Ἰουδαίων, βασιλεῦ ᾿Αγρίππα, 
σ 3 ΔΝ ’ 3 ΔΝ ο) έλλ ’ . 
ἠγημαι ἐμαυτον µακάριον ἐπὶ σοῦ µέλλων σήμερον ἄπολο- 
- ’ ’ 3 α 
3 γεῖσθαι, μάλιστα γνώστην ὄντα σε πάντων τῶν κατὰ 
3 ’ 5)” Ν ’ Ν / ’ 
Ιουδαίους ἐθών τε καὶ ζητημάτων’ διὸ δέοµαι μακροθύμως 
3 ” / Ν ΔΝ - ’ ’ ᾿ ’ Ν 
4 ἀκοῦσαί µου. Τὴν μὲν οὖν βίωσίν µου ἐκ γεότητος τὴν 
ο ” / ) Αα ἔθ 5 » ’ 
απ αρχῆς γενομένην ἐν τῷ έθνει µου ἐν τε Ἱεροσολύμοις 
3 - ’ ” 
5 ἴσασι πάντες ἸΙουδαῖοι, προγινὠσκοντές µε ἄνωθεν, ἐὰν 
.) σ Ν Δ 3 ’ - 
θέλωσι μαρτυρεῖν, ὅτι κατα τὴν ἀκριβεστάτην αἴρεσιν τῆς 
ε ’ / ” ” Δ - ον / 
6 ἡμετέρας θρησκείας έζησα Φαρισαῖος. καὶ γῦν ἐπ᾽ ἐλπίδι 
πα ε - / / 
τῆς εἰς τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐπαγγελίας γενομένης ὑπὸ 
α 6 ” σ ιά 5 ο ἃ ὃ ὃ / λ 6 νε 
7 τοῦ Θεοῦ έστηκα κριγοµενος, εἰς ἣν το ὁωδεκάφυλον ἡμών 


ἐνέτυχόν 


περὶ 


καταντήσειν 


πολλοὺς 


305 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ ΧΧΥΙ 


9 9 ΄ , απ. - . , σ 
ἐν ἐκτενείᾳ νύκτα καὶ ἡμέραν λατρεῦον ἐλπίζει "καταγ- 
- Ἆ - ε μμ ’ 

τῆσαι"' περὶ ἧς ἐλπίδος ἐγκαλοῦμαι Όπο Ιουδαίων, βασι- 


- η. ’ ᾿ Ἐ ον 3 ε θ Ν 3 
λεῦ" τι απιστον κριγεται παρ υμιν ε ο εος γεκρους 


8 


» ’ 3 9 Ν ων ἔδ τς ο] - ΔΝ 8 ” 
έγειρει; Εγω μὲν οὖν ἐέδοξα έµαυτῷῳ προς το ὄνομα 9 


- -- ” Ν ’ - Ὠ] 
᾿]ησοῦ τοῦ Ναζωραίου δεῖν πολλα ἐναντία πρᾶξαι' ὃ καὶ 
κ. ’ ση - ε᾿ 
ἐποίησα ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ πολλους τε τῶν αγίων ἐγω 
Ὠ λ - ’ λ Δἃ ΔΝ ο 3 . ’ »- ’ 
ἐν Φυλακαῖς κατέκλεισα τὴν παρα τῶν αρχιερέων ἐξουσίιαν 
3 - ιά - 
λαβών, ἀναιρουμένων τε αὐτῶν κατήνεγκα ψῆφον, καὶ 
’ .) ΄ - 
κατὰ πάσας τὰς συναγωγὰς πολλάκις τιμωρῶν αὐτοὺς 
. - - ’ 3 ” 
ἠνάγκαζον βλασφημεῖν, περισσῶς τε ἐμμαινόμενος αυτοίς 
ο ϱ ν 9 Ν ”’ , 9 Ὁ , 
ἐδίωκον ἕως καὶ εἷς τας ἔξω πὀλει.. Ἐν οἷς πορευοµενος 
Δ .) ΔΝ ω) ωὸ - 
εἲς τὴν Δαμασκὸν µετ ἐξουσίας καὶ ἐπιτροπῆς τῆς τῶν 
το ’ ε ’ ’ Δ Ν εολ ες ἆν] - 
ἀρχιερέων ἡμέρας µέσης κατα την ὁδὸν εἶδον, βασιλεῦ, 
3 ΄ ε . Ν ’ - ε ’ ’ 
οὐρανόθεν ὑπὲρ τὴν λαμπρότητα τοῦ ἡλίου περιλαµψαν µε 
- ’ 
φώς καὶ τοὺς σὺν ἐμοὶ πορευοµένους' παντων τε καταπε- 
’ - - Μ Ν ’ ’ 
σόντων ἡμῶν εἰς τὴν γῆν Ἴκουσα φωγήν λέγουσαν προς µε 
- 3 ασ ’ ’ τι ’ ’ ’ - 
τῇ Εβραϊΐθι διαλέκῳ  Σαουλ Ἀαοῦλ, τί µε διώκεις; 
’ ΔΝ , ’ 9 ΔΝ Ν ο] ’ . 
σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν. ἐγὼ δὲ εἶπα Τίς εἶ, 
, ε ον , - 5 ο 5 - αἃ ο Δ , 
κύριε; ὁ δὲ κύριος εἶπεν Έγω εἰμι ]Ιησοῦς ὃν συ θιωκεις' 
’ - 3 ) ῃ . 
ἀλλὰ ἀνάστηθι καὶ οτᾷθ! ΕΠΙ ΤΟΥ πόλδδο «ΟΥ εἰς τοῦτο 
” ' , , ε 
γὰρ ὤφθην σοι, προχειρίσασθαί σε ὑπηρέτην καὶ μάρτυρα 
- φον / , 3 ’ , }λ- ͵ ’ 
ὧν τε εἶδές µε ὧν τε ὀφθήσομαί σοι, ΕΞΔΙΡΟΥΜεΝΟΕ «ε 
- - Νο ο. . θε 2 α 3 ϊ 3 , 
ἐκ τοῦ λαοῦ καὶ ἐκ των ΕΘΝώΝ, εἰο ΟΥο εΓω ἀποετελλω 
ε) ὃ»” ) ψ - να 3 ’ 2 Ν 
οε ὀνοῖξδι ὀφθδλΜογο αὐτῶν, τοῦ ἐπιοτρέψδι ἀπὸ οεκό- 
ο ν - ’ - - 
τοχς εἰς φῶς καὶ τῆς ἐξουσίας τοῦ Σατανᾶ ἐπὶ τὸν θεόν, 
- - 3 ΔΝ ” « -” ο ” 3 - 
τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ κλῆρον ἐν τοῖς 
- [ή σα - 
ἡγιασμένοις πίστει τῇ εἲς ἐμέ. "Όθεν, βασιλεῦ ᾽Αγρίππα, 
5 5 ΄ 3 θ Δ - 3 ’ .) ’  λλ ΔΝ - 3 
οὐκ ἐγενόμην ἀπειθῆς τῇ ουὐρανίῳ οπτασἰᾳ, αλλα τοις ἐν 
” - [ο Ψ” , - ιά ΔΝ ΄ 
Δαμασκῷ πρὠτόν τε καὶ Ἱεροσολύμοις, πάσαν τε την χω- 
- 3 ον ’ ιν - ” 3 ’ - 
ραν τῆς Ἰουδαίας, καὶ τοῖς ἔθνεσιν απήγγελλον μετανοεῖν 
. . ’ κ να Ν ’ ” ” ’ “”’ 
καὶ ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν θεόν, ὄξια τῆς µετανοίας ἔργα 
’ σ ’ 3 α ’ . 
πράσσοντας. ἕνεκα τούτων µε ᾿Ιουδαῖοι συλλαβομενοι ἐν 


- -- - ’ [ο -ν . 
τῷ ἱερῷ ἐπειρώντο διαχειρίσασθαι. ἐπικουρίας οὖν τυχων 


1Ο 


1τ 


12' 


14 


15 


1ό 


17 


18 


το 


209 


21 


27 


33 


1 
ὧν 


26 


39ο 


μ 


ΧΧΥΙ ΧΧΥΙΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 399 


.. ) ο σ - ” - ε ’ ’ σ 
τῆς απὸ τοῦ θεοῦ ἄχρι τῆς ημέρας ταύτης ἕστηκα µαρτυρό- 
µενος μικρῷ τε καὶ µεγάλῳ, οὐδὲν ἐκτὸς λέγων ὧν τε οἱ προ- 
- ΄ - 
φῆται ἐλάλησαν µελλόντων γίνεσθαι καὶ Μωυσῆς, εἰ παθη- 
.] ε ’ 3 - 3 .) ’ - - ’ 
τὸς ὁ χριστός, εἰ πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρών φώς μέλλει 
καταγγέλλειν τῷ τε λαῷ καὶ τοῖς έθνεσιν. Τα- 
- ε - ’ - - 
τα δὲ αὐτοῦ απολογουµένου ο Φήστος µεγάλη τῇ φωνῃ φη- 
” ’ ’ 
σίν Μαίνη, Ταῦλε' τὰ πολλα σε γράμματα εἰς µανίαν 
περιτρέπει.. ὁ δὲ Παῦλος Οὐ µαίνοµαι, φησίν, κράτιστε 
- ι) 
Φῆστε, ἀλλὰ ἀληθείας καὶ σωφροσύνης ῥήματα ἀποφθέγ- 
ὰ 6 Ν Δ ος ε ’ Δ ών 
γομαι. ἐπίσταται γὰρ περὶ τούτων ὁ βασιλεύς, πρὸς ὃν 
παρρησιαζόµενος λαλώ' λανθάνειν γαρ αὐτὸν τούτων οὐ 
΄ 3 ’ 3 ΄ ΄ - 
πείθοµαι οὐθέν, οὐ γαρ ἐστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγµένον τοῦτο. 
- 3 - 
πιστεύεις, βασιλεῦ Αγρίππα, τοις προφήταις; οἶδα ὅτι 
ε ε] ν - 
πιστεύεις. ὁ δὲ Αγρίππας πρὸς τὸν Παῦλον Ἐν ὀλίγῳ 
'με πείθεις Χριστιανὸν ποιῆσαι. ὁ δὲ Παῦλος Ἐὐξαίμην 
Ἀ - θ ” Ξ . 3 λλί ΔΝ 93 ιλ 3 ’ Ν 
ἂν τῷ θεῷ καὶ ἐν ολίγῳ καὶ ἐν µεγάλω οὐ µόνον σὲ 
-] 
ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς ἀκούοντάς µου σήμερον γενέσθαι 
- ντ - - 
τοιούτους ὁποῖος καὶ ἐγώ εἶμι παρεκτὸς τών δεσμών τού- 
3 / ε ἳ . ε ε . σ 
τωγ. Ανέστη τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμὼν ἤ 
τε Ῥερνίκη καὶ οἱ συγκαθήµενοι αὐτοῖς, καὶ ἀναχωρήσαν- 
3 
τες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες ὅτι Οὐδὲν θανάτου 
Γὶ ὃ - γ» π ’ εαν Ε ϱ 3 / 
ἢ δεσμών ᾿ἄξιον  πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος. Αγρίππας 
- ΄ 3 
δὲ τῷ Φήστῳ ἔφη ᾿᾽Απολελύσθαι ἐδύνατο ὁ ἄνθρωπος 


9 3 Ν 9 / , 
οὗτος εἰ µη ἐπεκέκλητο Καίσαρα. 


ε ’ - 3 - ε [ο 
Ὡς δὲ ἐκρίθη τοῦ ἀποπλεῖν ἡμᾶς εἲς τὴν Ἰταλίαν, 
/ ΄ ο / ΕΝ 4 [ή 
παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας 
ἑκατοντά Ἰνόματι Ἰουλί ίρης Σεβαστῆς. ἐπιβά 
ἑ Ρχη ὀνόματι Ιουλίῳ σπείρης Ἑεβαστῆς. ἐπιβάν- 
ε - - 
τες δὲ πλοίῳ 'Αδραμυντηνῷ µέλλοντι πλεῖν εἰς τοὺς κατὰ 


. ι) ’ ’ .) [ή ” . ε - 3 ό 
τὴν ᾿Ασίαν τόπους ἀνήχθηµεν, ὄντος σὺν ἡμῖν ᾿Αριστάρχου 


3 Μακεδόνος Θεσσαλονικέως: τῇ τε ἑτέρᾳ κατήχθηµεν εἲς 


Σιδώνα, φιλανθρώπως τε ὁ Ιούλιος τῷ Παύλῳ χρησάµενος 
3 / Ν Δ ΄ ’ 3 ’ - 
ἐπέτρεψεν πρὸς τοὺς φίλους πορευθέντι ἐπιμελείας τυχεῖν. 


καὶ 


.. 
αντον τι 


4β.Ε 


ἀξιόν τι 


4δύ ἡμερών δεκά- 
πεντε |- 


4. 


31Ο ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧΥΙΙ 


. , λ / 9 λ 
κἀκεῖθεν ἀναχθέντες ὑπεπλεύσαμεν τὴν Ἐύπρον. διὰ τὸ 
’ / ΔΝ Ν Ν 
τοὺς ἀγέμους εἶναι ἐναντίους, τὸ τε πέλαγος το κατα τὴν 
, πε , 
Κιλικίαν καὶ Παμφυλίαν διαπλεύσαντες ΄ κατήλθαμεν εἷς 
- 3 - ε Ν ον τα ’ α 
Μύρρα τῆς Λυκίας. Κακεῖ εὕρων ο ἑκατογτάρχης πλοῖον 
. ο , , ε 
᾽Αλεξανδρινὸν πλέον εἰς την Ιταλίαν ἐνεβίβασεν ἡμᾶς εἰς 
- ε ’ ” 
αὐτό. ἐν ἱκαναῖς δὲ ἡμέραις βραδυπλοοῦντες καὶ μόλις 
”. ΔΝ [ο ε - ” .) 
γενόµενοι κατὰ τὴν Ενίδον, μη προσεώντος ἡμᾶς τοῦ ἀγέ- 
ε ; Ν σ [ή ΔΝ πί Ἀ. ’ λ 
µου, ὑπεπλεύσαμεν τὴν Ερήτην κατα Ἐαλμωνην, μολις τε 
’ ουν ” θ 5 / Ν ’ 
παραλεγόµενοι αὐτην ἠλθομεν εἰς τόπον τινα καλουμενον 
8 8. ς / 5 
Καλοὺς Λιμένας, ᾧ ἐγγὺς ἦν πολις Λασέα. ο ἆκα- 
- ΔΝ / ” Ν ” «ἂν 5 - 
νοῦ δὲ χρόνου διαγενοµένου καὶ ὄντος ἤδη ἐπισφαλοῦς 
ινα Ν Ν Ν ν λ , ν / 
τοῦ πλοὸς διὰ τὸ καὶ τὴν γήστείαν ἤδη παρεληλυθέναι, 
ε - ” ” ” ο 
παρήῄνει ὁ Παῦλος λέγων αὐτοῖς Άνδρες, θεωρώ ὅτι µετὰ 
{| ” ’ [ω) 
ὕβρεως καὶ πολλῆς ζημίας οὗ μόνον τοῦ φορτίου καὶ 
- [ο - ε ο] 
τοῦ πλοίου ἀλλὰ καὶ τῶν υχών ημών µέλλειν έσεσθαι 
Δ λ. - ε δὲ ε ’ -ᾱ ο] β ιά τς Ὃ - 
τὸν πλοῦν. ὁ δὲ ἑκατοντάρχης τῷ κυβερνητη καὶ τῷ 
- λ ” ’ 
ναυκλήρῳ μᾶλλον ἐπείθετο ἢ τοῖς ὑπὸ Παύλου λεγοµένοις. 
[ο / ιά ΔΝ 
ἀνευθέτου δὲ τοῦ λιμένος ὑπάρχοντος πρὸς παραχειµασίαν 
ν 3 - - 
οἱ πλείονες ἔθεντο βουλὴν ἀναχθῆναι ἐκεῖθεν, εἴ πως δύ- 
, { 
γαιντο καταντήσαντες εἶς Φοίνικα παραχειµασαι, λιμένα 
- Ν ’ ν - 
τῆς Κρήτης βλέποντα κατὰ λίβα καὶ κατὰ χώρον. Ὕπο- 
΄ ’ Γ] 
πνεύσαντος δὲ νότου δόξαντες τῆς προθέσεως κεκρατηκέναι 
» Ά / 9 Γ ο 8 9 
ἄραντες ἆσσον παρελέγοντο τὴν Ἰρήτην. µετ οὗ πολὺ 
αν ο. , ο. ” ν ε , 
δὲ ἔβαλεν κατ αὐτῆς ἄνεμος τυφωνικος ο Κκαλουµενος 
’ - 
Ἐὐρακύλων: συναρπασθέντος δὲ τοῦ πλοίου καὶ μη) δυναµέ- 
3 -” - 3 ’ 5 ’ ευ] ’ ο 
νου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ ἐπιδόντες ἐφερόμεθα. νησίον 
, ε , , τΣ 3 Β , , 
δέ τι ὑποδραμόντες καλούμενον Καΐδα ἰσχύσαμεν μόλις 
- ’ - / ἁ ” ΄ 
περικρατεῖς γενέσθαι τῆς σκάφης, ἣν ἄραντες βοήηθείαις 
Β 5 ε , Ν - , , κος λ 
ἐχρώντο ὑποζωννύντες τὸ πλοῖον' φοβούμενοί τε μὴ εἲς την 
’ - α 
Σύρτιν ἐκπέσωσιν, χαλάσαντες τὸ σκεῦος, οὕτως ἐφέροντο. 
” ε ” - - 
σφοδρῶς δὲ χειµαζομένων ἡμῶν τῇ ἑξῆς ἐκβολὴν ἐποιοῦντο, 
- ΔΝ - 
καὶ τῇ τρίτη αὐτόχειρες τὴν σκευὴν τοῦ πλοίου ἐριψαγ. 


/ δὲ εν ΄ 5 9 ’ ΗΝ ’ 
µήτε δὲ ἡλίου µήτε ἄστρων ἐπιφαιγόντων ἐπὶ πλείονας 


6 


να 


1Ο 


1τ 


14 


16 


20ο 


ΧΧΥΙΠΙ ΠΡΔΕΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 511 


- ’ 9» 3 , 
Ἰμέρας, χειμώνός τε οὐκ ὀλίγου ἐπικειμένου, λοιπὸν περιῃ- 
- - ” ’ ε ” - 

ο ρεῖτο ἐλπὶς πᾶσα τοῦ σώζεσθαι ἡμᾶς. ΠΗολλῆς τε ἀσιτίας 
ε ’ / .. ε - 3 / -. - φ 
ὑπαρχούσης τὀτε σταθεὶς ὁ Παῦλος ἐν µέσῳ αὐτῶν εἶπεν 
”Ρὸ ΄ τν ”! ὃ ὃν 0 ’ [ά ν 3” ΄ θ 

ει μέν, ὦ ἄνδρες,  πειθαρχήσαντᾶς µοι µή ἀνάγεσθαι 
3 . ο ’ - ’ η σ ΄ . 5 
ἀπὸ τῆς Ἐρήτης κερδῆσαί τε τὴν Όβριν ταύτην καὶ τὴν 
’ Ν ΔΝ - ” ε ” .) - .] . ΓἹ 
ο ζηµίαν. καὶ τὰ νῦν παραινῶ ὑμᾶς ευθυμεῖν, ἀποβολὴ γαρ 
”- .α ’ ”/ ΄ ε - . [ο ’ / 
3 Ψυχῆς οὐδεμία έσται ἐξ ὑμών πλὴν τοῦ πλοίου’ παρέστη 
. Α ” αἱ ’ ο Ν ΄ 
γάρ µοι ταύτῃ τῇ νυκτὶ τοῦ θεοῦ οὗ εἰμί, ᾧ καὶ λατρεύω, 
ΔΝ - -” / ”- 
ο ἄγγελος λέγων Μη φοβοῦ, Παῦλε' Καίσαρί σε δεῖ παρα- 
νὰ 9 6 ΄ ΄ ε ] ’ λ η 
στῆναι, καὶ ἰδοὺ κεχάρισταί σοι ὁ θεος πάντας τοὺς πλέογ- 
λ - Δ 3 ” ” ’ ΔΝ - - 

95 τας μετὰ σοῦ. διὸ εὐθυμεῖτε, ἄνδρες' πιστεύω γαρ τῷ θεῷ 
“ σα ”/ 7 αἃ / / / .] ” 

ο6 ὃτι οὕτως ἔσται καθ ὃν τρόπον λελάληταί µοι. εἰς νῆσον 

’ ” ιά - Γ] - ε 9 

27 δέ τινα δεῖ ἡμᾶς ἐκπεσεῖν. Ως δὲ τεσσαρεσκαι- 

ὃ ’ πα . ’ ὃ α ’ | -- ο υ] ο) “Αὸ ’ " 

εκάτη ιὺξ ἐγένετο διαφεροµένων ἡμών ἐν τῷ ρίᾳ, κατα 

υ Ν ε ’ ” ’ Λ ” 

µέσον τῆς νυκτὸς ὑπενόουν οἱ ναῦται προσάγειν τινὰ αὐτοῖς 
΄ αν ” ο 3 ΔΝ 

8 χωραν. καὶ βολίσαντες εὗρον οργυιᾶς εἴκοσι, βραχὺ δὲ 

’ Ν ’ ’ ωὶ 3 .) 
διαστήσαντες καὶ πάλιν βολίσαντες εὗρον ὀργυιᾶς δεκα- 
’ [ά Ν ” 
9 πέντε φοβούμενοί τε µή που κατὰ τραχεῖς τόπους ἐκπέ- 
’ η . ΄ 
«σωμεν ἐκ πρύμνης ῥίψαντες ἀγκύρας τέσσαρας ηὔχοντο 
ε / / α Ν Α ’ - 3 
8ο ημέραν γενέσθαι. Τών δὲ ναυτών ζητούντων φυγεῖν ἐκ 
- ΄ . ’ ΔΝ ’ 3 ιν ’ 
τοῦ πλοίου καὶ χαλασάντων τὴν σκάφην εἲς τὴν θάλασσαν 
/ - 5 ’ 3 ι, λλό 3 , 
προφάσει ως ἐκ πρφρης ἀγκύρας µελλόντων ἐκτείνειν, 
ο) ε - - ζώ Γον 

ος εἶπεν ο Παῦλος τῷ ἑκατοντάρχῃ καὶ τοῖς στρατιώταις 
3 Ν ΔΝ ας / 3 - Α ε . - 5 
Έαν μή οὗτοι µείνωσιν ἐν τῷ πλοίῳ, ὑμεῖς σωθῆναι οὐ 

[ά ’ 3 ’ - ΔΝ - 

32 δὐνασθε. τότε ἀπέκοψαν οἱ στρατιώται τὰ σχοκία τῆς 

’ Ν ” 48 3 - ” ν 8 ε / 

51 σκάφης καὶ εἴασαν αὐτὴν ἐκπεσεῖν. ᾿Αχρι δὲ οὗ ἡμέρα 
” 
ημελλεν γίνεσθαι παρεκάλει ὁ Παῦλος ἅπαντας µεταλα- 

- - ’ ’ ε / 
βεῖν τροφῆς λέγων Τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον Ἰμέραν 
- ” ” Ν οπή 
προσδοκώντες ἄσιτοι διατελεῖτε, μηθὲν προσλαβόµενοι" 
ΔΝ ” ε ” - ε. υ ΔΝ Ν 
34 διὸ παρακαλώ ὑμᾶς μεταλαβεῖν τροφῆς, τοῦτο γαρ πρὸς 
... ε ’ .) ΔΝ ΔΝ ε - ΔΝ 
τῆς ὑμετέρας σωτηρίας ὑπάρχει' οὐδενὸς γὰρ ὑμῶν θρὶξ 
3 ΔΝ - - 3 - - ] - λ ΔΝ 
35 ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται. εἴπας δὲ ταῦτα καὶ λαβὼν 


” . ’ - - 3 ’ ” Ν ’ 
αρτον ευχαριστΊσεν τῷ θεῷ ενγωπιον παγτων και κλαάσας 


προσαχεῖν 


4. 


διακόσιαι, 


ἐξώσαι 


312 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ἉΧΣΧΥΙΠ ΧΣΧΥΙΙΙ 


4 
, ’ λ μετρ 
ἠρξέατο ἐσθίει. εὔθυμοι δὲ γενοµενοι πάντες καὶ αὐτοὶ 


- 1 Δ ε ο) 9 ” 
προσελάβοντο τροφῆς. Ίμεθα δὲ αἳ πᾶσαι ψυχαὶ ἐν τῷ 
΄ ΔΝ ο) 3 ’ 
πλοίῳ ὡς ἑβδομήκοντα ἕξ. κορεσθέντες δὲ τροφῆς ἐκού- 
- ΔΝ - 8 ’ 
φιζον τὸ πλοῖον ἐκβαλλόμενοι τὸν σῖτον εἰς την θάλασσαν. 
4“ Ν « / 3 ’ Δ ο) 3 3 ῤ λ 
Οτε δὲ ἡμέρα ἐγένετο, τὴν γῆν οὐκ ἐπεγίνωσκον, Κόλπον 
, / 3” 3 λὸ 3 ἁ ε) κ , η] 
δέ τινα κατεγόουν ἔχοντα αἰγιαλὸν εἲς ὃν ἐβουλεύοντο εἰ 
- - Ν Ν 3 ’ ’ 
δύναιντο ᾿ἐκσώσαι. τὸ πλοῖον. καὶ τὰς ἀγκύρας περιελόν- 
’ Ξ 9 ’ 9 9 ρ 9 , - 
τες εἴων εἰς τὴν θάλασσαν, ἅμα ἀγέντες τὰς ζευκτηρίας τῶν 
1 3 Γά - ’ - 
πηδαλίων, καὶ ἐπάραντες τὸν αρτέµωνα τῇ πνεούσῃ κατεῖ- 
. . 9 ’ ’ δὲ 9 , ὃ θ ’ 
χον εἰς τὸν αἰγιαλον. περιπεσὀντες ὃὲ εἰς τόπον διθα- 
ον - Ν ε .ν “ Γι 
λασσον ἐπέκειλαν τὴν ναῦν, καὶ η μὲν πρὠρα ἐρείσασα 
” ο. « δὲ ςς ἑλύ ε Δ ο , 
ἔμεινεν ἀσάλευτος, δὲ πρύμνα ἐλύετο ὑπο τῆς βίας. 
α κ ν λὴ ος να 9 Ν ὃ , 
Τῶν δὲ στρατιωτῶν βουλή ἐγένετο ἵνα τους ὀεσμωτας 
/ ’ ε Ν 
ἀποκτείνωσιν, µή τις ἐκκολυμβήσας διαφύγῃ" ὁ δὲ ἑκατον- 
’ ’ ὃ - ΔΝ ΤΙ Όλ. 9 ηλ. 3 Ν 
τάρχης βουλόμεγος διασῶσαι τον Ἠαῦλον ἐκωλυσεν αὐτοὺς 
- Δ / - 
τοῦ βουλήματος, ἐκέλευσέν τε τοὺς δυναµένους κολυμβᾷν 
’ ’ αν. ἂν Ἆ ο) ος Ν Ν λ 
ἀπορίψαντας πρώτους ἐπὶ τὴν γῆν ἐξιέναι, καὶ τοὺς λοι- 
8 ἁ Ν . Δ δὲ ΙΡ - ο Ν Αα 
ποὺς οὓς μὲν ἐπὶ σανίσιν οὓς ὃε ἐπί τινων των απο τοῦ 
/ Ν 4 9 / ΄ ὃ βη Ανα λ α 
πλοίου: καὶ οὕτως ἐγένετο πάντας διασωθῆναι ἐπὶ την γῆν. 
ασ ή ῳ. 
Καὶ διασωθέντες τότε ἐπέγνωμεν ὅτι ἨΜελιτήνη η 
-. - ’ - .) Ν - 
νῆσος καλεῖται. οἵ τε βάρβαροι παρεῖχαν ου την τυχοῦ- 
ο οσα ϱ/ Δ Ν / 
σαν φιλανθρωπίαν ἡμῖν, ἀψαντες γαρ πυραν προσελάβοντο 
, λε Ν Δ ε Ν Δ 5 [ον ον ὃ Ν Δ ΄ 
πάντας ἡμᾶς διὰ τὸν ὕετον τον ἐφεστώτα καὶ 9ια το ψύχος. 
- ’ ” Ν 
συστρέύαντος δὲ τοῦ Παύλου φρυγάνων τι πλῆθος καὶ 
3 Δ ’ 3 ιν) 
ἐπιθέντος ἐπὶ τὴν πυράν, ἔχιδνα ἀπὸ τῆς θέρµης ἐξελθοῦσα 
- - - « Δ ολ ε / ’ 
καθῆψε τῆς χειρὸς αὐτοῦ. ὡς δὲ εἶδαν οἳ βάρβαροι κρεµα- 
- ον [ον 8 3 [ή 1 
µενον τὸ θηρίον ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ, προς ἀλλήλους ελεγον 
8 Ν , 3 
Πάντως Φοιεύς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὃν διασωθέντα ἐκ 
- ’ ε ’ ω) 3 ” ε Ν ο 3 ’ 
τῆς θαλάσσης ἡ δίκη ζην οὓκ εἴασεν. ο µεν οὖν αποτινα- 
[ων / ε ΔΝ 
ἕας τὸ θηρίον εἲς τὸ πΌρ ἔπαθεν οὐδὲν κακόν’ οὗ δὲ προσε- 
ἊἎ , ” 
δύκων αὐτὸν µέλλειν πίµπρασύθαι Ὦ καταπίπτειν ἀφνω 
[ή Μος κ δὲ αι ον ὃ ’ Ν θ ’ 
γεκρόν. ἐπὶ πολὺ δὲ αὐτῶν προσδοκώντων καὶ θεωρούντων 


΄ ” ” 
μηδὲν ἄτοπον εἷς αὐτὸν γινόµενον, µεταβαλόμενοι ἔλεγον 


40 


41 


43 


44 


ΧΧΝΥΙΤΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΛΗΟΣΤΟΛΩΝ 313 


ο. ς η ’ 3 δὲ - ΔΝ Δ ’ 
7 αὐτὸν εἶναι θεὀν. Ἐν ὃε τοῖς περὶ τὸν τόπον 
5 - ε . ’ - ’ - ’ 3 ’ 
ἐκεῖνον ὑπῆρχεν χωρία τῷ πρωτῳ τῆς νήσου ὀνόματι 1ο- 
λί Ὀ] 3 Ό ὅ ’ ε [ο [ών - ’ ο” ὰΐ ΄ 
πλίῳ, ὃς αναδεξάµενος ημᾶς ᾿ἡμέρας τρεῖς φιλοφρόνως 
ο 3 ’ δὲ Ν ΄ - ’ - 
8 ἐξένισεν. ἐγένετο δὲ τὸν πατέρα τοῦ Ποπλίου πυρετοῖς 
ῤ - ἁ ε - 
καὶ δυσεντερίῳ συνεχόµενον κατακεῖσθαι, πρὸς ὃν ὁ Παῦλος 
3 νο . ἑ ’ . θ λ ] ο] 3 αι 
εἰσελθων καὶ προσευξάµενος ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτῷ ἰάσατο 
φα, ὅὁ ’ Ν / Ν ε . δ υ8 - ’ 
9 αὐτόν. τούτου δὲ γενοµένου [καὶ] οἱ λοιποὶ οἱ ἐν τῇ νήσῳ 
3 ’ ’ ΔΝ Ν 
το ἔχοντες ασθενείας προσήρχοντο καὶ ἐθεραπεύοντο, οἳ καὶ 
.- - ’ ε ο) Δ . ’ 
πολλαῖς τιµαῖς ἐτίμησαν ημᾶς καὶ αναγοµένοις ἐπέθεντο 
Δ ] ’” 
τὰ πρὸς τὰς χρείας. 
Μετὰ δὲ τρεῖς µῆνας ἀνήχθημεν ἐν πλοί , 
αχ ετα δὲ τρεις µΊνας αγηχῦημεν ἐν πλοίῳ παρακεχει- 
΄ υ - ’ ι ό ὃ - [ή Γ] 
µακότι ἐν τῇ νήσῳ Αλεξανδρινῳ, παρασημῳ Διοσκούροις. 
[ή 
12 καὶ καταχθέντες εἲς Συρακούσας ἐπεμείναμεν ἡμέρας 
- ιο) ’ ή 3 ε ’ . 
13 τρεῖς, ὅθεν περιελοντες κατηντήσαµεν εἰς Ῥήγιον. καὶ 
Ν ’ ε ’ ε] ’ ’ - 3’ 
µετα µίαν ημέραν ἐπιγενομένου νότου δευτεραῖοι ἠλθο- 
’ ο ε ’ ιν' Δ 
τ µεν εἰς ΠΠοτιολους, οὗ εὕροντες αδελφοὺς παρεκλήθηµεν 
3 3 ο) 9 ο) ε / ε / Ν 4 9 ΔΝ ε ’ 
παρ αὐτοῖς ἐπιμεῖναι ημέρας ἑπτα" καὶ οὕτως εἰς τὴν Ῥω- 
”/ .) - ε .) ιτ 3 
1 µην Ἰλθαμεν. κακεῖθεν οἱ αδελφοὶ ἀκούσαντες τὰ περὶ 
εκ -ᾱ 9 ας ” 5 , ’ ν 
ἡμών ἦλθαν εἰς ἀπάντησιν ἡμῖν ἄχρι ᾽Αππίου Φόρου καὶ 
- ” ἁ Ν ε - - - 
Τριῶν Ταβερνῶν, οὓς ἰδὼν ὁ Παῦλος εὐχαριστήσας τῷ θεῷ 
” ’ 5“ 
1ό ἔλαβε θαάρσος. Οτε δὲ εἰσήλθαμεν εἲς Ῥώμην, 
, - - ) 5 - 
᾿ἐπετράπη τῷ Παύλῳ᾽ µένειν καθ ἑαυτὸν ΄ σὺν τῷ φυλάσ- 


Ν ’ 
σοντι αὐτὸν στρατιώτῃ. 


3 ’ 9 Δ ε ’ - ’ 3 ΔΝ 
17 Ἐγένετο δὲ μετὰ ἡμέρας τρεῖς συνκαλέσασθαι αὐτὸν 
9 3” - 3 ’ ΄ ’ 9 3 ο 
τοὺς ὄντας τών Ιουδαίων πρώτους: συνελθόντων δὲ αὐτῶν 
3 ’ Ν 

ἔλεγεν πρὸς αὐτούὺ Ἐγώ, ἄνδρες αδελφοί, οὐδὲν ἐναντίον 
’ - λ. - Ἀ - ἔθ - ’ δέ ἐέ 
ποι]σας τῷ λαῴ 1 τοῖς έθεσι τοῖς πατρωοις δέσμιος ἐ 

” λύ δόθ 3 Ν - - δ ’ 
εροσολύµων παρεδούην εἰς τας χείρας τῶν Ῥωμαίων, 

, 3 ’ ’ » ’ 3 ο) ΔΝ Δ 

18 οἵτινες ἀνακρίναντές µε ἐβούλοντο απολῖσαι διὰ τὸ µήδε- 
’ Ἡν ῇ ’ [4 ’ 3 3 ’ ) ’ 9. 
19 µίαν αἰτίαν θανάτου ὑπάρχειν ἐν ἐμοί αντιλεγόντων δὲ 


τών Ιουδαίων ἠναγκάσθην ἐπικαλέσασθαι Καίσαρα, οὐχ ὡς 


τρεῖς ἡμέρας 


5 | 4 ἔξω τῆς πα- 
ρεµβολης Γ 


. « ͵ . . - 3 . 
κ! ὁ ἑκατόνταρχος παρέδωκεν τοὺς δεσµίους τῷ στρατοπεδάρχῳ, τῷ δὲ Παύλῳ ἐπετράπη 


4β. 


314 ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΧΧΥΠΙ 


- ο) Ν / «νι Ν 
τοῦ ἔθνους µου ἔχων τι κατηγορεῖγ. διὰ «ταύτην οὖν τὴν 
9. / « [ο ΙΓ] η) Ἆ λω ϱ 
αἰτίαν παρεκάλεσα ὑμᾶς ἰδεῖν καὶ προσλαλῆσαι, εἴνεκεν 
λ ζω 3 /΄ ” 35 Ν Δ ή ’ / 
γαρ τῆς ἐλπίδος τοῦ Ισραὴλ. τὴν ἆλυσιν ταύτην περἰκειµαι. 
ε Ν ν ν δν 5 ε - ” ἴ , . - 
οἱ δὲ πρὸς αὐτὸν εἶπαν Ἡμεῖς ουτε γράμματα περὶ σου 


᾿ Π 3 4 ο. ὃ , ” ’ , Αα 
ἐδεξαμεθα ασο της Ιουδαίας, ουτε παραγενοµεγο» τις των 


᾿ ἀδελφῶν ἀπήγγειλεν ἢ ἐλάλησέν τι περὶ σοῦ πονηρόν. 


3 - ιν Ν ο 5 - ο] ο) Ν Ν Δ 
ἀξιοῦμεν δὲ παρὰ σοῦ ἀκοῦσαι ἃ Φφρονεῖς, περὶ μὲν γαρ 
τῆς αἱρέσεως ταύτης γνωστὸν ἡμῖν ἐστὶν ὅτι πανταχοῦ 
ἀντιλέγεται. Ταξάμενοι δὲ αὐτῷ ἡμέραν ῆλθαν 
Δ 3 Ν 3 Ν ’ ’ ο ο] ’ 
πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν ξενίαν πλείονες, οἷς ἐξετίθετο διαµαρτυ- 
ρόµενος τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ πείθων τε αὐτοὺς περὶ τοῦ 
1] ο ο ο ’ - / ΝΤ ’ Ν ο - 5 ν 
ἠσοῦ ἀπό τε τοῦ γόµου Μωυσέως καὶ τῶν προφητών απο 
Ν ισ. ε / λε να τής ι / 
πρωὶ ἕως ἑσπέρας. ἘΚαὶ οἳ μὲν ἐπείθοντο τοῖς λεγομένοις 
οἳ δὲ ἠπίστουν, ἀσύμφωνοι δὲ ὄντε πρὸς ἀλλήλους 
ἀπελύοντο, εἰπόντος τοῦ Παύλου ῥῆμα ἓν ὅτι Καλώς 
ΔΝ - Αν ζ 5 / ΕΙ) ’ - ’ 
τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐλάλησεν διὰ ᾿Ἡσαίου τοῦ προφήτου 
πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν λέγων 
Πορεγθητι πρὸο τὸν λαὸν τούτον καὶ εἰπόν 
ο ’ . - 
᾿Ακοι ἀκογσετε Κὰὶ ΟΥ ΜΗ εΥνῆτε, 
ΚΑΙ Βλέποντεο Βλέψετε καὶ οὗ ΜΗ ἴδητε' 
ἐπδχΥΝΘΗ ΓΔΡ η ΚΔΡΔΙὰ τοῦ λδού τούτοΥ, 
Κδὶ τοῖο ὢσὶν Βδρέως ΗΚΟΥΕΔΝ, 
Κδὶ τούς ὀφθδλΜογο αἵτῶν ἐΚδΜΜΥΕΑΝ' 
ΜΗ ποτε ἰδωσιν τοῖς ὀφθδλΜοίς 
ΚΑὶ τοῖς ὡοὶν ἀκογοωσιν 
Κδὶ τι ΚδρδΙὰ εγνῶειν καὶ ἐπιοτρέψωειν; 
ΚΑΙ ΙδΟΟΜΔΙ ΔΥτοΥς. 
γνωστὸν οὖν ὑμῖν ἔστω ὅτι ΤοΙο ἐθΝεΟΙΝ ἀπεστάλη τοῦτο 
τὸ εῴτήριον τού θεού αὐτοὶ καὶ ἀκούσονται. 
Ἐνέμεινεν δὲ διετίαν ὅλην ἐν ἰδίῳ µισθωµατι, καὶ ἄπε- 
δέχετο πάντας τοὺς εἰσπορευομένους πρὸς αὐτόν, κηρύσσων 
τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ καὶ διδάσκων τὰ περὶ τοῦ κυρίου 


α [ω) ος - Ν [ή / 3 / 
ἠσοῦ Ἀριστοῦ µετα πάσης παρρησίας ακωλύτως. 


21 


26 


ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΚΑΟΟΛΙΙΚΑΙ 


ΙΑΚΩΒΟΥ 
ΠΕτι ον 
ΠΕΤΡΓΟΥΑ 9 
ΙΩΑΝΟΥ Α 
ΙΩΑΝΟΥ ϐΒ 
ΙΩΑΝΟΥ Γ 
ΙΟΥΔΑ 


ΙΑΚΩΒΟΥ 


- 3 . - 
ι ΙΑΚΩΒΟΣ θεοῦ καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος 
- - ω) - ο / 
ταῖς δώδεκα φυλαῖς ταῖς ἐν τῇ διασπορᾷ χαίρειν. 
” ΔΝ ε ’ ἄν] ’ “ - 
2 ἨἩάσαν χαρὰν ἠγήσασθε, ἀδελφοί µου, ὅταν πειρασμοῖς 
’ σ Δ ” 
4 περιπέσητε ποικίλοις, γινώσκοντες ὅτι τὸ δοκίµιον ὑμῶν 
’ ε Δ 
4 τῆς πίστεως κατεργάζεται ὑπομονην Ἠ δὲ ὑπομονὴ ἔργον 
, ο γκὰ σ 9 , κ. ον κ 9 ο 4 
τέλειον ἐχέτω, ἵνα Ώτε τέλειοι Καὶ ολὀκληροι, ἐν µηδενι 
- ’ 
5 λειπόμενοι. Εἰ δέ τις ἡμῶν λείπεται σοφίας, 
3 / Ν - ό ” - ε - ΔΝ . 
αἰτείτω παρὰ τοῦ διδὀντος θεοῦ πᾶσιν ἁπλώς καὶ μὴ ὀνει- 
δύ . ὃ θ ’ Ε) .͵ . ” δὲ . ’ δὲ 
6 δίζοντος, καὶ δοθήσεται αὐτῷ' αἰτείτω δὲ ἐν πίστει, μηδὲν 
’ ε Δ ’ "1 ’ [ή 
διακρινόµενος, ὁ γὰρ διακρινόµενος ἔοικεν κλύδωνι θαλάσ- 
3 ’ Δ « / ᾱ Δ Δ 9/ ε » 
7 σης ανεμιζοµένῳ καὶ ῥιπιζομένῳ' μὴ γὰρ οἰέσθω ὁ ἄν- 
θ 3 - σ λ / ’ Ἆ ” .. η | 2.8 
8 θρωπος ἐκεῖνος ὅτι λήμψεταί τι παρα τοῦ κυρίου ανηρ 
’ ι) [ά 3 ’ - ε - 3 ον 
9 δίψυχος, ἀκατάστατος ἐν πασαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ. ΊἸαυ- 
ε 3 Ν ε - - ε 
ιο χάσθω δὲ [ὸ] ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ, ὁ δὲ 
- ’ ” ή 3” 
πλούσιος ἐν τῇ ταπεινωσει αὐτοῦ, ὅτι ὧς ἂνθος χόρτοΥ πα- 
’ ν.μ Ν εσ Ν - ’ Νὰ Σς 0 
τα ρελεύσεται. ανέτειλεν γὰρ ὁ ἥλιος σὺν τῷ καύσωνι καὶ ΕΞΗ- 
3 ᾽ υ Ε) στ ΤΕΕ . ε 
Ρανεν τὸν χόρτον, καὶ τὸ ἄνθοο αὐτοῦ ἐξέπεσεν καὶ ἡ 
3 ’ - ’ 3 ὡ 9 ’ σ Α 6 χ ΄ 
εὐπρέπεια τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἀπώλετο" οὕτως καὶ ο πλου- 
12 σιος ἐν ταῖς πορείαις αὐτοῦ µαρανθήσεται. Μα- 
ο ’ σ ’ ’ 
κάριος ανὴρ ὃς ὑπομένει πειρασµόν, ὅτι δοκιµος γενόμενος 
΄ . ’ - - «Δ 3 ΄ - 
λήμψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς, ὃν ἐπηγγείλατο τοῖς 
3 - Ε) / ὃ Ν / Χ / σ Ἆπ Δ 
13 ἀγαπώσιν αὐτόν. μηδεὶς πειραζόµενος λεγέτω ὅτι πὸ 


κυρίου, 


ἑαυτοῦ 


αὐτοῦ 


αὐτοῦ 


Χριστοῦ, 


418 ΙΑΚΩΒΟΥ 1 11 


- ’ ε Ν Δ 3 ’ ’ η 
θεοῦ πειράζοµαι' ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν κακῶν, 
/ δὲ ςΝ Σο / “ δὲ / ε Δ - 
πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα. ἕκαστος δὲ πειράζεται ὑπὸ τῆς 
’ ’ 
ἰδίας ἐπιθυμίας ἐξελκόμενος καὶ δελεαζόµενος' εἶτα ἡ ἐπι- 
/ - / ε / ε κ ε / 3 
θυµία συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν, ἡ δὲ ἁμαρτία ἆποτε- 
- ο ’ ον - 5 
λεσθεῖσα ἀποκυεῖ θάνατον. ἨΜ3 πλανᾶσθε, ἀδελφοί µου 
3 ’ - [ά 3 Δ λ - ” , 
ἀγαπητοί. πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρηµα τέλειον 
” ’ . [ο 3 Δ - ον - ’ 
ἄνωθέν ἐστιν, καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν ᾠώτων, 
αν κ » 3 ον) ολ - 9 
παρ ᾧ οὐκ ένι παραλλαγή 1) τροπῆς ἀποσκίασµα. ᾖβου- 
Δ ι) ’ ε - ’ 3 ’ ΔΝ αι - 
ληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγω ἀληθείας, εἲς τὸ εἶναι ἡμᾶς 
[ο - ’ 
ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ. κτισμάτων. 
. 5 ’ .) ’ 1” δὲ [ὸ 3 
Ίστε, ἀδελφοί µου ἀγαπητοί. ἔστω δὲ πᾶς ἄνθρωπος 
η 3 - Ν - 
ταχὺς εἷς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἷς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς 
5 .] / ϱ) ΔΝ Ν α) ὃ Ἆ δὲ ’ ϐ - 3 9 , 
εἲς ὀργήν, οργή Ύαρ αγθρος ὀἰκαιοσύνην θεοῦ οὐκ ἐργα- 
- ΔΝ 
ζεται. διὸ αποθέµενοι πᾶσαν ῥυπαρίαν καὶ περισσείαν 
- ΙΕ, , λ , 
κακίας ἐν πραὔτητι δέξασθε τὸν ἔµφυτον λόγον τὸν δυνά- 
- ας - ’ Ν / 
µενον σῶσαι τὰς ψυχας ὑμών. "Τίνεσθε δὲ ποιηταὶ λόγου 
. ον 3 Ν / φ/ ε ’ “ ” 
καὶ μὴ ἀκροαταὶ µόνον παραλογιζοµενοι ἑαυτούς. ὅτι εἴ 
3 ΄ μν 
τις ἀκροατὴς λόγου ἐστὶν καὶ οὐ ποιητής, οὗτος ἔοικεν 
.. ’ -” ’ . - 
ἀνδρὶ κατανοοῦντι τὸ πρόσωπον τῆς Ὑενέσεως αὐτοῦ ἐν 
9 ’ ’ Ν ε Ἆ ον 5 λ 1λ. θ 9 
ἐσόπτρῳ, κατενόησεν Ύαρ ἑαυτὸν καὶ απελήλυθεν καὶ 
ε - ωὶ ε ’ 
εὐθέως ἐπελάθετο ὁποῖος ἦν. ὁ δὲ παρακύψας εἷς νόµον 
/ Δ - 3 / Ν α 3 5 λ 
τέλειον τὸν τῆς ἐλευθερίας καὶ παραµείνας, οὐκ ακροατῆς 
3 - ’ » Ν ἃ ” σα ’ 
ἐπιλησμονῆς γενόμενος αλλα ποιητής έργου, οὗτος µακα- 
- 3 πα ”/ ” .) 
ριος ἐν τῇ ποιήσει αὐτοῦ ἔσται. ἩἨϊΐ τις δοκεῖ θρησκὸς 
κ Δ - α σε -ἲ ὢὃ λ 5 α 
εἶναι µη χαλιναγωγών γλώσσαν ἑαυτοῦ) ἆλλα αἁπατῶν 


’ γε ρα] , / ς / κ, 
καρδίαν εαυτου, τουτου µαταιος ή θρησκεία. θρησκεία 


θ Ν νο Δ ον θ α Δ λ α 3 4 
καύαρα καὶ αµίανγτος παρα τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αυτη ἐστιν, 
3 / 3 Δ Ν ή 9 - ϐ / ο 
ἐπισκέπτεσθαι ὀρφανοὺς καὶ χήρας ἐν τῇ θΘλίψει αὐτών, 


3 ε Ν - 3. Ν - κ 
ἄσπιλον εαυτον τΊηρειν απο του κοσμου. 


᾿Αδελφοί µου, μὴ ἐν προσωποληµψίαις ἔχετε τὴν 
/ - ’ ε - 3 ον αα - / 3Ἀ 
πίστιν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. τῆς δόξης; ἐὰν 


γὰρ εἰσέλθῃ εἲς συναγωγὴν ὑμῶν ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος 


τ4 
15 


τό 


17 


18 


19 


20 


21 


22 


24 


25 


26 


Π ΙΑΚΩΒΟΥ 319 


- .. ι λ - 
ἐν ἐσθῆτι λαμπρῷ, εἰσέλθῃ δὲ καὶ πτωχὸς ἐν ῥυπαρᾷ 


. 
ὰ ἐσθῆτι, ἐπιβλέψητε δὲ ἐπὶ τὸν φοροῦντα τὴν ἐσθῆτα 


Ν λ Ν λ ” τλ ϐ 90) λώ . 
την αμπραν και ειπητε -υὐ κασον ώὧοε καλώς, και τω 


5 


- ” 9 ” Γ.Ἀ ’ 1 ο.Όπι ε Δ νε α 
πτωχῷ εἴπητε Σὺ στῆθι 'ἢ) κάθου ἐκεῖ ὑπο το υποπὀδιὀν 
ο) / . 
« µου, | οὐ διεκρίθητε ἐν ἑαυτοῖς καὶ ἐγένεσθε κριταὶ διαλο- 
- - τῃ 3 ’ 1) λ / 3 ’ 
5 γισμών πογηρών; Ακούσατε, αθελφοί µου ἀγαπητοί. 
. ε ϐ Ν εχω λέξ ΔΝ Ν ο / λ. ’ 
οὐχ ὁ θεὸς ἐξελέξατο τοὺς πτωχοὺς τῷ κοσµῳ πλουσίους 
5 / Ν / [ον / 4“. 9 / 
ἐν πίστει καὶ κληρονόμους τῆς βασιλείας ἣς ἐπηγγείλατο 
- - ε ο) 3 ’ ΔΝ 
6 τοῖς ἀγαπώσιν αὐτόν: ὑμεῖς δὲ ἠτιμάσατε τὸν πτωχόν. 
3 ε ’ ’ ς [ω) Ν 3 4 . 
οὐχ οἳ πλούσιοι καταδυναστεύουσιν ὑμών, καὶ αὐτοὶ ἕλ- 
πι -ν 9 ’ . 3 . 4 - ᾽ 
7 κουσιν ὑμᾶς εἲς κριτήρια; οὐκ αὐτοὶ βλασφημοῖῦσιν τὸ 
Δ 3” Δ 9 Ν 315. εν 3 / ’ 
8 καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθὲν ἐφ ὑμᾶς; εἰ µέντοι νόμον 
η) Ἆ 8. ὃν / 2 ’ ϊ 
τελεῖτε βασιλικὸν κατὰ τὴν γραφήν ᾿ΑΓΔΠΗσΕΙΟ ΤΟΝ 
’ ς ” - 
ο ΠλΗςΙΟΝ «ΟΥ ὧς «ΕΔΥΤΟΝ, καλώς ποιεῖτε' εἰ δὲ προσω- 
- ε / 3 / 3 / « Ν - 
πολημπτεῖτε, ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε, ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ 
” ε [ή ιό Ἆ α{ Ν / ’ 
το γόμου ὡς παραβάται. ὍΌστις γαρ ολον τον νόµον τηρή- 
, δν. 9 ε / / / ” ε π 
απ σῃ, πταίση δὲ ἐν ἑνί  γέγονεν παντων ένοχος. ὁ γὰρ 
ν - , λ ’ 4 
εἰπών ΛΛη ΜοΟιχεύοµο εἶπεν καί ΛΛἠ Φονεγοης' εἰ δὲ 
3 ’ / δέ / ’ / 
οὗ µοιχεύεις Φονεύεις δέ, Ὑέγονας παραβάτης νόµου. 
[., . αν σα - ε ΔΝ ’ 3 ’ 
τ2 οὕτως λαλεῖτε καὶ οὕτως ποιεῖτε ὡς διὰ νόµου ἐλευθερίας 
) , ε Ν , - ν , 
1 µέλλοντες κρίνεσθαι. Ἡἢ Ύαρ κρίσις ανγέλεος τῷ µη ποιή- 
”/ - 3” ΄ ν 
14 σαντι ἔλεος' κατακαυχάται έλεος κρίσεως. Τι 
” 3 ’ . αν ιά Α ” ”/ 
ὄφελος, ἀδελφοί µου, ἐαν πίστιν λέγη τι» ἔχειν έργα 
Ν ος / κ ο ε / - 9. 9ἃ 
ας δὲ μὴ ἔχη: μὴ δύναται η πίστις σώσαι αὐτόν; ἐὰν 
3 Δ Ν ε / ’ - 
ἀδελφὸς ἢ ἀδελφῆ γυμνοὶ ὑπάρχωσιν καὶ λειπόµενοι τῆς 
- ’ - ε - ε ’ 
τό ἐφημέρου τροφῆς, εἴπῃ δέ τις αὐτοῖς ἐξ ὑμών "Ὑπάγετε 
3 3 ’ ’ Ν ΄ ΔΝ δώ δὲ 
ἐν εἰρήνῃ, θερµαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε μη δώτε δὲ 
5 ο) 1.3 / α / “” ΄ Δ 
17 αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί ὀφελος; οὕτως καὶ 
ε ’ ο.) Ν ” 3’ / ” . ε /” 
ἡ πίστις, ἐὰν μὴ ἔχη ἔργα, νεκρά ἐστιν καθ ἑαυτήν. 
- .) Ν ”- 
18 ἀλλ᾽ ἐρεῖ τι Σὺ πίστιν ἔχει κἀγὼ ἔργα ἔχω. δεῖξον 
Ν [ο ” 3 ’ 
µοι τὴν πίστιν σου χωρὶς τῶν ἔργων, κἀγώ σοι δείξω ἐκ 
. 8 ’ Ν ι Φ 
10 τῶν ἔργων µου τὴν πίστι. σὺ πιστεύεις ὅτι εἷς 'θεὸς 


” .ι ”- α. ο τ 8 ὃ ΄ ’ ᾽ 
εστιν καλώς ποιει»ς και τα ὀαιμονια πιστευουνσιν και 


ο ο ’ 
ἐκει ἢ κάθου 


διεκρίθητε..... 
προς πονηρών. 


ἔχεις; 


ε ΄ 3 
ὁ θεός ἐστιν 


γὰρ 


αο8- ΙΑΚΩΒΟΥ 11 ΤΙ 


/ / ν ο ο - λ κσ ε 
φρίσσουσιγ. θέλεις δὲ γνώναι, ὦ ἄνθρωπε Κενέ, ὅτι Ἡ 5ο 
- , 3 Δ 
πίστις χωρὶς των έργων ἀργή ἐστιν; ΑΒΡΔΔΜ ὁ πατὴρ 21 
3 ’ 3 Ν 
ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ὀνενέΓκδο ᾿Ἰολὰκ τὸν 
Υἱὸν αὖτοί ἐπὶ τὸ ΘΥΕΙΔΟΤΗΡΙΟΝ: βλέπεις ὅτι ᾗ πίστις :: 
συνήργει τοῖς ἔργοις αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις 
3 ΔΝ ε 3 ! 
ἐτελειώθη, καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα Επι- ο: 
κ 9ο -. - ᾿ 2 [ 3 - 
ετεγσεν δὲ ᾿ΑΒβρδὰνΜ τῷ θεῷ, ΚΙ ἐλοΓίοθη αὐτῷ εἰς 
ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΝ, καὶ Φίλοο θεού ἐκλήθη. ὁρᾶτε ὅτι ἐξ ἔρ- οι 
γων δικαιοῦται ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἐκ πίστεως µόνον. 
ὁμοίως δὲ καὶ 'Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ος 
ε , λ 9 / κ. ειν να 9 - 
Υποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους καὶ ἑτέρᾳ ὁδῷ ἐκβαλοῦσα: 
ὥσπερ ' τὸ σῶμα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστιν, οὕτως 26 
καὶ ἡ πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά ἐστιν. 
Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, ἀδελφοί µου, εἰδότες τ 
ὅτι μεῖζον κρίμα λημψόμεθα' πολλὰ γὰρ πταίοµεν ἅπαγ- : 
ο] 5 , 9 , Θ / ην λ 
τες, εἴ τις ἐν λόγω οὗ πταίει, οὗτος τέλειος ἀγήρ, δυνατὸς 


ο Ἀ ” α 
χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σώμα. εἰ δὲ τῶν ἵππων τοὺς 


ω 


. ’ ’ 
χαλινοὺς εἲ τὰ στόµατα βάλλομεν εἰς τὸ πείθεσθαι 
3 9 ε -α Ν 5/ Ν [ο .) - ’ 9 Ν 
αὐτοὺς ἡμῖν, καὶ ὅλον το σώμα αυτῶν µετάγομεν' ἰδοὺ 4 
Ν ΔΝ - 3” Ν ε Ν 9 - 
καὶ τα πλοῖα, τηλικαῦτα Όντα καὶ υπο ανέμων σκληρών 
5 ’ / Ξε ΔΝ Ε) ’ ’ σ ε 
ἐλαυνόμενα, µετάγεται υπο ἐλαχίστου πηδαλίου ὅπου ἡ 
ε 8 ο ε] ’ ’ σ Ν 5 ο 
ὁρμὴ τοῦ εὐθύνοντος [βούλεται' οὕτως καὶ Ἠ γλώσσα ς 
οἱ ΄ 9 Ν Ν / 3 [ο 9 Δ ει. πι 
μικρὸν µέλος ἐστὶν καὶ μεγάλα αὐχεῖ. ἰδοὺ ἠλίκον πΏρ 
ε ’ σ 3 ’ ὃν ἁ ε - ε ’ ο 
Ἰλίκην Ὅλην ανάπτει' καὶ η γλώσσα πρ, 9ο κὀσµος τῆς 6 
3 ’ ε - ῥ. 9 [ο] Ψ « - 5 
ἀδικίας η γλώσσα καθίσταται ἐν τοῖς µέλεσιν ημών, η 
[ο ε/ Ν - ΔΝ ’ Δ ΔΝ πα 
σπιλοῦσα ὅλον τὸ σώμα καὶ Φλογίζουσα τον τροχον τῆς 
ε ” ” 
γενέσεως καὶ Φλογιζοµένη ὑπὸ τῆς γεέννης. πάσα γὰρ 7 
ΔΝ 
φύσις θηρίων τε καὶ πετεινῶν ἑρπετῶν τε καὶ ἐναλίων 
δαµαάζεται καὶ δεδάµα η φύσει τῇ ἀνθρωπίνη: ) 
μαξετ και ὀεθαµασται τη φυ ή ρωπινγ] την 8 
Ν [ο] . . ’ ’ τ] ’ 3 ’ 
δὲ γλώσσαν οὐδεὶς δαµάσαι δύναται ανθρώπων’ ακατάστα- 
η 3 - ςλ ” 
τον κακόν, µεστὴ ἰοῦ θανατηφόρου. ἐν αὐτῇ εὐλογοῦμεν ο 
.] ” ’ 
τὸν Κύριον καὶ πατέρα, καὶ ἐν αὐτῇ καταρώµεθα τοὺς 


5 , 3 2 ς / - Ωω ’ Ε) ο) 
ἀνθρώπους τοὺς ΚδθΘ ὀΜοιώςειν θεοί γεγονότας' ἐκ τοῦ το 


μ.: 


4 


η 


18 


ι) 


19 


11 1ν ΙΑΚΩΡΟΥ 321 


. - ’ »ό/ . / ΔΝ 4 . ’ 
αὐτοῦ στόματος ἐξέρχεται εὐλογία καὶ καταρα. ου χρή, 
3 , α ω ’ ’ ε ο.» ”- 
ἀδελφοί µου, ταῦτα οὕτως Ὑίνεσθαι. µήτι ἡ πηγή ἐκ τῆς 

ΩΣ 3 Α ’ Ν Ν Ν Δ ιά Ν ’ 
αὐτῆς ὁπῆς βρύει τὸ γλυκὺ καὶ τὸ πικρόν; μὴ δύναται, 
3 ’ οἲἳ ο / ΑἈ ὃν ἤ . ” 
ἀδελφοί µου, συκῆ ἐλαίας ποιῆσαι η ἄμπελος σῦκα; οὔτε 
ε Δ - Δ 
ἀλυκὸν γλυκὺ ποιῆσαι ὕδωρ. Τίς σοφὸς καὶ ἐπι- 

’ 3 κ δα ὃ 6” 3 - ω 3 . Ν 
στήµων ἐν ὑμῖν; δειξατω ἐκ τῆς καλῆς αναστροφῆς τα 
” . κ “-- / 3 δὲ ηλ λ ” 
ἔργα αὐτοῦ ἐν πραὔτητι σοφίας. εἰ δὲ ζῆλον πικρὸν ἔχετε 

4. 3 / ο) - / ε ο Δ ” Δ / 
καὶ ἐριθίαν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν, μὴ κατακαυχᾶσθε καὶ Ψευ- 

Ν - . ’ .] ”/ 4 ε / ” 
δεσθε κατὰ τῆς ἀληθείας. οὐκ ἐστιν αύτη η σοφία ανω- 
/ ῴ Ν 3 /’ / ’ 
ϐθεν κατερχοµένη, ἀλλὰ ἐπίγειο, Ψυχική, δαιμονιώδης" 
σ " - ν 9 ’ 3 - .) ’ . - 
ὅπου γὰρ ζῆλος καὶ ἐριθία, ἐκεῖ ακαταστασία καὶ πᾶν 

- - ε 9 ” ’ - . ε ΄ 
φαῦλον πρᾶγμα. ᾖἹ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν αγνή 
3 3” .] ’ 3 ’ ι [ή Ν 3 / 
ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, µεστη ἐλέους 

ΔΝ - 3 - .) .) ΔΝ 
καὶ καρπὠν ἀγαθών, ἀδιάκριτος, ἀνυπόκριτος' καρπὸς δὲ 

’ - - ’ 
δικαιοσύνης ἐν εἰρήνη σπείρεται τοῖς ποιοῦσιν εἰρήνην. 
’ ’ .. / . 3 - 
Πόθεν πόλεμοι καὶ πόθεν µάχαι ἐν ὑμῖν; οὐκ ἐντεῦθεν, 
ο ε - ε - - 
ἐκ τῶν ἠδονῶν ὑμῶν τῶν στρατευοµένων ἐν τοῖς µέλεσιν 
ενα Β - ο αι σ Απ. Ν » 
ὑμών; ἐπιθυμεῖτε, καὶ οὐκ ἔχετε ᾿φονεύετε καὶ ζηλοῦτε, 

Δ 3 / 5 - / Δ ο) κα , 
καὶ οὐ δύνασθε ἐπιτυχεῖν' µάχεσθε καὶ πολεμεῖτε. ουκ έχετε 
ὃ Ν Ν 4. . . ε 3 - 9 3 ’ 
ιὰ τὸ μὴ αἰτεῖσθαι ὑμᾶς αἰτετε καὶ οὗ λαμβάνετε, 

ιά . ” - η ε - ’ 
διότι κακώς αἰτεῖσθε, ἵνα ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν δαπανή- 

- / 
σητε. µοιχαλίδες, οὐκ οἴδατε ὅτι ᾖ Φιλία τοῦ κὀσµου 
” - ω - / Φ 
ἔχθρα τοῦ Οεοῦ ἐστίν; ὃς ἐὰν οὖν βουληθῇ Φίλος εἶναι 

- ΄ ο” - Α - “ 
τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ καθίσταται. ἢ) δοκεῖτε ὁτι 

α Ἆ - Ν ” 
κενῶς ᾗ γραφὴ ᾿λέγει Ἠρὸς φθόνον ἐπιποθεῖ το πγεῦμα 

- ή / Ε . 

ὃ κατώκισεν ἐν ἡμῖν; μείζονα) δὲ ΔΙΔΩΕΙΝ ΧδρΙΝ διὸ 
1 ς 2 ’ ο 

λέει Ὁ θεὺο Υπερηφᾶνοιο ἀντιτάοσετδι ΤΑΠΕΙΝΟΙς 

/ / ο) - ο 3 / Ν 
δὲ ΔΙΔΩΕΙΝ ΥδρΙΝ. “Ὑποτάγητε οὖν τῷ θεῷ' αντίστητε δὲ 

.) 3 ” ’ ο) - 
τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται αφ ὑμῶν' ἐγγίσατε τῷ θεῷ, 

- - ε ’ Ν 
καὶ ἐγγίσει ὑμῖν. καθαρίσατε χεῖρας, αμαρτωλοί, καὶ 

ε / ’ / [ή .. ’ 
ἁγνίσατε καρδίας, δίψυχοι. ταλαιπωρήσατε καὶ πενθή- 

Ν ’ ε / ς - ᾿ / σ / .. 
σατε καὶ κλαύσατε' ὁ γέλως ὑμῶν εἰς πένθος᾽ µετατραπήτω 


. ε Ν 3 ’ ’ Ε) / ὅ 
καὶ η χαρα εἰς κατήφειαν' ταπεινώθητε ἐνώπιον Κυρίου, 


φονεύετε. 


λέγει; πρὺς........ 
ο ἡμῖν: μείζονα 
Ὁ. λέγει; πρὺς.... 
οι ἡμῖν, μείζονα 


µεταστραφήτω 


» πα 
εστινο 


θελήση 


ὑμών ὡς πὂρ᾽ 


ὑμῖν. 


402 ΙΑΚΩΡΟΥ ΙΥ Υ 


καὶ ὑψώσει ὑμᾶς. Μι) καταλαλεῖτε αλλήλων, 
3 - α ) 9 Δ 3 Ν 
ἀδελφοί: ὁ καταλαλῶν ἀδελφοῦ ἢ κρίνων τὸν ἀδελφὸν 
. ” / ΔΝ / / 3 δὲ ’ 
αὐτοῦ καταλαλεῖ γόµου καὶ κρίνει νομον’ εἰ ὃε γὸµον 
/ 3 ! ο Ν ’ λλλ ΔΝ / Φα ΓΑΛΑ -ἲ 
κρίνεις, οὐκ εἶ ποιητὴς νόµου αλλα κριτή». εἷς εστιν νο- 
/ Ν ’ ε ὃ ’ - Δ 3 λέ ον 
µοθέτης καὶ κριτής, ὁ δυνάµενος σώσαι καὶ απολεσαι’ συ 


ε / Ν ’ 
δὲ τίς ε, ὁ κρίνων τὸν πλησίον; 


πλ. [ὴ ε λ ’ τί / Ἆ ” ’ θ 
γε νῦν οἱ λέγοντες Σήμερον ἢ αὗριον πορευσομεύα 
/ ο Ν 
εἲς τήνδε τὴν πόλιν καὶ ποιήσοµεν ἐκεῖ ἐνιαυτον καὶ 
3 / Ν / ή 3 9 ’ 
ἐμπορευσόμεθα καὶ κερδήσοµεν' οἵτινες οὐκ ἐπίστασθε 
Γ Αα » ) ε ο μμ 9 ν ρ. - ν 3ν 
τῆς αὔριον ποία ἡ ζωὴ) ὑμῶν' ατμὶς γάρ ἐστε προς ολίγον 
/ ” κ ο..5 / ὁ 3 λ Α / ε. «ν 
Φαινοµενη, έπειτα και ἀφανιζομένη" ἀντὶ τοῦ λέγειν υμᾶς 
ο) τν " ε ’ τρ έλ. αἲ αἳ ζήσο εν ΔΝ ’ ρα - -ν 
ἂν ὁ κύριος ᾿θέλῃ, καὶ ζήσομεν καὶ ποι]σομεν τουτο Ἰ 
9 - ν ” Ε) [ο 5 ’ ε . - 
ἐκεῖνο. νῦν δὲ καυχᾶάσθε ἐν ταῖς ἁλαζονίαις ὑμῶν πᾶσα 
’ ’ ” ο) 
καύχησις τοιαύτη πονηρά ἐστιν. εἰδότι οὖν καλὸν ποιεῖν 
ΔΝ ΔΝ - ε ’ σ) ο) 9 ’ 3“ 
καὶ μὴ ποιοῦντι, αµαρτἰα αυτῷ ἐστιν. Άγε 
- ’ ’ 3 ΄ς - 
νῦν οἱ πλούσιοι κλαύσατε ὀλολύζοντες ἐπὶ ταῖς ταλαι- 
η - / ε - ε - 
πωρίαις ὑμῶν ταῖς ἐπερχομέναι.. ο πλοῦτος ὑμῶν σέση- 
η] ε α / / ε 8 
πεν, καὶ τὰ ἱμάτια ὑμῶν σητόβρωτα γέγονεν, ὁ χρυσὸς 
Α / κ. ος . - 
ὑμῶν καὶ ὁ ἄργυρος κατίωται, καὶ ο ἰὸς αὐτῶν ες µαρτυ- 
Ἑ 5’ Ν ” Ν , - ιο 
Ρριον Όμιν εσται και φάγεται τας σαρκας ὑμῶν" ὡς πτρ᾽ 
3 / , ε ε Δ - 
ἐθηεδΥρΙΟδΤε ἐν ἐσχάταις Ἰ]μέραι.. ἰδοὺ ὁ ΜΙοθΟοΟ τῶν 
9 α - 9 Γη 9 ῃ ε.α ες 
ἐργατῶν τῶν ἀμησάντων τὰς χώρας ὑμῶν ὁ ἀφυστερημένος 
ο κε ος ’ Ν Ν - ’ 2 ' 
ΔΦ ΥΜΩΝ ΚΡΑΖΕΙ, καὶ αἱ βοαὶ τῶν θερισάντων εἰο ΤΑ 
9 4 λ / ο) 
ὦτα ΚΥΡΙΟΥ 2δβδὼθ εἰσελήλυθαν' ἐτρυφήσατε ἐπὶ τῆς 
ο Ν 3 λή η] | ᾿ , 8 - Ε 
γῆς καὶ ἐσπαταλήσατε, ἐθρέψατε τὰς καρδίας ὑμῶν εΝ 
πα. ος ὃ ’ 9 η Ν , 
ΗΜΕΡΑ οΦδΓῆο. κατεδικάσατε, ἐφονεύσατε τὸν δίκαιον. 


οὐκ ἀΝΤΙΤΔΟςΕεΤδΙ "ὑμῖν 


Μακροθυμήσατε οὖν, ἀδελφοί, ἕως τῆς παρουσίας τοῦ 
κυρίου. ἰδοὺ ὁ γεωργὸς ἐκδέχεται τὸν τίµιον καρπὸν τῆς 
γῆς, μακροθυμῶν ἐπ᾽ αὐτῷ ἕως λάβῃη πρόϊΜΟΝ καὶ ὄψιμον. 


κ 3 - Μ 9 ΄ ο . ῳ « - ΄ ΄ » « 
τὰ τῆς αὔριον' ποία γὰρ ἡ ζωὴ ὑμῶν; ἀτμίς ἐστε ἡ 


κ. 


4 


[ο] 


8 
9 


1ο 


Εξ 


12 


13 
14 


15 


16 


α7 


18 


19 


20 


ν ΙΑΚΩΒΟΥ 333 


’ . ο Δ - 
µακροθυµήσατε καὶ ὑμεῖς, στηρίξατε τὰς καρδίας ὑμῶν, 
σ ε ’ - ” ΔΝ 
ὅτι ἡ παρουσία τοῦ κυρίου Ώγγικε. μὴ στενάζετε, 
) .] . /’ σ ο « 
αδελφοί, κατ ἀλλήλων, ἵνα μὴ κριθῆτε' ἰδοὺ ὁ κριτὴς 

- ” σ ε ’ ’ 3 - 
πρὸ τών θυρών ἕστηκεν. ὑπόδειγμα λάβετε, αδελφοί, τῆς 
- ’ Δ 1 
κακοπαθίας καὶ τῆς µακροθυµίας τοὺς προφήτας, οἳ 
ἑλ λλ. ΄ - ᾿ ’ κ ’ ἷδ Ν ζ Δ 
ἐλάλησαν ἐν τῷ ονοµατι Κυρίου. ἰδοὺ µακαρίζοµεν τοὺς 
ε ΄ ε . 3 λ ” ΄ . . ΄ 
ὑπομείναντας' τὴν ὑπομονὴν Ιωβ ἠκούσατε, καὶ τὸ τέλος 
σα“ ’ σ 
Κυρίου εἴδετε, ὅτι πολύσπλαγχνός ἐστιν ὁ κύριος καὶ 
΄ ο) ’ . 
οἰκτίρμων. Προ πάντων δέ, αδελφοί µου, µη 
3 ΄ ’ λ ο) Δ ’ Ἱ ” ΄ ” 
ὀµνυετε, µῆτε τον οὐρανον µήτε τὴν γῆν µήτε ἄλλον 
λ σ ᾠ ” λ ε ”- ΄ ’ ι Ν ’ ” ” 
τινὰ ὅρκον' ἤτω δὲ ὑμῶν τό Ναί τναὶ καὶ τό Οὔ οὔ, 


σ 4 “εν / , . 9 
ἵνα μή υπο κρίσιν πέσητε. Κακοπαθεῖ τις ἐν 
ε ”- / 3 ” - 

ὑμῖν; προσευχέσθω' εὐθυμεῖ τις; ψαλλέτω. ἀσθενεῖ τις 


Ὀ Ε΄ ο / Δ / ζω 3 
ἐν ὑμῖν; προσκαλεσάσθω τοὺς πρεσβυτέρους τῆς ἐκκλη- 
, ᾿ , 5 οι δι Ξ , : 
σίας, καὶ προσευξάσθωσαν ἐπ αὐτὸν ἀλείψαντες ἐλαίῳ ἐν 
- . ’ ο ΄ . Ν ε 9 ν - ’ ’ 
τῷ ὀνόματι [τοῦ κυρίου] καὶ ἡ εὐχὴ τῆς πίστεως σώσει 
΄ - δι ΙΔ ε ’ ευ] 
τὸν κάµνοντα, καὶ ἐγερεῖ αὐτὸν ὁ Κύριος κἂν ἁμαρτίας 
- , . , 3: αἲ α α Ὀ 
ἡ πεποιηκως, αφεθήσεται αὐτῷ. ἐξομολογεῖσθε οὖν ἀλλή- 
/ Ν ε ᾽ ’ σ 
λοις τὰς ἁμαρτίας καὶ ᾿προσεύχεσθε ὑπὲρ ἀλλήλων, ὅπως 
- ΔΝ , ” β. ᾿ ’ 
ἰαθῆτε. πολὺ ἰσχύει δέησις δικαίου ἐνεργουμένη. ᾿Ἠλείας 
Άν ε λ αἱ ν - ’ 
ἄνθρωπος ἦν ὁμοιοπαθῆς ἡμῖν, καὶ προσευχῇ προσηύξατο 
- Ν / ΔΝ 3 ” αν ω - 3 Ν 
τοῦ μὴ βρέξαι, καὶ οὐκ ἔβρεξεν ἐπὶ τῆς γῆς ἐνιαυτοὺς 
μ. . - σα ν , η κ. 5 ν 
τρεῖς καὶ µῆνας ἕξ' καὶ πάλιν προσηύξατο, καὶ ὁ οὐραγὸς 
Γε ω ἔδ αι Ν ε ” 3 ν ’ ἐς. Ν Ν Ε) - 
ὑετὸν ἔδωκεν καὶ ἡ γῆ ἐβλάστησεν τὸν καρπὸν αὐτῆς. 
᾽ / ασ 3 ες . 3 Δ . 3 
Αδελφοί µου, ἐάν τις ἐν υμῖν πλανηθῇ ἀπὸ τῆς ἆλη- 
/ Δ 5 / 9, ὁ ε ’ π.. ο ε, «νὰ 
θείας καὶ ἐπιστρέψῃη τις αὐτον, Ὑινώσκετε ὅτι ὁ ἐπι- 
’ ε Ν 3 ’ ε ο) 3 α ’ Δ 
στρέψας ἅμαρτωλον ἐκ πλαγης ὁδοῦ αὐτοῦ σώσει Ψνχην 


Γαὐτοῦ ἐκ θανάτου, καὶ ΚΔΛΥΨΕΙ πλῆθος δΜαρτιῶν. 


Ἠνριος 


εὔχεσθε 


ἔδωκεν ύετον 


γινωσκέτω 


.. ΄ ) -- 
ἐκ θανάτου αὐτοῦ 


4ρ.1 


ἐδηλοῦτο 


αὐτὰ ἆ 


πετρο 


3 /’ .) ” - - 
ΠΕΤΡΟΣ απὀστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκλεκτοῖς παρε- 
’ - / / ’ 
πιδήµοις διασποράς Πόντου, Ταλατίας, Καππαδοκίας, 
5 / ν , λ , α / 9 
Ασίας, καὶ Ῥιθυνίας, κατὰ πρὀγνωσιν θεοῦ πατρός, ἐν 
ε ο ’ 5 ε Δ νι Ν 9 
ἁγιασμῷ πνεύματος, εἰς υπακοήην καὶ ῥαντισμον αἵματος 
3 - 7 - / κ Δ 5 / / 
[ησοῦ Χριστοῦ: Χάρις ἡμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη. 
3 Ν ε Ν Ν Δ - / ε - .] ο] 
Ἐὐλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ 
π; - ε Ν Ν ΔΝ 3 α 3 3 / ε - Ε] 
Κριστοῦ, 9 κατα το πολυ αὐτοῦ έλεος αναγενγήσας ἡμᾶς εἰς 
/ - ος / . - - ω) 
ἐλπίδα ζώσαν δι ἀναστάσεως ἸΙησοῦ Χριστοῦ ἐκ νεκρών, 
3 ’ ιά Ν 2 ’ Ν α) ’ 
εἲς κληρονομίαν ἄφθαρτον καὶ ἀμίαντον καὶ ἁμάραντον, 
/ ω) - / - 
τετηρηµένην ἐν οὐρανοῖς εἲς ὑμᾶς τοὺς ἐν δυνάμει θεοῦ 
Μ Ν ’ . 
Φρουρουμένους διὰ πίστεως εἲς σωτηρίαν ἑτοίμην αποκα- 
- - / ασ . - 3 
λυφθῆναι ἐν καιρῷ ἐσχάτῳ. ἐν ᾧ ἀγαλλιᾶσθε, ολίγον 
] Β , , Β , - σφ λ 
ἄρτι εἰ δέον λυπηθέντες ἐν ποικίλοις πειρασμοῖς, ἵνα τὸ 
Γ / αι τε ο - / ’ / 9 
δοκίµιον ὑμῶν τῆς πίστεως πολυτιμµότερον χρυσίου τοῦ 
5 / λ ΔΝ Ν / ς ο.) ωψ 
ἀπολλυμένου διὰ πυρὸς δὲ δοκιµαζοµένου εὑρεθῃ εἰς ἔπαινον 
Ν Φα Ν ΔΝ 9 3 ’ 5 ” 7 - Ὡ] 
καὶ δόξαν καὶ τιμὴν ἐν αποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ. ὃν 
/ 5 - ΑΔ ” ΑΕ ει 
οὐκ ἰδόντες ἀγατᾶτε, εἲς ὃν ἄρτι μὴ ὀρῶντες πιστεύοντες 
3 ο - .] / Ν / 
δὲ ἀγαλλιᾶτε χαρᾷ ἀγεκλαλήτῳ καὶ δεδοξασµένῃ, κοµι- 
’ ΔΝ ω) / ο) ΔΝ 
ζόμενοι τὸ τέλος τῆς πίστεως σωτηρίαν Ψυχών. Περὶ 
κ. ’ 3 / νδς ’ . ε Ν 
ἧς σωτηρίας ἐξεζήτησαν καὶ ἐξηραύνησαν προφῆται οἱ περὶ 
ο ” αι οὐ ν 
τῆς εἷς ὑμᾶς χάριτος προφητεύσαντες, ἐραυνώντες εἰς τίνα 
” ’ ν Ἴη | 3 ω) - [α) 
ἢ ποῖον καιρὸν ' ἐδήλου τὸ ἐν αὐτοῖς πνεῦμα Χριστοῦ προ- 
8 Ν φ Ν Ν Ν 
µαρτυρόµενον τὰ εἲς Χριστὸν παθήματα καὶ τας µετα 
- ο] ΄ “ ” Εις Ν 
ταῦτα δόξας" οἷς ἀπεκαλύφθη ὅτι οὐχ ἑαυτοῖς ὑμῖν δὲ 


- ξε. Ν - 3 
διγκόνουν ᾽αὐτά, ἃ νῦν ἀνηγγέλη ὑμῖν δια τῶν εὔαγγε- 


ω 


8 


1ο 


ρφ9 


1 11 ΠΕΤΡΟΥ Α 3256 


λισαµένων ὑμᾶς πνεύµατι ἁγίω ἀποσταλέντι ἀπ οὐρανοῦ, 
3 ο. . ” , 
εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι. 
Δ ᾿ ’ ΔΝ 3 ’ ” ’ ε - 
13 Διὸ αἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμών, 
, , 9 , αν Ν / ε , 
γήφοντες τελείως, ἐλπίσατε ἐπὶ την Φερομενην υμίν χαριν 
. .] ’ . - - ε ’ « . Δ 
1 ἐν αποκαλύψει Ἰησοῦ Ἀριστοῦ. ως τέκνα ὑπακοῆς, µη 
συνσχηματιζόµενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπι- 
/ 3 ΔΝ Ν Δ / ε - σ ΔΝ 3 . 
15 θυµίαις, ἀλλα κατα τὸν καλέσαντα ὑμᾶς αγιον καὶ αὐτοι 
16 ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε, διότι γέγραπται 
/ 2 
17 [ὅτι]. "Άγιοι ἔοεςθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιος. καὶ εἰ ποτέρὰ ἐπι- 
κδλεῖςθε τὸν ἀπροσωπολήμπτως κρίνοντα κατὰ τὸ ἑκά- 
στου ἔργον, ἐν Φόβῳ τὸν τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνον ἀνα- 
/ ο / {/ ον . 2 - Ἂ / 
18 στράφητε' εἰδότες ὅτι ΟΥ Φθαρτοῖς, ΔΡΓΥΡΙῳ 3 χρυσίῳ, 
’ ” ” ” 
ἐλγτρώθητε ἐκ τῆς µαταίας ὑμῶν ἀναστροφῆς πατροπαρα- 
’ 3 Ν ’ σ ε 3 - 3 ’ Ν 3 / 
το δότου, ἄλλα τιµίῳ αἵματι ὡς ἀμνοῦ ἅμωμου καὶ ἀσπίλου 
ο Ἀριστοῦ, προεγνωσµένου μὲν πρὸ καταβολῆς κόσμου, 
οἵ φανερωθέντος δὲ ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν χρόνων δι ὑμᾶς τοὺς 
δί αὐτοῦ πιστοὺς εἰς θεὸν τὸν ἐγείραντα αὐτὸν ἐκ νεκρών 
ΔΝ ὃ /ὅ Ἅ. "αν ὃ ’ σ ΔΝ ’ ε - ας (ὃ 
καὶ δόξαν αὐτῷ δόντα, ὥστε την πίστιν υμών καὶ ἐλπίδα 
Φ 3 [4 Ν ΔΝ ε - ε ’ ν 
ο εἶναι εἰς θεὀν. Τας Ψυχας υμῶν Μἡγνικότες ἐν 
τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀληθείας εἲς Φιλαδελφίαν ἀνυπόκριτον ἐκ 
’ .) [ή . / 3 - 3 / 
ο) καρδίας αλλήλους αγαπήσατε ἐκτεγῶς, ἀναγεγεννημένοι 
οὐκ ἐκ σπορᾶς Φθαρτῆς αλλὰ ἀφθάρτου, διὰ λόγου 
-- α ) ’ 
ο, Ζζῶντος Οεοᾷ ΚδΙ ΜΕΝΟΝΤΟς᾽ διότι 
- ι  - ’ 
πδςὰ ΟΔΡξ ὡς Χχόρτος, 
ΚΔΙ Πόςὰ Δόξὰ αὐτῆς ὧς ἂνθος χόρτοΥ' 
ἐξηράνθη ὁ χόρτος, 
ι . ” 3 / ο 
ΚδΙ ΤΟ ὀΔνΝθος ἐξεπεςεν 
᾿ |) ς α ’ Π . - 
ον τὸ δε ῥήΜμα ΚΥΡΙΟΥ Μένει εἰο τὸν δἰῶνδ. 
ω /. Σε Δ 5 Ν α΄ ϐ . 3 
: τοῦτο δέ ἐστιν τὸ ῥῆμα τὸ εὐαγγελισθὲν εἰς ὑμᾶς. Α- 
/ 3 ο / ν ’ / . σδ ή 
ποθέµενοι οὖν πᾶσαν κακίαν καὶ πάντα δόλον καὶ ᾿ὑπό- 
. . , Ν Γ / ε . , 
ο Κρισιν καὶ Φθόνους καὶ πάσας καταλαλιάς, ως ἀρτιγέν- 
νητα βρέφη τὸ λογικὸν ἄδολον γάλα ἐπιποθήσατε, ἵνα ἐν 
ο) ω } ’ α 
3 αὐτῷ αὐξηθῆτε εἲς σωτηρίαν, εἰ ἐγεγεδοθε ὅτι χρηοτὸς 
5 


ὑποκρίσεις 


326 ΠΕΤΡΟΥ Α ε! 


ὁ Κγριοο. πρὸς ὃν προσερχόµενοι, λΙΘΟΝ ζῶντα, ὑπὸ ἀγ- 
θρώπων μὲν ἀΠΟΔΕΔΟΚΙΜΔΟΜέΝΟΝ παρὰ δὲ θεῷ ἐκλεκτὸν 
ἔντιΜον καὶ αὐτοὶ ὡς λίθοι ζώντες οἰκοδομεῖσθε οἶκος 
πνευματικὸς εἲς ἱεράτευμα ἅγιον, ἀνενέγκαι πνευματικὰς 
θυσίας εὐπροσδέκτους θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ διότι 
περιέχει ἐν γραφῇ 
ΓΔ. τίθηνι ἐν Σιὼν λίθον ἐκλεκτὸν ἀκρογωνι- 
ΔΊΟΝ ΕἔΝΤΙΜΟΝ, 
κδὶ ὁ πιοτεγων ἐπὶ αὐτῷ οὗ ΜΗ ΚΔΤΔΙΟΧΥΝΘΙ. 
ὑμῖν οὖν ἡᾗ τιμὴ τοῖς πιστεύουσιν' ἀπιστοῦσιν δὲ λίθος 
ὃν ὀπελοκίιμδζαον οἱ οἰκολδομοῦντες οὕτος ἐγενηήθη 
εἰο Κεῴδλην Γωνίδο καὶ λίθος ΠροοκόΜΜατοο Καὶ 
πέτρὰ ΟΚΔΝΔΔΛΟΥ’ οἳ προσκόπτουσιν τῷ λόγῳ απειθοῦν- 
τες εἲς ὃ καὶ ἐτέθησαν. ὑμεῖς δὲ Γένος ἐκλεκτόν, Βδεί- 
λειΟΝ ἹεράτεΥΜδ, ἔθνοο ἆγιον, Ἀδὸο εἰο περιπο!ηςιν, 
ὅπωο Ττὸο ἀρετὸς ἐξδγΓείλητε τοῦ ἐκ σκότους ὑμᾶς 
καλέσαντος εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς' οἵ ποτε Οἵ λδος 
νῦν δὲ λαὸς θεοή, οἳ οἵις ἠλεημένοι νῦν δὲ ἐλεηθέντες. 


3 . - ε . ν ’ 
Αγαπητοί παρακαλώ ως ΠΔΡΟΙΚΟΥΟ ΚδΙ ΤΔΡΕΠΙΔΗ- 
” - ” - . 
ΜΟΥΟ ἀπέχεσθαι τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν, αἴτινες στρα- 
’ Ν - - Ν 3 ΔΝ ιά - - 
τεύονται κατὰ τῆς ψυχῆς' τὴν αναστροφην υμών ἐν τοῖς 
” 3’ ΄ σ 3 Ὡὶ ο ε - ε 
έθνεσιν ἔχοντες καλήν, ἵνα, ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν υμῶν ὡς 
” - - 4 
κακοποιών, ἐκ τῶν καλών ἔργων ἐποπτεύοντες δοξάσωσι 
Δ Ἆ 3 ς / 2 . 
τὸν θεὸν ἐν ΗΜέρὰ επιοκοπΗο. 
ε ’ ’ 3 ’ ’ Ἆ Ν ’ 
Ὑποτάγητε πάση ἀνθρωπίνῃ κτίσει δια τὸν κύριον" 
” ο) ε ε [ή ” ε ’ ε δὺ 3 υν 
εἴτε βασιλεῖ ὡς υπερέχοντι, εἴτε Ίγεμοσιν ως ὃι αυτου 
α 3” Ν 5” 
πεμποµένοις εἲς ἐκδίκησιν κακοποιών ἔπαινον δὲ ἆγαθο- 
αν σ ή 3 Ν Ν / ” θ ζω) 3 θ 
ποιῶν' (ὅτι οὕτως ἐστὶν τὸ θέλημα τοῦ 0εοῦ, αγαῦοποι- 
” - ι Α ια) ’ .) ’ . Εν 
οῦντας Φιμοῖν τὴν τῶν ἀφρόνων ἀνθρώπων ἀγνωσίαν') 
ε .] ’ Ν Δ ε ε] / ” ο) / 
ὡς ἐλεύθεροι, καὶ μὴ ὡς ἐπικάλυμμα έχοντες τῆς κακίας 
λ - - ΄ ’ 
τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλ᾽ ὡς θεοῦ δοῦλοι. πάντας τιµήσατε, 


τὴν ἀδελφότητα ἀγαπᾶτε, τὸν θεὸν Φοβεῖσθε, τὸν 8δΟΙλέὰ 


- 


5 


16 
17 


11 ΤΠ ΠΕΤΡΟΥ 3427 


- ε α) κ ε ’ α] . 

18 τιµάτε. Οἱ οἰκέται ὑποτασσόομενοι ἐν παντὶ 

’ - ’ 3 ’ . »., - αι. ’ 
φόβῳ τοῖς δεσπόταις, οὐ µόνον τοῖς ἀγαθοῖς καὶ ἐπιεικέσιν 
.] λ . - - - ] ’ 3 ὃ . (ὃ 
το ἀλλὰ καὶ τοῖς σκολιοῖς. τοῦτο Ύαρ χαρις εἰ ὃια συνείδησιν 
-ε ’ , [ιά σα τ- - Δ ’ 
οο θεοῦ ὑποφέρει τις λύπας πάσχων αδίκως ποῖον γὰρ κλέος 
’ ε - 3 
εἰ ἁμαρτάνοντες καὶ κολαφιζόµενοι ὑπομενεῖτε; ἀλλ’ εἶ ἀγα- 
- ο. ε ” - ’ Λ 
θοποιοῦντες καὶ πάσχοντες ὑπομενεῖτε, τοῦτο χάρις παρὰ 
- - ’ ΔΝ 
οι θεῷ. εἶς τοῦτο γὰρ ἐκλήθητε, ὅτι καὶ Ἀριστος ἔπαθεν 
ι 
κ οκ ε -- ε - ε ΄ ε ᾽ σ 3 
ὑπὲρ ὑμῶν, ὑμῖν ὑπολιμπάνων υπογραμμον ἵνα ἐπακολου- 
- - πι] ς ’ ) ᾿ Π 
2 θήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ: ὃς ΔΜΔΡΤΙΔΝ ΟΥΚ ΕΠΟΙΗΟΕΝ 
3 . / / 2 . ’ 2 ο; 
3 ΟΥδὲ ερέθη Δόλοο ἐν τῷ οτόΜᾶτι ΔΥΤΟΤ’ ὃς λοιδο- 
, Β ΄ , / Γ 3 / ’ 
ρούμενος οὐκ ἀντελοιδόρει, πάσχων οὐκ ἠπείλει, παρεδί- 
Ν αν / / κ τ Ν « 4 σος ο Ἡἲ ο ΑΑ 
ρ4 ὃου δὲ τῳ κρινοντι δικαίως ὃς Τὸὰς ΔΜΑΡΤΙΑςΟ Ίμων ΑΥΤΟς 
2 ’ - / - Δ ’ ” 
ΔΝΗΝΕΓΚΕΝ ἐν τῷ σώµατι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον, ἵνα ταῖς 
ε / .) ’ ”- , /” ο ο) 
ἁμαρτίαις ἀπογενόµενοι τῇ δικαιοσύνη ζήσωμεν' οὗ τῷ 
’ »Σ/ 3. . ς ’ ’ 
ο» ΜΟΩλώΠΙ ΙΔθΗΤε. Ώτε γαρ ὢς ΠρΟΡΑΤὰ ΤΛΔΝώΦώΜΕΝΟΙ, 
ἀλλὰ ἐπεστράφητε νῖν ἐπὶ τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν 
- ε ” ε ’ 
τ ψυχών ὑμῶν. Ομοίως γυναῖκες υποτασσόὀµεναι 
” ”α/ 3 ’ σ τν ε, 3 ο - ιά 9 
τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα ΄ εἴ τινες ἀπειθοῦσιν τῷ λόγω διὰ 
ο ” ” .) ο ” ’ 
τῆς τῶν γυναικῶν αναστροφῆς ἄγευ λόγου κερδηθήσονται 
9 , ᾽ 9 , ε π . Ὁ έ. αν 

ο ἐποπτεύσαντες τὴν ἐν Φοβῳ αγνὴν αναστροφὴν ὑμώγ. 
αχ ” ε) ε 56 3 ο ο Ν ’ 

3 ὧν ἔστω οὐχ ὁ ἔξωθεν ἐμπλοκῆς τριχών καὶ περιθέσεως 

’ ο ὃ ’ ε / / ) .) ε Δ - 
4 χρυσίων ἢ ἐνδύσεως ἱματίων κὀσµος, ἀλλ ο κρυπτὸς τῆς 
δί ” θ . ” 3 θ ’ ο {6 , Δ ος ’ πἼ 
καρδίας ἀγθρωπος ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ ᾿ἠσυχίου καὶ πραέως 
’ “ 3 ’ - ” ’ σ ’ 
5 πνεύματος, ὃ ἐστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πολυτελές. οὕτως γάρ 
Ν εσ - ε 5 / 3 Δ 4 εξ 
ποτε καὶ αἱ ἅγιαι γυναῖκες αἱ ἐλπίζουσαι εἲς θεὸν ἐκόσμουν 
’ ς ’ - ΄ ’ 

6 ἑαυτάς, ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ὡς Σάρρα 
ε ΄ αν ’ ’ π . ο , 
ὑπήκουεν τῷ ᾿Αβραάμ, ΚΥΡΙΟΝ αὐτὸν καλοῦσα" ἧς ἐγενη- 

3 - Ι) ’ 
θητε τέκνα ἀγαθοποιοῦσαι καὶ ΜΗ ΦΟΒΟΥΜΕΝΔΙ µηδεµίαν 
/ ” ε - 
7 ΠΤΟΗΕΙΝ. οἱ ἄγδρες ὁμοίως συνοικοῦντες κατὰ 
- ” ” 
γνώσιν, ὡς ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ απονέµοντες 
’ σι λ σ λ ιά ϱ) 4 ἕ 3 ν Ν 
τιμήν, ως καὶ ᾿συγκληρονόµοι χάριτος ζωῆς, εἰς τὸ μὴ 
3 ’ πο ." πι απ ε - πο δὲ ’ 
8 ἐγκόπτεσθαι ᾿τᾶς προσευχας υμών. Ὁ δὲ τέ- 
” ΄” ” 
λος πάντες ὁμόφρονες, συμπαθεῖς, φιλάδελφοι, εὐσπλαγ- 


και 


πραέως καὶ ἦσν- 
χίου 


(ως. αι καλοῦσα, 


που... τέκνα») 


συνκληρονόµοις 


ταῖς προσευχαῖς 


ἔπαθεν 


4.1 


4. 


325 ΠΕΤΡΟΥ Α 1ΠΙ 1Υ 


, ος , λ ας α 
χνοι, ταπεινὀφρονες, μή ἀποδιδόντες κακὀν αντὶ κακοῦ ο 


ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας τοὐναντίον δὲ εὐλογοῦντες, 
ὅτι εἲς τοῦτο ἐκλήθητε ἵνα εὐλογίαν κληρονοµήσητε. 
ὁ γὰρ θέλων Ζωὴν ὀἀΓδπᾶν 
ΚΑὶ Ιδεῖν ἠΜέρδο ἀΓὰθᾶς 
πογεδτω την Γλῶςςοδν ἀπὸ κδκού 
καὶ χείλη το ΜΗ λδληςὰΙ Δόλον, 
) / λ ο) η 
ἐκκλινάτω δὲ ἀπὸ κακοῖ Καὶ ποιησάᾶτω ἀΓδθόν, 
’ , υ / [ 
Ζητηοότω εἰρηνην Κδὶ Διωξδτω ΔΥΤΗΝ. 
ς/ 2 λ ! »] χ ; 
ὅτι ὀφθδλΜοὶ ΚΥΡΙΟΥ ἐπί ΔΙΚΔΙΟΥΕ 
ο 3 α ’ 2 α 
δι ὦτὰ ἀὀγτοῖ εἷο δέηςιν δΥτῶν, 
4 ! δι υὴ ο) 
πρόοωπον δε ΙΥΡΙΟΥ ἐπὶ ποιοῖντδς ΚΔΚά. 
Καὶ τίς ὁ κακώσων ὑμᾶς ἐὰν τοῦ ἀγαθοῦ ζηλωταὶ 
, -} α, 9 Ν ’ ὃ Ν ὃ ῥ ’ 
γένησθε: ἀλλ᾽ εἰ καὶ πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνήν, µακάριοι. 
τὸν δὲ Φόδον αἰτῶν Μη Φοβηθῆτε ΜΗΔὲ τδραχθῆτε, 
[ ς / [ο] - 
ΚΥΡΙΟΝ δὲ τὸν Χριστὸν ἀΓΙΔΟΔΤΕ ἐν ταῖς Καρδίαις ὑμών, 
ἔτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἴτοῦντι ὑμᾶς λόγον 
περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος, ἀλλὰ μετὰ πραῦτητος καὶ φόβου, 
συνείδησιν ἔχοντες ἀγαθήν, ἵνα ἐν ᾧ καταλαλεῖσθε καται- 
ον ε 3 ’ « - . . Ν 9 - 
σχυνθώσιν οἳ ἐπηρεάζοντες ὑμῶν τὴν αγαθὴν ἐν Χριστῷ 
ἀναστροφήν. κρεῖττον γὰρ ἀγαθοποιοῖντας, εἰ θέλοι τὸ 
θέλημα τοῦ θεοῦ, πάσχειν ἢ κακοποιοῦντας. ὅτι καὶ Χρι- 
. ο ας ” 5 . , επ δα 
στὸς ἆπαξ περὶ ἁμαρτιῶν ᾿ἀπέθανεν’, δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων, 
ἵνα ὑμᾶς προσαγάγῃ τῷ θεῷ, θανατωθεὶς μὲν σαρκὶ 
Ν Ν ” 9 ον ΔΝ - 9 ον ΄ 
ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι' ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύ- 
θ Δ να ὅ 5 / ’ μα 3 δέ 
µασιν πορευθεὶς ἐκήρυξεν, ἀπειθήσασίν ποτε ὅτε ἀπεξεδέ- 
χετο ἡ τοῦ θεοῦ µακροθυµία ἐν ἡμέραις ϊώε κατασκευα- 
/ . 3 Ωω] δν α ) 3 κ , 
ζομένης κιβωτοῦ εἲς ἣν ὀλίγοι, τοῦτ) ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, 
διεσώθησαν δύ ὕδατος. |ὃ καὶ ὑμᾶς ἀντίτυπον νῦν σώζει 
/ . Ν δι Ψ ο ὅ 3 Ν ὃ / 
βάπτισμα, οὐ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου αλλα συνειδήσεως 
2 η ΒΗ / 5 / λα ’ 5 α - 
αγαθῆς ἐπερώτημα εἷς θεόν, δὺ αναστάσεως Ιησοῦ Χριστοῦ, 
σ 9 » - ο ο) 9 9 9 Ν ε α 
ὃς ἐστιν ἐν Δεξιά θεοῖ πορευθεὶς εἰς οὔρανον υποταγέντων 


. ο. - ιά 
αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιών καὶ δυνάμεων. Χρι- 


1ο 


1χ 


13 
14 


16 


- 


25 


χἆ 


ο 


Ον οι 


1ν ΠΕΤΡΟΥ Α 329 


ο - , η κ η Ν πα 

στοῦ ουν παθὀντος σαρκὶ καὶ ὑμεῖς τὴν αὐτὴν ἔννοιαν 

ε , σ ε Ν ν ’ Γε , ῄπ 2 

ὁπλίσασθε, ὅτι ὁ παθων σαρκὶ πέπανται ᾽ἁμαρτίαις', εἰς 

λ 3 , , 5 9 η α 

τὸ µηκέτι ανθρωπων ἐπιθυμίαις αλλὰ θελήµατι θεοῦ τὸν 

. - ’ . 
ἐπίλοιπον ἐν σαρκὶ βιώσαι χρόνον. αἀρκετὸς γὰρ ὁ παρε- 
Δ ’ Λ ’ [ο] ο) ΄ 

ληλυθως χρόνος τὸ βούλημα τῶν ἐθνῶν κατειργάσθαι, 
/ ε) . / ε) 2 Γ ’ 

πεπορευµέγους ἐν ασελγείαι, ἐπιθυμίαι, οἰνοφλυγίαις, 
’ 3 ’ ’ 

κώμοις, πότοις, καὶ ἀθεμίτοις εἰδωλολατρίαι.. ἐν ᾧ ξενί- 
Ν ’ ε ” Δ 3 Δ ” 

ζονται μη συντρεχόντων ὑμῶν εἰς τὴν αὐτὴν τῆς ἀσωτίας 

. - Δ . ’ [ή ” 

ανάχυσιν, βλασφημοῦντες οἳ αποδώσουσιν λόγον τῷ 

Α Ν ’ - 
ἐτοίμως κρίνοντι ζῶντας καὶ γεκρούς' εἰς τοῦτο γὰρ καὶ 
- 3 ’ σ ” . Ν 3 ’ 
νεκροῖς εὐηγγελίσθη ἵνα κριθώσι μὲν κατὰ ἀνθρώπους 
- Δ ’ 
σαρκὶ ζώσι δὲ κατὰ θεὸν πνεύµατι. 


Ἠάντων δὲ τὸ τέλος ἤγγικε. σωφρονήσατε οὖν καὶ 


’ 9 / Ἆ ’ Δ νε ΝΔ . ’ 
8 γήψατε εις προσευχας᾽ προ παντων ΤΝ ει» εαντους αγαπΏην 


11 


12 


14 


15 
τό 


17 


να 2 ’ , . - 
ἐκτενῆ ἔχοντες, ὅτι ΔΓδΤΗ ΚΑΛΥΠΤΕΙ πλῆθος ἁΜμδρτιῶν᾽ 
ιλόξενοι εἲς ἀλλήλους ἄνευ γογγυσμοῦ' ἕκαστος καθως 

η πγοσμ 
Δ 3 ΔΝ - 
ἔλαβεν χάρισμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακογνοῦντες ὡς καλοὶ 
ο ο 

.) ’ / ’ -. ” ο] ε ’ 
οἰκογόμοι ποικί) α ὗ τις λαλεῖ, ὡς λόγια 

µ λης χάριτος θεοῦ' εἴ λαλεῖ, λὀγ 
θεοῦ' εἴ τις διακονεῖ, ὡς ἐξ ἰσχύος ἧς χορηγεῖ ὁ θεός: ἵνα 
ἐν πᾶσιν δοξάζηται ὁ θεὸς διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἐστὶν 


ε /ς Ν Ν / 9 Ν » - »/ : κ 
1 δόξα και το κρατος εις τους αιώνας των αιωγων αμην. 


᾿ / ας / θ ω) 3 μα. ’ Δ 
Αγαπητοί, μὴ ξενίζεσθε τῇ ἐν ὑμῖν πυρώσει πρὸς 
πειρασμὸν ὑμῖν Ὑινοµένῃ ὡς ξένου ὑμῖν συµβαίνοντος, 
.) Ν ΔΝ ο) ” α - / ’ 
ἀλλὰ καθο κοινωγεῖτε τοῖς τοῦ Χριστοῦ παθήµασιν χαί- 
σ ντα ου 1 ’ α ’ 3 - - 
ρετε, ἵνα καὶ ἐν τῇ αποκαλύψει τῆς δόξης αὐτοῦ χαρῆτε 
3 , ” 
ἀγαλλιώμενοι. εἰ ὀνειδιζεςθε ἐν ὀνόματι Χριοτοῦ, µακά- 
ι Ν Α δσέ Δ ! Αα ) α Φ οϱδ - 
Ρριοι, Οτι το της ὀόξης και ΤΟ ΤΟΥ ΘεΟΥ πνεΥµὰ εφ υμᾶς 
ΔΝΑΤΙΔΥΕΤΑΙ. μὴ Ὑγάρ τις ὑμῶν πασχέτω ὡς φονεὺς ἢ 
/ Ἀ ) Ἀ ε . / 3 Ν ε 
κλέπτης ἢ κακοποιος Ί ὡς αλλοτριεπίσκοπος' εἰ δὲ ὡς 
Χριστιανός, μὴ αἰσχυνέσθω, δοξαζέτω δὲ τὸν θεὸν ἐν τῷ 
αρ ’ α΄ ε 8 ο) 1! - Ἡ ’ 
ὀνόματι τούτῳ. ὅτι [ὁ] καιρὰς τοῦ ἀΡΞΔΟΘΔΙ τὸ κρίµα 


ἀπὸ τοῦ ΟΙΚΟΥ τοῦ θεοῦ: εἰ δὲ πρῶτον ἀφ ἡμῶν, τί τὸ 


ἁμαρτίας 


4β. 


ο- 


4 ” 
αντων 


4β. 


τινα 


339 ΠΕΤΡΟΥ Α ΙΥ Υ 


’ ο] 3 ’ Α ο Αα . , Π 9 ἕ 
τέλος τῶν ἀπειθούντων τῷ τοῦ 0εοῦ ευαγγελίω: καὶ εἶ 0 
, ’ ς ᾽ . α ώς; Π 
ΔίΚδΙοο Μόλιο εώζετοι, 0 [δέ] δςεΡΗΟ ΚΔΙ ΄ ΔΜἀρτωλος 
ποῇ Φδνεῖτδι; ὥστε καὶ οἱ πάσχοντες κατὰ τὸ θέλημα 
- θ ον - ’ θέ θ Ν Δ εἰ --ᾱ 
τοῦ θεοῦ πιστῷ κτίστη παρατιθέσθωσαν τας Ψυχας ' ἐν 

. 
ἀγαθοποιίᾳ. 
ιο) Εξ - ε 
Πρεσβυτέρους οὖν ἐν ὑμῖν παρακαλώ ὁ συνπρεσβύτε- 
ρος καὶ µάρτυς τῶν τοῦ Χριστοῦ παθηµάτων, ὁ καὶ τῆς 
’ 3 / / / ’ 
μελλούσης ἀποκαλύπτεσθαι δόξης κοινωνός, ποιµάνατε 
αν ε - ’ υ] ον .] Α 3 Ν ε 
τὸ ἐν ὑμῖν ποίµνιον τοῦ θεοῦ, μὴ ἀναγκαστώς αλλα ἑκου- 
/ Ν 3 - 3 αν ’ 3 ε 
σίως, μηδὲ αἰσχροκερδώς ἀλλὰ προθύµως, μηδ ὡς κατακυ- 
ριεύοντες τῶν κλήρων ἀλλὰ τύποι γινόμενοι τοῦ ποιμνίου' 
ο [ο 
καὶ φανερωθέντος τοῦ ἀρχιποίμενος κομιεῖσθε τὸν ἁμαράν- 
- / / ε ’ ’ ε ’ 
τινον τῆς δόξης στέφανον. Ὁμοίως, νεώτεροι, ὑποτάγητε 
πρεσβυτέροι. Ἠάντες δὲ ἀλλήλοις τὴν ταπεινοφροσύνην 
9 ’ «/ ο] 1 ς , . ῃ 
ἐγκομβώσασθε, ὅτι [ὁ] θεὸο ὑπερηφόνοιο ἀντιτδοσεται 
ΤΟΠΕΙΝΟΙΟ δὲ ΔΙΔῶσΙΝ ΧδριΙΝ. 
Ταπεινώθητε οὖν ὑπὸ τὴν κραταιὰν χεῖρα τοῦ θεοῦ, ἵνα 
Γι Γη - λ / ς [ο 2 ; 
ὑμᾶς ὑψώσῃ ἐν καιρῷ, πᾶσαν ΤΗΝ ΜέριΜΝΑΝ ΥΜῶὼν ἐπιρΙ- 
2 » .) ’ ε/ . ο] ’ Ν ε - Ν ’ 
ΨόΝτεο ἐπ᾽ αὐτόν, ὅτι αὐτῷ µέλει περὶ υμών. Ἀήψατε, 
’ ε . (ὃ ε - ὃ / λ ε λέ 3 / 
γρηγορήσατε. ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ως λέων ωρυό- 
µενος περιπατεῖ ζητῶν ΄ καταπιεῖν᾽ ᾧ ἀντίστητε στερεοὶ 
τῇ πίστει, εἰδότες τὰ αὐτὰ τῶν παθηµάτων τῇ ἐν τῷ κόσμῳ 
ὑμῶν ἀδελφότητι ἐπιτελεῖσθαι. Ὁ δὲ θεὸς πάσης χάριτος, 
ε , ε ” . Δ αι ᾿ - ὃ “ὅ η] τη - 
ὁ καλέσας ὑμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αυτοῦ ὀόξαν ἐν ΄ Ἀριστῳ, 
3 ’ / Ἀ ’ {σα ’ 
ὀλίγον παθόντας αὐτὸς καταρτίσει, στηρίξει, σθενώσει. 
αὐτῷ τὸ κράτος εἷς τοὺς αἰώνας' ἁμήν. 
Διὰ Σιλουανοῦ ὑμῖν τοῦ πιστοῦ αδελφοῦ, ὡς λογίζοµαι, 
δύ ὀλίγων ἔγραψα, παρακαλὠν καὶ ἐπιμαρτυρών ταύτην 
9. 3 - / - ο) 9 Όἳ - 2 ’ 
εἶναι ἀληθῆ χάρι τοῦ θεοῦ: εἲς ἣν στῆτε  ᾿Ασπάζεται 
ὑμᾶς ἡ ἐν Ῥαβυλῶνι συνεκλεκτὴ καὶ Μάρκος ὁ υἱός 
µου. ᾿Ασπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι ἀγάπης. 
Ἐϊρηνη ὑμῖν πᾶσιν τοῖς ἐν Χριστῷ. 


τὸ 


ο 


τρ ο να 


επ ον ν - 
1 ΣΙΜΩΝ᾽ ΠΕΤΡΟΣ δοῦλος καὶ ἀπόστολος Ἰησοῦ ΣΥΜΕΩΝ 
- ’ κ κα [ο] 
Χριστοῦ τοῖς ἰσότιμον ἡμῖν λαχοῦσιν πίστιν ἐν δικαιοσύνῃ 
- - ε ” . υ .) - Α ’ 
α τοῦ Οεοῦ ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ιησοῦ Χριστου' Χχαρις 
ε ”ν η 3 ’ ’ ε .] ’ - [ο Δ 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη ἐν ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ καὶ 
3 - ο) ε Αα ε ” - - 
3 Ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν, ως πάντα ἡμῖν τῆς θείας 
’ 3 - Δ Δ ΔΝ Ν 3 / / 
δυνάµεως αὐτοῦ τὰ πρὸς ζωὴν καὶ εὐσέβειαν δεδωρηµένης 
ὃ Ν Αα 9 ’ ο / ας ν΄ Δ 6 ος, ΄ 
ια της επιγνωσεως του καλέσαντος ημας δια δόξης και ἰδίᾳ δόξῃ και ορε- 
5 - ᾗῇΙ δ 8 « , Μος / ἑ σπα ἃ , Τῃ, αν, 
4 ἀρετῆς, δι ὧν τὰ τίµια καὶ μέγιστα ημῖν ἐπαγγέλματα ἡμῖν καὶ µέγιστα 
΄ σ Ν ’ / ΄ . ΄ 
δεδώρηται, ἵνα διὰ τούτων Ὑγένησθε θείας κοινωνοὶ φύ- 
.) ’ - 
σεως,  ἀποφυγόντε τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἐν ἐπιθυμίᾳ 
α Δ Φε Αα Ν Ν οἱ / 
5 ὠθορᾶς. καὶ αὐτὸ τοῦτο δὲ σπουδὴν πᾶσαν παρεισενέγ- 
” - 3 
καντες ἐπιχορηγήσατε ἐν τῇ πίστει ὑμῶν τὴν ἀρετήν, ἐν 
- 3 ω Δ - - Ν / 
6δὲ τῇ ἀρετῇ τὴν γνώσιν, ἐν δὲ τῇ γνώσει τὴν ἐγκρᾶ- 
αυ Δ ω 
τειαν, ἐν δὲ τῇ ἐγκρατείᾳ τὴν ὑπομονήν, ἐν δὲ τῇ 
ε . Δ - « 
7 ὑπομονῇ τὴν εὐσέβειαν, ἐν δὲ τῇ εὐσεβείᾳ τὴν Φιλαδελ- 
’ ο ” Ν 5. ον 
86 φίαν, ἐν δὲ τῇ Φιλαδελφίᾳ τὴν ἀγαπην' ταῦτα Ύαρ υμῖν 
ε ’ ν / . 3 Δ ον 3 [ή 
ὑπάρχοντα καὶ πλεονάζοντα οὐκ ἀργοὺς οὐδὲ ἀκάρπους 
’ .] ΔΝ ” ΄ ε - ε] ” -- 3 ” 
καθίστησιν εἰς τὴν τοῦ κυρίου ημών Τησοῦ Ἀριστου ἐπί- 
2 οἱ Ν ’ ο 
ο γνωσιν' ᾧ γὰρ μὴ πάρεστιν ταῦτα, τυφλός ἐστιν µυωπάζων, 
’ . ω θ ” ” λ 3 ρε -α . ῷ 
λήθην λαβων τοῦ καθαρισμοῦ τῶν πάλαι αὐτοῦ αµαρτιων . ἁμαρτημάτων 
- 3 / ’ ’ ε - . 
το διὸ μᾶλλον, ἀδελφοί, σπουδάσατε βεβαίαν υμών τὴν 4. 
κλῆσιν καὶ ἐκλογὴν ποιεῖσθαι' ταῦτα γὰρ ποιοῦντες οὐ μὴ 
σ ΔΝ ’ ” 
α πταίσητέ ποτε οὕτως γὰρ πλουσίως ἐπιχορηγηθήσεται 
ε - ε ” 3 .”” ’ - ΄ ε - 
ὑμῖν ἡ εἴσοδος εἰς τὴν αἰώνιον βασιλείαν τοῦ κυρίου ημών 


ιἩ . 3 - ” 
καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Ἀριστου. 


332 ΠΕΤΡΟΥ ὮὉ 1 11 


Διὸ µελλήσω αεὶ ὑμᾶς ὑπομιμνήσκειν περὶ τούτων, τ. 
ου ήν ) 
, να, Νο. / 9 ω , 9 , 
καίπερ εἰδότας καὶ ἐστηριγμένους ἐν τῇ παρούσῃ ἀληθεία.. 
/ ο Ε ο) 37 ο αν κ μς / ο) / 
δίκαιον δὲ ἡγοῦμαι, ἐφ ὅσον εἰμὶ ἐν τούτῳ τῷ σκηνώµατι, τ: 
ε [ο ε / ΔΝ ς ’ ε 
διεγείρειν ὑμᾶς ἐν ὑπομνήσει, εἶδως ὅτι ταχινή ἐστιν ἡ τι 
3 - ΄ ’ Ν Ν ε ’ πα 
ἀπόθεσις τοῦ σκηνώµατός µου, καθὼς καὶ ὁ κύριος ἡμῶν 
.) Όν Ν ο / / / κν Ν ε ’ 
]ησοῦς Χριστος ἐδήλωσέν µοι' σπουδάσω δὲ καὶ ἑκάστοτε 
εν) ε [ον ΔΝ Ν 5 Ν ” Χ ’ ’ ο] 
ἔχειν ὑμᾶς μετὰ τὴν ἐμὴν ἔξοδον τὴν τούτων µνήµην ποιεῖ- 
3 Ν / 18 »ὅ / 
σθαι. οὐ Ύαρ σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακολουθήσαντες τό 
Εν ον Ν - / ε - 3 - - 
ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δύ- 
3 .) - / 
ναµιν καὶ παρουσίαν, ἀλλ ἐπόπται γενηθέντες τῆς ἐκείνου 
/ Ν Ν Ν θ ζω Ν Ν Ν 
µεγαλειότητος. λαβωὼν γὰρ παρὰ θεοῦ πατρὸς τιμὴν καὶ 17 
. - 9 ο 3 ο ο] ὃ ε Ν ο 
δόξαν φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς µεγαλοπρε- 
Αα , ε ε, κ / κ 5 9 
ποῦς δόξης Ὁ υἱός µου ὁ ἀγαπητός µου οὗτός ἐστιν, ες 
Δ ε) λ ιδνά Ν , λ λ ε ο 5 ’ 
ὃν ἐγω ευδόκησα,-- καὶ ταύτην τὴν φΦωνὴν ἡμεῖς ἠκούσαμεν τ8 
ἐξ 3 α Ε) θ ” Ν δα 9 9 ος ος η) 3 
ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεισαν σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ αγίῳ ορει. 
Ν ” ’  λ ΔΝ ’ ην [ο 
καὶ ἔχοµεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον, ᾧ καλῶς το 
ο) / ς Φ, / 9 3 . ’ 
ποιεῖτε προσέχοντες ως λύχνῳ Φαίνοντι ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ, 
ἕως οὗ ἡμέρα διαυγάση καὶ φωσφόρος ἀνατείλη ἐ ῃ 
ς Ἰμέρ γαση καὶ ρος ανατεἰλη ἐν ταῖς 
’ ε ο Αα - 4 ο) 
καρδίαις ὑμῶν τοῦτο πρὠτον Ὑγινώσκοντες ὅτι πᾶσα οο 
) α ο 9 , . , 9 π 
προφητεία γραφῆς ἰδίας ἐπιλύσεως οὐ Ὑίνεται, οὐ γὰρ οι 
ή » / ιν κ ν / / 3 5 λ 
θελήματι ἀνθρώπου ἠνέχθη προφητεία ποτέ, ἀλλὰ ὑπὸ 


’ ευ ’ ο] / 5 ΑΔ α ὙἩ 
πνεύματος αγίου Φερόμενοι ἐλάλησαν απὀὸ θεοῦ ἄνθρωποι. 


» / ον Ν ω - α ε 9 
Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ως καὶ ι 
9 ε 5! / 4 ’ 
ἐν ὑμῖν ἔσονται Ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν 
.) 
αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην 
[ο 3 ’ « 
ἀρνούμενοι, ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν' καὶ ο 
” Αα 5 Δ 
πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσελγείαις, δι οὓς 
- ’ / Ἶ 
ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας βλασφημηθήσεται' καὶ ἐν πλεονεξίᾳ 


- ’ ε υν υ] ’ Ά Ν ’ ”/ 
πλαστοῖς λογοις υΌμας εμπορευσονται" οις το κριμα εκπα”- 


ω 


ιἩ 9 .] Α .Ἡ ε 3 [ά 9 ο ᾿ / 9 Ἱ 
λαι οὐκ αργεῖ, καὶ ἡ ἄπωλεια αὐτῶν οὐ νυστάζει. εἰ γὰρ 
ε 4 3 / ε ’ 3 3 ηλ 3 Δ [ο 

ὁ θεὸς ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ σειροῖς 


’ Β 
ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εἲς κρίσιν τηρουµένους, καὶ ς 


6 


2 


8 


9 


1ο 


Ε 


12 


13 


14 


τας 


16 


17 
18 


.ο 


20 


η! ΠΕΤΡΟΥ ἩὮ 333 


” - ’ 
ἀρχαίου κόσμου οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ ὀγδοον Ἰλώε δικαιοσύ- 
] ἐφύλαξ λυσμὸν κόσμῳ ἀσεβών ἐπάξας 
γής κήρυκα ἐφύλαξεν, κατακλυσµ μῳ ι 
/ ’ / 
καὶ πόλεις Ῥοδόμων καὶ Τοµόρρας τεφρωσας κατέκρινεν, 
’ . ’ ΔΝ 
ὑπόδειγμα µελλόντων ἀσεβέσιν τεθεικως, καὶ δίκαιον Λὼτ 
- - )/ 3 / 3 
καταπονούµενον ὑπὸ τῆς τῶν ἀθέσμων ἐν ἀσελγείᾳ ανα- 
- Ν αι η ο / 3 
στροφῆς ἐρύσατο,-- βλέμματι γὰρ καὶ ακοῇ ΄ δίκαιος ἐνκα- 
ο .) ε) ος μα οὔ ε ε / ν ὃ ’ ./ 
τοικών ἐν αὐτοῖς ἡμέραν ἐξ ἡμέρας Ψυχην δικαίαν ανό- 
’ Ελ] - 
µοις ἔργοις ἐβασάνιζεν,-- οἶδεν Κύριος εὐσεβεῖς ἐκ πειρα- 
τε, τί, δὲ 3 ε ’ ’ λ ἕ / 
σμοῦ ῥύεσθαι, ἀδίκους δὲ εἰς ημέραν κρίσεως Κκολαζοµενους 
- Δ / ” 
τηρεῖν, µάλιστα δὲ τοὺς ὀπίσω σαρκὸς ἐν ἐπιθυμίᾳ μιασμοῦ 
- ” 
πορευοµένους καὶ κυριότητος καταφρονοῦντας. τολµηταί, 
- ς/ 3 
αὐθάδεις, δόξας οὐ τρέµουσιγ, βλασφημοῖντες, ὅπου ἀγγε- 
.. ” 3 / 3 3 - 
λοι ἰσχύϊ καὶ δυνάµει μείζονες ὄντες ου Φέρουσιν κατ αὐτῶν 
Δ / / / Ἕ / ε ιά - 
[παρὰ Κυρίῳ] βλάσφημον κρίσιν. οὗτοι δέ, ὡς ἆλογα ζφα 
/ Δ 3 αλ, Δ θ / 3 ων . - 
γεγεννηµένα φυσικὰ εἲς ἅλωσιν καὶ φύοράν, ἐν οἷς αγνοοῦ- 
- - - - ΄ 
σιν βλασφημοῦντες, ἐν τῇ Φθορᾷ αὐτῶν καὶ Φθαρήσονται, 
3 ΄ ΔΝ 3” ΛΑ . Ἰδ Δ ε ’ Δ 3 . 
αδικούµενοι μισθὸν ἀδικίας' Ὁὐδονην Ἰγούμενοι την ἐν 
ε / ’ ’ Ν [ο ἂν 9 - 3 - 
ἡμέρᾳ τρυφήν, σπίλοι καὶ μῶμοι ἐντρυφώντες ἐν ταις 
ες ’ η | 3 ο] ’ ε ”- .) θ κ ἳ ” 
ἁπάταις αὐτῶν συνευωχούµενοι υμῖν, οφθαλμοὺς έχοντες 
ΔΝ ΑΔ Ν . ΄ ε ΄ ’ 
μεστοὺς µοιχαλίδος καὶ ἀκαταπάστους ἁμαρτίας, δελεά- 
ζοντες ψυχὰς ἀστηρίκτους, καρδίαν γεγυµνασµένην πλεονε- 
ό/ ” ’ ’ σ- ϕ ] ὑθ - ε . 
ξίας ἔχοντες, κατάρας τέκνα, ᾿καταλείποντες  εὐθεῖαν ὁδὸν 
3 ’ »ὅ ’ - ε η - ν - 
ἐπλανήθησαν, ἐξακολουθήσαντες τῇ ὁδῷ τοῦ Ῥαλαὰμ τοῦ 
Ν 
΄Ῥεωρ᾽ "ὃς μισθὸν αδικίας ἠγάπησεν ἔλεγξιν δὲ ἔσχεν 
δδ. ον ζύ ” Β . θ , -- 
ἰδίας παρανοµίας' ὑποζύγιον ἄφωνον ἐν ἀνθρώπου φωνῇ 
βε ολ ά ἓ) ’ Λ . ’ , 
ᾠθεγξάμενον ἐκωλυσεν τὴν τοῦ προφήτου παραφροτίαγ. 
με ο Χο 3” ο ο ε 8 ’ 3 
οὗτοί εἶσιν πηγαὶ ἄνυδροι καὶ ὀμίχλαι ὑπὸ λαίλαπος ἐλαυ- 
/ - / - 
γόµεναι, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους τετήρηται. ὑπέρογκα 
ἁ 4 θ / δ λ. / ” 3 θ / 
γὰρ µαταιότητος Φθεγγόμενοι δελεάζουσιν ἐν ἐπιθυμίαις 
π Γ , π 9 η , π ΄ 
σαρκὸς ασελγείαις τοὺς ολίγως αποφεύγοντας τοὺς ἐν 
’ .) ” / 
πλάνη ἀναστρεφομένους, ἐλευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμε- 
3 Δ ὃ Όλ. ε ’ ” Α ας... - ’ α 
γοι, αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς Φθορᾶς' ᾧ γάρ τις Ίττη- 
, ή ὃ ὃ  λ, 3 Ν 3 / Δ ’ 
ται, τούτῳ δεδούλωται. εἰ Ύαρ αποφυγόντες τα µιάσµατα 
29 


ο. 


ἀγάπαις 


καταλιπόντες 


Ῥοσὸρ | μισθὸν 
ἀδικίας ἠγάπησαν 


συνεστώτα 


4Λ.Τ 


334 ΠΕΤΡΟΥ Ἠ 1 ΠΙ 


- - - . 
τοῦ κόσμου ἐν ἐπιγνώσει τοῦ κυρίου ΄ καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ 
π - ’ δὲ ον ΦΥ 3 λ ’ ε - ’ 

ριστοῦ τούτοις δὲ πάλιν ἐμπλακέντες Ἠἠττώνται, Ὑέγο- 
νεν αὐτοῖς τὰ ἔσχατα χείρονα τών πρώτων. κρεῖττον γὰρ 
ἦν αὐτοῖς μὴ ἐπεγνωκέναι τὴν ὁδὸν τῆς δικαιοσύνης ἢ 

- - ’ - ξ. ας 
ἐπιγνοῦσιν ὑποστρέψαι ἐκ τῆς παραδοθείσης αὐτοῖς ἁγίας 
. ” / 5 ο) Ν Α 3 ο / 
ἐντολῆς' συµβέβηκεν αὐτοῖς τὸ τῆς αληθοῦς παροιµίας 

, λα νο ον ες 8. 
Κγων ἐπιετρέψδο ἐπὶ ΤΟ ΙδιΟνΝ ἐξἐρδΜΔ, καί ὝΎς λου- 
’ .] Δ ’ 

σαµένη εἷς κυλισμὸν βορβορου. 


”/ . ’ / ε ” ιά 
Ταύτην ἤδη, ἀγαπητοί, δευτέραν ὑμῖν γράφω ἐπιστολήν, 
’ ε -- ε / ΔΝ - ’ 
ἐν αἷς διεγείρω ὑμῶν ἐν ὑπομγήσει τὴν εἰλικρινῆ διάνοιαν, 
ο Αα / / ε Ν - Φιν 
µνησθῆναι τῶν προειρήηµένων ῥήματων υπο τών αγίων 
- Ν ο - } / ε - - 
προφητών καὶ τῆς τῶν αποστόλων υμών ἐντολῆς τοῦ κυ- 
΄’ - ” υ ’ [ή 
ῥρίου καὶ σωτῆρος, τοῦτο πρὠτον γιγώσκοντες ὅτι ἐλεύ- 
᾽ ἴρ - ε ” - ” 
σονται ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ημερών ἐν ἐμπαιγμονῃ ἐμπαικται 
Ν Ν ο . / 3 ον / Ν ν 
κατὰ τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας αὐτῶν πορευὀµενοι καὶ λέγον- 
μὲ 3 Ν ε οὐ ” - ’ 9 - 3 »ὂ 
τε Ποῦ ἐστὶν ἢ ἐπαγγελία τῆς παρουσίας αὐτοῦ; αφ Ίς 
λ ε / Ε) 10 4 «{ ὃ / αι 
γὰρ οἳ πατέρες ἐκοιμήθησαν, πάντα οὕτως θιαµενει απ αρ- 
. / ΄ λ 3 Ν ο) / «/ 
χῆς κτίσεως. λανθανει γαρ αὐτοὺς τοῦτο θέλοντας ὅτι 


. ντο ” Ν (ρα κά Ν 3 
οὐρανοὶ ἦσαν ἔκπαλαι καὶ γῆ ἐξ ὕδατος καὶ δι ὕδατος 


ιο - τι ο] - - / 3 Φ ε / / 
συγεστωσα τῷ του θεοῦ λόγῳ, δι ὠων ο τοτε κοσµος 


ἂν λ 3 / ε Ν Αα 3 Ν Δ ς 
ὕδατι κατακλυσθεὶς ἀπώλετο' οἱ δὲ νῶν οὐρανοὶ καὶ ἡ 
- α) - 4 

γῷ τῷ αὐτῷ λόγῳ τεθησαυρισµένοι εἰσὶν πυρὶ τηρού- 

ε 3 - - 
µενοι εἲς ἡμέραν κρίσεως καὶ ἀπωλείας τῶν ἀασεβών ἂν- 
να [ο Ν « - 

θρωπων. Ἓν δὲ τοῦτο μὴ λανθανέτω ἡμᾶς, 
” ε ή ο κ ε 

ἀγαπητοί, ὅτι μία Ίμερα ΠΑΡΑ Κγριῳ ως χίλια έτη καὶ 
’ 1 ς 5 ΄ . - 
Χίλιν ἔτη ὧο ΙΗΜέρΑ µία. οὐ βραδύνει Ἐύριος τῆς 
3 ’ ασ [ω) ε - 3 .) 
ἐπαγγελίας, ὥς τινες βραδυτῆτα Ἰἡγοῦνται, ἀλλὰ µα- 

” ε [ωἳ . ’ ’ . 

κροθυμεῖ εἰς ὑμᾶς, μὴ βουλόμενός τινας ἀπολέσθαι ἀλλὰ 
/ » 4 Γρ ώ - δὲ εδ / 
πάντας εἶς µετάνοιαν χωρῆσαι. Ἠξει δὲ ημέρα Ἐυρίου 
ε λέ ε) ν ε 3 Ν ε ἕ δὸ λ. ’ 

ὡς κλέπτης, ἐν Ἠ οἱ οὐρανοι ῥοιζηδον παρελεύσονται, 
στοιχεῖα δὲ καυσούµενα λυθήσεται,͵ καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν 


3 - πο τας [ή αι ’ σ ’ / 
αὐτῇ ἔργα ᾿εὑρεθήσεται. Τούτων οὕτως πάντων λυομένων 


21 


ου 


σι 


13 


14 


τό 


Σ7 


1δ 


111 ΠΕΤΡΟΥ Ὦ 335 


. ὃ - ε ’ απ, ο . ο κ. 2 - 
ποταποὺς δεῖ ὑπάρχειν [ὐμᾶς] ἐν ἁγίαις ἀναστροφαῖς 
ΔΝ . ” ο . ΄ . 
καὶ εὐσεβείαις, προσδοκώντας καὶ σπεύδοντας τὴν παρου- 
’ - - - ε ’ .. Α 3 ͵ 
σίαν τῆς τοῦ θεοῦ ἡμέρας, δι ἣν ΟΥΡΔΝΟΙ πυρούμενοι 
/ Ν α ’ μη, πι ! 
λυθήσονται και στοιχεια καυσουµενα ΤΗΚΕΤΔΑΙ ᾽ ΚΔΙΝΟΥς 
ῃ ι) - . Δ 4 / . . 
δὲ ΟΥΡΔΝΟΥΟ ΚΔΙ ΓΗΝ ΚΔΙΝΗΝ κατα τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ 
προσδοκώµεν, ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ. Διό, 
- ” / ” 
ἀγαπητοί; ταῦτα προσδοκώντες σπουδάσατε ἄσπιλοι καὶ 
. ο] ε - ’ ΔΝ Δ - 
ἁμώμητοι αὐτῷ εὑρεθῆναι ἐν εἰρήνη, καὶ τὴν τοῦ κυρίου 
- ε - Ν . ε 3 
ἡμών µακροθυµίαν σωτηρίαν ἡγεῖσθε, καθως καὶ ὁ ἀγα- 
ο) .) - Δ Ν ” . -” 
πητὸς ἡμῶν ἀδελφὸς Ἡαῦλος κατὰ τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ 
- ε ’ - ” 
σοφίαν ἔγραψεν ὑμῖν, ὡς καὶ ἐν πάσαις ἐπιστολαῖς λαλώῶν 
- τα Φ : , , 
ἐν αὐταῖς περὶ τούτων, ἐν αἷς ἐστὶν δυσνόητά τινα, 
Δ ε ε ϱ ο 9 . ’ - ε π π 
ἃ οἳ ἁἀμαθεῖς καὶ ἀστήρικτοι στρεβλοῦσιν ὡς καὶ τὰς 
κ Ν Δ Δ ” 3 ’ ε - 
λοιπᾶς γραφας πρὸς τὴν ἰδίαν αὐτῶν απώλειαν. Ὑμεῖς 
ο] 3 ’ ’ ’ σ Ν - 
οὖν, ἀγαπητοί, προγινώσκοντες φυλάσσεσθε ἵνα μὴ τῇ 
- 1 ’ / ’ 3 / να ο 
τῶν ἀθέσµων πλάνη συναπαχθέντες ἐκπέσητε τοῦ ἰδίου 
- ιδ Ν ’ - 
στηριγμοῦ, αὐξάνετε δὲ ἐν χάριτι καὶ γνώσει τοῦ κυρίου 
4 - Ν - 3 - .. Φ'», ὁκ ε δό 9 
ημών καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ. αὐτῷ ἡ δόξα καὶ 


” ε ” 
νῦν καὶ εἰς ἡμέραν αἰῶνος. 


ας 
Ὅμων 


ΙΩΑΝΟΥ Α 


3 «Α .) ’ ν ’ - 
ο ΗΝ ΔΗ ΑΡΧΗΣ, ὃ ακηκόαµεν, ὃ ἑωρακαμεν τοῖς 
.) - ε ο] 4 » ΔΝ ε ” ε ” 9 
ὀφθαλμοῖς ημών, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ημών ἐψη- 
’ λ υἹ ’ η ” ο Ν ε 
λάφησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς,-- καὶ ἡ ζωὴ ἐφανε- 
60 Νε Π ν α Ἵμμδν 5 η 
ρωῦη, καὶ έωράκαµεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ απαγγέλλομεν 
ε Γον ΔΝ ΔΝ 8 ΄ ιό αν ΔΝ Ν / 
ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον ῆτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ 
. ’ ε - Πω] ε ’ ν 3 ’ .) 
ἐφανερωύθη ἡμῖν,- ὃ ἑἕωρακαμεν καὶ ἀκηκόαμεν απαγ- 
α) . ε ο σ 8 5 η ΄ “”/ 3 ε 
γέλλομεν καὶ υμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωγίαν ἔχητε μεθ ἡ- 
“ Ν ε ’ ε ε Ν Ν 
μών' καὶ ἢ κοινωνία δὲ η Ἡἡμετέρα μετα τοῦ πατρὸς 
ἁ Ν - - - 3 με - Ν ” 
καὶ µετα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ταῦτα 
’ ἐ. ο ὅ ε ροκ. ο τα / 
γραφομεν ημεῖς ἵνα η χαρα ημών ἢ πεπληρωμένη. 
ν σ ε 5 Δ 3 , 9 5 α 
Ἰαὶ ἔστιν αύτη ἡ αγγελία ἦν ακηκόαµμεν απ αὐτοῦ 
Ν 3 ’ ς ν σ « ΔΝ ο) 3 Δ ΔΝ , 
καὶ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι ὁ θεὸς φώς ἐστὶν καὶ σκοτία 
5 5”, 9 5. .) ’ 5 ΔΝ ” « 
οὐκ ἐστιν ἐν αὐτῷ ουδεμία. Έαν εἴπωμεν ὅτι 
3 5 Ν ” ’ - 
κοινωγίαν ἔχομεν µετ αυτοῦ καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατώ- 
’ Ν 3 - Ν 3 / - τν ιν - 
µεν, Ψευδόµεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν' ἐὰν δὲ ἐν 
εν Ν - ε ΙΑ ” ι) - ’ 
τῷ φωτὶ περιπατώµεν. ὡς αυτὸς ἔστιν ἐν τῷ φωτί, κοινω- 
’ ο 3  λλ. Ίλ ον - ω ο) - πι 5ε Αν 
νίαν ἔχομεν µετ αλλήλων καὶ το αἷμα Ἰησοῦ τοῦ υἱοῦ 
35 [ο ’ ε - . Λ ’ ε / .) ΔΝ ” 
αὐτοῦ καθαρίζει ἡμᾶς απὸ πᾶσης ἁμαρτίας. Ταν εἴπωμεν 
Φ ε , Ας ή ε λ λ. - αν ττε λα, 
ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανώμεν καὶ ή αλή- 
.) ε - Δ ε - ᾽ ε 
θεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν. ἐαν ὁμολογώμεν τὰς ἁμαρτίας 
ιά - ’ ΄ Ν ’ ς σ ” ε ” . ε 
ἡμών, πιστός ἐστιν καὶ δίκαιος ἵνα ἀφῃ ἡμῖν τας αμαρ- 
΄ ν ’ ε η . λ ’ 3 ΄’ ᾿ .ἳ ”/ 
τίας καὶ καθαρίσηῃ ἡμᾶς απο πασης αδικίας. ᾿Εὰν εἴπω- 
« ’ - . . ν. ες 
µεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμεν, ψΨεύστην ποιοῦμεν αυτον καὶ ο 
’ - ε - ΄ 
λόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν. Ῥεκνία µου, 


- ’ ο ’ ε ΄ 
ταῦτα γράφω ὑμῖν ἵνα μὴ ἁμάρτητε. καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, 


το 


ω 


το 


11 


18 


τ4 


ΠΠ ΙΩΑΝΟΥ Α 3437 


, ” 9 π , . . - Π 

παράκλητον ἔχομεν προς τον πατέρα Ἰησουν Ἀριστὸν 
3 / λ ” ε - 

δίκαιον, καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστιν περὶ τών αμαρτιών 

ε - . λ ” ε / ον ’ - λλ, 9 9 α 

ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ημετέρων δὲ µόνον αλλα καὶ περι όλου 

- ’ Ν . / ’ σ 3 ; 
τοῦ κόσμου. Ἐαὶ ἐν τούτῳ Ύγινωσκομεν Οτι ἐγνωκαμεν 


. φ4 Ν 9 Ν Φος μα - ε ’ σα 
αὐτόν, ἐὼν τὰς ἐντολας αυτοῦ τηρῶμεν. ὁ λέγων ὅτι 


” .. 6 Ν Ν ᾿ Ν . Αα Δ - / 
Έγγνωκα αυτόν καὶ τᾶς ἐντολας αὐτοῦ µη τηρὠν ψευστης 


3 , Ν ῃ ’ ε δν . ο] 4 4 
ἐστίν, καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν' ὃς ὃ ἂν 
ο . - Ἆ ’ .) ” .) ’ ε . / - 
τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ αγάπη τοῦ 
ο) .] ’ ’ “ ” - 
θεοῦ τετελείωται. Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αυτῷ 
α) / ε ’ 3 .) Αα ’ 3 / Ν 3 - 
ἐσμέν' ὁ λέγων ἐν αὐτῷ µένειν ὀφείλει καθως ἐκεῖνος 
. 
/ . ο) 
περιεπάτησεν καὶ αὐτὸς περιπατεῖν. 
. . λ / ε ο 5 . 
Αγαπητοί, οὐκ ἐντολὴν καινὴν γράφω υμῖν, αλλ ἐντο- 
Δ . -Ἡ ” ς ο 9 - ΗΝ 9 ε / 
λὴν παλαιὰν ἣν εἴχετε απ ἀρχῆς Ἡ ἐντολὴ η παλαιά 
3 ε ’ Δ 3 / ϱ . Ν ΔΝ 
ἐστιν ὁ λόγος ὃν Ἠὐκοίσατε πάλιν ἐντολήν καινῆν 
’ αν [ο] 3 . .. . ον ΔΝ Ε ε 
γράφω «ὑμῖν, ὅ ἐστιν αληθὲς ἐν αυτῷ καὶ ἐν υμῖν, 
“ ε ’ [ή Ν Ν ο) Ν 3 Δ ” 
ὅτι ἡ σκοτία παράγεται καὶ τὸ φῶς τὸ ἄληθινον 11δη 
β ε / 3 νν λ κ Ν Δ 
φαίνει. Ο λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι καὶ τον 
.) ΔΝ .) - ” 3 ω) ’ 3 Ν φ ” 
αδελφὸν αὐτοῦ μισῶν ἐν τῃ σκοτίᾳ έστιν εως αρτι. 
. [ή 
ε 3 - Λ τὸ λ λ 3 » 9 - Ν ην Ν / ν 
ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφον αὐτοῦ ἐν τῷ φωτί μενει, και σκαγ- 
Γ ος . ε - ν 3 
δαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν' ὁ δὲ μισῶν τὸν αδελφὸν 
᾿ ωὸ . ᾽ - 
αὐτοῦ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ, 
ο . ο [ο 
9 3 - α ὃν ὁ 5 ε , μη. 
καὶ οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει ὅτι η σκοτία ἐτύφλωσεν 
λ 5 ν ᾿ α / δι 
τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ. Τράφω υμῖν, τεκνία, 
ή ᾽ / ε Αα ε ε / Ν λ ” 3 - 
ὅτι ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ" 
’ ε α , { 9 η ν 5 . - 
γράφω υμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνωκατε τον ἂἄπ αρχῆς' 
’ 5 4 ’ σ / Ν ’ 
γράφω «ὑμῖν, γνεαγίσκοι, Οτι γνενικήκατε τον πογηρὀν. 
” ε αν / ιά 3 / λ / 
ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι ἐγνωκατε τὸν πατέρα' 
ς ν / σ ’ Φον. ᾿ - 
ἔγραψα «ὑμῖν, πατέρε, ὅτι ἐγνώκατε τὸν απ᾿ αἀρχῆς' 
” . - ’ φ 3 / . Ν ε ΄ 
ἔγραψα ἡὑμῖν, γεανίσκοι, ὅτι ἰσχυροί ἐστε και ὁ λόγος 
- - ο) / Ν ή Ν ” 
[τοῦ θεοῦ] ἐν ὑμῖν µένει καὶ γεγικήκατε τον πονηρὸν. 
- Ν ’ .) - ’ ’ 
Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν τῷ κὀσµῳ. «ἐαν τις 


- ν , ε-- 9. ο ν 
ἀγαπᾷ τον κοσμµογν, οὐκ ἔστιν 1] αγαπη του πατρος 


3 3 ο; σ ” . 3 - ’ ε . θ ’ - 
16 εν σοντα οτι παν το εν τῷ κοσµμῳ, 1 επι υμια της 


μόνων 


οὐκ ἔστιν ἐν αὑτῷ 


4). 


καὶ οἴδατε πάντα. 


ὑμᾶς, ἀλλὰ τὸ... 


»ο5.... «ἵεὖδος 


και 


335 ΙΩΑΝΟΥ Α Π 


σαρκος καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ᾗ ἆλα- 
ζονία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλὰ ἐκ τοῦ 
κόσµου ἐστίν. καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία 
[αυτοῦ], ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ µένει εἲς τὸν 


3 
αιωγα. 


΄ νά σ ’ Ας ΔΝ 
Ταιδία, ἐσχάτη ωρα ἐστίν, και καθως ἠκούσατε ὅτι 
3 ΄ ”/ Ν - 3 β. 
αντιχριστος έρχεται, καὶ νῦν αντίχριστοι πολλοὶ γεγόνα- 
ο ο / { 3 / { 5 / 9 εν ὧν 
σι οὔεν Ύινωσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὡὥρα ἐστίν. ἐξ ημών 
»- 3 3 . -ν τ ” Δ ε . πα. 
ἐξῆλθαν, αλλ’ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν' εἰ γὰρ ἐξ ἡμῶν ἦσαν, 
’ Ὁ] 3 ε - 3 3 σ . 
µεμενήκεισαν ἂν µεύ ἡμῶν" ἀλλ ἵνα φανερωθώσιν ὅτι 
» 5, / 5 ε - ἃ ες - , ”/ 5 Ν 
ουκ εἰσὶν πάντες ἐξ ημών. καὶ υμεῖς χρίσμα ἔχετε απὸὀ 
αν κε ρ ας ’ π . ”/ ε αν α 5 ”/ 
τοῦ αγίου.  οἴδατε πάντες- οὐκ έγραψα υμιν οτι ουκ οἱ- 
9 3 ’ .] 3 / ”/ 3 ’ ΔΝ « [ο 
ὃατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ ὅτι οἴδατε αὐτήν, καὶ ὅτι πᾶν 
ν Αα 5 . 5”! / 
Ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστιν. Τίς ἐστιν 
ε ’ 3 ᾿ ε ” , / 5 Α ” ”/ 
ο Ψψεύστης εἰ μή ο αρνούμενος ὅτι Ιησοῦς οὐκ έστιν 
ε ’ .ωὶ ο ε 3 ” ε .] Ν 
ο χριστος; οὗτός ἐστιν ο ἀντίχριστος, ὁ αρνούμενος τὸν 
’ 9 ΔΝ εφ ” ε ” ’ Ν σα. 5 Ν ΔΝ 
πατέρα καὶ τὸν υἱόν. πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν 
/ ”/ ε ε [ο Δ εἰ ΔΝ η" / ” 
πατέρα έχει ο ομολογών τὸν υἱἷον καὶ τὸν πατέρα ἔχει. 
ε ” Ὠ] 3 ’ -λ 3 3 - ΄ ε ” ’ 9 ὴ . 
Ὑμεῖς ὃ ὐἠκούσατε απ αρχῆς, ἐν υμῖν µενέτω' ἐαν ἐν 
ε η ’ Γη 5 .) ε) - 3 , ν ε - 3 ” 5 
υμῖν µείνη ὃ απ αρχῆς ηὐκούσατε, καὶ υμεις ἐν τῷ υἱῷ 
Ν ᾿ [ο Ν ο) ΔΝ σ 9 Ν ε 5 
και [ἐν] τῷ πατρὶ μενεῖτε καὶ αυτη ἐστιν η ἐπαγ- 
/ ων 9 Δ 3 / ες Ν ΔΝ Ν Ἀ Ρ 
γελία ἦν αὐτος ἐπηγγείλατο ημίν, την ζωὴν τὴν αἰώνι- 
ο ε ” ΔΝ - ΄ 
ΟΥ. Ταῦτα έγραψα ὑμῖν περὶ τῶν πλανώντων 
ε - Ν ε ” Δ / Πα Ε] ’ . .) - ’ 
υμᾶς. καὶ υμεις το χρίσμα ὃ ἐλάβετε απ αὐτοῦ μένει 
3 δι ών ΔΝ 3 , ”/ σ΄ ’ Πε. νε 5. ε 
ἐν υμίν, και ου χρείαν έχετε ίνα τις διδάσκη υμάς' αλλ ως 
ἳ 3 υ ’ ’ ε 9 ’ . 3” ’ 
το αὐτοῦ χρίσμα διδασκει ὑμᾶς περὶ πάντων, καὶ ἆληθές 
Ν .) - 9 ας ε η 
ἐστιν καὶ οὐκ ἐστιν ψεῦδος, καὶ καθως ἐδίδαξεν ὑμᾶς, 
/ 3 . - 9 - ’ / 5 -, «ν { 
µενετε ἐν αυτῷ. Ἰαι νν, τεκνία, µένετε ἐν αυτώ, ἵνα 
” Ἱ - - ’ . ΔΝ 3 - 
ἐαν Φανερωθῇ σχώµεν παρρησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθώμεν 
3 0 . ωι ἃᾱ - , . - 9 Δ νο 4 / / 
απ᾿ αυτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αυτοῦ. ἐαν εἰδῆτε ὅτι δίκαιὸς 
3 ’ σ ασ - κ - . ’ 3 
εστιν, Ύγινωσκετε Οτι  πᾶς ο ποιών την δικαιοσύνην ἐξ 


3 - 
αὐτοῦ γεγέννηται. 


17 


19 


9 


20ο 


21 


25 


24 


26 


27 


.. 
ορ 


ο 


" 


2 


1ο 


αχ 


12 


-. 


τ4 


15 


πό 


μμ... ΙΩΑΝΟΥ Α 339 


” ή Ν πα : ’ ς ε Αα ε Ν ϱ 
Ίδετέ ποταπὴν αγάπην δέδωκεν ἡμῖν ὁ πατήρ ἵνα 
’ - . σ ’ ι φ ὃ Ν ” ε / 
τέκνα θεοῦ κληθώμεν, καί ἐσμεν. ὃια τοῦτο ὁ κόσμος 
’ « ε ” “ . ” 3 / 3 ’ -- 
οὐ γινώσκει ἡμᾶς ὅτι οὐκ ἔγνω αὐτόν. Αγαπητοί, νῦν 
. ” /ρ. / νΘ. 
τέκνα θεοῦ ἐσμέν, καὶ οὕπω ἐφανερώθή τί ἐσόμεία. οἴδα- 
σ ο] ῤῃ 4 3 - . ’ θ 4 3 ’ 
µεν ὅτι ἐὰν ᾠανερωύῇ ὅμοιοι αυτῷ ἐσόμεύα, οτι οψό- 
3 ιἹ ’ . λ [ο ε ”! Ν . /”“. 
µεθα αὐτὸν καθώς ἐστιν. καὶ πἆς ο έχων την ἐλπίδα 
’ δα... 3 ” ε ΄”. ε Ν Δ ΄ ” ε ’ 
ταύτην ἐπ᾽ αὐτῷ ἁγνίζει ἑαυτὸν καθως ἐκεῖνος ἀγγός 
” ε ω] 8 ς ) ’ Ν λ 3 
ἐστιν. Πάς ο ποιών τὴν αµαρτίαν και την ἄνο- 
’ - Ν ε ε ’ . ν ε .) ” 4 ἴδ 5“ 
µίαν ποιεῖ, καὶ ἡ ἁμαρτία ἐστὶν 1) ανομία. καὶ οἶδατε ὅτι 
ο 9 Γ Γ λ ε , ” κ 5 , Β 
ἐκεῖνος ἐφανερώθη ἵνα τὰς ἁμαρτίας αρῃ, Καὶ ἁμαρτία ἐν 
- ε / 3 ε ’ 
αὐτῷ οὐκ ἔστιν. πᾶς ὁ ἐν αυτῷ µένων ουχ ἆμαρτανει" 
- ο - ΄ / ” 
πᾶς ὃ ἁμαρτανων οὐχ ἑωώρακεν αὐτὸν οὐδὲ ἔγνωκεν αὐτόν. 
ση η δεὶς λ ’ ε - ε - Δ ὃ ’ 
εκνία., μηδεὶς πλανάτω υμᾶς' 9 ποιών τὴν δικαιοσύνην 
’ ιά λ ” ’ ” 
δίκαιός ἐστιν, καθὼς ἐκεῖνος δίκαιός ἐστι ὁ ποιῶν τὴν 
ε / α / / ή ο ον ” ε 
αµαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν, ὅτι ἄπ᾿ ἀρχῆς ὁ διάβολος 
ε ’ 3 ” 3 ’ ε εἰ ” ο ’ 
αµαρτάνει. εἰς τοῦτο ἐφανερωύη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἵνα λύσῃ 
Να ή ” β ” ε 
τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου. Ἠάς ο γεγεννηµένος 
3 - . ς- ΄ . - σ - ” 
ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι σπέρµα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ 
[η 
/ Δ 3 ’ ε / μή - Αα 
µένει, καὶ οὗ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ 0εοῦ γεγέν- 
Α / Ν / ω - 
νηται. ἐν τούτῳ Φαγερά ἐστιν τᾶ τέκνα τοῦ θεοῦ καὶ 
Ν ’ - ’ - ε Δ ” ’ 
τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου πᾶς ὁ μὴ ποιών δικαιοσύνην 
3 ” .] - [ω) Ν ς ΔΝ 3 ” Ν 3 Δ 
οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ, καὶ ὁ μὴ ἀγαπών τὸν ἀδελφὸν 
3 - σ σ 3 Ν ε 3 ’ ων .) ’ κών . - 
αὐτοῦ. ὁτι αυτη ἐστιν ή ἀγγελία ἣν ἠκούσατε απ αρχῆς, 
σ ᾿ -- .) ΄ . . ΔΝ ΄ ο] ” 
ἵνα αγαπώμεν ἀλλήλους' οὐ καθὼς Ἐαὶν ἐκ τοῦ πονηροῦ 
Ά Ν υ ν . Αα ν ; , 
ἦν καὶ ἔσφαξεν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ. καὶ χάριν τίνος 
” ερ σ Ν ” . - Ν .ν Ν λ 
ἔσφαξεν αὐτόν; ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ ἦν, τὰ δὲ 
- 3 - 3 - 
τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ δίκαια. 
" ΄ς .) - ε . ε ’ 
Μὴ θαυμάζετε, ἀδελφοί, εἰ μισεὶ ὑμᾶς ὁ κόσμος. 
ε - ” α / ε) Α / . Ν 
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι µεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν 
΄ σ .) ” Ν . ’ α ε . 3 - ’ 
ζωήν, ὅτι ἀγαπώμεν τοὺς αδελφούς ὁ μὴ ἀγαπῶν μένει 
.Ἱ Α ’ [ο ε ” Ν δν Ν κ . ον] .) 
ἐν τῷ θανάτω. πᾶς ὁ μισών τὸν αδελφὸν ᾿αὐτοῦ ἆν- 
’ Ν ” σ - 3 ’ 
θρωποκτόνος ἐστί", καὶ οἴδατε ὅτι πᾶς ἀνθρωποκτύνος 


5 ” Ν ΄” 3 Γον ον / . 
ουκ εχει ζωήν αιωγιον εν ουτῷῳ μενουσαγ. ͵ Ἐν 


Παιδία 


ἑαυτοῦ 


ἑαυτῷ 


πιστεύωµεν 


ἐληλυθέναι 


λύει 


340 ΙΩΑΝΟΥ Α ΗΠ1 1ν 


΄ 5 ’ Δ 3 κ αά 3 ο) κ κ ε α 
τούτῳ ἐγνωκαμεν τὴν αγάπην, ὅτι ἐκεινο ὑπὲρ ἡμών 
8 Ν 3 ”α ο ὃ κν ε - 3 / εν ἃ - 
τὴν Ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκεν' καὶ ἡμεῖς οφείλομεν ὑπὲρ τῶν 
. Ν ” Ν .λ 3/ Δ / ω) 
ἀδελφών τὰς Ψυχας θεῖναι. ὃς ὃ ἂν ἔχη τὸν βίον τοῦ τ7 
, ν ν ν δᾳ λ Φως ” . 
κόσμου καὶ θεωρῇ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα καὶ 
.) Α 19 3 - - ε .] / - 
κλείση τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ απ ος πώς ή αγάπη τοῦ 
ω) . α 
θεοῦ µένει ἐν αὐτῷ; "εκνία, μη ἀγαπώμεν λόγῳ μηδὲ τ8 
τῇ γλώσσῃ ἀλλὰ ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ. Ἐν το 
/ Ν 
τούτῳ γνωσόμεθα ὅτι ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν, καὶ ἔμ- 
3 ” ΔΝ ε Α |. ό ΔΝ 
προσθεν αὐτοῦ πείσοµεν τὴν καρδίαν ἡμῶν ὅτι ἐὰν Κατᾶ- το 
’ ε ο] ε η) ιό Ιλ 9 Ν κα ΝΔ - 
γινώσκῃ ἡμῶν Ἠ καρδία, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ θεὸς τῆς καρ- 
’ ε Ἅ ’ / 3 / 9λ ε ’ 
δίας ἡμῶν καὶ γινώσκει πάντα. ᾽Αγαπητοί, ἐὰν ἡᾗ καρδία οι 
/’ / νὰ ΔΝ / Ν 
μὴ καταγινώσκῃ, παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν θεόν, καὶ ο: 
ὁὰ ἍἊ δι. / 3. 3 5 Αα { Ν Ε) Δ 
ὃ ἄν αἰτῶμεν λαμβάνομεν ἀπ αὐτοῦ, ὅτι τὰς ἐντολας 
- - Ν .) ΔΝ / 3 - - 
αὐτοῦ τηροῦμεν καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν. 
μὴ νά 3 Δ ο λ . - σσ Ἡ ή η - 
καὶ αὐτη ἐστὶν η ἐντολὴ αυτοῦ, ἵνα ᾿πιστεύσωμεν τῷ :3 
πα Α - α ὁ - - ον 3 - 
ὀνοματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ αγαπώμεν 
.Ἡ δ ιν ε - Δ 
ἀλλήλους, καθως ἔδωκεν ἐντολὴν ἡμῖν. καὶ ὁ τηρῶν τὰς ο, 
5. Ν 3 - 3 τν / 9 λι Ἀ 3 σλκας Δ 3 
ἐντολας αὐτοῦ ἐν αὐτῷ µένει καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ' καὶ ἐν 
” ’ σ | 8 ε - ] - [ά 
τούτῳ γινώσκομεν ὅτι µένει ἐν ἡμῖν, ἐκ τοῦ πνεύματος 


οὗ ἡμῖν ἔδωκεν. 


3Α ’ Ν Α ’ ’ ἱλλὰ ὃ 
γαπητοί, μή παντὶ πνεύµατι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκι- 1 
’ Ν ’ 9 0» - κό τὰ αι ΔΝ 
µάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν, ὅτι πολλοὶ ψευ- 
- / Δ / 3 
δοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον. Ἐν ο 
΄ ’ αν - Α - ο - ΔΝ ε 
τούτῳ γινώσκετε το πνεῦμα τοῦ θεοῦ. πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμο- 

3 - Ν σ ’ π] - ] 
λογεῖ Ἰησοῦν Ἀριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ θεοῦ 
5 ’ Ν - ο) ἃ τ Ν ε ο.) Ν 5 - ] 
ἐστιν, καὶ πᾶν πνεύμα ὃ μη ὁμολογει τον Ιησοῦν ἐκ : 

- - 5 Ν μν. φ Δ α 3 , 
τοῦ θεοῦ οὐκ ἔστιν' καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου, 
ἀ 3 ’ , ” Δ - - ’ Δ 
ὃ ἀκηκὀατε Ότι έρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κὀσµῳω ἐστὶν 
”/ ε - 3 - Α 3 κά / .. 
ἤδη. Ὑμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστέ, τεκνία, καὶ νε- α 

’ .] ’ “ ’ . ΔΝ 5ς 9  α Ἀ ε ΄ ο 
νικήκατε αυτούς, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ 

’ 3 . ΄ - - 
κὀσμφ' αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσίν' διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ ς 


, - αλ. / . . ’ ε - Β 
κὀσµου λαλοῦσιν καὶ ὁ κὀσμος αὐτῶν ἀκούει. ἡμεῖς ἐκ 6 


1ο 


11 


1Υ ΙΩΑΝΟΥ Α 341 


- κ. 9 , ε Π ν ν Γ ’ επ ρος Δ 
τοῦ θεοῦ ἐσμέν' ὁ γινώσκων τὸν θεὸν ἀκούει ἡμῶν, ὃς 
ω) ω) . ᾽ ε - 
οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ακούει ημών. ἐκ τούτου 
. - - . ’ Ν ΔΝ - - 
γινώσκοµμεν τὸ πνεῦμα τῆς αληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς 
/ 
πλάνης. 
Λ ’ . - λλλ 1λ. σ ε 3 ΄ . - 
γαπητοί, αγαπώμεν αἀλλήλους, ὅτι η αγαπη ἐκ τοῦ 
- - ε 3 ” ω) Αν ή 
θεοῦ ἐστίν, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται καὶ 
’ Δ / ε 9 ” 1 ” Ν ϐ / σ 
γινώσκει τὸν Θεόν. ὁ µη ἀγαπῶν οὐκ έγνω τον θεὸν, ὅτι 
ε θ ] .) ’ .] ” 3. ’ .] .0 ε .) ’ - 
ὁ θεὸς αγάπη ἐστίν. ἐν τούτῳ ἐφανερωύη η αγάπη τοῦ 
α) απ σ Ν Ν . ω) Δ ”- ’ 
θεοῦ ἐν ἡμῖν, ὅτι τὸν υἱὸν αυτοῦ τὸν μονογενῆ απέσταλκεν 
ε ΔΝ 3 ΔΝ ’ σ ’ δὺ . . κ ’ 
ὁ θεὸς εἰς τὸν κόσμον ἵνα ζήσωμεν δι αὐτοῦ. ἐν τούτῳ 
9 λ  ἃκ 5 ο : ο ος , . Ὁ , 
ἐστὶν ᾗ αγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ᾿ἠγαπήκαμεν τὸν θεόν, 
3 . σ 3 ΔΝ 3 ιά ε [ωὸ ΔΝ 3 / 8 εἰ 3 
αλλ. ὅτι αὗτος Ἰ]γάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλεν τὸν υἱὸν αὖ- 
ο ΔΝ .) - ε - ε ον ι] 
τοῦ ἱλασμον περι τῶν αμαρτιών ημών. Άγα- 


’ 3 σ ε ΔΝ 3 ’ ε - Ν ε - . / 
πητοί, εἰ οὕτως ὁ θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλο- 


α) - 
13 µεν ἀλλήλους αγαπᾷν. θεὸν οὐδες πώποτε τεθέαται" 


13 


14 


τ5 


τό 


α7 


18 


19 


20 


3 . πι . ’ ε ΔΝ 3 6 ήν ’ ΐΔ ε 
ἐὰν αγαπῶμεν ἀλλήλους, ὃ θεὸς ἐν ἡμῖν μένει καὶ ἡ 
3 / 3 ο) λ ή 3 ε 9 ’ 3 ’ ή 
αγάπη αὐτοῦ τετελειωµενη ἐν ημιν ἐστιν. ἐν τούτῳ γινω- 
σ .] σ ’ Ν .) Δ ε -α σ Γ 
σκοµεν ὅτι ἐν αὐτῷ µένομεν καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν, ὅτι ἐκ τοῦ 
΄ 3 ” ’ ε-α Ν ε ο] ’ 
πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν. Καὶ ἡμεῖς τεθεάµεθα 
- 5 ε ΔΝ 3 ὅ ΔΝ Δ ) 
καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατηρ απέσταλκεν τον υἱὸν σωτῆρα 
” ’ Ὀ] 9 ε ’ σ 3 - -- ’ 
τοῦ κόσμου. ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ὅτι Ιησοῦς [Χριστός] 
3 ε εἰ ο θ - ε θ Ν 3 τρ / ιν ια 
ἐστιν ο υἱος τοῦ θεοῦ, ο θεος ἐν αὐτῷ µένει καὶ αὖτος 
ἐν τῷ θεῷ. Ἱκαὶ ἡμεῖ ἐγνώκα ὶ ἤ 
ἐν τῷ θεῴῷ. αἱ ημεις ἐγνωκαμεν καὶ πεπιστεύκαμεν 
λ τ. ἅ ἁ 3 ε θ λ 3 Ελα ε θ Δ 
τὴν ἀγάπην ἣν έχει ο θεος ἐν ημίν. Ο θεος 
α τά 3 / Νά «Ἡ / » ο ὴ., ὅ Ε ο α / 
ἀγάπη ἐστίν, καὶ ὁ µένων ἐν τῇ αγάπῃ ἐν τῷ θεῷ μένει 
8 λ .) 88 / » 4 / ε 
καὶ ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ [μένει]. Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ 
3 ’ α) ε ” σ / ” α) ” ε ’ 
ἀγάπη μεθ ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ημέρᾳ 
- { λ ο Ψ Ν/ε - 9 
τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστιν καὶ ἡμεῖς ἐσμὲν 
3 - ’ ’ Φόβ .] ”/’ ι ἐν Καὶ ἆ ά 
ἐν τῷ κόσµῳ τούτῳ. «Φόβος ουκ ἐστιν τῇ αγαπη, 
’ ’ σα 1 
ἀλλ᾽ ἡᾗ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ 
ε 3 ’ 
φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται 
΄ -. 3 ’ Ἕ ” 3 - σ κ . - ο 3 ᾱ- 
ἐν τῇ αγάπη. μεῖς ἀγαπώμεν, ὅτι αυτὸς πρὠτος ηγ 


ο) 4 ᾿ - Ν ΄ λ 
πησεν ἡμᾶς. ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ᾿Αγαπῶ τὸν θεόν, καὶ 


ἠγαπήσαμεν 


4/. 


μόνῳ 


4. 
4ῤ. 


αὐτῷ | 4. 


342 ΙΟΑΝΟΥ Α ἵν Υ 


ΔΝ ὃ λ Δ 3 Αα Α ’ μη ) ’ ε ε Ν 9 
τον αδελφον αντοῦ µισῃ, Ψευστης ἐστίν' ο γαρ µη 
2 .. Δ 5 Ν . - «λ εις Ν Ν Π] 
ἀγαπών τον αὐελφον αὐτοῦ ὃν ἑέωρακεν, τον θΟεὸν ὃν 

3 εν, 5 , ϱ α λ , η 
οὐχ εώρακεν ου δύναται αγαπᾶν. καὶ ταύτην τὴν 
9 Ν ” 3 9 3 ο] ο ε . - ΔΝ 9 
ἐντολὴν έχοµεν απ αυτοῦ, ἴνα 9 αγαπών τον θεὸν 
σον ο 9. ΔΝ 9 Δ 3 ο 
αγαπᾷ καὶ τὸν αδελφὸν αὐτοῦ. 

πι ε ’ σ 3 - 9 Ν ε ολ 9 - 
Τᾶς ο πιστεύων οτι ]ησοῦς ἐστὶν ὁ χριστος ἐκ του 

” ’ ΔΝ ο] ε 9 Γη ΔΝ ’ 
θεοῦ γεγέννηται, καὶ πᾶς 9ο αγαπών τον γεννήσαντα 

.] - Δ ο ρω 9 .) ο) . ’ ’ 

αγαπά τον ΎὝεγεγνηµενον ἐξ αὐτοῦ. ἐν τουτῳ γινω- 
/ .] Α ΔΝ ’ - - σ . ΔΝ 
σκοµεν ὅτι αγαπώμεν τα τέκνα τοῦ θεοῦ, ὅταν τὸν θεὸν 
. πι Ν Ν Ν 3 δν ϱ/ ’ 
αγαπώμµεν καὶ τας ἐντολας αὐτοῦ ποιώμεν αὕὐτη γαρ 
9 ε .) ’ ο] ”- οὁ Ν 9 Ν 3 ο) - 
ἐστιν η αγαπη τοῦ Θεοῦ ἵνα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρώµεν, 

ΔΝ ε 3 Ν .) - ” . ε] ’ σ - Ν 
καὶ αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι ουκ εἰσίν, Οτι πᾶν το 

/ [ο] [ο] ΔΝ ” Δ ς/ 
γεγεννηµένον ἐκ τοῦ θεοῦ γικᾷά τον κὀσµον. καὶ αυτη 

Ν ε ’ ε ’ ." / ε ’ ε - 
ἐστιν «η νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, η πίστις Ἰγμώγ' 

, 9 Ν ε η] Ν / 3 6 , μή 
τις ἐστιν [δὲ] ο νικὠν τον κὀσµον εἰ μή ο πιστεύων Οτι 
3 ” ε Ν η - ο ’ ε κ 
]ησοῦς ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ; Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν 
9 τ ν σ .) η ΄ ό 5” . ο σ 
δι ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός οὐκ ἐν τῷ ὕδατι 
Γ / τῇ 3 3 3 α 5 Ν 5 οὰ ο . Ν ον 
µόνον αλλ ἐν τῷ ύδατι καὶ ἐν τῷ αιματι' καὶ το 

νὰ ’ ιν ο “ ΔΝ - ’ ε 
πνεύμα ἐστιν το μαρτυροῦν, ὅτι το πνεῦμα ἐστιν η 
. ι, / ο] Ν ϱ [ο ΔΝ - 
ἀλήθεια,. ὅτι τρεῖ εἰσὶν οἱ μαρτυροῖντες, τὸ πνεῦμα 


Ν ι ο Ν λ 9 ν ε - 5 ν 9 9 
και το ύδωρ και το αιμα, και οι τρει ει το ες εισώ., 


21 


3 Ν ’ ω) 3 / ’ 5 
εἰ τὴν µαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβαάνομεν, ο 


/ ο) ο) /ᾳ 5 / ιά 4 3 Δ 
μαρτυρία τοῦ θεοῦ μείζων ἐστίν, ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ 
. ” - σὁσ ’ Δ ω) ” .. 
μαρτυρία τοῦ θεοῦ ὅτι μεμαρτύρηκεν περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ. 
ε ν Ν - - 5/ Ν 7 
ὁ πιστεύων εἷς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἔχει τὴν µαρτυρίαν 
3 τσ «να ἴσκη |” ε Ν ’ τμ ό κ ῃ » / 
ἐν ᾽αὑτῷ ' ο μη πιστεύων τῷ θεῷ ψεύστην πεποίηκεν 
3 ’ { 3 / Δ ’ 
αὐτόν, ὅτι οὐ πεπίστευκεν εἲς τήν µαρτυρίαν ἣν 
/ ε Ἆ Ν - ] 3 - 9 «/ 
µεμαρτύρηκεν ὁ Οεὸς περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ. καὶ αὕτη 
9 νε ος η 9 λ / ”’ ε ν 
ἐστὶν ἡ µαρτυρία, ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἐἔδωκεν ὁ θεὸς 
ε ας ΔΝ ς ε εν 3 [ο εΑ 3” - Γι] ΄ ε / 
ἡμῖν, καὶ αὕτη ἡ ζωὴ ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ ἐστίν. ὁ ἔχων 
Δ εα ”/ Δ ως ΝΔ ” Δ εἰ - - 
τὸν υἱὸν ἔχει τὴν ζωήν ὁ μη ἔχων τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ 
Δ Δ .] ”/ - ., : ε - 
τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει. Ταυτα εγραψα υμιν 
- ο ιο Ν ”/ .., - ’ .] 
ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζωὴν ἔχετε αἰώνιοΥ, τοῖς πιστεύουσιν εἰς 


1ο 


αχ 


12 


15 


14 


15 


16 


17 
18 


9 


20 


21 


γ ΙΩΑΝΟΥ Α 343 


ΣΣ ο) ε αν αν - Ν . Ν ε , 
τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ. καὶ αὕτη ἐστὶν ή παρρησία 
«ἁ ” Ν κ ϕ σ αι ” ’ Λ Ν 
ἣν έχοµμεν προς αὐτόν, ὅτι ἐάν τι αἰτωμεθα κατὰ το 

’ .) [ο .) ’ ε ” | 5” ὴ ον σσ 3 ’ 
θέλημα αὐτοῦ ἀκούει ἡμῶν. καὶ ἐὰν οἴδαμεν ὅτι ἀκούει 
ε - ἁ:΄ ο 8 ] ’ ϐ σὸ 4“ ”/ κ 3 ’ ω] 
Ίμων ὃ ἐαν αἰτωμεύα, οἴδαμεν ὅτι ἔχομεν τὰ αἰτήματα ἃ 
3 ’ . Ἀν | .] - 3 ’ ”/ Ἆ 3 Ν . - 
Ἠτήκαμεν απ᾿ αὐτοῦ. ᾿ἜΕάν τις ἵδῃ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ 
ε , ε Ν π ’ ; 
αµαρτάνοντα αμαρτίαν μη πρὸς θάνατον, αἰτήσει, καὶ 

’ Ἅ΄ δ ’ ε ’ Δ Ν [ή 
δώσει αὐτῷ ζωήν, τοῖς ἁμαρτάνουσιν μὴ πρὸς θάνατον. 
” ε ’ Ν ’ 3 Ν 3 ’ ’ σ 
έστιν αμαρτία πρὸς θανατον' οὐ περὶ ἐκείνης λέγω ἵνα 

’ - ’ Ν ” ε 
ἐρωτήσῃ. πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστίν, καὶ ἔστιν ἁμαρτία 

3 Δ ’ ” σ [ωὴ ε 
οὐ προς θάνατον. Οἴδαμεν ὅτι πᾶς ὁ γεγεγ- 

/ . ” - . ε ’ . 3 ε ν . 
γηµένος ἐκ τοῦ θεοῦ οὐχ ἁμαρτάνει, αλλ. ὁ γενγηθεὶς ἐκ 
- υα Α 3 ’ ν ε Ν .) σ 3 - 
τοῦ θεοῦ τηρεῖ αὐτόν, καὶ ὁ πονηρος οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ. 

3 σ 3 ” ” 3 / Ν ε ” ι, . η 
οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ ἐσμέν, καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ 

- ” ” Ν ή ε ε)ὲ ο] , 9 
πονηρῷ κεῖται. οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἥκει, καὶ 

, ε / υ] , 4 ρα ..α , 
δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν ἵνα γινώσκομεν τὸν ᾿ἀληθινόν"' καί 
. υ) ο 3 - . ”- εΑ 3 ο 3 ” ο 
ἐσμεν ἐν τῷ αληθινῷ, ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστφ. 

κι ” ε 3 ΔΝ Ν αν Δ ς ” 
οὗτός ἐστιν ὁ αληθινὸς θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιο. Τεκνία, 


φυλόξατε ἑαυτὰ απὸ τῶν εἰδώλων. 


ἀληθινόν, 


Ἐκλέκτῃ Κυρία 


4β. 


΄ -- 
ημών 


ΙΩΑΝΟΥ Β 


” - 
Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ἐκλεκτῇ κυρίᾳ καὶ τοῖς τέκνοις τ 
» - ἁ 3 Ακ ο» λ. θ ϱ λ - ολ , 
αυτης, οὐς εγω αγαπω εν αληύσεια και ουκ εγω Μογνος 
’ ἃ .) ’ ΔΝ 
ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ ἐγνωκότες τὴν ἀλήθειαν, διὰ τὴν ο 
.] ’ . ’ 3 ε ὃ- ΔΝ ῤ ε η 3’ . 
ἀλήθειαν τὴν µένουσαν ἐν ἡμῖν, καὶ µε ημών έσται εἲς 
Δ ᾿ ” ϱ) ε φ ἐλ Γι) ’ 9 
τον αἰωνα” εσται µεύ Ίμων χαρις ελεος ειρηνη παρα 3 
. 3 - - - ο] - 
θεοῦ πατρός, καὶ παρὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ τοῦ πατρός, 
3 ολ θ ’ ΔΝ 3 ’ 
ἐν ἀληθείᾳ καὶ αγάπῃ. 
3 ’ / 5/ σ 3 [ο ” 
Ἐχάρην λίαν ὅτι εὕρηκα ἐκ τῶν τέκνων σου περιπα- 4 
- 3 Ν ΔΝ ’ Ν ” 
τοῦντας ἐν ἀλήθεία, καθως ἐντολὴν ἐλάβομεν παρα τοῦ 
- , . ε Δ 
πατρός. καὶ νῦν ἐρωτῶ σε, Κυρία, ουχ ως ἐντολὴν ς 
’ Ν 3 νι ελ ”’ ο - ιο .] 
γράφων σοι Κκαιγήν ἄλλα ἣν εἴχαμεν ἄπ αρχῆς, ἵνα αγα- 
- . , ΔΝ 5, 9 Ν ε ορ ϱ 
πώμεν ἀλλήλους. καὶ αυτη ἐστὶν η αγάπη, ἵνα περι- 6 
αν . . 9 υπ .) α͵ σ ε . λ ’ ι] 
πατῶμεν κατὰ τὰς ἐντολας αυτοῦ' αὕτη η ἐντολή ἐστιν, 
9 3 - σα .] - υν σ 
καθως ἠκούσατε ἀπ ἀρχῆς, ἵνα ἐν αὐτῇ περιπατῆτε. ὅτι 7 
ζν 8 , Δ 
πολλοὶ πλανοι ἐξῆλθαν εἲς τὸν κόσμον, οἳ μὴ ὁμολο- 
- 5 πι Ά 9 ’ 9 , ο 3 
γοῦντες Ἰησοῦν Ἀριστον ἐρχόμενον ἐν σαρκί' οὗτός ἐστιω 
ε ’ ο η ε 3 ’ ’ ε ’ 5/ 9 
ὁ πλάνος καὶ ὁ ἀντίχριστος βλέπετε ἑαυτούς, ἵνα μὴ 8 
ΑΝ 3 / 3 Δ 
ἀπολέσητε ἃ ἠργασάμεθα, ἀλλὰ μισθὸν πλήρη ἀπολά- 
ο) ε ’ Α Ν ’ ο) - 
βητε. πᾶς ὁ προάγων καὶ μὴ µένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ ο 
ο Δ 3 / ως / 3 ο α 8 Δ 
Χριστοῦ θεὸν οὐκ ἔχει ὁ µένων ἐν τῇ διδαχῇ, οὗτος καὶ 
8 . ΔΝ Ν ” [ο 
τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν ἔχει εἴ τις έρχεται πρὸς ὑμᾶς το 
.ν ’ Δ Ν . , 8 ’ ο Ἀ 
καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ Φέρει, μὴ λαμβάνετε αὐτὸν 
3 3. Ν ’ ». λ λέ ον) λέ. Ν 5 
εἰς οἰκίαν καὶ χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε' ο λέγων γὰρ αὐτῷ ας 
’ - - 3 - - ο] 
χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς. 
8 Ἐν 3 ’ 
Ἡολλα έχων υὑμῖν γράφει ουκ ἐβουλήθην διὰ το 
/ Ν / Δ κ 
χάρτου καὶ µέλαγος, ἀλλὰ ἐλπίζω γενέσθαι πρὸς ὑμᾶς 
κ λ ’ Ἱ ’ λ. λα σ ς ΔΝ γε α 
αἱ στοµα προς στὀµα λαλῆσαι, ἵνα ἡ χαρὰ ὑμῶν 
’ 4. 3 ’ Ἆ - 3 
πεπληρωμένη ᾖ. ᾿Ασπάζεταί σε τὰ τέκνα τῆς ἀδελφῆς τὴ 
σου τῆς ἐκλεκτῆς. 


ο 


σι 


0ϱϱ ἵὋἩ 


1ο 


11 


12 


13 


14 
15 


ΙΩΑΝΟΥ Γ 


- -” «ἁἃ πε 

Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ Ταίῳ τῷ ἀγαπητῳ, ὃν ἐγὼ ἀγαπώ 
9 . , 
ἐν ἀληθείᾳ. 

3 ’ Ν ’ ” Α 3 - ΔΝ 

Άγαπητε, περι παντων ευχομαι σε εὐοδοῦσθαι και 
ε , Ν . - ’ « ’ 3 ιά λ ’ 
υγιαιγειγ, καθως εὐοδοῦταί σου 1) Ψυχή. εχαρΏην γάρ λίαν 
3 / τὸ ο) ΝΔ / - 3 , 
ερχοµεγων α ελφών και μµαρτυρουγτων σου τη] ἀληθείᾳ, 

ϱ ΔΝ Ν ] λ θ / μ. .” ” ζ , ’ 

κανως συ εν αλλη ειᾷ τ εριπτατεις. µει οτεραν τουτωγν 


. ” σ ’ - σ 3 ’ Ν ᾿ Ν ’ ΄ - 3 ΄ 
ουκ εχω χαριν; ινα ακουω τα εμα τεκγνα εν πῳ αληθείᾳ 


- ᾿ ’ Δ Α ΑΝ Ν 
περιπατοῦντα» Αγαπητε, πιστον ποιεῖς ὃ ἐαν 
. / 9 Ν σα Ν Ν . η α.ἃ ’ 
ἐργαση εἰς τους αδελφους καὶ τοῦτο ξένους, οἳ ἐμαρτύρη- 


/ ” / 5 / 3 / ἁ - { 
σαν σου τῇ ἀγαπη ἐνωπιον ἐκκλησίας, οὓς καλῶς ποιή- 


’ »-) - ας ε Ν ΔΝ ” 3 ’ 
σεις προπεµψας αξίως του θεοῦ Όπερ γαρ του ονγοµατος 


ἐξῆλθαν μηδὲν λαμβάνοντες ἀπὸ τῶν ἐθνικῶν. ἡμεῖς 


. 3 ’ « [ά Ν ’ ο ΔΝ 
οὖν ὀφείλομεν ὑπολαμβανειν τοὺς τοιούτους, ἵνα συνεργοὶ 
’ ον ας) / 
γινώµεθα τῇ αληθείᾳ. 
” , κκ ον ’ .] ΄ε ’ .) - 
Έγραψα τι τῇ ἐκκλησίᾳ' αλλ. 9 Φιλοπρωτεύων αυτών 
” ε - ων) 
Διοτρέφης οὐκ ἐπιδέχεται ἡμᾶς. διὰ τοῦτο, ἐὰν ἔλθω, 
ε ’ 3 - αν ελ - / - 
ὑπομνήσω αὐτοῦ τα έργα ἆ ποιεῖ λόγοις πονηροῖς Φλυα- 
- - Ν 5 / ΔΝ 
ρῶν ἡμᾶς, καὶ µὴ αρκούμεγος ἐπὶ τούτοις οὔτε αὐτὸς 
α Ν Ἀ Ν 
ἐπιδέχεται τοὺς ἀδελφοὺς Καὶ τους βουλομένους κωλύει 
- ’ 
καὶ ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἐκβάλλει. 
Λ / λ 9 ὁ κακὸ Ἱλλὰ σας. θό ανα 
γαπητέ, μὴ μιμοῦ τ ον αλλα το αγαθὀν. 9 ἀγα- 
- - ” ς - 
θοποιῶν ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν' ὁ κακοποιών οὐχ ἑώρακεν τὸν 
ε Δ ’ ΔΝ . 
θεών. Δημητρίω μεμαρτύρηται ὑπὸ πάντων καὶ ὑπὸ αὐτῆς 
- . ’ 9 ε - Ν - . .ὴ ι, 
τῆς ἀληθείας καὶ ἡμεῖς δὲ μαρτυροῦμεν, καὶ οἶδας ὅτι 
ε ’ ε - 3 ” 3 
ἡ μαρτυρία Ἰ]μῶν ἀληθής ἐστιν. 
Ν / 
Πολλὰ εἶχον γράψαι σοι, ἀλλ᾽ οὐ θέλω διὰ µέλαγος 
καὶ καλάµμου σοι γράφειν' ἐλπίζω δὲ εὐθέως σε ἰδεῖν, 
ν , λ Γ ’ μα Α 3 , 
καὶ στὸὀµα πρὸς στόµα λαλήσομµεν. Ἑἰρηνη σοι. ασπα- 


’ ” 
ζονταί σε οἱ φίλοι. ἀσπάζου τοὺς φίλους κατ ὄνομα. 


χαράν 


4.3 


αβ.Τ | Ἰησοῦς 


4. 


4. 


ΙΟΥΔΑ 


- ο) α 3 Ν ον 5 ’ 
ΙΟΥΔΑΣ Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος, ἄδελφος δὲ Ιακω- 
- Γ. - . 3 ’ νΝηα 3 - 
βου, τοῖς ἐν θεῷ πατρὶ ἠγαπημένοις καὶ Ιησοῦ Χριστῷ 
ή - - ’ ΔΝ . ών 
τετηρήµένοις κλητοῖς' ἔλεος ὑμῖν καὶ εἰρήνη καὶ αγαπη 
πληθυνθείη. 
2 ’ ” Ν ’ ’ εν -α- 
Αγαπητοί, πᾶσαν σπουδἠν ποιούµενος γραφειν ὑμῖν 
η ε ” αλ . ’ ”/ ’ 
περὶ τῆς κοινῆς ημῶν σωτηρίας αναγκην έσχον Ύγραψαι 
ε ον ” . / ” ϱ/ ’ 
ὑμῖν παρακαλών ἐπαγωγίζεσθαι τῇ ἅπαξ παραδοθείσῃ 
- / ” 
τοῖς ἁγίοις πίστει. παρεισεδύησαν γάρ τινες ἄνθρωποι, οἱ 
’ | .] ω) Ν ’ 3 - Ν 
πάλαι προγεγραµµένοι εἰς τοῦτο τὸ κρίµα, ἀσεβεῖς, τὴν 
- ο) ” 3 
τοῦ θεοῦ ἡμῶν χάριτα µετατιθέντες εἷς ἀσέλγειαν καὶ τὸν 
’ ’ ΔΝ ’ ε ων 3 - η Ν . ΄ 
µόνον δεσπὀτην καὶ κύριον ημών Ιησοῦν Ἄριστον αρνου- 
ο) ε - 
μενοι. Ὑπομνῆσαι δὲ ὑμᾶς βούλομαι, εἰδότας 
σα τοι τς ’ Ἱ οσ Γκ σα) λ ν) 9 α νά {ο ’ 
ἅπαξ 'παντα, ὅτι Εὺύριος λαον ἐκ γῆς Αἰγύπτου σώσας 


π Γ ν Ν [ 3 ’ . / 
το δεύτερον τους μη πιστευσαντας απωλεσεν, ᾿ αγγέλους 


Δ ΔΝ ’ Ν ο - 3 Ν 3 . . 
"τε τους µη τηρησαντας την εαυτων αρχην αλλα απολι- 


’ ΔΝ ἴδ 3 ’ 9 ’ ’ ε ’ 
πὀντας το ἴδιον οἰκητήριον εἰς κρίσιν µεγαλης ημέρας 
[ο Φ.Α / ε Ν ’ ’ ε / ΔΝ 
δεσμοῖς αῑδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν ὡς Σόδομα καὶ 
Ρο Ν ε ΔΝ Ἅ) Ν )λ Ν ιο ’ 
ὀμορρα καὶ αἱ περὶ αὐτας πόλεις, τον ὅμοιον τρόπον 
’ ιν 3 η 3 ’ 
τούτοις ἐκποργεύσασαι καὶ αἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς 
’ ’ ” ΔΝ ’ ’ ε δι 
ἑτέρς, πρόκεινται δεῖγμα πυρὸς αἰωνίου δίκην υπέχου- 
ε , ’ . ο 9 ’ 
σαι. ΌΟμοίως µέντοι καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζομενοι 
/ Ν ’ ΄ Ν 3 ω ’ Ν 
σάρκα μὲν µιαίνουσιν, κυριότητα δὲ ἀθετοῦσιν, δόξας δὲ 
- ε . ς Ε) /΄ σ - 
βλασφημοῦσι. Ὅ δὲ ΛΛιχδΗλ ὁ ἀρχάΓγελος, ὅτε τῷ 
ν ’ ’ - 
διαβόλῳ διακρινόµενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωυσέως σώ- 


3 3 λ / 9 / 
µατος, οὐκ ἐτόλμησεν κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημµίας, 


ΙΟΥΔΑ 347 


» 


Άν ᾽ / ’ 9 ι 
το ἀλλὰ εἶπεν ᾿ΕπιτιΜήςδι «οι Κγριοου Οὗτοι δὲ ὅσα 
3 , Αα 4 - 
μὲν οὐκ οἴδασιν βλασφημοῖσιν, ὅσα δὲ φυσικῶς ὡς 
Δ ” - 3 / 3 ’ ’ .. 
αχ τὰ ἄλογα ἕῴα ἐπίστανται, ἐν τούτοις Φθείρονται. οὐαὶ 
.) - σ - . - ” ᾳ ιο . 16 , κ -- λ ’ 
αὐτοῖς, ὅτι τῇ ὁδῷ τοῦ Μαὶν ἐπορευθησαν, καὶ τῇ πλανῃ 
-- ΔΝ ” ».- ιά ΔΝ ” .) ’ - 
τοῦ Ῥαλαὰμ μισθοῦ ἐξεχύθησαν, καὶ τῇ αντιλογίᾳ τοῦ 
ας να ον 4’ Φα αι 5 α | { ἕ ο 
τ2 Κορὲ ἀπωλοντο. οὗτοί εἰσιν οἱ ἐν ταῖς αγάπαις υμών σπι- 
’ ’ ανα ς Ν / 
λάδες συνευώχουµεγοι, ἀφόβως ΕΔΥΤΟΥΟ6 ΠΟΙΜΔΙΝΟΝΤΕΕ, 
’ ο) ε 3 3 ή ’ / 
γεφέλαι ἄνυδροι ὑπὸ ἀνέμων παραφερόµεναι, δένδρα 
να. Ν ι / 3 ’ ’ 

11 Φθινοπωριαὰ ἄκαρπα δὶς ἀποθανόντα ἐκριζωθέντα, κύματα 
οά / Ε) / Δ « ον 5 ’ 3 / 
ἄγρια θαλάσσης ἐπαφρίζοντα τὰς ἑαυτῶν αἰσχύνας, αστέ- 

ο λ πο ο) ε ’ ων) ’ ΄ .” ’ . πα . 
ρες. πλανῆται οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἷς αἰῶνα τετήρη- πλάνητες οἲς ζό- 
5 / ν φος 
τα ται. Ἐπροφήτευσεν δὲ καὶ τούτοις ἕβδομος 
α τα Δ ε Δ ΄ Ν Ἅ , 3 κ 
ἀπὸ ᾿Αδὰμ Ἑνωχ λέγων Ἰδοὺ Ηλθεν Κγριοο ἐν ἁγίαιο 
/ 3 ο) - ’ Ν Ν 
15 ΜΥΡΙΔΟΙΝ αΥτοῇ, ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πάντων καὶ ἐλέγέαι 
’ ΔΝ » ”- Ν / - ια) 
πάντας τοὺς ἀσεβεῖς περὶ πάντων τῶν ἔργων αἀσεβείας 
3 - ο 3 / Ν ΔΝ ’ ο) ” Φ 
αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν καὶ περὶ πάντων τῶν σκληρών ὧν 
/ 2 . - ε ΝΔ 3 - ο 
16 ἐλάλησαν κατ᾽ αυτοῦ ἁμαρτωλοὶ ασεβεῖς. Οὐ- 
’ / / Ν Ν ’ 
τοί εἶσιν γογγυσταί, µεμψίμοιροι, κατὰ τὰς ἐπιθυμίας 
 . ο ” Ν ΔΝ α .) - τω, - 
αὐτῶν πορευόµενοι, καὶ τὸ στόµα αυτών λαλεῖ ὑπέρογκα, 
’ / 3 ’ β 
θαυμάζοντες πρόσωπα ὠφελίας χάριν. 
Ὕ ” δέ 3 ΄ [ή θ - ε ’ ο) 

17 μεῖς ὁε, αγαπητοί, μνησύητε τών ῥημάτων τῶν προει- 

/ ε Ν . 3 / ο] - - 
ρηµένων ὑπὸ τῶν ἁἀποστόλων τοῦ κυρίου ἡμῶν ἸΙησοῦ 
ο. ἆ4 ” ε - 3 ιτ , , ” 

18 Χριστοῦ" οτι έλεγον υμῖν Ἔπ ἐσχάτου χρόνου έσονται 
ε) ος Ν Ν - - 
ἐμπαῖκται κατα τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόµενοι τών 
3 - Ὡὶ ’ 3 Φ, - 

το ἀσεβειών. Οὗτοί εἶσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, Ψυχικού, πνεῦ- 

ΝΔ ”/ ε - ’ 3 ’ Γ - 
ροµα μη έχοντε. Ὑμεῖς δέ, ἀγαπητοί, ἐποικοδομοῦντες 
ε Ν - ε ’ ε - / ’ 
ἑαυτοὺς τῇ ἁγιωτάτῃη ὑμῶν πίστει ἐν πνεύµατι ἁγίῳ 
΄ ΔΝ | ’ 
οι προσευχόµεγοι, ἑαυτοὺς ἐν ἀγάπῃ θεοῦ τηρήσατε προσ- 
/ Δ . ε - ΄ ω) ω) 
δεχόµενοι τὸ ἔλεος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ 
3 Ἆ 4 Ν ΑΔ Ν Γο ον / 
ο» εἰς ζωὴν αἰώνιον. Καὶ οὓς μὲν ᾿ἐλεᾶτε διακρινοµένους 4.3 
’ 2 νι ς κα ἁ - .. - 
21σώζετε ἐκ πΥροο ἀρπᾶσοντες, οὓς δὲ ἐλεᾶτε ἐν φόβω, 
” Ν Ν .) Ν - 3 ΄ 
μισοῦντες καὶ τὸν απὸ τῆς σαρκὸς ἐςπιλωμένον 
χΙΤΩΝΔ. 


345 ΙΟΥΔΑ 


-- ν η , ε « 9 , 

Τῷ δὲ δυναµένῳ Φυλάξαι ὑμᾶς απταίστους καὶ 54 

α , Α ὃ , αν ο ον 3 5 
στῆσαι κατενώπιον τῆς δόξης αὐτοῦ ἁμωμους ἐν αγαλ- 
λιά ύνῳω θεῷ σωτῆρι ἡμῶν . διὰ Ἰησοῦ Χ ῦ 
ιάσει μόνῳ ὢ σωτῆρι ἡμῶν δια Ἰησοῦ Χριστοῦ ο5 

ο) / Εαν ή / ’ ΄ νε / 
τοῦ κυρίου ἡμῶν δόξα µεγαλωσύνη κρατος καὶ ἐξουσία 

Ν Δ - Ν ο) ΔΝ 
πρὸ παντὸς τοῦ αἰῶνος καὶ νῦν καὶ εἰς πάντας τοὺς 


η 5” οφ 
αἰώνας' αμήν. 


ΕΠΙΟΤΟΠ ΠΑΥπο, 


προς Ρο ο» 

προ» ΚΟΡΙΝΡΟΥΣ 
ΠΡΟΣ “ΚΟΡΙΝΟΙΟΥΣ Ὁ 
ΠΡΟΣ Αλαν” 

προς ΕΦΕΣΟ Σ 

Προς ΦΙΛΙΠΙΠΗΣΙΟΥΣ 
προς ΚΘΛΑΣΣΔΕΙΣ 
ΠραοΣΤΦΕΣΣΞΑΛΘΝΙΚΕΙΣΤ(Α 
πρι ΕΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ 


πι ΕΒΡΑΙΟΥΣ 


Π ΟΡ ΤΤὙΝΜΟΘΕΟΝ “Ἂ 
τος ΤΙΟΘΕΟΝ 9 
ποιος ΤΙΝ 

ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΛΑΟΟΝΑ 


ΠΡΟΣ ΡΟΩΛΛΑΙΟΥΣ 


- σσ - ον ΔΝ ι] ’ 
τ ΠΑΥΛΟΣ δοῦλος ' Ἰησοῦ Χριστοῦ, κλητὸς ἀπόστολος, 
3 ’ 3 9 η Αα ἃ , . 
3 ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦ ὃ προεπηγγείλατο διὰ 
ον - .) - - ε ’ Ν ” - 
3 τῶν προφητὠν αυτου ἐν γραφαῖς αγίαις περὶ τοῦ υἱοῦ 
3 - α / ω Ν / 
αὐτοῦ, τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυεὶὸὃ κατὰ σάρκα, 
- ω) ω) / Ν - ες ’ 
« τοῦ ὁρισθέντος υἱοῦ θεοῖ ἐν δυνάμει κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύ- 
ς ον .) ’ ο) τ [ο] να ο. [ο Α ’ 
γης ἐξ αναστάσεως νεκρών, ᾿Ιησοῦ Ἀριστοῦ τοῦ κυρίου 
ε -- 3 ο 5. ’ ΄ Ν .] Ν . ε 
5 ημών, δι οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὕπα- 
. - - ε ο δώ 
κοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος 
. α 3 ο Ε) λ Δ ε ο) π ι9 α . 
6 αυτοῦ, ἐν οἷς ἐστε καὶ υμεῖς κλητοὶ Ιησοῦ Ἀριστοῦ, 
- ο] .. ε] ε ’ .) - - ” « . 
7 πᾶσιν τοῖς ουσιν ἐν Ῥωώμῃ αγαπητοῖς θεοῦ, κλητοῖς ἁγίοις 
ον ΔΝ ’ 3 ΔΝ ο] ΔΝ ε - ’ 
χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμών καὶ κυρίου 
2 - - 
[ησοῦ Χριστοῦ. 
- 9 .) - - - . 3 - 
8 Πρώτον μὲν εὐχαριστὼ τῷ θεῷ µου διὰ ᾿Ιησοῦ 
- / ε - σ ε ’ ε - 
Χριστοῦ περὶ πάντων υμών, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλ- 
αν 8 ο Γ ’ ; η, τν « ; 
9 λεται ἐν ὅλῳ τῷ κὀσµφ. µαρτυς γάρ μού ἐστιν ὁ θεός, 
9 ’ - / / ων 3 ’ - 
ᾧᾠ λατρεύω ἐν τῷ πνεύὐµατί µου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ 
ζω) - ε 3 / ε . ω) 
ιο υἱοῦ αὐτοῦ, ὡς ἁδιαλείπτως µνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι πάν- 
- - ’ ” 
τοτε ἐπὶ τῶν προσευχών µου, δεόµενος εἴ πως Ίδη ποτὲ 
. ’ - ’ - ω) ο) .) ε - 
εὐοδωθήσομαι ἐν τῷ θελήµατι τοῦ θεοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς. 
” Δ ο) ε ” ς - η 
αι ἐπιποθώ Ύὰρ ἰδεῖν ὑμᾶς, ἵνα τι μεταδώ χάρισμα ὑμῖν 
Δ Ν ω) ε ω) - 
12 πγευµατικον εἰς τὸ στηριχθῆναι υὑμᾶς, τοῦτο δέ ἐστιν 


συγπαροκληθῆναι ἐν ὑμῖν διὼ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως 


Χριστοῦ Ἰησοῦ 


4. 


4. 


.δᾳ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 1 


- ο 3 ο . ΄ -σ 
ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ. οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς αγνοεῖν, αδελφοί, ὅτι 
μὴ Ν ε - Ἆπ / 3’ 
πολλάκις προεθέµην ἐλθεῖν προς υμᾶς, και ἐκωλύθην ἄχρι 
ο - - Ν ε π 
τοῦ δεῦρο, ἵνα τινὰ καρπὸν σχώ καὶ ἐν ὑμῖν καθως 
” ” ε/ 
καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἐἔθνεσιγ. Ἑλλησώ 
ην ιν .] ’ 3 ΄ 
τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμί: 
ο 8 5 5 ον 16 ον δν ον [ω) 9 δῬ ’ . 
οὕτω τὸ κατ ἐμὲ πρόθυµον καὶ υμίν τοῖς ἐν Έωμῃ ευαγ- 
, .] Ν 9 ’ Ν 5 ζλ. ὃν 
γελίσασθαι. οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι το ευαγγέλιον, ὀυναμις 
- Ν [.] 
γὰρ θεοῦ ἐστὶν εἲς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ 
η ϱ ’ Ν [ο . 5 ο) 
τε [πρώτον] καὶ Ἕλληνι δικαιοσύνη γαρ θεοῦ ἐν αυτῷ 


9 , 9 ᾳ 9 / Ν ’ 
ἁποκαλύπτεται ἐκ πιστεως εἰς πιστιγ; καθως γεγραπται 


«Ο αὲ Ἀίκδιος ἐκ πίστεως Ζηςετοι. 


3 ΄ Ν . Χ ω) ο.) 3 κ 
Αποκαλύπτεται Ύαρ ὀργὴ θεοῦ ἂπ᾿ ουὐρανοῦ ἐπὶ 
” 3 ’ Να 3 / 3 ’ Α Ἀ 5 ’ 
πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τὴν ἀλήθειαν 
9 5 / / / Ν Δ ῳ. - ’ 
ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων, διότι τὸ γνωστὸν τοῦ θεοῦ φανερόν 
3 3 3 - ε Ἆ Χ 3 ο) 5 / ΔΝ 
ἐστιν ἐν αὐτοῖ, ὃ θεὸς Ύαρ αὐτοῖς ἐφανέρωσεν. τα 
λα [ον 3 Ν / /’ α / 
γὰρ ἀύρατα αὐτοῦ απο κτίσεως κὀσµου τοις ποιηµασιν 
” σ . Α 
νοούµενα καθορᾶται, ἤ τε ἀῑδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ 
/ 3 Αν ) Ν 2 / / , 
θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους, διότι γνοντες 
ΔΝ χ 3 ε 0 Δ δό Ἂ 3 / 3 Ν 
τὸν θεὸν οὐχ ὡς θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν, αλλα 
3 / 3 τὴ . 5 ΛΑ 3 / 
ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν καὶ ἐσκοτίσθη 
5 ο) νά 3 [ο τν. ’ Αι Ν 9 
ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία φάσκοντες εἶναι σοφοὶ έµω- 
3! 1 . α 5 / - 
ράνθησαν, καὶ ΗλλΔΞΔΝ. ΤΗΝ λοξδνΝ. τοῦ ἀφθάρτου θεοῦ 
3’ ς μ 3 ὦ α 5 / Ν ο.) 
ΕΝ ΟΜΟΙΦΜΑΤΙ εικονος φθαρτοῦ ἀνθρώπου και πετεινων 
Σ Ν ο Χ 
καὶ τετραπόδων καὶ ἑρπετῶν. Διὸ παρέδωκεν 
5 Ν ε Ν . ” 9 . ο] - 3 - 
αὐτοὺς ὁ θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιών αὐτῶν 
3 3 ’ ο) 3 να Ν ’ 3 ο 9 
εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν 
ο] ϱ ’ Ἆ .) / Α - [ο] 
αὐτοῖς, οἵτινες µετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ θεοῦ ἐν τῷ 
/ Αη 3 / ΑΝ 8. α / λ 
Ψεύδει, καὶ ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρα 
Ν / μιά 3 3 ον 3 Χ » 3 / 
τὸν κτίσαντα, ὃς ἐστιν εὔλογητος εἰς τους αἰώνας' αμήν. 
Ν - / ε] κ. ε Ν 5 ’ 3 / 
Διὼ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἷς παθη ατιμίας' 
9 / - / Ν Δ - 
αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν µετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν 
3 Χ λ / ε / Ν ε. Ὑ δῇ Ἡ λ 
εἲς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τῆν 


λ - - / 3 0 Ε) ωὸ 3 2ἕ 
Φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ορέξει 


τα 


στ. 


15 


π6 


τη 


16 


.. 


20 


21 


22 


24 


25 


26 


327 


τἩ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 353 


3 - 3 .) / ”’ 3 ” Ν .) 
αὐτῶν εἰς ἀλλήλους ἄρσενες ἐν ἄρσεσιν, τὴν ἀσχημο- 
, / Ν Ν 3 / εν ” - 
σύνην κατεργαζόµενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς 
’ 3 ω) [4 ” .] ΄ 
28 πλάνης αὐτῶν ἐν αὑτοῖς ἀπολαμβάνοντε. Καὶ καθὼς 
3 ” ” ΔΝ 4 . 3 ) ’ / 
οὑκ ἐδοκίμασαν τὸν θεὸν ἔχει ἐν ἐπιγνώσει, παρέδω- 
3 Δ ε Δ . δό - ” Δ . , 
κεν αὐτοὺς ο θεὸς εἲς ἀδόκιμον γνοῦν, ποιεῖν τὰ μι καθή- 
"η , Π 8 ’ Γ , ε/ 
0 κοντα, πεπληρωμένους πασ] αθικίᾳ ᾿πονηρίᾳ πλεογεξίᾳ κακίαπονηρίαπλε- 
, λ , , ” , ονεξία Φ, πονηρί. 
κακίᾳ, μεστοὺς Φθόνου φόνου ἔριδος δόλου κακοηύίας, μα των 
’ ’ α 
5ο Ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφά- 
.) ’ ΔΝ ” ” ” 
νους, ἀλαζόνας, ἐφευρετᾶς κακών, Ὑγονεῦσιν ἀπειθεῖς, 
” ια) ’ .) ’ ᾧ” ’ 
τ ασυνέτους, ἀσυνθέτους, αστόργους, ανελεήµονας: οἵτινες 
Ν ’ - ο ΟΠΣ / τι σπα ε Δ ο . ’ 
τὸ δικαίωµα τοῦ θεοῦ 'ἐπιγνόντες, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα ἐπιγινώσκοντες | 
’ -{ ὦ ϐ ’ .] ’ 3 ’ 9 ᾽ - 44.Τ 
πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσίν, οὗ µόνον αὐτὰ ποιοῦσιν 
3 4 Ν - η. ’ 
ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσιν τοῖς πράσσουσηα. 


. -ᾱ ’ ς αν. Ν. - « ’ 9 Φ 
1 Διο αναπολόγητος εἰ ὦ ἄγθρωπε πας ο κρινων' έν ὦ 


[ 


΄ 


ΔΝ ΔΝ σ ΔΝ 
γαρ κρίνεις τον ετερον, σεαυτον κατακρίνεις, τὰ γαρ αὐτα 


ιο 


, ε η . τ Γδὸ] σ Δ / α ο 
πρασσει- ο κρινγων' οιοαµεν ο οτε το κριμα του θεοῦ γαρ 


3 ν ο κ 4 Φις ἃ ν Δ α , 
εστιν κατα αλη ειαν επι του» τα τοιανυτα πρασσογτας. 


ω. 


- Φ ν ε , - 
λογίζη δὲ τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα 
’ θα. ΔΝ - ε] ΄ 6 9 ρό Δ / - 
πρασσοντας καὶ ποιών αὐτά, Οτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ Κκρίµα τοῦ 
υν Ἀ - ’ - - 
4 θεοῦ: ἢ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ καὶ τῆς ἀνο- 
- Δ - / - 3 - 
χῆς καὶ τῆς µακροθυµίας καταφρονεῖς, ἀγνοῶν ὅτι τὸ 
Ν - - ’ ’ ” Ν 
5 χρηστον τοῦ θεοῦ εἰς µετάνοιάν σε ἄγει; κατὰ δὲ τὴν 
’ / Ν . / ΑΦ. ’ 
σκληρότητά σου καὶ αμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις 
- ᾿ Δ ε / . ” . .) 
σεαυτῷ ὀργην ἐν ημέρᾳ ὀργῆς καὶ αποκαλύψεως δικαιο- 
- - Ν 2 ’ ς ’ Ν ι 5! 
6 κρισίας τοῦ θεοῦ, ὃς ἀποδώσει ἑκδετῳ κατὰ τὰ ἔργὰ 
2 ο, - 9 5 κ Ν ” 3 θ ο) δόξ Ν 
7 ΔΑΥΤΟΥ᾽ τοις µεν καθ υπομογτν εργου αγασου ὀοξαν και 
ΔΝ ΔΝ . ’ ” Ν ΑΦ ο) δὲ »ὅ 
8 τιμὴν καὶ αφθαρσίαν ζητοῦσιν ζωὴν αἰώνιον' τοῖς δὲ ἐξ 
’ .) - - . ’ /’ 9 - 3 
ἐριθίας καὶ ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ πειθοµένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ 
ε) Ν ." ’ ’ ΔΝ ’ . ο - . 
9 ὀργὴ καὶ θυµός, θλίψις καὶ στενοχωρία, ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν 
- Δ ’ 3 - 
ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζοµένου τὸ κακόν, ᾿Ιουδαίου τε πρώ- 
α. κ σ 5 α /ἕ Ν Ν Ν Ν ο. ΔΝ - 
το τον καὶ Ἕλληνος' δόξα δὲ καὶ τιμη καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ 
ΔΝ .) . -- τσ 
αι ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ιουδαίῳ τε πρώτον καὶ Ἕλληνι: οὐ 


Ν - - 4 
12 γάρ ἐστιν προσωποληµψία παρὰ τῷ θεῷ. Οσοι 


Ἴησο 


- 


ὃ Χριστοῦ 


354 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 1 ΤΙ 


. ή ι α. ὁ Ν 3 λ Α : 4 ρα 9 
Ύαρ ἀνομως Ίμαρτον, ανόµως καὶ απολοῦυνται’ καὶ οσοι ἐν 
’ 4 Ν ’ / 3 Ν ας ολ Ν 
γόμῳ μαρτον, διὰ νόµου κριθήσονται' οὗ Ύαρ οἵ ακροαταὶ 
’ , Ν α 0 Αα ολλ ε ΔΝ ’ ὃ 
γόµου δίκαιοι παρὰ [τῷ] θεῷ, ἀλλ᾽ οὗ ποιηταὶ νόµου δικαιω- 
’ σ Ν 5’ λ Ν ιά / / Δ 
θήσονται. ὅταν γὰρ έθνη τὰ μή νοµον έχοντα φύσει τὰ 
- ’ ω ’ Δ 5” ε - ιἳ 
τοῦ γόµου ποιώσιν, οὗτοι νγόµον µη έχοντες ἑαυτοῖς εἶσὶν 
’ 9 Ν 5” - / Ν 
γόµος: οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ έργον τοῦ νόµου γραπτὸν ἐν 
ο) ο ΄ 5 [ου [ον 
ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδή- 
ν ων ολλ. ολ Αα λ - ’ .λ 
σεως καὶ µεταξυ ἄλλήλων τών λογισμών κατηγορούντων ἢ 
Δ . / Ε) γοὸ ε ’ ΕΕ] ΄ πα, - θ λ Ν Δ 
καὶ απολογουµένων, ἐν Π Ίμερᾳ κρίνει ο θεος τα κρυπτα 
- 3 ’ οὙ 1 Ε] / νά ὃ ασ ” 3 ον] 
τῶν ἀνθρωπων κατὰ τὸ εὐαγγέλιον µου διὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ. 
3 Ν δα ο) 5 / Ἂν 138 ’ / Δ 
Ἐϊ δὲ σὺ Ιουδαῖος ἐπονομαζη καὶ ἐπαναπαύη γόµῳ και 
- 5 ων Ν ’ Δ / Ν ; 
καυχᾶσαι ἐν θεῷ καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα καὶ δοκιµάζεις 
Ν [ο / ’ 
τὰ διαφέρονγτα κατηχούµενος ἐκ τοῦ νόµου, πέποιθας τε 
. .ὃ ΝΔ ο] νῶ Α - 3 ’ ὃ 
σεαυτον ὀηγον εἶναι τυφλών, φώς τὠν ἐν σκοτει, παιθευ- 
ΔΝ 5 / / 2 1” ν ’ 
τὴν ἀφρόνωγ, διδάσκαλον νηπίων, ἔχοντα τὴν µόρφωσιω 
- φ ν λ θ β Ε] ο / ε ιο ὃ ὃ ’ 
τῆς γνωσεως καὶ τῆς αληθείας ἐν τῷ νόµω,-- 9 οὖν διδάσκων 
ο Ν 3 διδα « ή Ἆ / 
ετερον σεαυτον οὐ ὀιδασκεις; ο κηρύσσων µη κλέπτειν 
λέ ε , Ν ’ ’ ε ’ 
κλέπτεις: ὁ λέγων μὴ µοιχεύειν μοιχεύεις; ὁ βδελυσσό- 
νΝ. ὖο ε ο) ἀΔ 9 / . λ α 
µενος τὰ εἴδωλα ἱεροσυλεῖς: ὃς ἐν νόµῳ καυχᾶσαι, διὰ τῆς 
’ ” ’ ΔΝ Δ 5 ΄ Δ Ν 3! 
παραβάσεως τοῦ νόµου τὸν 0εὸν ἀτιμάζεις: τὸ γὰρ ὀΝΟοΜΔ 
ο ω) 2 ς [ο ρὶ 3 μες 5! 

ΤΟΥ ΘΕΟΥ δΙ ΥΜΔΟ ΡΒΛΔΟΦΗΜΕΙΤΔΙ ΕΝ τοιο εθνεειν, 
θ Ἀπὸ , Δ Ν Ν ᾽ ο αλ / 
καθως γέγραπται. περιτομή µεν Ύαρ ὠφελεῖ ἐὰν νόµον 

’ Ν ιν ’ ’ ”ν ε 
πράσσῃς: ἐὰν δὲ παραβάτης νόµου ῆς, ἡ περιτομή σου 
3 / / Δ 4 ε 3 
ἀκροβυστία Ὑγέγονεν. ἐὰν οὖν ἡᾗ ἀκροβυστία τὰ δικαιώ- 
ς εἰσν ’ κ ’ . ε . / 3 Α 3 
µατα τοὺ νόµου Φυλασσῃ, οὐχ ἢ ακροβυστία αὐτοῦ εἰς 
περιτομὴν λ θή » καὶ τη ἐ ; Ἰ 
περιτομῆν λογισθήσεται; καὶ κρινεῖ ἐκ ᾠύσεως ἄκρο- 
/ ΔΝ / - Δ 
βυστία τὸν νόµον τελοῦσα σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ 
- ’ ’ 3 Ν ε 3 Α - 
Τ ποση ”- 
εριτοµῆς παραβάτην νόµου. οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ Φανερῷ 
ατ/ 3 5 Ν ε - - 
]ουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ᾖ ἐν τῷ Φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή: 
3 3 ε . - . ἃ α ΔΝ Δ / Ε) 
αλλ. ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὶ Καρδίας ἐν 
π ς 3 / Ἆν ε 4 3 5ς 3 ’ 
πνευµατι οὗ γράμµατι, οὐ ο έπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρωπων 
3 5”. 3 - . ιο] - 2 
αλλ. ἐκ τοῦ θεοῦ. Τύ οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἴου- 


ὃ / ἊἎ ’ ε . , ν ο Ν κ , 
αίου, 1} τὶς η ὠφελία τῆς περιτομῆς; πολὺ κατὰ πάντα 


13 


15 


ιό 


21 


26 


ἀπ 


-ω 


ΠΠ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 455 


’ - Ν Ν - 3 ΄ ν ΄ 
τρόπον. πρῶτον μὲν [γὰρ] ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια 
α τοῦ θεοῦ. τί γάρ; εἰ ἠπίστησάν τινες» μὴ ἡ ἀπιστία 
αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ καταργήσει; μη γένοιτο" γινέ- 

ω) .) ’ 

σθω δὲ ὁ θεὸς ἀληθής, πδο δὲ ἀνθρωπος ψΨεγετης, 
καθάπερ γέγραπται 

"Ὅπωο δν δικδιωθιήο ἐν Τοῖο λόγοιο ΟΟΥ 

. ’ 2 . ’ ’ 

ΚΔΙ Νικηςσεις ἐν τῷ κρινεςθα! ζε. 
. Ν ε 3 ’ ε - - ’ ’ , 
εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί 
ο ρω πο ε Ν διὰ Γ λ ” , π 
ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ θεὸς ὁ ἐπιφέρων τήν ὀργην; κατα 
. ’ ιἩ ’ 3 ΔΝ - - ε 0 λ λ 
ἄνθρωπον λέγω. μι γένοιτο" ἐπεὶ πώς κρινει 9 ύεος τον 
κόσμον; εἰ δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ 0εοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι γὰρ 
3 ’ 3 Δ ’ 3 . δις, . Δ ε ε 
ἐπερίσσευσεν εἲς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κάγω ὡς ἅμαρ- 

. . 4 

τωλὸς κρίνοµαι, καὶ μὴ καθως βλασφημούμεθα [καὶ] καθως 

, αν , ω Γ ν λο ἔλβ 
φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι Ἡοιήσωμεν τα κακα ινα ελύῃ 


-ᾱ- 


ωι 


Ον 


- 


οο 


νο 8 / Φ ΔΝ ’ ” / 3 
τα αγαθά; ὧν τὸ κρίµα ἔνδικόν ἐστιν. 
/ 94. ’ » ’ / Δ 
9 Τί οὖν: προεχόµεθα; οὐ πάντως, προητιασάµεθα γαρ 
ι] ’ 
Ἰουδαίους τε καὶ ὝἝλληνας πάντας ὑφ ἁμαρτίαν εἶναι, 
το Καθὼς γέγραπται ὅτι 
Ον 31 ’ 3 Ν Θο 
ΥΚ. ΕεΟτιΝ δικδιος ΟΥδε εἰς, 


τε οἵκ. ἔοτιν ᾿ογνίων, οἵκ ἐστιν ΄ἐκζητῶν. ΤΟΝ ὁ συνίων, οὐκ ἔ- 
στιν ὁ | ζητῶν 


θεόν’ 
τ2 πᾶντεο ἐξέκλιναν, ὅΜδ Ηχρεώθηςδν' 
οἵκ. ἔοτιν ' ποιῶν 'γρηετότητὸ, οὐκ ἔοτιν ἕως ὀ]χρηστότητα ἕως 
ἑνός. 
τ3 Τᾶφοο ὀνεῴγμένος ὁ λάρΥΓΞ αὐτῶν, 
Τδῖο Γλώςσδιο δγτῶν ἐδολιοῖσοαν, 
Ιός δοπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν, 
τά ὧν τὸ ετόΜὰ ΄ ὀἀρδο ΚΑὶ Πικρίδο ΓέΜει' αὐνῶν 
α5 ὀξειο οἱ πόδεο αὐτῶν ἐκχέδι δἵΜΑ, 
6 «ΕΟΥΝΤΡΙΜΜΑ ΚΑΙ ΤΑλΔΙΠΩΡΙΔ ἐν τδῖο ὁλοῖο αὐτῶν, 
17 κδὶ ὁλὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωςαν. 
18 οἵκ. ἔοτιν Φόβος θεοῇ ἀπέναντι τῶν 


ὀφθδλκμῶν δγτῶν. 


ο). οΙµ---.....””υ-- ποπ... 


4. 


Τής 


εὑρηκέναι 


66 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΠΙ 1ΙΥ 


ε / / α- 3 - ΄ [ο] 
Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νὀµος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόµμῳ λαλεῖ, 
- - ε / / ο) ε ΄ 
ἵνα πᾶν στόµα φραγῇ καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος 
ο - ’ . ” ’ 2 ; -. 
τῷ θεῷ: διότι ἐξ ἔργων νόµου ΟΥ Ἀικδιώθηςσετδι πδςεὰ 
ν 2 , 2 ω) Ν Ν ’ ’ ε 
ϱΔρΞ ΕΝώΠΙΟΝ ΔΑΥΤΟΥ, διὰ Ύαρ γοµου ἐπίγνωσις αμαρτίας. 
ὶ δὲ ὶς νόµου ὃ ΄νη θεοῦ πεφανέρωται, µα 
νυνὶ δὲ χωρὶς νόµου δικαιοσύνη Φεοῦ ρωται, µαρτυ- 
Ρουµένη ὑπὸ τοῦ νόµου καὶ τῶν προφητῶν, δικαιοσύνη δὲ 
ο) Ν ’ » α ο) 9 ’ Χ ’ 
θεοῦ διὰ πίστεως []ησοῦ| Χριστοῦ, εἰς πάντας τοὺς πιστεύ- 
[ή ’ Ν ϱ 
οντας, οὐ γάρ ἐστιν διαστολή. πάντες γὰρ Ἴμαρτον καὶ 
- ” / - - Ν - 
ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ, δικαιούµενοι δωρεαν τῇ 
3 α / λ α 5 / - 9 α 2 α 
αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ: 
π] / ε θ Δ .λ / ὃ νο ’ 9 ο 
ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον διὰ ΄ πίστεως ἐν τῷ 
3 - 9 9 3! ὃ ο ὃ 3 ο) ὃ νο λ 
αὐτοῦ αἵματι εἷς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν 
[ή - / ε Ψ 9 - ο) 
πάρεσιν τῶν προγεγονότων αµαρτηµατων ἐν τῇ ανοχῇ τοῦ 
Αα Ν Δ 5! - ’ 3 [ιν 9 - - 
θεοῦ, πρὸς τὴν ένδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν 
᾿ ο Δ ’ Ν - Ν 
καιρῷ, εἷς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον Καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ 
, 5 ο) κ ᾱ ε , 5 
πίστεως Ἰησοῦ. Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξε- 
Δ / 4 - ο μα 3 Δ δν 
κλείσθη. διὰ ποίου νόµου; τῶν ἔργων»; οὐχί, ἀλλὰ διὰ 
, Ν ῇ - ) ο 
γόµου πίστεως. λογιζόµεθα 'γὰρ᾽ δικαιοῦσθαι πίστει ἄν- 
« ” ’ αλ 3 ν η ε θ κ.» πο 
θρωπον χωρις έργων νόµου... η Ιουδαίων ο θεος μόνον ; 
9 Ἀ λ - λ μα ” εν τς θ / «Δ ὃ / 
οὐχὶ καὶ ἐθνῶν : ναὶ καὶ ἐθνών, εἴπερ εἷς ο θεός, ὃς δικαιώσει 
κ . ’ Ἀ - 
περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως. 
’ Ὁ - Ν - ’ Ἆ / 3 Ἆ 
γόµον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ) γένοιτο, ἀλλὰ 
’ ’ 
γόµον ἱστάνομεν. 
’ Φ 3 - Τα κ. ΔΝ Ν ’ ε - Ν 
Τί οὖν ἐροῦμεν ΄ Αβρααμ τον προπάτορα ἡμῶν κατὰ 
, 3 κν 3 Ν ] ο, αν / ” , 
σάρκα; εἰ γὰρ Αβραάμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχηµα: 
/ / ΔΝ ε Ν ’ 32 ’ 
ἀλλ᾽ οὐ πρὸς θεόν, τί γὰρ ἡ γραφὴ λέγε; ΕΠΙΟΤεΥ-- 
.. η 2 ο) ι 2 4 2 2 2 
οεν δὲ ᾿ΑβροδΜ τῷ θεῷ, ΚΑ ἐλοΓιεθη αγτῷ εἰς 
’ - / ε Δ 3 
ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΝ. τῷ δὲ ἐργαζομένῳ ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται 
ΔΝ νὰ Α 
κατὰ χάριν ἀλλὰ κατὰ ὀφείλημα" τῷ δὲ μὴ ἐργαζομένῳ, 
/ .. ο Δ α ΔΝ 3 ο / ς 
πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα τὸν ασεβῆ, λογίζεται ἡ 
’ . - . ’ ’ ἳ . Ἀ / 
πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην, καθάπερ καὶ Δανεὶὸ λέγει 
. 3 πι 3 / κ ε Ν / 
τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ θεὸς λογίζεται δικαι- 


οσύνην χωρὶς ἔργων 


-” 


ιν] 


ο 


σι 


τν ΠΡΟΣ ΡΩΜΛΙΟΥΣ 357 


2 

7 ΛΛΑΚΔΡΙΟΙ ὧν ἀφέθησδν αἱ ἀΝοΜίδΙ Κκδὶ ὧν ἐπεκα- 
λΥφΦθηςζαν ἀὶ ἁΜμδρτίαι, 
9 Μὰκάριος ἀνηρ οὗ οἵ ΜΗ λοΓίοηται Κίριος ἆλδρ- 
ΤΙΔΝ. 


ε Δ οἱ α  ὁ Δ Δ Ἆ Να ὁν Δ 
9 ὁ µακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ την περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν 
. ὁ [ 2 1 ς 
ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ ᾿ΕλοΓίεθη τῷ ᾿Αβρολω η 
, 2 ’ ω η. - 
το ΠΙΟΤΙΟ εἰς ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΝ. πῶς ουν ἐλογίσθη; ἐν περιτοµῇ 

.ά Ἀ 3ὸ ᾿ ο ε) Ε] ο . π 5 

ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτοµῇ ἀλλ ἐν ἆκρο- 

αι Γ -ο,, Ἡ - - 
ατ βυστίᾳ: καὶ ΟΗΜΕΙΟΝ ἔλαβεν περιτοΜῆς', σφραγίδα τῆς 

ω) - [ο 3 ’ ᾿ 

δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν Τή ΔΚΡΟΡΥΟΤΙΔ, εἰς τὸ εἶναι 
αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι ἀκροβυστίας, 

3 ν ” 3 - Δ ’ Ν ιό 
1 εἲς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς [τὴν] δικαιοσύνην, καὶ πατέρα 
- ο) - .) α 
περιτομῆς τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς µόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς 
- ” 3” - 9 3 / ῤ ο) 
στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ακροβυστίᾳ πίστεως τοῦ 
ΔΝ ε [ο 3 ’ 3 Ν ΔΝ ’ ε 
πατρὸς ἡμῶν Αβραάμ. Οὐ γαρ διὰ νόµου ἡ 


- , 9 ν σν » , ων” ν 
ἐπαγγελία τῷ Αβρααμ ἡ τῷ σπέρµατι αὐτοῦ, τὸ Κλήρο- 


ἆ 


ο 


, ο Α Π 9 ν δ Ν 5 , , 
γοµον αὖτον εἶναι κὀσµου, αλλα δια δικαιοσύνης πίστεως: 
Δ ’ ά ’ ε ’ 
τ4 εἰ Ύαρ οἱ ἐκ νόµου κληρονόμοι, κεκένωται }ἡ πίστις καὶ 
’ ε ’ ε ΔΝ ’ .] Ν ’ 
15 κατήργηται η ἐπαγγελία. ο γὰρ γόµος ὀργὴν κατεργάζεται, 
εσας δὲ ” ” / ὑδὲ / Ν 
16ου δὲ οὐκ ἐστιν γοµος, οὐδὲ παραβασις. Δια 
- Β , σ ν ’ 9 ν ὁ , η 
τουτο ἐκ πίστεως, ινα κατα χάριν, εἰς το εἶναι βεβαίαν τὴν 
’ Ν ” ’ 3 ο] .. ’ ’ 
ἐπαγγελίαν παντὶ τῷ σπέρµατι, οὗ τῷ ἐκ τοῦ νόµου µόνον 
λλλ Ν . α 4 μι. 3 18 ’ ιν) 9 Δ ’ 
αλλα καὶ τῷ ἐκ πίστεως Άβρααμ, (ὃς ἐστιν πατὴρ πάντων 
ε - Ν ’ ιο / . 3 - 
17 ἡμών, καθὼς γέγραπται ὅτι Ἱσατερὰ πολλῶν ἐθνῶν 
’ / / ο . ’ - ” 
τεθεικὰ οε;) κατέναντι οὗ ἐπίστευσεν θεοῦ τοῦ ζωοποι- 
η Ν Ν ΔΝ η Δ Ν - ε ” Π] 
18 οὔντος τοὺς νεκροὺς καὶ καλοῦντος τα μή ὄντα ὡς ὄντα: ὃς 
3 3 ’ ΔΝ 3 Δ 
παρ ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι ἐπίστευσεν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν 
Π - . ” . 9 . , ον 3”! 
ΠΑΤΕΡΑ ΠΟΛλΛώΩώΝ ΕΘΝώΩΝ κατα το εἰρημένον Όγτως ΕΕΟΤδΙ 
Ώ ’ . . ' . ΄ ’ 
το ΤΟ «ΠΕΡΜΑ ΟΟΥ’ καὶ µὴ ασθενήσας τῇ πίστει κατενόησεν 
Ν - - ” ’ 
τὸ ἑαυτοῦ σώμα [ήδη] νενεκρωµένον, ἑκατονταετής που 
ε , 9 . , - , Ξ’ 3 δὲ ᾽ 
ο υπαρχωγ, καὶ την γέκρωσιν τῆς μήτρας Ἓαάρρας, εἰς δὲ τὴν 
” - 3 ’ ο . 3 ΔΝ 
ἐπαγγελίαν τοῦ θεοῦ οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ ἀλλὰ ἐνεδυ- 


οι γαµώθη τῇ πίστει, δοὺς δόξαν τῷ θεῷ καὶ πληροφορηθεὶς 


39 


περιτομή» 


4ρ.Ἡ 


καυχώµενοι 


4.31 


3558 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΙΥΝΥ 


ὅτι ὃ ἐπήγγελται δυνατός ἐστιν καὶ ποιῆσαι. διὸ [καὶ] 
ἐλοΓίοθη αὐτῷ εἰο ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΝ. Οὐκ ἐγράφη 
δὲ δ αὐτὸν µόνον ὅτι ἐλογίεθη αὐτῷ, ἀλλὰ καὶ δι ἡμᾶς 
Ὁ , ’ ο / 3εἈ Ν Ε] / 

οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τον ἐγείραντα 
Ἰησοῦν τὸν κύριον ἡμών ἐκ νεκρών, ὃς ΠδΡΕΔΟΘΗ διὰ τὰ 
ΠδΡΔΠΤώΜΑΤΟ ἡμῶν καὶ ἠγέρθη διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν. . 


Ἀ η ’ ” ΑΝ ΔΝ 
Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρηνην έχωµεν προς τον 
κ ΔΝ - ’ ε - στ ” Ρά ο] ὃ ᾽ ο .Ν 4 
θεὸν διὰ τοῦ κυρίου ημών Ιησοῦ Χριστοῦ, δι οὗ καὶ τὴν 
9 / ο) τη] λ ’ 
προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν [τῇ πίστει] ες τὴν χάριν ταύτην 
5 ο ε / ο ΕΙΝ, / θ ο. λ ὃ ο δόξτ - 
ἐν ᾗ ἑστήκαμεν, καὶ καυχώµεθα ἐπ ἐλπίδι τῆς δὀξής τοῦ 
Α ’ 5 απ - 
θ0εοῦ' οὐ µόνον δέ, ἀλλὰ καὶ ᾿καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψε- 
’ ο ε ε Ν 
σιν, εἰδότες ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ 
ο / ΔΝ ε 2 ι Ρ] 
ὑπομογὴ δοκιµήν, ἡ δὲ δοκιµὴ ἐλπίδα, ἢ δὲ ἐλπὶο ΟΥ κὰ- 
/ ε ” [ω) / ο) 
ΤΔΙΟΧΥΝΕΙ. ὅτι 1) αγάπη τοῦ θεοῦ ἐκκέχνται ἐν ταῖς καρδί- 
ε ὃ Ν , ε ’ ο ὃ θέ ε ”- 3 υπ 3 η] 
αις ἡμῶν διὰ πνεύματος αγίου τοῦ δοθέντος ημῖν' εἴ γε 
Δ ” ε - .) - 5! Ν Ν κ κ . 
Χριστὸς ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν έτι κατα Καιρὸν ὑπὲρ ασε- 
- 5 ’ / Ν ε ὃν / 5 - 
βών ἀπέθανεν. μόλις γὰρ ὑπὲρ δικαίου τις ἀποθανεῖται" 
ε ” 5 Αα / Ἀ - ᾧ - 
υπὲρ γαρ τοῦ ἀγαθοῦ τάχα τις καὶ τολμᾷ αποθανεῖν' 
’ Ν Ν ε ον .) ’ 9 ε - ε Δ ς 
συγίστησιν δὲ τὴν ἑαυτοῦ ἀγάπην εἲς ἡμᾶς ο θεὸς ὅτι 
3” ε ο / ε Ν ε 9 ε - .] «θ 
έτι αμαρτωλῶν ὄντων ημών Ἄριστος υπερ ημών απεθαγεν. 
πολλῷ οὖν μᾶλλον δικαιωθέντες γῖν ἐν τῷ αἵματι αὖ- 
η ’ ᾿ 5 ο] 3 Ν Γ 5 ” ΄ Ν ] 3 
τοῦ σωθησόµεθα δι αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς. εἰ γὰρ ἐχθροὶ 
3” ’ - ΔΝ - ΄ - 5 - 
ὄντες κατηλλάγημεν τῷ θεῷ διὰ τοῦ Θανάτου τοῦ υἱοῦ 
3 ” Α - / - 
αὐτοῦ, πολλῷ μᾶλλον καταλλαγέντες σωθησόµεθα ἐν τῇ 
ἕ ” 3 ολη 3 ’ δέ ζλλὰ ΔΝ ’ 3 η 
ωῇ αὐτοῦ" οὗ µόνον δέ, ἄλλα καὶ καυχώµενοι ἐν τῷ 
0εῷ διὼ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ [Χριστοῦ], δι οὗ νῶν 
ῥίου ἡμῶν Ἴη ριστοῦ], 
Ν : 
τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν. 
- . η ε ε ’ 
Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι ἑνὸς ἀνθρωπου Ἠ ἁμαρτία εἰς 
Ν ’ 9 3 ΔΝ Δ - ε , κε / ΔΝ 
τὸν κόσμον εἰσῆλθεν καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ 
ε / - ι... ’ 
οὕτως εἷς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν ἐφ ᾧ παν- 
’ ε ’ 3. / 
τες μαρτον-. ἄχρι γὰρ νόµου ἁμαρτία ἦν ἐν κὀσμῳι 


[ια Ν ’ 
ἁμαρτία δε οὐκ ἐλλογᾶται μὴ ὄντος Τόµου, ἀλλὰ ἐβασι- 


22 
23 


24 


25 


|.) 


ω 


μα 


3 
4 


-” 


16 


η 


18 


α9 


20 


21 


5 


γ νι ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 359 


5ς ’ . . Ἡ ο ἃ / / Δ . Δ 
λευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Άθαμ. µεχρι Ἠωνσεως και ἐπὶ τοὺς 
ε ’ Ν ο] ε ’ ) ’ 
μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιωματι τῆς παραβάσεως 

σ ’ ο] / 3 3 3 
᾿Αδάμ, ὃς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος. Αλλ οὐχ ὡς 
Δ ’ σ Ν Ν / ΔΝ ο) - 
τὸ παράπτωμα, οὕτως [καὶ] τὸ χάρισμα" εἰ γὰρ τῷ τοῦ 
ΔΝ . ’ ” [ωὴ 
ἑνὸς παραπτώµατι οἱ πολλοὶ ἀπέθανον, πολλῷ μᾶλλον 
ε ’ - ω) ΑΕ  Ἡ / ” ω) ὅ. ια) 
ἡ χάρις τοῦ θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι τῇ τοῦ ἑνὸς ἀν- 
’ .) - - ] ΔΝ ᾽ ᾿ ’” 
θρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσεν. 
ΔΝ .) ε 3 το Ἡἃ ε α Ν ’ - ." 9 . 
καὶ οὐχ ὡς δι ἑνὸς ἁμαρτήσαντος τὸ δώρηµα' τὸ μὲν γὰρ 
’ αν εν Ἡ 3 / λ δὲ / Ε] ων 
κρίµα ἐξ ένος εἰς κατάκριµα, το δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν 
’ ’ Ν π - - 
παραπτωµάτων εἲς δικαίωµα. εἰ γὰρ ᾿τῷ τοῦ. ἑνὸς παρα- 
’ / ΔΝ ” ’ - - 
πτώµατι ὁ θάνατος ἐβασίλευσεν διὼ τοῦ ἑνός, πολλῷ μᾶλ- 
Ν ’ η ιά Δ ” ” - 
λον οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ [τῆς δωρεᾶς] τῆς 
’ Α ΄ ΔΝ - 
δικαιοσύνης λαμβανοντες ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν διὰ τοῦ 
νὴ σ- ο] ” 3 ε ᾿ ΔΝ 
ένος Ἰησοῦ Χριστοῦ. Άρα οὖν ως δι ἑνὸς παρα- 
’ .) ’ ’ “/ 
πτώματος εἰς πάντας ανθρώπους εἰς κατάκριµα, οὕτως καὶ 
5 ’ 3 . ς / 3 / 
δι ἑνὸς δικαιώματος εἷς πάντας ἀνθρώπους εἲς δικαίωσιν 
” Δ αν  Ν - ο - ΔΝ 3 ’ 
ζωῆς" ὥσπερ γὰρ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου 
ε Ν ’ ε ό ᾳ Ν ΔΝ - 
αμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί, οὕτως καὶ διὰ τῆς 
ε . ο / / « ’ 
ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς δίκαιοι κατασταθήσονται οἳ πολλοί. 
’ Ν ο) σ ’ ΔΝ ’ 8 9 
γόμος δὲ παρεισῆλθεν ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα": οὗ δὲ 
ε ε εξ / ε 
ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις, ἵνα 
ιο ἐβ (λ εν ε ε ’ . ο θ Ε ’ “ 9 
ὥσπερ ἐβασίλευσεν η αμαρτία ἐν τῷ θανάτῳ, οὕτως καὶ 
ε ’ ’ Ἆ ’ 
η χάρις βασιλεύσῃ διὰ δικαιοσύνης εἰς ζωὴν αἰώνιον διὰ 
” - - Φ ε - 
Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμών. 
’ αλ [ο ’ ” ε 
Τί ουν ἐροῦμεν; ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις 
ΔΝ σς 3 / - ε 
πλεονάσῃ: μη γένοιτο' οἵτιες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, 
- ” ζ ’ 3 δ΄. ον. Ἂ 3 ” “ μή 76] / 
πώς ἔτι ζήσομεν ἐν αυτῇ; ἢ αγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτί- 
9 Ν ω) . Ν / 3 - 
σθηµεν εἰς Χριστὸν []ησοῦν] εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ 
ὁ , ’ 9 αι) αν λ - , 
ἐβαπτίσθημεν; συνετάφηµεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσμα- 
. Ν ’ ας σ / 7 Ἀ 3 - 
τος εἲς τὸν θάνατον, ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν 
ν ’ - ’ σ . ε - ΄ 
διὰ τῆς δόξης τοῦ πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι 
ο) ή . ’ ’ - 
ζωῆς περιπατήσωµεν. εἰ γὰρ σύμφυτοι γεγόναµεν τῷ 
ε ’ Γον ’ 3 ” .) . . - ᾿ ’ 
ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως 


4/. 


Χριστοῦ ᾿]Ιησοῦ 


36ο ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ σ1 


9 ’ - ’ 5 5 λ) ΔΝ ε Α ”/ 6 
ἐσόμεθα' τοῦτο γιγώσκοντες ὅτι 9 παλαιος μών ανθρω: 
’ 9 - Δ - ο ε , 
πος συνεσταυρώθη, ἵνα καταργηόῇ το σώμα τῆς αμαρτίας, 
ο) ’ ’ ε - Γώ ε ’ ε . 9 θ 9 
τοῦ µηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ αµαρτίᾳ, 9 γαρ αποθανων 
/ 3 ΔΝ ο ε 4 9 δὲ .) θ ’ 9 
δεδικαίωται ἀπὸ τῆς αἁμαρτίας. εἶ ὲ απεθάνοµεν συν 
Ἀ , ο] Δ ἕή ο 2Δ4 
Χριστῷ, πιστεύοµεν ὅτι καὶ συνζήσοµεν αυὐτῷ' εἰδότες 
ιό 7 Ν 3 λ ) α ο. . 0 , , 
ὅτι Ἄριστος ἐγερθεὶς ἐκ νεκρών οὐκέτι ἀποθνήσκει, θάνατος 
ο ελ Ν 3 ’ - ε , 3 
αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει ὃ γαρ ἀπέθανεν, τῇ αµαρτίᾳ ἀπέ- 
ο - [ο ο] 5 ιν ε ο , 
θανεν ἐφάπαξ' ὃ δὲ ἕῇῃ, ζῇ τῷ θεῷ. οὕτως καὶ ὑμεῖς λογί- 
ἕ 0 ε κα αμ. ατ ν τν α ε . ζά δὲ - 
εσθε ἑαυτοὺς εἶναι νεκροὺς μὲν τῇ αµαρτίᾳ ζώντας δὲ τῷ 
α α 32 σι Ν 4. ’ 
θεῷ ἐν Χριστῷ ἸΙησοῦ. Ἁπη οὖν βασιλευέτω 
ε ε ’ - - - ” ἃ ε ΄ 
ή αμαρτία ἐν τῷ θνητῷ υμών σωµατι εἰς τὸ ὑπακουειν 
ο , 3 - ῳ Δ πα 
ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ, μηδὲ παριστάνετε τὰ µέλη ὑμῶν 
σ .) ’ Γη ε ’ .] Ν ’ ε Ν 
Όπλα αδικίας τῇ αμαρτία, αλλα παραστήσατε ἑαυτοὺς 
Γ - ε Ν 9 [ον - .Ν Ἀ ’ ε - α 
τῷ θεῷ ὡσεὶ ἐκ νεκρών ζώντας καὶ τὰ µέλη ὑμῶν ὅπλα 
[η [α 
- - ε , ΔΝ ε - 3 
δικαιοσύνης τῷ θεῷ' ἁμαρτία Ύαρ Όμων ου κυριεύσει, 
Ε] ’ 9 ς- ΔΝ ” 3 Ν ε Ν / ’ 
οὗ γαρ ἐστε ὑπο γοµον αλλα υπο χαριγ. Τι 
δ ε » ασ 3 Γ] . ε 8 ’ . ιν ε Δ 
οὖν; αµαρτήσωμµεν ὅτι ουκ ἐσμὲν υπο νὸµον αλλα υπο 
/ 5 “ ωὶ ’ 
χάριν; μὴ γένοιτο" οὐκ οἴδατε ὅτι ᾧᾠ παριστανετε ἑαυτοὺς 
ὃ , 9 « ’ ὃ - ο τε , ” ε 
ούλους εἷς ὑπακοήν, ὀοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε, ῆτοι ἅμαρ- 
, 9 ϐ ’ Ἀ ες οὸ 9 ὃ ’ ς / δὲ - 
τίας εἷς θάνατον ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσυνην; χάρις δὲ τῷ 
θ - 6 ο] ὃ Ὅλ. λίαν ε ο ’ ε [ή δὲ 3 δύ 
εῷ ὅτι ῆτε δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας 
ω] ΄ ” ’ 
εἲς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς, ἐλευθερωθέντες δὲ απὸ 
- ε ’ 5 ’ ο ’ . Γό 
τῆς ἁμαρτίας ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνη’ αἀνθρώπινον 
λέ ὃ ΔΝ Ν 9 ϐ ’ - Ν ε α Β σ Ν 
έγω δια τν ασθένειαν τῆς σαρκος υμῶν ὥσπερ γαρ πα- 
’ ΔΝ ’ ε ο α ” .) /΄ ν Γη 
ρεστήσατε τὰ µέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ τῇ 
.) 8 . 3 ΄ σ , ΔΝ 
ανομίᾳ [ εἷς τὴν ἀνομίαν ], οὕτω γὂν παραστήσατε. τὰ µέλη 
ε - ὃ ο. α δ , Ὠ ε γι 4 κ. δ οκ ᾱ 
Ὁμών ὀοῦλα τῇ δικαιοσύνῃ εἰς αγιασμὀν' ὅτε. Ύαρ δοῦλοι 
4. - ε η 9 ’ ε.α » , Δ. 
ἤτε τῆς αμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνη. τίνα οὖν 
9 ” Σ. ᾗἩ ο] Θ - 9 ’ Ἆ Ν 
καρπον εἶχετε τὀτε ἐφ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε : το Ύαρ 
/ 9 ῤ ’ Ν ’ . Ν - 
τέλος ἐκείνων θάνατος" γυνὶ δέ, ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς 
ε / ὃ λ, θέ δὲ νι - ο, ω 9 Ν ε - 
αμαρτίας δουλωθέντες δὲ τῷ θεῷ, έχετε τον καρπον υμών 
3 ε ’ ΔΝ Ν ’ Ν αν ΔΝ Ν .] ’ ”. 
εἲς αγιασμὀν, τὸ δὲ τέλος ζωὴν αἰώνιον. τὰ γὰρ οψώνια τῆς 
/ ’ Ν υν ζν 
αμαρτίας θάνατος, τὸ δὲ χάρισμα τοῦ θεοῦ ζωὴ αἰώνιος 


΄ 


6 


1Ο 


ατ 


13 


14 


ο 


τό 


απ 


18 


19 


ο 


22 


ΥΙ ΥΠ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 361 


3 ω ) - / ε Α 
ἐν Χριστῷ Ιησοῦ τῷ κυρίῳ ημών. 
Ὀ . - . / ’ Ν /΄ - 
τ Ἡ αγνοεῖτε, αδελφοί, γινώσκουσιν γὰρ νόµον λαλῶώ, 
σ ε ΄ ’ - 3 ’ Γ ᾽ ’ μὴ 
ὅτι ὁ γόµος κυριεύει τοῦ ανθρώπου ἐφ ὅσον χρόνον ἕῇ 
ε «λα λ αι ο η δ 9 δέδ / άν . 
ο η γὰρ ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ' ἐὰν δὲ 
3 / 3 Ν - [ α ᾿ ’ 
αποθάνη ὁ ἀγήρ, κατήργηται ἀπὸ τοῦ γόµου τοῦ ανδρός. 
» Φ ... ο 5 δ 9 λὶ , 9λ ’ 
3 ρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς μοιχαλὶς χρηματίσει ἐὰν γένη- 
δώ ο ο ἂν ώνοθά αν δν , .. 
ται ανδρὶ ἑτέρῳ' ἐαν δὲ αποθάνη ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα ἐστὶν 
3 - Δ 4. 8.4 
απὸ τοῦ γόµου, τοῦ μὴ εἶναι αυτὴν µοιχαλίδα γενοµένην 
σ .) / ΔΝ ε - ’ 
4 ἀνδρὶ ἑτέρῳ. ὥστε, ἀδελφοί µου, καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε 
” ’ Ν ” ’ - [ο . ἀ ή 
τῷ νόµῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ χριστοῦ, εἰς τὸ γενέσθαι 
ε ”  ωδ ” - 3 / σ ’ 
υμᾶς ἑτέρῳ, τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι ἵνα καρποφορήσωμεν 
” πι Φ -” ’ ΔΝ ’ - ε 
5 τῷ θεῷ. ὅτε γὰρ ἦμεν ἐν τῇ σαρκί, τὰ παθήματα τῶν ἆμαρ- 
ο ’ ο) ” / ε ” 
τιῶν τὰ διὰ τοῦ νόµου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς µέλεσιν ἡμῶν 
3 ΔΝ - α θ ’ 3 ΔΝ δὲ 10 
6 εἲς το καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ' νυνὶ δὲ κατηργήθηµεν 
3 8 - ’ 3 ’ ε] Φ ιά σα“ 
απὸ τοῦ νόµου, ἀποθανόντες ἐν ᾧ κατειχόµεθα, ὥστε δου- 
- ’ 
λεύειν [ἠμᾶς] ἐν καινότητι πνεύματος καὶ οὐ παλαιότητι 
ποιο ο) ε 4 ε 
7 γράμματος. Τί ουν ἐροῦμεν; ο νόμος ἁμαρτία; 
Ν / 3 Φ, Δ ε / 3 ” 3 Δ λ 
μὴ Ὑένοιτο" αλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ 
’ ’ ΔΝ ε) 0 ’ 3 ο) 3 ν ε ’ 
νόµου, τήν τε Ύαρ ἐπιθυμίαν οὐκ Ίδειν εἰ μη ὁ γόµος 
2 » ͵ ον Δ - ευ 
8 ἔλεγεν Οἵκ ἐπιθγμήσειο ἀφορμὴν δὲ λαβοῦσα ἡ ἆμαρ- 
” - ’ ” 
τία διὰ τῆς ἐντολῆς κατειργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν ἐπι- 
, Ν ΔΝ ’ ε / / 3 λ Για” 
9 θυµίαν, χωρὶς γαρ νόµου ἁμαρτία νεκρά. ἐγὼ δὲ ἔζων 
. / α ἐλθ ο δὲ Α Ε) λ2 ε ε ’ 
χωρὶς νόµου ποτέ ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς ᾗ ἁμαρτία 
/ 9 ΛΑ δὲ . «0 λ ε «θ ο Ν. «5 ο 
το ἀνέζησεν, ἐγω δὲ απέθανον, καὶ εὑρέθη µοι ἡ ἐντολὴ ἡ εἷς 
Λ σ 3 ϐ ” ο ε Δ ε , .] 8 - 
αχ ζωὴν αὕτη εἰς θάνατον ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα 
Λ - - ” / Ν 3 5” - 
διὰ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησέν µε καὶ δι αὐτῆς ἀπέκτεινεν. 
ο] ε 9 ν σ ΔΝ ἒεας Δ ει λ ’ ." 
12 ὡστε ο μὲν γοµος ἅγιος, καὶ η ἐντολη ἁγία καὶ δικαία καὶ 
] ” Ἆ ο] 3 Δ 
τ1 ἀγαθή. Το οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος : 
Δ ’ 3 λὰ ε 5 ’ σ αν ε ’ . α 
µη γένοιτο' ἄλλα Ἠ αμαρτία, ἵνα φανῇ ἁμαρτία διὰ τοῦ 
3 /” / 
αγαθοῦ µοι κατεργαζοµένη θάνατον’ ἵνα γένηται καθ ὑπερ- 
Δ ε ΔΝ ε ε ’ Ν . 
14 βολὴν ἁμαρτωλος ή ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς. οἴδαμεν 
. σ ε ’ ’ αι «μον π , , 9 
Ύαρ οτι 0 γοµος πγευµατικός ἐστιν ἐγω δὲ σάρκινός εἰμι, 


/ ε κ Δ ε / ΑΔ ω 
15 πεπραµεγνος υΌπο τὴν αμαρτίανγ. ὃ γαρ κατεργάζοµαι οὐ 


εὐχαριστώ 


362 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΥΠ ΥΠΙΙ 


ΔΝ Ν ’ Γα / . .) Ὠ] α 
γινώσκω: οὐ Ύὰρ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω, αλλ ὃ μισώ 
ο Ν Ν 3 / ο) - ’ - 
τοῦτο ποιώ. εἶ δὲ ὃ οὐ θέλω τοῦτο ποιῶ, σύνφημι τῷ 
Ίάῳ ὅ λό Κυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζοµαι αὐτὸ 
νγοµῳ οτι καλος. υνι γ ρΥγ 
- 9 ν ε ’ ων) Ν “/ Ε] 3 
ἀλλὰ ἡ ἐνοικοῦσα ἐν ἐμοὶ αμαρτία. οἶδα Ύαρ οτι οὓκ οἵ- 
α ᾗὉ 3’ 9 [ο ’ 3 κ. 3 ιἩ 9 
κε ἐν ἐμοί, τοῦτ᾽ ἔστιν ἐν τῇ σαρκί µου, ἀγαθόν' τὸ γὰρ 
ς : Ἶ ) δὲ ἴζεσθαι τὸ καλὸν οὗ: οὗ 
θέλειν παρακειταί µοι, το δὲ κατεργαζεσ ) ο 
- Α΄ εν 9 / λ α 
γὰρ ὃ Θέλω ποιῶ ἀγαθοόν, αλλὰ ὃ οὐ Θέλω κακὸν τοῦτο 
ἰ δὲ ὃ οὐ θέλω ' τοῦτο ποιώ, οὐκέτι ἐγὼ κατερ- 
πράσσω. εἰ δὲ ὃ οὗ θέλω ' τοῦτ ν τι ἐγ ρ 
πι ον ε / Ξ εώ 
γάζοµαι αὐτὸ ἀλλὰ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία. ἨἩὐρίσκω 
Ἡ ὃν νὀ 2 θέλ. ἐμοὶ ἓν τὸ καλὸν ὅτι ἐμοὶ τὸ 
ἄρα τὸν γόµον τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν το κα) μ 
’ ΔΝ - ’ - ο] ο Ἡ 
κακὸν παράκειται' συνήδοµαι γὰρ τῷ γόµῳ τοῦ θεοῦ κατὰ 
ή ἷ [ο] Ἅ ’ 
τὸν ἔσω ἄνθρωπον, βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς µέλεσίν 
- ; πα ’ ΑΔ 9 
µου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόµῳ τοῦ γοός µου καὶ αἶχμα- 
ιό ’ ] - / - ε ο ος 5, 9 ” 
λωτίζοντά µε [ἐν] τῷ νόµῳ τῆς ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς 
Δ ”/ / εκ 
µέλεσίν µου. ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος: τίς µε ῥύσεται 
ο] Γη ’ ’ [πο ” να τ] - ” 
ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; χάρις [δὲ] τῷ θεῷ 
- - ” / ε ο 3 .ν 3 Ν 9 Ν 
διὰ Τησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ημών. ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγω 
- 4, , α ῳ ν 9 , ε 
τῷ μὲν γοὶ δουλεύω γόμῳ θεοῦ, τῇ δὲ σαρκὶ γόµῳ αἅμαρ- 
, ΦΟΝ ιά ω / α 3 - 
τίας. Οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριµα τοῖς ἐν Χριστῷ 
- [ο ’ ο ον - 
Ἰησοῦ: ὁ γὰρ γόµος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ 
ι] αυ” ’ ο. τη ο ΤΑ - , ο ε ’ ν 
[ησοῦ ἠλευθέρωσέν 'σε ἀπὸ τοῦ γόµου τῆς αμαρτίας καὶ 
α] ’ .Ἡ 8 3 ’ ο] μ. .] ων 3 θέ. 
τοῦ θανάτου. τὸ γὰρ αδύνατον τοῦ νόµου, ἐν ᾧ ἠσθένει 
ΔΝ - ’ ε Δ ΔΝ ε Αα ελ / 3 ε / 
διὰ τῆς σαρκός, ὁ θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέµψας ἐν ὁµοιω- 
Ν .Ν ε /ά / ΔΝ 
µατι σαρκος ἁμαρτίας καὶ περὶ αμαρτίας κατέκρινε τὴν 
- 9 Ν ’ / 
ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί, ἵνα τὸ δικαίωµα τοῦ νόµου πλη- 
” ” - Γη ᾿ ον Ν 
ρωθῇ ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν ἀλλὰ κατα 
πο ’ 3 Ν ” Ν - 
πνεῦμα" οἳ γὰρ κατὰ σάρκα ὄντες τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν, 
Α Ν - , Ν Ν / 
οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα τὰ τοῦ πνεύματος. το Ύαρ φρόνημα 
Α Ν ’ Ν ο ” - ’ ΔΝ 
τῆς σαρκος Θάνατος, τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος ζωὴ 
.Ν / ιἩ ’ η Ν ”/ 9 ’ 
καὶ εἰρήνη: διότι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς θεὀν͵ 
α - ΄ 5δΟΝ Ν / ες 
τῷ γὰρ γόµμῳ τοῦ θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται, οὐδὲ γὰρ δύναται 
- 3 ΄ ε ο) Ν 
οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες θεῷ ἀρέσαι οὗ δύνανται. Ὑμεῖς δὲ 


3 Δ ” - α 
οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκὶ ἀλλὰ ἐν πνεύµατι, εἴπερ πιεῦμα θεοῦ 


τό 


17 
1δ 


1 


20 


οε 


22 


24 
25 


1ο 


1 


12 


τό 


17 


αδ 


. 


20Ο 


2Ι 


322 


25 


24 


25 
26 


ΥΠ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 363 


. -” ᾗ- ε ] ’ ” ” 3 ” 9 
οἰκεῖ ἐν ὑμῖν. εἰ δέ τις πνεῦμα Ἀριστοῦ οὐκ έχει, οὗτος 
3 3” » α Ε Ν Δ ε) ε α Ν Ν ω 
οὐκ ἔστιν αὐτοῦ. εἰ δὲ Ἀριστὸς ἐν υμῖν, τὸ μὲν σώμα 
Ν Ν ε / Ν δὲ ω) εν ὃ Ν ὃ , 
γεκρὸν διὼ ἁμαρτίαν, τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην. 
3 ν λ ο) ” ” ΔΝ 3 ω) 3 ο) . - 
εἰ δὲ τὸ πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τον Ιησοῦν ἐκ νεκρὼν οἰκεῖ 

- - Ν 3 - ’ 
ἐν ὑμῖν, ὁ ἐγείρας ἐκ νεκρών Χριστὸν Ἰησοῦν ζωοποιήσει 
9 Ν Ν ’ ε - κατ α) - Ε) - 
[καὶ] τὼ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ ᾿τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ 

ε - 
πνεύματος ἐν ὑμῖν. 

” ’ ’ - .ἳ - 
Ὄλρα οὖν, ἀδελφοί, ὀφειλέται ἐσμέν, οὐ τῇ σαρκὶ τοῦ 

Ν / ος 3 Ν Ν ’ ζῆ έλλ ” 
κατὰ σάρκα ζῃν, εἰ γὰρ κατα σάρκα ζῆτε µέλλετε ἄπο- 

Ν ’ ω) / 

θνήῄσκειν, εἰ δὲ πνεύµατι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανα- 

πι σ λ - ” - 
τοῦτε ζήσεσθε. ὅσοι γὰρ πνεύµατι θεοῦ ἄγονται, οὗτοι 

” Ν ’ ” ’ ’ 
υἱοὶ θεοῦ εἰσίν. οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας πάλιν 
” . ΡΕ ο ’ 
εἲς φόβον, ἀλλὰ ἐλάβετε πνεῦμα ᾿υἱοθεσίας, ἐν ᾧ κρᾶ- 
ᾗ Αββ οπ..- αν. .) η { Ν εὖ - ο 
ομεν ἆ ὁ πατήρ αὐτὸ τὸ πνεῦμα συνμαρτυρεῖ τῷ 


’ ε η 4“ 3 Ν / ω) 3 Ν η 9 
πνεύµατι ἡμῶν ὅτι ἐσμὲν τέκνα Οεοῦ. εἰ δὲ τέκνα, καὶ κλη- 


κά / Ν Αα ’ 9 - 
ῥρονόµοι" κληρονόμοι μὲν θεοῦ, συνκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, 
3" / ο Α 
εἴπερ συνπάσχοµεν ἵνα καὶ συνδοξασθώµεν. Λο- 


’ ΔΝ ο Ε] "5ο Δ ’ .. . 
γίζοµαι γὰρ ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήµατα τοῦ γῦν καιροὺ 
.- . - ε ” ε 
πρὸς τὴν µέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς. ἡ 
ΔΝ .) ’ ο ’ Ν 3 ιλ ” ε” 
γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως την αποκάλυψιν τών υἱών 
- θ - 3 δέ ν Αα ΔΝ ’ ε ’ ε 
τοῦ θεοῦ απεκδέχεται' τῇ γαρ µαταιότητι ή κτίσις υπε- 
- 3 
τάγη, οὐχ ἑκοῦσα ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ἐφ ἐλπίδι 
ο] ν ο. ε , Β , ΑΝ » , 
ὅτι καὶ αυτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας 
- - Δ ο] ΄- - η 
τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ 
”/ . “ ” ε « ’ λ 
θεοῦ. οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα Ἠη κτίσις συνστενάζει καὶ 
’ ” - ” . / ’ 3” Ἆ λ ᾿ Δ 
συνωδίνει ἄχρι τοῦ γῦν' οὐ µόνον δέ, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ 
Δ . - ’ - .) Ν 
τὴν ἀπαρχὴν τοῦ πνεύματος ἔχοντες [ἡμεῖς] καὶ αὐτοὶ ἐν 
- ’ ι) ᾿ 
ἑαυτοῖς στενάζοµεν, υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι τὴν ἀπο- 
’ - - Ἀ 8 ’ ’ 
λύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν. τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν" 
ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς, ὃ γὰρ βλέπει ᾿τίς 
Ν - 
ἐλπίζει; εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν ἐλπίζομεν, δι ὑπομογῆς 
8 ΄”- ε ’ Ν Δ . - 
απεκδεχύμεθα. Ώσαύτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα 


’ πας η ε . Δ Ν / 
συναντιλαμβάνεται τῇ ἀσθεγείᾳ ἡμών' τὸ γὰρ τί προσ- 


τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ 
πνεύμα 


υἱοθεσίας' ἐν... 


΄ . 3 ΄ 
τις, τί καὶ ἐλπίζει 
υ.τίς καὶ ὑπομένει 


θεού 


361 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΥΠΙΧ 


ο) 3 .) αἲ . Ν Ν ο] 
ευξώμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, ἀλλὰ αὐτὸ τὸ πνεῦμα 
α 5 / ε να. α Δ 
ὑπερεντυγχάνει στεναγμοῖς ἀλαλήητοις, ο «δὲ ἐραυνῶν τὰς 
/ ιο] ’ Ν / - , 5“ Ν θ 4 
καρδίας οἶδεν τί τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος, οτι κατα θεον 
«/ - 3 - ΔΝ 
ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἁγίων. «οἴδαμεν δὲ ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν 
Γη ; - ε θ Ν 9 3 θό [ο ΔΝ ’ 
θεὸν πάντα συνεργεῖ [ὸ θεὸς] εἲς ἀγαθόν, τοῖς κατὰ πρύ- 
- ν «/ ο] / ον [, 
θεσιν κλητοῖς οὖσιν. ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προωρισεν 
- ην - Αα Ν 5. Ἆ 
συµµόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἲς τὸ εἶναι αὐτὸν 
- 5 ο) Δ ΝΔ ’ 3 
πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς' οὓς δὲ προώρισεν, τού- 
σα Ἆ Ὀ] ορ ” κ. / 
τους καὶ ἐκάλεσεν' καὶ οὓς ἐκάλεσεν, τούτους καὶ ἐδικαίωσεν" 
εἱ Ν / ’ 
οὓς δὲ ἐδικαίωσεν, τούτους καὶ ἐδόξασεν. Τι 
ο] 9 8 [ο Ες Ν ε Ν ε ο τρ . ε ο 
οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα; εἰ ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμών, τίς καθ ἡμών; 
σ α 5ο ε α 5 9 , 5 νε ι ε.α , 
ὃς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων 
’ ο] Ν . ο Ν ’ ε - 
παρέδωκεν αὐτόν, πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν 
/ Ν - Αα .] ς 
χαρίσεται; τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτών Οεοῦ; θεὸς ὁ 
.ν . ; ς .ν ιΝ - ε . 
Δικδιων” τιο ὁ κἀτδκρινῶν ; Χριστὸς []ησοῦς] ὁ ἄπο- 
/ - . - ή ο) 
θανών, μᾶλλον δὲ ἐγερθεὶς [ἐκ νεκρών], ὃς ἐστιν ἐν δεξιᾷ 
υν α Δ , ε ε - Π ε η , 
τοῦ 0εοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν: τίς ἡμᾶς χωρίσει 
δω Αα 3 ’ δν αι , Ἀ ” -ἡ 
απο τῆς ἀγάπης τοῦ ᾿χριστοῦ»; θλίψις ἢ στενοχωρία ἢ 
ὃ Δ Ἀ λ νν ο] ’ Ας ὃ Ἂ ’ . θ ΝΔ 
ιωγµος Ἰ) λιµος Τ) γυμνότης 1) κίνδυνος ἢ) µάχαιρα; καθως 
/ ιά 
γέγραπται Οτι 
[ο Αα / α 1 ε ’ 
Ενεκεν οοὗ ΟΔΝΔΤΟΥΜΕΘὰ ὅλην τΗΝ ΗΛΛΕΡΑΝ, 
Ρ] Γ ς / ” 
ΕλΟΓΙΟΘΗΜΕΝ ὧὡο ΠΡΟΒΑΤΑ οΦφδΓῆς. 
.) 3 , - ε ο) Ν - .) ’ 
αλλ’ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος 
ε ” ’ Ν φ ” ’ / Δ 3” 
ημάς. πέπεισµαι Ύαρ Ότι ουτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε 
”/ ” 5 Ν ” 9 ο) ” / 3” 
αγγελοι ουτε αρχαὶ οὔτε ἐνεστώτα οὔτε μέλλοντα οὔτε 
ὃ ’ ” ασ / ” ’ 5, ο ὁ ε / 
υνάμεις οὔτε ὄψωμα οὔτε βάθος οὔτε τις κτίσις ἑτέρα 
, ε ο) ’ . Δ Α . [ων - ω. 
δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ τῆς 


3 Αα 5 [ο] ο ’ ε - 
ἐν Ἀριστῷ ]ησοῦ τῷ κυρίω ἡμών. 


2 / / - 
Αλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ, οὗ ψεύδοµαι, συνµαρτυ- 
’ ο ψ. ’ 
ρούσης µοι τῆς συνειδήσεώς µου ἐν πνεύµατι ἁγίῳ, ὅτι 
ή ΄ 9 / ον .) ’ νο, . ’ 
λύπη µοί ἐστιν µεγάλη καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ 


ε] ” Ν 3 ’ α Ν να ” .” 
µου’ ηὐχόμην γαρ ανάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ χριστοῦ 


27 


οῦ 


-9 


3ο 


31 


36 


3δ 


39 


9 


3 


ΙΧ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 365 
ε Ν - . - - - κ ΄ 

Όπερ των αδελφών µου τῶν συγγενὠν µου κατα σάρκα, 

σ / . ι - 5 ε ε / Ν ε ΄”- . ε 

α οἶτινές εἶσιν Ισραηλεῖται, ων η υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα καὶ αἱ 


- ν ε ’ να / ΔΝ 6. ν , 
διαθῆκαι και 1) νοµοθεσία και 1) λατρεία καιαι ἐπαγγελίαι, 


σι 


5 ε ’ ντο κ Ν λ μπα, εν ψ.ς 
ων οι πατερες, και ες ωνο χριστος το κατα σαρκα, ο ων επι 


Ό 


πάντων, θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰώνας' ἁμήν. Οὐχ οἷον 
δὲ ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ 
Ἰσραήλ, οὗτοι Ἱσραήλ: οὐδ ὅτι εἰσὶν σπέρµα ᾿Αβραάμ, 
πάντες τέκνα, ἀλλ Ἐν ᾿Ιεδὰκ κληθηςσετδί 60Ι «ΠΕΡΜΔ. 


ο ο. . ’ - . - ’ ” ” 
δ τουτ εστιν, οὐ τα τεκνα της σαρκος ταυτα τεκγα του θεοῦ, 


” 


᾿ Ν Δ ’ Αα 3 / / ες) / ε) 
9 ἀλλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα: ἐπαγ- 
γελίας γὰρ ὁ λόγος οὗτος Κατὰ τὸν κἀιρὀν τοῦτον 
το ἐλεγοΟΜΑΔΙ καὶ ἔετδι τιῖ 2όρρὰ Υἱόο. οὐ µόνον δέ, αλλὰ 
κ. Ὁ ’ 3 ο ’ ” 3 Λ - . 
καὶ Ῥεβέκκα ἐξ ἑνὸς κοίτην ἔχουσα, Ίσαακ του πατρος 
αι ἡμῶν: µήπω γὰρ γεννηθέντων μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν 
Ἀ - 5 ε 3 3 Ν / ” - ’ 
ἢ φαῦλον, ἵνα ἡ κατ ἐκλογὴν πρόθεσις τοῦ θεοῦ µένῃ, 
ει 3 ” 3 . 3 ο) - 3 / ο νι 
12 οὐκ ἐξ ἔργων ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ καλοῦντος, ἐρρέθη αὐτῇ ὅτι 
ῤ ο) ’ 
1 Ὁ Μείζων ΔΟΥλεΥςει τῷ ἐλδοςον! ᾿καθάπερ᾽ γέγραπται 
Τὸν ᾽Ιακὼβ ΗΓάπηςα, τὸν δὲ Ἡεδῇ ἐΜίοΗςΔ. 
΄ ιο . . α ΄ Δ ” ο . ’ 
τ4 Τί οὖν ἐροῦμεν; μὴ ἀδικία παρὰ τῷ θεῷ; μὴ γένοιτο" 
ο) ” Ν ’ 5 ’ ο 3”! 2 .) . , 2 
15 τῷ Μωνυσεῖ γὰρ λέγει Ἐλεηεω ὧν ἂν ἐλεῶ, ΚΑΙ οἰκτει- 
’ α Ἂ 2 ’ - Δ 
τό Ρήζῶ ὧν ΔΝ οἰκτείρω. ἄρα οὖν οὐ τοῦ Θέλοντος οὐδὲ 
17 τοῦ τρέχοντος, ἀλλὰ τοῦ ἐλεώντος θεοῦ. λέγει γὰρ ἡ 
. - .. 6 2 4 ο] -» { ’ α 
γραφή τῷ Φαραω ὅτι Εἰο αγτὸ τοῦτο ἐξήΓειρᾶ «ε ὅπως 
ἐνδείξωΜαι ἐν «οἱ την ΔΥΝΔΜΙΝ ΜΟΥ, καὶ ὅπωο Διδγγελι 
18 Τὸ ὤΝοΜὰ ΜΟΥ ἐν πΔΟΗ τη ΓΗ. ἆρα οὖν ὃν θέλει ἐλεεῖ, 
το ὃν δὲ θέλει εκλΗρΥΝε!. Ἔρεῖς µοι οὖν Τέ ἔτι 
’ - Δ ’ 3 ” ’ ᾿ [ή 
ο µέμφεται; τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν; ὦ 
ἄνθρωπε, μενοῦνγε σὺ τίς εἶ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ θεῷ; 
Μη ἐρεῖ τὸ πλάοΜδ τῷ πλάεδντι Τύ µε ἐποίησας οὕτως; 
Ἀ ἑ ” 56 έ ό ν 9) λ (ανα α . - 
οι ἢ οκ ἔχει ἐξουσίαν ὅ κερδΜεΥς τοἵ ΠΗΛΟΥ ἐκ τοῦ αυτοῦ 
Φυράματος ποιῆσαι ὃ μὲν εἴι τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν ; 
2: εἰ δὲ θέλων ὁ θεὸς ὀνδείξ«σθαι τὴν ὀργὴν καὶ γνωρίσαι 
τὸ δυνατὸν αὐτοῦ ΗΝΕΓΚΕεΝ ἐν πολλῇ µακροθυµίᾳ ΕΚΕΥΗ 
24 


’ ” « - ᾿ . 
σαρκα΄ ο ὦν επι 


πάντων θοεὺς 4. 


καθὼς 


366 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ εκ ος 


ὀργβς κατηρτισµένα εἰς ὁπώλειαν, ἵνα γνωρίση τὸν 
πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους, ἃ προητοί- 
9 /ὅ Ὀ] 9 9 λ, ε ο . νλ Εωι 
µασεν εις δόξαν, ους και εκαλεσεν μας ου μονον ες 
Ἰουδαίων ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν- ; ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει 
Καλέσω «τὸν οὗ λδόν ΜΟΥ λδόν ΜΟΥ 
καὶ την οὐκ ΗΓΑΠΗΜέΝΗΝ ΗΓδΠΗΜέΝΗΝ᾽ 
. ν ) - ῃ  δᾱ) / 2 ο 2 τ.λ 
καὶ ἔοετοι ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐρρέθη [Ιαύτοιςε] ΟΥ λαός 
ΜΟΥ Υμµεῖς, 
ἐκεῖ ΚΛΗΘΗΟΟΝΤΟΙ Υἱοι θεοῖ Ζῶντοο. 
3 Αα 3 32 τω 
Ησαίας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἱσραήλ Ἐδν ἡ ὁ ἐριθμὸς 
τῶν Υἱῶν ᾿Ἱερδὴλ ὧο Η ἂμΜμου τῆς θἀλόεσης, τὸ ὑπάό- 
4. λΙΜΜΔ 6ὼΘΗςΕΤΔΙ’ λόγον Γδρ εγντελῶν κδὶ εγντέννων 
ποιηςει Ἰγριοο ἐπὶ τῆο Γῆο. καὶ καθως προείρηκεν 
Ἠσαίας 
2 ) / / δε ! 
ΕΙ Μη Κγριοο Ζοβδώθ ἐγΓκατέλιπεν ΗΜΙΝ «ΠέρΜΟ, 
ὧς ΣόλοΜὰδ ὃν ἐγενήθημεν Κκδὶ ὧς [Γόμορρα ἂν 
ὡμοιώθημεν. 
Τό οὖν ἐροῦμεν; ὅτι ἔθνη τὰ μη. διώκοντα δικαιοσύνην 
αν ’ ο / Ν λ Ε] / 
κατέλαβεν δικαιοσύνην, δικαιοσύνην δὲ τὴν ἐκ πίστεως" 
3 . Ν [ά / ’ 3 ’ 3 ” 
Ισραήλ. δὲ διώκων γόµον δικαιοσύνης εἷς νόµον οὐκ ἐφύασεν. 
. μα αν νο 5 η ανν ε ον - , 
ἔργων, διὰ τί; ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως ἀλλ᾽ ὡς ἐξ ἔργων' προσέκοψαν 
- ή ω) 
τῷ λιθῳ το προεκόµΜατος, καθὼς γέγραπται 
. Ν ’ 2 Δ / ! λ 
ΙΔΟΥ τίθηνι ἐν ὅΣιὼν λίθον ΠΡΟΟΚΟΜΜΑΤΟς κΚὰΙ 
ΠέτρδνΝ ΟΚΔΝΔΕλΟΥ, 
Καὶ ὁ πιοτεγων ἐπ αγτῷ οἵ ΚΔΤΔΙΟΧΥΝΟΗςΕΤΑΙ. 
᾿Αδελφοί, ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας καὶ ἡ δέησις 
πρὸς τὸν θεὸν ὑπὲρ αὐτῶν εἲς σωτηρίαν. μαρτυρώ γὰρ 
.] -- σ - δν ώ ο) 3 .] .] . / 
αυτοῖς ὅτι ζῆλον θεοῦ ἔχουσιν' αλλ. οὐ κατ ἐπίγνωσιν, 
ι - υὴ υὴ ’ 
αγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ θεοῦ δικαιοσύνην, καὶ τὴν ἰδίαν 
ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνη τοῦ θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν" 
τέλος “ὰρ νό 4 ὶς εἷς δικαιοσύ ὶ. τῷ 
« Ύαρ νόµου Ἄριστος εἰἲς ὀικαιοσύνην. παντι τῷ 
΄ - ’ 
πιστεύοντι. Μωυσῆς γὰρ γράφει ὅτι τὴν δικαιοσύνην 
τὴν ἐκ νόµου ὁ ποιήοδο ὀνθρωπος Ζηςοετδι ἐν αὐτῇ. 


24 


... 


26 


3ο 


[.) 


Ὁι 


Χ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 367 


6 ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτως λέγει ΛΛΗ εἴπμο ἐν τῇ 
καρδία σου Τίς ἀνδβησεται εἰο τὸν ΟΥΡΔΝόΝ; τοῦτ΄ ἔ- 
7 στιν Χριστὸν καταγαγεῖν: ἤ Γιο ΚΔΤΟΒΗΟΕΤΑΙ εἰο τὴν ᾱ- 
8 ΔΥΕςΟΝ; τοῦτ ἔστιν Χριστὸν ἐκ νεκρών αναγαγεῖν. ἀλλὰ 
τί λέγει; ᾿ΕΓΓΥΟ «ΟΥ τὸ ῥῆμᾶ ἐοτιν͵ ἐν τῷ ετόματί ϱΟΥ 
καὶ ἐν τι ΚδΡδΙὰ οΟΥ' τοῦτ’ ἔστιν τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως ὃ 
ο κηρύσσομεν. ὅτι ἐὶν ὁμολογήσῃς τὸ ῥΗΜΔ ἐν τῷ ετό- 
ΜΑΤΙ «ΟΥ ὅτι ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ’, καὶ πιστεύσῃς έν τή 
ΚΔΡΔΙΔ ΟΥ ὅτι ὁ θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ γεκρῶν, σωθήσῃ" 
το καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόµατι δὲ όμολο- 
αχ γεῖται εἷς σωτηρίαν" λέγει γὰρ ἡ γραφή Πᾶς ὁ πιετεγων 
το ἐπὶ Αγτῷ οὗ ΚΑΤΔΙΟΥΥΝΟΗΟΕΤΑΙ. οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ 
Ἰουδαίου τε καὶ Ἓλληνος, ὁ γὰρ αὐτὸς κύριος πάντων, 
11 πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν' Τδο γαρ 
τ ος ἂν ἐπικδλέσοητδι τὸ ὄνομα ΙΚΥΡΙΟΥ εωθήςετδι. Πώς 
οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ἓν οὐκ ἐπίστευσαν; πῶς δὲ πιστεύ- 


ωδές ” α 9 ν 
σωσιν οὗ οὐκ Ίκουσαν; πὠς δὲ ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσ- 


- δὲ σα 9Ἀ κ 3 λω ο θ ’ πἽ 
15 σογτος; πωὠωςθε κηρυςώωσιν εαν μη αποσταλωσιν, κα απερ 


γέγραπται Ὡς ὥραῖοι οἱ πόδεο τῶν εΥδΓΓΕΛΙΖΟΜΕΝΩΝ 
16 ΔΓδθδ. ᾽Αλλ) οὐ πάντες ὑπήκουσαν τῷ εὐαγ- 
γελίῳ: Ἠσαίας Ὑὰρ λέγει Κύριε, τίο ἐπίετεγοεν τι 
17 ὀκοι ΗΜῶΝ; ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥή- 
18 µατος Χριστοῦ. ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκουσαν ; μενοῦνγε 
Εἰο πᾶσδν την Γῆν ἐξῆλθεν ὁ Φθύγγου αὐτῶν, 
καὶ εἰο τὰ πέρδτὰ τῆο οἰκογμένης τὰ ῥΗΜατὰ 
δγτῶν. 
τ0 ἀλλὰ λέγω, μὴ Ισραὴλ. οὐκ ἔγνω: πρὠτος Μωυσῆς λέγει 
᾿Εγὼ παραοζηλώεω ἡμᾶς ἐπ οἵκ ἔθνει, 
ἐπ) ἔθνει Δογνέτῳ πδροργιῶ ὑμᾶς. 
ϱο Ἡσαίας δὲ ἀποτολμᾶ καὶ λέγει 
Εὐρέθην ΄ τοῖο ἐνὲ Μη ΖΗτοῖςιν, 
ἐνφδνηὴς ἐγενόμην : τοῖς ἐμὲ Μη ἐπερωτῶσειν. 
οι πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ. λέγει "Όλην την ἡΜέρὰν ἐξεπέ- 


ἐν τῷ στόµατίσου 
κύριον Ἴησουν 


καθὼς 


ἐν 


4. 


3658 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ Χ ΧΙ 


Τὰζὰ Τδο χεῖρᾶο ΜΟΥ πρὸς λαὸν ἀπειθοῇντὰ κὰὶ ἀντι- 


λέΓΟΝΤδ. Λέγω οὖν, μὴ ἀπώςατο ὃ θεὸς τὸν : 


λδὸν ἀὐτοῦ; μὴ γένοιτο" καὶ γὰρ ἐγω Ἰσραηλείτης εἰμί, 
ἐκ σπέρματος ᾿Αβραάμ, φυλῆς Ἠενιαμείν. οὐκ ὀπώσατο 
ὁ θεὀὸο τόν λδὸν ἀαὐτοῖ ὃν προέγνω. ὮἩ οὐκ οἴδατε ἐν 
Ἠλείᾳ τί λέγει ἡ γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ θεῷ κατὰ τοῦ 
Ἰσραήλ: γριε, τογο προφήτδο 6ΟΥ ἀπέκτειναν, Τὸ 
θΥςιδοτηριᾶ 6ΟΥ ΚδΤέοκοψᾶν, κὀγὠ Υπελείιῴθην Μόνος, 
Κδὶ Ζητοῖςιν ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΜΟΥ. ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ 
χρηµατισµός:; ΚΔΤέλΙΠΟΝ ἐμαυτῷ ἑπτδκιοχιλίογο ὄν- 
Ἀραδς, οἵτινεο ΟΥΚ ἐκδμψδν ΓώνΥ τή Ὠδδλ. οὕτως οὖν 
καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λίµµα κατ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν: 
εἰ δὲ χάριτι, οὐκέτι ἐξ ἔργων, ἐπεὶ χάρις οὐκέτι γίνεται 
χαρις. τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραήλ, τοῦτο οὐκ ἐπέτυχετ, 
ἦ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν" οἵ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν, καθάπερ 
γέγραπται Ἔδωκεν δγτοῖς ὁ θεὸς πνεΤΜὰ κατδνγξεως, 
ὀφθδλΜμογο τοῇ Μη Βλέπειν καὶ ὦτὰ τοῦ Μη ΔΚΟΥΕΙΝ, 
ἕως τῆς «ΗΜερονΝ ΗΜέρδο. καὶ Δανεὶδ λέγει 
Γενηθήτω η τρᾶπεζὰ ἀίτῶν εἰο ΠδΓΙΔΑ ΚΑὶ εἰς 
θΗήρὸν 
ΚΑΙ εἰς ΟΚΔΝΔΔΛΟΝ κδὶ εἰς οΝταπόλοµα αὐτοῖς, 
οκοτιοθήτώωςσαν οἵἳ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν το ΜΗ 
Βλέπειν, 
Κδὶ Τόν Νῶτον αὐτῶν διὰ ΠΔνΝτοο ΟΥΝΚΔΜΨΟΝ. 
Λέγω οὖν, μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν; μὴ γένοιτο" ἄλλα 
τῷ αὐτῶν παραπτώµατι ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν, εἲς τὸ 
Πδραζηλῶεοδι αὐτούς. εἰ δὲ τὸ παράπτωμα αὐτῶν πλοῦ- 
τος κόσμου καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἀθνῶν, πὀσῳ 
μάλλον τὸ πλήρωμα αὐτώγ. 
Ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς ἔθνεσιν. ἐφ᾽ ὅσον μὲν οὖν εὐμὶ ἐγὼ 
ἐθνῶν απόστολος, τὴν διακονίαν µου δαξαζω, εἴ πως παρα- 
ζηλώσω µου τὴν σάρκα καὶ σώσω τινὼς ἐξ αὐτῶν. εἰ γὰρ 


ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν καταλλαγὴ κόσμον, τίς ἡ πρόσλημψις αἱ 


ή) 


ΧΙ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 369 


Δ ο μἱ - 1 Ν ε ν Δ ε ’ . Ν , 
τό μὴ ζωὴ ἐκ νεκρών; εἰ δὲ ἡ απαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα" 
ο α ε αα ο. α ὅσα (ὃ --- , 
17 καὶ εἰ η ῥίζα αγία, καὶ οἱ κλαδοι. Ἐϊ δέ τινες 
- , / Ν ” 
τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν, σὺ δὲ αἀγριέλαιος ὢν ἐνεκεγ- 
’ - ΔΝ Ν ον ω) 
τρίσθης ἐν αὐτοῖς καὶ συνκοινωγὸς τῆς ῥίζης τῆς πιότητος 
ω ” ’ Φι 4 Ν -- - / 3 Ν 
15 τῆς ἐλαίας ἐγένου, µη κατακαυχώ τών κλάδων" εἰ δὲ κατα- 
- Ν Ν ’ ΄ .) ε 
καυχᾶσαι, οὗ σὺ τὴν ῥίζαν βαστάζεις ἀλλὰ ἡ ῥίζα σέ. 
- .) ” ο ’ ’ σ - 
τ9 ἐρεῖς οὖν Ἐξεκλάσθησαν κλάδοι ἵνα ἐγὼ ἐνκεντρισθώ. 
- - . ’ ... ’ Ν Ν - / 4“ 
ο καλώς' τῇ απιστίᾳ ἐξεκλάσθησαν, σὺ Σὲ τῇ πίστει ἕστη- 
4 6 Ν να . Ν ” κε - 
ο: κας μὴ ὑψηλὰ φρόνει, ἀλλὰ φοβοῦ: εἰ γὰρ ὁ θεὸς τῶν 
." ’ ’ . ’ - 
κατὰ ὠύσιν κλάδων οὐκ ἐφείσατο, οὐδὲ σοῦ Φείσεται. 
”. Ἀ ΄ ν ” ’ - φ) ν Ν 
«2ἴδε οὖν χρηστότητα καὶ ἀποτοµίαν 0εοῦ: ἐπὶ μὲν τοὺς 
Π 3 ’ 3 ν ν ’ .. 9 8 4 
πεσόντας ἀποτομία, ἐπὶ δὲ σὲ χρηστότης θεοῦ, ἐὰν ἐπι- 
- ’ Ν Ν - 
23 µένῃης τῇ χρηστότητι, ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήση. κακεῖνοι 
ω) . 
δέ, ἐὰν μὴ ἐπιμένωσι τῇ απιστίᾳ, ἐνκεντρισθήσονται" δυνα- 
ν , 9 ε ν , η ῃ ’ . πα . 
ο, τὸς γαρ ἐστιν ὁ θεὸς παλιν ἐνκεντρίσαι αὐτούς. εἰ γὼ σὺ 
- Ν ’ 3 ’ Ν Ν 
ἐκ τῆς κατα φύσιν ἐξεκόπης αγριελαίου καὶ παρα φύσιν 
, αν Φ Ν 
ἐνεκεντρίσθης εἶς καλλιέλαιον, ποσῳ μᾶλλον οὗτοι οἱ κατα 
- Αν / ’ 
ος φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ. οὐ 
Αα ᾿ [ον 3 ’ Ν ’ - σ 
γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, τὸ µυστήριον τοῦτο, ἵνα 
- - , 4 , .., Ἀ - 
μὴ ἦτε ἐν ἑαυτοῖς Φρόνιμοι, ὅτι πώρωσις απὸ µέρους τῷ 
) Δ / 3 95 Δ / ο ε) δι . / 
Ισραὴλ. γέγονεν ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ, 
Ν σ ” 3 Ν ’ Ν / 
ο6 καὶ οὕτως πᾶς Ισραὴλ. σωθήσεται' καθὼς γέγρατται 
σ - ια: ρα ι αι 6 / 
ΗΞει ἐκ Ζιὼν ὁ ῥγόμενος, 
2 ’ 2 / 3 . 3 ’ 
ἀποοτρέψει δοεβείδο ἀπὸ ᾿Ιδκώδ. 
. ασ 2 ώ ς ο ζω) Σ, 
2] ΚΔΙ ΔΥΤΗ ὀΥΤΟΙΟ Η ΠΑΡ ΕΜΟΥ ΔΙΔΘΗΚΗ, 
ο 2 / ᾽ ε , Γ - 
ΟΤΑΝ δΦΕλώΩΜΔΙ Τδς ΔΜΔΑΡΤΙΔς ΑΥΤΩΝ. 
Ν . Ν ᾿ ” Ν ΔΝ 
8 κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δι ὑμᾶς, κατὰ δὲ τὴν ἐκλο- 
. . Ν / 3 β Ν ΔΝ 
ο γὴν ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας ἁαμεταµέλητα γαρ τὰ 
ε ” - - σ Δ [ὰ - 
5ο χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ θεοῦ. ὥσπερ γαρ ὑμεῖς ποτὲ 
ο - Ἂβ , α ’ . , 
ἠπειθήσατε τῷ θεῷ, 'νῦν δὲ ἠλεήθητε τῇ τούτων απειθίᾳ, 
κά Ν Φ . ο 0 α ε ’ λέ αλ Ν 
4 οὕτως καὶ οὗτοι γῦν ἠπείθησαν τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα καὶ 
ο Ν ” ε) ο / λ Ν ε 0 Δ Ν ’ 
3ο αὐτοὶ νῦν ἐλεηθώσιν' συνέκλεισεν Ύαρ ὁ θεος τοὺς πάντας 


΄ ’ Γι] ’ 
α3 εἷς ἀπειθίαν ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήση. "Ὦ βάθος πλούτου 


παρ 


γυνὶ 


εὐάρεστον.:τῷ.θεω 
συνσχηµατίζεσθαι 


κ... μεταμορφοῦ- 
σθαι-. - 


µέλη πολλὰ 


4. 
4/. 


3709 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΧΙ ΧΙΙ 


καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ" ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρί- 
µατα αὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ. 

Τίο γὰρ ἔγνω νοῦν ΙΚΥΡΙΟΥ; Η τίο οΥΜΒΟΥλΟΟ ἀὐτοῦ 
ας 
ἐγένετο ; 

η τίς προέδωκεν αγτῷ, κδὶ ἀντδπολοθΗςετδ! δγτῷ ; 

ὅτι ἐξ αὐτοῦ καὶ δι αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα" αὐτῷ 


ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰώνας' αμην. 


π ν τς ευ - /’ Δ ” - - 
Παρακαλώ οὖν ὑμᾶς, αδελφοί, διὰ τών οἰκτιρμών τοῦ 
η - ’ ε ” / ” ε 
θεοῦ παραστῆσαι τὰ σώματα υμών θυσίαν ζώσαν αγίαν 
Γτῷ ϐθεῷ εὖα α. τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμών': καὶ μὴ 
τῷ Θεῷ εὐάρεστον, τὴ γικη ρ μ μὴ 
η - ’ Δ - 
᾿συνσχηματίζεσθε τῷ αἰώνι τούτῳ, ἆλλα μεταμορφοῦσθε᾽ 
- - Ν ’ ε ο ’ Ν ’ 
τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός, εἲς τὸ δοκιµάζειν υμᾶς τί τὸ θέ- 
- - Νο Ν Ν νά Ν ’ 
λῆµα τοῦ 0εοῦ, το αγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειογ. 
Λέ Ἶρ διὰ τῆς χά ης δοθεί. ὶ τώ 
έγω Ύαρ δια τῆς χάριτος τῆς σης µοι παντι τῷ 
- - 5 εἃ - ” .) ΔΝ 
ὄντι ἐν ὑμῖν μὴ ὑπερφρονεῖν παρ ὃ δεῖ φρονεῖν, ἀλλὰ 
- 9 Ν η ε ’ ε ε 0 ΔΝ η] ’ ’ 
φρονεῖν εἲς τὸ σωφρονεῖν, ἑκάστῳ ως 9 θεος ἐμέρισεν µέ- 
, ’ ΝΔ 9 ΕΝ ’ Γ λλ ον / πα] 
τρον πίστεως. καθάπερ γαρ ἐν ἑνὶ σωµατι πολλα µέλη 
” ν Ν ’ ’ .] ΔΝ .) 9 ” πα Ὀ] 
ἔχομεν, τὰ δὲ µέλη παντα ου την αὐτην εχει πράξιν, οὕτως 
ἃ - ” Ν ) Ά . 
οἳ πολλοὶ ἓν σῶμά ἐσμεν ἐν Χριστῷ, τὸ δὲ καθ εἷς αλλή- 
/ ” ν , 9 Ν , πι 
λων µέλη. ΆΈχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν την 
ὃ θ - ε ” ὃ ’ ”/ ϕ ία. Ν ΔΝ .] 
οθεῖσαν ἡμῖν διάφορα, εἴτε προφητείαν κατα τὴν ανα- 
πα / - 
λογίαν τῆς πίστεως, εἴτε διακονίαν ἐν τῇ διακονία, εἴτε ὁ 
’ 9 - / ” ε ο) 3 - 
διδάσκων ἐν τῇ διδασκαλία, εἴτε ὁ παρακαλών ἐν τῇ παρα- 
, ε ν 9 ε , « .. Γ Β 
κλήσει, ὁ μεταδιδοὺς ἐν ἁπλότητι, ὁ προϊστάμενος ἐν 
- ε 9 - . ε ’ ε Ἂς ω, . , 
σπουδῃ, ὁ ἐλεῶν ἐν ἱλαρότητι η ἀγάπη ανυπὀκριτος. 
- ’ ’ - 3 - - 
ἀποστυγοῦντες το πονηρὀν, κολλωμενοι τῷ ἀγαθῷ"' τὴ 
.) ’ ΄ - πι ια) /’ 
Φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους Φιλόστοργοι, τῇ τιµῇ ἀλλήλους 
- ον . 5 ην 
προηγούμενοι, τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύμµατι ζέοντες, 
” ’ τς ” ” 
τῷ κυρίῳ δουλεύοντες, τῇ ἐλπίδι χαίροντες, τῇ Θλίψει ὑπο- 


/ - [ο] ο) ” 
Μενοντες, τΊ] προσευχ}) προσκαρτερουγντες; ταις χρείαις τών 


« ’ - Ν ὅ ’΄ ’ . ” 
αγίων κοινωνοῦντες, τὴν Φιλοξενίαν διώκοντε.. εὐλογεῖτε τ 


Ν ὃ ’ 3 ο Ν Ν - ’ Ν 
τους ὀιώκοντας, εὐλογεῖτε καὶ µη καταράσθε. χαιρειν µετα 


34 


35 


19Ο 


ΧΙΙ ΧΙΙΙ 1ΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 371 


, τν , 9 Γ Ν ο. ἐν ήν , 
1ό χαιρόντων,  Κκλαίειν μετὰ κλαιόντων. τὸ αὐτὸ εἲς ἀλλή- 
λους ὠρονοῦντες, μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες ἀλλὼ τοῖς τα- 

- ) ’ ’ ο | 
πειγοις συναπαγόµενοι. ΜΗ Γινεςθε ΦΡρΟΝΙΜΟΙ Πδρ ΕΔΥ- 


17 τοῖς, μηλδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες" προνοο- 


η ’ ’ ; , . 
18 ΜΕΝΟΙ ΚΔλὰ ΕΝώΠΙΟΝ πάντων ὀνθρώπων᾽ εἰ δυνατόν, το. 


το ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες: μὴ ἑαυτοὺς 
3 ὃ - : . ’ λλ ΔΝ ὃ ’ ’ οκ τα ”- ’ 
ἐκδικοῦντες, αγαπητοί, αλλα ὁότετοπον τῇ οργῇ, γέγραπται 

, 2 δα ’ οςἩ / - 
γάρ ᾿ΕΜοι ἐκδίκηεις, ἐγὼ ἀντδποδώσω, λέγει Ἱύριος. 
.ὰ α 2 / ’ 2 ο. μα. - 
οο ἀλλὰ ἐὰν πεινό ὁ ἐχθρύο 60Υ, ψώΜιζε δίτόν΄ ἐδν διψᾶ, 
’ ’ ο) ) σ ” . 
ποτι-ε ΔΥΤΟΝ᾽ ΤΟΥΤΟ Γδρ ποιόν ΔνΝθρΔᾶκᾶὰς πγροως ζσωτ 
) ο ι ῃ .] Αα - - 
οι ΡεΥςειο ΕΠΙ ΤΗΝ ΚΕΦΔΛΗΝ αΥτοϊ. μὴ γικὠώ ὑπὸ τοῦ 
- . ΔΝ ’ 3 ” ” ιο . ’ - 

α κακοῦ, αλλα γίκα ἐν τῷ αγαθῷ τὸ κακον. ]]όσα 
ψυχη ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω, οὐ γὰρ ἔστω 
9 , 9 ασ αγ Α α ἓ ἃας. αν 4 - . 
ἐξουσία εἶ μὴ ὑπὸ θεοῦ, αἱ δὲ οὐσαι ὑπὸ θεοῦ τεταγµέναι 

5 εἰσίν ὥστε ὁ ἀντιτασσόμενος τῇ ἐξουσίᾳ τῇ τοῦ θεοῦ 

- 3 ’ ε Ν . κά ε ο) ’ 
διαταγῇ ανθέστηκεν, οἱ δὲ ἀνθεστηκότες ἑαυτοῖς Κρίμα 
’ « Δ ”’ 3 ο 8, ’ - 4 - 
3λήμψονται. οἱ γαρ ἄρχοντες οὐκ εἰσὶν φόβος τῷ ᾿ἀγαθῷ 

3 - - ω) Δ 

ἔργῳ͵ ἀλλὰ τῷ κακῷ. θέλεις δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξου- 
, «3 λ ’ ν σς ” »ς αν - 
«σίαν:! τὸ ἀγαθὸν ποίει, καὶ ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς: θεοῦ 
Ν ’ ’ 3 Δ 3 ΔΝ » ’ 9 Ἰ Ν ΔΝ Ν 
γὰρ διάκονός ἐστιν σοὶ εἲς τὸ ἀγαθόν. ἐὰν δὲ τὸ κακὲν 
” ο) . . 3 - Δ ’ - - 
ποιῇς, Φοβοῦ' ου γὰρ εἰκῇ τὴν μάχαιραν Φφορεῖ. (εοῦ 
γὰρ διάκονός ἐστιν, ἔκδικος εἲς ὀργὴν τῷ τὸ κακὸν πράσ- 

«σοντι. διὸ ἀνάγκη ὑποτάσσεσέαι, οὐ µόνον διὰ τὴν 
3 Ν 3 λ . ΔΝ Δ [άν] ] ” ΔΝ Δ 

6 ὀργὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν συνείδησιν, διὼ τοῦτο γαρ και 
φόρους τελεῖτε, λειτουργοὶ γὰρ θεοῦ εἰσὶν εἲς αὐτὸ τοῦτο 

7 προσκαρτεροῦντες. ἀπόδοτε πᾶσι τὰς ὀφειλάς, τῷ τὸν 
Φόρον τὸν Φόρον, τῷ τὸ τέλος τὸ τέλος, τῷ τὸν φόβον 

Δ ’ ” ᾿ Ν Ν κ λϊ ὃ Δ 
8τον φόβον, τῷ τὴν τιμήν τὴν τιµην. ηδενὲ 
ον .) ’ ΄ ια) 9 κ ’ . - ε . .) - 
µηδεν οφείλετε, εἰ µή το αλλήλους αγαπάν' ὁ γὰρ ἀγαπών 
ο τὸν ἕτερον νόµον πεπλήρωκεν. τὸ γαρ ΟΥ Μοιχεγζεις, 
.) ’ 2 / 2 } ’ 
ΟΥ Φονεγσειο, ΌΥ κλέψει,  Όὺκ ἐπιθγΜηςσεις, καὶ εἴ 
τις ἑτέρα ἐντολή, ἐν ᾿τῷ λό ίτῳ) ἀνακεφαλαιοῦ 
ς ἑτέρα ἐντολή, ἐν ᾿τῷ λόγῳ τούτῳ) ἀνακεφαλαιοῦται, 


[ἐν τῷ] ᾿Αγαπήςειο τὸν ΠλΗΟΙΟΝ ΕΟΥ ὧςο οεδγτόν. 


καὶ 


4ρ.Τ 


4). 


τούτῳ τῷ λόγῳ 


ἡμᾶς 


έρισι καὶ ζῆλοις 


χριστὸν Ιησοῦν 


4. 


3/2 ΠΡΟΣ ΡΩΜΔΙΟΥΣ ΧΙΙ ΧΙΥ 


ε 3 / - ’ Ν 1 3 ο Ἡς ι) 
η αγαπη τῷ πλησίον κακον ουκ ἐργαζεται' πλήρωμα οὖν 
ιά ε 3 ’ νο - 3 ’ Ν ΄ 
νόµου η αγαπη. Καὶ τοῦτο εἰδότες τὸν καιρόν, 
σ φ ” Γε Αα ᾗῇ 3 ιό ] - - Δ 9 ’ 
ὅτι ὦρα Ίδη "ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι, νυν Ύαρ ἐγγι- 
ιν ε ΑΛ ο ε Ν 
τερον ἡμών ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν. ἡἨἡ τὺξ προέ- 

ε κ. ε / Μ .) ’ [ο 9 - 
κοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα Ίγγικεν. αποθωµεθα οὖν τα έργα τοῦ 
’ ’ 9 Λ ιο - [ά ε 
σκότους, ἐνδυσώμεθα [δὲ] τὰ ὅπλα τοῦ φωτός. ὡς ἐν 

ε ’ ’ 9 
ημέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωµεχ, μ] κώμοις καὶ µέθαις, 
Ν .] ’ . 
μὴ κοίταις καὶ ἀσελγείαις, μὴ έριδι καὶ ζήλωῳ". ἀλλὰ 
Ε) ’ λ πμ 3 - 2. ο] Ν Αν. Δ 
ἐνδύσασθε τὸν "κύριον Ἰησοῦν Χριστόν’, καὶ τῆς σαρκὸς 
’ Ν ο) / 
πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας. 
ΔΝ . -- - , ΄ κ 
Τὸν δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε, μὴ εἷς 
/ [ο ων] Ν / - [, ε 
διακρίσεις διαλογισμών. ὃς μὲν πιστεύει φαγειν πάντα, ο 
Ν .) - ’ υ] ’ ξ β. Δ ΔΝ 9 ’ 8 
δὲ ἀσθενών λάχανα ἐσθίει. ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ 
3 ο ε Ν δι 3 ’ λ 9 / Ν ’ [3 
ἐξουθενείτω, ὁ δὲ µὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω, ὁ 
Ν Ν Ἅ να Ν / Ν η Φ ε ’ ϱ) ’ 
θεὸς γαρ αὐτὸν προσελάβετο. σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων αλλο- 
- ’ Ν / 
τριον οἰκέτην; τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει' σταθήσεται 
. Ν ε ’ - ἁ Δ 
δέ, δυνατεῖ Ύαρ ο κυριος στῆσαι αὐτόν. ὃς μὲν [γαρ] κρίνει 
ε 3 ε «Α - ε ο 
ἡμέραν παρ᾽ ἡμέραν, ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν' έκαστος 
3 - ἷοί, λ. λ ’ 6 ὁ ε - Ν ε ’ 
ἐν τῷ ἰδίῳ γοῖ πληροφορείσθω: ο Φρονῶν τὴν Ἰμέραν 
. ΄ - ΔΝ ε θἰ ; ’ ΄ θἰ Ε] - ΔΝ 
κυρίῳ Φρονει. καὶ ο ἐσθίων κυριῳ ἐσθίει, εὐχαριστει γαρ 
” πι 4 ε Χο 9 ” ’ 3 / ΔΝ 5 [αἱ 
τῷ θεῷ' καὶ ὁ μὴ ἐσθίων κυρίῳ οὐκ ἐσθίει, καὶ εὐχαριστεῖ 
- ν Ν Ν ε ε - - ΔΝ . Ν ε - 
τῷ θεῷ. Ουδεὶς γαρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ, καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ 
.) θ ’ ῥς ὦ ας Ν ζώ - ’ ζώ .”/ 
αποθνήσκει' ἐαν τε Ύαρ ζώμεν, τῷ κυρἰῳ ζώμεν, ἐαν τε 
» ’ - , 9 η , .- - 
αποθνήσκωµεν, τῷ κυρίῳ αποθνήσκοµεν. ἐάν τε οὖν ζώμεν 
ή. 5 ) - ο ον 8 
ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τοῦ κυρίου ἐσμέν. εἷς τοῦτο γαρ 
7 Ν 3 ’ Αν μᾶς ο Δ - ΔΝ ’ 
Ἂριστος ἀπέθανεν καὶ ἔζησεν ἵνα καὶ γεκρὠν καὶ ζώντων 
’ ὃν ΔΝ δὲ ’ ΄ Ν ἱὸ λί / ό Ἀ κ Ν / 
κυριευση. Ἅ«Ἅν 9ε τί κρίνεις τον αθελφὸν σου; Ἠ καὶ συ τί 
εχω Γ ΔΝ ιδ ὰ / / Ν / θ 
ἐξουθενεῖς τὸν αδελφόν σου; πάντες γαρ παραστησομεύῦα 
ω) / ο ο] ο 
τῷ βήµατι τοῦ θεοῦ" γέγραπται γαρ 
” ” ’ / ’ α΄ » ᾿ ’ . ’ 
Ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, ὅτι ἐΜοι κάΜψει πόν ΓόνΥ, 
λ ο . αὲ , - τν 
ΚΔΙ πδςὰδ Γλῶὠςςεὰ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΕΕΤΟΙ τῷ θεῳ. 
/ Άν σ ε: « . ε ων Π , - 
αρα [οῦν] ἕκαστος ημῶν περὶ ἑαυτοῦ λὀγον δώσει [τῷ 


θεῷ]. ἸΜηκέτι οὖν ἀλλήλους κρίνωµεν' ἀλλὰ 


1ο 


1Ι 


12 


14 


ή] 


ο 


κο] 


νι ἡ 


αν ον ΠΡΟΣ ΡΩΜΛΙΟΥΣ 373 


- ο Ὁώ ΔΝ δα: / .. ά ” 
τοῦτο κρίνατε μᾶλλον, τὸ μὴ τιθέναι ᾿πρόσκομμα τῷ 
.) ” ΑΝ / ων Ν / α] / 
τᾳ ἀδελφώ ἢ) σκάνδαλον. οἶδα καὶ πέπεισµαι ἐν κυρίῳ 
5 - σ δὲ Ν δύ ε ας . ΔΝ - λ ϕ ’ 
Ἰησοῦ ὅτι οὐδὲν κοινὸν δι ἑαυτοῦ: εἰ µη τῷ λογιζοµενῳ τι 
Δ π 3 ’ / . Ν ὃ Ν ” ε 1 ὃς ’ 
15 κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν. εἰ γὰρ διὰ βρῶμα ὁ αδελφός 
ο] .ἳ . ’ - ε.α - 
σου λυπεῖται, οὐκέτι κατὰ αγἀάπην περιπατείς. τῷ βρω- 
: ἓ κι 
’ υ α . ’ ε Ν Φ ΔΝ . ’ ᾽ 
τό µατί σου ἐκεῖνον ἀπόλλυε ὑπὲρ οὗ ΧἈριστὸος απέθανεν. µη 
λ /’ ϐ . ο ε - Ν . θ / 3 ’ ] ε 
17 βλασφημείσθω οὖν υμῶν το αγαθὀν. οὗ Ύαρ ἐστιν η 
/ - - α ’ . Ν 
βασιλεία τοῦ θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη καὶ 
/ Ν ΔΝ κ, 4 ε Ν 
18 εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν πγεύµατι ἁγίῳ' ὁ γὰρ ἐν τούτῳ δουλεύων 
” - 4 - εν ι ’ - Ἀ [ή 
τῷ χριστῷ εὐάρεστος τῷ θεῷ καὶ δόκιμος τοῖς ἀνθρωποις. 
” Ν ο ’ ’ . ΔΝ ” - 
το ἄρα οὖν τὰ τῆς εἰρήνης ᾿διώκωµεν καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς 
ο) » ’ ’ ’ 8 
οο τῆς εἰς ἀλλήλους' μὴ ἕνεκεν βρώματος κατάλυε τὸ ἔργον 
- - ’ . Ν Ν - Ὁὁ ’ ” 
τοῦ θεοῦ. πάντα μὲν καθαρά, ἀλλὰ κακὸν τῷ ἀνθρωπῳ τῷ 
ΔΝ ’ Ν ΔΝ Ν - 
οι διὰ προσκόµµατος ἐσθίοντι. καλὸν τὸ μὴ Φαγεῖν κρέα 
δὲ ” 5 ον 5 ο, ας ιδ ὰ ’ / ᾽ 
ο μηδὲ πεῖν οἶνον μηδὲ ἐν ᾧ ὁ αδελφος σου προσκὀπτει’ σὺ 
/ ἀ / α Αα 
πίστιν ἣν ἔχεις κατὼ σεαυτὸν ἔχε ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. µακά- 
ε Δ / ε λ Ε) ος , Εν .. Μι Ν / 
ε1ριος ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν ἐν ᾧ δοκιμάζει’ ὁ δὲ διακρινόµεγος 
Ν / “ ο) ἀ 
ἐὼν Φάγῃ κατακέκριται, ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως' πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ 
’ ε / . ’ . / η - - ε 
τι πίστεως αμαρτία ἐστιν. Οφείλοµεν δὲ ἡμεῖς οἱ 
»α - .) ’ ’ 
δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστάζειν, καὶ μὴ 
- ε .) - 3 
ο ἑαυτοῖς ἀρέσκειν. ἕκαστος ἡμῶν τῷ πλησίον αρεσκέτω εἰς 
ΔΝ ᾽ Ν ’ Ν Ν ε η - 
τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν: καὶ γὰρ ὁ χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ 
” 3 Ν να . Ρ] 
ἤρεσεν" ἀλλὰ καθὼς γέγραπται Οἱ ὀνειδιοεΜοι τῶν ὀνει- 
’ α 2 / το / 4 
Διζόντων εἐ ἐπέπεσοδν ἐπ ἐΜέ. ὅσα γὰρ προεγρά 
4 ο 
” ε) ] ή ’ ὃ ὃ λέ Γ] ’ σ ὃ Ν - 
[πάντα] εἰς τὴν ἡμετέραν διδασκαλίαν ἐγραφη, ἵνα δια τῆς 
” Ν Ν α) ’ - α / 
ὑπομονῆς καὶ διὰ τῆς παρακλήσεως τών γραφών τὴν ἐλπίδα 
ε Ν Α ή ” ο ’ 
5ἔχωμεν . ὁ δὲ θεὸς τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως 
. 8 ο) 3 Ν .. Ν 
δῴη ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις κατὰ ᾿Ἄριστον 
- ε . ’ ’ Ν Ν 
6 Ἰησοῦν', ἵνα ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόµατι δοξάζητε τὸν θεὸν 
- ε . 3 - 7- ω 
καὶ πατέρα τοῦ κυρίου ἡμών Ἰησοῦ Ἀριστου. 
[, Ν Ν ε Ν 
: Διὸ προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους, καθως καὶ ὁ χριστος 
- / - - / ΔΝ 
6 προσελάβετο "ἡμᾶς', εἰς δόξαν τοῦ θεοῦ. λέγω γαρ Ἆρι- 


Δ ’ σ - οἹ - νώκς υ ’ - 
στὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ ἀληθείας θεοῦ, 


τῷ ἀδελφόφ 


διωκομεν 


4. 


τῆς παρακλήσεως 


Ἰησούν Χριστόν 


ὑμας 


γενέσθαι 


τολμώ 


Οἷς ούκ ἀνηγγέλη 
περὶ αὐτοῦ ὄψον- 
ται 


374 ΠΡΟΣ ΡΩΜΛΙΟΥΣ Χν 


εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων, τὰ δὲ ἔθνη ο 
ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν. καθως γέγραπται Δια 
Α - ’ 5, αλ υν ] , , 
τοήτο ἐξΟοΜΟλΟΓΗΟΟΜΟΙ «οἱ ἐν ἔθνεει, ΚΔΙ τῷ ΟΝΟΜΑΤΙ 
. , 2 31 
ΟΥ ψολῶ. καὶ πάλιν λέγει ΕΥΦΡόνΝθητε, ἐθΝΗ, ΜεΤὰ το 
τοῇ λδοά αὐγτοῇ. καὶ πάλιν 11 
- 5! ι Ι . 
Αἰνεῖτε, πδντὰ τὰ ἐθνΝΗ, τὸν Κύριον, 
ον ν / 2 α Π ς [ 
ΚΔΙ ἐπδινεεδτώςδν ΔΥΤΟΝ ΠΑΝΤΕΟ Οἱ λδοι. 
καὶ πάλιν ᾿Ἡσαίας λέγει 15 
Ε] , α 2 [ 
Εοτοι ή ῥΙζὰ τοῦ Ιεσςδι, 
λ . ” 
ΚΑΙ ὁ ἀΝιοΤόΜενοο Δρχειν ἐθνῶν]' 
2 - 3! 2 Γω] 
ἐπ δογτῷ έθνη ἐλπιοῖειν. 
ε Ν Δ - ΄ /ν ’ αν ’ -- 
ὁ δὲ 0εὸς τῆς ἐλπίδος πληρωσαι υμάς πασης χαράς και 13 
εἰρήνης ἐν τῷ πιστεύειν, εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ 
5 / 9 ’ ’ ε ” 
ἐλπίδι ἐν δυνάμει πνεύματος αγίου. 
Πέπεισμαι δέ, ἀδελφοί µου, καὶ αὐτὸς ἐγω περὶ ὑμών, : 
ὅτι καὶ αὐτοὶ µεστοί ἐστε ἀγαθωσύνης, πεπληρωμένοι 
’ ’ / Ν ῴ ή ο κα 
πάσης τῆς Ὑγνώσεως, δυνάµενοι καὶ ἀλλήλους νουθετεῖγ. 
τολµηροτέρως δὲ ἔγραψα ὑμῖν ἀπὸ µέρους, ὡς ἐπαναμι- τς 
µνήσκων ὑμᾶς, διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν µοι ἀπὸ τοῦ 
0εοῦ εἲς τὸ εἶναί µε λειτουργὸν Χριστοῦ Ἰησοῦ εἰς τὰ τό 
ἔθνη, ἱερουργοῦντα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ, ἵνα γένηται ἦ 
προσφορὰ τῶν ἐθνώῶν εὐπρόσδεκτος, ἡγιασμένη ἐν πνεύ- 
νο ”/ ο Ν ’ 3 7 α 35 - Ν 
µατι ἁγίῳ. ἔχω οὖν [τὴν] καύχησιν ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ τα 17 
Ν λ , 5 κ Ε / - ε. Φ η 
πρὸς τὸν θεὀν' οὐ γὰρ ᾿τολμήσω τι λαλεῖν ὧν οὐ κατειρ- τὸ 
΄ 7 ΔΝ 3 3 - Ε) ε Ν 9 - ’ ΔΝ 
γάσατο Ἀριστὸς δι ἐμοῦ εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν, λόγῳ καὶ 
ἔργῳ, ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων, ἐν δυνάμει πνεύματος το 
ε ’ σα 3 Χ.. Ν Ν / ή θε. 
[αγίου] ὥστε µε ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ µέχρι τοῦ 
.) - ’ Ν .) ’ - -- σ 
]λλυρικοῦ πεπληρωκέναι το ευαγγέλιον τοῦ χριστοῦ, Οὕτως οο 
δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι οὐχ ὅπου ὠνομάσέη 
Χριστός, ἵνα μὴ ἐπ ἀλλότριον θεµέλιον οἰκοδομώ. ἀλλὰ ος 
καθως γέγραπται 
Γρ, τ 2 2 ῃ ἱ 2 ία. 
Όψοντοι οἷο οἵκ ἀνηγγέλη περὶ δΥτοῦ, 
.) 5 .] [ή 
κδΙ οἳ οὗκ ὀκηκόδειν εΥΝΗςΟΥΕΙΝ. 


ΧνΥ Χν] ΠΡΟΣ ΡΩΜΔΙΟΥΣ 375 


λ ΦΑΝΕ λ . Δ ω) α ω - 
23 Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς" 
’ ” ’ ’ ’ 
53 γυνὶ δὲ µηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίµασι τούτοις, ἐπιπό- 
Ν ” ο Γ] ω) Ν ε - 3 εσυ. - 3 - ε 
ο θειαν δὲ ἔχων τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ ἱκανών ἐτῶν, ὡς 
Ἂ 4 ες) λ ὁ ν / ελ ῤ, λ ὃ ’ 
ἂν πορευωµαι εἷς τὴν Ἁπανίαν, ἐλπίζω γαρ διαπορευόµενος 
’ ε ” Ν ε ” - 3 Φα ο Ἡἳ ε« ” 
θεάσασθαι ὑμᾶς καὶ ὑφ υμών προπεμφθῆναι ἐκεῖ ἐὰν ὑμῶν 
- . Ν ’ - Δ Ν , 3 
ο5 πρὠτον ἀπὸ µέρους ἐμπλησθώ,--- γυνὶ δὲ πορεύομαι εἷς 
Τ π . ο τε, πλ , ν 
ο6 Ἱερουσαλὴμ διακογῶν τοῖς ἁγίοι. Ἠἠὐδόκησαν γὰρ Ἰῆακε- 
.] ΄ ’ Ν ’ 
δονία καὶ Άχαία κοινωνίαν τινὰ ποιήσασθαι εἰς τοὺς πτω- 
. - ε ’ - 3 .) ’ 3 ’ ; 9 
27 χοὺς τῶν ἁγίων τῶν ἐν Ἱερουσαλήμ. Ἠἠὐδόκησαν γάρ, καὶ 
.) ” Ν ” ο) ” 
οφειλέται εἰσὶν αὐτῶν' εἰ γὰρ τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν 
.] ’ Ν ” 3 ’ .ἳ 3 - - 
ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη, ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς 
ο ο) να 
56 λειτουργῆσαι αὐτοῖ.. τοῦτο οὖν ἐπιτελέσας, καὶ σφραγι- 
” Ν ”- .) 3 ο) 
σάµεγος αὐτοῖς τὸν καρπὀν τοῦτον, ἀπελεύσομαι δὲ ὑμῶν 
3 πτ ΄ ἷὸ ον ο 3 [ά Δ τα 3 ’ 
ο εἰς Ἀπανίαν' οἶδα ὀὲ ὅτι ἐρχόμενος προς υμᾶς ἐν πληρω- 
- {οἱ ’ - 
5ο µατι εὐλογίας Ἀριστοῦ ἐλεύσομαι. Παρακαλώ 
ε ν ιν Ν - ’ ε - ᾿ - - 
δὲ ὑμᾶς [, ἀδελφοί,] διὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Ἀριστοῦ 
ν - . ” ” ’ ’ 
καὶ διὰ τῆς ἀγάπης τοῦ πνεύματος συναγωγίσασθαί µοι ἐν 
- α. -ε ἃ 9 ο) 9 Ν / 9 ε - 3 . 
ο ταῖς προσευχαῖς ὑπὲρ ἐμοῦ προς τον θεὸν, ἵνα ῥυσθώ ἀπὸ 
- ᾿ ’ 9 α 3 ’ Ν ε ’ ε ΄ 
τῶν ἀπειθούντων ἐν τῇ Ιουδαίᾳ καὶ 1 διακονία µου ἡ εἷς 4β. 
Ν ά ” ε ’ σ ” 
3» Ἱερουσαλὴμ εὐπρόσδεκτος τοῖς ἁγίοις γένηται, ἵνα ἐν χαρά 
Γἐλθὼ ὺς ὑμᾶς διὰ θελή ᾿θεοῦ ἤ 
ἐλθων προς μας δια 0ελήηματος θεοῦ συναναπαύσωµαι ζλθω πρὸς... θεοῦ 
ε κα ε ν - , λ / - . ϊ 
32 ὑμῖγ. ὁ δὲ θεὸς τῆς εἰρήνης μετὰ πάντων ὑμῶν: ἁμήν. καὶ | 4Ρ.Τ 
, το Γ ν 5 ν ε α π 
" Συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν, οὖσαν 
ο.” ὃ ’ ” . λ. ’ ” Γ - ο) ΄ ία α 4 π. 
[καὶ] διακονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Ἰενχρεαῖς, ἵνα ΄προσ- αὐτὴν προσδέξη- 
δέ 6 ο η ΑΝ. / ιξί, - αἡ π Ἄς σθε 
έξησθε αὐτὴν ἐν κυρίῳ αξίως τῶν ἁγίων, καὶ παραστῆτε 
” - 3 δ Ἆ ε - ’ ιά α ν Ε] Ν 
αὐτῇ ἐν ᾧ ὄν ὑμῶν χρῃζῃ πράγματι, καὶ γὰρ αὐτὴ προ- 
- ’ ΔΝ ” - 
στάτις πολλών ἐγενήθη καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ. 
’ ᾿ ’ 
3. Ασπάσασθε Πρίσκαν καὶ Ακύλαν τοὺς συνεργούς µου 
- - ο - σ ε - - Ν - 
4 ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ, οἵτιγες ὑπὲρ τῆς ψυχῆς µου τὸν ἑαυτών 
’ ε / φ 3 ε) Ν / 3 - ὃ Ν ΔΝ 
τράχηλον ὑπέθηκαν, οἷς οὐκ ἐγω µόνος εὐχαριστώ αλλὰ καὶ 
ο . - Δ . . 3 .. 
ς πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἐθνώῶν, καὶ τὴν κατ οἶκον αὐτῶν 
3 , .) ’ .) ΄ Δ ᾿ ΄ σ 
ἐκκλησίαν. ἀσπάσασθε Ἐπαίνετον τὸν ἀγαπητόν µου, ὃς 


6 ἐστιν ἀπαρχὴ τῆς Ασίας εἰς Χριστόν. ἀσπάσασθε Μαρίαν, 4ρ. 


Αβ. ! Χριστού 


376 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΩΥΣ ΧνΥΙ 


ε - . ’ 3 ” 
ῆτις πολλὰ ἐκοπίασεν εἷς ὑμᾶς. ἀσπάσασθε ᾿Ανδρόνικον 7 
- Ν / 
καὶ Ἰουνίαν τοὺς συγγενεῖς µου καὶ συναιχµαλωτους µου, 
9 / » ο... 2 αν / Δ λ νς. -ᾱ 
οἵτινές εἶσιν ἐπίσημοι ἐν τοῖς αποστόολοις, οἳ καὶ προ ἐμοῦ 
- . ’ 9 - Ν . 
γέγοναν ἐν Ἀριστῷ. ἀσπάσασθε ᾽Αμπλιᾶτον τὸν ἆἀγα- 8 
, 3 , » , 3 Δ Ν λ 
πητόν µου ἐν κυρίῳ. ἀσπάσασθε Οὔρβανον τον συνγεργον ο 
ο. 7 - ον ’ Ν 3 ’ νι. ’ 
ἡμών ἐν Χριστῷ καὶ Ἄτάχυν τὸν ἀγαπητόν µου. ᾿ασπᾶ- ιο 
- ΔΝ ’ Α .᾿ ΄ 
σασθε ᾽Απελλῆν τὸν δόκιµον ἐν Ἀριστῷ. ἀσπάσασθε 
- .] . ιά ε ’ η 
τοὺς ἐκ τῶν ᾿Αριστοβούλου. ἀσπάσασθε Ἡρωδίωνα τὸν ατ 
- . ’ . ο] -- 
συγγενῆ µου. ἀσπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν ἹΚαρκίσσου τοὺς 
” ΄ ια ’ Ν ο) Ν 
ὄντας ἐν κυρίω. ἀσπάσασθε Τρύφαιναν καὶ Τρυφώσαν τὰς τ: 
"ει Π 9 ’ . ’ θ ΤΙ (ὃ Δ . ιά 
κοπιωσας ἐν κυρίω. ασπασασύε Περσίδα την αγαπητήν, 
σ 8 ) ’ ε - Ν 
τις πολλὰ ἐκοπίασεν ἐν κυρίῳ. ἀσπάσασθε Ῥοῦφον τὸν τ5 
. ΔΝ 3 / Ν Ν ’ 3 Ἀ- ΔΝ Γ) ο . ’ 
ἐκλεκτον ἐν κυρίῳ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ και ἐμοῦ. ασπα- 14 
.) ’ ε / ε [ο 
σασθε ᾿Λσύνκριτον, Ὠλέγοντα, Ἑρμῆν, Πατρόβαν, Ώρμᾶν, 
- 3 . ’ 
καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς ἀδελφούς. ἀσπάσασθε Φιλόλογον ας 
αι 
5 ’ Ν 3 Ν [ο 3 - 
καὶ Ιουλίαν, Ἱηρέα καὶ τὴν ἀδελφῆν αὐτοῦ, καὶ Ολυμπᾶν, 
ΔΝ Ν Ν 3 ” ’ ε . 3 ’ .) ’ 
καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς πάντας αγίου. ᾿Ασπάσασύε ἀλλή- 16 
3 ’ 3 ” 
λους ἐν Φιλήματι ἁγίῳ. ᾽᾿Ασπάζονται ὑμᾶς αἳ ἐκκλησίαι 
πάσαι τοῦ χριστοῦ. 
- ε 2 - Ν 
Παρακαλώ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, σκοπεῖν τοὺς τὰς διχο- 17 
.. Ν . ’ Ν αν νν «ἁ ε - 9 / 
στασίας καὶ τὰ σκάνδαλα παρα τὴν διδαχὴν ἦν ὑμεῖς ἐμᾶ- 
εν » 5 - λ » 
θετε ποιοῦντας, καὶ ἐκκλίνετε απ αὐτῶν' οἱ γὰρ τοιοῦτοι τ8 
” - 3 Ν - ” 
τῷ κυρίῳ ἡμῶν Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν 
ν ω . [ 
κοιλία, καὶ διὰ τῇ στολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατώσι 
Πν] Της χρΏη ὃν οά ί. 
Δ ε Ν 5 - ε ΔΝ Φ 
τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων. Ὦἢ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ εἲς πάντας τα) 
3 3 - Φ ” ε 
ἀφίκετο: ἐφ᾽ ὑμῖν οὖν χαίρω, θέλω δὲ ὑμᾶς σοφοὺς [μὲν] 
5 η) Ν 3 ’ 3 ’ δὲ ο] Ν νά ε δὲ θ Ν 
εἶναι εἲς πὸ αγαθὀν, ἀκεραίους δὲ εἰς τὸ κακόν. ο δὲ θεος σο 
ΑΔ 3... / λ . ο άιὶ εἩ ’ ε - 
τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν 
’ 
ἐν ταχει. 
{ ’ - ’ ε - 5 ο δτηκ ο - - 
ἩΗ χάρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ΄ μεθ ὑμόν. 
5 Α ενα, Ρα / ε / Ν 
Ασπάζεται ὑμᾶς Τιμόθεος ὁ συνεργός [μου], καὶ ος 
’ κ 3 ΄ [ο 
Λούκιος καὶ Ιάσων καὶ ΣῬωσίπατρος οἱ συγγενεῖς µου. 


» ’ α. δα Ν ε Ν Δ 
ασπάζοµαι ὑμᾶς ἐγὼ Τέρτιος ὁ γράψας τὴν ἐπιστολὴν ἐν 52 


ΧνΙ ΠΡΟΣ ΡΟΜΛΑΙΟΥΣ 377 


, αν. ζ κ ία Τ' - ε ἄν 9 αλ - 

23 κυριῳ. ασγραςεται υμά» αιος ο ςενος μου και ο ης της 
3 ’ . ’ ε .) ” ε ] ΄ - 
ἐκκλησίας. ασπάζεται ὑμᾶς Ἡραστος ὁ οἰκονόμος τῆς 


πόλεως καὶ Κούαρτος ὁ ἀδελφός. 


- Ν / ο ον ΄”“ Ν Ν 3 / / 
95 Τῷ δὲ δυναµένῳ ὑμᾶς στηρίξαι κατα τὸ εὐαγγέλιὸν µου 
Ν Ν / .) - - . Δ ι) ’ 
καὶ το κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ, κατα αποκαλυψιν µνστη- 
’ / ” 
ϱ6ρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγηµένου Φανερωθέντος δὲ νῦν 
ιά - - . ΔΝ - ’ 
δια τε γραφῶν προφητικῶν κατ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου 
” ε λ / 
θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως εἷς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος, 
’ . - 48 - -- ” ϱ ε / Δ 
27 µόνῳ σοφῷ θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ [ῷ] ἡ δόξα εἰς τους 


- ᾿ / 
αἰώνας' αμην. 


4β. 


4. 


Χριστοῦ ᾿:ησοῦ 


χριστός! 


ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 


3 - αῇἹ 8 
ΠΑΥΛΟΣ κλητὸς ἀπόστολος '᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. διὰ 
- .Ν ε 3 Ν - ” 
θελήματος θευῦ καὶ Ῥωσθένης ὁ αδελφὸς τῇ ἐκκλησίᾳ 
πι θ ” [ο ” 3 κ ’ θ ε ’ ι ἐν 9 ι - 
τοῦ θεοῦ τῇ ουσῃ ἐν Κοριύῳ, ηγιασμενοις ἐν Ἄριστφ 
- - - Ν 
Ἰησοῦ, κλητοῖς ἁγίοις, σὺν πᾶσιν τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ 
η ε - 3 - ν ἳ [ 
ὄνομα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν παντὶ τόπῳ 
) ε α) ’ Ε ο Ν ή 3 Ν - η 
αὐτῶν καὶ ἡμῶν: χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς 
ε ” Ν ’ .) - . - 
ημών καὶ κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ. 
- - - ’ Ν ε ο) Ν ” ’ 
Ἐυχαριστῶ τῷ θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν ἐπὶ τῇ χαριτι 
” ” ο / ε - Γ] ” 3 - ς/ - 8 
τοῦ θεοῦ τῇ δοθείση ὑμῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὅτι ἐν παντὶ 
ε] λ / έ 5 ο ον 3 λ λό Ν , , 
ἐπλουτίσέητε ἐν αὐτῷ, ἐν παντὶ λὀγῳ καὶ παση Ύνωσει, 
ΝΔ ων , - ο 9 9 9 ε Αα 
καθως τὸ µμαρτύριον τοῦ Χριστοῦ ἐβεβαιώθη ἐν υμῖν, 
ιο ο α κ 3 
ὥστε ὑμᾶς μὴ ὑστερεῖσθαι ἐν μηδενὶ χαρίσµατι, ἄπεκδε- 
. ’ - ε ο] .] - - 
χοµένους τὴν αποκάλυψιν τοῦ κυρίου ἡμῶν 1Ιησοῦ Χριστοῦ" 
ων Δ ΄ « - σα / 5 β 3 - ε ’ 
ὃς καὶ βεβαιωσει ὑμᾶς έως τέλους ανεγκλήτους ἐν τῇ Ώμερᾳ 
Α / Επ 5 α α Ν . Δ 3 να: 
τοῦ κυρίου ἡμών ἸΙησοῦ [Χριστοῦ]. πιστὸς ὁ θεὸς δι οὗ 
΄ ’ . ” - ε - 3 - Ὁ [ο Γν - 
ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ 
κυρίου ἡμών. 
” ε - 3 Ν . ο) 
Παρακαλώ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ 
’ ε ο 93 - - οσο Ἡ 3 Ν ’ ’ 
κυριου ημών Ιησοῦ Ἁριστοῦ ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες, 
ΔΝ αλ ε - "4 - - 
καὶ μὴ ἢ ἐν ὑμῖν σχίσµατα, ἦτε δὲ κατηρτισµένοι ἐν τῷ 
θε: ” ὰ, ι ΄ -- 9 ιο) ’ 2 ὰ, 0 ’ ιν 
αὐτῷ γοὶ και ἐν τῇ αὐτῃ γνωμη. ἐδηλωθη Ύάρ µοι περὶ 
- ε ΔΝ - ’ σ ε -α 
ὑμών, ἀδελφοί µου, ὑπὸ τών Χλόης ὅτι ἔριδες ἐν ὑμῖν εἰσίν. 
- ε ” ’ 3 ΔΝ 
λέγω δὲ τοῦτο ὅτι ἕκαστος ὑμῶν λέγει Εγω μέν εἰμι 
’ ᾿ / ᾿ Ν ” ᾿ 
Παύλου, ᾿Ἐγὼ δὲ Απολλώ, Ἔγω δὲ Κηφά, Ἐγω δὲ 
α ε Αι - 
Χριστοῦ. µεμµέρισται ὁ Χριστό. μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη 


1ο 


13 


Ἱ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 379 


Β - Ὁ 
4 ὑπὲρ) ὑμῶν, ἢ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου ἐβαπτίσθητε; ευχα- 
αμ, ”- « . Β ’ Γ ᾿ ιά , 9 
ριστώ ΄ ὅτι οὐδένα ἡμῶν ἐβάπτισα εἰ µη Ἀρίσπον καὶ 
ο σ / ” σ » νο Αλ μώ Ε) ϕ θ . 
15 Γαῖον, ἵνα µή τις εἴπῃ ὅτι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα ἐβαπτίσθητε 
- ν ο ” 
τό ἐβάπτισα δὲ καὶ τὸν Στεφανᾶ οἶκον' λοιπὸν οὐκ οἶδα εἴ 
] ᾿ / ΔΝ 
17τινα ἄλλον ἐβάπτισα. οὐ γὰρ απέστειλέν µε Ἄριστος 
.) ’ ’ σ 
βαπτίζειν αλλὰ εὐαγγελίζεσθαι, οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου, ἵνα 
Δ ε αν) - 
μὴ) κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ χριστοῦ. 
ε ’ Ν ε - - Αα ν . / 
18 Ο λόγος γαρ ο τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν απολλυµενοις 
/ 3 ’ - ν / ε Αα δύ θ οκ. 3 / 
µωρία ἐστίν, τοῖς δὲ σωζοµένοις ἡμῖν δύναμις θεοῦ ἐστίν. 
το γέγραπται γάρ 
3 . έ Γ - - 
Απολῶ την οοφίδν τῶν οοφών, 
ι) υ ’ ο.) ο. » / 
ΚΔΙ ΤΗΝ ΟΥΝΕΕΙΝ ΤώΝ. εΥΝεΤώΝ ἀθετης(. 
- ) ’ - - ” 
ο ποῦ σοφός; ΠοΟἵ ΓΡΔΜΜΔΑΤΕΥΕ; ποῦ συνζητητὴς τοῦ αἰώνος 
’ ε ΔΝ Ν - ’ 
τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου; 
. Ν. . 3 - ο - - . ”/ ε ’ Ν 
οι ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κὀσµος διὰ 
- ’ ΔΝ ’ 3 ϕΦ ε ΔΝ Ν . ΄ - 
τῆς σοφίας τὸν θεὀν, εὐδόκησεν ὁ θεὸς διὰ τῆς µωρίας τοῦ 
- Δ ᾽ ” 
2. κηρύγματος σώσαι τοὺς πιστεύοντας. ἐπειδὴ καὶ Ιουδαῖοι 
” ο] / - ε - 
21 σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν' ἡμεῖς δὲ 
’ ᾿ 
κηρύσσοµεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, ᾿Ιουδαίοις μὲν σκάν- 
3 -” - ” 
5, δαλον ἔθνεσιν δὲ µωρίαν, αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἴου- 
σ Ν ” - 
δαίοις τε καὶ Ἓλλησιν, Ἄριστον θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ 
/ σ Δ λ ω) - ’ - . ’ 
5 σοφίαν. ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ θεοῦ σοφώτερον τών ἀνθρώ- 
/ Δ Ν 3 - - - 
πων ἐστίν, καὶ τὸ ασθενὲς τοῦ θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν 
ϱ) ’ / Ν ν . ε ο 
26 ανθρώπων. Ῥλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, 
σ , Ν 
αδελφοί, ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ πολλοὶ 
1 4 1 - ι] ” 

27 δυνατοί, οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς αλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου 
ἐξ λέξ ε θ / σ ’ . ’ Ν Δ 
ἐξελέξατο ο θεός, ἵνα καταισχύνη τοὺς σοφούς, καὶ τὰ 
3 θ - - , 3 , ΄ , σ ’ π 
ασθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα καταισχύνη τὰ 

’ ο ᾿ 3 . - Δ 

26 ἰσχυρα, καὶ τὰ αγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενηµένα 
»ὅ λέ ε θ ΄ Ν τν Δ ” σ . 3 
ἐξελέξατο ὁ θεός, [καὶ] τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταρ- 

’ σ ιο ’ - λ . - - 

ο γήση, ὅπως μη καυχήσηται πᾶσα σαὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. 
3 ᾿ - δὲ ε ” 3 α Αα ” 3 σ ἁ 3 ΄ Γι 

5ο ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐγενήθη σοφία 
ε Αν 5 Γβ - ὃ ὅ νσὰ . λ ν 3 ΄ 
ημιν απο 0εοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμος καὶ απολύ- 


περι 


τῷ θεῷ 


θεοῦ δικαιοσύνη 


μαρτύριον 


πνενματικώς 


ἴτα]) 


3509 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α Ι ΤΙ 


ἵ ὺς γέ αν βὶ ὦΜενοο ἐν Κγυρίῳ 
τρωσις, ἵνα καθως γέγραπται ΚΔΥΧΩΜΕΝ Υριά 
κδΥχδεθω. 

πι ο Σώσας 4 3 3 ε 
Κάγὼ ἐλθων πρὸς υὑμᾶς, αδελφοι, ἦλθον οὐ καθ ὑπερο- 
λ ’ 3Ν ’ ζλλ' ε λος , - - 
χὴν λόγου ἢ σοφίας καταγγέλλων υμῖν το μυστήριον τοῦ 
. . ᾽ ” ’ ἰδ ’ 3 ε Αν 3 Δ μα] - ἂξς Δ 
θεοῦ, οὐ γὰρ ἔκρινα τι εἰδέναι ἐν υμῖν εἰ µη 1ησοῦν Ἆριστον 
- 3 / . 8 9 3 ϐθ , αν μα ’ 
καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον' κἀγὼ ἐν ασθενείᾳ καὶ ἐν φόβῳ 
.. 4 ’ - -” Ὁ ’ Δ [4 ο] ΔΝ ε λα 
καὶ ἐν τρὀμὠ πολλῷ ἐγενόμην προς ὑμᾶς, καὶ ο λὀγος µου 
[ο νῤ ΄ 5 .) 
καὶ τὸ κήρυγµά µου οὐκ ἐν πιθοῖς σοφίας λόγοις αλλ ἐν 
3 /ὅ ’ Ν [ή σ ς / ε ο Αφ 
ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάµεως, ἵνα η πίστις υμών µη η 
3 3 ’ - ’ 
ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων ἀλλ’ ἐν δυναμει θεοῦ. Ῥοφίαν 

- - / / . - ” 
δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοι, σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰώνος 

. ” 5 / [ω) ” ’ ο] 
τούτου οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τών καταργου- 

ι . ΔΝ α - / ’ ΄ Δ 
µένων' ἀλλὰ λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν ἐν µυστηρίῳ, τὴν 
3 ω . ε Ν κ - ’ 
ἀποκεκρυμμένην, ἣν προωρισεν ὁ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς 

’ ε - Ὀ] .] [ο . ’ - ” ’ 
δόξαν ἡμῶν' ἣν οὐδεὶς τῶν αρχόντων τοῦ αἰώνος τούτου 
3 9 Ν ” . Ἆ Ν / - δό 
ἔγνωκεν, εἰ γὰρ ἔγνωσαν, οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης 
3 ’ σ ΔΝ ΔΝ / 
ἐσταύρωσαν' ἀλλὰ καθως γέγραπται 

Π] 2 λ 2 3 ω Ἄ 3 3, 
Α ὀΦφθδλΜος ΟΥκ ΕΙΔΕεΝ ΚδΙ οὓς ΟΥΚ ΗΚΟΥΟΕΝ 
κ ποκ ὅς . ϐ , 5 3, 

καὶ ἐπὶ καρδίαν ανθρώπου οὐκ ἀνέβη, 

ο ς , ς Ν α 3 2 . ! 

060δ ΗΤΟΙΜΔΟΕΝ 6 θεος τοιο ΔΑΓΔΠΙΩωΕΙΝ ΔΥΤΟΝ. 

ε . κα πα 3 ’ ε Δ Ἡ - ’ Δ 9 
ἡμῖν 'γαρ᾽ ἀπεκάλυψεν ὁ θεὸς διὰ τοῦ πνεύματος, τὸ γὰρ 
- ’ 3 - Ν ΔΝ ’ - - ’ ΔΝ ο] 
πνεῦμα πάντα ἐραυνᾷ, καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ. τίς γὰρ οἶδεν 

3 θ ’ ἑ α Ὁ ’ 3 Δ ν ” ον 9 ’ 
ανθρωπων τα τοῦ ἄνθρωπου εἶ µη τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρωπου 
Ν 5 ». Αα σ Δ Ν ο Α. Φως Ἀδ 5 ν Ν 
το ἐν αὐτῷ; οὕτως καὶ τὰ τοῦ θεοῦ οὐδεὶς ἔγνωκεν εἰ μὴ τὸ 
ζω) - - ε ” 3 Δ - - 4 
πνεύμα τοῦ θεοῦ. ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου 
ε) / 3 Δ Δ - Δ Α νυν - Ν 
ἐλάβομεν ἄλλα τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ, ἵνα εἰδώμεν τὰ 
εάΑ ” θ 9' ’ ς ΑΔ Δ ῳ) . 3 
υπο τοῦ Όεου χαρισθέντα ἡμῖν. ἃ καὶ λαλοῦμεν οὐκ ἐν 

” 3 ’ ’ ’ 5 . ” 
διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις, ἀλλ ἐν διδακτοῖς 

’ Ιπί Α ᾗ λ 
πνεύματος, ᾿πνευματικοῖς πνευματικὰ συνκρίνοντε. Ψυ- 

Ἆ δὲ ιό θ » δέ Ἆ - ’ - θ - 
χικος ὁε ανθρωπος ου δέχεται τα τοῦ πνεύματος τοῦ θεοῦ, 

” ν . - ΄ λ 9 ’ - σ 
µωρία γὰρ αὐτῷ ἀἐστίν, καὶ οὐ δύναται γνώναι, ὅτι πνευµα- 

ΦΔ 2 ’ ε - ΄ 
τικὠς ἀνακρίνεται" ὁ δὲ πνευματικὸς ἀφακρίνει ' μὲν πάντα, 


ΣΕ Νεο 5 9 . , , π ” . 
αύὐτος οὰὲ ὑπ οὐδενὸς ανακρινεται. ΤΙς γαρ εγνω ΝΟΥΝ 


τ 


ω 


[.] 


ω 


5 
6 


7 


δ 


1ο 


εν 4 


13 


ὅ 


τά 


15 
τό 


1 ΠΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 38Ι 


’ ο / . / - ο) ” 
ΚΥΡΙΟΥ, ὃς εγνθιβάοει αγτόν; ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ 
”’ . ’ . - 

 έχοµεν. Καγώ, αδελφοί, οὐκ ἠδυνήθην λαλῆσαι 
ε -ν ε ” . 3 ε 
ὑμιν ως πνευματικοῖς αλλ. ὡς σαρκίνοι, ὡς νηπίοις ἐν 
Ἆς ισ α λα ο - ἐπο . β ” ο Δ δτ. 

ο Ἀριστῳ. Ύαάλα υμᾶς ἐποτισα, οὐ βρῶμα, εὔπω γὰρ ἐδι- 
νασθε. 

3 ᾿ σον α ’ 

3 Αλλ’ οὐδὲ [έτι] νῦν δύνασθε, ἔτι γὰρ σαρκικοί ἐστε. 
σ ᾽ 3 Ν  Ἱ - ΔΝ Ν αν . ο. ΔΝ 
ὅπου γὰρ ἐν ὑμῖν ζῆλος καὶ έρις, οὐχὶ σαρκικοί ἐστε καὶ 

α. δι εν σ λ / 5 Αν οι 

4 κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖτε; ὅταν γαρ λέγητις ᾿ἨἘΕγω µέν 

.) Δ 3 ’ 3 
εἰμι Παύλου, ἕτερος δέ ᾿Εγὼ ᾿Απολλώ, οὐκ ἄνθρωποί 
ς ’ / 4 [ων 
ς ἐστε; τί οὖν ἐστὶν ᾿Απολλως; τί δέ ἐστιν Παῦλος; διά- 
3, 4ἲ 3 ’ κ.α, ὅ ε ε ο Μ 
κογοι δι ὧν ἐπιστεύσατε, καὶ ἑκάστῳ ὡς ὁ κύριος ἔδωκεν. 
Ν / . Ν ες Ν 

ὁ ἐγω ἐφύτευσα, Απολλως ἐπότισεν, αλλὰ ὁ θεὸς ηὔξανεν" 
σ -ς 3 ε ’ 3 ’ ” ε “ 5 ι] ε 

7 ὠὤστε οὖτε 0 Φυτεύων ἐστίν τι ουτε ο ποτίζων, ἀλλ. ὁ 

Ιλ, ’ ε ’ Ν ΔΝ ες ΄. 9 ᾿ 

8 αὐξάνων Θεός. ὁ Φντεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων ἕν εἶσιν, 
σ Ν Ν ” Δ ’ Ν Δ 3 ΄ 
έκαστος δὲ τὸν ἴδιον μισθον λήµμψεται κατὰ τὸν ἴδιον κόπον, 

ω - / ω 

9 θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί: θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή 
3 Ν Ν / ω) ω) λ α ’ 

το έστε. Κατὰ τὴν χαριν τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖσάν 

” 3 
µοι ὡς σοφὸς αρχιτέκτων θεµέλιον ἔύηκα, ἄλλος δὲ ἐποικο- 
απ δομεῖ. ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ. θεµέλιον 
” Ν Ν 
γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείµενον, ὃς 
3 3 - / 3 ’ 3 ” ΔΝ Δ 
12 ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός: εἰ δέ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ τὸν θε- 
. / 
µέλιον ᾿χρυσίον, αργύριον, λίθους τιµίους, ξύλα, χόρτον, 

[ή ’ ΔΝ Ν ’ ε Ν 

τ3 καλάμην, ἑκάστου τὸ ἔργον φΦανερὸν γενήσεται, ἡ γαρ 

΄ Δ / 
ημέρα δηλώσει" ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται, καὶ ἑκάστου τὸ 
- Αα κ 4 / ”/ Ν 

1, ἔργον ὁποῖόν ἐστιν τὸ πρ αὐτὸ δοκιμάσει. εἴ τινος τὸ 
3” ” ὁ 5 ’ θ Ν λ / Ι ἁ 3 Ν 

15 ἔργον μενεῖ ὃ ἐποικοδόμησεν, µισθον λήµψεται" εἴ τινος τὸ 

’ - Ν / 
ἔργον κατακαήσεται, ζημιωθήσεται, αὐτὸς δὲ σωθήσεται, 
3 3 σ Ν 
τό οὕτως δὲ ὡς διὰ πυρός. Οὐκ οἴδατε ὅτι γαὸς 
εν Ν Ν Δ - - - ε 9. «νὰ. ” 
17 θεοῦ ἐστὲ καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ἐν υμῖν οἰκεῖ ; εἴ τις 
” - - ο ε ’ ε λ 
τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ Φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός" ὁ γὰρ 
ω) ” ε ο) 
γαὸς τοῦ 0εοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς. 
” - . - 

18 ᾖἨΜηδεὶ ἑαυτὸν ἐξαπατάτω: εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν 
αν ὂς . - ΄ ’ Ν οᾱ σ ’ / 
ὑμῖν ἐν τῷ αἰώνι τούτῳ, µωρὸς γεγέσθω, ἵνα γένηται σοφός, 


26 


χρυσίον καὶ 


οἰκεῖ ἐν ὑμῖν 


ἀπέδειξεν, 


3552 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 11 1ν 


ε Ν ’ - ’ ’ ’ ον - - , 
ἡ γὰρ σοφία τοῦ κόσµου τούτου µωρία παρα τῷ θεῷ ἐστίν" 
ς υ ν 2 ο 
γέγραπται γάρ Ὁ ἈρδεοόΜενοο τογο «ΟΦΟΥΟ ἐν τη πὰ- 
ο , , Π Π 
ΝΟΥΡΓΙΔ ογτῶν' καὶ πάλι ΙΚγριος Γινῶώεκει Ττογς δἱΔ- 
λοΓιοΜογς τῶν σοφών ὅτι εἰοὶν ΜδΤΔΙΟΙ. ὥστε μηδεὶς καυ- 
’ . . ’ ’ λ ε - 9 ’ ”/ ΤΙ - 
χάσθω ἐν ἀνθρώποις' πάντα Ύαρ υμών ἐστιν, εἶτε 11αυ- 
λος εἴτε ᾽Απολλὼς εἴτε Ιζηφᾶς εἴτε κόσμος εἴτε ζωὴ εἴτε 
θάνατος εἴτε ἐνεστώτα εἴτε μέλλοντα, πάντα ὑμών, ὑμεῖς 


δὲ Χριστοῦ, Ἀριστὸς δὲ θεοῦ. Οὕτως ἡμᾶς λογι- 


/ » ε ς / - - Ἀ 3 ’ 3 
ζέσθω ἄνθρωπος ὡς ὑπηρέτας Ἀριστου καὶ οἰκονομους 


; η ο λ ΔΝ - .) ” 3 : ’ 
μυστηρίων θεοῦ. ὧδε λοιπὸν ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονομοις 
σ / ε ωὸ 9 Δ δὲ 3 λ. ΄ / ς) 4 
ἵνα πιστός τις εὑρεθῃ. ἐμοὶ δὲ εἰς ἐλάχιστον ἐστιν ινα 

- νἹ ε Ν . ’ ε ή, 5 ι] 3 
ὑφ ὑμῶν ἀνακριθῶ ἢ ὑπὸ ἀνθρωπίνης ἡμέρας: αλλ οὐδὲ 
3 λ ιν / δΟΝ ο.) 9 ο ’ δ ολλ. 3 9 
ἐμαυτὸν ἀνακρίνω" οὐδὲν γὰρ ἐμαυτῷ σύνοιδα, αλλ οὐκ ἐν 

/ / ε ν 3 {ρ , ’ 3 α΄ 
τούτω δεδικαίωµαι, ὁ δὲ ἀνακρίνων µε Κύριος ἐστιν. ὥστε 
Δ Δ - / σ Ἂ ”/ 6 ε / ἁ Ν 
μὴ πρὸ καιροῦ τι κρίνετε, ἕως ἄν ἐλύῃ ο κύριος, ὃς καὶ 
/ Ν Ν ” ’ Ν ιά Ν ) 
φωτίσει τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους καὶ φανερώσει τὰς βουλας 
- - ε ’ . Δ 
τῶν καρδιών, καὶ τότε ὁ ἔπαινος γενήσεται ἑκάστῳ απὸ 
- - / 
τοῦ θεοῦ. Ταῦτα δέ, ἀδελφοί, µετεσχηµάτισα 
3 3 Ν η ] λ 3 ε ” σ 3 κε-α ’ ’ 
εἰς ἐμαυτὸν καὶ ᾿Απολλὼν δι ὑμᾶς, ἵνα ἐν ἡμῖν µαθητε τὀ 
ια Ν η / 5 νι Ὡωὶ ε 9 ας πο 
Μὴ ὑπὲρ ἃ γέγραπται, ἵνα μὴ εἷς Υπὲρ τοῦ ἑνὸς φυσιοῦσθε 
Ν ” ε / ” /” ὃ ’ ’ 9. ” Ὀ 
κατὰ τοῦ ἑτέρου. τίς γάρ σε διακρίνει; τί δὲ έχεις ὃ 
3 ” ” 
οὐκ έἔλαβες; εἰ δὲ καὶ ἔλαβες, τί καυχᾶσαι ὡς μὴ λαβών; 
ὸ / 5 { η ὃ 3 / Ν ε - 
Ίδη κεκορεσµένοι ἐστέ; Ίδη ἐπλοντήσατε; χωρὶς ἡμών 
” ’ 
ἐβασιλεύσατε; καὶ ὀφελόν γε ἐβασιλεύσατε, ἵνα καὶ ἡμεῖς 
ε ’ ΄ ε ΔΝ ε ο Ν 
ὑμῖν συνβασιλεύσωμεν. δοκῶ Ὑάρ, ὁ θεὸς ἡμᾶς τοὺς 
᾿ , , ε 
αποστόλους ἐσχάτους ᾿ἀπέδειξεν ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέα- 
΄ 16 - ’ Ν 3 ’ Ν .) ο. 
τρον ἐγενήθημεν τῷ κὀσµῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ανθρώποις. 
ε ” Ν Δ ’ ε ” ’ - 
ἡμεῖς μωροὶ διὰ Χριστόν, ὑμεῖς δὲ φρόνιμοι ἐν Χριστῷ' 
ε ” 3 - ε ο) νο / ε - ” 
ἡμεῖς ἀσθενεῖς, ὑμεῖς δὲ ἰσχυροί ὑμεῖς ἔνδοξοι, ἡμεῖς δὲ 
” ” ” ” .ά ΔΝ - - 
ατιµοι. ἄχρι τῆς ἄρτι ώρας καὶ πεινώμεν καὶ διψώμεν καὶ 

, ν λ , 6 Ανα, . π 
γυμνιτεύομεν καὶ κολαφιζόµεθα καὶ ἀστατοῦμεν καὶ κοπι- 
- 3 ’ ” 3ο) 
ὦώμεν ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσίν' λοιδορούμενοι εὐλο- 

- ’ | ’ 
γοῦμεν, διωκόµενοι ανεχόµεθα, δυσφημούμενοι παρακα- 


25 


σι 


οο 


Ἵνν ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 383 


- - ’ 
λοῦμεν"' ὡς περικαθάρµατα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων 
/ ΄ ωά » ε) / εξ / 
1 περίψηµα, ἕως ἀρτι. Οὐκ ἐντρέπων ὑμᾶς γράφω 
- 3 3 ε ’ ᾿ Ν -- ... 9 
ας ταῦτα, ἀλλ᾽ ὡς τέκνα µου ἀγαπητὰ νουθετών' ἐὰν γὰρ 
- . ι 
µυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ, αλλ. οὐ πολλοὺς 
’ Γ ΔΝ - ᾗὉ - Ν - 3 ’ 3 . 
πατέρας, ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ εὐαγγελίου ἐγω 
.. - . ο ε ” ’ 
τόὑμᾶς ἐγέννησα. παρακαλὠ οὖν ὑμᾶς, µιµηταί µου γί- 
- ” ΄ σ 
17νεσθε. Διὰ τοῦτο ΄ ἔπεμψα ὑμῖν Τιμόθεον, ὃς ἐστίν µου 
Ὀ] ε ” 3 ’ 
τέκνον ἀγαπητὸν καὶ πιστὸν ἐν κυρίῳ, ὃς ὑμᾶς αναµνήσει 
λ ε , ο - α Ώ κ π - 
τὰς ὁδούς µου τὰς ἐν Χριστῷ [Ἰησοῦ], καθως πανταχοῦ ἐν 
, 9 , , ε ας ’ , 
18 πάσῃ ἐκκλησίᾳ διδάσκω. Ὡς µὴ ἐρχομένου δέ 
Ν ε - 3 ’ ’ 3 ’ Δ / 
τ9 µου πρὸς ὑμᾶς ἐφυσιώθησάν τινες ἐλεύσομαι δὲ ταχέως 
λ δε ΦΝ ε , , Ν , 9 Λ 
πρὸς υὑμᾶς, ἐὰν ὁ Κύριος θελήση, καὶ Ύνωσομαι οὗ τον 
” ο] ’ . Δ λ ὃ ’ 3 Δ π 
ϱο λόγον τῶν πεφυσιωµμένων αλλα την ὀύναμιν, οὐ Ύαρ ἐν 
- - ᾽ / / 
οἵ λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀλλ’ ἐν δυνάµει. τί θέλετε; ἐν 
ερ ” ν ολ ον εν ο) 9 ερ ή / πλ 
ῥάβδῳ ἐλθω πρὸς υὑμᾶς, ἢ ἐν αγαπῃ πνεύματί τε πραΐ- 


 τητος; 


σ 3 ’ . ε ’ Ν ’ ’ 
τ Όλως ακούεται ἐν υμῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη πορνεία 
νὰ σα η ’ ο .) 
ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὥστε γυναῖκα τινα τοῦ πατρος 
” . ε - ’ 3 ’ . 3 ον 
«ἔχειν. καὶ ὑμεῖς πεφυσιωµενοι έστε, καὶ οὗχι μᾶλλον 
3 θ , σ 3 ῤῃ 3 / ε ε ᾽ ” .. 
ἐπενθήσατε, ἵνα αρθῇ ἐκ µέσου ὑμών ο το έργον τοῦτο 
’ ν Ἐ ιἩ 5 ’ 3 . ” ’ Ν δὲ ο 
3 πράξας; γὼ μὲν γάρ, ἅπων τῷ σωµατι παρων δὲ τῷ 
’ ”/’ ε ἳ Δ σ ”- 
πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κατεργα- 
’ υπ ) ’ η ΄ ε ” 3 - 
4 σαµενον ἐν τῷ ὀνοματι τοῦ κυρίου []μών ] ]ησοῦ, συνα- 
’ ε - λ ” .. ’ π ’ - 
χθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν τῇ δυνάμει τοῦ 
’ ε - ᾿ - - λ η - ιο 
5 Κυρίου ημών Ἰ]ησοῦ, παραδοῦναι τον τοιοῦτον τῷ ἈΣατανᾶ 
. ὀλ ϐ - ’ σ . - ῤη . -- ε ’ 
εἰς ολεύρον τῆς σαρκὀς, ἵνα το πνεῦμα σωύῃ ἐν τη Ίμερᾳ 
9) ’ ος ε) Ν ΔΝ ’ ε α .) ἴὃ ι, 
ότου κυρίου. Οὺὐ καλον το καύχηµα υμών. ουκ οίδατε οτι 
ν ’ 5 λ , - 9 ΄ ν 
7 µικρα ζύμη ὅλον τὸ Φύραμα ζυμοῖ; ἐκκαθάρατε τὴν πα- 
ΔΝ ’ ..) ’ ’ ”᾿ 
λαιὰν ζύμην, ἵνα ἦτε γέον Φύραμα, καθώς ἐστε ἄζυμοι. 
.. Ν ) / ε - 2 ’ ’ “ ε / 

8 καὶ γὰρ τὸ πδεχδ ἡμῶν ἐΤΥΘΗ Χριστός: ὥστε ἑορτάζωμεν, 
Ν 3 ’ Γγ πι κ. 9 ’ ’ . ’ 
µὴ ἐν ζύμῃ 'παλαιᾷῷ μηδὲ ἐν ζύμη κακίας καὶ πονηρίας, 

.] .] -.ς/ ΄ .. ᾳ ’ ” 
ο ἀλλ. ἐν αζύμοις εἰλικριγίας καὶ ἀληθείας. Ἐγραψα 


αὐτὸ 


παλαιξ, μὴ 


κρίνουσιν 


4δ4 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α πα 


” ω) ” / ’ 
ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις, οὐ πάν- 
- - / Ἀ ο) / 
τως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου ἢ τοῖς πλεονέκταις καὶ 
3 ’ ” ” ’ 
ἅρπαξιν ἢ εἰδωλολάτραις, ἐπεὶ ωφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου 
5 ων ο κ λα) Δ ) ”’ 
ἐξελθεῖν. ιν δὲ ἔγραψα ὑμῖν μη συναναμίγνυσθαι ἐάν τις 
Φ ’ Ἀ / 
ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος ἢ πλεονέκτης ἢ εἴδωλο- 
Α Ά Αα , 
λάτρης ἢ) λοίδορος ἢ µέθυσος ἢ ἆρπαξ, τῷ τοιούτῳ μηδὲ 
’ / / Δ ”{ / 5 ὰ ΔΝ . 
συνεσθίειν. τί γὰρ µοι τοὺς ἔξω κρίνειν; οὐχὶ τοὺς ἔσω 
- ή ε Δ ’ 3 Π 4 
ὑμεῖς κρίνετε, τοὺς δὲ έξω ὁ θεὸς κρωει ; ἐξδρατε ΤΟΝ 
ι ». ες Αα 3 ο : 
ΠΟΝΗΡΟΝ εζ ΥΜώΩΝ ΑΥΤώΝ. 
π λ - ε Αα λος δν ν Ν ο ’ 
ολμᾶᾷ τις ὑμῶν πρᾶγμα έχων πρὸς τὸν ἕτερον κρί- 
να . σοι / Δ ο ο ” τα μ ἊἎ 3 3” 
νεσθαί ἐπὶ τῶν ἀδίκων, καὶ ουχὶ ἐπὶ τών ἁγίων; ἢ οὐκ οἴδατε 
“ ᾳ [ων ΔΝ - 
ὅτι οἱ ἅγιοι τὸν κόσμον κρινοῦσιν ; καὶ εἶ ἐν ὑμῖν κρίνεται 
ε / νο / ἐλ. / 3 ὃ 
ὁ κόσμος, ανἀξιοί ἐστε κριτηρίων ἐλαχίστων; οὐκ οἴδατε 
σ 3 ” ο) / ΄ Χ Ν ο 
ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν, µήτιγε βιωτικά; βιωτικὰ μὲν οὖν 
/ 9 Ν 3” λ 9 / α) Ὃν 3 / 
κριτήρια ἐὰν ἔχητε, τοὺς ἐξουθενημένους ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, 
’ Δ Δ ε -ν ’ «/ 
τούτους καθίζετε; πρὸς ἐντροπὴν ἡὑμῖν λέγω. οὕτως 
” 3 3 ε Αα 3 Δ Δ Δ ’ - κκ 
οὐκ ἔγι ἐν ὑμῖν οὐδεὶς σοφὸς ὃς δυνῄσεται διακρῖναι ἀνὰ 
η ” .) 9 - .) 9 .] 8 ον 5 Γ] 
µέσον τοῦ αδελφοῦ αὐτοῦ, ἀλλὰ ἀδελφος μετὰ ἀδελφοῦ 
/’ Ν - ὃν 4 .) ο ” 9 ο) - 5“ 
κρίνεται, καὶ τοῦτο ἐπὶ ἀπίστων; Ίδη μὲν οὖν ὅλως ἥττημα 
ε - 3 Αα ο σψ ’ ”/’ .] ε - Ν ’ 9. 
ὑμῖν ἐστὶν ὅτι Κρίµατα ἔχετε μεθ ἑαυτῶν' διὰ τί ουχὶ 
” ο) Ν 3 [ο 3 - 3 Δ 
μᾶλλον αἀδικεῖσθε; διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε; αλλα 
ε - δω ο Ν . - Ν 3 / ΛΑ 
ὑμεῖς ἀδικεῖτε καὶ ἀποστερεῖτε, καὶ τοῦτο ἀδελφούς. ἢ 
3 ” φ 5 ο) ”, 3 ’ 
οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν; 
[ο ” ’ 3” ΔΝ 
Μὴ πλανάσθε' οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ 
” νι ” 5 δν. ” , ” 
ουτε µαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται ουτε κλέπται οὖτε πλεο- 
. .) ’ 5” ’ 3 σ ’ 
γέκται, οὐ µέέυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν 
α / Ν - ’ ὶ 5 8 .) 
θεοῦ κληρονοµήσουσι. Καὶ ταῦτά τινες ἦτε' αλλὰ απε- 
’ . ΔΝ .) Ν ’ νο ’ 
λούσασθε, αλλὰ ἡγιάσθητε, αλλὰ ἐδικαιώθητε ἐν τῷ ὀνό- 
- ε . - ο) Ν ” [ή 
µατι τοῦ κυρίου [ἡμών] Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῷ πνεύµατι 
τοῦ θεοῦ ἡμών. 
Γ κ, Π 
Πάντα µοι ἔξεστιν' ἀλλ᾽ οὐ πᾶντα συμφέρει. πάντα 
3 5 . 5 δν ο” η ο κα 
µοι ἔξεστιν' αλλ οὐκ ἐγω ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος. 


Ν ’ - , Ν ε ’ ε Ἀ. 
τα βρώµατα τῇ κοιλίᾳ, καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν' ὁ δὲ 


19 


11 


[1] 


το 


γφη 


12 


15 


σΙ ΥΠ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 355 


λ Ν ’ ας ’ ὃν -- 
θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει. τὸ δὲ σώμα οὐ τῇ 
, ᾽ ν ων , α, Ἡ Π - , ε Ν . 
τ ποργείᾳ αλλα τῷ κυρίῳ, καὶ 9 κύριος τῷ σωµατι" ὁ δὲ θεὸς 
.ἳ Ν ’ ” Ν ε -” ζα ο .] Ν - ’ 
καὶ τὸν κύριον Ίγειρεν καὶ ἡμᾶς ᾿ ἐξεγερεῖ διὰ τῆς δυνάμεως 
.) - ᾿ 3 σ ΔΝ ’ ε - ’ - 
15 αὐτοῦ. οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν µέλη Χριστοῦ 
3 ά ωά Φ Δ / ο) ο) / ’ , 
ἐστίν:; ἄρας οὖν τα µέλη τοῦ χριστοῦ ποιήσω πόρνης µέλη; 
ΔΝ ’ ο] 3 ” ο ε ’ - ’ ση 
16 μη) γένοιτο. ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνη ἓν 
” ’ 3 ” ’ , 5 η 3” η 
σώμά ἐστιν; ᾿ΕΕΟΝΤΟΙ γάρ, φησί, ϱἱ ΔΥΟ εἰο οδρΚὰ 
’ ε ν ’ - ’ πι] 9) ’ .) 
17 ΜΙΔΝ. ὁ δὲ κολλώμενος τῷ κυρίῳ ἐν πνεῦμά ἐστιν. 
’ Ν ’ ο) - ε ’ ο 9 / ” 
18 φεύγετε τὴν πορνείαν᾿ πᾶν αμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήση ἄνθρω- 
” π . , ’ 9 ε δν , 9 . ” 
πος ἐκτος τοῦ σώματός ἐστιν, ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον 
- ε ’ Ἀ . ” σ Ν ” ε ” 
ιο σώμα ἁμαρτάνε. ὮἹ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σώμα ὑμῶν ναὸς 
”. ες δε ὁϱ ’ [ιά 3 πι Α 3 3 ΔΝ - 
τοῦ ἐν ἐμῖν ᾽αγίου πνεύματος ἐστιν, οὐ έχετε ἀπὸ θεοῦ: 
Ν 3 3 9 ε ” . ’ ΔΝ - ’ Γη 
2 καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν, ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς' δοξάσατε δὴ 
Ν ΔΝ - ’ « ” 
τὸν θεὸν ἐν τῷ σωµατι ὑμῶν. 
Νί πα ’ Δ 5 
τ Περὶ δὲ ὧν ἐγράψατε, καλὸν αἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ 
σ ΔΝ δὲ ΔΝ ’ σ Ν « [ον ” 
ο ἅπτεσθαι' διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα 


. ας μι» Δ ” ” οτε, ϱ ” λ « 
εχετώ; και εκαστη τον ἴδιον ἄνδρα εχετω. τη Ύνναικι ο 


ωο 


«ο 9 ει) Ν 3 ’ ε ΄ Ν ΔΝ ε Δ - 
ανηρ τὴν οφειλὴν ἀποδιδότω, οµοιως δὲ καὶ η Ὕυνη τῳ 


δ- 


ἀνδρί. ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ὁ 


3 [ή ες ’ Ν Ν ε 3 Δ [) νά ΄ .) ο] 
ανγηρ᾽ οµοιως δὲ και ο ανηρ του ἰδίου σώματος ουκ ἐξου- 


Ἴ.ι 


5 ε ” 2 
σιάζει ἀλλὰ ἡ γυνή. μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους, εἰ µήτι 
[ἂν] ἐκ συμφώνου πρὸς καιρὸν ἵνα σχολάσητε τῇ προσευχῇ 
. , πα. ν 9 4 4 σσ Ν ’ ο, ε αν 
καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αυτὸ ἦτε, ἵνα μὴ πειραζῃ ὑμᾶς ὁ Ῥατανᾶς 
᾽ ᾿ . ’ ε ο - Ν / Ν ’ 
6 διὰ τὴν ἀκρασίαν [ὑμῶν]. τοῦτο δὲ λέγω κατὰ συνγνώµην, 
3 . Ψ 7 6 ’ Ν / . ’ Φ ε 
7 οὐ κατ ἐπιταγήν. Θέλω δὲ πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς 
Ν 3 , 3 . ο ” ” , 3 - ε 
καὶ ἐμαυτόν' ἀλλὰ ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα ἐκ θεοῦ, ὁ 
. σ ε Ν σ 
μὲν οὕτως, ὁ δὲ οὕτως. 
/ Ν - 3 ὴ Ν - , Ν . - .”. 
8 Λέγω δὲ τοῖς ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις, καλὸν αὐτοῖς ἐὰν 
9 µείνωσιν ὡς κἀγώ: εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται, γαµησάτωσαν, 
” ’ . Γ ο. ῇἳ ο) ϐ ὰ ” δὲ 
το Κρεῖττον γάρ ἐστιν ᾿γαμειν Ἠἢ πυροῦσθαι. ἘΤοῖς δὲ γεγα- 
’ ’ 3 3 Ν . ... Ώ ΄ - 3 ΔΝ 
µηκόσιν παραγγέλλω, οὐκ ἐγω αλλα ο κύριος, γυναῖκα απο 
. ΔΝ Δ ζω . Ν Ν - ’ Μ 
1 ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι,--ἐὰν δὲ καὶ χωρισέῇῃ, µενέτω ἄγαμος 
Ἀ - .) Γ" ’ Άη ΗΝ - . .) ’ 
ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω,- καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ αφιέναι. 


ἐξήγειρεν 


πνεύματος ἁγίου 
ο. 
ἐστίν 


4. 


Ὑαμίῖσαι 


ἐμέρισεν 


356 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α Υ1τ 


” - / 3 ε ’ ”/’ 5 
Τοῖς δὲ λοιποῖς λέγω ἐγώ, οὐχ ὁ κύριος εἴ τις ἀδελφὸς 
- σ ” ο] Ρ] 
γυναῖκα ἔχει ἄπιστον, καὶ αὕτη συνευδοκεῖ οἰκεῖν µετ᾽ αὖ- 
- 4 48 / δω κ λ. ὅ ” 3” ὃ 3 
τοῦ, μὴ ἀφιέτω αὐτήν' καὶ γυνή ἥτις έχει ἄνδρα απιστον, 
Φ Α 2 κ αν Ν 3 , 
καὶ οὗτος συνευδοκεῖ οἰκεῖν µετ αὐτῆς, μὴ ἀφιέτω τὸν 
” κ. . ο Ἡ ε Β - , Ἅ 
ἄνδρα. ἡγίασται γὰρ ὁ ἄνηρ ὁ ἄπιστος ἐν τῇ γυναικί, καὶ 
ει ϱ ε ] δν Ἀ 9 δ - υ] τν ”’ 9 
ἡγίασται ἡ γυνὴ η ἄπιστος ἐν τῷ αδελφῷ' ἐπεὶ αρα τὰ 
, ε - 3 ’ δν ν - δὲ ος ο 9 3 ν ε 
τέκνα ὑμῶν ἀκάθαρτά ἐστιν, νῦν δὲ ἅγιά ἐστιν. εἰ δὲ ὁ 
/ 3 ς 3 
ἄπιστος χωρίζεται, χωριζέσθω: οὗ δεδούλωται ὁ ἀδελφὸς 
ο] ε ͵ λ 9 ο) ΄ 9 δὲ ο” / 
ἢ ἡ ἀδελφῆ ἐν τοῖς τοιούτοις ἐν δὲ εἰρήνῃ κέκληκεν 
Γε α. πε / , 9 ἳδ , 3 Ν ” ὃ ’ 
ὑμᾶς͵ ὁ θεός. τί γὰρ οἴδας, γύναι, εἰ τον ἄνδρα σώσεις; 
ορ οδα ο οὖν » ον . 
ἡ τί οἶδας, ἄγερ, εἶ την γυναῖκα σωσεις; Βὶ 
4. δι ε σ ’ μμ - ’ ] ε η] 
μὴ ἑκάστῳ ως ᾿µεµέρικεν ο Κύριος, ἕκαστον ὡς κέκληκεν 
ε / { / Δ 4 5 ο ο / 
ὁ θεός, οὕτως περιπατείτω' καὶ οὕτως ἐν ταῖς ἐκκλησίαις 
’ /’ ’ 
πᾶσαις διατάσσοµαι. περιτετμηµένος τις ἐκλήθη: μὴ 
3 ’ ] 3 ὖ ρ / Ἆ / 
ἐπισπάσθω" ἐν ἀκροβυστίᾳ κέκληταίτις: μὴ περιτεµνέσόω. 
ε λ 5ο / 9 ΝΕ / ο / Ε] 
ἡ περιτομὶὴ οὐδέν ἐστιν, καὶ ἡ ἀκροβυστία οὐδέν ἐστιν, 
ἱλλὼ τήρησις ἐντολῶν θεοῦ. ἑἕκαστος ἐν. τῇ κλήσει ἢ 
αλλα τήρησις ἐντολών 0εοῦ. ς ἐν τῇ κλῆσει 1 
3 / 3 ΄ / ο) 9 ’ ’ 
ἐκλήθη ἐν ταύτῃ µενέτω. δοῦλος ἐκλήθης: µή σοι µε- 
3 3 [ο 
λέτω: αλλ εἰ καὶ δύνασαι ἐλεύθερος γενέσθαι, μᾶλλον 
” ε κ - .) 
χρῆσαι. ὁ γὰρ ἐν κυρίῳ κληθεὶ δοῦλος ἀπελεύθερος 
ε λ α ’ 
κυρίου ἐστίν' ὁμοίως ὁ ἐλεύθερος κληθεὶς δοῦλός ἐστιν 
- ο - 5 
Χριστοῦ. τιμῆς ἠγοράσθητε: μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώ- 
, 5 
πων. ἕκαστος ἐν ᾧ ἐκλήθη, ἀδελφοί, ἐν τούτῳ µενέτω 
Δ - 
παρὰ θεῷ. 
ΤΙ λ δὲ ος θέ, 5 Ἆ / 5 ” / 
ερὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν κυρίου οὐκ έχω, γνωµην 
κ ο ε 5 , δ. 9 Α τ 
δὲ δίδωμµι ὡς ἠλεημένος ὑπὸ κυρίου πιστος εἶναι. Ίο- 
, 5 α 9 οὐ πρ 3 Ανά. -  Ψ 
µίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστώσαν ανάγκην, 
υ Ὁ 3 , ον Α , λ 
ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι. δέδεσαι γυναικί; μὴ 
’ ’ ’ . Ν ν Δ ’ - 9Ἀ 
ζήτει λύσιν' λέλυσαι ἀπὸ γυναικός; μὴ ζήτει γυναῖκα" ἐαν 
Μη , 9 ο νὰ , « θέ 
δὲ καὶ γαμήσῃς, οὐχ ἥμαρτες. καὶ ἐὰν γήµῃ [1] παρθένος, 
οὐχ ἥμαρτεν. θΘλίΨιν δὲ τῇ σαρκὶ ἔξουσιν οἵ τοιοῦτοι, 
Ν - - . ο ε ΔΝ 
ἐγὼ δὲ ὑμῶν φείδοµαι. Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὁ Καιρος 


. : / γ μὴ ο μ π]εςς εν - 
ἐστὶν τὸ λοιπόν, συνεσταλµένος ἐστίν' τὸ λοιπὸν ινα καὶ οἱ έχοντες γυναικας 


12 


15 


14 


τό 


ή 


19 


23 


28 


ο. 


ΥΠ ΥΠ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 357 


2ο ὡς μὴ ἔχοντες ὡσιν, καὶ οἱ κλαίοντες ὡς μὴ κλαίοντες, καὶ 
οἳ χαίροντες ὡς μὴ χαίροντες, καὶ οἱ ἀγοράζοντες ὡς μὴ 
2 κατέχοντες, καὶ οἱ χρώμενοι τὸν κόσμον ὡς μη καταχρά- 
33 µενοι" παράγει γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου. θέλω 
δὲ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι. ὁ ἄγαμος µεριμνᾷ τὰ τοῦ 
33 κυρίου, πῶς ἀρέση τῷ κυρίω: ὁ δὲ γαµήσας μεριμνά τα 4. 
54 τοῦ κόσμου, πῶς ἀρέσῃ τῇ γυναικί, καὶ µεμέρισται. καὶ 1] 
γυνὴ ἡᾗ ἄγαμος καὶ 1) παρθένος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου, ἵνα 


«κὶ ον Δ - ’ Ν ” ’ ε Ν / 
1] άγια [καὶ] τῷ σώματι και τῷ πγευµατι 1) δὲ γαμησασα 


2 
αι 


. Ν α ’ πα ᾿ ’ - ρα α Αα δὲ 
μεριμνᾷ τὰ τοῦ κὀσµου, πῶς αρέση τῷ αγορι τοῦτο ὁὲ 
λ ἳ ε ” 3 ον ’ ’ ο] σ ’ ε ” 
πρὸς τὸ ὑμῶν αὐτῶν σύµμφορον λέγω, οὐχ ἵνα βρόχον υμῖν 
ἐπ β ίλ λλλ Ν Ν Ν ή -αἳ εὖ / ο ” ῥ ’ 
ἐπιβάλω, αλλα πρὸς τὸ εὐσχημον καὶ εὐπάρεῦρον τῷ κυρίῳ 
.) ’ . ’ ᾿ ο) κ Ν 
36 απερισπάστως. Εὶ δέ τις ἀσχημονεῖν ἐπὶ τὴν 
παρθένον αὐτοῦ νομίζει ἐὰν ᾖ ὑπέρακμος, καὶ οὕτως ὀφείλε 
ρ µιςει εαν 1} υΌπερακμ 5 υΌτως οφείλει 
’ Ὀα ’ ιά ” ε ’ ΄ 
γίνεσθαι, ὃ θέλει ποιείτω" οὐχ ἆμαρτανει' γαμείτωσαγ. 
Δ Σ σ 3 - ’ Ε) α εα . . ” αν 
37 ὃς δὲ ἕστηκεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἑδραῖος, μὴ ἔχων ανάγκην, 
»ὅ / δὲ ”’ Ν - ἰδέι 0 χι ά Δ - / 
ἐξουσίαν δὲ ἔχει περὶ τοῦ ἰδίου θελήματος, καὶ τοῦτο κέκρι- 
Γ] ” ἰδί δί ” αι : θ ’ . ἳ λ .. 
κεν ἐν τῇ ἰδίᾳ καρθίᾳ, τηρεῖν την ἑαυτοῦ παρθένον, καλώς 
ος. ο ο το τόῦ αῤβ ατα 3 --. 
58 ποιήσει"' ὥστε καὶ ὁ γαµίζων τὴν ᾿ ἑαυτοῦ παρθένον Καλώς παρθένον ἑαυτοῦ | 
σ αι κ. 6 ΔΝ ’ - [ή π ποιήσει 
ο ποιεῖ, καὶ ὁ μὴ γαμίζων κρεῖσσον ποιῆσει. Τυ- 
ΔΝ ’ ο. ’ ον ε ο. ᾿» - ο.) ον 
γὴ δέδεται ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ζῆ ὁ ανηρ αὐτῆς' ἐαν δὲ κοι- 
Α ε . ’ ’ Ν Ἆ- ΄ - ’ 
µηθῇ ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα ἐστὶν ᾧ θέλει γαμηθῆναι, µόνον ἐν 
’ [ι ’ ΔΝ σ ’ Δ Ν 
{ο Κυρίῳ’ µακαριωτέρα δέ ἐστιν ἐὰν οὕτως µείνῃ, κατα τὴν 


3 Δ ιά ὃ ὧν α ώἹ 3 Ν .-οἳ - θ αν δὲ 
εμν γνωμη, οκω γαρ καγω πνευμα σεου έχειγ. ε 


τ Περὶ δὲ τών εἰδωλοθύτων, οἴδαμεν ὅτι πάντες γνώσιν 


ο) 


” ε ” - ε υπ .) ’ 3 ” 
εγοµεγ. γωσις υσιοιν Ἱ δὲ αγατ οἰκοδο εί. ει τις 
κα ανν » 3 ος . 


δοκεῖ ἐγνωκέναι τι, οὕπω ἔγνω καθως δεῖ γνῶναι" εἰ δέ 


ή] 


3 ης Ν 0 ’ ο ” ον 3 3 - 11 . - 
«τις ἀγαπᾷ τὸν θεὀν, οὗτος ἔγνωσται ὑπ αὐτοῦ. ερὶ τῆς 
σ ” 

βρώσεως οὖν τών εἰδωλοθύτων οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν 

’ 4, ο 3 ΔΝ Ν . Ν ων Ν Ν ” .. Ἡἃ 

5 κόσµῳ, καὶ ὅτι οὐδεὶς θεὸς εἰ μὴ εἷς-. καὶ γαρ εἴπερ εἰσὶν 
/ Ν » . 3 . ” ας Ἡν ω “ αν 
λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὔρανφ εἴτε ἐπὶ γῆς, ὥσπερ «εἰσιν 


6 θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί, [ἀλλ] ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ 


[ 4. 


ο». 
τ 


πημώσεις 


355 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΥΠ ΙΧ 


/ ἓ) 5 Ν ’ Να ήΕ - 9 Φ τ Α Ν Ἀ , 
πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ημεῖς εἰς αὐτον, καὶ εἰς κύριος 
3 - σ- ’ Ἀ ες μι Ν ες / ον ε ο) ὃ 3 » - 

2 τ τ . 
]ησοῦς Χριστός, δι ᾿οὗ τὰ πάντα καὶ μεις ὃι αὐτοῦ 
3 - ε Ν ” ’ 9 
Αλλ᾽ οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνώσις' τινὲς δὲ τῇ συνηθείᾳ ἕως 
” ο) ο ’ / Δ ε ’ 
ἄρτι τοῦ εἰδώλου ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν, καὶ η συνεί- 
. δα 9 Ν Ἀ μι α . εν. 
ησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα µολύνεται. βρώμα δὲ ἡμᾶς 
. ’ Α 0 - ” 9 κ Ν ’ ε« , 
οὐ παραστήσει τῷ 0εῷ' οὔτε ἐαν µη Φάγωμεν, υστερού- 
Ὥ ’ ’ ” Ν ’ 
µεθα, οὔτε ἐὰν Φάγωμεν, περισσεύοµεν. βλέπετε δὲ µή 
- ο ’ ’ - 3 
πως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρὀσκοµµα Ὑένηται τοῖς ἄσθε- 
, / 9 / ἵὸ [ ἐ] Δ 3” - ων 3 ἶδωλέι 
γέσιν. ἐὰν γάρ τις ἴδῃ |σὲ] τὸν έἔχοντα γνώσιν ἐν εἰδωλίῳ 
-ν ε / 3 - . [ο 5” 
κατακείµενοι, οὐχὶ 1 συνείδησις αὐτοῦ ασθενοῦς ὄντος οἶκο- 
ΔΝ ΔΝ ’ ’ .) ’ Λ 
δοµήθήσεται εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσύίειν: ἀπόλλυται γὰρ 
ε 3. Α. - ο] ’ ε 5Ώ ΔΝ ” Δ Ν 
ὁ ἀσθενῶν ἐν τῇ σῇ γνώσει, ὁ ἀδελφὸς δι ὃν Χριστὸς 
η ιά ΜΑ μ / 5 λ ὃν λ Ν ΔΝ 
απέζανεν. οὕτως ὀὲ αµαρτάνοντες εἰς τοὺς αὐθελφους καὶ 
3 ο] Ν Ἀ . Α .. ώ 
τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν εἰς Χριστὸν 
ε ’ ’ ” ΄ῳ ΔΝ 3 / 
ἁμαρτάνετε. διόπερ εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν αδελφόν 
. ᾽ ΄ ’ Γ] Δ 3” σ ΔΝ ΔΝ 5 ’ 
µου, οὐ μὴ Φάγω κρέα εἰς τὸν αἰώνα, ἵνα μ τὸν ἀδελφόν 
’ 
µου σκανδαλίσω. 
5 ΦΜ » , 5 ον ων » 95 - 
Οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος: οὐκ εἰμὶ ἀπόὀστολος; οὐχὶ ]ησοῦν 
Δ , ος , 3 δν, 8 ο.» 
τὸν κύριον ἡμῶν ἑἕῶρακα; οὐ το έργον µου υμεῖς ἐστὲ ἐν 
τς ϱ . 3 5 Ωω τῷ 5 , εν "ον 
κυρίῳ; εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ απὀστολος, αλλα Ύγε υμῖν εἰμί, 
ε Ν / . . - ε [ο 3 Ν 3 
ἡ γὰρ σφραγί µου τῆς αποστολῆς υμεῖς ἐστὲ ἐν κυ- 
, ε » Δ . / ” ο 3 ’ 
ρίῳ. Η ἐμῆ απολογία τοῖς ἐμὲ ανακρίνουσίν 
9 ϱ Δ . 5’ χα / ” Ν 
ἐστιν αὕτη. μη οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν Φαγεῖν καὶ πεῖν; 
ΔΝ . ”/ ”- ’ -ω Ν [ο ΄ ε κ 
μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφην γυναῖκα περιάγειν, ως καὶ 
.) ’ .] 4 [ο Ἄ κ - 
οἳ λοιποὶ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ κυρίου καὶ Ιηφᾶς; 


Ν ΄ . Δ Ν ’ 3 ”/ 3 ’ 5 νν ᾿ ’ 
1) μονος εγω και Ώαρναβας ουκ εχοµμεν ἐξουσίαν μη εργα- 


’ ’ φ./ » / » / ο) ’ 
ζεσθαι; τις στρατενεται ιοιοις οψωὠγιοις ποτε» τις ῴντευει’ 


3 τν κ 9 Λ . - » 3 ’ Ἀ . 
ἀμπελώνα καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ οὐκ ἐσθίει; [ἢ] τίς ποι- 
/ / κ. 9 Αα λ ωὸ / . . ’ 
µαίνει ποίµνην καὶ ἐκ τοῦ γάλακτος τῆς ποίµνης ουκ ἐσθίει : 

. - ἡ Ξ - 
Μὴ κατὰ ἄνθρωπον ταῦτα λαλώ, ἢ καὶ ὁ γόµος ταῦτα οὐ 
η 2 
λέγει: ἐν γὰρ τῷ ἸἩωυσέως γόµῳ γέγραπται ΟΥ '"φϕι- 
/ | ω) .” ον - ο) - - 
Μώσειο ΒΟᾷΝ ΔλΟῶΝΤὸδ. μὴ τῶν ϱοῶών µέλει τῷ θεῷ, 
υ] 1 ε ιο ’ / - 
ἢ δι ἡμᾶς πάντως λέγει; δι ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη, ὅτι ὀφείλει 


1Ο 


ΙΙ 


12 


ον 


σι 


το 


11 


12 


14 


ω 


16 


17 
18 


. 


29 


22 


25 


ΙΧ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 389 


”- .) ” " ε 3 - 3 . 
ἐπ᾿ ἐλπίδι ὁ ἀροτριών ἀροτριᾷν, καὶ ὁ αλοών ἐπ ἐλπίδι 
- ε - ο) Δ Ν / 
τοῦ μετέχει. ἨἘϊ ἡμεῖς ὑμῖν τα πνευµατικα ἐσπείραμεν, 
’ 3 ε - ε - Ν Δ θ ΄ Γ 3 ἡλλ - 
µέγα εἰ ἡμεῖς ὑμῶν τα σαρκικα θερίσομεν; εἰ ἀλλοι τῆς 
ε - γα ’ ’ .) ἀλλ. ε ο « Γλλ᾽ .) . 
ὑμῶν ἐξουσίας µετέχουσιν, οὐ μᾶλλον ημεῖς; αλλ. ουκ ἐχρη- 


’ .. , ’ 3 Ν ’ / σς ’ 
σάµεθα ττ] ἐξουσίᾳ ταυτΊ, αλλα παντα στεγοµεν ινα μη 


3 ΔΝ .. ” . / - 1 - 3 ἵὸ ν 
τινα εγκοπην δώμεν τῷ ευαγγελίῳ του χριστου. ουκ οιοατε 


4 ε κα ος) / ον ο ε να θέ ε 
ὑτι οἳ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι τα ἐκ τοῦ ἱερου εσῦιουσιν, οἱ 
’ - / / 
τῷ θυσιαστηρίῳ παρεδρεύοντες τῷ θυσιαστηρίῳ συνµερί- 
4 ΔΝ ε ’ κα - Ν . , 
ζονται; οὕτως καὶ ὁ κύριος διέταξεν τοῖς τὸ εὐαγγέλιον 
, σ -- 5 , α ή δὲ . , 
καταγγέλλουσιν ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ἕῃν. ἐγω δὲ οὐ κέχρη- 
.] ΔΝ ’ ι] ”’ Ν ” σ σ / 
µαι οὐδενὶ τούτων. Ονὺκ ἔγραψα δὲ ταῦτα ἵνα οὕτως γένηται 
3 3 ’ ΔΝ ΄ - . ο] ο) Ν ΄ 
ἐν ἐμοί, καλὸν γάρ µοι μᾶλλον αποθανεῖν ἢ - τὸ καὐχη- 
’ . Ν ’ 9Ἀ Ν . ’ 3 3” 
µά µου οὐδεὶς κενώσει. ἐὰν γὰρ εὐαγγελίζωμαι, οὐκ έστιν 
’ 3 ’ .] 
µοι καύὐχημα, ἀνάγκη γάρ µοι ἐπίκειται' οὐαὶ γάρ µοί 
Ν Ν 3 - ’ 
ἐστιν ἐὰν μὴ ᾿εὐαγγελίσωμαι..' εἰ γὰρ ἑκὼν τοῦτο πράσσω, 
Δ ”/ 3 αλ 5 , ’ ’ ν 
μισθὸν ἔχω: εἰ δὲ ἄκων, οἰκονομίαν πεπίστευµαι. τίς οὖν 
ια ε , σ 9 ’ σο / , 
μού ἐστιν ὁ μισθός: ἵνα εὐαγγελιζόμενος ἀδάπανον θήσω 


Δ 3 / 5 ΔΝ ΔΝ ’ 3 / Ε] 
το εὐαγγέλιον, εἰς το μη καταχρήσασθαι τη ἐεξουσια µου ἐν 


- ’ 
τῷ εὐαγγελίῳ. ᾿Ελεύθερος γαρ ὢν ἐκ πάντων 
ν Β ν Β , υ 9 ’ δ η Ν 
πᾶσιν ἐμαντον ἐδούλωσα, ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω: και 


9 , κ. 4 ’ εκ. - υ 3 η 
ἐγενόμην τοῖς ἼἸουδαίοις ὡς Ιουδαῖος, ἵνα Ιουδαίους κερ- 
΄ πι . Δ / ε ε ΔΝ ’ Ν υ .] Ν. ε Ν 
δήσω: τοῖς ὑπὸ γόµον ὡς ὑπὸ νόµον, μὴ ὢν αὖτος ὑπο 
, σ π , , - ο ιὃ ε 
γόµον, ἵνα τοὺς ὑπὸ γόµον κερδήσω"' τοῖς ανόµοις ως 
” ... ἅ ” ια 3 . 3” - 6 
ἄνομος, μὴ ὢν ἄνομος θεοῦ αλλ. έννοµος Ἀριστοῦ, ἵνα 
ο] Ν . ’ 3 ’ - 3 ’ 3 θ ’ 
κερδανώ τοὺς ἀνόμους' ἐγενόμην τοῖς ασθενέσιν ἀσθενής, 
3 - ’ - - / ο ῤ 
ἵνα τοὺς ἀσθενεῖς κερδήσω: τοῖς πᾶσιν γέγονα πάντα, ἵνα 
"18 ν ’ ’ Ν α ΔΝ λ εἰ) / 
πάντως τιγὰς σώσω. πάντα δὲ ποιῶ διὰ τὸ εὐαγγέλιον, 
σ Ν 5» ο) / 3 ” 
ἵνα συγκοινωνος αὐτου γένωμαι. Οὐκ οἴδατε 
σ ε Γ δέ / ’ Ν ’ Φ δὲ 
οτι οἳ ἐν σταθίῳ τρέχοντες πάντες µεν τρέχουσιγ, εἲς ὃε 
’ Ν - σ / ᾳ / 
λαμβάνει τὸ βραβεῖον; οὕτως τρέχετε ἵνα καταλάβητε. 
- ε 3 ’ ’ - 
πᾶς δὲ ὁ αγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται, ἐκεῖνοι μὲν 


οὖν ἵνα Φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον. 


. λ ης σ ’ ιά 3 3 ’ α , κ 
26 εγω τοινγυν ουτως τρεχω ὠξς ουκ ἀδήλως, Οουτως πυκτευω ως 


εὐαγγελίζωμαν 


ἐβαπτίσθηταν 


ἐξεπείρασαν 


πειρασθῆναι ὑμᾶς 


οὐχὶ 


3090 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΙΧΧ 


’ Ν - Ν 
οὐκ ἀέρα δέρων' ἀλλὰ ὑπωπιάζω µου τὸ σώμα καὶ δουλα- 
ὃ, µή ἄλλ Ίξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωµαι 
γωγώ, µή πως ἄλλοις κηρύξας αὗτος µος γένωμαι. 
- .) ” 3 / «/ ε / 
Οὐ θέλω γὰρ ἡμᾶς ἀγνοεῖν, αδελφοί, ὅτι οἳ πατέρες 
ε - ’ ε Δ Ν / κ Δ / ὃ Ἀ. ο 
ἡμών πάντες ὑπὸ τὴν νεφέλην ἦσαν καὶ πάντες δια τῆς 
’ - ’ Ν - Ὀ Ξ ’ 
θαλάσσης διῆλθον, καὶ πάντες εἲς τὸν Μωυσῆην ᾿ ἐβαπτί- 
- ω ’ Ν ’ ΔΝ 
σαντο ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσηῃ, καὶ πάντες [τὸ 
3 Ν . - ” λ ’ ΔΝ 3 ΔΝ 
αὐτὸ] πνευματικὸν βρῶμα ἐέφαγον καὶ πάντες τὸ αὐτὸ 
. . ΔΝ Γον 3 
πνευματικὸν ἔπιον πόµα, ἔπινον Ύὰρ ἐκ πνευµατικῆς ἄκο- 
ν . ο / ε / δὲ - ε τα. λλλ᾽ ει 3 
ουθούσης πέτρας, η πέτρα ὃὲ ην ὁ χριστός' αλλ οὐκ ἐν 
” δα δι -ρ/ ε , ’ 
τοῖς πλείοσιν αὐτῶν ηὐδόκήησεν ο θεός, ΚΑΤτεετρωθηςὰν 
. 9 . 3 / - Ν ’ κ 5 - 
γαρ ΕΝ ΤΗ ερηµῳ. Ταῦτα δὲ τύποι ἡμών 
3 / 9 Δ Δ πα. :ς α 2 Ν - 
ἐγενήθησαν, εἲς τὸ μὴ εἶναι ἡμᾶς ΕΠΙΘΥΜΗΤΟΟ κακών, 
ει) - 2 ’ / 
καθως κἀκεῖνοι ΕΠΕΘΥΜΗΓΔΝ. μηδὲ εἰδωλολάτραι γίνεσθε, 
, Άρα σ , 2 , ς ν 
καθως τινες αὐτών' ωσπερ Ύγεγρατπται Εκδθιςεν ὁ λαὺς 
- Δ - πν ς , 9 
Φαγεῖν καὶ πεῖν, ΚδΙ ΔΝέςτΗΟΔΝ ΠΔΙΖΕΙΝ. μηδὲ πορνεύ- 
’ .) ” ’ ΔΝ - 
ωµεν, καθως τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν, καὶ έπεσαν ΄ μιᾷ 
Εν Μ - κ. ιδ δὲ 5 / Δ ’ 
ἡμέρᾳ εἴκοσι τρεῖς χιλιάδες. μηδὲ ἐκπειράζωμεν τὸν κύριον, 
; θν δνῦ, , αἶ τν Αα 3” 9 , 
καθώς τινες αὐτῶν ᾿ ἐπείρασαν., καὶ ὑπὸ τῶν ὄφεων ἁπωλ- 
’ . - ’ 
λυντο. μηδὲ γογγύζετε, καθάπερ τινὲς αὐτών ἐγόγγυσαν, 
ον 9 ’ ε ΔΝ - ” - - ν - 
καὶ απὠλοντο ὑπὸ τοῦ ὁλοθρευτοῦ. ταῦτα δὲ τυπικώς 
’ 3 ΄ 5 ’ Ν 8. ’ ε - 3 
συνέβαινεν ἐκείνοις, ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν, εἲς 
εἲ 9 ’ - .., ’ «/ [4 
οὓς τα τέλη τών αἰωνων κατήντηκεν. ΏὭστε ο 
ο ε / / ΔΝ / λ . ω . ” 
δοκών ἑστάναι βλεπέτω μὴ πέσῃ. πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ εἴ- 
λ 3 λ 3 θ / ΔΝ ον ε ’ Ὠ] . 9’ 
ηφεν εἰ μη ανθρωπινος' πιστὸς δὲ ὁ θεός, ὃς οὐκ ἐασει 
ὸ α) θ Α αἳ εν ἁ ὃ ’ 6 .λλ Ν ’ Λ - 
μας πειρασθῆναι υπὲρ ὃ ὀυύνασθε, ἄλλα ποιήσει σὺν τῷ 
” ΔΝ λ ” - ’ ε - 
πειρασμφῷ καὶ τὴν έκβασιν τοῦ δύνασθαι ὑπενεγκεῖν. 
’ .) ’ ι) Ν ο 9 
Διόπερ, ἀγαπητοί µου, φεύγετε ἀπὸ τῆς εἰδωλολατρίας. 
ε ’ ’ ΄ ε - σ ΔΝ ’ 
ως Φρονίμοις λέγω" κρίνατε ὑμεῖς ὃ Φημι. Τὸ ποτήριον 
νε. )λ ’ Πω] .. - κ ’ 3 Ν - σ 
της εὐλογίας ὃ ευλογοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία ἐστὶν τοῦ αἵματος 
” - Ἆ ” Ὀ] ” 9 Ψ ΄ - 
του χριστοῦ: τον ἄρτον ὃν κλώμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ 
’ ο ο σ 9 ” ο ο 
σωµατος τοῦ Χριστοῦ ἐστίν; ὅτι εἷς ἄρτος, ἓν σώμα οἱ 
πολλ νο « λ / . κν ος Ἀ ” / 
οἱ ἐσμεν, οἱ γαρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνος ἄρτου µετέχοµεν. 
λέ Ν 3 Ν Ν ’  σ] ε . ’ ν. 
βλέπετε τὸν Ἰσραὴλ. κατὰ σάρκα: "οὐχ οἱ ἐσθίοντες τὰς 


27 


ω» 


10 


πϊ 


12 


13 


τά 


15 
ο) 


17 


19 


19 


20 


21 


ού. 


28 


Χ ΧΙ 1Η1ΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 301 


θ / αν - ϐ / κ / κν / σ 
υσίας κοιγωνοί του θυσιαστηρίου εἰσίν; τί οὖν φηµί; ὅτι 
. / / α Ἡ κ ” ’ / 3 . 
εἰδωλόθυτόν τί ἐστιν, ἢ ὅτι εἴδωλόν τί ἐστιν; ἀλλ᾽ ὅτι ἃ 
, ἓν 7 ) 2 - Π κ . , 
θύουσιν [τὰ ἔθνη], ΔΔΙΜΟΝΙΟΙΟ ΚΑΙ οἵ θεῷ ΘΥΟΥΕΙΝ, οὐ θέ- 
- - / / . 
λω δὲ ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν δαιµονίων γίνεσθαι. οὐ δύνασθε 
, ων , / ν / ὃ , 3 δύ 
ποτήριον Κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμµονίων' οὐ δύνα- 
: ο , ν / 
σθε Τραπέζης ΚΥΡΙΟΥ µετεχειν και τραπέζης δαιµονίων. 
Ἀ Α 4 ’ 9 ’ 3 ” 
ἡ ΤΔΑΡΑΖΗλΟΥΜΕΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ; µη ἰσχυρότεροι αὐτοῦ 
τ ’ ’ ζα 3 ι 3 ’ 
ἐσμέν; Ἡαντα έξεστιν' αλλ οὐ πάντα συµ- 
’ ’ γα τν ᾽ ᾿ / . ” Ν 
Φέρει. πάντα έξεστιν' αλλ οὐ πάντα οἰκοδομεῖ. μηδεὶς 
- ’ 3 Ν Δ - - 
τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου. 1άν 
, ’ 
τὸ ἐν µάκέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὼ 
ι 
σα α / Δ ς α ν η / 
τὴν συνείδησιν, τοῦ ΚΥΡΙΟΥ Ύαρ Η ΓΗ ΚὰδΙ τὸ πληρωμὰ 
α ο ” κι -ᾱ α ο πμ. λ , , 
ΑΥτης, κεἴ τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων καὶ θέλετε πορεύ- 
ο) ΔΝ - 9 .) 
εσθαι, πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρί- 
ΔΝ Δ [ 9 ὴ ’ εξ - ” [ω] 
γοντες διὰ τὴν συνείδησιν' ἐὰν δέ τις ὑμῖν εἴπη ἸΤοῦτο 
ε / / 3 Ἀ 3 , 9 4 ον Δ ’ Δ 
ἱερόθυτόν ἐστιν, μὴ ἐσθίετε δι ἐκεῖνον τὸν µηνύσαντα καὶ 
ν / ’ , κ νά τν ης αν Ν 
τὴν συνείδησιν᾿ συνείδησιν δὲ λέγω οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ αλλὰ 
Ν ὰ ϐδ, Ἡ σ ΄ , Δ δι 4 ’ / ε Δ 
την τοῦ ἑτέρου' ἵνα τί γὰρ ἡ ἐλευθερία µου κρίνεται ὑπο 
” ’ Δ / ό ” 
ἄλλης συνειδήσεως; εἰ ἐγὼ χάριτι µετέχω, τί βλασφημοῦ- 
ει κ αν Δ 3 . ” Ά 9 , 
μαι υπὲρ οὗ ἐγὼ εὐχαριστώ; Ώῖτε οὖν ἐσθίετε 
” νά ” ο) ’ ’ ο Αα 
εἰτε πίνετε εἴτε τι ποιεῖτε, πάντα εἰς δόξαν θεοῦ ποιεῖτε. 
. ’ Αό  ώ Ν ο 
απρὀσκοποι καὶ Ἰουδαίοις γίνεσθε καὶ ὝἝλλησιν καὶ τῇ 
κκλ / ον 0 ο) / Ν 3 Δ / - αν. Δ 
ἐκκλησιᾳ του ὐεοῦ, καθως καγω πάντα πᾶσιν αρέσκω, μη 
[ - Ν ων 3 Ν ο) ωὸ 
ζητὠν το ἐμαυτοῦ σύμφορον αλλὰ τὸ τῶν πολλών, ἵνα 
- / /’ ΔΝ 3 Ν ω) 
σωθώσιν. µιµηταί µου γίνεσθε, καθως κἀγω Χριστοῦ. 
5 η δι ώνο ΄ , , ν λ 
Ἐπαινώ δὲ ὑμᾶς ὅτι πάντα µου µέμνησθε καὶ καθως 
/9 ε ν Ν ’ ’ ’ Ν ειν 
παρέδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις κατέχετε. Θέλω δὲ ὑμᾶς 
1’ φ ο λ 5 δ λ ε α Γε ντ 
εἰθεναι Ότι παντος ἄνδρος η κεφαλή ο χριστος ἐστι, 
ΔΝ Δ ο. 3 ’ Ν ” κα ᾱ [ 
κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ, κεφαλὴ δὲ τοῦ χριστοῦ ὁ θεός. 
- πι, ο ΄ ο] Ν ” 
πᾶς ανήρ προσευχόµενος Ἰ προφητεύων κατα κεφαλῆς 
3” ’ ΔΝ - ” ΔΝ 
έχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ: πᾶσα δὲ γυνὴ προσ- 
ευχοµένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύ ὴ κεφαλή 
χοµενη ἢ προφητευουσα ακατακαλύπτῳ τῇ κ Ἠ κα- 


’ Λ . - ἁ ΄ Ν Ν 
ταισχυνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς. ἓν γάρ ἐστιν καὶ τὸ αὐτὸ 


ἊἌριστος 


ἑανυτήῆς 


4ρ. 


παραγγέλλω οὐκ ἕ- 


παινών 


4/. 


302 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΧΙ 


ᾱ- 


Ν ’ ϕ ’ 9 ’ 
τῇ ἐξυρημένῃ. εἰ γαρ οὐ κατακαλύπτεται γυνή, καὶ κειρα- 
Δ Ν / Ἂ ο 
σθω: εἰ δὲ αἰσχρὸν γυναικὶ τὸ κείρασθαι ἢ ξυρᾶσθαι, κατα- 
Ν 3 ’ ’ 
καλυπτέσθω. ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλυπτεσθαι 
2 η ιπ ’ ὧν. ϱ ’ 3 Ἀ «νκ 
τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα θεοῖ ἐπάρχων' ἡ γυνη δὲ 
/ἕ . ’ 3 3 , . 9, ἃ 3 ’ οχλὰ 
δόξα ἀνδρός ἐστω. οὐ Ύαρ ἐστιν ἄνηρ ἐκ Ύυναικος, ἀἆλλα 
κ »ὅ .) ὃ / Χ Ν .] Ἡ) ας ϐ . Ν ὃ ΔΝ ΔΝ 
γυνὴ ἐξ ἀνδρός' καὶ γὰρ οὐκ ἐκτίσθη ανηρ δια την γυναίκα, 
Χ ”/ 8 - 3 / ε αν 
ἀλλὰ γυνὴ διὰ τὸν ἄνδρα. διὰ τοῦτο ὀφείλει η γυνή 
ο) Ν ΔΝ 3 / Δ 
ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους. πλην 
” Ν Ν 3 Ν . 3 ΔΝ ΔΝ π.. .) 
οὔτε Ὑγυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς οὔτε ἀνηρ χωρὶς Ύυναικος ἐν 
’ “ Ν ε ο Ἡ - 3 ’ σ ΔΝ ε 
κυρίω' ὥσπερ γὰρ ἡ γυνὴ ἐκ τοῦ ἀνδρός, οὕτως καὶ ο 
3 Δ Δ ο] / Ἀ Ν ιά . - ο ΄ νὰ 
ἀνὴρ διὰ τῆς γυναικός. τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ θεοῦ. ἐν υμῖν 
3 κι. , Ν 3 ὁ 
αὐτοῖς ᾿κρίνατε' πρέπον ἐστιν Ὑυναῖκα ἀκατακάλυπτον τῷ 
θ α ’ θ . λα τε ’ σοκ διὸ , Εν π.. 
εῷ προσεὐχεσύαι; ουθὲ } Φυσις αυτη διδάσκει υμᾶς οτι 
3 ι] 9 9 Ἀ - .) ’ ο οι» ’ { μυ σ η 
ἀγὴρ μὲν ἐὰν κομᾷ, ατιμία αὐτῷ ἐστίν, γυνή δὲ ἐὰν κομᾶ, 
/ὅ 2” 9 ’ 4“ ε ’ .) Δ ’ / 
δόξα αὐτῇ ἐστίν; ὅτι ἡ κὀµη ἀντὶ περιβολαίου δέδοται 
9 ’ - , πα ...- , 
αὐτῃ. Βϊ δέ τις δοκεῖ Φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς τοιαύτην 
’ 3 ”/ δν. ες. 3 / [ο] - 
συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ θεοῦ. 
- ας. ’ . .] ο μ] σ ) 9 στ 
Τοῦτο δὲ ᾿παραγγέλλων οὐκ ἐπαινώ ὅτι οὐκ εἷς τὸ 
” . π , δν ’ ω Ν λ 
κρεῖσσον ἀλλὰ εἰς τὸ ἧσσον συνέρχεσθε. πρὠτον μὲν γὰρ 
ε ’ 3 ’ ’ Ἑς ὦλ 
συνερχοµένων ὑμῶν ἐν ἐκκλησίᾳ ακουω σχίσµατα ἐν υμῖν 
ε 4 ’ ο) Δ ’ 
ὑπάρχειν, καὶ µέρος τι πιστεύω. δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν 
ε.α ο] ο, ε. . ε ὃο Ν ” 3 εν 
ὑμῖν εἶναι" ἵνα [καὶ] οἵ δοκιµοι Φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν. 
π / 3 ε ων 9-8 Δ ο Α 2 3/ Ν 
Ῥυνερχομένων οὖν υμῶν ἐπι τὸ αὐτο ουκ έστιν κυριακον 
- ο) α Ν .., ο) ΄ 
δεῖπνον φαγεῖν, ἕκαστος γὰρ τὸ ἴδιον δεῖπνον προλαμβάνει 
. πο ἆ . 3} ἁ Ν ΞΞ ω) αν δὲ θὐ Ν . 
ἐν τῷ φαγεῖν, καὶ ὃς μὲν πεινᾷ, ὃς δὲ µεθύε. μή Ύαρ 
᾿υ Ε] 3"! 9 Νο.” ’ ΔΝ / ο) - 3 ’ 
οἰκίας οὐκ έχετε εἰς τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν ; ἢ) τῆς ἐκκλησίας 
ιο πα - Ἀ « " 
τοῦ θεοῦ καταφρονεῖτε, καὶ κἀταισχύνετε τοὺς μὴ ἔχοντας; 
’ ” « - - - Ν 
τί εἴπω ὑμῖν; ἐπαινέσω ὑμᾶς; ἐν τούτῳ οὐκ ἐπαινώ. ἐγω 
3 , ΗΝ . / ον Δ / ενα 4 
γαρ παρέλαβον απὸ τοῦ κυρίου, ὃ καὶ παρέδωκα ἡμῖν, ὅτι 
ε ’ : . πι 3 - 2 αν ια) “8 5, ” 
ο κύριος Ἰησοῦς ἐν τῇ νυκτὶ Ἡ παρεδίδετο ἔλαβεν ἄρτον 
Ν Ε] ’ ” ἳ 4. - ’ Συ. Ν 
και εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ εἶπεν Τοῦτο μού ἐστιν το 
” Ἆ ε Ν ε - Ν Δ .” ’ 
σώµα το ὑπὲρ υμών" τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμην ανἀάμνησιν. 


« , Ν Ν ’ 9 Ν Αα , - 
ὠωσανυτως και το ποττηριον μετα το δειπιῆσαι, λέγων Τοῦτο 


6 


12ζ 


13 


τά 


16 


17 
15 


το 


23 


24 


Ον σι 


δα 


ο 
ο) 


9 


1ο 


γφ« 


ΧΙ ΧΙΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 303 


λ / ε λ . ἓ) λ ε] ο ανν ο 
το ποτΊριον Ἰ) καιγη ΔΙΑΘΗΚΗ ἐστιν ἐν τῷ ἐμῷ ΔΙΜΑΤΙ' 
- - ε ’ Ν ’ Ν Ν 3 
τοῦτο ποιεῖτε, οσακις ἐαν πίνητε, εἰς την ἐμὴν ανάμνησιν. 
« ’ Δ 9ὴ ᾿ / ἄ ” ων ΔΝ Δ / 
ὀσάκις γὰρ ἐὰν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον καὶ τὸ ποτήριον 
.» Ν ’ [ο] ’ ’ Ν σ 
πίνητε, τὸν θάνατον τοῦ κυρίου καταγγέλλετε, ὄχρι οὗ ἔλθῃ. 
σ «ἁ Ἀ . ’ λ ο] ’ Δ / - ’ 
ὥστε ὃς ἂν ἐσθύῃ τὸν ἄρτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ κυρίου 
3 ./ ” ” - ’ ΔΝ ” ᾳ [ον 
αναξίως, ένοχος έσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ 
’ ο / ο) ε / Δ ωά 3 3 
κυρίου. δοκιµαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ 
νά . / 4 9 - ’ ’ ε λ 3 ’ 
ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω' ὁ γὰρ ἐσθίων 
Ν ’ ’ ε -. 3 ’ . ’ ΔΝ ’ Ν 
καὶ πίνων κρίµα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει μὴ διακρίνων το 
ο) Ν [ο 3 ε - λ .) ων) Ν ή 
σώμα. διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι 
Ν α ε / ες) ο Δ ο 5 Ἆ 
καὶ κοιμµώνται ἱκανοί. εἰ δὲ ἑαυτοὺς διεκρίνοµεν, οὐκ ἂν 
9 ’ , με οξ » , , 
ἐκριγόμεθα" Κκρινόµενοι δὲ ὑπὸ τοῦ κυρίου παιδευόµεθα, 
σ Ν Δ ” / - σσ 3 
ἵνα μη σὺν τῷ κόὀσµῳ κατακριθῶμεν. ὥστε, ἀδελφοί µου, 
’ .] ΔΝ ο) 5 ’ ” 
συνερχόµενοι εἰς τὸ φαγεῖν ἀλλήλους ἐκδέχεσθε. εἴ τις 
ε.. . ” 3 ϐθ ’ ο Δ κ. , ’ 6 πι 
πεινά, ἐν οἴκῳ ἐσθιέτω, ἵνα µη εἰς κρίµα συνέρχησθε. Τα 


δὲ λοιπὰ ὡς ἂν ἔλθω διατάξοµαι. 


Ν - - ζ - 
Ἠερὶ δὲ τῶν πνευματικών, ἀδελφοί, οὐ θέλω ὑμᾶς 
- ᾳ 
ἀγνοεῖν. Οἴδατε ὅτι ὅτε ἔθνη ἦτε πρὸς τὰ εἴδωλα τὰ 
” ε ο) ” . ” Ν ’ Εἰ - σ 
ἄφωνα ὡς ἄν Ίγεσθε ἀπαγόμενοι διὸ γνωρίζω ὑμῖν ὅτι 
οὐδεὶς ἐν πνεύµατι θεοῦ λαλῶν λέγε ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΗ- 
Ν ” 
ΣΟΥΣ, καὶ οὐδεὶς δύναται εἶπεν ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΞΟΥΣ 
3 Αν ’ κ ο ’ Ν 
εἶ µη ἐν πνεύµατι αγίῳ. Διαιρέσεις δὲ χαρι- 
Π αι. ν ν αι Ν - Ν , - 
σµαάτων εἰσίν, τὸ δὲ αὐτὸ πνεῦμα" καὶ διαιρέσεις διακονιῶν 
’ 
εἰσίν, καὶ ὁ αὐτὸς κύριος καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν, 
Γ  αλπ Ἡ ’ 6 « - ᾽ ’ 3 - . 
καὶ ὁ αὐτὸς θεός, ὁ ἐνεργών τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. ἑκάστῳ 
. ς ε , -- υ λ ῃ , 
δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον. 
Αα ” 
ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ 
Ν - , 
δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, ἑτέρῳ πίστις ἐν 
- 3 ’ ” 9 ’ 3 Φ 3 ο) ε Δ 
τῷ αὐτῷ πνεύµατι, ἄλλῳ δὲ χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ ἑνὶ 
/ Μ Ν 
πνεύματι, ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάµεων, ἄλλῳ [δὲ] προ- 
’ ” ν ’ / ε / / λ 
φητεία, ἄλλῳ [δέ] διακρίσεις πνευμάτων, ἑτέρῳ γένη γλωσ- 
ὧν, ἄλλω δὲ ἑρμηνία γλωσσών: πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ 
σῶν, ἄλλῳ δὲ ἑρμηνία γλωσσών’ π ϱΥ 


4. 


4Λ.8 


γνγνι 


μεν 


304 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΧΙΙ 


- 
ν νο) Ἑ Ν ’ 
ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθως βού- 
’ νι ΔΝ ”- σ 3 Ν ’ 
λεται. Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἐν ἐστιν καὶ µέλη 
- ’ . 3” ή 
πολλὰ ἔχει, πάντα δὲ τὰ µέλη τοῦ σώματος πολλα ὄντα ἕν 
- ε / Ά Ν 3 ο ’ ε 
ἐστιν σῶμα, οὕτως καὶ ὁ χριστὸς’ καὶ αρ ἐν ενι πνευµατιη- 
- 9 α ’ ” 3 - ” 
μεῖς πάντες εἲς ἓν σώμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε ]ουδαῖοι εἴτε 
. ΄ λ ’ ἁ ο) 
Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες ἓν πνεῦμα 
” ’ Ν Ν ον - . ” Δ έλ,  λλ 4. 
ἐποτίσθημεν. καὶ γὰρ το σῶμα οὐκ ἐστιν ἓν µέλος ἆλλα 
’ 9 Ἀ ” ε / “ 3 9 Ά ο . α αν 
πολλα. ἐὰν εἴπη οπους Ότι οὐκ εἰμὶ χείρ, ουκ εἰμὶ ἐκ 
ο ” Ἀ ο) . ” - ᾗ 
τοῦ σώματος, οὐ παρὰ τοῦτο ουκ ἐστιν ἐκ τοῦ σωµατος" 
αλ ” ον. σ . πα η , 5 4 Ασία 
καὶ ἐὰν εἴπη τὸ οὓς Ότι οὐκ εἰμὶ ὀφθαλμος, οὐκ εἰμὶ ἐκ 
- 3 ΝΝ - .) ”/ - ’ 
τοῦ σώματος, οὐ παρα τοῦτο οὐκ ἐστιν ἐκ τοῦ σωµατος" 
ε| - 5 / Γ ε . ’ 9 6 ε] ΄ 
εἰ ὅλον τὸ σῶμα οφθαλμός, ποῦ ἢ ακοή; εἰ ὅλον ακοή, 
- ε» Γ ο Ἱ ε Αν ών 9 , λαο 
ποῦ ἡ ὀσφρησις; νῦν δὲ ὁ θεὸς ἔθετο τὰ µέλη, ἓν ἕκαστον 
.] ” . ” ’ θ Ν 3 ’ ] δὲ ο] ἁ ’ 
αὐτῶν, ἐν τῷ σώματι καθως ἠθέλησεν. εἰ δὲ ἦν [τὰ] πάντα 
α - Δ ” -  τ. / Δ α 
ἓν µέλος, ποῦ τὸ σώμα; νῦν δὲ πολλὰ ΄ µέλη, ἓν δὲ σώμα. 
3 4 ο] / ’ 
οὐ δύναται [δὲ] ὁ ὀφθαλμὸς εἰπεῖν τῇ χΧειρί ἈΧρείαν σου 
ε Ν ο) / / ο το 
οὐκ ἔχω, ἢ πάλιν ἡ κεφαλή τοῖς ποσίν Ἂρείαν υμών 
- - Ν α / Α 
οὐκ ἔχω' ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα µέλη τοῦ 
ε / 3 -/ λ ν 
σώματος ἀδθενέστερα ὑπάρχειν αναγκαῖά ἐστιν, καὶ ἆ 
- ’ ο - ’ / Ν 
δοκοῦμεν ατιµότερα εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περισ- 
/. Ν 4. ο δι ε 3 ’ 
σοτέραν περιτίθεµεν, καὶ τὰ ἀσχήμονα ἡμῶν εὐσχημοσυύνην 
” Ν . ’ ε - . ’ 3” 
περισσοτέραν ἔχει, τὰ δὲ εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ χρείαν ἔχει. 
3 τε Δ / Ν ” τε ’ 
ἀλλὰ ὁ θεὸς συνεκέρασεν τὸ σῶμα, τῷ ὑστερουμένῳ περισ- 
/ Ν / ὀ γα. ο ’ 9 . / 3 Ν 
σοτέραν δοὺς τιμήν, ἵνα μἲ) ᾖ σχίσµα ἐν τῷ σώματι, ἀλλὰ 
Ν 9 ειν 5 ; α Δ / ΝΔ 3” 
το αὐτὸ ὑπὲρ ἀλλήλων μεριμνῶσι τὰ µέλη. καὶ εἴτε 
ρ Δ / / / Δ / ” ’ 
πάσχει ἓν µέλος, συνπάσχει πάντα τὰ µέλη" εἴτε δοξάζεται 
/ ’ / Ν / ς ” μι - 
µέλος, συνχαίρει πάντα τὰ µέλη. ὑμεῖς δέ ἐστε σώμα 
ον ΝΔ Ν ε Δ 
Χριστοῦ καὶ µέλη ἐκ µέρους. ἸἹαὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ θεὸς ἐν 
τη κκλ / ο. 3  λ, ὃ ’ / / ον 
η ἐκκλησιᾳ πρὠτον αποστόλους, δεύτερον προφήητας, τριτ 
’ ” / / 
διδασκάλους, ἔπειτα δυνάµεις, ἔπειτα χαρίσματα ἰαμάτων, 
. ’ ’ - ΔΝ / 
αντιλήµψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσών. μὴ πάντες 
μις « Δ ’ ι - Ν ’ / 3 
απὀστολοι; μη πάντες προφῆται; μὴ πάντεφ διδάσκαλοι ; 


. , ’ ᾿ ’ / 
μμ παντες δυγάµεις : μα παγτες χαρίσματα ἔχουσιν ἵαμα- 


12 


13 


14 


15 


16 


55 


24 


25 
296 


27 
28 


ο. 


39 


ο 
- 


1ο 


ο. 


-- 


σι «ὧν 


ϱϱ ἩὪ 


10ο 


12 


13 


] 


οι .. ω 


ΧΙΙΧΠΙΧΙν ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 305 


Δ ’ ’ ω Ν ’ 
των; μὴ πάντες γλωσσαις λαλοῦσιν; µη πάντες διερµη- 
’ - Ν Ν ’ Ν / 
νεύουσιν; ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τα μείζονα. 
Καὶ ἔτι καθ ὑπερβολὴν ὁδὸν ὑμῖν δείκνυµι. ᾿Εὰν ταῖς 
[ - 3 ’ - ν -- ᾿ η ο Φ 
γλώσσαις τῶν ανθρώπων λαλώ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην 
Ν . - φ 
δὲ μὴ ἔχω, Ὑέγονα χαλκος ἠχῶν ἢ) κύμβαλον ἁλαλάζον. 
” ’ 
κἂν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ 
- - ” ” 
πᾶσαν τὴν γνώσιν, κἂν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν ὥστε ὄρη 
’ δν Η ν ο. 5η) . Ἆ / 
µεθιστάνειν, αγάπην δὲ μὴ έχω, οὐθέν εἰμι. κἂν ψωμίσω 
΄ Ἀ ον - ’ σ 
πάντα τὰ ὑπάρχοντά µου, κἂν παραδώ τὸ σώμά µου, ἵνα 
’ ι] / 5 λ ”/ δὲ 3 λ ” ε 
καυχήσωµαι, ἀγάπην δὲ μὴ έχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι. Ἡ 
ι) ο) ” 
αγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἢ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, οὐ περ- 
Γ . ο . 
περεύεται, οὐ Φυσιοῦται, οὐκ ασχημονεῖ, οὐ ζητεῖ 'τὰ, 
ε - . ’ 3 ” Ν ’ ᾿ ’ 
ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, οὐ χαίρει 
ας η 9 ’ ’ δὲ ον λ θ ’ ώ ’ ή ’ 
ἐπὶ τῇ αδθικίᾳ, συνχαίρει δὲ τῇ αληθείᾳ' πάντα στέγει, 
’ , , 9 , ’ ε , « 
παντα πιστεύει) πάντα ἐλπίζει, πάντα υὑπομέει. Ἡ 
. Ε. πο, , ” ν σ . 
ἀγάπη οὐδέποτε πίπτει. εἴτε δὲ ᾿προφητεῖαι, καταργη- 
θήσονται ' εἴτε γλὠσσαι, παύσονται" εἴτε γνώσις, καταργη- 
’ 
θήσεται. ἐκ µέρους γὰρ Ὑινώσκομεν καὶ ἐκ µέρους προ- 
’ ., Ν Ν Ν / Ν 3 / 
Φητεύομεν' ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τὸ ἐκ µέρους καταρ- 
θ , “ ” ; δν ε , Β Π 
γηθήσεται. ὅτε ημην γήπιος, ἐλαλουν ως γῆπιος, ἐφρό- 
3 ’ 
νουν ὡς γήπιος, ἐλογιζόμην ὡς γήπιος ὅτε γέγονα ανήρ, 
, ν - , , Λ ” 
κατήργηκα τὰ τοῦ γηπίου. [βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι ἐσό- 
” ’ 
πτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον' 
’ ’ ] 
ἄρτι γινώσκω ἐκ µέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς 
Ν 3 ’ ΔΝ Ν / ’ 3 ὅ . ’ 
καὶ ἐπεγνώσθην. µνυνὶ δὲ µένει πίστις  ἐλπίς αγάπη" 
Δ ’ ” ’ Ν ’ ε .] ’ 
τὰ τρία ταῦτα, µείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη. 
Διώκετετὴν ἀγάπην, ζηλοῦτε δὲ τὰ πνευματικά, μᾶλλον 
νο ’ ε Ν - ’ ” ᾿ ’ 
δὲ ἵνα προφητεύητε. ὁ γὰρ λαλών γλὠώσσῃ οὐκ ἀνθρώποις 
- - . ’ ω 
λαλεῖ ἀλλὰ θεῷ, οὐδεὶς γὰρ ἀκούει, πνεύµατι δὲ λαλεῖ 
[ ε η ’ .] ’ .ν 3 . 9 
μυστήρια: ὁ δὲ προφητεύων ἀνθρώποις λαλεῖ οἰκοδομὴν καὶ 
/ Ν ’ ε - ’ ε Ν.ἱ 
παράκλησιν καὶ παραμυθίαν. ὁ λαλῶν γλωσσῃ έαυτον 
αἱ / 
οἰκοδομεῖ: ὁ δὲ προφητεύων ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖ θέλω 


δὲ πάντας ὑμᾶς λαλεῖν γλώσσαις, μᾶλλον δὲ ἵνα προφη- 


προφητεία, καταρ- 


γηθήσεταε 


φΦωνῆν σάλπιγξ 


γλώσσῃ 


396 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΧΙΥ 


’ Ἰ ε - / 
τεύητε' μείζων δὲ ὁ προφητεύων Ἰ) ὁ λαλών γλώσσαις, 
ε / .] Δ ΄ 
ἐκτὸς εἰ μὴ διερμηνεύη, ἵνα ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λαβη. 
- ε - / - / 
νΏν δέ, ἀδελφοί, ἐὰν ἔλθω πρὸς ὑμᾶς γλωσσαις λαλῶν, τί 
- Ἄ 3 
ὑμᾶς ὠφελήσω, ἐὰν μὴ ὑμῖν λαλήσω ἢ ἐν ἀποκαλύψει 1) ἐν 
’ αμ / Αλ ὃ ὃ εαν κ 
γνώσει ἢ ἐν προφητειᾳ η ἐν διδαχῇ: ὅμως τα αἄψυχα 
3 ’ Ν ” 
φωνὴν διδόντα, εἴτε αὐλὸς εἴτε κιθάρα, ἐὰν διαστολὴν τοῖς 
’ Δ δῶ . θ / λ λλ 4 Ἀ λ 
φθόγγοις μὴ δῷ, πῶς γνωσύήσεται τὸ αὐλουμενον 1 το 
ι Λ ” σ κ πο 
κιθαριζόµενον;: καὶ γὰρ ἐὰν ἄδηλον ᾿σάλπιγξ φωνὴν δφ, 
’ ΔΝ ε ο) Ν - 
τίς παρασκευάσεται εἷς πόλεµον; οὕτως καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς 
’ 5” Ἀ Ν / λ ’ ὃ η Γ θ ’ ΔΝ 
γλώσσης ἐὰν μὴ «υσημον λὀγον δώτε, πώς γνωσύήσεται το 
λαλούμενον; ἔσεσθε γὰρ εἰς ἀέρα λαλοῦντες. τοσαῦτα εἰ 
’ / ο) ο. 9 [ή ΔΝ δὲ 5” Β 9Ἀ 
τύχοι γένη φωνών εἰσὶν ἐν κὀσµῳ, καὶ οὐδὲν αφωνον’ ἐαν 
- Ν ἶδώ ΔΝ ού ω ον ” - Υ λ υὴ 
οὖν µή εἰδῶ τὴν ὀύναμιν τῆς φωγῆς, ἔσομαι τῷ λαλοῦντι 
’ κ ος - 9 9 Ν ο σ  Ἔ ” 
βάρβαρος καὶ ὁ λαλών ἐγ ἐμοὶ βάρβαρος. οὕτως καὶ υμεῖς, 
λ λ - 
ἐπεὶ ζηλωταί ἐστε πνευμάτων, πρὸς τὴν οἰκοδομὴν τῆς 
” μι - - 
ἐκκλησίας ζητεῖτε ἵνα περισσεύητε. Διὸ ὁ λαλών γλώσση 
ς Ν Ν 
προσευχέσύω ἵνα διερμηνεύῃ. ἐὰν ]γαρ] προσεύχωµαι 
γλὠσση, τὸ πνεῦμά µου προσεύχεται, ὁ δὲ γοῦς µου ἄκαρ- 
ο - [ιά 
πός ἐστιν. τί οὖν ἐστίν; προσεύξοµαι τῷ πνεύµατι, προσ- 
/ό Ν ον α “. ον α / . Ν ΔΝ 
εὖξομαι δὲ καὶ τῷ γνοῖ ψαλῶ τῷ πνεύματι, ψαλώ [δὲ] καὶ 
Ά ία ) ΝΔ 9ὴ ολ: ο [ἐ ] ασ ἔ « 5 λ Αα 
τῷ γοῖ. ἐπεὶ ἐαν ευλογῇς |ἐν] πνευµατι, ο αναπληρῶν 
Ν ’ - ἶδ ιά ” . - ’ ΜΑ, ’ 3 ΔΝ πα Γα 3 
τον τόπον τοῦ ἰδιωτου πῶς ἐρεῖ τὸ µην ἐπὶ τῇ σῇ ευ- 
/ 5 Ν / / ο) ων Δ Ν Ν ὶ οὺ 3 
χαριστίᾳ; ἐπειδῃ τί λέγεις οὐκ οἶδεν' σὺ µεν γαρ καλώς εὖ- 
χαριστεῖς, ἀλλ᾽ ὁ ἕτερος οὐκ οἰκοδομεῖται. εὐχαριστώ τῷ 
θεῷ, πάντων ὑμῶν μᾶλλον γλώσσαις λαλώ' ἀλλα ἐν ἐκκλη- 
Φ 1. - ”/ 
σίᾳ θέλω πέντε λόγους τῷ νοῖ µου λαλῆσαι, ἵνα καὶ ἄλλους 
4 ο] / ’ ε] / 3 
κατηχήσω, 1) µυρίους λόὀγους ἐν γλὠσσ]. Α- 
- ῴ Ἆ ” ’ 
δελφοί, μὴ παιδία γίνεσθε ταῖς Φρεσίν, ἀλλὰ τῇ κακίᾳ 
ἕζ ω) δὲ Ν ζλ / θ 3 Α / 
γηπιάζετε, ταῖς δὲ φρεσὶν τέλειοι Ὑίνεσθε. ἐν τῷ νοµμῳ 
32 ς / ον Ἀ α ’ 
γέγραπται ὅτι Ἐν ἑτερογλώεσοιο καὶ ἐν χείλεειν ἑτέ- 
. ο |) » σ 2 / 
ΡώΝ λδληζω τῷ λδῳ τούτῳ, ΚΔΙ ΟΥδ ούτως ΕΙΟΕΔΚΟΥ- 
, - - 
ΕΟΝΤΟΙ µου, λέγει Κύριο. ὥστε αἱ γλὠώσσαι εἰς σημεῖόὀν 


Γ) .. - / .) Ν ” 3 ’ ε Ν 
εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις, ἡ δὲ προφη- 


6 


19 


323 


26 


-Ὅ 


α 


Χιν χν ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 307 


, . α . . η » , η: α 
τεία οὐ τοῖς απίστοις αλλα τοῖς πιστεὐουσιν. ᾿Εὰν οὖν 
’ ε 3 - 
συνέλθῃ ἡ ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ πάντες λαλώσιν 
΄  β α να Άι, 3 5 9 ο 
γλωσσαις, εἰσέλθωσιν δὲ ἰδιώται ἢ ἄπιστοι, οὐκ ἐροῦσιν 

« , Ν , ; 
ότι µαίνεσθε; ἐὰν δὲ πάντες προφητεύωσιν, εἰσέλθῃ δέ τις 
ο ό Ἀ ο ο κ ’ 
ἄπιστος τ) ἴδιώτης, ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων, ἀνακρίνεται ὑπὸ 
[ή Δ Ν ωὸ νο / Δ 
πάντων, τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας αὐτοῦ φανερὰ γίνεται, καὶ 
σ ΔΝ ΔΝ ’ , ” 3 
οὕτως πεσων ἐπὶ πρὀσωπον ΠΡΟΕΚΥΝΗΟΕΙ τῷ θεῴῷ, ἄπαγ- 
, σ Ε ς η Β ὁ Ὁ Ε] , 
γέλλων ὅτι "Όντωο ὁ θεὸς ἐν ΥΜῖν ἐοτίν. πι 
Φ 9 , δα ; σ , σ 9 
οὖν ἐστίν, ἀδελφοί; ὅταν συνέρχησθε, ἕκαστος ψαλμὸν 
” λ 3 ιο / 3/ α ” ε 
ἔχει, διδαχὴν έχει, ἀποκαλυψιν ἔχει, γλὠσσαν έχει, ἑρμη- 
/ ” ’ λ 3 Δ / ψ ΄ 
γίαν ἔχει" πάντα πρὸς οἰκοδομὴν Ὑγινέσύω. εἴτε γλώσση 
” Δ ΄ Ἀ Δ οι ο) ΔΝ 3 Ν ή 
τις λαλεῖ, κατὰ δύο ἢ τὸ πλεῖστον τρεῖς, καὶ ἀναὰ µέρος, 
μμ / ο.) 9 μπα ρ Ἱ , 
καὶ εἷς διερµηνευέτω": ἐὰν δὲ μὴ  ᾿διερµηνευτής, σιγάτω 
ἐν ἐκκλησίᾳ, ἑαυτῷ δὲ λαλείτω καὶ τῷ θεῷ. προφῆται δὲ 
. . [ ι 
’ Ἀ - , ΔΝ ο... / 9Ἂ 
δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν, καὶ οἵ ἄλλοι διακρινέτωσαν"' ἐὼν 
. ” . πι ’ ς - ’ ’ 
δὲ ἄλλῳ αποκαλυφθῇ καθηµένῳ, ὁ πρώτος σιγάτω. δύ- 
λ ο , ; σ΄ ’ , 
νασθε γαρ κα ἕνα πάντες προφητεύειν, ἵνα πάντες µανθά- 
’ [πή -- Ν ’ ”- 
γωσιν καὶ πάντες παρακαλώνται, (καὶ πνεύματα προφητών 
ε ΄ 3 κ 3 
προφήταις ὑποτάσσεται, οὐ γάρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ θεὸς 
ἑλλ . .) ’ ε 3 ΄ - υ] ν β’ ε ’ 
αλλὰ εἰρήνης;) ὡς ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις τῶν ἁγίων. 
- - , 5 Γ 
Αἱ΄ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν, οὐ γὰρ 
- - .) ε 
ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν' ἀλλὰ υποτασσέσθωσαν, καθως 
ην ’ χέ 3 δέ [δ- / π / 3 ” 
καὶ 9 γόµος λέγει. εἰ δέτι ᾿μµανθάνειν  (έλουσιν, ἐν οἴκῳ 
ιἩ ”./ ο ὃ ἑπ ΄ 3 ." ’ ε] 
τοὺς ἰδίους ἀνδρας ἐπερωτάτωσαν, αἰσχρον Ύάρ ἐστιν γυ- 
Δ ” Ἀ 5 - κα - 
γαικὶ λαλεῖν ἐν ἐκκλησίᾳ. "Ἡ ἀφ ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ 
” Ἀ ε - ’ ’ 
ἐξῆλθεν, ἢ εἲς ὑμᾶς µόνους κατήντησεν; Ρι 
ὃ - / ο Ἆ ι, 3 / ο] 
τις ὀοκεῖ προφήτης εἶναι 1) πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἆ 
’ ε.. εἳ σ Γκ) 3 Ν ᾿ ’ . ’ .) ” 
γράφω υὑμῖν ὅτι κυρίου ἐστὶν ἐντολή: εἰ δέ τις αγνοεί, 
[ος ο π σα 3 ο Ν : ΄ 
αγνοεῖται. ὥστε, ἀδελφοί µου, ζηλοῦτε τὸ προφητεύειν͵ 
ΔΝ Δ ο) ΔΝ ’ ’ ’ Ν 3 / 
καὶ τὸ λαλεῖν μὴ κωλύετε γλώσσαις' πάντα δὲ εὐσχημόνως 


Δ Δ 4 ” 
και κατα ταξιν γινέσθω. 


Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον ὃ εὔὐηγγελι- 
26 


ἑρμηνευτής 


παρακαλώνται, 
καὶ. .. ειρήνης. 
Ὡς... ἁγίων, αἱ 


μαθεῖν 


ἀγνοείτω 


ἔπειτα 4. 


- 
επειτα 


απ. 


καὶ 


« ” 
νμων 


305 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΧΥ 


’ Ἑ ῥµ Ὀ] Ν ’ 9 .ᾱ 4 ή δν Φ 

σάµην ὑμῖν, ὃ καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, ὃι ον 

ὶ σώζεσθε, τίνι λό )ηγγελισά ὑμῖν, εἰ κατέχετε 

καὶ σώζεσθε, τίνι λόγῳ «ευηγγελισάµην Όμιν, χετε, 

ζωὴ / Ν κ ο 

ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῇ ἐπιστεύσατε. παρέδωκα Ύαρ υμῖν ἐν 
Ν 5 / ενα - 

πρώτοις, ὃ καὶ παρέλαβον, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν 
1 πο « ο ΔΝ ΔΝ / ΔΝ [ο 3 / λ ο 

ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφας, καὶ ὅτι ἐτάφη, καὶ Οτι 
ΑΡ α , ν 9 , . ο 

ἐγήγερται τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτη κατα τας Ύραφας, καὶ οτι 
- - “. ” ”/ ’ 

ὤφθη Κηφᾷ, εἶτα) τοῖς δώδεκα ἔπειτα ὠφύη ἐπάνω 

/ Φ ε ν / 
πεντακοσίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ, ἐξ ὧν οἱ πλείογες µένουσιν 


ιο ” Ν 


” 3 ’ 
ἕως ἄρτι, τινὲς δὲ ἐκοιμήθησαν' ἔπειτα ὠφύῦη ᾿Ιακώβῳ, 


- 


Άν α υ] .) ’ [ο] ” εὲ / ε Ν 
εἶτα τοῖς ἀποστόολοις πάσιν' έσχατον ὀὲ παντων ὠσπερεὶ 
μὲ, . 9 ᾿ η ά 3’ ϐ .] ΄ Τ Ν ’ 9 ε κ ’ 
τῷ ἐκτρωματι ὠφύῦη κάμοι. γω Ύαρ εἰμι ο ἐλαχιστος 
- .) ’ κ . ι] Ν ϱ 3 [ο 3 ’ 
τῶν ἀποστόλων, ὃς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι απόστολος, 
’ ” ’ 6 
διότι ἐδίωξα τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ' χάριτι δὲ θεοῦ εἰμὶ ὅ 
9 ο / 5 ο Ες ε) 3. ᾽ κ Α 16 ἑλλὰ 
εἰμι, καὶ ἡ χάρις αυτοῦ η εἰς ἐμε ου κενή ἐγενήση, ἆλλα 
η] . ’ 93 ’ .) 1 ΔΝ δὲ 1λλ κ « 
περισσότερον αὐτῶν παντων ἐκοπίασα, οὐκ ἐγω ε αλλα η 
’ ο ο τὸ Ν Β / / α. ο ο 3” 9 τν 
χάρις τοῦ Οεοῦ ' σὺν ἐμοί εἴτε ουν ἐγω εἶτε ἐκείνοι, 
- ΄ Ν σσ Φα 
οὕτως κηρύσσοµεν καὶ οὕτως ἐπιστεύσατε. 
Δ ’ σ - ’ 
Ἐϊ δὲ Χριστος κηρύσσεται ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται, 
- . ὧν σ 3 ΄ - . 
πῶς λέγουσιν ἐν υμίν τινὲς ὅτι ανάστασις νεκρών οὐκ ἐστιν; 
3 Αα Ἁ αν - 3 ” 50 Δ ᾿ / 
εἰ δὲ ἀνόστασις νεκρών οὐκ ἔστιν, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται; 
9 Ν λ υ κ Ν 3 πρ Δ , 
εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενον ἄρα το κήρυγμα 
ε - Ν Ν ε / γε να η ε ’ ολ 3 
ἡμῶν, κενἠ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν, εὑρισκόμεθα δὲ καὶ Ψευδο- 
’ ω) - “ 3 ’ Ν α α οσο 
μάρτυρες τοῦ 0εοῦ, ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ θεοῦ ὅτι 
” Ν ’ «αν ο ” ”/ ” ΔΝ 
ηγειρεν τον χριστον, ὃν ουκ Ίγειρεν εἶπερ αρα γεκροι 
. 9 ’ 5 Ἀ Ν 5 5 ΄ 2ο Ν 
ουκ ἐγείρονται. εἰ γαρ νεκροὶ ουκ ἐγείρονται, οὐδὲ Ἄριστος 
3 ΄ 3 Ν 7 Ν . 9 ’ ’ ε ’ 
ἐγήγερται' εἰ δὲ Χριστὸς ουκ ἐγήγερται, µαταία η πίστις 
ε - 3 ’ ”/ 3 να υα ε ” ε - 3 ἡ η ϱ 
υμών [ἐστίν], έτι ἐστὲ ἐν ταῖς αµαρτίαις υμών. αρα καὶ οἱ 
κοιµηθέντες ἐν ριστῷ ἀπώλοντ ἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἐ 
µηύεντες ἐν Ἀριστῷ ἁαπωλοντο. εἰ έν τῃ ζωῇ ταυτη ἐν 
ων . κά ’ ’ ’ 3 
Χριστῷ ἠλπικοτες ἐσμὲν µόνον, ἐλεειγότεροι πάντων αἂγ- 
/ » / Ν - ΔΝ , 
θρώπων ἐσμέν. Νυνὶ δὲ Ἀριστὸς ἐγήγερται ἐκ 
3 - οκ, Ν η , 3 λ 9 α” ’ 
νεκρων, απαρχή τών κεκοιµηµένων. ἐπειδὴ γαρ ὁι ἀνθρω- 
/ ΔΝ . . ’ - 
που θάνατος, καὶ δι ἀγθρώπου ἀνάστασὶς γεκρών' ὥσπερ 


Δ 3 3 λ , 9 , .- 
Ύαρ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν, οὕτως καὶ ἐν τῷ 


9 


το 


11 


15 


ΧΥ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 399 


- ’ / “/ ον 9 α οσο 
5) χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται. Ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ 
΄ .) Ἱ ’ ” ε - [ο - 
ταγµατι' απαρχή ἊἌριστος, έπειτα οἱ τοῦ χριστοῦ ἐν τῇ 
’ 3 - Άν . ’ “ - .) 
4 παρουσίᾳ αὐτοῦ: εἶτα τὸ τέλος, ὅταν παραδιδῷ τὴν βασι- 
’ - - Ν ’ 4 ’ - 3 ιο 9. 
λείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί, ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν αρχὴν καὶ 
- γα ’ Ν ὃ ’ ὃ - Ν 3 Ν . ’ .. 
ο πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν, δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν 
» β . ι ώ ι ς ι δ. / ας 
αχρι ου θη πάντας τογς εχθρογςο Υπο τογς ποδὰς αυτοῦ, 
. ε / / ν ς οι 
ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος, ΠΟΝΤΟ γαρ Υπέ- 
- ς ϊ λ ’ λ φ σ Ν ” γο ’ η, 
ΤΑΞΕΝ Υπο τογο πόδας ΔΥΤΟζ. ὅταν δὲ εἴπῃ ὅτι πάντα 
ε / - 4 Ε) ν α ε / 3 Ν 
ὑποτέτακται, δῆλον ὅτι ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ 
’ σ Ν ε .) - Ν ῤ ’ λ . Ν 
8 πάντα. ὅταν δὲ ὑποταγῇ αυτῷ τα πάντα, τότε [καὶ] αὐτὸς 
ε εἰ ε ’ αι α / 4 ο ᾽ ’ σ Φ 
ο υἱἷος υποταγήσεται τῷ υποτάξαντι αυτῷ τα πάντα, ἵνα ἢ 
ή Ν ’ ε] - 3 Ν ’ ’ . 
«ο ὁ θεὸς πάντα ἐν πᾶσιν. Έπει τι ποιήσουσιν οἱ 
/ ε 9 - ο . αυ ." .) π , 
βαπτιζόµενοι ὑπὲρ τῶν νεκρών; εἰ ὅλως γεκροὶ οὐκ ἐγεί- 
/ Ν / ε, ἃ 3 υγ ” Ν ε - 
9ο Ρονται, τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ αὐτῶν; τί καὶ ἡμεῖς κιγ- 
; - 5 ο. σι τα 5 , 9 9 
3τ δυνεύοµεν πᾶσαν ὥραν; καθ ἡμέραν ἀποθνήσκω, γὴ τὴν 
ὑμετέ ) ἴδελφοί, ἣν ἔχω ἐν Χ  ᾿]ησοῦ τῷ 
µετέραν καὐχησιν, αδελφοί, ἣν έχω ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ 
’ ε - 3 Αα θ μα «0 / 5 Το / 
3» κυρίῳ ημών. εἰ κατα αγύρωπον ἐθηριομάχησα ἐν Ἰφέσῳ, 
/ . -- ὰ . 3 χ ᾿ 3 / / 
τι μοι το Οφε ος: εἰ γεκροι ουκ εγειρονται, φδγώΜεν 
ϊ ’ Ρ] | 3 / 
33 ΚΔΙ ΠΙΩΜΕΝ, ΔΥΡΙΟΝ ΓΑΡ ΔΠΟΘΝΗΟΚΟΜΕΝ. μὴ πλα- 
- , ” κής , , Β ’ 
5 γᾶσθε' ᾠΦθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί ἐκνήψατε 
α ε / 3 ’ Δ - 
δικαίως καὶ μὴ ἁμαρτάνετε, ἀγνωσίαν γὰρ θεοῦ τιγὲς 
4 ΔΝ ε ”- ” 
ἔχουσιν' πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λαλώ. 
3 . ” - ’ ΄ 
ας Αλλα ἐρεῖ τι ΠἨῶς ἐγείρονται οἳ νεκροί, ποίῳ δὲ 
3” Ν ιν ” ᾿ - 
36 σώματι έρχονται; ἄφρων, σὺ ὃ σπείρεις οὐ ζωοποιεῖται 
΄ Λα ΄ ο ο ’ 3 Ν - Δ ’ 
37 ἐὰν μὴ ἀποθάνη: καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σώμα τὸ γενησό- 
’ ᾿ Ν Ν / ’ / 
µενον σπείρεις αλλα γυμνον κὀκκον εἰ τύχοι σίτου ἡ τινος 
- - ε Δ Ά δι - Δ 12/ 
33 τῶν λοιπών. ὁ δὲ θεὸς δίδωσιν αὐτῷ σώμα καθως ἠθέλη- 
’ - ’ ο - 3 - 
39 σεΥ, καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερµάτων ἴδιον σώμα. οὐ πᾶσα 
Δ ε 3 Δ / ) Ν ” 3 ’ ” 
σαρξ ἡ αὐτὴ σάἀρξ, ἀλλὰ ἄλλη μὲν ανθρώπων, ἄλλη δὲ 
Ν - ” .) ” ” [ή 
4ο σὰρξ κτηνών, ἄλλη δὲ σὰρξ πτηνών, ἄλλη δὲ ἰχθύων. καὶ 
σ 3 ιά Ν / να [ὰ η η Ν ε 
σώματα ἐπουράνια, καὶ σώματα ἐπίγεια" αλλα ἑτέρα μὲν τ) 
ιά 3 / 2 ε ’ δὲ ε - 3 ΄ ἀλλ 
4 τών ἐπουραγίων δόξα, ἑτέρα δὲ Ἠ τῶν ἐπιγείων. ἄλλη 


δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέ- 


Πάντα 


4β. 


Φορέσοµεν 


4. 


τὸ Φθαρτὸν τοῦτο 
ἐνδύσηται ἀφθαρ- 
σίαν καὺν 


40ο ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΧΝΥ ΧΥΙ 


Ξ] Ν Ν 3 " ν] ’ ι] ὃ /ό |. .Ἡ ε 
ρων, ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν 9οξῃ. οὕτως καὶ } 
- ον [ω) / 
ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. οσπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν 
5 / / ο) / ’ 
ἀφθαρσίᾳ: σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ἐγείρεται ἐν δόξη: σπεί- 
’ ’ ο) 
ρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ἐγείρεται ἐν δυνάµει' σπείρεται σῶμα 
- / ιν - 
Ψυχικόν, ἐγείρεαι σώμα πνευµατικον. Ἠί εστιν σώμα 
. ’ “ Ἆ / 
Ψυχικόν, ἐστιν καὶ πνευματικὀν. οὕτως καὶ Ύγέεγραπται 
’ - 3/ . ην 3 λ . ν 
᾿Εγένετο ὁ πρὠτος ὀνθρωπος ᾿Αδὰμ εἰε ψΥχΗν ζΖῶσὰν 
ε 3 3 Ν 5 ο) ο) Ιλλ᾽ 9 
ὁ ἔσχατος ᾿Αδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν. αλλ οὐ πρῶτον 
ΔΝ Ν 5 Ν Ν ’ 3” λ / 
τὸ πνευµατικὸν ἀἆλλα τὸ Ψυχικόν, έπειτα το πνευµατικογ. 
ὴ 5! 2 . .. / ε , ” 

ὁ πρὠτος ὀνθρωπος ἐκ Γῆςο χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος 
. - 8 ε . α .. / 9 
ἐξ οὐρανοῦ. οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκού καὶ οἷος 
ο ’ Ν ε- ’ Ν Ν 9 ’ 
ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι" καὶ καθως ἐφορέ- 

’ [ω) .. [ων ιιᾶ / Ν ΔΝ ’ 
σαµεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, Φορέσωμεν καὶ τὴν εἰκόνα 
[ων ο) / 5 / / ΔΝ Ἀ 
τοῦ ἐπουρανίου. Τοῦτο δέ φηµι, ἀδελφοί, ὅτι σὰρξ καὶ 
Αα ο ε 
αἷμα βασιλείαν θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύναται, οὐδὲ ἡ 
Ν Χ 3 ’ Α 3 Α / ε 
Φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ. ἰδοὺ µυστήριον ὑμῖν 
’ / ’ 3 
λέγω": πάντες οὗ κοιµηθηφόµεθα πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα, 
.) .) ’ 9 [4 [ο 5 6 λ [ων 3 - 9 ’ ιλ - 
ἐν ατοµω, ἐν ῥιπῇ οφθαλμοῦυ, ἐν τῇ ἐσχάτη σαλπιγγι 
λ / , αλα νο θἡ ” θ Ν 
σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερύήσονται ἀφύαρτοι, καὶ 
ο) ο) Ν Ν Ν α 
ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα. δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύ- 
Δ Ν - 5 
σασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ Ονητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι αθα- 
[ω) Δ 5 
νασίαν. ὅταν δὲ . τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται [τὴν] ἆθα- 


γασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ γεγραµµένος ἰατε-- 


42 


43 


44 


45 


δ4 


πόθη ὁ θάνατος εἰς ΝῖΊκοο. ποῖ ϱΟΥ, θάνὰτε, Τύ ες 


Νικος; ποτ 60ΟΥ, θάνατε, τὸ ΚέΝΤΡΟΝ; τὸ δὲ κέγτρον 
ο) ϕ ε ε ’ ε Ν ’ - ε ’ ς 
τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, Ἡ δὲ δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ 
- - α - λ ή 
γόµος τῷ δὲ θεῷ χάρις τῷ διδόντι ἡμῖν το Νικος δια 
τοῦ κυρίου ἡμών Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὥστε, ἀδελφοί µου 
ἀγαπητοί, ἑδραῖοι Ὑίνεσθε, ἀμετακίνητοι, περισσεύοντες 
ἐν τῷ ἔργῳ τοῦ κυρίου πάντοτε, εἰδότες ὅτι ὁ κόπος ὑμῶν 


3 5’ 8 ) / 
ουκ εστιν κενος εν κνυριω. 


56 


57 
58 


Δ ν - ι, Α . Δ ορ σ τι ρ 
Ώ]ερι δὲ της λογίας της εἰς τους αγίου», ὠσπερ διέταξα 1 


ο, 


μ) 


1ο 


11 


12 


13 
τά 


16 


17 


18 


19 


ΧΥΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 4ΟΙ 


κα ωὀ ’ ο ’ ο ν 6 ο) ’ 
ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Ταλατίας, οὕτως καὶ υμεῖς ποιήσατε. 
Δ ’ ’ σα ε - 3 ε -- ’ 
κατὰ µίαν σαββάτου ἕκαστος ὑμῶν παρ ἑαυτῷ τιθέτω 
/ 4 αἲν. αν ῳ ο ν ο ” , 
θησαυρίζων ὅτι ἐὰν ᾿εὐοδώται, ἵνα μὴ ὅταν ἔλθω τότε 
σ 8 Ν ς 
λογίαι γίνωνται. ὅταν δὲ παραγένωμαι, οὓς ἐὰν δοκιµά- 
- ’ 3 - ν 
σητε δι ἐπιστολών, τούτους πέµψω ἀπενεγκεῖν τὴν χάριν 
ε ” αν ’ 3 ὴ δὲ ο ὅ αἲ Φ - δν ’ 
υμών εἲς Ἱερουσαλὴμ: ἐαν δὲ ἄξιον ῃ τοῦ καμὲ πορεύεσθαι, 
Δ 3 ΔΝ ’ 3 ’ Ν Ν 
συν ἐμοι πορεύσονται. Ἐλεύσομαι δὲ πρὸς 
ες - σ 
ὑμᾶς ὅταν Ἠ]ακεδονίαν διέλθω, Μακεδογίαν γὰρ διέρχοµαι, 
κ ε - Ν λ φις νι - 
πρὸς ὑμᾶς δὲ τυχὸν καταμενῶ ἢ ΄ παραχειµάσω, ἵνα ὑμεῖς 
/ δι ιν ρ ᾿ / Ν : Αα 
µε προπέµψητε οὗ ἐαν πορεύωµαι. οὗ θέλω γὰρ ὑμᾶς 
ο Ε) ὃ ἶδ . λ “” λ ’ ον, ο) 
αρτι ἐν παρόδῳ ἰδεῖν, ἐλπίζω Ύαρ χρόνον τινὰ ἐπιμεῖναι 
ο ε - 3 ε ’ ΄ ’ ε] ΄ δὲ . Το ’ 
προς υμᾶς, ἐαν ο κυριος ἐπιτρέψη. ἐπιμένω δὲ ἐν Ἠφέσῳ 
-- - ’ , 3 
ἕως τῆς πεντηκοστῆς' θύρα γάρ µοι ἀνέωγεν µεγάλη καὶ 
’ 3 3 
ἐνεργής, καὶ ἀντικείμενοι πολλοί. Ἐὰν δὲ ἐλθη 
ιά ’ σ 3 ’ ’ Ν ε [ω) κ Ν 
Τιμόθεος, βλέπετε ἵνα ἀφόβως γένηται πρὸς ὑμᾶς, τὸ γὰρ 
” ’ 9 ΄ ιδ απ /α ’ δν ον ) 
ἔργον Κυρίου ἐργάζεται ως ἐγώ" µή τις οὖν αὐτὸν ἐξουθε- 
/ / Ν 3 ἃ 3 3 9 3/ ’ 
γήση. προπέµψατε δὲ αὐτὸν ἐν εἰρήνῃ, ἵνα ἔλθῃ πρός µε, 
ΔΝ Δ - 3 - 
ἐκδέχομαι γὰρ αὐτὸν µετα τῶν ἀδελφών. Περὶ 
Αα 3 ω λ , 
δὲ ᾿Απολλω τοῦ αἀδελφοῦ, πολλὰ παρεκάλεσα αὐτὸν 
λ ε - Δ - 3 
ἵνα ἐλθῃ πρὸς υμᾶς μετὰ τῶν αδελφών' καὶ πάντως 


οὐκ ἦν θέληµα ἵνα νῦν ἔλθῃ, ἐλεύσεται δὲ ὅταν εὖκαι- 


ρήση. Τρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, 
3 » - ’ ε ον ] 3 ’ ’ 
ανδρίζεσθε, κραταιοῦσθε. πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃη γινέ- 
σθω. Παρακαλώ δὲ ὑμᾶς, αδελφοί: οἴδατε τὴν 


- πῖ ” μιά 5 Ν 3 Ν - 3 ’ Δ » 
οικιαν Ἀτεφανᾶ, οτι εστιν απαρχη της Αχαίας και εις 
ο ’ ” δ.χ ” ε ’ Φ ο - Αα ε 
Οοιακογιαν τοις αγιοις ἔταξαν εαυτους᾽ ινα και Όμεις υτο- 

- ’ ΔΝ ΔΝ [ο [ω) ν 
τασσ ησθε τοις τοιοντοις και παγντι τῷ συνεργουντι και 
” ’ δὲ . α α , πί - Ν Φ 
κοπιώντι. Χχαίρω ὃε ἐπὶ τῇ παρουσίιᾳ Ἄτεφανά καὶ Φορ- 
[, ΗΝ, .. - σ 4 ος / κ ε / 8 
τουνατου καὶ Αχαϊκοῦ, οτι το υμέτερον ὑστέρημα οὗτοι 
” ἈἍ. Ν Ν Ν - ΔΝ ης. - 
ἀνεπλήρωσαν, ἀγέπαυσαν Ύαρ το ἐμον πνεῦμα καὶ το υμών. 
΄ Φ Δ ’ 
ἐπιγινωσκετε ουν τους τοιονυτους. 
3 ’ δν αν επ ’ - ι ’ ᾿ ’ 
Ασπάζονται ὑμᾶς αἳ ἐκκλησίαι τῆς Ασίας. ασπα- 


ζεται ὑμᾶς ἐν κυρίῳ πολλὰ ᾽Ακύλας καὶ Ἱρίσκα σὺν 


εὐοδωθῇ 


καὶ 


3 ΄ 
καγώ 


ὑμῶν 


405 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α ΧΥΙ 


- . Λη. Ε] - υ] / .] β . - ε 
τῇ κατ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ. ἀσπάζονται ὑμᾶς οἱ 2ο 
ἀδελφοὶ πάντε. ᾿Ασπάσασθε ἀλλήλους ἐν Φφιλήματι 


4 ’ ε . ] - 9 Α ἃ [ή 

αγίῳ. Ο αἄσπασμµος τῇ ἐμῃ χειρι Παυλου. ει 
η ” 5 / ΔΝ 3 

εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν κύριον, ἤτω ἀνάθεμα. Μαρὰν ἆθα. 2 

ε ’ - ’ 5 - 3 ε - ε 3 ’ 23 

ἡ χάρις τοῦ κυρίου Ἰησοῦ μεθ ὑμῶν. Ἠἡ αγαπη µου 


Ν ’ ε - 3 - 5 να 
μετὰ παντων υμών ἐν ΧἈρωτῷ 1ησοῦ. 


προς ΚΟΡΙνΝο ώς Β 


- - - Δ ’ 
1 ΠΑΥΛΟΣ ἀπόστολος Ἀριστοῦ ἸΙησοῦ διὰ θελήµατος 
- Δ / ε . Ν - ΄ ’ - ” - 
θεοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ τῇ 
” - πι - . 

οὕση ἐν Κορίνθῳ, σὺν τοῖς ἁγίοις πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν 

“/ - 3» ’ ’ ε - Ν 3 ’ 3 Ν ” Δ 
3 ὅλῃ τῇ ᾿Αχαίᾳ: χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς 


« - ον ’ 3 - ” 
ημων και κυρίου Ιησοῦ Ἀριστου. 


ο) 


3 Ἆ « Ν Ν Ν - ’ ε - ι) - 
Ἐὐλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πατήρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ 
ο. ε Ν - ν Ν 2 
Χριστοῦ, ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμών καὶ θεὸς πάσης παρα- 
9 η ο 
[ή ς - ε - ας ιὰ ’ - ’ ε - 

α Κλήσεως, ὁ παρακαλώὠν ἡμᾶς ἐπὶ πασῃη τῇ θλίΨψει ἡμών, 

Δ δ τν - Δ / ’ 
εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει 
Ν ο) / α- , 3 Ν « Ν 9) 
διὰ τῆς παρακλήσεως ἧς παρακαλούμεθα αὐτοὶ ὑπο τοῦ 
ω) σ ΔΝ ’ - [ω 
5 θεοῦ. ὅτι καθὼς περισσεύει τὰ παθήµατα τοῦ χριστοῦ 


ε ” σ ΔΝ ο) η ’ Ν ε ” 
εἲς μας. ουτῶς διὰ του χριστου περισσενει και η παρα- 


ιν] 


ε - ’ ε - 
6 κλησις ἡμῶν. εἴτε δὲ θλιβύμεθα, ὑπὲρ τῆς υμών παρα- 3 
/ Ν ’ ” ’ ο ωκ ο 
κλήσεως καὶ σωτηρίας’ εἴτε παρακαλούμεθα, ὑπὲρ τῆς 
ε - ’ - ο - - 
ὑμών παρακλήσεως τῆς ἐνεργουμένης ἐν ὑπομονῇ τών 
ε] - ’ . ε - ’ ΔΝ ε λ 
αὐτῶν παθηµάτων ὧν καὶ ημεῖς πάσχοµεν, καὶ ἡ ἐλπὶς 
« - ’ « Ν ε - 1 ο, ιο ε ο 
ἡμῶν βεβαία ὑπὲρ ὑμών'' εἰδότες ὅτι ὥς κοινωνοί ἐστε 
- ’ « - ’ ΔΝ 
8 τῶν παθηµάτων, οὕτως καὶ τῆς παρακλήσεως. Οὐ γαρ 
/ ὁ ττρα 3 - 5 / --- , ει ; 
θέλομεν ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, ᾿ὑπὲρ᾽ τῆς θλίψεως ἡμών περὶ 
το ε / . - ν. ’ σ 0 εε β λὴ ε Ν 
ης γενομένης ἐν τῇ Ασία, ὅτι καθ ὑπερβολην Όπερ 
δύ . 16 σ »ςὅ ο ε - ΔΝ - 
ύναμιν ἐβαρήθημεν, ὥστε ἐξαπορηθῆναι ημᾶς καὶ τοῦ 
ανα Αν λ ” αν « - Ν απ 4 - , 
ο ζῆν' αλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου 


» εἴτε δὲ θλιβόμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως τῆς ἐνεργουμένης ἐν ὑπομονῇ τών αὐτών 


παθηµάτων ὧν καὶ ἡμεῖς πασχοµεν, καὶ ἡ ἐλπὶς ἡμῶν βεβαία ὑπὲρ ὑμῶν" εἴτε παρακαλούμεθα, 
ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως καὶ σωτηρίας 


ο -ὉὋἩ- «γα 


χάριν 


404 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ἑ 1 


3 ΄ ια Ν ’ 4 9. Ἡ5 Ἱδ - 3 Ἀ  α- 4 
ἐσχήκαμεν, ινα μη πεποιθότες ὦμεν ἐφ  ἑαυτοῖς αλλ ἐπὶ 
.. - - 1] 
τῷ θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς ὃς ἐκ τηλικούτου 
. ια [ 
’ 5 , ε - . 3 «ἁ . ’ σ 
θανατου ἐρύσατο ἡμᾶς καὶ ῥύσεται, εἰς ὃν ηλπίκαμεν [ότι] 
ε - - 
καὶ ἔτι ῥύσεται, συνυπουργούντων καὶ ὑμῶν ὑπὲρ ἡμῶν 
-- - ’ ΔΝ ε - ’ 
τῇ δεήσει, ἵνα ἐκ πολλών προσώπων τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα 
Ν - 3 ” ε Ν ε - 
διὰ πολλών εὐχαριστηθῇ νπερ ημων. 
ε Ν ’ ε - σ 9 ’ Ν , 
Ἡ γαρ καύχησις ημών αυτη ἐστιν, το μαρτύριον 
- ΄ Ελ υ] ε , στ 
τῆς συνειδήσεως ἡμῶν, ὅτι ἐν αγιοτητι καὶ εἰλικρινίᾳ τοῦ 
- - 3 - 
θεοῦ, [καὶ] οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ αλλ ἐν χάριτι θεοῦ, 
ον ο Ν 
ἀνεστράφημµεν ἐν τῷ κοσµῳ, περισσοτέρως δὲ προς 
ε - 9 Ν / ’ ε, νν 3 ας 3 ’ 
ὑμᾶς' οὐ Ύαρ ἄλλα γράφομεν υμῖν αλλ. ἢ ἃ αναγινω- 
Ἂ Ν ε ’ 5 , ο ερ 5 ” Ε) 
σκετε 1) καὶ ἔπιγινωσκετε, ἐλπίζω δὲ ὅτι έως τέλους ἐπι- 
/ Ν Ν . ’ ε ζν .) . ’ ., 
γνώσεσύε, καθως καὶ έπεγνωτε ημάς απο μέρους, οτι 
ε -. ’ ." ε - ε - ιο 
καύχηµα ὑμών ἐσμὲν καθάπερ καὶ ὑμεῖς αἸ]μῶν ἐν τῇ 
- ’ [4 - 3 - 
ημέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν ]ησοῦ. 
Γ« Ν ’ - 0 ’ 9 λό μα ΄ Ν 
αἱ ταύτη τῇ πεποιθήσει ἐβουλόμην πρὀτερον πρὸς 
«ε νι . - σ ’ το Αν - ΔΝ 3 ε ο] 
ὑμᾶς ἐλθεῖν, ἵνα δευτέραν χαραν σχῆτε, καὶ δὲ υμών 
διελθεῖν εἲς Μακεδονίαν, καὶ πάλιν ἀπὸ Μακεδονίας ἐλθεῖν 
ΔΝ ε - ΔΝ « ] ε - ” . . ” , 
πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑφ υμῶν προπεμφθήῆναι εἰς τὴν ἸΙουδαίαν. 
- δν λό ’ ” - 2λ , 9 ’ 3 
τοῦτο οὖν βουλόοµενος µήτι ἄρα τῇ ἐλαφρίᾳ ἐχρησαμην; 
Ἀ ἃ , Ν ’ ϱ .ν λα Ν 
ἢ ἃ βουλεύομαι κατα σαρκα βουλεύοµαι, ἵνα Ἡ παρ ἐμοὶ 
’ -- ’ Ν Ν ’ » ” ΔΝ ιν ε ὃν σ 
τὸ ἎΝαί ναὶ καὶ τὸ Ου οὗ; πιστὸς δὲ ὁ θεὸς ὅτι 
ς / ε - 4 Ν μον] ) 3” 3 αρ Δ ” ε 
ο λόγος ημών ὁ προς υμᾶς οὐκ έστιν Ἀαί καὶ Όν' ο 
- - ΔΝ εἰ Ν 3 - ε 9  μδὰ 3 ε - 
τοῦ θεοῦ γάρ υἱἷος Ἄριστος Ιησοῦς ο ἐν ὑμῖν δι ἠἡμών 
. ” ο 
κηρυχθείς, δι ἐμοῦ καὶ Ἀιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου, οὐκ ἐγέ- 
ο - 
νετο Ναί καὶ Οὔ, αλλὰ ἸΝαί ἐν αὐτῷ γέγονεν' ὅσαι γὰρ 
- - ΔΝ κ΄ 3 -. 
ἐπαγγελίαι θεοῦ, ἐν αὐτῷ τὸ Ναί διὸ καὶ δι αὐτοῦ 
[ή . - - - . ’ 4 ε - ε Ν - 
τὸ ᾽Αμην τῷ θεῷ πρὸς δόξαν δύ ἡμῶν. ὁ δὲ βεβαιών 
ε -  Ὑ 5 ” . ᾽ 9 ’ ε - ” ε Ν 
ημας σὺν υμιν εἰς Ἄριστον καὶ χρίσας ημάς θεος, [ο] καὶ 
’ ε ” Ν . Ν .) ” - ’ 
σφραγισαµενος ημάς καὶ δοὺς τὸν αρραβώνα τοῦ πνεύ- 
- - 3 . ” 
µατος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμών. Ἐγω δὲ μάρτυρα 
Δ Δ 3 - μα Ν η δν , { , 
τὸν θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμὴν ψυχήν, ὅτι φειδόµενος 
« - 9 9 9 , 3 Ὀ Π ς - 
ὑμῶν οὐκέτι ἦλθον εἷς Κόρινθον. οὖχ ὅτι κυριεύοµεν ὑμῶν 


1Ο 


ΙΙ 


κ. 


14 


16 


18 


τ. 


20Ο 


21 


22 


25 


1 11 ΤΤΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ἙὮ 405 


1ο 


11 


13 


14 


15 
χό6 


- ’ . .) ...4 ο - ε - - 
τῆς πίστεως, αλλα συνεργοί ἐσμεν τῆς χαράς υμών, τῇ 
ϱ ο - - . . 
γὰρ πίστει ἑστήκατε. ἔκρινα 'γὰρ ἐμαυτῷ τοῦτο, το μὴ 
Ν ε - - 3 Ν . α. ϱ . 
πάλιν ἐν λύπη πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν' εἰ γαρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς, 
υ ΄ ε Ε] ’ 3 ανα ν ’ 3 3 α.. Ν 
καὶ τίς ὁ εὐφραίνων µε εἰ µη ο λυπουµενος ἐξ ἐμοῦ; καὶ 
” - ας όν . Ν ΄ ” 5. ἔδ 
έγραψα τοῦτο αυτο ἵνα µη ἐλθων λύπην σχώ αφ ὧν έδει 
. /’ [4 - σ ε . . 
με χαίρειν, πεποιθως ἐπὶ πάντας ὑμᾶς ὅτι ἡ ἐμη χαρα 
’ ε - ΄ ’ 3 Ν - ’ Ν - 
παντων υμών ἐστίν. ἐκ γαρ πολλῆς θλίψεως και συνοχής 
- - σ 
καρδίας ἔγραψα ὑμῖν διὰ πολλών δακρύων, οὐχ ἵνα λυπη- 
- . Δ 3 ” «ΑΔ / 
θῆτε, αλλὰ την αγάπην ἵνα γνώτε ἣν έχω περισσοτέρως 
- ’ ” . Φ 
εἰς ὑμᾶς. Ἐϊ δέ τις λελύπηκεν, οὐκ ἐμὲ λελύ- 
3” . 3 . ’ σ 5 .) ’ . ” 
πηκεν, ἄλλα ἀπὸ µέρους ἵνα μὴ ἐπιβαρῶ πάντας ὑμάς. 
. . ε - ΄ 
ἱκανὸν τῷ τοιούτῳω ἡ ἐπιτιμία αὕτη ἡ ὑπὸ τῶν πλειόνων, 
σ ’ , τ ατα η ν , , 
ώστε τοὐναντίον ΄ ὑμᾶς χαρίσασθαι καὶ παρακαλέσαι, µή 
ο ΄ ΄ - ε - κ. 
πως τῇ περισσοτέρῃᾳ λύπη καταποθῃ ὁ τοιοῦτος. διοὸ 
α ε - - λ 3 ’ - 
παρακαλώ υμᾶς κυρῶσαι εἰς αὐτὸν αγάπην’ εἲς τοῦτο 
λ ν 9 ς - ν ὃ λ αν ὕ οι 
γαρ καὶ έγραψα ἵνα γνὠ την δοκιμὴν ὑμῶν, εἰ εἲς 
΄ ε ’ “9 ων δέ ’ . ; ᾽ Ν 
πάντα ὑπήκοοί ἐστε. ᾧ δέ τι χαρίζεσθε, καγω" καὶ γαρ 
. Π] Ψ ” / ει] - 
ἐγω ὃ κεχάρισµαι, εἴ τι κεχάρισµαι, δι ὑμᾶς ἐν προσώ- 
ος - σ . λ θώ ε ] - . - 
πῳ Χριστοῦ, ἵνα μή πλεονεκτηθώμεν ὑπὸ τοῦ Σατανά, 
ε] Δ ο - ιο ’ . πι 3 Π 
οὐ γὰρ αὐτοῦ τα νοήματα αγνοοῦμεν. Ἐλθων 
. 3 Δ ιδ 3 ΔΝ . έλ - ον 9 
δὲ εἰς τὴν Τρωάδα εἰς το ευὐαγγέλιον τοῦ χριστοῦ, καὶ 
’ 3 / 3 ’ 3 ” ” - 
θύρας µοι ανεῳγμένης ἐν κυρίῳω, οὐκ ἔσχηκα ἄνεσιν τῷ 
πα. ’ ’ ” Δ ε ” πιό Ν ιδ λ ’ 
πνεὐµατί µου τῷ µη ευρεῖν µε Τίτον τὸν ἀδελφόν µου, 
. ν 5 , 9. - Ξς 
ἀλλὰ αποταξάµενος αὐτοῖς ἐξῆλθον εἲς Μακεδονίαν. Τῷ 
[3 
” ’ - ’ ’ ε - - 
δὲ (Οεῷ χάρις τῷ πάντοτε θριαμβεύοντι ημᾶς ἐν τῷ 
ο. ι τν .] Λ - ΄ ” - μον 
χριστῷ καὶ την οσµην τῆς γνωσεως αὐτοῦ φανεροῦντι δι) 
ε - 3 λ ’ ι. - 3 ’ 3 . - - 3 
ἡμών ἐν παντὶ τὀπῳ' ὅτι Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν τῷ θεῷ ἐν 
- ’ Δ 3 - .) ’ ἵω Ν 3 ν 
τοῖς σωζοµένοις καὶ ἐν τοῖς απολλυµένοις, οἷς μὲν ὀσμὴ 
] ’ ι] ΄ ο Ν 3 λ 3 - 3 ’ 
ἐκ θανάτου εἰς θάνατον, οἷς δὲ ὀσμὴ ἐκ ζωῆς εἰς ζωήν. 
Ν Δ - ’ ε ’ . ’ 3 ε ε . 
καὶ προς ταῦτα τις ἱκανος; οὐ γάρ ἐσμεν ως οἳ πολλοὶ 
’ ι ’ - - 3 ᾿ ε 
καπηλεύοντες τον λὀγον τοῦ θεοῦ, ἀλλ᾽ ὡς ἐξ εἰλικρινίας, 
. ι] ε ” - - - 
αλλ ὡς ἐκ θεοῦ κατέναντι θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν. 


ΛΑ ’ θ Ιλ ε κ . 4 Β . Ἆ Ν ’ 
Ρχομε α παλιν εαντους συγισταγειν; 1) μη χρῄζοµεν 


μάλλεν 


4.3 


(εόν, | ἐσμεν, 


τῇ διακονίᾳ 


4ο6 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΕΒ ΤΙΙ 


. 9 ων λ ειχαν Α Ἡ ο. ον 
ὡς τινες συστατικών ἐπιστολών πρὸς ὑμάᾶς ἢ ἐξ ὑμῶν: 
ἡ ἐπιστολὴ ἡμῶν ὑμεῖς ἐστέ, ἐνγεγραμμµένη ἐν ταῖς καρδίαις 
Ἰημῶν, γινωσκοµένη καὶ ἀναγινωσκομένη ὑπὸ πάντων 
3 ’ . ’ ιό 3 λ 9 λ ο 
ανθρωπων Φανερούμενοι ὅτι ἐστὲ ἐπιστολὴ ἉἈριστοῦ 
- - 2 
διακονηθεῖσα ὑφ ἡμών, ΄ ΕΝΓΕΓΡΔΜΜέΝΗ οὐ µέλανι ἀλλὰ 
πνεύματι θεοῦ ζώντος, οὐκ ἐν ΠΛΑΞΙΝ λιθίνΝδιο ἀλλ᾽ ἐν 
ο / , 
ΓπλὰΞΙΝ ΚΔΡΔΙδΙΟ οδρΚίΝδΙΟ.. 
Πεποίθησιν δὲ τοιαύτην ἔχομεν διὰ τοῦ χριστοῦ πρὸς 
4 Μι ᾳ 3 μιά 3 ε νι. Ἔ το πα , . 
τὸν 'θεόν.) οὐχ ὅτι ἀφ ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν λογίσασθαί 
ε 9 « ι] η] ευ ώ ε - 9 - η Ὠ] ν 
τι ὡς ἐξ αὑτῶν, αλλ᾽ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ θεοῦ, ὃς καὶ 
ἱκάνωσεν ἡμᾶς διακόνους καιγῆς διαθήκης, οὐ γράμματος 
ἀλλὰ πνεύματος, τὸ γὰρ γράμμα αἀποκτείνει, τὸ δὲ 
- ο 3 μα να / α / 
πνεῦμα ζωοποιεῖ. Ἐὶ δὲ Ἠ διακονία τοῦ θανάτου 
ς , Ξ , λίθ 9 9 9 δώ 4 
ἐν γράμμασιν ἐντετυπωμένη λίθοις ἐγενήθη ἐν δόξῃ, ὥστε 
Ν , . , Ν ει ω }λ. 3 Δ ’ 
μὴ δύνασθαι ατενίσαι τοὺς υἱοὺς Ισραηλ εἰς τὸ πρὀόσωπον 
Μωυσέως διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου αὐτοῦ τὴν καταρ- 
γουµένην, πώς οὐχὶ μᾶλλον ἡ διακονία τοῦ πνεύματος 
” Ε) / 3 Αν Τις ... Ἡ αν / ’ 
έσται ἐν δόξῃ: εἰ γὰρ ᾿ἡ διακονία τῆς Κατακρίσεως δόξα, 
- - ’ ε ” η , 
πολλῷ μᾶλλον περισσεύει ἡ διακονία τῆς δικαιοσύνης 
δόξη. καὶ γὰρ οὐ δεδόξασται τὸ δεδοξασµένον ἐν τούτῳ τῷ 
” ιο) - ε ’ ὃσς κ . Ν 8 
µέρει εἵνεκεν τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης εἰ γὰρ τὸ καταρ- 
γούμενον διὰ δόξης, πολλῷ μᾶλλον τὸ µένον ἐν δό- 
. - ρ 3 / ον 
η. Έχοντες οὖν τοιαύυτην ἐλπίδα πολλῇ παρ- 
, ’ Ν 3 ’ ΛΛ - 8 ’ 
ῥησίᾳ χρώµεθα, καὶ οὐ καθαπερ |ΛῶγοΗς ἐτιθει κδ- 
λΥΜΜΟ ἐπὶ τὸ πρόοωπον ατού, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι 
Ἆ ε Δ 5 Ν 1 Ν ’ - ’ α) Δ 
τοὺς υἱοὺς Ισραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουµένου. αλλα 
ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν. ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον 
ημέρας τὸ αὐτὸ κάλυµµα ἐπὶ {ῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς 
διαθήκης µένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον, ὅτι ἐν Χριστῷ κα- 
ταργεῖται, ἀλλ᾽ ἕως σήμερον ἠνίκα ἂν ἀναγινώσκηται 
[ο] ’ Ν [ο ” μ 
Μωυσῆς κάλυµµα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται ΗΝΙΚΔ 
ι Γη , Π , Ἅι 4 
[δὲ ἐὰν ἐπιοτρέψη πρὺὸο Κύριον, Περιδιρειται τό 


/ ε Ῥ Ν [.) 
ΚΔΛΥΜΜΔ. ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν' οὗ δὲ τὸ πνεῦμα 


[1] 


ο] 


ο 


π8 


2] 


1Ο 


11 


12 


14 


ΤΠ 1ν ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β 407 


"Κυρίου, ἐλευθερί ᾽μεῖς δὲ πά ιγακεκαλ ἐν 
υρίου», ἐλευθερία. ημεῖς δὲ παντες ανακεκαλυμµένω 
’ η /- µ ’ Δ ᾿ 
προσώπῳ ΤΗΝ ΔόάΞΑΝ ΚΥΡΙΟΥ κατοπτριζόµενοι τὴν αὐτὴν 
’ , 4. ων , , σ , 
εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς Σόέαν, ᾿καθάπερ' 
” /’ 8 
απὸ κυρίου πνεύματος. Διὰ τοῦτο, ἔχοντες 
λ δὃ . ’ ’ ϱ Ν )λ 16 3 3 - , 
τήν διακονίαν ταύτην καθως ἠλεήθημεν, οὐκ ἐγκακοῦμεν, 
᾿ 3 ’ κ λ ” ’ ΔΝ 
ἀλλὰ ἀπειπάμεθα τὰ κρυπτὰ τῆς αἰσχύνης, μὴ περιπα- 
- / - Δ / 9) 
τοῦντες ἐν πανουργίᾳ μηδὲ δολοῦντες τὸν λόγον τοῦ 
θ - λλλὰ ο) ϕ ’ ”  λ. θ , «. / ε 
εοῦ, ἄλλα τῇ Φανερωσει τῆς αληθείας συνιστανοντες 
- “9 3 ’ ’ - 
ἑαυτοὺς πρὸς πᾶσαν συνείδησιν ἄνθρωπων ἐνώπιον τοῦ 
9 αν κ» / Δ ἓ) / ε α 
θεοῦ. εἰ δὲ καὶ ἐστιν κεκαλυμμµένον το εὐαγγέλιον ημών, 
3 ο) ” / 5 λ / Ε) ν ὴ ε Δ 
ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις ἐστὶν κεκαλυμµένον, ἐν οἷς ὁ θεὸς 
- - 8 ’ - 3 / 
τοῦ αἰώνος τούτου ἐτύφλωσεν τα νοήµατα τών απίστων 
3 Δ Δ 2 α Δ Ν - 3 ’ - 
ες τὸ μὴ αὐγάσαι τὸν Φωτισμον τοῦ εὐαγγελίου τῆς 
’ - ων σ Δ - - Ν 
δόξης τοῦ Χριστοῦ, ὃς ἐστιν εἰκωὼων τοῦ θεοῦ. οὗ γὰρ 
ε λ , 5 ν σ λ 5 α ῄ , 
ἑαυτοὺς κηρύσσοµεν αλλα ᾿Χριστὸν ἸΙησοῦν) κύριον, 
ε ιν 9 ’ ε ” ἃ αι “Ἡ αφ ε Δ ε 3 η 
ἑαυτοὺς δὲ δούλους ὑμών δια ᾿Ἰησοῦν . ὅτι ὁ θεὸς ὁ εἰπών 
3 , - , - μν 6 
Ἐκ σκὀτους φώς λαμψει, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις 
ε - Ν Ν ω) ’ - / ” - 
ημών πρὸς Φωτισμον τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ θεοῦ 
ἐν προσωπῳ Χριστοῦ. 
ο 
Ε] 9 Ν Δ - 5 3 / 
Έχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις 
[ή σ τα ΝΔ - ’ ” - - 9 
σκεύεσιχ, ἵνα ἡ ὑπερβολὴ τῆς δυνάµεως ἢ τοῦ θεοῦ καὶ 
Δ ε ” ιπ ’ 5 3 
μη ἐξ ἡμῶν' ἐν παντὶ θλιβόμενοι αλλ᾽ οὐ στενοχωρούµε- 
5. ’ 3 ε 5 9 , , 
νγοι, ἀπορούμενοι ἀλλ οὐκ ἐξαπορούμενοι, διωκόµενοι 
ι] ’ ’ ον 3 
αλλ᾽ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι αλλ. οὐκ ἆᾱ- 
’ ’ Δ ’ - 3 υὸ η] - 
πολλύμενοι, πάντοτε την γνέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ 
’ ’ σ Δ ε Δ κια - ι] ” 
σώματι περιφέροντες, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ 
ϕ ε ” α. 3 Ν ε ” ε ” 3 
σώματι ημών Φανερωθῃ' αεὶ γὰρ ἡμεῖς οἱ ζώντες εἰς 
’ ’ .. 3 η σ ΔΝ ε ΔΝ - 
θάνατον παραδιδόµεθα δια ᾿Ιησοῦν, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ 
5 - ωὰ ” - ε ” σα ε ’ 
[ησοῦ φΦανερωθῇ ἐν τῇ θνητῇ σαρκὶ ἡμῶν. ὥστε ὁ θά- 
- ο) ε Ν ε αν ” 
νατος ἐν ἡμῖν ἐνεργεῖται, ἡ δὲ ζωὴ ἐν ὑμῖν. έχοντες 
Ν Δ - - α λ ’ 
δὲ τὸ αὐτὸ πνεῦμα τῆς πίστεως, κατα το γεγραμμέ- 
2 ’ 4 / Ν ε - ’ 
νον ᾿ΕΠΙΟΤΕΥΞΔ, ΔΙΟ ἐλδληςὰ, καὶ ἡμεῖς πιστεύοµεν, 


Δ ΔΝ - .] ’ α“ ες ’ Ν ’ . - 
διὸ καὶ λαλοῦμεν, εἰδότες ὅτι ὁ ἐγείρας τὸν [κύριον] Ἰησοῦν 


4. 


καθασπερ 


Ἰησοῦν Ἆριστὸν 


Ἰησοῦ 


ἡμῶν 


εἴ περ 


498 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 8 νν 


9 ε - . 3 - 9 ” Ν λ κ ε 
καὶ ἡμᾶς σὺν Ἰησοῦ ἐγερεῖ καὶ παραστ]σει σὺν υμίν. 
Ν Ν ’ οὐ ε - σ ε / λ / ο 4 
τὰ γὰρ πάντα δι ὑμᾶς, ἵνα η Χάρις πλεονασασα Οια 
- Δ / κ, λ 4 
τῶν πλειόνων τὴν εὐχαριστίαν περισσεύσῃ εἰς τὴν δόξαν 
Ἀ - Δ - 3 ᾽ αε 
τοῦ θεοῦ. Διὸ οὐκ ἐγκακοῦμεν, αλλ. εἰ καὶ ὁ έξω 
ε ” ’ 3 3 ε ο” ε . 
ἡμῶν ἄνθρωπος διαφθείρεται, ἆλλ. ὁ έσω ημών ανακαι- 
- ε ’ Ἀ Ν / Ν 5 
γοῦται ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ. τὸ γὰρ παραυτίκα ἐλαφρον τῆς 
η] ε ΔΝ ε Δ ” [ά 
θλίψεως ΄ καθ ὑπερβολὴν εἷς ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος 
’ ’ ε Ν ’ ε - 
δόξης κατεργάζεται ἡμῖν, μὴ σκοπούντων ἡμῶν τὰ 
3 κα" Ν Λ ’ 8 κ ’ 
βλεπόμενα ἄλλα τὰ μὴ βλεποµενα, τα Ύαρ βλεπόμενα 
’ Δ δὲ Ν λ ’ ο λωήρ ἷὸ Ν σ 
πρόσκαιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόομενα αἰωγια. οἴδαμεν Ύαρ οτι 
ε ε - ’ ο. / ” 
ἐὼν ἡ ἐπίγειος ἡμῶν οἰκία τοῦ σκήνους καταλνύῃ, οἶκο- 
- / . / [4 - 
δομὴν ἐκ θεοῦ ἔχομεν οἰκίαν αχειροποίητον αἰωνιον ἐν τοῖς 
.) - Ν ’ / Δ 
οὐρανοῖς. καὶ γὰρ ἐν τούτῳ στενάζοµεν, τὸ οἰκητήριον 
ε - Δ 3 .) - 9 ο’ 6 3 6 - στο - 
ἡμῶν τὸ ἐξ οὐρανοῦ ἐπενὸύσασθαι ἐπιποθοῦντες, εἰ γε 
ο.” / 3 ν ε , . σι 
καὶ ἐνδυσάμενοι οὐ Ὑγυμνοὶ εὑρεθησόμεθα. καὶ γὰρ 
ἵ ο ἐν τῷ σκήνει στενάζοµεν βαρούμενοι ἐφ ᾧ οὐ 
οἱ ὄντες ἐν τῷ σκη µ ρουμ. ὦ ου 
3 .] - 
θέλομεν ἐκδύσασθαι ἀλλ ἐπενδύσασθαι, ἵνα καταποθῇ 
Δ λ ε Ν - - ε Ν ΄ ε - 
τὸ θνητὸν ὑπὸ τῆς ζωῆς. ὁ δὲ Κκατεργασάµενος ἡμᾶς 
» κ - , ε ν ε α Ἅ 3 - - , 
εἲς αὐτὸ τοῦτο θεός, ὁ δοὺς ἡμῖν τὸν σρραβώὠνα τοῦ πγεύ- 
Γον ιο ΄ 
ματος. Θαρροῦντες οὖν πάντοτε καὶ εἰδότες 
- - / ο 3 - 
ὅτι ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι ἐκδημοῦμεν απὸ τοῦ 
ΝΔ κ - 
κυρίου, διὰ πίστεως γὰρ περιπατοῦμεν οὗ διὰ εἴδους,-- 
ϐ ω δὲ κ ὸ σι ἀλλ  κὺ ών 3 ο) 
αρροῦμεν δὲ καὶ εὐδοκοῦμεν μᾶλλον ἐκδημῆσαι ἐκ τοῦ 
’ Ν 9 - Ν Ν ΄ Ν Ν 
σώματος καὶ ἐνδημῆσαι πρὸς τὸν κύριον" διὸ καὶ Φιλοτι- 
[ων ”’ [ο] - 
μούμεθα, εἴτε ἐνδημοῖντες εἴτε ἐκδημοῦντες, εὐάρεστοι 
. ο Ν Ν / ε - θήι ὃ ”- ὉἩ 
αὐτῷ εἶναι. τοὺς γὰρ πάντας ἡμᾶς φανερωθῆναι δει ἐμ- 
- ” ο 4 
προσθεν τοῦ βήματος τοῦ χριστοῦ, ἵνα κοµίσηται ἕκαστος 
Ν ΔΝ ” ’ Ν Ἀ 3 ὅ 5” 3 θὸ ” 
τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν, ειτε αγαῦον εἰτε 
Φφαῦλον. 
ο / - 5 , , 
Ἠϊδότες οὖν τὸν φόβον τοῦ κυρίου ἀνθρώπους πείθο- 
µεν, θεῷ δὲ πεφανερώµεθα": ἐλπίζω δὲ καὶ ἐν ταῖς συνει- 
δήσεσιν ὑμῶν πεφανερώσθαι. οὐ πάλιν ἑαυτοὺς συνι- 


/ ε 3 Ν . Ν ’ κ ’ 
στάνοµεν ὑμῖν, ἀλλὰ ἀφορμὴν διδόντες ὑμῖν καυχήµατος 


τς 


16 


17 


18 


19ο 


1τ 


12 


13 
14 
15 


τό 


17 


18 


19 


20 


Υ γΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ἩΒ 409 


υπὲρ ἡμῶν, ἵνα έχητε πρὸς τοὺς ἐν προσώπῳ κανχωµέ- 
. Ν 3 δέ .. Φο Ν ἐξέ ϐ -. »/ 
νους καὶ μὴ ἐν καρδίᾳ. εἴτε γὰρ ἐξέστημεν, θεῷ εἴτε 
-  Τ ε υ α. 4 - - 
σωφρονοῦμεν, υμῖν. η Ύαρ αγάπη τοῦ χριστοῦ συνέχει 
- - σ ρ ε ΄ 3 
ἡμᾶς, κρίναντας τοῦτο ὅτι εἷς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν' 
» ε , Φ.Α κ ο. 4 , μι). Ὀ 
ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον' καὶ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν ἵνα 
ἑ ζὦ κέτι ἑαυτοῖς ζώσιν ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῷ 
οἳ ζώντες µηκέτι ἑαυτοῖς ζώσ α τῷ ὑπὲρ αὐτῶν 
.] ’ λ ΄ ’ σ ε ο 3 Λ 
αποθανόντι καὶ ἐγερθέντι. Ώστε Ἠημεῖς απὸ 
ο α 5ο / 39 Ν , 3 αν κά 
τοῦ νῦν οὐδένα οἴδαμεν κατὰ σάρκα" εἰ καὶ ἐγνώκαμεν 
. ’ ’ .) Ν - 3 ’ ’ σα 
κατα σάρκα Χριστόν, αλλα νῶν οὐκέτι γινώσκοµεν. ὡστε 
Μ΄ π - - Ν ’ Δ 3 - ο 3 ΔΝ 
εἴ τις ἐν Ἀριστῷ, καινη κτίσις' τὰ αρχαῖα παρῆλθεν, ἰδοὺ 
’ . Ν δὲ ’ 3 ” θ - - ’ 
γέγονεν καινα" τα ὂὲ παντα ἐκ τοῦ θεοῦ τοῦ καταλλα- 
΄ ε - ε - ὃ Ν - Δ ’ σσ - ] 
ξάντος ἡμᾶς ἑαυτῷ δια Ἀριστοῦ καὶ δόντος ἡμῖν τὴν 
’ πι - ε σς ΔΝ - 3 ” 
διακονίαν τῆς καταλλαγῆς, ὡς ὅτι θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ 
’ ’ ε - ΔΝ ’ 3 - Δ 
κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ, μὴ λογιζόμενος αὐτοῖς τὼ 
’ . Δ ή ε ”ν Ν ’ ” 
παραπτώματα αὐτῶν, καὶ θέµενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς 
Α ε . - 5 
καταλλαγῆς. Ύπερ Χριστοῦ οὖν πρεσβεύομεν 


τὡς τοῦ θεοῦ παρακαλοῦγτος δι ἡμῶν' δεόµεθα ὑπὲρ 


21 


Χριστοῦ, καταλλάγητε τῷ θεῷ. τὸν μὴ Ὑγνόντα ἁμαρτίαν 
ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν, ἵνα ἡμεῖς γενώµεθα δι- 
καιοσύνη θεοῦ ἐν αὐτῷ. Συνεργοῦντες δὲ καὶ παρακαλοῦ- 
μεν μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς' 
λέγει γάρ 

Κδιρῷ δεκτῷ ἐπηκογεδ «ΟΥ 

Κδὶ ἐν ἡἠΜέρὰ οωτηρίδο ἐβοήθησά εοι’ 
ἰδοὺ νῦν κδιρὀο εὐπρόεδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἠΜέρὰ εωτη- 


3 ΡΙΔΟ᾽ µηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπήν, ἵνα μὴ 


ῤη ε ὃ / λλλ᾽ 3 ΔΝ ΄ ε έα: ο 
4 ωμή 1] 1} ιακογια, α εν Ππαντι συνιστανογτες εαυ 


τοὺς ὡς θεοῦ διάκονοι' ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, 


5 ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, ἐν πληγαῖς, ἐν φυλακαῖς, 


Αν 


’ ’ . ’ ” 
ν ἀκαταστασίαις, ἐν κόποις, ἐν αγρυπνίαις, ἐν νηστείαις, 


’ ’ ’ / 
6 ἐν ἀγνότητι, ἐν γνώσει, ἐν µακροθυµία, ἐν χρηστότητι, 


΄ ’ ε ’ 3 ] ΄ ν πο ’ 3 λα κ θ ’ 
“εν πγευµατι αγιῳ; εν αγαττ ανυτπ κριτῳ, εν ογω α η ειας, 


ἐν δυνάµει θεοῦ' διὰ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν 


πιστοῦ 


41Ο ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ἑ τισ 


δεέιῶν καὶ ἀριστερῶν, διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας, διὰ δυσφη- 8 
µίας καὶ εὐφημίας' ὡς πλάνοι καὶ ἀληθεῖς, ὡς ἀγγοούμεγοι 9 
καὶ ἐπιγινωσκόμενοι, ὡς ἀποθνηςκοντεο καὶ ἰδοὺ ΖῶμΜεν, 
ὡς ΠδΙΔΕΥόΜΕΝΟΙ Κδὶἱ ΜΗ ΘΔΝΔΤΟΥΜΕΝΟΙ, ὡς λυπούμενοι το 
ἀεὶ δὲ χαίροντες, ὡς πτωχοὶ πολλοὺς δὲ πλουτίζοντες, ὡς 
μήδὲν ἔχοντες καὶ πάντα κατέχοντες. 

Τὸ στόµα ἡμῶν ἀνέωγεν πρὸς Ὁὑμᾶς, Κορίνθιοι, Η αι 
ΚΔΡΔΙΔ ἡμῶν πεπλάτΥΝΤΟΙ᾽ οὗ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν, τ2 
στενοχωρεῖσθε δὲ ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν. τὴν δὲ 


13 
9 Ν .] ’ ε / β. , ιν 
αὐτὴν ἀντιμισθίαν, ὡς τέκνοις λέγω, πλατύνθητε καὶ 
ε ” 8 ’ θ ε Γα - 3 ’ 5 4 
υμειίς. Μη γινεσύε ἑτεροζυγοῦντες απιἰστοις᾽ τίς 14 


Ν Ἆ ’ κ .) ’ Ἆ ΄ ’ Δ 
γὰρ µετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ανοµίᾳ, ἢ τίς κοινωνία φωτὶ 
 Ἡ ’ ’ Ν ’ - Ν ΄ 
πρὸς σκότος: τίς δὲ συµφώνησις Χριστοῦ πρὸς ῬΒελίαρ, 5 
ἢ τίς μερὶς ᾿πιστῷ μετὰ ἀπίστου; τίς δὲ συνκατάθεσις τό 
η Ν ᾿ ’ ε - Ν Ν α 9 Ν 
γαῷ θεοῦ μετὰ εἰδώλων:. ἡμεῖς Ύὰρ γαὸς θεοῦ ἐσμὲν 
ζῶντος' καθως εἶπεν ὁ θεὸς ὅτι 
Ἐνοικησω ἐν ἀΔΥτοῖο καὶ ἐνπεριποτηήςω, - 
κδὶ ἔσομαι αγτῶν θεός, καὶ αἵτοί ἔοοντδί ΜΟΥ 
διὸ ἐξέλθατε ἐκ ΜέοοΥ δΥτῶν, λδός. 
Κδὶ ἀφορίοθητε, λέγει Κύριος, 
καὶ ἀΚΔΘΑΡΤΟΥ ΜΗ ἄἅπτεςθε' 
δι ΑΝ 2 / ς - 
καγω ΕΙΟΔΕΞΟΜΔΙ ΥΜΔΟ᾿ 
καὶ ἐεΟΜΔΙ ὑμῖν εἰς Πατέρδ, 
Δ -- ς ! ' / 
Κδὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ ΜΟΙ εἰο Υἱογο ΚΑΙ θΥΓδτέρας, 
λέγει Κγριοο Παντοκράτωρ. 
ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελίας, ἀγαπητοί, καθαρίσω- τ 
µεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, 
ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν Φόβῳ θεοῦ. Χω- 
’ ε - ο 3 / 3 / 9 ’ 
ρήσατε ἡμᾶς' οὐδένα ἠδικήσαμεν, οὐδέγα ἐφθείραμεν, 
οὐδένα ἐπλεονεκτήσαμεν. πρὸς κατάκρισιν οὐ λέγω, 


ιν] 


3 
, λ Γ 9 αν , ο 3 ν 5 
προείρηκα γὰρ ὅτι ἐν ταῖς καρδίις ἡμῶν ἐστὲ εἰς 
Ν - Ν ω / / 
τὸ συναποθανεῖν καὶ συνζῆν. πολλή µοι παρρησία 4 


Ν ε ” ’ [ή ς Ν ε - ’ 
προς ὑμᾶς, πολλή µοι καύχησις ὑπὲρ υμών πεπλή- 


ΥΠ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β 4ΙΠϊ 


- ’ ω] - 
ρωμαι τῇ παρακλήσει, ὑπερπερισσεύομαι τῇ χαρᾷ ἐπὶ 
’ ω ο) Ν 
ς πάση τῇ θλίψει ἡμῶν. Καὶ γὰρ ἐλθόντων 
ε - 3 ή ε] / ” ” ε ᾽ 
ἡμών εἰς Μακεδονίαν οὐδεμίαν έσχηκεν ἄνεσιν ἡ σαρξ 
ε - 3 ᾿ ’ ’ 
ἡμών, αλλ’ ἐν παντὶ θλιβόμενοι--έξωθεν µάχαι, ἔσωθεν 
6 φόβοι--. ἀλλ᾽ ὁ παρακαλώὠν τοὺς ταπεινοὺς παρεκάλεσεν 
ο ε ΔΝ 3 - ’ / 3 ’ λ ο 
7 ἡμᾶς ὁ θεὸς ἐν τῇ παρουσίᾳ Τίτου. οὐ µόνον δὲ ἐν τῇ 
πα ΄ 3 - ιλλ . . . - α λ ΄ .. λ. ΄ 
ρουσίᾳ αὐτοῦ, ἆλλα καὶ ἐν τῇ παρακλήησει  παρεκλη- 
θ 1» ε 5 / ένο Ν εὐ ος, / Ν 
η ἐφ ὑμῖν, ἀναγγέλλων ἡμῖν τὴν ὑμῶν ἐπιπόθησιν, τὸν 
ε - ο] ’ .ἳ ε ” - ε . 3 - σ 
ὑμών ὀδυρμόν, τὸν ὑμῶν ζῆλον ὑπὲρ ἐμοῦ, ὡστε µε 
- - σ 3 κ 3 ’ ε - 3 - 3 
8 μᾶλλον χαρῆναι. ὅτι εἰ καὶ έλυπησα υµάς ἐν τῇ ἐπι- 
- .. 
στολῇ, οὐ µεταμέλομαι' εἰ καὶ µετεμελόμην, (βλέπω 
σ ε » Να. / 3 Δ Δ 4 "ν. « ” 
ὅτι ἡ ἐπιστολὴ ἐκείνη εἰ καὶ πρὸς ὥραν ἐλύπησεν ὑμᾶς;) 
- ’ 3 .» σ / 
9 νῦν χαίρω, οὐχ ὅτι ἐλυπήθητε, αλλ ὅτι ἐλυπήθητε εἲς 
, 9 , 9 λ η φ 3 ν 
µετάγοιαν, ἐλυπήθητε γαρ κατὰ θεὀν, ἵνα ἐν μηδενὶ ζη- 
- »ὅ ε 3” ε Ν ν 6 ν ’ / 9 
το µιωθῆτε ἐξ ημών. ἡ Ύαρ κατα θεὸν λύπη µετάνοιαν εἰς 
, ᾿ / 3 / 9 ε κ ο) ’ 
σωτηρίαν ἀμεταμέλητον ἐργάζεται ἡ δὲ τοῦ κόσμου 
, , , ζδ 9 ν «τα α ν 9 
απ λύπη θάνατον κατεργάζεται. ἰδοὺ γαρ αὐτὸ τοῦτο τὸ κατὰ 
π -- , , ο. , η π 
θεὸν λυπηθῆναι πόσην κατειργάσατο ὑμῖν σπουδήν, ἀλλὰ 
ι] ’ 3 Δ ’ 3 Ν 
ἀπολογίαν, ἀλλὰ ἀγανάκτησιν, ἀλλὰ φόβον, αλλα ἐπι- 
- 3 Ν 
πόθησιν, ἀλλὰ ζῆλον, ἀλλὰ ἐκδίκησιν' ἐν παντὶ συνε- 
- Φ - , ” 
12 στήσατε ἑαυτοὺς ἀγνοὺς εἶναι τῷ πράγματι. ἆἄρα εἰ καὶ 
ε αοὉὁ . σ - 3 ’ 3 3 
ἔγραψα ὑμῖν, οὐχ ἕνεκεν τοῦ ἀδικήσαντος, [αλλ] οὐδὲ 
- ” ᾿ 3 - - 
ένεκεν τοῦ ἀδικηθέντος, αλλ’ .ἕνεκεν τοῦ Φανερωθῆναι 
Δ ε - Δ ε ε Ν ε - ’ Α 
τὴν σπουδὴν ὑμῶν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς ἐνωπιον τοῦ 
ο ΔΝ ν / 3 
13 θεοῦ. διὰ τοῦτο παρακεκλήµεθα. Ἐπὶ δὲ τῇ 
’ ε ” / ” η ’ ο. 
παρακλήσει ἡμῶν περισσοτέρως μᾶλλον ἐχαρημεν ἐπὶ 
- - ’ σ 3 ’ ΔΝ - ” . Ν 
τῇ χαρᾷ Τίτου, ὅτι ἀναπέπαυται τὸ πνεῦμα αὐτοῦ απο 
: - σ ” υ εις ε « Γ 
14 πάντων ὑμῶν' ὅτι εἴ τι αὐτῷ ὑπὲρ ὑμῶν κεκαύχημαι, οὗ 
/ - 
κατησχύνθην, ἀλλ᾽ ὡς πάντα ἐν αληθείᾳ ἐλαλήσαμεν ὑμῖν, 
σ ΔΝ ε ’ ε - ο κ ’ 3 / ο ’ 
οὕτως καὶ ἡ καύχησις ἡμῶν ΄ ἐπὶ Τίτου ἀλήθεια ἐγενήθη. 
Ν - - 
15 καὶ τὸ σπλάγχνα αὐτοῦ περισσοτέρως εἰς ὑμᾶς ἐστὶν 
. ’ ” / 
ἀναμιμνησκομένου τὴν πάντων ὑμῶν ὑπακοήν, ὡς μετὰ 
ή ή 3 ιά ’ σ 
τ6 φόβου καὶ τρόµου ἐδέξασθε αὐτόν. ἉΧαίρω ὅτι ἐν παντὶ 


4Φ.ΤΈ 


“3, 


ὑμον ἐν ἡμῖν 


θλίψις, ἀλλ’ ἐξ 
εσότητος" 


415 ΠΡΟΣ ΕΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β να ντε 


0 ” ε αν 
αρρώ ἐν υμῖν. 
ε - 5 Ν ’ - - 4 
Γνωρίζοµεν δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὴν Χαριν τοῦ θεοῦ τὴν 
ὃ ’ 9 - 9 . / οὺ η! ὃ / σ 9 
εδοµένην ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Μακεδονίας, ὅτι ἐν 
η ε ’ ” - 9 [ο 9 
πολλῇ δοκιμῇ θλίψεως ἡ περισσεία τῆς χαρᾶς αὐτῶν καὶ 
’ ως / λ ο) 
ἡ κατὰ βάθους πτωχεία αὐτῶν ἐπερίσσευσεν εἷς τὸ πλοῦτος 
- 3 - ιο ῤ ’ πι 
τῆς ἁπλότητος αὐτῶν: ὅτι κατὰ δύναμιν, μαρτυρῶ, καὶ 
Ν ’ 5 / Ν ο / ’ 
παρὰ δύναμιν, αὐθαίρετοι μετὰ πολλῆς παρακλήσεως δεό- 
- χ ’ Ν Ν α 
µενοι ἡμῶν, τὴν χάριν καὶ την κοινωγίαν τῆς διακογίας τῆς 


9 Ν ε ’ 8 3 ΔΝ πο ” Ν 3 « 8 
ες τοὺς αγίους,-- και οὗ καθως ἠλπίσαμεν ἀλλ ἑαυτοὺς 


ο 


ο πν - ΄ ΔΝ ξε Αν Ν [ή πα 9 
ἔδωκαν πρώτον τῷ κυρίω καὶ ἡμῖν διὰ θελήµατος θεοῦ, εἰς 6 


ΔΝ / ε [ο τό ιό Ν ’ ς 
τὸ παρακαλέσαι ημάς Τίτον ἵνα καθως προενήρξατο οὕτως 
κ 9 ’ 3 ε [ο ΔΝ Ἆ ’ , ’ 3 . ο 
καὶ ἐπιτελέσῃ εἰς υμᾶς καὶ τὴν χαριν ταύτην’ αλλ ὥσπερ 
’ ’ Ν ’ 
ἐν παντὶ περισσεύετε, πίστει καὶ λόγω καὶ γνωσει καὶ 
’ δη ν ἐξ τε ” ΄ ε -νν ῃ 1 ’ ς 
πάση σπουὸῃ καὶ τῇ ἐξ Ὁημων ἐν υμιν αγαπη, ἵνα 
κ - ’ ’ 
καὶ ἐν ταύτη τῇ χαριτι περισσευύητε. οὐ 
3 9 Ν / 5 ἀ Ν ο εν ο. κα ΔΝ 
κατ ἐπιταγὴν λέγω, αλλα διὰ τῆς ἑτέρων σπουδῆς καὶ τὸ 
- κ ; , Π λ 
τῆς ὑμετέρας ἀγάπης γνήσιον δοκιµάζων' γινώσκετε γὰρ 
9 Γι να ’ ε - ο] ο] πα σ .] ε - 
τὴν χαριν τοῦ κυρίου ημών Ιησοῦ [Χριστοῦ], ὅτι δι ὑμάς 
’ σ ε - , 
ἐπτώχευσεν πλούσιος ὤν, ἵνα υὑμεῖς τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ 
Δ ’ ’ / ο] Ἆ 
πλουτήσητε. καὶ Ύνωμην ἐν τούτῳ δίδωμι" τοῦτο γαρ 
ξς αν ’ σ 3 ΄ ΔΝ - 3 8 Α Ν 
ὑμῖν συμφέρει, οἵτινες οὗ µὀνον το ποιῆσαι ἀἆλλα καὶ το 
’ / 3 Δ / ΔΝ ΔΝ Ν Ν ο] 
θέλειν προενήρξασθε απὸ πέρυσι" νυνὶ δὲ καὶ τὸ ποιῆσαι 
ιν) ’ σ / ε , - ’ [, 
ἐπιτελέσατε, ὅπως καθάπερ ἡ προθυμία τοῦ θέλειν οὕτως 
Ν κ ’ ] - ον 9 ΔΝ ε ’ ΄ 
καὶ τὸ ἐπιτελέσαι ἐκ τοῦ ἔχειν. εἶ γὰρ ἡ προθυμία πρὀ- 
Ἅ ϱ4 ” 3 / ὃ 3 θὸ 3 3’ 3 
κειται, καθὸ ἐὼν έἔχη εὐπρόσδεκτος, οὗ καθο οὐκ έχει. οὗ 
[ο 3 3 ’ ῃ 
γὰρ ἵνα ἄλλοις ἄνεσις, ὑμῖν 'θλίψις: αλλ ἐξ ἰσότητος ἐν 
ον - [ο Ν ω) ΄ 9 / 
τῷ νῦν καιρῷ τὸ ὑμῶν περίσσευµα εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέ- 
. υ 
Ν / [ή ασ κ 
ρῆμα, ἵνα καὶ τὸ ἐκείνων περίσσευµα Ὑένηται εἰς τὸ ὑμῶν 
ε , Ὁ , η , Ν , “ο η 
ὑστέρημα, ὅπως γένηται ἴσοτης' καθως γέγραπται το 
η 2 2 / η ς 1 2 ’ 2 2 [ 
ΠΟΛΥ ΟΥΚ ΕΠΛΕΟΝΔςΕΝ, ΚδΙ ο το ὀλιγον ΟοΥκ Ηλαττό- 
’ . - - ο) ιά Ν .] Δ 
ΝΗςΕΝ. Χάρις δὲ τῷ θεῷ τῷ διδὀντι τὴν αὐτὴν 
σπουὸ ιο « Ν ε - ι] - δί πι σ Ν ἓὲν πα ᾱ- 
ην υπὲρ υμών ἐν τῇ καρδίᾳ Τίτου, οτι τήν µε ρ 


κλησιν ἐδέξατο, σπουδαιότερος δὲ ὑπάρχων αὐθαίρετος 


1Ο 


1Ι 


15 


15 


4 


15 


τό 
17 


τὸ 


19 


20 


23 


24 


ω 


γΙΠΙΣΧ ΠΡΟΣ ἘΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ὦ 413 


3 - 4 ε - ’ [ ν . . - . 
ἐξῆλθεν πρὸς ὑμᾶς. συνεπέµψαµεν δὲ μετ αὐτοῦ τὸν 
.] Δ ” ε ”’ ] . 2 / Ν ” - 
αδελφὸν οὗ ὁ ἔπαινος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ διὰ πασών τῶν 
9 α ῃ , ντ. ν ν ν 5, Ἀ α 
ἐκκλησιών,--οὐ µόνον δὲ αλλα καὶ χειροτογηθεὶς ὑπὸ τῶν 
3 . / ε - ω - ΄ ’ - 
ἐκκλησιῶν συνέκδηµος ἡμών ἐν τῇ χάριτι ταύτῃ τῇ διακο- 
ή ε .] ε - Ν Ν - . / . 
νουµένη ὑφ ἡμῶν πρὸς τὴν τοῦ κυρίου δόξαν καὶ προ- 
η ΄ - ΄ ε ο] ’ 
θυµίαν ἡμών.- στελλόμενοι τοῦτο μή τις μάς µωμµήσηται 
” ε ’ ’ - /΄ ε τ ε - 
ἐν τη ἀδρότητι ταντη τη διακονουµένῃ υφ ημών, ΠΡΟΝΟ: 
Ό Δ Ν 3 ’ ει / κ ψ 3 Δ ν 
ΟΥΜΕΝ γαρ ΚΔΛΑ οὐ µόνον ΕΝΩΠΙΟΝ ΙΥΡΙΟΥ αλλα ΚδΙ 
3 ’ 2 ’ στ / δὲ 2 [ο Δ ελν 
ένωπιον ΔΝΘΡΩΠΩΝ. συνεπέµψαµεν ὁὲ αυτοῖς τον αδελ- 
Ν ε - «Ἀ 5 ’ 3 ο) ’ ” 
φὸν ἡμών ὃν ἐδοκιμάασαμεν ἐν πολλοῖς πολλάκις σπουδαῖον 
” Ν Ν Ν ιό / ο ο 
ὀντα, νυνὶ δὲ πολὺ σπουδαιότερον πεποιθήσει πολλῇῃ τῇ 
] « - ” ει ὰ ’ Δ 3 Δ λ ε] ε [ο 
εἰς ὑμᾶς. εἶτε υπὲρ Τίτου, κοινωγος ἐµος καὶ εἰς υμάς 
’ 3 ε - .) ’ ο ο 
συνεργός: εἴτε ἀδελφοὶ ἡμών, απὀστολοι ἐκκλησιών, δόξα 
- ΔΝ ο) ” - .) ’ ε - Ν ε - 
Χριστοῦ. Τὴν οὖν ἔνδειξιν τῆς ἀγάπης ὑμῶν καὶ ἡμῶν 
/ ε ἃ ε αν 9 2 ποτ πα ὃ ος ον 3 / 
καυχήσεως υπὲρ υμών εἰς αυτους ἐνθείξασθε᾽ εἰς πρὀσωπον 
- 5 - ΔΝ ΔΝ ΝΔ ζω / 
τών ἐκκλησιών. Περὶ μὲν γὰρ τῆς διακογίας 
” 8 ε ώ ΄ ΔΝ ’ ε 
τῆς εἰς τοὺς ἁγίους περισσὀν µοί ἐστιν τὸ γράφειν ὑμῖν, 
9. νο ΔΝ η] « ια ω] ε ε - - 
οἶδα γὰρ τὴν προθυµίαν ὑμῶν ἣν ὑπὲρ ὑμῶν καυχώμαι 
’ σ .) / , 3 Δ / Ν ὃν) 
Μακεδόσιν ὅτι ᾿Αχαία παρεσκεύασται ἀπὸ πέρυσι, καὶ τὸ 
ε - - 3 
ὑμῶν ζῆλος ἠρέθισε τοὺς πλείονας. ἐἔπεμψα δὲ τοὺς ἀδελ- 
’ α ΔΝ Ἆ ’ ε ” ΔΝ ε - - 
φούς, ἵνα μὴ τὸ καύχηµα ἡμῶν τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κενωθῇ ἐν 
- ’ Ν 
τῷ µέρει τούτω, ἵνα καθως ἔλεγον παρεσκευασµένοι ἦτε, 
’ ”3 ”/ ΔΝ ε] κ δό Ν ο, ε - 
µή πως ἐὰν έλθωσιν σὺν ἐμοὶ Μακεδόνες καὶ εὑρωσιν ὑμᾶς 
5 ’ - ε - Δ 
ἁπαρασκευάστους καταισχυγθώμεν ἡμεῖς, ἵνα μη λέγωμεν 
ς ο) ο ’ ’ 5 - ο) ε / 
υμεις, ἐν τῇ ὑποστάσει ταύτη. αναγκαῖον οὖν ἠγησαμην 
ή Ν δν Ν σ / 9 ε ω Ν 
παρακαλέσαι τοὺς αδελφοὺς ἵνα προέλθωσιν εἰς ὑμᾶς καὶ 
ν 3 - [ά 
προκαταρτίσωσι τὴν προεπηγγελµένην εὐλογίαν ὑμών, ταύ- 


ε , Άν ϱ Ὁ . , Ν Ν ε 
την ἑτοίμην εἶναι οὕτως ὡς ευλογίαν καὶ μη ως πλεονε- 


6 ξίαν. Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων Φφειδοµένως Φειδο- 


7 


6 


’ . θ ’ Ν ε , κ 3 λ ’ 3 λ 
µμενως και ερισει; και ο σπειρων επ ευ ογιαις επ ευλο- 


γίαις καὶ θερίσει. ἕκαστος καθως προῄρηται τῇ καρδίᾳ, 
μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης, Ιλδρὸν γὰρ Δότην ἀγαπᾷ 


ὁ θεόο. δυνατεῖ δὲ ὁ θεὸς πᾶσαν χάριν περισσεῖσαι εἰς 
ϱ 


9 


3 ΄ 
ἐνδεικνύμενοι 


θεοῦ 


Αν 


414 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β ΙΧΧ 


- [ο 3 ’ 
ὑμᾶς, ἵνα ἐν παντὶ πάντοτε πᾶσαν αὐτάρκειαν έχοντες 
Α 3 ’ ΔΝ / 
περισσεύητε εἰς πᾶν έργον ἀγαθόν' (καθως γέγραπται 
᾿Εεκόρπισεν, ἔδωκεν Τοιο ΠΕΝΗΕΙΝ, 
, 2 [ων / 2 Ν Σ 
ἡ δΙΚδΙΟΟΥΝΗ δὐτοῦ Μένει εἰο τὸν δίώΝδ’ 
α / ο. ' ν 3! 2 
ὁ δὲ ἐπιχορηγών οπέρΜὰ τῷ ΕΠΕΙΡΟΝΤΙ ΚΑΙ ΔΡΤΟΝ εἰς 
Αα ο] / ε 
ΒΡῶεΙΝ χορηγήσει καὶ πληθυνει τὸν σπόὀρον ὑμῶν καὶ 
’ , Αα / ς - . 
αὐξήσει τὸ ΓΕΝΗΜΔΤΟ Τῆο ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΟ ΥΜῶν]) ἐν παντὶ 
’ - ε / / ΄ῳ 
πλουτιζόμενοι εἲς πᾶσαν απλότητα, τις κατεργάζεται 
ι] ε - 3 ’ ω πα θ ων] «/ ε ὃ ΄ - 
δὺ ἡμῶν εὐχαριστίαν ᾿τῷ θεῷ,- ὅτι η διακονία τῆς λει- 
τουργίας ταύτης οὗ µόνον ἐστὶν προσαναπληροῦσα τὰ 
ε ’ - ε ’ » Ν Ν / Ν - 
ὑστερήματα τῶν ἁγίων, ἀλλὰ καὶ περισσεύουσα διὰ πολλῶν 
- - - { υπ η μὴ , 
εὐχαριστιῶν τῷ θεῷ,--διὰ τῆς δοκιμῆς τῆς διακονίας ταύτης 
/ Ν Ν ον - ε Α ε / ε - 
δοξαζοντες τὸν θεὸν ἐπὶ τῇ ὑποταγῇ τῆς ὀμολογίας υμών 
- [ο ε / α 
εἷς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ χριστοῦ καὶ ἁπλότητι τῆς κοινωνίας 
’ ο. μα - 
εἲς αὐτοὺς καὶ εἷς πάντας, καὶ αὐτῶν δεήσει ὑπὲρ ὑμῶν 
9 , ελ ο Ν Λ ε , ὦ 8 
ἐπιποθούντων ὑμᾶς διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν χάριν τοῦ 
α 9 ε ας ’ ο) ον ο ΑΝ 3 ’ 9 - 
θεοῦ ἐφ ὑμῖν. Χάρις τῷ θεῷ ἐπὶ τῇ ανεκδιηγήτῳ αὐτοῦ 
δωρεᾷ. 
ΔΝ ω) ω) ο) 
Αὐτὸς δὲ ἐγω Ἠαῦλος παρακαλώ ὑμάς διὰ τῆς πραῦ- 
/ ο) ο) Δ 
τήτος καὶ ἐπιεικίας τοῦ χριστοῦ, ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν 
ντ 9 ε - 3 Ν δὲ ϐ [ο 9 ε - ’ υπ ᾽ 
ταπεινὸς ἐν ὑμῖν, ἆπων δὲ θαρρώ εἰς ὑμᾶς' δέοµαι δὲ τὸ 
α Ν - - / ο /’ ο] 
μὴ παρὼν θαρρῆσαι τῇ πεποιθήσει  λογίζοµαι τολμῆσαι 
’ ΔΝ ε [ο] ε 
ἐπί τινας τοὺς λογιζοµένους ἡμᾶς ὡς κατὰ σάρκα περιπα- 
- 3 ΔΝ - 
τοῦντας. Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες οὐ κατὰ σάρκα 
Ν α ϱ - - 
στρατευόμεθα,--τὰ γὰρ ὅπλα τῆς στρατείας ἡμών οὐ σαρ- 
ικὰ ἀλλὰ ὃ ὶ τῷ θεῷ πρὸ θαί ) ΐ 
κ υνατὰ τῷ θεῷ πρὸς καθαίρεσιν ὀχυρωµάτων,-- 
λογισμοὺς καθαιροῦντες καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ 
τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ, καὶ αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόηµα εἲς 
τὴν ὑπακοὴν τοῦ χριστοῦ, καὶ ἐν ἑτοίμῳ ἔχοντες ἐκδικῆσαι 
ὧν ’ σ - ε ε ε ή Ν 
πᾶσαν παρακοήν, ὅταν πληρωθῇ ὑμῶν η υπακοή. Τα 
Ν / / / / ε - - 
κατὰ πρόσωπον βλέπετε. εἴτις πέποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ 


εἶναι, τοῦτο λογιζέσθω πάλιν ἐφ ἑαυτοῦ ὅτι καθὼς αὐτὸς 


1Ι 


-ᾱ 


5 


- 


ω. 


” σ 9 ε ” Γαιμ η 9 / ’ 
Χριστου ουτως και Ίμεις. εαν τε γαρ περισσοτερον τι 8 


1ο 


11 


4 


16 


17 
18 


ο) 


Χ ΧΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ὦ 415 


’ Ν - γα ’ ε ” ρ ἐὃ ι ε ’ 
καυχήσωµαι περὶ τῆς ἐξουσίας ἡμῶν, ης έθωκεν ὁ κύριος 
» εἰ Ν λ . . / ε κά 3 , 
εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν υμών, ουκ αἰσχυνθή- 
σ Δ / ε Ἀ 3 ” ε - . ” . 
σοµαι, ἵνα μὴ δόξω ὡς ἂν ἐκφοβεῖν ὑμᾶς διὰ τῶν ἐπιστο- 

- ς αι - 
λών" ὅτι Αἱ ἐπιστολαὶ µέν, Φησίν’, βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί, 
ε δὲ ’ - ’ 3 θ Δ .ἳ ε ’ 2ὅ 
ἡ δὲ παρουσία τοῦ σώματος ἀσθενῆς καὶ ὁ λόγος ἐξουθε- 
γηµέ ῦτο λογιζέσθω ὁ τοιοῦτος, ὅτι οἷοί ἐσμεν τῷ 
ημένος. τοῦτ γιζε χ μεν τῷ 
’ . ” .) ’ ” .Ἱ ’ - 
λόγῳ δι ἐπιστολών απὀντες, τοιοῦτοι καὶ παρὀντες τῷ 
1 3 3 ο) - Ἆ ” 
ἔργω. Ου γὰρ τολμῶμεν ἐνκρῖναι ἢ συνκρῖναι ἑαυτούς 
- ’ ᾿ Ν 3 - 
τισιν τών ἑαυτοὺς συγιστανόντων' ἀλλα αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς 
ε Δ - λ ’ Δ ο) 3 
ἑαυτοὺς μετροῦντες καὶ συνκρίνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς οὐ 
οὺ « ” Ν 3 3 . ’ . . 
συνιᾶσιν. ἡμεῖς δὲ οὐκ εἰς τὰ άἄμετρα καυχησόµεθα, ἀἆλλα 
Δ Ν / κΞ 6 ε ” ε Δ 
κατὰ τὸ µέτρον τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς 
/ 3 / ” ες ο, Ν ε Λι, 4 ’ 
μέτρου, ἐφικέσθαι ἄχρι καὶ υμῶν'-- ου γαρ ως µη ἐφικνου- 
ε ε ’ ἒἝ ςἈ ΔΝ Δ ε η 
µενοι εἰς ὑμᾶς ὑπερεκτείνομεν ἑαυτούς, ἄχρι γαρ καὶ υμών 
ἐφθά ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ χριστοῦ”- οὐκ εἰς τὰ 
ἐφθάσαμεν ἐν τῷ ευαγγελίῳ χριστοῦ”--οὐκ εἰς τα 
” ’ 9 3 ’ ’ 3 / Ἁιι ξ 
ἄμετρα καυχώµενοι ἐν ἀλλοτρίοις κοποις, ἐλπίδα δὲ έχοντες 
3 / - , ε ε, 8 - 
αὐξανομένης τῆς πίστεως ὑμῶν ἐν ὑμῖν μεγαλυνθῆναι κατὰ 
Δ ’ 4 ” Ν ε / « - 
τὸν καγόνα ἡμῶν εἷς περισσείαν, εἰς τα ὑπερέκεινα ὑμῶν 
υ , 5 9 5 ) , 3 . 9 
εὐαγγελίσασθαι, οὐκ ἐν ἀλλοτρίῳ κανόνι εἰς τα ἔτοιμα 
’ ο . ’ 3 κ β / 
καυχήσασθαι. δὲ ΚαγχώΜενος ἐν ΚΥριῷ κδγχδεθωῶ' 
3 Δ πα. ο . / . -- ἓ) δό » Ν 
οὐ γαρ ὁ ἑαυτὸν συνιστάνων, ἐκεῖνός ἐστιν δόκιμος, αλλα 
Ν ε ’ ’ 
ὃν ο κύριος συνίστησιν. 
3 . ’ ’ .) ΄ . ΔΝ 
Όφελον ανείχεσθέ µου μικρόν τι ἀφροσύνης' αλλὰ καὶ 
ϱ θ ’ ἕ ὰ. - κ. « ” θ ἕ 1λ ε ’ 
ανέχεσθέ µου. ζηλώ γαρ υμᾶς θεοῦ ζήλῳ, ηρμοσαμην 
Ν - 3 ε ΔΝ ω - ” 
γαρ ὑμᾶς ἑνὶ ανδρὶ παρθένον αγνήν παραστῆσαι τῷ χριστφ' 
- [ή ε εν 2 / ς - 
φοβοῦμαι δὲ µή πως, ὡς ὁ ὄφιο ΕΞΗΠΑΤΗΕΕΝ Έναν ἐν τῇ 
. - ω) Δ ’ ε ” . αυ ε ’ 
πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν απὸ τῆς απλὀ- 
ο ε ’ ” π ΔΝ ντι 3 Ν 
τητος [καὶ τῆς ἁγνότητος] τῆς εἲς 'τὸν χριστόν. εἰ µεν 
ν ε 3 ’ 3 3 - ’ ἁ ᾿ 3 
γαρ ο ἐρχόμενος ἄλλον Ιησοῦν κηρύσσει ὃν ουκ εκη- 
- ’ Φ ο. ολ 1/ Ἆ 
ρύξαμεν, ἢ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε ὃ οὐκ ἐλάβετε, ἢ 


α γ. 
εὐαγγέλιον ἕτερον ὃ οὐκ ἐδέέξασθε, καλῶς ᾿ανέχεσθε.. 


ς λογίζοµαι γὰρ μηδὲν ὑστερηκέναι τῶν ὑπερλίαν αποστό- 


6 λων’ εἰ δὲ καὶ ἰδιώτης τῷ λόγω, ἀλλ᾽ οὐ τῇ γνώσει, ἀλλ’ ἐν 


φασίν 


εν «ἑαυτούς: 


Χριστόν 


ανείχεσθε 


416 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β ΧΙ 


πὸ 9 ς - Ἀ 
παντὶ Φανερώσαντες ἐν πᾶσιν εἰς υμαᾶ». Ἡ 
Ν [ο ή ε ω) ε - 
ἁμαρτίαν ἐποίησα ἐμαυτον ταπεινών ἵνα υμεις ὑψωθῆτε, 
9 Ν 9 . ο 3 ζλ . λ / ος. 
ὅτι δωρεὰν τὸ τοῦ θεοῦ εὐαγγέλιον ενηγγελισαµην υμιν; 
, ΔΝ 3 ’ Ν Ν ε - 
ἄλλας ἐκκλησίας ἐσύλησα λαβων ὀψωνιον προς την υμών 
.' ε [ο Λ. ε Δ 5 
διακονίαν, καὶ παρὼν πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑστερηθεὶς οὐ κατε- 
’ Ν .η ε ’ ’ ’ 
νάρκησα οὐθενός' τὸ γὰρ ὑστέρημα µου προσανεπλήρω- 
. Ν κ 
σαν οἱ ἀδελφοὶ ἐλθόντες ἀπὸ Μακεδονίας καὶ ἐν παντὶ 
9 ον Ἡ λ ε .ᾱ- Ν ’ 3’ κ , 
ἀβαρῆ ἐμαυτὸν ὑμῖν ἐτήρησα καὶ τηρησω. εστιν αλή- 
- ” 9 ο ε ’ { » ’ 
θεια Χριστοῦ ἐν ἐμοὶ ὅτι η καυχησις αυτη ου φραγήσεται 
. 3 α ’ ο 5 / ὃ Ν ὡς ., .) 3 
εἲς ἐμὲ ἐν τοῖς κλίµασι τῆς Αχαίας. δια τί; ὁτι οὐκ αγαπώ 
ω 1] - Δ ’ 
ὑμᾶς; ὁ θεὸς οἶδεν. Ὁ δὲ ποιῶ καὶ ποιήῄσω, 
Ν .) Ν ο / 9 ’ ςϱ ωὶ 
ἵνα ἐκκόψω τὴν ἀφορμὴν τῶν θελόντων ἀφορμήν, ἵνα ἐν ᾧ 
- ο) Ν Ν ε - Ν - 
καυχώνται εὑρεθῶσιν καθὼς καὶ ημεῖ. οἱ γὰρ τοιοῦτοι 
, 9 ’ ’ ώΦ 9 
Ψευδαπόστολοι, ἐργάται δόλιοι, µετασχηματιζόµενοι εἲς 
3 / 7 - Ν ώ Αα 3. Ἀ ΔΝ ε α 
ἀποστόλους Χριστοῦ": καὶ οὐ θαῦμα, αὐτὸς γὰρ ὁ Σατανᾶς 
/“ῳ 5 ό [ή 3 / - 3 Ν 
μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός οὐ µέγα οὖν εἰ καὶ 
αλ - ’ ε 4 
οἳ διάκονοι αὐτοῦ µετασχηµατίζονται ὡς διάκονοι δικαιο- 
ον 8 Ν Αα 
σύνης, ὧν τὸ τέλος ἔσται κατὰ τὰ ἔργα αὐτών. 
ιά 2 Ζ ” ο ν / 
Πάλιν λέγω, µή τίς µε δόξῃ ἀφρονα εἶναι"--εἶἰ δὲ µήγε, 
Δ ε ευ ’ , ϱ ολλ ον , , 
κἂν ὡς ἄφρονα δέξασθέ µε, ἵνα καγω μικρόν τι καυχή- 
τς ] ν , ν 9 ος 9 
σωµαι ὃ λαλώῶ οὐ κατὰ Κύριον λαλῶ, αλλ ὡς ἐν ἀφρο- 
’ ον κε / ο) α 
σύνῃ, ἐν ταύτῃ τῇ ὑποστάσει τῆς καυχήσεως. ἐπεὶ πολλοὶ 
- Ἀ Ν ’ 5 Ν ’ 
καυχώνται κατὰ [τὴν] σάρκα, καγὼ καυχήσοµαι. Ἠἠδέως 
Ν . 9 ’ ’ ο] » 3 
γὰρ ἀνέχεσθε τῶν ἀφρόνων Φφρόνιμοι ὄντες' ἀνέχεσθε γὰρ 
”/ ε - ο ο ” , 3 ” 
εἰ τις υμᾶς καταδουλοῖ, εἴ τις κατεσθίει, εἴ τις λαµβανει, 
|. ” [ον 
εἴ τις ἐπαίρεται, εἴ τις εἲς πρόσωπον ὑμᾶς δέρε.. κατὰ 
3 / Ἀιό ε ϱ ε - . θ ’ σι 5 β δ᾽ ν 
ατιµίαν λέγω, ως οτι ημεῖς ἠσθενήκαμεν' ἐν ᾧ ὃ αν τις 
- .) ’ - . 39 ” 
τολμᾶ, ἐν αφροσύνῃ λέγω, τολμώ καγώ. Ἐβραῖοί εἶσιν: 
᾿ ’ .] κ) / 3 3 ’ ’ 3 ’ 3 
καγω. Ἱσραηλείταί εἶσιν; κἀγω. σπέρμα Αβραάμ εἶσιν; 
3 ’ ὸ ’ 4 ω) ο -Ψ ὰ - λὶ λώ ο 
καγω. ὀιάκονοι Ἀριστοῦ εἰσίν: παραφρονών λαλῶ, ύπερ 
’ / / - 
ἐγω' ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως, 
” ε / ε Δ 
ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν θανάτοις πολλάκις ὑπὸ 


. ὃ / ’ ὦ Ν ’ ει Δ 
Ἰουδαίων πεντακις τεσσεράκοντα παρὰ µίαν ἔλαβον, τρὶς 


αχ 


1ο 


τ4 
15 


16 


α7 


18 


1ο 


20 


21 


22 


23 


24 
25 


27 


28 


ω 


ων 


δ 


9 


ΧΙ κι ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ὦ 417 


΄ . ’ ’ 
ἐραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, τρὶς ἐναυάγησα, νυχθήµερον 
- - ’ [ή 
ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα' ὁδοιπορίαις πολλάκις, κιγδύνοις 
ας Λ ων) { ’ ’ 
ποταμών, κινδύνοις λῃστῶν, κινδύνοις ἐκ Ὑένους, κινδύνοις 
- ’ κ ην 
ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κιγδύνοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνοις 
9 , , 9 ; , 9 , 9 
ἐν θαλάσση, κιγδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις, κόπῳ καὶ μὀχύθῳ, ἐν 
3 ’ ’ 3 Αα Δ ’ 3 ’ 
αγρυπγίαις πολλακις, ἐν λιμῷ καὶ δίψει, ἐν νηστείαις πολ- 
’ 3 [ή Ἱ ’ . Δ - . ε 
λάκις, ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι χωρὶς τῶν παρεκτὸς ἡ 
ε α) ε ’ ςε ’ ” ” 
ἐπίστασίς µοι ἡ καθ ἡμέραν, } µέριμνα πασών τῶν ἐκκλη- 
- ’ 3 - Ν . ᾿ α / / 
σιών. τίς ασθενεῖ καὶ οὐκ ασθενώ; τίς σκανδαλίζεται, 
. Δ ” ” ων) Ν ” 3 
καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι; εἰ καυχάσθαι δεῖ, τὰ τῆς ἆσθε- 
’ ε Δ Δ λ α 
γείας [μου] καυχήσοµαι. ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου 
3 ο τν δὰ .) Δ 3 Δ 9” ια] ᾿ ΄ 
]ησοῦ οἱδεν, ο ὦὠν εύλογητος εἷς τοὺς αἰώνας, ὅτι οὐ Ψευ- 
” ε ’ ε ” 
δοµαι. ἐν Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης ᾿Αρέτα τοῦ βασιλέως 
3 ’ Δ / - ’ 4 Ν 
ἐφρούρει την πολιν Δαμασκηνῶν πιάσαι µε, καὶ διὰ 
ϐ (ὃ 3 / Ε) ὃς ’ θ δὃ Δ α / νο» 
υρίὸος ἐν σαργάνη ἐχαλασθην διὰ τοῦ τείχους καὶ ἐξέ- 
Δ - . - - Γ [ο ιν] 
Φυγον τας χεῖρας αὐτοῦ. Καυχᾶσθαι ' δεῖ. οὐ 
, , 9 , ο λα 3 , 4 λ4 , 
συμφέρον μέν, ἐλεύσομαι δὲ εἲς ὁπτασίας καὶ ἀποκαλύψεις 
/ α 3 ον 
Κυρίου. οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσά- 
” ευ) ’ 3 ον) ” 3 ΔΝ ο ’ 
ῥρων,--εἴτε ἐν σωµατι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος 
ε] ἷὸ ε θ ΔΝ ἷὸ ε Ας ΔΝ ω) σ ’ 
οὐκ οἶδα, 9 θεος οἴδεν,--ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου 
- ΔΝ 9 ΔΝ - ” 
οὐρανοῦ. καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον, -- εἴτε ἐν σώματι 
ν ν ΑΛ , Φ 
εἴτε χωρὶς τοῦ σώματος [οὺκ οἶδα,] ὁ θεὸς οἶδεν, --ὅτι 
ε ’ . ΔΝ ’ ” 
ηρπαγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ῥήματα ἃ 
3 Φό ἃ ” ’ ” ην [ο ’ / 
αὐκ ἐξὸν ανθρώπῳ λαλῆσαι. ὑπὲρ τοῦ τοιούτου καυχή- 
ε [ο ’ - 
σοµαι, ὑπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ οὗ καυχήσοµαι εἰ μὴ ἐν ταῖς ἀσθε- 
’ μα Ν ή / 3 ”/’ ” 
γείαι. ἐὰν γαρ θελήσω καυχήσασθαι, οὐκ ἔσομαι ἄφρων, 
3 [ή Δ ” / ’ ” 
ἀλήθειαν γὰρ ἐρώ; φείδοµαι δέ, µή τις εἲς ἐμὲ λογίσηται 
ε νι Ὀ ’ Φ ’ 3 [πι - λ -ε ” - 
υπὲρ ὃ βλέπει µε ἢ ακούει ἐξ ' ἐμοῦ, καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν 
3 Δ ε ’ 
αποκαλύψεων. διὸ ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη µοι σκόλοψ 
- ΄ ” σ ” σ , /ς σ Ν 
τῇ σαρκί αγγελος Σατανᾶ, ἵνα µε κολαφίζῃ, ἵνα μὴ 
ὑπεραίρωμαι.' ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν κύριον παρεκάλεσα 
ω 5 πάς ᾱ ο, Νο , ΣΑ . ε , 
ἵνα αποστῇ απ᾿ ἐμοῦ. καὶ εἴρηκέν µοι κει σοι η χάρις 
ε Δ ’ ε) 3 / - [ο 
µου’ τ γὰρ δύναµις ἐν ἀσθενείᾳ τελεῖται. Η- 


ο» 
σα” 
ο 

ς. 


4β.Τ 


διωγμοῖς, ἐν 


γαρ τι 


ὑμῶν, εἶ περισσο- 
Γέρως ὑμᾶς ἄγα- 
τών ἤσσον ἀγα- 
πώμαι. 


415 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β ΧΙΙ ΧΙΠΙ 


ο - ΄ ι] - 3 θ ” ο 
διστα οὖν μάλλον καυχήσοµαι ἐν ταῖς ασθενείαις ἵνα 
9 ’ ο 9 9 ε δύ - Γ ὃ ΔΝ ὑὸ - 
ἐπισκηνώση ἐπ᾽ ἐμὲ η δύναμις τοῦ χριστοῦ. Οιο εὐδοκω 
9 ῴ / 9 ή ] 5 9 Γὸ µ - ο] 
ἐν ἀσθενείαις, ἐν ὑβρεσιν, ἐν αναγκαις, ἐν διωγμοῖς καὶ 

σ ι 3 - ’ 
στενοχωρίαις, ὑπὲρ Ἀριστοῦ' ὅταν Ὑὰρ ασθενώ, τοτε 
’ 
δυνατός εἰμι. 
5 . ο. 9 , 9. 
Τέγονα ἄφρων' ὑμεῖς µε ἠναγκασατε' ἐγω γαρ ὠφειλον 
πο α , ϐθ . Γι κ π « , - ε 
ὑφ᾽ ὑμῶν συνίστασθαι. οὐδὲν 'γὰρ᾽ ὑστέρησα τῶν ὑπερ- 
/ 9 / 5 Δ 3ο / 3 Δ Ν α ο) 
λίαν ἀποστόλων, εἰ καὶ οὐδέν εἶμι. τὰ μὲν σημεῖα τοῦ 
/ εευ ” ε - 

ἀποστόλου κατειργάσθη ἐν ὑμῖν ἐν πάση ὑπομονῃ, ση- 

, Δ / Ν ὃ ή / / 9 Δ 
µείοις [τε] καὶ τέρασιν καὶ δυνάµεσιν. τί γάρ ἐστιν ὃ 
ε ’ ες 8 α 9 ’ 9 ΔΝ σ 3 Ν 
ἠσσώθητε ὑπὲρ τὰς λοιπας ἐκκλησίας, εἰ μή οτι αὖτος 
Ἄνα Ὁ 3 , ε ο η , Ν » η 
ἐγὼ οὐ κατενάρκησα ὑμῶν: χαρίσασθέ µοι τὴν ἀδικίαν 

, » λ / 9) ε / 3” 9 ο) 
ταύτην. Ι1δοὺ τρίτον τοῦτο ἑτοίμως ἔχω ἐλθεῖν 

[ο ’ 8 - Ἆ ε - 
πρὸς ὑμᾶς, καὶ οὗ καταναρκήσω' οὗ γαρ ζητώ τὰ ὑμῶν 
3 δρ δαν 3 Ν 5 / ΔΝ / ο) ο) 
ἀλλὰ ὑμᾶς, οὗ γὰρ ὀφείλει τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν θησαν- 

’ 3 ΔΝ ε - ο) ’ 9 Ν δὲ ) ὃ 
ρίζειν, ἀλλὰ οἳ γονεῖς τοῖς τέκνοι.. ἐἔγω δὲ ἤδιστα ὃαπα- 
/ λ ε) / ελ - α ΓΕ ο 9 
γήσω καὶ ἐκδαπανηθήσομαι υπὲρ τῶν ψυχών "υμών. εἰ 
νυν 3 πα ο. .] - εἰ) 
περισσοτέρως ὑμᾶς ἀγαπῶ, ἤσσον αγαπώμαι; Εστω 
δέ . Ν 5 ’ ε - ὦ Ἰλλὰ ε ή - 
6 ἐγὼ οὐ κατεβάρησα υμᾶς' ἄλλα υπάρχων πανοῦργος 
δόλῳ ὑμάᾶς ἔλαβον | τινα ὧν ἀπέσταλκα πρὸς ὑμᾶ 
όλῳ ὑμᾶς έλαβον. μή τιν απέσταλκα πρὸς ὑμάς, 

υ ’ ε - ’ 

δύ αὐτοῦ ἐπλεονέκτησα ὑμᾶς; παρεκάλεσα Τίτον καὶ συνα- 
Ν α) / ’ ’ ε - 
πέστειλα τὸν ἀδελφόν' µήτι ἐπλεονέκτησεν ὑμᾶς Τίτος; 
- [ή - ο] 
οὐ τῷ αὐτῷ πνεύματι περιεπατήσαµεν; οὐ τοῖς αὐτοῖς 
’ - ς ε 3 
ἴχνεσιν; Ἠάλαι δοκεῖτε ὅτι ὑμῖν ἀπολογογ- 
µεθα; κατέναντι θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν. τὰ δὲ πάντα, 
3 ’ εν κ. ” ε - .] ο η ο ἵ ’ 
ἀγαπητοί, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν οἰκοδομῆς, φοβοῦμαι γὰρ µή 
Ε] 8 .) σ / σ ε [ο α) Ν ε ο] ε - 
πως ἐλθὼν οὐχ οἵους θέλω εὕρω ὑμᾶς, καγὼ εὑρεθώ ὑμῖν 
ο 3 θέλ / 4 ζηλ θ ψν. θέ 
οἷον οὐ θέλετε, µή πως έρις, ζῆλος, θυμοί, ἐριθίαι, κατα- 
” να ’ .) ’ ΔΝ ’ 
λαλιαί, ψιθυρισµοί, φυσιώσεις, ἀκαταστασίαι' μὴ πάλιν 
’ κ ε - 
ἐλθόντος µου ταπεινώση µε ὁ θεός µου πρὸς ὑμᾶς, καὶ 
΄ . ο 
πενθήσω πολλοὺς τῶν προηµαρτηκότων καὶ μὴ µετα- 
’ “. - 3 ’ 9 , ρω , τ 
νοησάντων ἐπὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ πορνείᾳ καὶ ἀσελγείᾳ 


” / [ω. 5” ΔΝ ε ” 
ἐπραξον. Τρίτον τοῦτο έρχομαι προς υὑμᾶς' 


1ο 


- 


τ 


18 


1 


ο 


ο 


1ο 


ας 


ΧΙΙ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ὁ 419 


3 ον , ’ , υ - , 
επι «ΤΟΜΑΤΟς ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΔΙ ΤΡΙΩΝ ΟΤΔθΘΗςΕΤΑΙ 
.. ς Ν ’ ε ΔΝ 
ΠόΝ ῥΠΜΔ, προείρηκα καὶ προλέγω ὡς παρων τὸ δεύτερον 
3 ” ’ - - ν 
καὶ ἀπὼν νῦν τοῖς προηµαρτηκὀσιν καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν, 
ιά . ” ε) Δ / . ’ 3 Δ Ν 
ὅτι ἐαν ἔλθω εἰς τὸ πάλιν οὐ Φείσομαι, ἐπεὶ δοκιμὴν 
- - Ν ” ο Α ε - 
ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος χριστοῦ: ὃς εἰς υμᾶς 
3 . -” ᾗὉ 9 ο λα | ε ”ν λ Δ 3 ’ ελ. 
οὐκ ἀσθενεῖ ἀλλα δυνατεῖ ἐν ὑμῖν, καὶ γὰρ ἐσταυρώθη ἐξ 
3 ο] ’ - . Δ ε ” 
ἀσθενείας, ἀλλὰ ἕῇ ἐκ δυνάµεως θεοῦ. καὶ γὰρ ἡμεῖς 
3” ω) ο ών 3 ΔΝ / Ἆ ο θα ὃ / 
ασθενοῦμεν ἐν αὐτῷ, αλλα ζήσομεν σὺν αὐτῷ ἐκ δυνάμεως 
0 - 3 ϱ - ε Δ ’ πι 9 . 3 ” ’ 
εοῦ [εἰς ὑμᾶς]. "Εαυτοὺς πειράζετε εἰ ἐστὲ ἐν τῇ πίστει, 
ε λ / ἊἈ ᾿ » / ε Δ ή 2 
ἑαυτοὺς δοκιμάζετε" ἢ οὐκ ἐπιγινώσκετε έαυντους ὅτι ΄ Ἱη- 
- - / 5 ’ 
σοῦς Χριστὸς, ἐν ὑμῖν; εἰ µήτι αδὀκιμοί ἐστε. ἐλπίζω δὲ 
ᾳ ’ σ όν ή Ε] . ΔΝ 3 / 3 / Ν 
ὅτι γνώσεσθε ὅτι ἡμεῖς οὐκ ἐσμὲν ἀδόκιμοι. εὐχόμεθα δὲ 
Ν Ν Δ ω ε ω. Δ ε ο) 
πρὸς τὸν θεὸν μὴ ποιῆσαι ὑμᾶς κακὸν μηδέν, οὐχ ἵνα ἡμεῖς 
/ - 3 » σ ε - Ι ΔΝ - ε - . 
δόκιµοι φανώμεν, ἀλλ. ἵνα υμεῖς τὸ καλον ποιῆτε, ἡμεῖς δὲ 
ε δα Α 9 ν , , . - 9 
ὡς αδόκιμοι ὠμεν. οὐ γὰρ δυνάµείά τι κατὰ τῆς ἆλη- 
’ 3 ΝΕ ἃ ω . / ’ Δ “ ε - 
θείας, αλλὰ υπὲρ τῆς ἀληθείας. χαίροµεν γὰρ ὅταν ἡμεῖς 
.) θ ” ε ο δὲ ὃ νΝ ο - λ 3 ΄ θ Δ 
ασθενώµεν, υμεῖς ὲ ὀυνατοὶ ήτε' τοῦτο καὶ εὐχομεύα, τὴν 
ε - ’ Δ Αα - ” Δ ’ σ 
υμών καταρτισιν. Δια τοῦτο ταῦτα απων γραφω, ἵνα 
ω ΔΝ 3 / ’ Ν Δ Ν ε 
παρὼν μή αποτόµως χρήσωµαι κατὰ τὴν ἐξουσίαν ἡν ὁ 
΄ ἔὸ ιά ε] . ὃ ΔΝ νο 3 ευ] θ ΄ 
κύριος έθωκεν µοι, εἲς οἰκοδομην καὶ οὓκ εἰς καθαίρεσιν. 
’ .] ” ’ / ο) 
Λοιπόν, ἀδελφοί, χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε, 
Ν ε] Δ ιο) . Ν ε ΔΝ ο] .) / Δ 
το αὖτο φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ὁ θεὸς τῆς αγάπης καὶ 
’ ” ΕΦ. ἡ 3 .) [ή ε / 
εἰρήνης ἔσται μεθ) ὑμῶν. ᾽᾿Ασπάσασθε ἀλλήλους ἐν ἁγίῳ 
’ 3” ΄ ε - εσ ’ 
Φιλήματι. ᾿Ασπάζονται ὑμᾶς οἳ ἅγιοι πάντες. 
ε / - ’ 2 - - Δ ε . ’ 
Ἡ χάρις τοῦ κυρίου Ἰησοῦ [Χριστοῦ] καὶ ἡ αγάπη 
” - Ν ε - ’ 
τοῦ θεοῦ καὶ 1} κοινωνία τοῦ ἁγίου πνεύματος μετὰ πάντων 
ε ” 
υμών. 


σὺν 


ριστὸς ᾿]ησοῦς 


. ΄ . - 
καὶ κυρίου [ἡμῶν } 


ν 
περι 


δὲ 


οὐδὲ 


ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ 


3 ’ 3 3 . 
ΠΑΎΛΟΣ ἀπόστολος, οὐκ ἀπ᾿ ἀνθρώπων ουδὲ δι ἀν- 
- - ” λ - 
θρώπου ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ θεοῦ πατρὸς τοῦ 
ο) / 
ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν, καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ πάντες 
4 - ’ ε ΔΝ 
ἀδελφοί, ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας χαρις ὑμῖν καὶ 
ο ο 3 Ν ω) Λε λρονς - Ν η 9 α ο] 
εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρος ᾽ἠμών καὶ κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ, 
- ΄ ε ΔΝ Γ.ς λατ] [ο ε - ε - σ ../ 
τοῦ δόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ τῶν αμαρτιών ημών ὅπως ἐέξε- 
οὴ - - - - ζω) Ν Ν 
ληται ἡμᾶς ἐκ τοῦ αἰώνος τοῦ ἐνεστῶτος πονηροῦ κατα το 
/ ο] Ν ΔΝ ε - ο ε ΄ 9 ν 
θέλημα τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμών, ᾧ ἡ δόξα εἲς τοὺς 
- ” 9 ’ 
αἰώνας τῶν αἰώνων: ἁμήν. 
’ 4“ σα / / 5 Ν ζω) / 
Θαυμαζω ὅτι οὕτως ταχέως µετατίθεσθε ἀπὸ τοῦ καλέ- 
τον 9 / - 3 4 3 / Α 
σαντος υμᾶς ἐν χάριτι Χριστοῦ εἰς έτερον εὐαγγέλιον, ὃ 
. ” μιά 3 / / 3 « , θες Ν 
ουκ ἔστιν ἄλλο" εἰ μή τινές εἶσιν οἱ ταρασσοντες υμᾶς καὶ 
’ ’ Ν .) ’ - - 3 9 
θέλοντες µεταστρέψαι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ χριστοῦ. αλλὰ 
Ν 9 ε ” Ἀ ϱ] .) - 3 , ξ - 
καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίσηται [ὑμῖν] 
Μι. Ἱ 3 ε 3 ΄ ” ε ’ 
παρ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. ὡς προειρή- 
κ ν η , ” ελ ος 5 , 
καµεν, καὶ ἄρτι πᾶλιν λέγω, εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται 
3 ἃ ’ αν ”’ 
παρ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. 
απ κ 3 κ Ὀ] Ἀ - 
Ἆρτι γὰρ ανθρώπους πείθω ᾖ] τὸν θεὀν; ἢ ζητώ ἀνθρώ- 
δε .» 3 ’ ή - - 
ποις αρέσκειν; εἶ έτι ἀνθρώποις ἤρεσκον, Χριστοῦ δοῦλος 
 λτ οψ ) ΕΕ πε ιυα 9 κ 8 , . 
οὐκ ἂν ημην. Ὑγνωρίζω΄ γαρ ὑμῖν, ἀδελφοί,τὸ εὐαγγέλιον τὸ 
3 Ν μα. ο ο 3 3 Αν δν 
εὐαγγελισθὲν ὑπ᾿ ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστιν κατὰ ἄνθρωπον: οὐδὲ 
ο Ν  ἂνεκά ’ 
γαρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό, οὔτε ἐδιδάχθην, 
32 8 .) 3 5 - - 3 
αλλα δι ἀαποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἠκού- 
η] Ν - ΔΝ .) ’ . - 3 .. ” 5 
σατε γαρ τὴν ἐμῆν αναστροφήν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ, ὅτι 


) - - 
καθ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καὶ ἐπόρ- 


111 ΠΡΟΣ ΤΓΑΛΑΤΑΣ 421 


Ν , 4 .. ο  Ίδαςὶ 
14 θουν αὐτήν, καὶ προέκοπτον ἐν τῷ ἸΙουδαϊσμῷ ὑπὲρ πολ- 
. ’ - / / 
λοὺς συνηλικιωτας ἐν τῷ γένει µου, περισσοτέρως ζηλωτὴς 
- ” ο / 
15 ὑπάρχων τῶν πατρικών µου παραδόσεων. "Ότε δὲ εὐδόκησεν 
2 , / 
[ὁ θεὸς] ὁ ἀφορίσας µε ΕΚ ΚΟΙλΙΔΟ ΜΗτρός ΜΟΥ καὶ Κδλέοδο 
9 αφ ’ 3 - ᾿ ’ ] εἰ 3 ” 3 ει] 9 
τό διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ αποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοὶ 
Φ Β , Αγ Ακχεκν . 3 Ω/ Π 
ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς έθνεσιν, εὐθέως οὐ προσ- 
’ ΔΝ Ν σ ολ ον 3 3 ’ 
17 ανεθέμην σαρκὶ καὶ αἵματι, οὐδὲ ανῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα 
ἳ .. 3 ’ 3 .Ἱ 3 Γ 
πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόολους, ἄλλα απήλθον εἰς ᾿Αρα- 
, ὡ νε ” 
18 βίαν, καὶ πάλιν ὑπέστρεψα εἰς Δαμασκόν. Ἔπειτα μετὰ 
2ο 3 / ” - 
τρία έτη ανῆλθον εἲς Ἱεροσόλυμα ἱστορῆσαι Κηφᾶν, καὶ 
π Ν ο ο, , ὧᾱ 
το ἐπέμεινα πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκαπέντε ἕτερον δὲ τῶν 
3 ’ η. Φ Ν οτ, π -. 
αποστόλων οὐκ εἶδον, εἰ μὴ Ιάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ 
’ ἁ Ν / ε ἷδ ας ὰ ια ὅ ο) ” ο Ε 
«ο κυρίου. ἃ δὲ γράφω ὑμῖν, ἰδοὺ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ὅτι οὗ 
9 ν 
οι ψεύδομαι. ἔπειτα ἦλθον εἰς τὰ κλίματα τῆς Συρίας καὶ 
/ 3” Ν 3 / ο ’ - 
οο[τῆς](Κιλικίας. ημην δὲ ἀγνοούμενος τῷ προσωπῳ ταῖς 
ο 3 /’ - . 
2 ἐκκλησίαις τῆς Ιουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ, µόνον δὲ ἀκού- 
α σ ε , δα ν υ Ε , 
οντες ἦσαν ὅτι ὍὉ διώκων ἡμᾶς ποτὲ νῦν εὐαγγελίζεται 
9 / σ αυ θ λ ἐδόξ Ἡ 5 Ν Δ 
τὴν πίστιν ἣν ποτε ἐπόρθει, καὶ ἐδόξαζον ἐν ἐμοὶ τὸν 
., 8 ’ νι 
τθεόν. Ἔπειτα διὰ δεκατεσσάρων ἐτών πάλιν ἀνέβην εἲς 
3 Ν / Δ 
Ἱεροσόλυμα μετὰ Βαρνάβα, συνπαραλαβων καὶ Τίτον" 
9, . ΔΝ 3 / Δ 3 ’ 3 - ἳ 3 
«ἀνέβην δὲ κατὰ ἀποκάλυψιν: καὶ ἀνεθέμην αὐτοῖς τὸ εὐαγ- 
/ ἀ ’ Ε) ων ιά 3 Φα Ψ ν - 
γέλιον ὃ κηρύσσω ἐν τοῖς ἔθνεσιν, κατ ἰδίαν δὲ τοῖς 
η ’ . Δ ’ ΑἈ 3 9 3 λος 
3 δοκοῦσιν, µή πως εἲς κενὸν τρέχω ἢ ἔἕδραμον. ἀλλ οὐδὲ 
ε 4 ” ᾽ / ” 
«Τίτος ὁ σὺν ἐμοί, Ἕλλην ὦν, ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι" διὰ 
/ ᾳ - 
δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον 
- Δ 3 ’ ε - ο] 3”! 9 - 
κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν ἣν ἔχομεν ἐν Ἀριστῷ 
3 - σ ε ” ’ Θ Σων Δ σ 
5 Ἰησοῦ, ἵνα ἡμᾶς καταδουλώσουσιι, -οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν 
” - ε - σ ε .) ’ - 3 ο 
εἴξαμεν τῇ ὑποταγῃ, ἵνα ἡ αλήθεια τοῦ εὐαγγελίου δια- 
- 3 - ε ” 
6 µείνη πρὸς ὑμᾶς. ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναί τι--ὁποῖοί 
- σδο/ ’ ’ ε ΔΝ 3 ’ 
ποτε ῆσαν οὐδέν µοι διαφέρει--πρόσωπον [ὸ] θεὸς ἀνθρώ- 
΄ , 9 9 η ε α σον , 
που οὐ λαμβάνει-- ἐμοὶ γὰρ οἳ δοκοῦντες οὐδὲν προσανέ- 
3 Δ ᾿ ” 7 σ /’ ΔΝ 3 
7Θεντο, ἀλλὰ τοὐναντίον ἰδόντες ὅτι πεπίστευµαι τὸ εὐαγ- 


8 γέλιον τῆς ἀκροβυστίας καθως Πέτρος τῆς περιτομῆς, ὁ 


4). 


422 ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ ΙΙ 1Η 


Ν 3 ’ ’ 9 3 Ν ᾱν - -, 
γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἲς αποστολήν τῆς περιτομῆς ἐνήρ- 
8 Ν ’ α [ή Ν 
γῆσεν καὶ ἐμοὶ εἷς τὰ ἔθνη, καὶ Ὑνόντες τὴν χάριν τὴνο 
- ΔΝ - ο” / 
δοθεῖσάν µοι, ᾿Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάνης, οἱ δο- 
ο ΔΝ Ἆ , 
κοῦντες στύλοι εἶναι, δεξιᾶς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Ῥαρναβα 
/ ς ε - 9 Ν ἐθ 3 Ν δὲ 9 Ἀ 
κοινωγίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἐύνη, αὐτοὶ δὲ εἰς την περι- 
- ο) 
τοµήν' µόνον τῶν πτωχών ἵνα μνημονεύωμεν, ὃ καὶ ἐσπού- το 
- .. 5/ -- - 
ὃασα αὐτὸ τοῦτο ποίῆσαι. "Ότε δὲ ἠλθεν Κηφᾶς εἲς ττ 
Αα 3 σ 
᾽Αντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ αντέστην, ὅτι κατε- 
/ ω 4 - Ν 9 - ΔΝ 3 . ’ 
γνωσµένος ἦν' πρὸ τοῦ γὰρ ἐλθεῖν τινᾶς ἀπὸ Ιακώβου 1» 
- - . κ 
4β. µετα τών ἐθνῶν συνήσθιεν' ὅτε δὲ ᾖλθον, ὑπέστελλεν καὶ 
5 ’ ε ’ , Ν 9 - Ν 
αφωριζεν ἑαυτόν, Φοβούμενος τοὺς ἐκ περιτομῆς. καὶ τα 
’ .] ” . Πα . ὁ - σ 9 
συνυπεκρίθησαν αὐτῷ | καῖ] οἵ λοιποὶ Ιουδαῖοι, ὥστε καὶ 
, ΄ ανν α ε , δυο 92 6 39 
Ῥαρνάβας συναπήχθη αὐτῶν τῇ ὑποκρίσει. ἀλλ’ ὅτε εἶδον τα 
4“ ι] 3 πο Ν Ν .) ’ ο 3 ’ 
ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσιν πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ ευαγγελίου, 


ες] - α- ἩἹ ’ ς 3 Αα - ε ’ 
εἶπον τῷ Κηφᾷ ἔμπροσθεν πάντων Εὶ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρ- 


Μςς.οὐ  λχων ἐθνικῶς καὶ οὐκ) Ἰουδαϊκῶς ζῇς, πὠς τὰ ἔθνη ἀναγ- 
κάζεις ᾿Ιουδαῖζειν; Ἡμεῖς φύσει ᾿Ιουδαῖοι καὶ τς 


/ σ . Αα 
οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί, εἶδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄγ- ι6 
3 ” ’ 9 Ἰ Ν Ἆ ’ - 
Όρωπος ἐξ ἔργων νόµου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ 
9 . π Αα 3 κ - 3 ο. - Τ - αἳ -π ’ ιό 
Ἰησοῦν Χριστὺν Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστον 1ησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα 
[ωὴ 7 ” .) - ’ 
δικαιωθώμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόµου, 
.) ’ Γι. / 
ὅτι ἐξ ἔργων νόµου ΟΥ ΔΙΚΔΙΩΘΗςΕΤΑΙ πδςὰ ϱδΡξ. εἰ δὲ τ7 
- - ο] ε ’ 3 
ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Ἀριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ 
ε Δ ε , / Δ / 
ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος; μη) γένοιτο: 
9 λ Ωω] ΄ - { 9 Γ ’ 
εἰ γὰρ ἃ κατέλισα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην τ8 
΄ Ν Ν Ἀ ’ ’ 3 
ἐμαυτὸν συνιστάνω. ἐγὼ γὰρ διὰ νόµου νόµῳ ἀπέθανον το 
ἵνα θεῷ ζήσω: Χριστῷ συνεσταύρωμαι' ζώ δὲ οὐκέτι ἐγώ 
ἵνα θεῷ ζήσω: Χριστό ρωμ ὦ δὲ οὐκέτι ἐγώ, 2ο 
- κ ἃ 3 ιν ’ ς Δ δὲ ” ” 39 ’ ] ’ - 
ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός: ὃ δὲ νῦν ζώ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζώ 
- ο] [ο - [ο] [ο 5 ’ ’ ’ 
4. τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός µε καὶ παραδόντος 
ε Ν ε .Ν 9 - 3 . ” ΔΝ ’ [ο ” 3 Ἁ 
ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ. Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ: εἶ γὰρ οι 
7 ”’ ν ν » 
διὰ Ῥώμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν απέθανεν. 
3. 3 ’ ε - 
4. Ὦ ανόητοι Ταλάται, τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν, οἷς κατ ὁ- ι 
4 - Ἀ ’ 3 [ή - 
φθαλμοὺς Γησοῦς Ἀριστὸς προεγράφη ἐσταυρωμένος; τοῦτο 2 


1ΠΙ ΠΡΟΣ ΤΑΛΑΤΑΣ 423 


’ ’ ον . .) ε ο εγω ει ’ Ν - 
µόνον θέλω μαθεῖν ἀφ ὑμῶν, ἐξ έργων νόµου τὸ πνεῦμα 
ἐλ ’ Ἀ γα .] - ’ σ α.  Ν. 3 

3 ἐλάβετε ἢ ἐξ ακοῆς πίστεως; οὕτως ανόητοί ἐστε; ἐναρέα- 

4 µενοι πνεύµατι νῦν σαρκὶ ἐπιτελεῖσθε; τοσαῦτα ἐπάθετε 

5 εἰκῇ: εἴ γε καὶ εἰκῇ. ὁ οὖν ἐπιχορηγών ὑμῖν τὸ πνεῦμα 

καὶ ἐνεργῶν δυνάµεις ἐν ὑμῖν ἐξ ἔργων νόµου ἢ ἐξ ακοῆς 
3 / . ) τα 

6πίστεως; καθως ᾿Αβραὰμ ἐπίετεγοεν τῷ θεῷ, κὀΙ ἐλο- 

’ 3 . 2 4 
ΓΙΟΘΗ δγτῷῳ εἰς ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΝ. 

’ . 4 ο Ἡ / ι 5 .. 3 
7. Τινώσκεε ἄρα ὅτι οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοι υἱοί εἶσιν 
6 Αβραάμ. “προϊδοῦσα δὲ ἡ γραφὴ ὅτι ἐκ πίστεως δικαιοῖ 
’ - 3 
τὰ ἔθνη ὁ θεὸς προευηγγελίσατο τῷ Αβραὰμ ὅτι Ενεγ- 
η δρ 

9 ΛΟΓΗΘΗςΟΝΤΑΙ ἐν οἱ ΠαΝΤὰ Τὸ ἐθΝΗ. ὧὥστε οἱ ἐκ πίστε- 

3 ον ο .α - - 3 ’ “ 
τοως εὐλογοῦνται σὺν τῷ πιστῷ Αβραάμ. Οσοι 
γαρ ἐξ ἔργων νόµου εἰσὶν ὑπὸ κατάραν εἰσίν, γέγραπται γὰρ 
ὅτι ᾿Επικατδρατοςο πδο ὃο ΟΥΚ ἐΜΜένει πδοιν τοῖς 
ΓεγρδΜΜένοιο ἐν τῷ Βιδλίῳ τοῇ ΝόΜοΥ τοῦ ποιβσδι 
. ’ “ 9 3 / . Δ ο ΔΝ - ” 
αχ ΔΥΤΔ. ὅτι δὲ ἐν νόμῳ οὐδεὶς δικαιοῦται παρὰ τῷ θεῷ 
το δῆλον, ὅτι Ὁ ΔΙΚΔΙΟΟ ἐκ πίοτεωο ΖΗοετοι, ὁ δὲ νό- 
κ . ν . ν - κ -- 
µος οὐκ ἔστιν ἐκ πίστεως, ἀλλ) "ΟὉ ποιήσδο ΔΥΤὰ ΖΗΟΕΤΔΙ 
ἐν αἵτοῖο. Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας 
τοῦ νόµου γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, ὅτι γέγραπται 
τ ἘΠΙΚΑΤΑΡΟΤΟΟ πδο ὁ ΚΡεΜάΜενος ἐπὶ ΞΥλοΥ, ᾖἵνα 
. Ν ε] ε 3 ’ -” 3 ᾽ ’ 9 Γ μὴ 
ῳ. εἰς τα ἔθνη ἡ εὐλογία τοῦ Δβραὰμ γένηται ἐν ' Ἰησοῦ 

” με] σ Δ / οἱ / 

Χριστῷ., ἵνα τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πνεύματος λάβωμεν 
15διὰ τῆς πίστεως. ᾿Αδελφοί, κατὼ ἄνθρωπον 
λέγω" ὅμως ανθρώπου κεκυρωµένην διαθήκην οὐδεὶς ἀθετεῖ 

- . ὃ ΄ ” δὲ Α ] . ’ ο. 3 
16 ἢ ἐπιδιατάσσεται. τῷ δὲ ᾿Αβραὰμ ἐρρέθησαν αἱ ἐπαγ- 
γελίαι ΚΔΙ τῷ επέρΜΑΤΙ αὐτοῦ: οὐ λέγει Καὶ τοῖς σπέρ- 
µασι, ὡς ἐπὶ πολλών, ἀλλ᾽ ὡς ἐφ ἑνό Ἰοὶ τῷ 

’ φ σ΄ . ’ - Ν / 

17 ΕΠέρΡΜΑΤΙ 60ΟΥ, ὃς ἐστιν Χριστός, τοῦτο δὲ λέγω: δια- 
.θήκην προκεκυρωµένην ὑπὸ τοῦ θεοῦ ὁ μετὰ τετρακόσια 
καὶ τριάκοντα ἔτη γεγονὼς γόµος οὐκ ἀκυροῖ, εἰς τὸ καταρ- 
19 γῆσαι τὴν ἐπαγγελίαν. εἰ γὰρ ἐκ νόµου ἡ κληρονοµία, 

3 ’ 3 ΄ ’ δὲ 3 Δ . 3 ’ 
οὐκέτι ἐξ ἐπαγγελίας' τῷ δὲ ᾿Αβρααμ δι ἐπαγγελίας 


Χριστῷ Ἰησοῦ 


ἐκ νόµου ἦν [ᾶν] 


4. 


424 ΠΡΟΣ ΤΑΛΑΤΑΣ ΠΠ 1ν 


’ ε / / .. ε / - 
κεχάρισται ὁ θεός. Τί οὖν ὁ νόμος; τῶν παρα- το 
’ ’ Θ μιά ΙΑ. ] ἐλθ Ἆ ο ας. 

βάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις ἂν ἐλύῃ το σπέρμα ᾧ 
 λ. ν κ 13 / 9 Ν ) ε δὺ 
ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι ἀγγέλων ἐν χειρὶ µεσίτου: ὁ δὲ 2ο 
/ ει 3 3 ε Αν ϐ λ » / ε 8 ’ 
µεσίτης ἑνὸς οὐκ ἐστιν, ὁ δὲ θεὸς εἷς ἐστίν. ο οὖν νομος οι 
Ν ” 5 ν το θ μη. λ { Ε λ δ 16 
κατὰ τῶν ἐπαγγελιών [τοῦ θεοῦ]; μὴ γένοιτο" εἰ γὰρ ἐδόθη 
’ ε ’ α 3 Γο [ή ἊἎ ος. ε 
γόµος ὁ δυνάµενος ζωοποιῆσαι, ὄντως ἐν γοµῳ ἂν ην η 
, 3 ΔΝ / ε 9 Ν ” ε 8 
δικαιοσύνη. ἄλλα συνέκλεισεν η γραφή τα πάντα υπο -ο 
ε / “ ε 9 / 3 ’ 3 - - 
ἁμαρτίαν ἵνα Ἠἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ 
δοθῇ τοῖς πιστεύουσιν. 
Α α ε ΔΝ / ’ 
Πρὸ τοῦ δὲ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεύα »: 
Ν ’ 35 - 
συνκλειόµενοι εἷς τὴν µέλλουσαν πίστιν αποκαλυφθῆναι. 
σ ε ’ Χ ε ο] ’ 9 ’ ιό 
ὥστε ὁ γόµος παιδαγωγὸος ἡμῶν Ὑγέγονεν εἷς Χριστόν, ἵνα οι 
9 ’ ὃ θώ ἐλθ ’ δὲ - ’ 9 ΛΑ 
ἐκ πίστεως δικαιωθώµεν' ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι 55 
ε . ’ 9 / 9 κα ο 
ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν. Πάντες γὰρ υἱοὶ θεοῦ «6 
9 ν ᾿ α , 9 α 5 νι / π Β 
ἐστὲ διὰ τῆς πίστεως ἐν ΧἈριστῷ Ἰησοῦ. ὅσοι γὰρ εἷς 27 
Ν 
Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστον ἐνεδύσασθε' οὐκ ἔνι Ἴου- 58 
- 5 5 3 α 
δαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι 
Ίρσεν καὶ θῆλυ' πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστὲ ἐν Χριστῷ 
ἄρσεν ῆλω" γὰρ ὑμεῖς ὲ ἐν Χριστῷ 
Α ε - - 3 - 3 ΔΝ 
᾿ησοῦ. εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, αρα τοῦ Αβραᾶμ σπέρμα »ο 
’ 
ἐστέ, κατ ἐπαγγελίαν κληρονοµοι. Λέγω δέ, 
5/24 / ε [4 / / 9 50 ’ 
ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει 
’ ’ ’ ” 3 Ν ε δα ΄ 9 ΔΝ ον 
δούλου Κύριος πάντων ὦν, ἄλλα υπο ἐπιτρόπους .«ἐστὶ καὶ 2 
- ην / 
οἰκογόμους ἄχρι τῆς προθεσµίας τοῦ πατρός. οὕτως καὶ : 
- / ελ Δ Αα ο 
ἡμεῖς, ὅτε Ίμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεθα 
{/ Φ ΔΝ - 
δεδουλωµένοι" ὅτε δὲ ἦλθεν τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξα- 4 
5 ων) ’ 
πέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, 
, κ , ο λ ες , π , σ 
γενόµενον ὑπὸ γόµον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόµον ἐξαγοράση, ἵνας 
φ , 
τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν. Οτι δέ ἐστε υἱοί, 6 
λὅ ’ ε Ν Ν πν ζω) ε -ν .) ο] 9 8 
ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αυτοῦ εἷς τὰς 
- - ε ’ . Αα. 
καρδίας ἡμῶν, κρᾶζον ᾿Αββα ὁ πατήρ. ὥστε οὐκέτι εἶ / 
δοῦλος ἀλλὰ υἱός: εἰ δὲ υἱός, καὶ κληρονόμος διὰ θεοῦ. 
. Ν 
Αλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες θεὸν ἐδουλεύσατε τοῖς 8 
ΔΝ Ἀ - ” / - 
φύσει µὴ οὖσι θεοῖς νῦν δὲ Ὑγγόντες Θεόν, μᾶλλον δὲο 


ΙΥ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ 425 


’ ε ΔΝ ” - 3 ’ νΑ 3 λ . 
γνωσθέντες ὑπο θεοῦ, πῶς ἐπιστρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ 
. - Ν Ν - Ά ’ ” ον - . 
ασθενή καὶ πτωχα στοιχεῖα, οἷς πάλιν ἄνωθεν ᾿ δουλεῦσαι 

το θέλετε; ημέρας παρατηρεῖσθε καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ 
αχ ἐγιαυτούς. Φφοβοῦμαι ἡμᾶς µή πως εἰκῇ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς. 
12 ΤΓύνεσθε ὡς ἐγώ, ὅτι κάγω ὡς υὑμεῖς, ἀδελφοί, δέοµαι 
ε υπ δα . ’ ” Ν 4“ ᾽ 3 / 
τ ὑμών. οὐδέν µε ἠδικήσατε" οἴδατε δὲ ὅτι δι ἀσθένειαν 
- ε ” . 
αχᾳ τῆς σαρκὸς εὐηγγελισάμην ὑμῖν τὸ πρότερον, καὶ τὸν 
πειρασμὸν ὑμῶν ἐν τῇ σαρκί µου οὐκ ἐξουθενήσατε οὖδε 
. . ε ” - 
ἐξεπτύσατε, ἀλλὰ ὡς ἄγγελον θεοῦ ἐδέξασθέ µε, ὡς 
Ν 3 πο ” - - 
15 Ἄριστον Ἰησοῦν. ποῦ οὖν ὁ μακαρισμὸς ὑμών ;. μαρτυρώ 
Δ ο ΦΤ.. σ . ὃ Ν Δ 3 Ν ε - εγω ρὅ 
γαρ υμῖν ὅτι εἰ δυνατον τοὺς ὀφθαλμοὺς υμών ἐξορύξαντες 
ιν ’ φ σ 3 Ν ε Α ’ . ’ ε - 
τό ἐδώκατέ µοι.  ὡστε ἐχθρὸς ὑμῶν γέγονα ἀληθεύων υμῖν; 
- - ” 3 Δ - - 
1} ζηλοῦσιν ὑμᾶς οὐ καλώς, αλλα ἐκκλεῖσαι ὑμᾶς θέλουσιν, 
19 ἵνα αὐτοὺς ζηλοῦτε. καλὸν δὲ ζηλοῦσθαι ἐν καλῷ πάντοτε, 
- - ε η 
το καὶ μὴ µόνον ἐν τῷ παρεῖναί µε πρὸς ὑμᾶς, ᾿τεκνία µου, 
Ὀ] ’ ο , Φ Α Ν 9 ο. 
οὓς πάλιν ωδίω μέχρις οὗ µορφωθῇ Ἄριστος ἐν υμῖν' 
0 1. δὲ ο Ν ε - ” Ν .] ὅ Ν 
ο Ίύελον δὲ παρεῖναι προς υμᾶς ἄρτι, καὶ ἄλλαξαι την 
3 υν ” 
φωνήν µου, ὅτι ἀποροῦμαι ἐν ὑμῖν, 
’ ’ ε ε ΔΝ ’ ’ ” λ ’ 
οτ Λέγετέ µοι, οἱ υπο νόµον θέλοντες εἶναι, τὸν νόµον 
9 .) ’ ή ν 4 . Δ ’ ε. Ἡ ” 
ο οὐκ ακούετε; γέγραπται Ύαρ ὅτι Αβρααμ δύο υἱοὺς έσχεν, 
σ 3 ” δί Ν σ 3. - 3 ’ 3 3 ε 
32 ἕνα ἐκ τῆς παιδίσκης καὶ ἕνα ἐκ τῆς ἐλευθέρας' αλλ ο 
[μὲν] ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγένγηται, ὁ δὲ ἐκ τῆς 
3: ἐλευθέρας 'δι ἐπαγγελίας. ἅτινά ἐστιν αλληγορούμενα' 
ὃν ο ’ 3 ’ - ’ 9. .] κ. - ’ . 
αὗται Ύαρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, µία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινά, εἷς 
ο5 δουλείαν γεννῶσα, τις ἐστὶν "γαρ, τὸ “δὲ "Αγαρ Σινὰ 
” ᾿ .ἳ . ο ΄ - 9 ” - 3 
ορος ἐστιν ἐν τῇ Αραβία, συνστοιχει δὲ τη νυν Ἱερου- 
’ ΄ Δ Ῥ λ - ’ 3 να ε Ν 1 
ο6 σαλήµ, δουλεύει γαρ µετα τῶν τέκνων αὐτῆς' η δὲ ἄνω 
3 Ν 3 / 3 ’ “ 3 Ν ’ ε - 
7 Ἱερουσαλὴμ. ἐλευθέρα ἐστίν, τις ἐστὶν µήτηρ ἡμῶν" 
γέγραπται γάρ 

” ’ ιά ς ” ’ 

Εὐφράνθητι, ετειρὰ η ΟΥ τΙκτογοδ’ 

ξα- Ι ’ 3 ” ’ 

ΡΗΞΟΝ ΚὰΙ ΒόΗςΟΝ, ἡ ΟΥΚ ὤὠδίνογεδ' 

σ υ ) / - ] ’ . ” 

Οτι ΠΟλλὰ Τὰ ΤΕΚΝΑ ΤΗΟ ΕΡΗΜΟΥ ΜΑΛΛΟΝ Η 
- 3 ι) 3! 

τῆο ἐχογοΗο ΤΟΝ ΔΝΔΡΔ. 


δουλεύειν 


τέκνα 


διὰ τῆς 


νὰρ 44. 


426 ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ ΙΥΥ 


ὑμεῖςδέ..τένα  ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, κατὰ ἼἸσαὰκ ἐπαγγελίας τέκνα ἐσμέν ' 58 
ἐστέ . . 4 ’ ε Ν ’ θ 9 ὁδί. . Ν 
ἀλλ᾽ ὥσπερ τὀτε ὁ κατὰ σάρκα Ὑεννήθεις έθίωκε τον κατα 29 
[ο [ο 3 ε [ή 
πνεῦμα, οὕτως καὶ νῦν. ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή: "Ἔκ- 2ο 
, Ι 4" ελ 3 - 3 η 
βδλε την ΠΔΙΔΙΟΚΗΝ Καὶ τὸν ΥΙὀν ἀΥτῆς, ΟΥ Γὰρ ΜΗ 
ῃ ς ς - . υ . ς ο 
ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΣΕΙ ὁ γὶὸς τῆο ΠδΙΔΙΟΚΗΟ Μετὰ τού ΥΙΟΥ 
τῆς ἐλευθέρας. διό, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα αχ 
ἀλλα τῆς ἐλευθέρας. 
4Λ.Ύ “Τῃ ἐλευθερίᾳ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν” στήκετετ 
οὖν καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε.-- 
« π . 
Ἴδε ἐγω Παῦλος λέγω ὑμῖν ὅτι ἐὰν περιτέµνησθε; 
Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήσει. µμαρτύρομαι δὲ πάλι 3 
παντὶ ἀνθρώπῳ περιτεμνοµένῳ ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν ὅλον 
ο [ 
α 5 α 
τὸν νγόµον ποιῆσαι. κατηργήθητε ἀπὸ Χριστοῦ οἵτινες ἐν α 
’ ο υὴ ο ’ 3 , ε - Ν , 
νόµῳ δικαιοῦσθε, τῆς χάριτος ἐξεπέσατε. ἡμεῖς γὰρ πνεύ- 5 
3 ’ 9 /9 ’ 3 ΄ ) Ν 
µατι ἐκ πίστεως ἐλπίδα δικαιοσύνης ἀπεκδεχόμεθα. ἐν γὰρ 6 


ζς - Ρα Ό] ” ι / 3 « 3 3 ’ 
ριστῳ σου ουτε περ τομ τι ισχι ει ουτε ακροβυστία, 


3 ΔΝ ’ Ι) 3 ’ 9 / 3 ’ 
ἀλλὰ πίστις δι ἀγάπης ἐνεργουμένη. Ἐτρέχετε/ 
καλώς: τίς ὑμᾶς ἐνέκοψεν ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι; {68 
Ν ε) 5 9) ΔΑ ε ον Ν , { 
4. πεισμονὴ οὐκ ἐκ τοῦ καλοῦντος ὑμᾶς. μικρὰ ζύμη ὅλον ο 
Ν ’ - 3 Ν / ῳ) « ο) α) / σ 
4/. τὸ φΦύραμα ζυμοῖ. ἐγὼ πέποιθα εἲς ὑμᾶς ἐν κυρίῳ ὅτι το 


οὐδὲν ἄλλο Φρονήσετε:' ὁ δὲ ταράσσων ὑμᾶς βαστάσει τὸ 
/ Φ 3 Ἀ . 3 Ἆ δέ δ 4 3 Ν ” 
κρίµα, ὅστις ἐαν ἠ. ΆΈγω δέ, αδελφοί, εἰ περιτομήν έτι αι 
κηρύσσω, τί ἔτι διώκοµαι; ἄρα κατήργηται τὸ σκάνδαλον 
τοῦ σταυροῦ. Ὄφελον καὶ ἀποκόψονται οἳ ἀναστατοῦντες 12 
ὑμᾶς. 
ε - Ν ο ως , 9 , 3 , , 
Ὑμεῖς γὰρ ἐπ᾽ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί: µόνον τα 
μὴ τὴν ἐλευθερίαν εἲς ἀφορμὴν τῇ σαρκί, ἀλλὰ δια τῆς 
3 ’ ’ .) / ε κ - ’ 9 ε ’ 
ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις: ὁ γὰρ πᾶς νόμος ἐν ἑνὶ λόγῳ τε 
/ - ᾿ ’ 
πεπλήρωται, ἐν τῷ ᾿ΑΓαπησειο ΤΟΝ ΠΛΗΟΙΟΝ ϱ«ΟΥ ὡς 
οεδΥτόν. εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθίετε, βλέ- ι5 
πετε µὴ ὑπ ἀλλήλων αναλωθῆτε. Λέγω δέ, τό 
πνεύµατι περιπατεῖτε καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέ- 


τε ε Ν ᾿ ἕἑ πο 0 - Ν - ’ Λ δὲ 
σητε. 1) Ύαρ σαρ επι υμει κατα του πγευματος, πο ος τ7 


ν νι ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ 427 


- ΔΝ ω ’ - ι" .) ’ 3 ’ 
πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκὀς, ταῦτα γαρ αλλήλοις ἀντίκειται, 
ο 4 , θέ 9) καὶ 3 δὲ ’ .ά 
19 ἵνα μὴ ἃ ἐὰν θέλητε ταῦτα ποιῆτε. εἰ δὲ πγεύµατι ἀγε- 
ι ε) 8-6 Ν 4 Ν δέ ΄ 44 4 - 
το σθε, οὐκ ἐστὲ ὑπο νοµον. «Φανερα δέ ἐστιν τα έργα τῆς 
’ 4 όσα / 3 0 / 3 έλ ἰὃ 
οο σαρκός, ἁτινά ἐστιν πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, εἰδω- 
, , Ν Γ» - π να / 
λολατρία, φαρµακία, ἔχθραι, έρις, ζῆλος, θυµοί, ἐριθίαι, 
/ ε / θό θ - Δ . σ 
α διχοστασίαι, αἱρέσεις, Φθονοι, µέύαι, κώμοι, καὶ τα οµοια 
, 4 , ε - ασ. - { ε ν 
τούτοις, ἃ προλέγω ἡμῖν καθως ' προεῖπον ὅτι οἵ τα 
- ’ / [ω) 3 ’ 
τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι. 
- ’ 3 ΄ / / 
οο0 δὲ καρπὸος τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, 
/ 3 / / .-. 
3 µακροθυµία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραύὔτης, 
Ν - / . 
ο ἐγκράτεια" κατα τῶν τοιούτων οὐκ ἔστιν νόμος. οἱ δὲ τοῦ 
[ο κ. ω Ν / - ’ 
χριστοῦ Ἰησοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθή- 
ΔΝ - 3 θ ΄ ] - ’ 
ο5 µασιν καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις. Ἐϊ ζώμεν πνεύματι, 
’ ΔΝ ο] Ν ’ ’ 3 ’ 
ο6 πνεύµατι καὶ στοιχώµεν. μή γινώµεθα κενὀδοξοι, ἀλλή- 
[σας ’ ” .) 
τλους προκαλούμενοι, αλλήλοις φθονοῦντε.. Αδελφοί, 
ο.) ΔΝ ” ον εν ’ ε - 
ἐὰν καὶ προλημφθῃ ἄνθρωπος ἔν τινι παραπτώµατι, ὑμεῖς 
Δ - “. 
οἳ πνευματικοὶ καταρτίζετε τὸν τοιοῦτον ἐν πνεύματι πραὺ- 
’ Δ Ν Δ ” 3 / 
οτητος, σκοπών σεαυτόὀν, μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς. ᾽᾿Αλλήλων 
ΔΝ ΄ [ή ΔΝ ιό .) ’ ΔΝ ’ 
τὰ βάρη βαστάζετε, καὶ οὕτως αναπληρώσατε τὸν γόµον 
ο) - 3 Δ ὃ - Φ / δὲ ” 
3 τοῦ χριστοῦ. εἰ γαρ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὧν, Φρενα- 
8 ος Δ δὲ ” 5 - 9 ῳ 
4 πατᾷ ἑαυτόν' το δὲ ἔργον ἑαυτοῦ δοκιµαζέτω [έκαστος], 
9 ’ ΄ ε ΔΝ ’ Δ ’ σο α 3 Ε] 
καὶ τοτε εἰς έαυτον µὀνον το καὐχημα έξει καὶ οὐκ εἰς 
ΔΝ σ σ Ν ΔΝ ” ’ / 
«τὸν ἕτερον, ἕκαστος Ύὰρ τὸ ἴδιον Φορτίον βαστάσει. 
΄ λ ε ” ΔΝ ’ ” [ο 
6 Κοινωνείτω δὲ ὁ κατηχούµεγος τὸν λόγον τῷ κατηχοῦντι 
- . - Δ - Ν 
7 ἐν πᾶσιν αγαθοῖς. Μήῆ πλανᾶσθε, θεὸς οὐ 
’ ἁ Ν ο. ’ 3” - Ν 
µυκτηρίζεται ὃ γαρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ 
σ ε - - 
8 θερίσει' ὅτι ὁ σπείρων εἲς τὴν σάρκα ἑαυτοῦ ἐκ τῆς 
Δ θ ΄ ϐ ΄ « δὲ ’ 3 Ν 9. 3 
σαρκος θερίσει Φθοραν, ο δὲ σπείρων εἲς τὸ πνεῦμα ἐκ 
- ’ θ ’ ΔΝ »/ ΔΝ δὲ Ν - 
ο τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον. τὸ δὲ καλὸν ποιοῦνγ- 
. 3 ” - ι ἶδέι θ ’ ΔΝ ΄ ’ 
τες μὴ ἐνκακώμεν, καιρῷ Ύαρ ἰδίῳ θερίσοµεν μὴ ἐκλυό- 
” 5 ε Ν ” 3 ’ Δ 
ποµενο. ΆἎρα οὖν ὡς καιρὸν ἔχωμεν, ἐργαζώμεθα τὸ 
3 ΔΝ Ν / ’ ΔΝ Ν Ν 3 ’ - 
ἀγα(ὸν πρὸς πάντας, μάλιστα δὲ πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς 
πίστεως. 


ἔρεις, ζῆλοι, 


και 


ἀλλήλους 


ὠλίκοις 


περιτετµηµένοι 


428 ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ νι 


Ἴδετε ᾽πηλίκοις ὑμῖν γράμµασιν ἔγραψα τῇ ἐμῃ χειρί. 
η μῖν γράμμασιν ἔγραψα τῇ ἐμῇ χ 


σ / 5 - 3 / ῳ . , 
Οσοι θέλουσιν ευπροσωπΊ]σαι εν σαρκι, ουτοι αναγκα- 


- / σ - - 
ζουσιν υὑμᾶς περιτέµνεσθαι, µόνον ἵνα τῷ σταυρῷ τοῦ 
ο .) ” ν ’ ὑδὲ ν ε, Γ. ” 
χριστοῦ Γ1ησοῦ]-- μὲ) διώκωνται οὐδὲ γὰρ οἱ ᾿περιτεμνό- 
’ / .) ΔΝ ’ ε - 
µενοι αὐτοὶ γόµον Φυλάσσουσιν, ἀλλὰ θέλουσιν υὑμᾶς 
σ - « / Δ. ΄ 
περιτέμνεσύαι ἵνα ἐν τῇ υὑμετέρᾳ σαρκὶ καυχήσωνται. 
Δ ’ [ων 9 .Ν ο - - 
ἐμοὶ δὲ µη γένοιτο καυχάσθαι εἰ µη ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ 
’ ε - | 4 δὺ ωωὶ 3 ν ΄ . , 
κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι οὗ ἐμοὶ κὀσµος ἐσταυ- 
.) Δ ’ ” 8 ’ 3 3 
ρωται κἀγὼ κὀσµῳ. οὔτε γὰρ περιτομή τι ἔστιν οὔτε 
3 ’ .) Ν Ν ’ 9 σ α ’ 
ἀκροβυστία, αλλὰ καινη κτίσι. καὶ ὅσοι τῷ κανόνι 
’ ’ 5 η 3 3 Ν 
τούτῳ στοιχήσουσιν, εἰρήνη ἐπ᾽ αὐτοὺς καὶ έλεος, καὶ 
ν) . . ” ο Ἱ ο α θ - 
ἐπὶ τον ᾿Ιερδηλ τοῦ θεοῦ. 
η - ’ Ν Μι, . Δ Ν 
Τοῦ λοιποῦ κόπους µοι μηδεὶς παρεχέτω, ἐγω γαρ 


Δ ’ ” 3 ” - ’ ’ ’ 
τα στιγµατα τοῦ Ιησοῦ ἐν τῷ σωματί µου βαστάζω. 


1 


12 


15 


15 
16 


η 


Ἡ χάρις τοῦ κυρίου [ἡμών] Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ τ8 


ε [ο .) . .) [ή 
πνευµατος ὑμῶν, αδελφοί: αμην. 


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 


) ’ - 32 ω) Ν / 
ΠΑΥΛΟΣ απόστολος Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ διὰ θελήµατος 
- - ε --Ἡ - 3. Ε ᾿ / Ν - 
θεοῦ τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσιν {[ ἐν ᾿Ἠφέσῳ ] καὶ πιστοῖς 
9 4 ή χ .. ’ ε - λ 3 / - Δ ϐ - 
οἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ" χαρις υμῖν καὶ εἰρήνη απὀ Θεοῦ πα- 
Δ ε .) Δ ϕ ᾽ - ο 
τρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου ]ησοῦ Χριστοῦ. 
3 Ν ε Δ Δ . - ’ ε - 3 α) 
5. Ἐύλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πατήρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ 
- ε 3 ’ ε ο] ’ .] η, - 
Χριστοῦ, ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάση εὐλογίᾳ πνευµατικῇ 
9 - ΄ ’ 3 ” ΔΝ 3 / ε ” 
4 ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ, καθως ἐξελέξατο ἡμᾶς 
Γ] .] υ ἳ λη ΄ 4. ε - ε ’ . 
ἐν αὐτῷ πρὸ καταβολῆς κοσµου, εἶναι ἡμᾶς αγίους καὶ 
᾿ ’ ’ . ω. .) [ή /’ ε [ο 
5ἅμωμους κατενωπιον αυτοῦ ἐν ἀγάπη, προορίσας ἡμᾶς 
. ε / Ν 5 ο) 8. ἃ 6 λ Ν ᾿ 
εἲς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς αὐτόν, κατὰ τὴν εὐδο- 
’ - θ λ / » ο) 3 ” ὃ {α. ο / 
6 κίαν τοῦ θελήµατος αὐτοῦ, εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος 
9 ο. ἩοὉ / πο - 3 ο 
7 αὐτοῦ Ίς ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ, ἐν ᾧ ἔχο- 
. 3 ιά ᾽ υ σ 3 - ΔΝ ” 
µεν τὴν ἀπολύτρωσιν διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ, τὴν ἄφεσιν 
- / δν ΔΝ α ο / - 
8 τῶν παραπτωµατωγ, κατα το πλοῦτος τῆς χάριτος αὐτοῦ 
4ν ἓ) / 3 κο 9 / / Ν / 
ος ἐπερίσσευσεν εἰς ημάς ἐν παση σοφίᾳ καὶ Φρονη- 
ε Ν ’ / ο 
σει γνωρίσας ἡμῖν το µυστήριον τοῦ θελήµατος αὐτοῦ, 
Ν Ν 5 / ” ” αἃ / 3 α”-ᾱ 3 . 
το κατὰ τὴν εὐδοκίαν αὐτοῦ ἣν προέθετο ἐν αὐτῷ εἰς οἶκο- 
’ - ’ ο) - 3 ΄ 
νοµίαν τοῦ πληρώματος τῶν καιρών, ἀνακεφαλαιώσασθαι 
- - Ν Ν [ο . ” . ΔΝ Ν 
τὰ πάντα ἐν τῷ χριστῷ, τα ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς καὶ τα ἐπὶ 
ης γῆς" ἐν αὐτῷ, ἐν ὦ καὶ ἐκληρώθημεν προορισθέν- 
αχ τῆς γῆς ἐν αὐτῷ, ἐν ὦ καὶ ἐκληρωθημεν προορ 
- Ἆ ” ω 8 Δ 
τες κατὰ πρόθεσιν᾿ τοῦ τα πάντα ἐνεργοῦντος κατα την 
ΔΝ - ’ 3 - .] Ν ας ε - 3 
12 βουλὴν τοῦ θελήµματος αὐτοῦ, εἰς το εἶναι ημᾶς εἰς 
- ΔΝ / 3 . - 
ἔπαινον δόξης αὐτοῦ τοὺς προήλπικοτας ἐν τῷ χριστφ' 
. Φ . ε - 3 ’ λό - λ θ ΄ . 
:9ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς ακούσαντες τον λόγον τῆς αληθείας, το 
- ” κ ν ’ 
εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας ὑμών, ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες, 
38 


44. 


δωῃ Ὁ. δῷ 


ἐνήργησεν 


43ο ΠΡΟΣ ἘΦΕΣΙΟΥΣ νο 


3 ’ ” ’ ” 9 ή - ε ο 
ἐσφραγίσθητε τῳ πγευµατι τς επαγγε ιας τῷ αγιῳ, ο αά 


. .) Ν Α ’ ε - 3 5 λύ 
ἐστιν ἀρραβὼν τῆς κληρονομίας ημών, εἰς ἀπολύτρωσα 
- ’ ”/ ω) / νο [ωὴ 
τῆς περιποιήσεως, εἰς ἔπαινον τῆς δόξης αὐτοῦ. 
- 3 [ά » ” ΔΑ 3 ε Α ΄ 
Διὰ τοῦτο καγώ, ακούσας την καθ ὑμᾶς πίστιν ι: 
3 πα ’ 3 Ν 8 9 4 Ν ε., 
ἐν τῷ κυρί Ἰησοῦ καὶ την εἷς πάντας τοὺς αγίους, 
[ 
- ε ὰ ε - ρ ’ 
οὗ παύομαι εὐχαριστῶν υπὲρ υμών µνείαν ποιούμε- τό 
υν ι η σ ε ΔΝ - ή α 
γος ἐπὶ τών προσευχῶν µου, ἵνα ὁ θεὸς τοῦ κυρίου τ7 
ε - 9 ο α ε Ν - δύ Γὃ ΑΙ ει ον 
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ πατὴρ τῆς δόξης, 'δῴη᾽ ὑμῖν 
ο / λ ς ῃ Ε] Ἡ) / ει ” 
πνεῦμα σοφίας καὶ αποκαλύψεως ἐν ἐπιγνωσει αὐτοῦ, 
/ Ν 3 ΔΝ - ’ ε η 
πεφωτισµένους τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδίας [ὑμῶν] εἰς :8 
Ν νο / ει τον / 9 ε ἐλ Δ ωὸ λή 3 - , 
τὸ εἰδέναι υμᾶς τίς ἐστιν η ἐλπὶς τῆς κλήσεως αὐτοῦ, τίς 
ο 4 - /) - Ρ] .. 
ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τῆς ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΔΟ αὐτοῦ ἐν τοις 
ολ ονί Αα ὦφι αι. ε / / - / ο ιν 
ΑΓΙΟΙ6, και τι το ὑπερβαάλλον μέγεθος της δυνάμεως αυτου το 
- λ Ἀ / ω / 
εἲς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας κατα τὴν ἐνέργειαν τοῦ κράτους 
- - Ν [. ΄ πμ] - - ’ 
τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ἣν ᾿ἐνήργηκεν ἐν τῷ χριστῷ ἐγείρας οο 
9 ηλ 3 [ο Ν / 2 ο 2 απ ὧν - 
αὐτον ἐκ νεκρων, και Κὰθιζςὰςο ΕΝ Δεξιὰδ ΔΥΤΟΥ ἐν τοις 
5 , ε , ) 5 α ν σό , 9 , 
ἐπουρανίοις ὑπεράνω πάσης αρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνά- οι 
νο ης 5 ) 
µεως καὶ κυριότητος καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου οὐ 
, η ... , 3 λ. Ν ον 9 - έλλ ον 
µόνον ἐν τῷ αἰώνι τούτῳ ἄλλα καὶ ἐν τῷ µέλλοντι: καὶ 22 
’ ς / ς λ ι / 2 . ΔΝ .) Δ 
πᾶντὰ Υπέτδξεν Υπὸ τογο πόλδο ἀΥτοῦ, καὶ αὐτὸν 
ἐὸ λὴ ε Ν ’ - 5 λ / τος 9 ΔΝ ν 
έδωκεν κεφαλήν υπὲρ πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ, ῆτις ἐστὶν τὸ 5: 
” Α ον / - Ν ’ Αα 
σώμα αὐτοῦ, το πλήρωμα τοῦ τα πάντα ἐν πᾶσιν πληροι- 
ε - ” Ν [ο] ’ ΔΝ 
µένου. καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτωµασιν καὶ 
- ε ’ ε ” οἱ ’ 
ταῖς ἁµαρτίαις ὑμῶν, ἐν αἷς ποτὲ περιεπατήσατε κατὰ 2 
Ν ” - ’ ’ Ἆ Ν ” - 
τὸν αἰώνα τοῦ κὀσµου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς 
- ./ Αα ’ ο ο) -” 
ἐξουσίας τοῦ αέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος 
- - Α 3 ’ ἕω ΔΝ ε η 
ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθίας' ἐν οἷς καὶ ἡμειῖς πάντες: 
. , , Αα , - 
ανεστράφηµέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς 
« - . Ν / οὸ Ν ο) 
ημών, ποιοῦντες τὰ θελήµατα τῆς σαρκὸς καὶ τών δια- 
πι 9 ”/ ’ , 3 ο] ε Ν ε ΄” 
γοιῶν, καὶ Ίμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς ὡς καὶ οἱ λοιποί--- 
ε λ εὶ ν Ν .») 
ὁ δὲ θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην « 
ε] - ων] 3 ’ ε [ον ον “/ 5 - 9 Γον 
αὐτου ἡν Ἰγάπησεν Ἠἡμᾶς, καὶ ὄντας ημάς νεκροὺς τοῖς 5 


’ ΄ - - ’ ΄ 
παραπτωµασιν συνεζωοποίησεν π τῷ χριστῳ,-- χαριτι ἐστε 


ΤΙ ΤΠΙ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 431 


. ΄ ν ’ ” 
6σεσωσµένοι,-- καὶ συνήγειρεν καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς 
3 ’ 3 - α ω) σ ΓἹ ὃ 6 ] - 
7 ἐπουραχίοις ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ, ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς 
” .. . ’ μἹ ε /΄ ” ο 
αἰώσιν τοῖς ἐπερχομένοις τὸ ὑπερβάλλον πλοῦτος τῆς 
’ ο] δν ή / αν ος ” 3 ” 5 . 
χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ ημᾶς ἐν Ἀριστῷ Ιησοῦ. 
ω / / Ν ’ Δ - 
8 τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσωσµένοι διὰ πίστεως: καὶ τοῦτο 
. »ὅ ε - - Δ δώ 3 3 ” σ ’ 

ο οὐκ ἐξ ὑμών, θεοῦ τὸ δώρον' οὐκ ἐξ έργων, ἵνα µή τις 
’ - ’ ’ / 
τοκαυχήσηται. αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίηµα, κτισθέντες ἐν 

Ἡ - κ τὰ » - 9 , ε 
Ἀριστῷ ᾿Τησοῦ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς οἷς προητοίµασεν ὁ 
Ν σ . - [ή 
0εὸς ἵνα ἐν αυτοῖς περιπατήσωμµεν. 
λ ’ αφ κα ε » ἃ κ ε) , ε 
11 Διο μνημονεύετε ὅτι ποτὲ ὑμεῖς τὰ έθνη ἐν σαρκύ, οἱ 
’ .) ’ ε λ ” ή - 
λεγόμενοι ἀκροβυστία ὑπὸ τῆς λεγομένης περιτοµῆς ἐν 
ν ν ’ σ 5. Α - ] ’ Ν 
12 σαρκὶ χειροποιήτου,--ὂτι τε τῷ καιρῷ ἐκείνῳ χωρὶς 
- ᾧῄ [ή ” ’ -ᾱ 3 Ν 
Χριστοῦ, απηλλοτριωμένοι τῆς πολιτείας τοῦ Ἱσραὴλ. καὶ 
’ Α - 5 ’ 1 “9 Δ ”/ 
ξένοι τῶν διαθηκών τῆς ἐπαγγελίας, ἐλπίδα μη ἔχοντες 
. ε] ” ’ ΔΝ ἩΝ ο ”- 3 ας ε - ς 
13 καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κὀσµῳ. µνυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὑμεῖς οἵ 
, ) ’ 2 ) - σ - 
ποτε ΟΥτες ΜΔΑΚΡΔΑΝ ἐγενήθητε εΓΓΥς ἐν τῷ αιµατι του 
ο δ, Ν [ο ε » μ δα ὺ ε ’ Ν 
14 χριστου. Άυτος γαρ ἐστιν η ΕΙΡΗΝΗ ημών, ο ποιῆσας τα 
3 ’ Ν Ν , - -ᾱ- Γ η 
15 αμφότερα ἓν καὶ τὸ µεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας, τὴν 
” - 3 - Ν / - - 
ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ, τὸν γόµον τῶν ἐντολών ἐν 
΄ ’ σ Δ ’ / απο σ 
δόγµασιν καταργήσας, ἵνα τοὺς δύο κτίση ἐν αὑτῷ εἷς ἕνα 
ν ” - αν ΔΝ 3 ’ Ν 
τό καινὸν ἄνθρωπον ποιῶν εἰρήνην, καὶ ἀποκαταλλάξῃ τοὺς 
ἱμφοτέρους ἐν ἑνὶ σώματι τῷ θεῷ διὰ τοῦ σταυροῦ ἀπο- 
αμ ρους νι σωμ ᾧὦ θεῷ δια τοῦ σταυροῦ απο 
Ν 9 ο 9. Ν 3 Π 
17 Κτείνας τὴν έχθραν ἐν αὐτῷ: καὶ ἐλθων ΕΥΗΓΓΕΛΙΟΔΤΟ 
3 , ε ον Ἡ . 2 Γ -τ- 2 ’ 
18 ΕΙΡΗΝΗΝ ὑμῖν ΤΟΙΟ ΜΔΚΡΔΑΝ ΚΔΙ ΕΙΡΗΝΗΝ τοῖο ἐγΓργο ὅτι 
- Ν ΔΝ .) ’ 
δι αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσαγωγἠν οἳ αμφότεροι ἐν ἑνὶ 
΄ Δ Ν ’ ” Λ .) ’ 3 Ν ’ 
το πνεύµατι προς τον πατέρα. Αρα οὖν οὐκέτι ἐστὲ ξένοι 
9 ’ 3 ον Ν - - κα Ν Ε] ” 
καὶ πάροικοι, ἄλλα ἐστὲ συνπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι 
- ” 3 ’ φ ” .. - .) ’ 
εοτοῦ θεοῦ, ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεµελίω τῶν ἀποστό- 
” ” » Ε ᾿ - ” - 
λων καὶ προφητών, ὄντος ΔΚΡΟΓΩΝΙΔΙΟΥ αυτοῦ Χριστοῦ 
3 - Γ 3 . 3 λ ’ "ος 
αι Ἰησοῦ, ἐν ᾧ πᾶσα οἰκοδομὴ συναρμολογουµένη αὖξει 
Ν σ ων ε - - 
2. εἰς ναον ἅγιον ἐν κυρίῳ, ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεῖσθε 
΄ ω) ” ’ 
εἰς κατοικητήριον τοῦ θεοῦ ἐν πνεύματι. 


’ ’ ” Ν - ε ’ - - 
Ἱ Τούτου χάριν ἐγω ἨἩαῦλος ὁ Σέσµιος τοῦ Χριστοῦ 


παγντᾶς 


βαθος καὶ ὕψος 


πληρωθῃ 


- 


432 ΠΡΟΣ ΕΦΗΠΣΙΟΥΣ 111 


3 πα ε η ε ιο ” 0 - ” α ’ Ν 9 
]ησοῦ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνών,-- ει Ύε Ἰκούσατε τὴν οἶκο- 5 
” ’ πα - ο] .] ε ” 
γοµίαν τῆς χάριτος τοῦ 0εοῦ τῆς δοθείσης µοι εἰς υμᾶς, 
υπ] Ν 5 [ 9 , λ , θ Ν 
[ὅτι] κατὰ ἀποκάλυψια ἐγνωρίσθη µοι τὸ µυστηριον, καθως : 
ή ) ”./ Ἀ Ἀ ὃ , θ 3 ’ .” 
προέγραψα ἐν ὀλίγῳ, προς ὃ ὀύνασθε αναγινώσκοντες νοῆ- 4 
- ’ - -” ἃ / 
σαι τὴν σύνεσίν µου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ, ὃ ἑτέραις 5 
- - - - . ’ ιά - 
γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων ὡς νῖν 
3 , - ε ’ . ’ 3 [ων Ν ’ . 
ἀπεκαλύφύη τοῖς αγίοις αποστολοις αὐτοῦ καὶ προφήταις 
ων λ / Ν 
ἐν πνεύµατι, εἶναι τὰ έθνη συνκληρυνόµα καὶ σύνσωμα 6 
λ / α 5 / 9 ον, 8 - ὃ λ . 
καὶ συγµέτοχα τῆς ἐπαγγελίας ἐν Χριστῷ ἸΙησοῦ δια τοῦ 
5 / ἄν 5 / , Ν λ Δ α 
εὐαγγελίου, οὗ ἐγενήθην διάκονος κατὰ τὴν δωρεὰν τῆς; 
- . - ’ Ν Ν / - 
χάριτος τοῦ θεοῦ τῆς δοθείσης µοι κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς 
. ων Ν / / ώς 
δυνάµεως αὐτοῦ -- ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων αἁγίων 8 
9 ’ ε ’ ο - / 3 ’ 8 
ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη-- τοῖς ἔὔνεσιν εὐαγγελίσασθαι τὸ 
3 ὅ ’ ο - - ΔΝ ΄ πι ’ ε 
ἀνεξιχνίαστον πλοῦτος τοῦ χριστοῦ, καὶ φωτίσαι τίς ο 
[ο / - α) ’ 3 ΔΝ - 
οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ αποκεκρυµµένου ἄπο τῶν 
- - - Ν ” / 4 ” [ων 
αἰώνων ἐν τῷ θεῷ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι, ἵνα γνωρισθῇ γὂν το 
- - ο /’ - /’ Ν - 
ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς 
ε ” - [ο] - Ν ΄ 
ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ θεοῦ, κατὰ πρόθεσιν αι 
- , ΑΔ , 9 - α 35 - μὴ , 
τῶν αἰώνων Ἡν ἐποίησεν ἐν τῷ χριστῷ Ἴησου τῷ κυρίῳ 
ε - ο] Ν / ΔΝ Χ μ 
ημών, ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν παρρησίαν καὶ προσαγωγὴν ἐν τ2 
ο) 5) ων ΔΝ - ΔΝ 
πεποιθήσει διὰ τῆς πίστεως αυτοῦ. ΑΔιὸ αἰτοῦμαι μὴ τ5 
3 ο) 3 - 0θλἆ ’ . εν Ξ - σ 3 ΔΝ ὃ κἕ 
ἐνκακεῖν ἐν ταῖς Ολίψεσίν µου υπὲρ υμών, ῆτις ἐστιν δόξα 
ε - ’ ’ ΔΝ ’ ” 
υμών. Τούτου χαριν κάµπτω τα γονατά µου τᾳ 
Ν ’ ο - Ν ” 
πρὸς τὸν πατέρα, ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐραγοῖς καὶ ἐπὶ τς 
- .] ’ ο - ε Ν Ν - - ’ 
γῆς ὀνομάζεται, ἵνα δῷ ὑμῖν κατὰ τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τ6 
3 ” ’ - ΔΝ ω) ’ - 
αὐτοῦ δυνάµει κραταιωθήναι διὰ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ εἲς 
Ν 3” - ΔΝ Δ - ’ 
τὸν ἔσω ἄνθρωπον, κατοικῆσαι τὸν χριστὸν διὰ τῆς πίστεως 17 
- ’ « - 5 ’ ’ Ν 
ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ: ἐρριζωμένοι καὶ τεθεµε- 18 
ιό / Ἂν ο) ο) 
λιωμένοι, ἵνα ἐξισχύσητε καταλαβέσύαι σὺν πᾶσιν τοῖς 
ε ν , - ν ο , - 
ἁγίοις τί τὸ πλάτος καὶ µῆκος καὶ "ύψος καὶ βάθος. 
ω) / Ν ε - ’ 3 ΄ - 
γνώναί τε τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ το 
- σ τή - π - ΔΝ [ά [ο ” 
Χριστοῦ, ίνα πληρωθῆτε εἷς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ. 


θὰ λ / ε ’ - ε - 
Τῷ δὲ δυναµένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι ὑπερεκπερισσοῦ ρο 


111 1ΙΥ ΠΡΟΣ ἘΕΦΗΕΣΙΟΥΣ 433 


ϱ 3 ’ Ἂ - α Δ λ δυ λ 3 
ὧν αἰτούμεθα ἢ νοοῦμεν κατα την ὄυναμιν την ἐνεργονυ- 
” .. ΄”- ” ” νι Ἡν ” - 
οι µένην ἐν ἡμῖν, αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ ἐν Ἀριστῷ 
” Ν - - ” α κμά Γ) ’ 
Ἰησοῦ εἰς πάσας τὰς γενεᾶς τοῦ αἰώνος τών αἰωνων' αμην. 
- Α π ε , . , .., 
Παρακαλώ οὖν ὑμᾶς ἐγὼ ὁ δέσµιος ἐν κυρίῳ αξίως 
- - ’ αν 3 / ΔΝ / .. 
α περιπατῆσαι τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε, μετὰ πάσης τα- 
π) Ν κ 3 
πεινοφροσύνης καὶ πραύτητος, μετὰ µακροθυµίας, ἄνε- 
, η , 9 .» , - 9 
3 χόµενοι ἀλλήλων ἐν αγάπῃ, σπουδάζοντες τηρεῖν τὴν 
α - , - - Α Φ 

4 ἑνότητα τοῦ πνεύματος ἐν τῷ συνδέσµῳ τῆς εἰρήνης' ἓν 

σώμα καὶ ἓν πνεῦμα, καθως [καὶ] ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι 
ο ηνη .- 
- ’ Δ ’ 

:τῆς κλήσεως ὑμῶν" εἷς κύριος, µία πίστις, ἓν βάπτισμα" 
9 Δ Δ Δ ’ ξἕ «4 ’ Ν Ν [ιά 

6 εἷς θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων 

Δ. - . ιπ . ε ’ ε ” 5 ’ ε ’ ." 

7 καὶ ἐν πᾶσιν. ᾿Ἑνὶ δὲ ἑκάστῳ ἡμών ἐδόθη [ή] χάρις κατὰ 

ΔΝ ο) - ω) - Δ 
8τὸ µέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ. διὸ λέγει 
3 Ἡ 3 σ .) ’ 3 , 
Αναδδς εἰς ΥψΨος ΗΧΜΔλΛώΩώΤΕΥΟΕΝ δΙΥΜΔλΩΕΙΔΝ, 
3 / ο 2 , 
[καὶ] ἔδωκεν Δόματα τοῖο ὀνθρώποιο. 
η 2 ’ Α΄. 
οτὸ δέ ᾿Ανέδη τί ἐστιν εἶ μὴ ὅτι καὶ κατέβη  εἷς τὰ 
’ - [ο] ε ΔΝ 3 ” ε 

το κατώτερα µέρη τῆς γῆς; ὁ καταβὰὼς αὐτός ἐστιν καὶ ὁ 
3 Ν ε ΄ ’ - 3 ο) .ό ’ Δ 
ἀναβας ὑπερανω πάντων τῶν οὐρανῶν, ἵνα πληρώσῃ τὰ 

1. α 3” 9 . / 
αι πάντα. καὶ αὐτος ΕΔΩΚΕΝ τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ 
’ Δ Δ . ’ Δ Ν / Δ 
προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ 
’ Δ Ἆ Ἆ ε / 9». 3 
1ο διδασκάλους, πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν ἁγίων εἰς ἔργον 
’ Ν [ο] ’ - - 
13 διακογίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ χριστοῦ, µέχρι 
’ ’ ] ’ - 
καταντήσωµεν οἱ πάντες εἲς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ 
- ’ ω) αν ω) ω) 3 
τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, εἲς ἄνδρα τέλειον, εἰς 
ή ε ” - ιά - - 

τ µέτρον ηλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ χριστοῦ, ἵνα µηκέτι 
9 / λ. ὃ / ΝΔ ’ Δ 
ὦμεν γήπιοι, κλυδωνιζόµενοι καὶ περιφερόµενοι παντὶ 
αγέµῳ τῆς διδασκαλίας ἐν τῇ κυβίᾳ τῶν ἀνθρώπων ἐ 

μῳ τῆς ς ἐν τῇ κυβίᾳ τῶν ανθρώπων ἐν 
λ ’ Δ Δ θ δίι - λα λ. θ ” δὲ 

15 πανουργίᾳ προς την µεθοδίαν τῆς πλάνης, αληθεύοντες δὲ 
3 1 ’ 3 ’ 3 . ιν ιν ’ σ ι] ε 
ἐν αγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα, ὃς ἐστιν ἡ 

’ / 3 Φα. ” Ν - [ 
τό κεφαλή, Ἀριστός, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον 
Δ ή αυ / ε - ” φ΄ ’ 
καὶ συνβιβαζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας 
πι π. 3 ’ ο ε ’ ία , μα) 9 ” 
κατ ἐνέργειαν ἐν µέτρῳ ἑνος ἑκάστου ᾿µέρους͵ τὴν αὔξησιν 


” ’ ) Δ - 
τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν αγάπη. 


πρὠτον 


μέλους 


4. 


καθώς ἐστιν 
αληθεία, ἐν 


ἰδίαις 


49. 


ἡμῖν 


ἡμῶν 


434. ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ΙΥΥ 


- ω λέ λ ρα 9 . ’ / αε. 
Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι ἐν κυρίφ, µηκέτι υμᾶς 17 
- Ἡ ” ” - 
περιπατεῖν καθως καὶ τα έθνη περιπατεῖ ἐν µαταιότητι τοῦ 
” - ΄ 3” . 
γοὺς αὐτῶν, ἐσκοτωμένοι τῇ διανοίᾳ ὄντες  απηλλοτριω- τ8 
/ - - - - Ν Δ 1 Ν αν 3 
µένοι τῆς ζωῆς τοῦ θεοῦ, διὰ τὴν ἄγνοιαν την οὖσαν ἐν 
- ο) ΄ - ϱ .) 
αὐτοῖς, διὰ τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας αὐτών, οἵτινες ἀπηλ- το 
.) ” 
γηκότες ἑαυτοὺς παρέδωκαν τῇ ἀσελγείᾳ εἲς ἐργασίαν 
. ’ ’ υ] ’ ε - Ν 9 σ 
ἀκαθαρσίας πάσης ἐν πλεονεξίᾳ. Ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως ο 
” Δ 5 Ν 
ἐμάθετε τὸν Χριστόν, εἴ γε αὐτὸν ἠκούσατε καὶ ἐν αὐτῷ οι 
Ν . ’ κο | ” 3 - . ’ 
ἐδιδάχθητε, ' καθως ἐστιν αλήθεια ἐν τῷ Ἰησοῦ, ἀποθέσθαι «2 
ε ” Ν Ν ’ Ἀ Ν Ν ” 
ὑμᾶς κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφὴν τὸν παλαιὸν ἄνθρω- 
Α ’ Ν Ν ε ’ [ο Σ / 
πον τὸν Φθειρόμενον κατὰ τας ἐπιθυμίας τῆς απάτης, 
3 - θ δὲ α , α Δ « - Ν 9 δύ 235 
αναγεοῦσύαι δὲ τῷ πνεύματι τοῦ νοος ὑμῶν, καὶ ἐνδύσα- οι 
8 Ν 4 ΝΑ ὃν Δ / Ας. ον 
σθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τὸν κατὰ θεὸν κτισθέντα ἐν 
ο , κ ε , - 5 , 
δικαιοσύνη καὶ οσιότητι τῆς αληθείας. 
Αν δ ΝΔ α 3 ͵ [ο 
Διὸ ἀποθέµενοι τὸ ψεῦδος λδλειτε ἀληθειδν ἕκδοτος ος 
4 ο) / 2 [ο σ .) / ’ 
Μετὰ ΤτοΥἵ ΠΛλΗΟΙΟΝ ΔΥΤΟΥ, ὅτι ἐσμὲν αλλήλων µέλη. 
5 Π η ος Π 3 ε όὁ ος / ες 
ὀρΓιζεεθε ΚδΙ ΜΗ ΔΜΔΡΤΔΑΝΕΤΕ' ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ 26 
9. [ - Ν ’ .Σ δὲ μα - ’ ε 2 
παροργισμῷ ὑμῶν, μηδὲ δίδοτε τόπον τῷ διαβόλῳ. ο 
κλέ έτι κλεπτέ ἆλλον δὲ ίτω ἐργαζό 
έπτων µηκέτι κλεπτέτω, μαλλον δὲ κοπιάτω ἐργαζόμενος 
νι Ν Ν . θ ’ σ ”’ ὃ ὃ / - ’ 
ταις  χερσὶν το αγαθον, ἵνα έχη µεταδιδοναι τῷ χρείαν 
” - ’ Ν ”- ’ ε ” ν 
έχοντι. πᾶς λόγος σαπρος ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ 2ο 
5 / [ό λ ” η Ν Δ 9 ν Ν - 
ἐκπορευέσθω, ἀλλὰ εἴ τις ἀγαθος πρὸς οἰκοδομὴν τῆς 
σ ο ’ - 3 Ν νο ” ΔΝ 
χρείας, ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν. καὶ μὴ λυπεῖτε Τὸ :ο 
- Ν 4 - - 9 νι ἂν ’ » ε / 
πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ, ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε εἰς ἡμέ- 
. ’ - Ν ι ΔΝ 
ραν απολυτρώσεως. πᾶσα πικρία καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ ατ 
λ ν , 3 , ο ει α λ ’ ) 
κραυγὴ καὶ βλασφημία ἀρθήτω ἀφ ὑμῶν σὺν πάση κακίᾳ. 
3 [ή ΄ ” 
γίνεσθε [δὲ] εἰς ἀλλήλους χρηστοί, εὐσπλαγχνοι, χαρι- 25 
’ ε - ΔΝ 9 ε . 9 ” . ’ 
ζόμενοι ἑαυτοῖς καθως καὶ ὁ θεὸς ἐν Ἀριστῷ ἐχαρίσατο 
Γωο ἅν ῃ ’ ”. Ν - - ε ’ .) ΄ 
ὑμῖν.  γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ θεοῦ, ὡς τέκνα ἀγαπητά, : 
Ν ” 3 ’ ι ” 
καὶ περιπατεῖτε ἐν αγάπη, καθως καὶ ὁ χριστὸς ἠγάπησεν ο 
ε - Ν ’ ε Ν ε 9 σε ” η) . 
ὑμᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ "ὑμῶν προεφορὰν κΚὰί 
4 - - 2 Ε η 2 ῃ ' 
ΘΥΕΙΔΝ τῷ θεῷ εἰο ὀοεμην εγωδίαος. Πορνεία 5 
ΔΝ Ν 3 - ευ] 
δὲ καὶ ἀκαθαρσία πᾶσα 1) πλεογεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν 


γ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 435 


ε « Δ , ο γ. ΄ ν 9 ’ ν , 
4 ὑμῖν, καθως πρέπει ἁγίοις, καὶ αἰσχρότης καὶ µωρολογία 
. ” - 
ἢ εὐτραπελία, ἃ οὐκ αἀνῆκεν, ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία. 
- / σ - ’ υ] ᾿ ’ 
«τοῦτο γὰρ ἴστε γινώσκοντες ὅτι πᾶς πόρνος ἢ ἀκάθαρτος 
Ἀ , 5 ” / 
ἢ πλεονέκτης, ὃ ἐστιν εἰδωλολατρης, οὐκ ἔχει κληρονοµίαν 
3 ο) ’ ο) - ΔΝ - 9 
6 ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ χριστοῦ καὶ θεοῦ. Μηδεὶς 
ε - υ) ΄ - ’ Ἆ -” Ν ” κ. Δ 
ὑμᾶς ἁπατάτω κενοῖς λόγοις, διὰ ταῦτα αρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ 
- - 3 Ν Δ Επ ”- 3 ’ ΔΝ ” / 
τοῦ θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθία.. μὴ οὖν γίνεσθε 
” τ ’ ’ [ο] .) 
8 συνµέτοχοι αὐτῶν' ῆτε γάρ ποτε σκότος, νῦν δὲ φώς ἐν 
- ε ΔΝ ) - 
ο κυρίῳ" ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε, ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ 
π 9 , 3 ’ 9 , ὰ θ , 
φωτὸς ἐν πάση ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνη καὶ αληθεία, 
1Ο , 3 9 / . .. ν Ν . 
το δοκιµάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ κυρίῳ' καὶ μὴ συγκοι 
- - - . [ή ” ” - 

νωγεῖτε τοῖς έργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δὲ 

' αι ὁ ’ 4 Ν - ’ σι Ἡ 3 - ῃ ’ 
τ2 καὶ ἐλέγχετε, τα Ύαρ κρυφῃῇ γινόμενα υπ΄ αὐτῶν αἰσχρόν 
3 Ν / Ν Ν 4 3 ’ ε Δ - ΔΝ 
τα ἐστιν καὶ λέγειν’ τὰ δὲ πάντα ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς 


η - Δ ΔΝ ’ 8 3 δρ ὃ Δ 
τ φανεροῦται, πᾶν Ύαρ το φανερούμενον φώς ἐστίν. ιο 


λέγει 

” ε 

Έγειρε, ὁ καθεύδων, 
3 - ” 

καὶ ἀνάστα ἐκ τών γεκρών, 
ντ) ’ « ’ 

και ἐπιφαύσει σοι ο Χριστός. 
Γι 3 3 - - - ο ε ” 
1 Ἑλέπετε ουν ακριβῶς πώς περιπατεῖτε, μὴ ὡς ἄσοφοι 


3 ι] ε ΄ ’ λ ’ σ ε 
τό ἀλλ’ ὡς σοφού  ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι 
” 3 ὃ ΔΝ - 3 ’ θ ” 3 8 
17 πονηραί εἶσιν. ια τοῦτο μὴ Ὑγίνεσθε ἄφρονες, αλλὰ 
’ ’ Δ ’ - ’ Λ 4 ’ 
τ8 συνίετε τί το θέληµα του κυρίου" καὶ ΜΗ ΜΕΘΥΕΚεΕΘε 
ο ο. Ν 3 ᾿ - 
οΙνῶ, ἐν ᾧ ἐστὶν ασωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν πνεύµατι, 
- - τ - - σ . ”- 
τ λαλοῦντες ἑαυτοῖς ΄ ψΨαλμοῖς καὶ ὄμνοις καὶ ὠδαῖς πνευµα- 
ῖς, ἄδοντες καὶ ψάλλ η δία ὑμῶν τῷ κυρί 
τικαῖς, ἄὸοντες καὶ ψάλλοντες τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ κυρίῳ, 
- ’ ε ὅ 3 / η 
ο εὐχαριστοῖντες πάντοτε ὑπὲρ πάντων ἐν ὀνόματι τοῦ κυρίου 
ε - 3 . ” - - ΄ {4 ’ 
οι ημών Ἰησοῦ Ἀριστοῦ τῷ θεῷ καὶ πατρί, ὑποτασσόμενοι 
η , , ” Ἀ ε - - 
ο. αλλήλοις ἐν φόβῳ Χριστοῦ. Αἱ γυναῖκες τοῖς 
39/ 3 ’ ο τ ε - ’ σ τι ’ π ο] - 
5. ἰδίοις ανδράσιν ΄ ὡς τῷ κυρίῳ, οτι ανγηρ ἐστιν κεφαλή τῆς 
λ ε Δ ε Ν Δ - ] / . Ν 
γνναικος ως καὶ ο χριστος κεφαλή τῆς ἐκκλησίας, αὐτὸς 
ι ” ΄ ” ᾿ ε ε 3 ΄ ε ΄ 
24 σωτηρ τοῦ σωµατος. ἄλλα ὡς ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται 


” ή Ἱ - ” 3 ’ ’ 
τῷ χριστῳ, ουτως και αἱ γνναικες τοις ἀνδράσιν ἐν παντι. 


4. 


ὑποτασσέσθωσαν | 
ανηρ κεφαλή ἐστιν 


4ῤ. 


τῇ Ὑυναικὶ 


πρώτη, ἐν ἔπαγγε- 
λίᾳ ἵνα 


436 ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ν νι 


ε ” ὃ 3 ” Ν - ΝΔ Ν ε 8 
Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, καθως καὶ ὁ χριστὸς ο5 
ἠγάπησεν τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς, 
ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ καθαρίσας τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ο6 
ε σ / 9 ε ” ὃ Ἆ 9 λ. / 
ῥήματι, ἵνα παραστήση αὐτὸς ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ἐκκλησίαν, ο7 

λο- / Α εκ / 3 α ΄ 3 .σ 
μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ᾽ ἵνα 
[ο ε ’ ιἩ ” σ ᾿ ’ Ν ε ” 

ᾖ αγία καὶ ἅμωμος. οὕτως ὀφείλουσιν [καὶ] οἳ ἄνδρες «8 
ἀγαπάν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα! ὁ 
ἀγαπών τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾶ, οὐδεὶς γάρ ποτε το 

Δ ε - ιά 3 / 3 νν 9 / ΔΝ ’ 
την ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, αλλα ἐκτρέφει καὶ θαλπει 

. ’ Ν Ἀ. 15 Ν Ν Ε] / σ / 9 κ 
αὐτήν, καθως καὶ 9 χριστος τὴν ἐκκλησίαν, ὃτι µέλη ἐσμὲν 5ο 

. α 2 λ , / 3) » 
τοῦ σώματος αὐτοῦ. ἀΝτὶ ΤΟΥΤΟΥ Κδτοαλείψει ὀνθρωπος αχ 

ν / Δ / Δ 
[τὸν] Πατέρα κοὶ [τὴν] Μητέρὸ Κδὶ ΠΡΟΟΚΟΛΛΗΘΗΟεται 

Ν ε Εν υ] 2 ο) 51 ς ’ 2 
Γπρὸο την ΓΥνὰδϊΚκδ ἀὐτοῦ, Καὶ ἐοοντδι οἱ ΔΥΟ εἲς 
ϱΔΡΚΔ ΜΙΔΝ. τὸ µυστήριον τοῦτο µέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω 3: 
9 λ ν 5 λ Β ) λ κ ενος ο 
εἲς Χριστον καὶ [εἰς] τὴν ἐκκλησίαν. πλην καὶ ὑμεῖς οἱ 5: 
καθ ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς 
ἑαυτόν, ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα. Τα τ 
τέκνα, ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν ὑμῶν [ἐν κυρίῳ], τοῦτο γάρ 

’ η λ 

ἐστιν δίκαιον’ ΤΙΜΟ ΤΟΝ Πδτέρὰ ΟΟΥ ΚδΔὶ ΤΗΝ ΜΗΤέρδ, » 
- ο ῃ 5 
ἥτις ἐστὶν ἐντολὴ "πρώτη ἐν ἐπαγγελία, ἵνδ εΥ «0ι2 

’ λ 3/ / νεα α Α 

Γένητδι Καὶ ἔομη ΜΔδκροχρύνιοο ἐπὶ τῆο Γῆο. Καὶ οἳ ᾳ 
/ Ν ψ Ν ’ ε - 3 ην 9 ’ 
πατέρες, μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα υμῶν, αλλὰ ἐκτρέφετε 

ι / ’ 
αὐτὰ ἐν ΤδΙΔείὰ καὶ ΝΟΥθεοίὰ ΚΥΡΙΟΥ. Οἷς 

” ε ’ - ΔΝ / » Ν ’ 
δοῦλοι, ὑπακούετε τοῖς κατα σάρκα κυρίοις μετὰ φόβου 
καὶ τρόµου ἐν ἁπλότητι τῆς καρδίας ἡμῶν ὡς τῷ χριστῷ, 
μὴ κατ ὀφθαλμοδουλίαν ὡς ἀνθρωπάρεσκοι ἀλλ' ὡς δοῦ- 6 
λοι Χριστοῦ ποιοῦντες τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, ἐκ ψυχῆς; 

.) .) ’ ’ ε [ο / Δ 3 3 θ ’ 
μετ εὐνοίας δουλεύοντες, ὡς τῷ κυρίῳ καὶ οὐκ ανθρωώποις, 
εἰδότες ὅτι ἕκαστος, ἐάν τι ποιήση ἀἆγαθόν, τοῦτο κοµί-8 
Ν / ” ὃ ῦλ 3 ἑλ 6 πο ε 
σεται παρὰ κυρίου, εἴτε ὀοῦλος εἴτε ἐλεύθερος. Καὶ οἱ ο 
κύριοι, τὰ αὐτὰ ποιεῖτε πρὸς αὐτούς, ἀνιέντες τὴν ἀπει- 

’ ’ ϱ ” ον 

λήν, εἰδότες ὅτι καὶ αὐτῶν καὶ ὑμῶν ὁ κύριός ἐστιν ἐν 


3 ο] .Ἡ ’ . ” 3 .) - 
οὐρανοις, καὶ προσωποληµψία οὐκ έστιν παρ αυτῷ. 


νι ΠΡΟΣ ἘΦΕΣΙΟΥΣ 437 


α α ο ο) ον / 9. 4 α ’ 
ο Τοῦ λοιποῦ ἐνδυναμοῦσθε ἐν κυρίῳ καὶ ἐν τῷ κράτει 
- 3 ’ .) α 3 ’ λ ΄ - - 
αχ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. ἐνδύσασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ 
πρὸς τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρὸς τὰς µεθοδίας τοῦ 
, « ᾿ ” ξεαο  ε , Γ Ὁ π 
12 διαβόλου": ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ 
’ 3 Ν Δ ς. 3 ’ ΔΝ Ν »ὅ ’ . 
σάρκα, αλλα προς τας αρχάς, προς τας ἐξουσίας, πρὸς 
τοὺς κοσµοκράτορας τοῦ σκότους τούτου, πρὸς τὰ πνευµα- 
1 τικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοι.. διὰ τοῦτο ἆνα- 
λάβετε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ, ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆ- 
ναι ἐν τῇ ἡμέρα τῇ πονηρᾷῷ καὶ ἅπαντα κατεργασάµενοι 
- ω) ΄ ᾽ } ) - 
τᾳ στῆναι. στῆτε οὖν ΠεριζώεδΜενοι την ὀοφγν ὑμῶν 
’ . η , ο) 
ἐν ΔλΗθείΔ, καὶ ἐΝΔΥΕΜΕΝΟΙ τὸν θώρδκὰ τῆο ΔικδΙΟ- 
, . / ο ς ΄ 
15 ΟΥΝΗςἘ, καὶ ὑποδησάμενοι ΤΟΥοΟ Πύλδο ΕΝ εΤοιΜΔΕΙΔ 
ο) ] ’ - 2 ’ - 
τό το] ΕΥΔΓΓΕλΙΟΥ τῆο εἰρηνης, ἐν πᾶσιν ἀναλαβόντες 
Ν λ - / 3 ο / ιά Δ / 
τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως, ἐν ᾧ δυνήσεσθε πάντα τὰ βέλη 
α7τοῦ πονηροῦ [τὰ] πεπυρωµένα σβέσαι' καὶ την Ππερι- 
΄ . ’ 4 
ΚΕΦΔΛΔΙΔΝ τοἵ οώΤΗΡΙΟΥ δέξασθε, καὶ ΤΗΝ ΜΔΑΥΔΙΡρΑΝ 
18 τοῦ «ΠΝΕΥΜΑΤΟΕ, ὅ ἐστιν ῥῆΝα θεοῇ, διὼ πάσης προσ- 
ευχῆς καὶ δεήσεως, προσευχόµενοι ἐν παντὶ καιρῷ ἐν 
πνεύματι, καὶ εἰς αὐτὸ ἀγρυπνοῦντες ἐν πάση προσκαρ- 
το τερήσει καὶ δεήσει περὶ πάντων τῶν ἁγίων, καὶ ὑπὲρ 
3 - σ - ’ 3 3 ’ ” ’ ’ 
ἐμοῦ, ἵνα µοι δοθῃῇ λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ στόµατός µου, 
ἐν παρρησίᾳ Ὑγνωρίσαι τὸ µυστήριον [τοῦ εὐαγγελίου] 
ὑπὲρ οὗ πρεσβεύω ἐν αἁλύ ἵνα ἐν αυτῷ ίσω- 
ο ὑπὲρ τρ νω ἐν αλύσει, ἵνα ἐν αυτῷ παρρησιάσω 
ε - ω 
µαι ὡς δεῖ µε λαλῆσαι. 
σ ν Γ όντα Ν ε -” 8 3 3 ’ ’ [, 
οι Ίνα δὲ ᾿εἰδῆτε καὶ ὑμεῖς τὰ κατ ἐμέ, τί πράσσω, 
; ’ ε ’ εξ . Ν 3 λ Δ 
παντα Ὑνωρίσει υμῖιν Τύχικος ο αγαπητος αἀδελφὸς καὶ 
2 πιστὸς διάκονος ἐν κυρίω, ὃν ἔπεμψα πρὸς ὑμᾶς εἰς 
αὐτὸ τοῦτο ἵνα γνώτε τὰ περὶ ἡμῶν καὶ παρακαλέσῃ τὰς 
καρδίας ὑμών. 
3 ’ - .) ” .ἳ .) ’ ΔΝ ’ 3 Ν 
5. Ἁϊρήνη τοῖς ἀδελφοῖς καὶ ἀγάπη μετὰ πίστεως ἀπὸ 
- Δ . / 3 - - ε ’ Ν 
ο θεοῦ πατρος καὶ κυρίου Ἰησοῦ Ἀριστου. Ἡ χαρις µετα 
΄ - ) - 
πάντων τῶν ἀγαπώντων τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν 
ἐν ἀφθαρσίᾳ. 


δυναμοῦσθε 


ὑμῖν 


. « - 3. -- 
καὶ ὑμεῖς εἰδήτε 


Χριστοῦ Ἰησοῦ 


περισσεύσῃ 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 


ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΤΙΜΟΘΕΟΣ δοῦλοι Χριστοῦ Ἰησοῦ 
ζν - ε ’ 3 Αα 35 - ο] Φ 9 ’ 
πᾶσιν τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ Τησοῦ τοῖς ουσιν ἐν Φιλίπποις 
φ. ’ Ἐν ’ 3 Ν 
σὺν ἐπισκόποις καὶ διακόνοις Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ 2 
ο) ε - Ν / 3 ο) - 
θεοῦ πατρὸς ημών καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
ω) Α ο) / - ε - 
Ἐὐχαριστώ τῷ θεῷ µου ἐπὶ πάση τῇ µνείᾳ ὑμῶν 3 
/ 4. ε {/ ε - Ν 
πάντοτε ἐν πάση δεήσει µου υπὲρ πάντων ὑμῶν, μετα ς 
- ι ’ ο) / ε Αα ον 
χαρᾶς τὴν δέησιν ποιούµενος, ἐπὶ τῇ κοινωνίᾳ υμών εἲς τὸς 
.] ον ο ’ ε ” - - ᾿ 
εὐαγγέλιον ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἄχρι τοῦ νῦν, πεποιθωὼς 6 
8. - ϱ/ ε Π ’ 9 ε αν ” ι] Δ 9 
αὐτὸ τοῦτο ὅτι ὁ ἐναρξάμενος ἐν ὑμῖν ἔργον ἀγαθὸν ἐπι- 
λέσει ἄ μέρας ᾿ Ἰησοῦ Χ ῦ καθως ἐ δί 
τελέσει ἄχρι ημέρας ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ" καθως ἐστιν δικαιον 
ο] ε ε α νΝ Ν 
ἐμοὶ τοῦτο φρονεῖν ὑπὲρ πάντων ὑμών, διὰ τὸ ἔχειν µε ἐν 
- ’ ε - 3” ” - πα [ο] 3 ΄ 
τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς, ἔν τε τοῖς δεσμοῖς µου καὶ ἐν τῇ απολογίᾳ 
α νά - / 
καὶ βεβαιώσει τοῦ εὐαγγελίου συνκοινωνούς µου τῆς χᾶ- 
, ε [ο 5’ ’ ’ ε ’ ε 
ριτος πάντας ὑμᾶς ὄντας' µάρτυς γάρ µου ὁ θεός, ως ἐπι- ϐ 
ο ’ ε [ο . ’ - 3 ο 9 
ποθῶ πάντας υμᾶς ἐν σπλάγχνοις Χριστοῦ Ἰησοῦ. καὶ ο 
τοῦτο προσεύχοµαι ἵνα ἡ ἀγάπη ὑμῶν ἔτι μᾶλλον καὶ 
ον Γ νι 9 / ὰ 4 5 Ψ 5 
μᾶλλον ᾿περισσεύῃ ἐν ἐπιγνώσει καὶ πάση αἰσθήσει, εἲς το 
Δ / ε ο ας νν / σ η Ε Α Ν 
τὸ δοκιµάζειν ὑμᾶς τὰ διαφέροντα, ἵνα ῆτε εἰλικρινεῖς καὶ 
. ’ - 
ἀπρόσκοποι εἰς ἡμέραν Χριστοῦ, πεπληρωμένοι καρπὸν τι 
’ ΔΝ Ν 5 - - 9 ’ ὃν» 
δικαιοσύνης τὸν διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ εἷς δόξαν καὶ ἔπαινον 
θεοῦ. 
/ ε - 5 
Ῥινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι, ἀδελφοί, ὅτι τὰ κατ᾽ ἐμὲ το 
- ον [ο] 
μᾶλλον εἷς προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου ἐλήλυθεν, ὥστε ι: 
Ἀ Ν - ’ σ 
τοὺς δεσμούς µου Φαγεροὺς ἐν Ἀριστῷ γενέσθαι ἐν ὅλῳ 


- / Δ ο) ο) ή Ν ΔΝ ’ 
τῷ πραιτωρίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν, καὶ τοὺς πλείο- τα 


1 ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 439 


- ᾿ - η , , α » 
γας τών ἀδελφών ἐν κυρίῳ πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς µου 
- 3” / Ν ” - ω) 
περισσοτέρως τολμᾶν αφόβως τὸν λόγον τοῦ θεοῦ λα- 
- ιο Δ κκ. / αν Δ 
15 λεῖν. Τινὲς μὲν καὶ δια Φθόνον καὶ έριν, τινὲς 
ν Ν ον 3 ΄ Δ λ ’ ε ω »ὅ 
τό δὲ καὶ δι εὐδοκίαν τὸν χριστὸν κηρύσσουσιν' οἱ μὲν ἐξ 
3 ’ ο / σ . 3 / - 3 / 
αγάπης, εἰδότες ὅτι εἲς απολογίαν τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι, 
ε δὲ Σὅ . ’ [πι Ν ας οὺ ’ Ε] ε - 
17 οἱ δὲ ἐξ ἐριθίας 'τὸν χριστὸν καταγγέλλουσιν, οὐχ ἁγνώς, 
.”” ’ π ’ - ” ” ’ Δ 
15 οἰόμενοι Θλίψιν ἐγείρειν τοῖς δεσμοῖς µου. τί γάρ; πλὴν 
μά Ν νά ” ’ ” 3 ’ Ν 
Οτι παντὶ τρὀπῳ, εἴτε προφαάσει εἴτε αληθεία, Χριστὸς 
ή 1. ’ / 3 Ν Ν ’ 
καταγγέλλεται, καὶ ἐν τούτῳ χαίρω’ αλλα καὶ χαρήσομαι, 
9 ) ’ 2 ’ 2 , 
12 οἶδα 'γὰρ᾽ ὅτι τοἵτὸ ΜΟΙ ἀποΒΗςΟεΤΔΙ εἰο εώτηρίαν διὰ 
- ε « , Ν , α οὐ 
τῆς ὑμών δεήσεως καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ πνεύματος Ἰησοῦ 
» ν ν » δ , ΝΕ , σ . 
ϱο Ἀριστοῦ, κατα την αποκαραδοκίαν καὶ ἐλπίδα µου ὅτι ἐν 
5 λ . ’ ςό 3 5 / / ε , 
οὐδενὶ αἰσχυνθήσομαι, ἀλλ ἐν πάση παρρησίᾳ ὡς πάν- 
ΔΝ ον ’ ᾽ ον 
τοτε καὶ νῦν µεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί µου, 
” Ν - ” Δ / ” 
ατ εἴτε διὰ ζωῆς εἴτε διὰ θανάτου. Ἐμοὶ γαρ 
ΔΝ ζω Δ Δ Ν ι) - 8 
ο»τὸ ἕῇν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος. εἰ δὲ τὸ ἕῇν 
α κ. οι / , 
ἐν σαρκύ, τοῦτό µοι καρπὸς έργου, -- καὶ τί αἱρήσομαι) οὐ 
(ἕ : / δὲ 5 - δύ Ν 9 θ ’ ” 
3 γνωρίζω" συνέχοµαι δὲ ἐκ τῶν δύο, τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων 
ας το α Ν - φ - - 
εἰς τὸ αναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι, πολλῴ γὰρ μᾶλλον 
ῳ Ν στ / - . - 
ο κρεῖσσον, τὸ δὲ ᾿ ἐπιμένειν τῇ σαρκὶ ἀναγκαιότερον δι ὑμᾶς. 
- . .) σ - ” 
καὶ τοῦτο πεποιθως οἶδα ὅτι μενῶ καὶ παραμενώ πᾶσιν 
- Δ ε - Δ ο Ν - 
ε6 ὑμῖν εἰς τὴν υμῶν προκοπήν καὶ χαρὰν τῆς πίστεως, ἵνα τὸ 
, πα . ’ ) κν 3 Αα 9 3 Ν Δ 
καὐχήµα υμών περισσεύ] ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐν ἐμοὶ διὰ 
. - ’ ’ 3 ε ο 
2/7 τῆς ἐμῆς παρουσίας πάλιν προς ὑμᾶς. Μό- 
.) - 3 λί - - ’ σ 
νον ἀξίως τοῦ εὐαγγελίου τοῦ χριστοῦ πολιτεύεσθε, ἵνα 
” .) ῤ Δ ΝΔ ἷδ Δ εν ” ” ᾽ . , ᾽ κ τα - 
εἴτε ἐλύων καὶ ἴδων ὑμᾶς εἴτε ἁπὼν ἀκούω τὰ περὶ ὑμῶν, 
σ ’ δν ΄ ο) - - - 
ὅτι στήκετε ἐν ἑγὶ πνεύµατι, μιᾷ Ψυχῇ συναθλοῦντες τῇ 
/ - / α Δ 
εὃ πίστει τοῦ εὐαγγελίου, καὶ μὴ πτυρόµενοι ἐν μηδενὶ ὑπὸ 
- ᾿ ’ σ 3 3 - ” ὅ 3 η 
τῶν αντικειμένων (τις ἐστιν αὐτοῖς ἔνδειξις απωλείας͵ 
ε ὰ ”. / ν » να. θ . οὁ ὁ αν νὰ , 
ο ὑμῶν δὲ σωτηρίας, καὶ τοῦτο ἀπὸ θεοῦ, ὅτι ὑμῖν ἐχαρίσθη 
κ δι - 3 ’ Ἆ ε) 3 Δ ’ .) 9 
το ὑπὲρ Χριστοῦ, οὗ µονον το εἰς αὐτὸν πιστεύειν ἀλλὰ 
. 9 ε . .) - ’ λ ι] ] 3 πα 
9ο καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν), τὸν αὐτὸν ἀγῶνα ἔχοντες 
Φ ” 3 ) λ Ν α 3 , 3 3 ” 
οἷον εἴδετε ἐν ἐμοὶ καὶ γΏν ἀκούετε ἐν ἐμοί. 


Χριστὸν 


ο» 
αν, 


έργου, καὶ τί 
« / 
αἱρήσομαι; 


ἐπιμεῖναι 


ν. 
αυτο 


ἕκαστος | ἑτέρων. 
ἕκαστοι τοῦτο 


44ο ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ η! 


- ”/ ’ 
Τζ τις οὖν παράκλησις ἐν Χριστῷ, εἴ τι παραμύθιον 
. ’ : ΔΝ 
ἀγάπης, εἴ τις κοινωνία πνεύματος, εἴ τις σπλάγχνα καὶ 
9 , , , Ν Ν ϱ Ν 3 ον ζωὴ 
οἰκτιρμοί, πληρώσατέ µου τὴν Χαραν ἵνα το αυτο φρονήτε, 
Ἆ 3 Ν 3 / ” ’ ν γα. Ἡ ” 
τὴν αὐτὴν ἀγάπην ἔχοντες, σύνψυχοι, τὸ ἐν «φρονοῦντες, 
Ν Δ / 5 8 ο 
μηδὲν κατ᾽ ἐριθίαν μηδὲ κατὰ κενοδοξίαν, ἀλλα τῇ ταπεινο- 
’ 3 / ε ’ Με » ε ” Δ Δ 
Φροσύνη αλλήλους ἠγούμενοι υπερέχοντας ἑαυτών, µη τα 
ε - Γα η] - 3 8 Δ ὰ [τοι ς 
ἑαυτῶν ᾿ἕκαστοι σκοποῦντες, ἆλλα καὶ τα ἑτέρων εκα- 
- ο] εξ, ου 1 κ. - - 
στοι. τοῦτο φρονεῖτε ἐν υμῖν ὃ καὶ ἐν Ἀριστῷ Τησοῦ, 
ΑΔ ) ο - ε ’ 3 ε Ν ε ’ Δ 
ὃς ἐν µορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμον ἠγήσατο τὸ 
ο) Χ ΔΝ ΔΝ 
εἶναι ἴσα θεῴῷ, ἀλλὰ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλονυ 
’ ε ’ .) ’ . Ν ’ 
λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρωπων γενόμενος καὶ σχήµατι 
- 5” / Δ ’ ε ’ 
εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπή- 
/ ’ ’ μ α͵ ας 8 Δ 
κοος µέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ' διὸ καὶ ὁ θεὸς 
.) ΔΝ ε ’ Ἀ 4 ’ . α Ὁν. ὶ ε ΔΝ 
αυτον υπερύψωσεν, καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ τὸ ὄνομα τὸ υπὲρ 
- 9 - η ᾿ - ω) ’ / 
πᾶν ὄνομα, ἵνα ἐν τῷ ὀνόµατι Ἰησοῦ ΤΟΝ ΓόΝΥ ΚΔΜΨΗ 
’ λ .. 
ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων, ΚδιΙ Πδςὰλ 
. 2 ’ ιά 
Γλωςεςὰ ἐΞξΟΜΟΛΟΓΗΕΗΤΟΙ ὅτι ΚΥΡΙΟΣ ΤΗΣΟΥΣ ΧΡΙ- 
, - 
ΣΤΟΣ εἰς δόξαν θεοῖ πατρός. 
{ 5 , Ν , ε , Δ 
ὥστε, αγαπητοί µου, καθως πάντοτε υπηκούσατε, μὴ 
ε Αα 5 - - - 
[ως] ἐν τῇ παρουσίᾳ µου µόνον ἀλλὰ νῦν πολλῷ μᾶλλον 
εν . 
τν ο 3 ’ Ν ’ Ν ΄ Δ ε - 
ἐν τῇ απουσίἰᾳ µου, μετὰ Φόβου καὶ τρὀµου τὴν ἑαυτών 
/ / Ν [ή ε - 
σωτηρίαν κατεργάζεσθε, θεὸς γάρ ἐστιν ὁ ἐνεργῶν ἐν 
.. . 9 θέ Δ 9 9 - ε Ν - 3 ’ 
υμιν καὶ το θέλειν καὶ τὸ ἐνεργεῖν ὑπὲρ τῆς εὐδοκίας' 
’ ο) ΔΝ ο) - 
παντα ποιεῖτε χωρὶς Ύογγυσμών καὶ διαλογισμών' 
ό φ 3 9 3 / να 36 
ινα γένησθε αµεμµπτοι και ἀκέραιοι, ΤΕΚΝὰ ΘΕΟΥ ΔΜΩΜΔ 
/ σι [ο Ν 
µέσον ΓΕεΝΕΔΟ ΟΚΟΛΙδΟ ΚΔΙ ΔιεοΤΡΑΜΜένΗς, ἐν οἷς φαί- 
γεσθε ὡς Φωστῆρες ἐ : λό ζωῆς ἐπέ 
ως στῆρες ἐν κεσμῳ λὀγον ζωῆς ἐπέχοντες, 
9 ’ ο) ΔΝ 3 ε ’ - ., 3 ε] . ἃ 
εἰς καυχηµα ἐμοι εἰς ημέραν Χριστοῦ, ὅτι οὐκ εἲς κενον 
2 η Ρ] , 
ἕδραµον οὐδὲ εἰο κενὸν ἐκοπιδσδ. ᾽Αλλὰ εἰ καὶ σπέν- 
νν ωα ’ Ν / ο) ’ ε - 
δοµαι ἐπὶ τῇ θυσίᾳ καὶ λειτουργίᾳ τῆς πίστεως ὑμῶν, 
νά - ες - 
χαίρω καὶ συνχαίρω πᾶσιν ὑμῖν τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ὑμεῖς 
χαίρετε καὶ συνχαίρετέ µοι. 
3 /ς Ν 5 ’ 3 - ’ 
Ἐλπίζω δὲ ἐν κυρίῳ ᾿Ιησοῦ Τιμµόθεον ταχέως πέµψαι 


ΤΙ ΠΠ ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΙΠΗΣΙΟΥΣ 441 


ε σ . Ν . ο) Ν ΔΝ Δ ε - τα, 
2ο υμῖν, ἵνα καγω εὐψυχώ Ύνους τὰ περὶ υμών. οὐδένα 
Ν ” σ ε - ’ 
γαρ έχω ἰσόψυχον ὅστις γνησίως τὰ περὶ ὑμῶν µεριµνήσει, 
ε ” . Ν ύ - - ε] αι - 3 - 
οι Οἱ πάντες γὰρ τὰ ἑαυτῶν ζητοῦσιν, οὐ τὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ. 
Δ . . σ ε [ή 
ο τὴν δὲ δοκιμὴν αὐτοῦ γινώσκετε, ὅτι ὡς πατρὶ τέκνον σὺν 
.) λ » ’ ΓΕ λ ε / - μ να 
3 ἐμοὶ ἐδούλευσεν εἰς τὸ εὐαγγέλιον. Τοῦτον μὲν οὖν 
ϱ ε ἊἎ 3 Ν ν - 
ἐλπίζω πέµψαι ὡς ἂν ἀφίδω τὰ περὶ ἐμὲ ἐξαυτῆς' 
/ Ν 3 / ιό Ν ε) Ν / 3 ’ 
ο, πέποιθα δὲ ἐν κυρίῳ ὅτι καὶ αὐτὸς ταχέως ἐλεύσομαι. 
3 ” ε 3 ’ Ν .) Δ Δ 
ο5 ἀναγκαῖον δὲ ἡγησάμην ᾿Ἐπαφρόδιτον τὸν ἀδελφον καὶ 
ΔΝ ’ ε - ᾿ ’ 
συνεργὸν καὶ συνστρατιώτην µου, ὑμῶν δὲ ἀπόστολον καὶ 
- / Δ ε - 8 
26 λειτουργὸν τῆς χρείας µου, πέµψαι πρὸς υὑμᾶς, ἐπειδὴ 
3 - ν Γ ’ ε ο) .] ” π. ΔΝ 3 - ’ 
ἐπιποθῶν ἦν "πάντας ὑμᾶς [ἰδεῖν] καὶ αδημονών διότι 
3 ΄ σ 3 ’ λ Δ ι ’ ’ . 
27 ηκούσατε ὅτι ἠσθένησεν. καὶ γὰρ ἠσθένησεν παραπλήσιον 
/ ι) α ε Ν ο ’ ε] / Ἀ κε Ν ’ 
θανάτου: αλλὰ ὁ θεὸς ἠλέησεν αὐτόν, οὐκ αὐτὸν δὲ µόνον 
. ΔΝ Αα 9 γα ΝΔ ’ μὲ ’ - ’ 
ε8 ἀλλὰ καὶ ἐμέ, ἵνα μὴ λύπην ἐπὶ λύπην σχώ. σπουδαιοτέρως 
ες ” κ Ἀ σ λα / Φα Ην / Αα 3 Δ 
οὖν ἔπεμψα αὐτὸν ἵνα ἰδόντες αὐτὸν πάλιν χαρῆτε κἀγωὼ 
5 , 5 Γ ο 5, 4 9 , Ἡ 
9 ἀλυπότερος ὦ. προσδέχεσθε οὖν αὐτὸν ἐν κυρίῳ μετὰ 
/ - Ν ΔΝ ’ / α 
3ο πᾶσης χαρᾶς, καὶ τοὺς τοιούτους ἐντίμους ἔχετε, ὅτι διὰ 
ν 9” Γ ο ο , , ” , 
τὸ ἔργον Κυρίου) µέχρι θανάτου γγισεν, παραβολευσα- 
- φ 3 ’ Δ ε - - 
µενος τῇ ψυχῆ ἵνα αναπληρώση τὸ ὑμῶν ὑστέρημα τῆς 
’ 
πρός µε λειτουργίας. 
’ 3 ’ 4 3 . 
τ Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί µου, χαίρετε ἐν κυρίῳ. τὰ αὐτὰ 
/ αν ε) λ Ν ) ᾿ ΄ ε -α α΄ οἱ / 
γράφειν ὑμῖν ἐμοὶ μὲν οὐκ οκνηρόν, ὑμῖν δὲ ἀσφαλές.-- 
’ Δ ’ ’ Δ ᾿ Ευ ’ 
2 Ῥλέπετε τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς κακοὺς έργατας, 
/ ΔΝ ’ ε ” ’ ε 
3βλέπετε τὴν κατατοµήν. ἡμεῖς γαρ ἐσμεν 1} περιτομή, 
’ ” ’ λ ΄ - 
οἱ πνεύµατι θεοῦ λατρεύοντες καὶ καυχώµετοι ἐν Χριστῷ 
3 - . 3 α] Ν / / 3 Δ Μ 
« Ἰησοῦ καὶ οὐκ ἐν σαρκὶ πεποιθότες, καΐίπερ ἐγὼ ἔχων 
Δ ’ - 
πεποίθησιν καὶ ἐν σαρκί. Εζ τις δοκεῖ ἄλλος 
- θέ .) κ ο Ν ἀλλ η - 3 / 
5πεποιθέναι ἐν σαρκί, ἐγω μᾶλλον' περιτοµῇ ὀκταήμερος, 
’ 3 ’ - 3 - 
ἐκ γένους Ισραήλ, φυλῆς Ῥενιαμείν, Εβραῖος ἐξ Ἠβραίων, 
Ἱ ’ - - 
6 κατὰ νόμον Φαρισαῖος, κατὰ ζῆλος διώκων τὴν ἐκκλησίαν, 
. ’ 9 3 ’ ’ ” ι] 
7 κατὰ δικαιοσύνην τὴν ἐν γόµῳ γενόμενος ἄμεμπτος. ᾿Αλ- 
Ν ά Φα ή - { Ν 
λὰ ἅτινα ἠν µοι κέρδη, ταῦτα ἤγημαι διὰ τὸν χριστον 


6 ζηµίαν. ἀλλὰ μὲν οὖν γε καὶ ἡγοῦμαι πάντα ζημίαν εἶναι 


Ἰησοῦ Χριστοῦ 


ὑμᾶς παντας 


Χριστοῦ 


μου 


Σύνζνγε 


442 ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 11 ΙΥ 


ον Νε ’ - ’ 4 - κ ο , 
διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Ἀριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ κυρίου 
3” α«ἃ ἶ  Ἡ ’ . 16 Ν ε - ’ λ σ 
µου δι ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην, καὶ ἡγοῦμαι σκυύβαλα ἵνα 
9 ὃ ’ λ ε θ ον ος 9 ἓν ο να 
Χριστὸν κερδήσω καὶ ευρεθῶ ἐν αὐτῷ, µη έχων ἐμῆν 
, ιο , 5 λ λ δ ν / - 
δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόµου αλλα τὴν ὃια πίστεως Χριστοῦ, 
Αα ζω) ’ - α ο. 9 
τὴν ἐκ θεοῦ δικαιοσύνην ἐπὶ τῇ πίστει, τοῦ γνώναι αυτον 
, - 3 / 2 - Ν / 
καὶ τὴν δύναμιν τῆς αναστασεως αυτοῦ καὶ κοινωνίαν 
- ’ - ’ ώῴ [.] 
παθηµάτων αὐτοῦ, συμμορφιζόµενος τῷ θανάτῳ αὐτοῦ, 
λ -- / 9 ον 
εἴ πως καταντήσω εἰς τὴν ἐξανάστασιν τὴν ἐκ νεκρών. 
ο] ” ’ ΔΝ 
οὐχ ὅτι ἤδη ἔλαβον ἢ ἤδη τετελείωμαι, διώκω δὲ εἰ καὶ 
.- ’ Ν - . - 
καταλάβω, ἐφ ᾧ καὶ κατελήμφθην ὑπὸ Χριστοῦ [Ἰησοῦ 
Ν Ν ” - / ἁ 
ἀδελφοί, ἐγω ἐμαυτὸν ᾿οὕπω λογίζομαι κατειληφέναι' ἓν 
/ λ μ ο 3 / - Ἀ ἡ 
δέ, τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος τοῖς δὲ έμπροσθεν 
9 / Ν Ν ’ 9 Ν - ον 
ἐπεκτεινόμενος, κατὰ σκοπὸν διώκω εἰς τὸ βραβεῖον τῆς 
[ο [ο] [ο .) - «/ [ο 
ἄνω κλήσεως τοῦ θεοῦ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. "Όσοι οὖν 
’ η - Ν ” ε ’ - . 
τέλειοι, τοῦτο Φρονώμεν' καὶ εἰ τι ἑτέρως Φρονεῖτε, καὶ 
- ε - .] ’ Δ Ν / 
τοῦτο ὁ θεὸς ὑμῖν αποκαλύψει πλην εἰς ὃ ἐφθάσαμεν, 
- ον ρς / / 
τῷ αὐτῷ στοιχεῖν. Συνμιμηταί µου γίνεσθε, 
3 ’ Ν ο) Ν 4 - Ν 
αδελφοί, καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτω περιπατοῦντας καθως 
” ’ ε ο Ν Ν ο) ἁ ! 
έχετε τύπον ἡμᾶς' πολλοὶ γαρ περιπατοῦσιν οὓς πολλά- 
κις ἔλεγον ὑμῖν, νῦν δὲ καὶ κλαίων λέγω, τοὺς ἐχθροὺς 
- - - - ιο ΔΝ ’ 3 ΄ . ε ΔΝ 
τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ, ὧν τὸ τέλος απώλεια, ὧν ὁ θεὸς 
ε ΄ ΔΝ ε δόέ . ο 9 ’ .) Γ [4 Ν 9 ΄ 
η κοιλία καὶ η 9όξα ἐν τῇ αἰσχύνη αυτῶν, οἱ τα ἐπίγεια 
ο) ο) 3 - ε ’ 
φρονοῦντες. ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, 
5 9 Ν α » / / 5 ο η 
ἐξ οὗ καὶ σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, 
ν Δ - - ’ ε - 
ὃς µετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπειγώσεως ἡμῶν συμ- 
- α / λ - Ν 
µορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐνέργειαν 
” ’ 3 Ν ον ε / ε [ο Ν ’ 
τοῦ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αυτῷ τὰ πάντα. 
Γ 5 9 , 9 
Ώστε, ἀδελφοί µου ἀγαπητοὶ καὶ ἐπιπόθητοι, χαρα 
Ν ’ ’ “/ ’ 9 ’ 
καὶ στεφανὀς µου, οὕτως στήκετε ἐν κυρίῳ, αγαπη- 
2. - ; 
τοί.. Ἐθοδίαν παρακαλώ καὶ Ἀυντύχην παρα- 
λώ Ἆ 3 Ν - 3 ’ Ν . - ΔΝ ’ 
καλώ το αὐτὸ Φφρονεῖν ἐν κυρίω. γναὶ ἐρωτώ καὶ σέ, 
/ μ / η ’ Ε] - ο 3 Αα 
γνήσιε ᾿σύνζυγε, συνλαμβάνου αὐταῖς, αἵτινες ἐν τῷ 


εὐαγγελίῳ συνήθλησάν µοι μετὰ καὶ ἸΚλήμενος καὶ 


1Ο 


τα 


12 


το 


14 


τ5 


16 


τῇ, 


18 


το 


20Ο 


21 


τν ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 443 


- - - ο “6 , 
τών λοιπών συνεργὠν µου, ὧν τὰ ὀνόματα ἐν ΒΙδλῳ 
πι ’ / - 
4 ζωης. Χαίρετε ἐν κυρίῳ πάντοτε’ πάλιν ἐρώ, 
, "τα Δ ε ” ’ - .] ΄ 
5 χαίρετε. το ἐπιεικὲς υμών γνωσθήτω πᾶσιν ανθρώποις. 
ιά ’ 3 ’ 9 - 3 3 3 ἳ ” 
6ο κύριος ἐγγύς' μηδὲν µεριμνάτε, αλλ ἐν παντὶ τῇ 
- ΔΝ -.. ’ 3 . ΄ ΄ 
προσευχῇ και τῇ δεήσει µετ εὐχαριστίας τα αἰτήματα 
[ο - ’ Ν ΔΝ [ά 5 λ ε . ’ - - 
7 ὑμών γνωριζέσθω πρὸς τὸν θεόὀν' καὶ ἢἡ εἰρήνη τοῦ θεοῦ 
ε ’ - ’ .) ε - 
ἡ ὑπερέχουσα πάντα γοῦν φρουρήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ 
Δ / ε ” ] ” 3 - Ν 
8 τα νοήµατα υμών ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ. Το λοι- 
’΄ 3 σ . ” σ ’ σ ΄ 
πὀν, ἀδελφοί, ὅσα ἐστὶν αληθή, Οσα σεµνα, ὅσα δίκαια, 
σ ιά ΄ ι ” σ ” ” .) ΐΔ . 
οσα ἀγνα, οσα προσφιλή, ὅσα εὔὐφημα, εἴ τις αρετή καὶ 
” Ε) - ’ - Ὀ] Δ 3 β Ν 
9 εἴ τις έπαινος, ταῦτα λογίζεσθε' ἃ καὶ ἐμάθετε καὶ πα- 
/ ι" 3 ’ ) ” 3 Ἱ ’ - ’ 
ρελάβετε καὶ ὐκούσατε καὶ εἴδετε ἐν ἐμοί ταῦτα πράσ- 
λ ε Δ ” 9 ’ ” 3 ε - 
σετε' καὶ ὁ θεος τῆς εἰρήνης ἔσται µεύ υὑμώγ. 
9 , κά , , σϱ ” 9 5 , 
το Έλχάαρην δὲ ἐν κυρίῳ µεγάλως Ότι ἤδη ποτὲ ἀγεθα- 
λε ΔΝ ε ο . - - "32 Φ ΔΝ ἐφ - 3 ά 
τε το υπὲρ ἐμοῦ φρονεῖν, ἐφ ᾧ καὶ ἐφρογεῖτε Ίκαι 
α ’ . Γ »ε , η α ὰ ν ” 
αι ρεῖσθε δέ. οὐχ ὅτι καθ ὑστέρησιν λέγω, ἐγω γαρ ἔμαθον 
3 Ά πλ Ἀ 3 ΄ [ο ἷδ ΔΝ - θ ἷὸ 
12 ἐν οἷς εἰμὶ αὐταρκῆς εἶναι" οἶδα καὶ ταπεινοῦσύαι, οἴἶδα 
. ’ 9 πα ’ 
καὶ περισσεύειν᾽ ἐν παντὶ καὶ ἐν πᾶσιν µεµνηµαι, καὶ 


’ - ’ ε - 
χορτάζεσθαι καὶ πειναγ, καὶ περισσευειν καὶ ὑστερεῖσθαι' 


13 
14 


’ ’ - ’ ” Ν . 
1 σατε συγκοινωνήσαιτές µου τῇ θλίψει. οἴδατε δὲ καὶ 


, 9 ’ 9 ον 3 - , Δ - 9 , 
πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμούντί µε. πλὴν καλώς ἐποιη- 


ε - ’ φ 3 3 - - 3 ’ ιά 
ὑμεῖς, Φιλιππήσιοι, ὅτι ἐν ἀρχῇ τοῦ εὐαγγελίου, ὅτε 
- 3 ΔΝ ’ ΄ 
ἐξῆλθον απὸ Μακεδονίας, ουδεμία µοι ἐκκλησία ἐκοινώνη- 

3 ’ / ΔΝ ’ 3 Ν ε -- ’ 
σεν εἷς λόγον δόσεως καὶ λήμψεως εἰ μή υμεῖς µονοι, 
σ "3 ’ λ σ Δ ΔΝ . . ’ 
τό ὅτι καὶ ἐν Θεσσαλονίκη καὶ ἁπαξ καὶ δὶς εἰς τὴν χρείαν 
[ο να 3 Ν ” 
17 µοι ἐπέμψατε. οὐχ ὅτι ἐπιζητῶ τὸ δόµα, αλλὰ ἐπιζητώ 
- 3 ΄ 
18 τὸν καρπὸν τὸν πλεονάζοντα εἲς λόγον ὑμῶν. απέχω 
. 
δὲ πάντα καὶ περισσεύω' πεπλήρωμαι δεξάµενος παρα 
5 , Ν 3 ε - 2 λ 2 / , 
Ἐπαφροδίτου τὰ παρ ὑμῶν, ὀοΜΗΝ εΥωλιδς, θυσίαν 
4 ’’ ” ” ε δὲ θ ’ λ / 
το δεκτήν, εὐάρεστον τῷ θεῷ. ο δὲ θες µου πληρωσει 
- ’ ε ”- ΔΝ Ν χ - Ε] - . δό 9 
πᾶσαν χρείαν ὑμῶν κατὰ το πλοῦτος αὐτοῦ ἐν δόξῃ ἐν 
”. 3 - - - Ν . ε - ε ’ 
οο Ἀριστῷ Ἰησοῦ. τῷ δὲ θΘεῷ καὶ πατρὶ ημών ἡ δόξα 


- ” φ 0 3 ’ 
εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰωνωγ' αμήν. 


441 ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ Ιν 


3 “ - 51 - 
Ασπάσασθε πάντα ἅγιον ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ. ᾿Ασπά- :τ 
ε - ε 9 9 αν 9 ’ 3 ’ ε πι ’ 
ζονται ὑμᾶς οἱ σὺν ἐμοὶ ἀδελφοί. ἀσπαζονται ὑμᾶς πάντες ο 
εσ ’ Ν δν - / 9 ΄ 

οἱ ἅγιοι, μάλιστα δὲ οἱ ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας. 

ε ’ - ’ . - ο] Δ - , 

Ἡ χάρις τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύ- ο: 


ματος ὑμών. 


ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ 


. ’ - 3 - Δ ’ 

α ΠΑΥΛΟΣ απὀστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήµατος 
- ’ ε .) ο ” ” ε 
οθεοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ αδελφὸς τοῖς ἐν Κολοσσαῖς ἁγίοις 
. - στο ” 3 ” ’ ειν ΔΝ 3 / 
καὶ πιστοῖς αδελφοῖς ἐν Ἀριστῷ' χαρις υμίν καὶ εἰρήνη 

. Ν ” . ε - 
απὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν. 
3 ” - - ΔΝ - ’ ε - 3 νὰ 
3 Ἐὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πατρὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ 
- ’ κ πι. 6 ” ’ . 
4 [Χριστοῦ] πάντοτε ᾿περὶ ὑμῶν προσευχόµενοι, ακούσαντες 
Δ ’ ε - ΄ - -” 3) - ΔΝ Ν 3 ’ Π] 
την πίστιν ὑμῶν ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ καὶ την ἀγάπην [ἣν 
” . ’ Ν ε ’ ὃ Δ ΔΝ 3 ’ ] 3 ’ 
ς ἔχετε] εἰς πάντας τοὺς αγίους ὃια την ἐλπίδα τὴν αποκειµέ- 
εξ πι - Ὀ] - 
γην ὑμῖν ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἣν προηκούσατε ἐν τῷ λόγω 
ο ” ’ πο .) ’ - / 3 ε - ΔΝ 
ότῆς αληθείας τοῦ ευαγγελίου τοῦ παρόντος εἰς ὑμᾶς, καθως 
λ λ - ΄ ι Δ ΄ 
καὶ ἐν παντὶ τῷ κὀσμµῳ ἐστιν καρποφορούµενον καὶ αὐξανό- 
. Λ ε] « - 3 3 Φ ε ’ 3 ’ ο. 
µενον καθως καὶ ἐν ὑμῖν, αφ ἡς ημέρας ἠκούσατε καὶ 
3 ΄ Δ ’ - 3 .) ’ Δ . ’ 
7 ἐπέγνωτε τὴν χαριν τοῦ θεοῦ ἐν αληθείᾳ' καθως ἐμά- 
3 Ν .) - ” 3 ” / ε - ιό 
θετε απὸ Ἐπαφρᾶ τοῦ αγαπητοῦ συνδούλου ἡμών, ἕς 
η αμ ὥς ο. , ὰ ο ε 
8 ἐστιν πιστὸς ὑπὲρ ᾽ἡμῶν διάκονος τοῦ χριστοῦ, ὁ καὶ 
’ ε - ΔΝ ε .. 3 ’ 3 ’ Ν 
οδήηλώσας ἡμῖν τὴν ὑμῶν αγαπην ἐν πνεύματι. Δια 
- Α 8 - 2 κ 4 ε ’ ” ’ 3 , 
τοῦτο καὶ ημεῖς, αφ ης ημέρας ὐκούσαμεν, οὐ πανόµεθα 
ε . ” ’ ἳ η - 
υπὲρ υμών προσευχόµενοι καὶ αἰτούμενοι ἵνα πληρωθῆτε 
ΔΝ 3 ’ - ή) ’ 3 - 3 ’ ’ 
την ἐπίγνωσιν τοῦ ὤελήματος αὐτοῦ ἐν παση σοφίᾳ 
ι ΄ ο. ” 
τοκαὶ συνέσει πνευµατικῇ, περιπατῆσαι ἀξίως τοῦ κυρίου 
- ) ’ ” 
εἲς πᾶσαν αρεσκίαν ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ καρποφο- 
- Ν ,. ά ο - - 
τι ροῦντες καὶ αὐξανόμενοι τῇ ἐπιγνώσει τοῦ Θεοῦ, ἐν 
, ’ ’ Ν ΔΝ ’ - 
παση δυνάμει δυναμούμενοι κατα το κράτος τῆς δόξης 
- - κ. . - 
αὐτοῦ εἰς πᾶσαν ὑπομονην καὶ µακροθυµίαν μετὰ χαρᾶς, 


3 ” - τ Ν 5 ε ’ ΡΕ κὰἩ ᾽ Ν 
12 ευχαριστουντες τῷ πατρι τῷ ικανωσατντι υμας ει την 


29 


ὑμων 


θεῷ | ἡμᾶς 


ἔσχομεν 


ἀποκατηλλάγητε 


446 ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ 1 


, - ’ - ε ο) Α ’ ἁ κι 
µερίδα τοῦ κλήρου τῶν αγίων ἐν τῷ φωτί, ὃς ἐρύσατο 
Α - ’ - / ΔΝ ή 
ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ. σκοτους καὶ µετέστησεν εἰς 
Ν / - ε ρα - .) ’ . - 9  γν - 
τὴν βασιλείαν τοῦ υἱου τῆς ἀγαπης αντοῦ, ἐν ᾧ ἔχομεν 
Ν 3” - ε - σ 
τὴν ἀπολύτρωσιν, τὴν ἄφεσιν τῶν αμαρτιών ος ἐστιν 
- - - 3 ΄ ” / 
εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως, 
σ . 5 ὧν ’ θ Ν / .) ” 3 Ν 3 
ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τα πάντα ἐν τοις ουραγοῖς καὶ ἐπὶ 
- - Αώτε λ ν κ ον ’ , ’ 
τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τα ἄορατα, εἰτε θρόνοι εἴτε 
; ” 3 ΔΝ ή οὐ ’ 8 ’ . 3 - 
κυριότητες εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι' τα πάντα δι αυτοῦ 
. Δ 3” κ. . Ν ” Ν . 
καὶ εἷἲς αὐτὸν ἐἔκτισται' καὶ αυτος ἐστιν προ πάντων 
ΔΝ ιά ο ’ ν 3 ’ 
καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν, καὶ αυτος ἐστιν 
ε Δ - ’ - 9 ’ σ 9 ε 
ἡ κεφαλή τοῦ σωµατος, τῆς ἐκκλησίας' ος ἐστιν [ή] 
3 ’ ’ - - σσ / - 
ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν 
κ , 5 9 μς δα - π , 
αὐτὸς πρωτεύων, ὅτι ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν το πλήρω- 
- ν ο 3 .) .] ’ Ν ’ 
µα κατοικῆσαι καὶ ὂι αυτου ἁποκαταλλαάξαι τὰ πάντα 
. ’ ’ Ν - σ - - 
εἲς αὐτόν, εἰρηνοποιήσας διὰ τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ 
3 - .] 5 - 3” ΔΝ ών - - ” 8 9 - 
αὐτοῦ, [δι αὐτοῦ] εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς εἴτε τα ἐν τοῖς 
3 - εἰ ἁ 5 , 9 
ουρανοῖς' καὶ ὑμᾶς ποτὲ ὄντας απηλλοτριωμένους καὶ 
ΔΝ - Ψ - / - - 
ἐχθροὺς τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς, -- νυνὶ 
κ ο» ’ πλ ς] [ο ’ ωα Δ . - ΔΝ 
δὲ ᾽ἀποκατήλλαξεν ἐν τῷ σώµατι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ δια 
’ - ε - ε ’ Α. ᾿ ’ 
τοῦ θΟανάτου, -- παραστῆσαι υμᾶς αγίους καὶ αµωµους 
. ’ ’ 3 - ” ’ - 
καὶ ἀνεγκλήτους κατενωπιον αὐτοῦ, εἴἶ Ύε ἐπιμένετε τῇ 
ο) Ν Ν ’ 
πίστει τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι καὶ μη µετακινουµενοι 
3 Ν ω 5 η. - ῴ ’ 8 3 / ο. 
απὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ εὐαγγελίου οὐ Όκουσατε, τοῦ κη- 
5 / , ο ασ 9 9 , Φ 
ρυχθέντος ἐν πάση κτίσει τῃ υπο τον ουρανον, ου 
9 , Φώς ο Α - ; 
ἐγενόμην ἐγὼ Παῦλος διάκονος. 
τα ’ ’ ε . ε - Ν .) 
Ἰῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήµασιν ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ αντα- 
- ΔΝ ε ’ [ο ο - - 
ναπληρὠ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ χριστοῦ εν 
” ” ε Ν - ’ 3 - σ 3 ε .) 
τῇ σαρκί µου υπὲρ τοῦ σωµατος αυτοῦ, 0 εστιν η εκ- 
ολ. / ο 8 / 5 Ν ὃ , Ν Ν 9 ’ 
κλησία, ης ἐγενόμην ἐγω διάκονος κατα τήν οἰκονομίαν 
ω] Γον Ν - ’ ε - - Ν 
τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖσάν µοι εἲς ὑμᾶς πληρώσαι τὸν 
’ - - 4 ’ ΔΝ ᾿ / . Ν 
λόγον τοῦ Οεοῦ, τὸ µυστήριον τὸ αποκεκρυμµένον ἀπὸ 
ο 9 Ν .) Ν ” - - 
τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεών, -- νῦν δὲ ἐφανερώθη 
- .. η -- Ὁ 5 / ε 9 
τοις αγίοις αὐτοῦ, οἷς ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι τί τὸ 


13 


4 
15 


16 


17 
18 


ο. 


20 


21 


22 


25 


24 


25 


26 


17 


1 11 ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΔΕΙΣ 447 


λ - δό α ’ ’ ” α έθ . 
πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου ἐν τοῖς εθνεσιν, 
σ Ν ξς ε Δ ω ’ ο) ε . 
ο ὅ ἐστιν Χριστὸς ἐν ὑμῖν, ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης' ὃν ἡμεῖς 
- / Ν Δ ΄ 
καταγγέλλομεν νουθετοῦντες πάντα ἄνθρωπον καὶ διδά- 
” / ’ σ [ή 
σκοντες πάντα ἄνθρωπον ἐν πάση σοφίᾳ, ἵνα παραστη- 
. Δ .) 
ο σωµεν πάντα ἄνθρωπον τέλειον ἐν Ἀριστῷ' εἰς ὃ καὶ 
. ’ Ν Δ ’ . - Δ 
κοπιῶ ἀγωνιζόμενος κατὰ τὴν ἐνέργειαν αυτοῦ τὴν ἐνερ- 
’ 3 3 Ν-- ὃ ’ Θέλ Δ ε ” 
τ γουμένην εν ἐμοὶ εν ὄυναμει. έλω γὰρ υμᾶς 
3 . ε . - Ν - 
εἰδέναι ἠλίκον αγώνα ἔχω υπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν 
’ ΔΝ ’ ’ 
Λαοδικίᾳ καὶ ὅσοι οὐχ ἑόρακαν τὸ πρόσωπόν µου ἐν 
’ σ ” ε δί 3 οι) 
ο σαρκί, ἵνα παρακληθώσιν αἵ καρδίαι αὐτῶν, συνβιβα- 
, μ . .. 4 ω ω - ’ 
σθέντες ἐν αγάπη καὶ εἲς πᾶν πλοῦτος τῆς πληροφορίας 
- ώ - / ” 
τῆς συνέσεως, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ 'θεοῦ, 
α- - . ’ ς . - ’ 
3 Ἀριστοῦ», ἐν ᾧ εἰσὶν παντες Οἱ ΘΗΕΔΥΡΟΙ της οοφΙδς 
Ν ’ 2 , . ; εἳ η 
4 και γνωσεως ΑΠΟΚΡΥΦΟΙ. Τοῦτο λέγω ἵνα μηδεὶς υμοας 
5 παραλογίζηται ἐν πιθανολογίᾳ. εἰ γὰρ καὶ τῇ σαρκὶ 
” 3 Ν - ε 
ἄπειμι, ἀλλὰ τῷ πνεύµατι σὺν ὑμῖν εἰμί, χαίρων καὶ 
λό ε πι ΔΝ ιἕ Δ Δ ’ - Ε] ιο 
βλέπων υμών τὴν τάξιν καὶ το στερέωµα τῆς εἲς Χριστον 
/ ε α 
πίστεως υμών. 
τ ιο , λ κ. 9 . 
6 Ως οὖν παρελάβετε τὸν χριστὸν ᾿]ησοῦν τὸν κύριον, 
3 - - ή . 
ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε, ἐρριζωμένοι καὶ ἐποικοδομούμενοι 
3 ο ΔΝ ’ ο ” Δ ., 
ἐν αὐτῷ καὶ βεβαιούμενοι τῇ πίστει καθὼς ἐδιδάχθητε, πε- 
’ 9 Αα 
8 ρισσεύοντες [ἐν αὐτῇ] ἐν εὐχαριστίᾳ. Ῥλέ- 
’ το - ” -] ε υ . - 
πετε μὴ τις υμᾶς έσται ὁ συλαγωγών διὰ τῆς φιλοσοφί- 
. - 3 ’ ΔΝ " ’ - 
ας καὶ κεγῆς απάτης κατα τὴν παράδοσι τῶν ἀνθρώ- 
Ν Ν - - ’ 
πων, κατα τα στοιχεῖα τοῦ κὀσµου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν: 
-, ο πα - - ΔΝ ’ / 
οὅτι ἐν αυτῷ κατοικε πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεύτητος 
- ΔΝ λ 3 9 
ιο σωματικώς, καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι, ὃς ἐστιν 
ε Ν ’ 3 Ν 3 ’ Ε) φ ΔΝ 
αι ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας, ἐν ᾧ καὶ περιε- 
ο) 3 / - 3 - 
τµήθητε περιτοµῇ αχειροποιήτῳ ἐν τῇ απεκδύσει τοῦ 
- ’ - ) - - 
σώματος τῆς σαρκος, ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ χριστοῦ, 
/ Ά κᾳα 34 ον / 3 Φ . 
1 συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσµατι, ἐν ᾧ καὶ συνη- 
8 ” ” ο / - - 
γέρθητε διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ θεοῦ τοῦ 
3. . - ι ε 9 ” 
13 ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρὠν' καὶ υμᾶς νεκροὺς ὂν- 


«ἰ-ς / Ἱ 
4β.ΤΈ ν Ὃν | 


ἔσται ὑμᾶς 


ἡμᾶς| αὐτῷ, χαρι- 


σάµενος...... 


οὖν 


4.3 


4Λ.Ί 


ὑμῶν 


415 ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΔΕΙΣ ΠΠ 1 


” Ν 3 » 9 

τας τοῖς παραπτώµασιν. καὶ τῇ ἀκροβυστιᾳ τῆς σαρκὸς 
- ΓΕ ον κ Ν Γι αμ ’ 

ὑμῶν, συνεζωοποίησεν ᾽ὑμᾶς σὺν αὐτῷ" χαρισάµεγος 

ο δι ’ νν ’ 3 ’ ΔΝ 2 ε 
ἡμῖν πάντα τὰ παραπτώματα, ἐξαλείψας τὸ καθ ἡμῶν τα 

’ - ’ Δ 3 « / δν η Ν 
χειρόγραφον τοῖς δόγµασιν ὃ ἢν υπεναντίον ημῖν, καὶ 
α φ 3. ΧΝ ο 

αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ µέσου προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ" 

3 ΔΝ ΔΝ Ν / ΄ 
ἀπεκδυσάμενος τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας ἐδειγμάτισεν τς 
. ’ ’ 3 Ν 3 3 δν λ 
ἐν παρρησίᾳ θριαμβεύσας αὐτοὺς ἐν αὐτῷ. ΜΜ τό 

4 εόα / 9 ’ πμ «5 / Ἀ 5 
οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρωσει καὶ ἐν πόσει ἢ ἐν 

/ ε ” ἊἎ / ἊἎ σα 3 Ἀ 
µέρει ἑορτῆς ἢ νεοµηνίας ἢ σαββατων, ᾱ ἐστιν σκιαᾶ 17 

ΔΝ ο νι ιν 
τῶν µελλόντων, τὸ δὲ σώμα τοῦ Χριστοῦ µμηδεὶς 18 

ο) τ ’ Ν 
ὑμᾶς καταβραβευέτω θέλων ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρη- 
, υν 3 λ ἃὰ ε’ 9 β ’ πι] 9 Αν , 
σκείᾳ τῶν ἀγγέλων, ἆἃ ἕορακεν ἐμβατεύων , εἰκῇ Φνυσιου- 
- Δ α Ν 3 ο) Ἆ Α 
µενος ὑπὸ τοῦ νοὺς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, καὶ οὗ κρατῶν το 
Ἆ να 8 - Ν Γα ε Γα κ 
τὴν κεφαλήν, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα διὰ τῶν ἀφῶν καὶ συν- 

’ » « ΔΝ / ” 9 
δέσµων ἐπιχορηγούμενον καὶ συνβιβαζόμενον αὖξει τὴν 
αὔξησιν τοῦ θεοῦ. 

3 ’ Ν ωύ 3 Ν - 
Ἐϊ ἀπεθάνετε σὺν Ἀριστῷ ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ το 

, , ε ο 3 ’ ’ κό 
κόσμου, τί ὡς ζώντες ἐν κόσµῳ δογµατίζεσθε Μὴ ἄψηῃ -τ 

ν / ο 9 ’ λ 
μηδὲ γεύση μηδὲ θίγῃ,  ἅ ἐστιν πάντα εἷἲς φθορὰν »: 

Δ Ν εν / ν ’ 
τῇ ἀποχρήσει, κατὰ τὰ ἐΝΤΔΛΜΑΤΑ ΚΔΙ δΙΔΔΟΚΔλΙΔΟ 

. .] , ο) ’ 9 / Ν . 
τῶν ὀνθρώπῶν; ἅτινά ἐστιν λὀγον μὲν ἔχοντα σο- 


φίας ἐν ἐθελοθρησκίᾳ καὶ ταπεινοφροσύνῃ |καὶ] ἀφει- 


23 


’ ’ 3 3 α 8 Δ Δ Αα 
δίᾳ σώματος, οὐκ ἐν τιµμῃ τινι προς πλησμονήν τῆς 
Άν ’ ο] - 

σαρκός." Ῥϊ οὖν συνηγέρθητε τῷ χριστῳ, τὰ τ 
” - ωὶ ε ’ 9 3 ο) ω - 
ἄνω ζητεῖτε, οὗ ο χριστος ἐστιν ΕΝ Δεξιὰ τού θεού 

’ 3 Ν ” - Ν Ἂν 9. Ἀ ζω - 
ΚΑΘΗΜΕΝΟς᾽ τα ἄνω «Φρονεῖτε, μὴ τα ἐπὶ τῆς γῆς, : 
3 ’ ’ ε - - 
ἀπεθάνετε γαρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ 5 

- - θ - ς ε Ν ω ε κ. 

χριστῷ ἐν τῷ θεῴ' οταν ο χριστος Φανερωθῃ, ἡ ζωὴ ᾳ 
Γ.ε αν Ἡ ’ Ν ε ο Ν 3 / 9 
ημών, τοτε καὶ Όμεις συν αὐτῷ Φανερωθήσεσθε ἐν 
δόξη. 

πσ / δ Ν / Ν 3 - - / 

ἨΝεκρώσατε οὖν τα µέλη τα ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν͵, 5 
3 θ ’ ’ 9 ’ ’ Ν Ν οκ σα 
ακαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν 


σ Ε) Ν ἰδ η λ. ’ δὺ ὁὰ 3 ε' - Ν - η μὰ 
Ώτις εστιν εἰθωλολατρια, ὂι ἆ ερχεται 1) οργη του θεοῦ" 6 


ΠΠ ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΛΕΙΣ 449 


ο. φ . ε - ’ ’ ι ”ς Ὁ 
7 ἐν οἷς καὶ υμεῖς περιεπατήσατέ ποτε ὅτε ἐζῆτε ἐν 
’ ΔΝ . . [ή . ε ” Ν ’ .) ’ 
8 τούτοις γνυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα, οργήην, 
’ ’ ’ ) ’ 3 - 
θυµόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ 
ε - Δ ’ ι ΄ 
9 στόµατος ὑμῶν μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους ἀπεκ- 
Δ Ν ” Ν ” ’ 
δυσάµενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν 
- Ν ’ Δ 
το αὐτοῦ, καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἷς 
3 ) / ο) σι . ϱ 
τι ἐπίγνωσιν ΚΔΤ ΕΙΚΟΝΑ το] ΚΤΙΟΔΝΤΟΟ αὐτόν, ὅπου 
᾿ 4 σα - λ ᾿ ᾿ 
οὐκ ένι Ἕλλην καὶ ἸΙουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, 
΄ ιά ” ’ . ν ιά 
βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ πάντα καὶ 
’ - [ή 3 “ 3. ε 
τ2 ἐν πᾶσιν Χριστός. Ἠνδύσασθε οὖν ὡς ἐκλε- 
” [ω) 9 Δ . ’ ’ 
κτοὶ τοῦ θεοῦ, 'ἅγιοι καὶ ἠγαπημένοι, σπλάγχνα οἶκτιρ- 
” / “. 
μοῦ, Χχρηστὀτητα, ταπεινοφροσύνην, πραὔτητα, µακρο- 
’ 3 ’ .] ’ Δ / ε ο) 
13 θυµίαν, ἀνεχόμενοι ἀλλήλων καὶ χαριζόµενοι ἑαυτοῖς 
9/ ΄ 3”! ’ ι λ ε [τα ’ ο 
ἐάν τις πρὀς τινα έἔχη µομφήν' καθως καὶ ὁ κύριος 
- 4 Δ ε ος ΔΝ ” ’ 
τ ἐχαρίσατο ὑμῖν οὕτως καὶ ὑμεῖς' ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις 
Γ ’ ω) / ε 
1 τὴν ἀγάπην, ὅ ἐστιν σύνδεσμος τῆς τελειότητος. καὶ ἡ 
- ” / - ’ ε ” 
εἰρήνη τοῦ χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, 
ᾱ.. ' αὔ  Ι , 9 εν , 4 ν να 
εἰς ἣν καὶ ἐκλήθητε ἐν [ἑνὶ] σώµατι καὶ εὐχάριστοι 
, ε , - Γ Γ] 9 , 9 ε α 
τό γίνεσθε. ὁ λόγος τοῦ ᾿χριστοῦ) ἐνοικείτω ἐν ὑμῖν 
’ 3 ιά ” . ιά ἳ - 
πλουσίως ἐν πάσῃ σοφίᾳ' διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες 
έ Ν λ - σ ὃ ” ” . τ ’ μα 
αυτους Ψαλμοῖς, υμνοις, ᾠδαῖς πνευματικαῖς ἐν ᾿ χάριτι, 
” 3 ο) ’ ε ” Γα α͵ 8 - σ 
17 ἄδοντες ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῷ θεῷ' καὶ πᾶν ὅτι 
... - 3 λό ΑΔ ” ’ 3 αι 8 ’ 
εαν ποιῆτε ἐν λογῳ ἢ ἐν έργῳ, πάντα ἐν ὀνόματι κυρίου 
3 - . - ο] ο] Ν ι] 3 ο] 
Ἰησοῦ, εὐχαριστοῦντες τῷ θεῷ πατρὶ δί αὐτοῦ, 
ε ” 6 / - 9 ’ ε αν 
8 Αἱ γυναῖκες, ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, ὡς ἀνῆκεν 
9 , ε »ν δ Γη . Ν α η ν 
ι9 ἐν κυρίῳ. Οἱ ανδρε, αγαπάτε τας Ύυναῖκας καὶ μὴ 
Ν .) ’ Ἱ ε 
20 πικραίνεσθε πρὸς αὐτας. Τα τέκνα, ὑπακούετε 
- α Δ ’ ” ΔΝ ια. 
τοις γονευσιν κατα παντα, τοῦτο Ύαρ εὐάρεστόν ἐστιν 
ε) / ε / Δ ε] / Ν ’ ο  ᾱν 
οι ἐν κυρίῳ. Οἱ πατέρε͵, μὴ ἐρεθίζεε τὰ τέκνα ὑμῶν, 
σ . 3 - ε - ε ’ Ν 
2. ἵνα μὴ αθυμώσιν. Οἱ δοῦλοι, ὑπακούετε κατὰ 
’ - Ν Π , ν 9 γ. 
παντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίες µη ἐν ᾿ὀφθαλμο- 
3 5 ᾿ ε Π 
δουλίαις, ὡς ἀνθρωπάρεσκοι, ἀλλ. ἐν ἁπλότητι καρδίας, 


’ ΔΝ ’ ου αν Ἡ α 3 - 3 ’ 
23 φοβούμενοι τον κυριον. ὃ έαν ποιητε, ἐκ ψυχῆς ἐργα- 


- 
αγιοι, 


χριστὸς 


κυρίου 


τῇ 


ὀφθαλμοδουλίᾳ 


45ο ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΔΕΙΣ ΠΠ 1ν 


ε - ’ ν . 3 / 3 / 5 3 Δ 
ζεσθε, ὡς τῷ κυρίῳ καὶ οὐκ αἀνθρώποις, εἰδότες ὅτι ἀπὸ 
, 5 ’ λ 3 / - , 
κυρίου ἀπολήμψεσθε τὴν ἀνταπόδοσιν τῆς κληρονομίας' 
2 ω Χ ὢ δουλεύετε ὁ Ὑὰρ ἀδικών κοµίσ 
τῷ κυρίῳ Ἀριστῷ δουλεύετε ο Ύαρ µίσεται 

’ [ή 
ὃ ἠδίκησεν, καὶ οὐκ ἔστιν προσωποληµψία. Οἱ κύριοι, 
. . [ή 
τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα τοῖς δούλοις παρέχεσθε, 
- ’ 3 - 
εἰδότες ὅτι καὶ ὑμεῖς έχετε Κύριον ἐν οὐρανῷ. 
[ο ος ο) - 9 -ἱ ας 
Τῃ προσευχῇ προσκαρτερεῖτε, γρηγοροῦντες ἐν αυτῇ 
/ ιά - 
ἐν εὐχαριστίᾳ, προσευχόµενοι ἅμα καὶ περὶ ἡμῶν, ἵνα 
ε . 3 , ε - ’ ο ’ ο Ν ΄ 
ὁ θεὸς ἀνοίξη ἡμῖν θύραν τοῦ λόγου, λαλῆσαι τὸ µυστή- 
- μ.ο νν ’ ο ’ Φ Ἀ 
ριον τοῦ χριστοῦ, δι ὃ καὶ δέδεµαι, ἵνα Φανερώσω αὐτὸ 
ε ο) ο) 3 / ο) Δ ΔΝ 
ὡς δεῖ µε λαλῆσαι. Ἐν σοφίᾳ περιπατεῖτε προς τοὺς 
”- Δ Δ 3 / ε ’ ε - ο 
ἔξω, τὸν καιρὸν ἐξαγοραζόμενοι. ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε 
3 ’ μιά 3 / 39 νΚΗΡ. αι ε ὦ αν 
ἐν χάριτι, ἅλατι ἠρτυμένος, εἰδέναι πῶς δεῖ υμᾶς ἑνὶ 
ἑκάστω ἀποκρίνεσθαι. 
Ν 3 Δι Ἀ / / εν / ώσ Δ 
Τα κατ ἐμὲ πάντα γνωρίσει υμιν Τυχικος 9 αγαπητος 
3 Ν Ν Ν / Ν ” 3 ’ 
ἀδελφὸς καὶ πιστὸς διάκονος καὶ σύνδουλος ἐν κυρίῳ, 
Φ ” Δ ε ο 9 -ἱ α σ ο Δ 
ὃν έπεµψα προς υμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο ἵνα γνὠώτε τα 
ο) Ν - 
περὶ ἡμῶν καὶ παρακαλέση τὰς καρδίας υὑμών, σὺν 
ὨὈ ΄ -- - Ν 3 - δ κ. - ιά 9 
νησίµῳω τῷ πιστῷ καὶ αγαπητῷ αθελφῷ, ὃς ἐστιν 
ε - ε αν Ν καὶ 
ἐξ ὑμῶν' πάντα ὑμῖν γνωρίσουσιν τὰ ὡὧδε. 
3 ’ ε - .) ’ ε ’ ’ 
Ασπάζεται υμᾶς Αρίσταρχος ο συναιχµάλωτός µου, 
Ν ν.) / ο ΄ 
καὶ Μάρκος ὁ ἀνεψιὸς Ῥαρνάβα, (περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντο- 
’ Ν ε - κι 3 - 
λάς, ἐὰν ἔλθη πρὸς ὑμᾶς δέξασθε αὐτόν) καὶ Ιησοῦς 
ε ’ »τ 3” ” ζω - 
ὁ λεγόμενος Ιοῦστος, οἳ ὄντες ἐκ περιτομῆς, οὗτοι 
ιό Ν 3 Δ ’ [ω - σ 
μόνοι συνεργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, οἵτινες 
3 [ή ’ ’ 3 ’ ε - 5 [ων 
ἐγενήθησαν µοι παρηγορία. ἀσπάζεται ὑμᾶς ᾿Ἐπαφρᾶς 
[4 χα ε ” ὃ ” - 3 η ΄ 3 ’ 
ὁ ἐξ ὑμῶν, δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, πάντοτε ἀγωνιζόμενος 


ε . ε - 9 - - σ - ΄ Ν 
υπερ νμων εν ταις προσευχαις; ινα σταθῆτε τέλειοι και 


πεπληροφορήμένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ Θεοῦ. µαρ-" 


- ν 3 νὰ σ ” 9 ΄ ε 9 ε .- λ υν 
τυρώ γαρ αυτῷ Οτι έχει πολὺν πὀνον υπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν 
να ε Γ 3 - 

ἐν Λαοδικίᾳ καὶ τῶν ἐν Ἱερᾷ Ἠόλει ἀσπάζεται ὑμᾶς 

- ε ιν .ἳ ε 3 Ν Ἡ - 3 / 
Λουκᾶς ο ἴατρος ϱ αγαπητος καὶ Δημᾶς. Ασπάσα- 
9 
σθε τοὺς ἐν Λαοδικίᾳ ἀδελφοὺς καὶ Νύμφαν καὶ 


σ4 


1 
ωι 


ωὸ 


4 


5 
6 


” 


1 


-” 


2 


15 


τν ΠΡΟΣ ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ 451 


8 .) 3 - 3 ’ . σ ” - 
ιό την κατ οἶκον αὐτῆς ἐκκλησίαν. καὶ ὅταν αναγνωσθῇ 
3 ε - [4 Γ ’ ’ σ Δ . ” 
παρ υμῖν ή ἐπιστολή, ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδι- 
[ή ΄ .) ” . 
κέων ἐκκλησίᾳ αναγνωσύθῃ, καὶ τὴν ἐκ Λαοδικίας ἵνα 
9 ε - 3 - ΔΝ ” 3 ’ ’ . 
17 καὶ ὑμεῖς αναγνῶτε. καὶ εἴπατε Αρχίππῳ Ἀλέπε τὴν 
ο ’ Ὀ] / 3 / σ Ε) Δ - 
διακονίαν ἥν παρέλαβες ἐν κυρίῳ, (να αὐτην πληροῖς. 
ε .) α - ” . 
18 Ο ασπασμος τῇ ἐμῇ Χχειρὶ Παύλου. μνημονεύετέ 
- -- { ” 
µου τών δεσμών. ἡ χάρις μεθ ὑμών. 


τύποις 


4 ” 
υμών 


ΠΡΟΣ «ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ. Α 


ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ ΚΑΙ ΤΙΜΟΘΕΟΣ 
α 3 , / 3 ο Ν Ν / 
τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ καὶ κυρίῳ 
ι 6 [ . 
ὡν | α ευ 4 α; Ψ - - Ν 3 / 
ησοῦ Ἀριστῷ' χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη. 
- - α / ’ ε ο) 
Ἐὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ πάντων ὑμῶν 
µνείαν ποιούµενοι ἐπὶ τῶν προσευχών ἡμῶν, ἀδιαλείπτως 
ε ” - ” Ν - 
μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ έργου τῆς πίστεως καὶ τοῦ 
’ η 3 ’ η Γον ε υὸ - 
κὀπου τῆς αγαπης καὶ τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ 
’ ε - 3 Γὸ 7 - ” [ο - 8 
κυρίου ημών Ἰησοῦ Ἀριστοῦ έμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ 
8 ε - -ο/ . Ν ϱ) / ε Ἂν - 
πατρος ἡμῶν, εἰξότε, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ [τοῦ] 
- ν 3 ῃ τη ο ν 9 , ε Αα 9 9 
θεοῦ, τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν, ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγε- 
/ 3 ε αν Ε] / ’ 3 λ κ ά λ 
γήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ µόνον αλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ 
3 ’ ε ’ ΔΝ ’ [ο Ν "/ 
ἐν πνεύµατι ἁγίῳ καὶ πληροφορίᾳ πολλῃ, καθως οἴδατε 
ήν 9 ’ τα τα 9 Ἱε ν Δ ε - Νε, ς 
οἷοι ἐγενήθημεν ΄ ὑμῖν δ ὑμᾶς' καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν 
ἓ) / α 
ἐγενήθητε καὶ τοῦ κυρίου, δεξάµενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει 
ον Ν ο) ϱ ε 
πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου, ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς 
πρι ’ ρω) - ” ’ υ] ’ ΔΝ 3 
τύπον πάσιν τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν 
” . ’ 3 λα - - Ν 96, ’ ε ’ ’ 
τῇ Άχαια. αφ υμών γαρ ἐξήχηται ὁ λόγος τοῦ κυρίου 
5 / - 3 
οὗ µὀνον ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ᾿Αχαία, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ 
’ ε , ε η ε Ν ’ ϱ/ 
τόπῳ Ἠ πίστις υμών ἡ πρὸς τὸν θεὸν ἐξελήλυθεν, ὥστε 
ΔΝ ’ ”/ ε - - .) Ν Δ ή οξ Αα 
μη χρείαν έχειν ἡμᾶς λαλεῖν τι αυτοὶ Ύαρ περὶ ημών 
ς / ε φ ”/ 3 λ ε λ 
απαγγέλλουσιν οποίαν εἴσοδον εσχοµεν προς Όμας, και 
ο , Δ ως 
πώς ἐπεστρέψατε πρὸς τὸν θεὸν απὸ τῶν εἰδώλων δου- 
’ ω) ” [ο Ν 
λεύειν θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ, καὶ ἀναμένειν τὸν υἱὸν 
.) - - . ο ο - η 
αυτοῦ ἐκ τών οὐρανῶν, ὃν ἤγειρν ἐκ [τῶν] νεκρών, 


2 - ε - 9 - - - 
ζησοῦν τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς ἐκ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης. 


ω 


1ο 


Ὃᾳ 


1Ο 


1Ι 


12 


12 


α4 


ΠΙ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΔΟΝΙΚΕΙΣ Α 453 


. ΔΝ ”’ ) ’ . ” - 
Αὐτοὶ γὰρ οἴδατε, αδελφοί, τὴν εἴσοδον ἡμῶν τὴν πρὸς 
ἑ ᾱ- 3 Δ , 3 λ , κ” 
ὑμᾶς ὅτι οὐ κενή Ὑέγονεν, αλλα προπαθόντες καὶ ὑβρι- 
σθέντες καθως οἴδατε ἐν Φιλίπποις ἐπαρρησιασάμεθα ἐν τῷ 
θεῷ ἡμῶν λαλῆσαι πρὸς ὑμᾶς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ ἐν 
εῷ ἡμών ῆ τρος υμ ΥΥ ὃ θεοῦ ἐ 
λλῷ αγώ Ἰ γὰρ παρακλ μών οὐκ ἐκ πλά 
πολλῷ αγώνι. Ἡἡ γὰρ παρακλησις ἡμῶν οὐκ ἐκ πλάνης 
’ . 8 Ν 
οὐδὲ ἐξ ἀκαθαρσίας οὐδὲ ἐν δόλῳ, ἀλλὰ καθως δεδοκι- 
’ - ο) ” Δ 
µάσµεθα ὑπὸ τοῦ θεοῦ πιστευθῆναι τὸ εὐαγγέλιον οὕτως 
υν .) ’ ᾿ 3 ΔΝ ο] - 
λαλοῦμεν, οὐχ ως ἀνθρώποις ἀρέσκοντες ἀλλὰ θεῷ τῷ 
’ ) / ε ” 3” / 3 ’ 
ΔΟΚΙΜΑΖΟΝΤΙ ΤὰδΟ ΚΔΡΔΙΔΟ ημών. οὔτε γάρ ποτε ἐν λόγῳ 
, 9 ’ Ν νο ” , 
κολακίας ἐγενήθημεν, καθως οἴδατε, οὔτε προφάσει πλεο- 
Ν ’ ά - 3 ’ 
γεξίας, θεὸς µάρτυς, οὔτε ζητοῦντες ἐξ ἀνθρώπων δόξαν, 
” 3 .) ε - ” -” ” / 
οὔτε αφ ὑμῶν οὔτε απ᾿ ἄλλων, δυνάµενοι ἐν βάρει εἶναι 
ε Χ - 3 / λ . ἑλλὰ ε] 16 [ή 3 ’ 
ως Χριστοῦ απόστολοι’ αλλα ἐγενήθημεν νήπιοι ἐν µέσῳ 
ε - ε 9 Δ ’ η ε ο] ’ σ 
ὑμῶν, ως ἐὰν τροφὸς θάλπῃη τὰ ἑαυτῆς τέκνα οὕτως 
3 ή ε - - ω) δα ον ” 
ὀμειρόμενοι ὑμῶν ηὐδοκοῦμεν μεταδοῖναι ὑμῖν οὐ µόνον τὸ 
[ο [ο . ΔΝ Δ Α 
εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ αλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, διότι 
.) 9 6, όν 9 / ’ ’ 3 ’ Ν 
αγαπητοὶ ἡμῖν ἐγενήθητε' μνημονεύετε γάρ, ἀδελφοί, τὸν 
’ ε ο] Δ ’ ΔΝ ε / ” 
κόπον ἡμῶν καὶ τὸν µόχθον' νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐργαζό- 
Δ Ν Δ ο ε 
µεγοι πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαί τινα ὑμῶν ἐκηρύξαμεν εἰς 
ε.α Ν ε) / 9) 9 ε ” ’ να εὸ.. ή 
ὑμᾶς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ. ἡὑμεῖς μάρτυρες καὶ ὁ θεός, 
ε κ, ΔΝ ’ δα.” δ ο η] 
ὡς ὁσίως καὶ δικαίως καὶ αµέμπτως ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν 
: , , ”9 ε ο ϱ ο ε 
ἐγενήθημεν, καθάπερ οἴδατε ὡς ἕνα ἕκαστον ὑμῶν ὡς 
Δ - - ον 
πατὴρ τέκνα ἑαυτοῦ παρακαλοῦντες ὑμᾶς καὶ παραμυθού- 
Δ / ΔΝ ο) - ο) 
µενοι καὶ µαρτυρόµενοι, εἰς τὸ περιπατεῖν ὑμᾶς ἀξίως τοῦ 
- ως [ο Ἱ 6 - 3 Δ ε [ον ’ Ν 
θεοῦ τοῦ ᾿ καλοῦντος) ὑμᾶς εἰς τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν καὶ 
δόξαν. 
Ν Δ ων .. ε ο) 9 - ” - . 
Καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ αἀδια- 
’ σ ’ ’ 3 ωὸ . ε - - 
λείπτως, ὅτι παραλαβόντες λόγον ἀκοῆς παρ ἡμῶν τοῦ 
- .) 3 -” 
θεοῦ ἐδέξασθε οὐ λόγον ἀνθρώπων ἀλλὰ καθως ἀληθώς 
3 Ν / - ἁ Αα ο) 3 ξε ” ’ 
ἐστὶν λόγον θεοῦ, ὃς καὶ ἐνεργεῖται ἐν ὑμῖν τοῖς πιστεύ- 
ε ” Δ ΔΝ .] ’ .) [ο ” 3 
ουσιν. ἡμεῖς γὰρ μιμηταὶ ἐγενήθητε, αδελφοί, τῶν ἐκ- 
” - - ” . - 3 - 3Ὁ ’ 3 ” 
κλησιών τοῦ θεοῦ τῶν οὐσῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἐν Χριστῷ 
” - ή Δ α.. Ἀ ε) ’ Δ ε ο) ε Ν ον 9ο / 
Ἰησοῦ, ὅτι τὰ αὐτὰ ἐπάθετε καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἰδίων 


4/. 


καλέσαντος 


ἔφθακεν 


-ό 


συνεργὸν [τοῦ 
θεοῦ] 


ὑμών πίστιν 


454 ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α 1 ΤΠ 


- κ. λ ντε ΙΑ νο ῃ . Ν 
συμφυλετῶν καθὼς καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων, τῶν καὶ 
[ 5 - 9 9 , π 
τὸν κύριον ἀποκτεινάντων Ιησοῦν καὶ τοὺς προφήτας καὶ 
- ” ΔΝ 3 ΄ Ν - 
ἡμᾶς ἐκδιωξάντων, καὶ Θεῷ μὴ αρεσκόντων, καὶ πᾶσιν 
3. ’ 3 ’ λ ’ ε - - έθ λ 
ἀνθρώποις ἐναντίωγ, Κωλυόντων ἡμᾶς τοῖς εὔνεσιν λα- 
- - Δ κά λα » Δ 
λῆσαι ἵνα σωθώσιν, εἰς τὸ ΔΝΑΠΛΗΡΩΕδΙ αυτών Τὸς 
ς , , Γ» θ αἲ δὲ  Ὢ να Ν ε Ἡ3 Ν 9 
ΔΜΔΡΤΙΔΟ πάντοτε. ἐφύασεν ὃε έπ αυτοὺς η οργή εἰς 
τέλος. 
- 5 δ, τ8 / ο ἑα π 
Ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, ἀπορφανισθέντες ἀφ ὑμῶν πρὸς 
3 8 / ” 
καιρὸν ὥρας, προσώπῳ οὐ καρδίᾳ, περισσοτέρως ἐσπουδά- 
Ν ’ ε - ἷὸ - 3 λλη 9 θ ΄ 
σαµεν τὸ πρόσωπον υμών ἰδεῖν ἐν πολλῇ ἐπιθυμία. 
’ ” μμ [ο] 3 Ν ΔΝ - 
διότι ἠθελήσαμεν ἐλθεῖν .ρῶ υμᾶς, ἐγω μὲν Παῦλος 
κα ν ο ο ομῃ ο ε. ον ε - , 
καὶ ἅπαξ καὶ δίς, καὶ ἐ-έκοψεν ἡμᾶς ὁ Ἀατανᾶς. τίς 
Δ ο ον 9 Ν Ἆ λ. ο Α / { 9λ αρ 
γὰρ ἡμών ἐλπὶς ἢ χαρὰ ἢ στέφαγος καυχήσεως-- η οὐχὶ 
- - ’ ε ο) 3 [ο - 
καὶ ὑμεῖς-- ἔμπροσθεν τοῦ κυρίου ἡμών Ἰησοῦ ἐν τῇ 
.] υν ’ « ε ” ’ 9 ε δόξ ε Γα .Ἡ ε 
αὐτοῦ παρουσία: υμεῖς Ύαρ ἐστε η δόξα ημῶν καὶ η 
υν / /’ 3 , 
χαρά. Διὸ µηκέτι στέγοντε Ἠηὐδοκήσαμεν 
- 3 ’ ’ Ν / ’ 
καταλειφθῆναι ἐν ᾿Αθήναις μόνοι, καὶ ἐπέμψαμεν Τιμό- 
Ν 3 Ν ε . ας / - [ο απ 
θεον, τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν καὶ ΄ διάκονον τοῦ θεοῦ ἐν τῷ 


εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ, εἲς τὸ στηρίξαι ὑμᾶς καὶ παρα- 


’ Ελ [ο ’ ε Ν / β . 
καλέσαι υπὲρ τῆς πίστεως ὑμῶν τὸ µήδένα σαίνεσθαι 


3 ” ᾿ ’ 3 ἁ Ν ”/ «/ 9 - 

ἐν ταῖς Ολίψεσιν ταύταις. αυτοὶ γὰρ οἴδατε ὅτι εἰς τοῦτο 
” Ν Ἆ ή Ν « - 9. ’ ε 

κείµεθα" καὶ γὰρ ὅτε πρὸς ὑμᾶς ἦμεν, προελέγομεν ὑμῖν 

ο , / κ 

ὅτι µέλλομεν θλίβεσθαι, καθὼς καὶ ἐγένετο καὶ οἴδατε. 
Ν - 3 ΔΝ 

διὰ τοῦτο κἀγὼ µηκέτι στέγων ἔπεμψα εἷς τὸ γνώναι τὴν 

δ ’ ε ” - 

πίστιν ὑμῶν, µή πως ἐπείρασεν ὑμᾶς ὁ πειράζων καὶ 
5 Δ / ε ! :ς ο 3”! 8 / 

εἰς κενον Ὑένηται ο κὐπος ημών. Άρτι δὲ ἐλθόντος 

Ν - 3 - κε ον 

Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ἀφ ὑμῶν καὶ εὐαγγελισαμένου ἡμῖν 
Ἆ Ν Χ 3 / - ς 

τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν, καὶ ὅτι ἔχετε µνγείαν 
ε - 3 Ν / ο) ο) ο) 

ημῶν ἀγαθὴν πάντοτε ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν καθάπερ 
ντ ε Αα ε π - 9 ’ 

καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς, διὰ τοῦτο παρεκλήθηµεν, ἀδελφοί, 

"32 εα 9 Δ ’ υν υ ’ . η ε - κ η 

ἐφ ὑμῖν ἐπὶ πόση τῇ ἀνάγκῃ καὶ θλίψει ἡμῶν διὰ τῆς 


ε ο / σ ο) - Ν ε - ’ / 
υμών πίστεως, ὅτι νῦν ζώμεν ἐὰν υμεῖς στήκετε ἐν κυρίω. 


15 


16 


α7 


18 
19 


20 


8 


’ . .) , ΄ - ” 3 ” Ν 
τίγα Ύαρ εὐχαριστίαν δυνάµεθα τῷ θεῷ ἀνταποδοῦναι περὶ ο 


12 


- 
1 


Ον ὅσι 


7 


τή Ιν ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α 455 


ς - ” Ἡ ’ αν ” Ἆ / . ε - ”/ 
υμῶν ἐπὶ παση τῇ χαρῷ Ἡ χαίροµεν δι ὑμᾶς ἔµπροσθεν 
- - ε - Δ Ν ε / - 
τοῦ θεοῦ ἡμῶν, νυκτὸς καὶ ἡμέρας ὑπερεκπερισσοῦ δεό- 
. ο ε ” Δ ’ 
µενοι εἷς τὸ ἰδεῖν ὑμῶν τὸ πρόσωπον καὶ καταρτίσαι τὰ 
ε ’ ω ιό ε ” Φ» ἡ Ν ε 
υστερήµατα τῆς πἰστεως υμων; Αυτὸς δὲ ὁ 
ΔΝ Δ ΔΝ ε ” ΔΝ ε ’ ε - 3 ω 
θεὸς καὶ πατὴρ ἡμῶν καὶ ὁ κύριος ἡμών ᾿]ησοῦς κατευ- 
θύ . Ἆ .δὸ ε - 8 ε ύ ος ε - Ν ε ’ 
ύναι την οδὸν ἡμῶν προς ὑμᾶς' ὑμᾶς δὲ ὁ κύριος πλεο- 
’ ΔΝ ’ Φ ΜΗ ο 3 . / Ἆ 9 
νασαι καὶ περισσεύσαι τῇ αγαπῃ εἰς ἀλλήλους καὶ εἷς 
’ / Κ.Ε ο) Εν ο . Δ / ἃ Ἆρι 
πάντας, καθάπερ καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς, εἰς τὸ στηρίξαι ὑμῶν 
Ν ἃς η. π 9 ε , » αν - 
τας καρδίας ' ἀμέμπτους ἐν ἁγιωσύνῃ ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ 
ΔΝ Ν ε - - ω) ” : ω) 
καὶ πατρὸς ἡμῶν ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ 
Ν / ο) ε 5 - τ 
µετα πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ. 
Ἀά 3᾿ ’ ” ε [ων ” 
Λοιπὸν , ἀδελφοί, ἐρωτώμεν ὑμᾶς καὶ παρακαλοῦ- 
3 ΄ 3 ο) σ Δ ’ 3 ε 
µεν ἐν κυρί Ἰησοῦ, [ἵνα] καθως παρελάβετε παρ Ἱ- 
” Δ ο - ε [ο [ω) 
μῶν τὸ πῶς δεῖ ὑμᾶς περιπατεῖν καὶ ἀρέσκειν θεῷ, 
Δ κ ” σ ΄ η ”/ 
καθως καὶ περιπατεῖτε,-- ἵνα περισσεύητε μᾶλλον. οἴδατε 
Ν / / 3 [κ Ες 4 Ν α] ’ 
γὰρ τίνας παραγγελίας ἐδώκαμεν Ὁὑμῖν διὰ τοῦ κυρίου 
3 ] ω) / Α ω) 
]ησοῦ. ο Ῥοῦτο γάρ ἐστιν θέλημα τοῦ θεοῦ, 
ε ε Ν ε ο 3 / ο ας 3 α . / 

ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν, απέχεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ τῆς πορνείας, 
” ε - Δ ” ω) . ε 
εἰδέναι ἕκαστον ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ σκεύος κτᾶσύαι ἐν ἁγια- 

Α ία α νο. 6 ] θ / θ / λ ὰ 
σμῷ καὶ τιµῇ, μη ἐν πάθει ἐπιθυμίας καθάπερ καὶ Τ 
3! ι η 3 / ἡ ῃ Δ Αν” «Ε , ΝΔ 
ἐθΝΗ Τὰ ΜΗ εἰδότὰδ ΤΟΝ ΘΕΟΝ, τὸ μὴ ὑπερβαίνειν καὶ 

” 3 - ’ λ .) ΔΝ .) ” ’ 
πλεονεκτεῖν ἐν τῷ πράγματι τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, διότι 
3” Κν ’ ’ ΔΝ Δ ” 
ΕΚδιΙκος ΊΥριοο περι παντων τούτων, καθως καὶ προεἰ- 
εξ -α ’ ι] Ν ’ ε ” ε 
παµεν ὑμῖν καὶ διεμαρτυράµεθα. οὐ γὰρ ἐκάλεσεν ἡμᾶς ὁ 


. ” 
8 θεὸς ἐπὶ ἀκαθαρσίᾳ αλλ᾽ ἐν ἁγιασμῷ. τοιγαροῦν ὁ ἄθε- 


ο) ο) ’ . 
τῶν οὐκ ἄνθρωπον ἀθετεῖ αλλὰ τὸν θεὸν τὸν διλόντὰ τὸ 


ο ΠΝΕΜΔ δγτού τὸ ἅγιον εἰο ΥΜδο. Περὶ δὲ 


τῆς φιλαδελφίας οὐ Χχρείαν ἔχετε γράφειν ὑμῖν, αὐτοὶ 
ΔΝ ε ” ’ ην 3 Δ 3 - . / 
γὰρ ἡὑμεῖς θεοδίδακτοί ἐστε εἰς τὸ ἀγαπῷν ἀλλήλους" 


Δ ΔΝ . Φιιήκ 3 ’ ν Ν . . Ν ΄ 
ιο καὶ Ύαρ ποιεῖτε αὐτο εἰς πάντας τους ἄδελφους [τοὺς] ἐν 


11 


ω [ο ε - 
ὅλη τῇ Μακεδονίᾳ. ἨΠαρακαλοῦμεν δὲ ὑμᾶς, 
ἀδελφοί, περισσεύειν μᾶλλον, καὶ φιλοτιμεῖσθαι ἠσυχάᾶ- 


ΔΝ / ΔΝ ” Ν 3 / ο) Ν 
ζειν καὶ πράσσειν τὰ ἴδια καὶ ἐργάζεσθαι ταῖς χερσὶν 


αμέμπτως 


ἁμην. 


κλέπτης 


ὁ θεὸς ἡμᾶς 


4 3 
ύπερ 


456 ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α ΙΥΥ 


3 - σ ο 
ὑμῶν, καθως ὑμῖν παρηγγείλαµεν, ἵνα περιπατῆτε εὐσχη- 
ν ” Ν Δ / ” 
µόνως πρὸς τοὺς ἔξω καὶ μηδενὸς χρείαν έχητε. 
Αα . .) ’ 9 - 
Οὐ θέλομεν δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, περὶ τῶν 
, σ 9 - 0 θ ν  Ὦψ λ. νε π 
κοιμωµένων, ἵνα μὴ λυπῆσθε καθως καὶ οἱ λοιποὶ οἳ μὴ 
”’ 3 ’ 9 Ν ’ σ Ἴ Αα 3 , 
ἔχοντες ἐλπίδα. εἰ γὰρ πιστεύοµεν ὅτι Ἰησοῦς ἀπέθανεν 
.. 5, σ ν.ιε Δ ν θέ διὰ σι 
καὶ ἀνέστη, οὕτως καὶ ὁ θεος τοὺς κοιµηθέντας διὰ τοῦ 
5 . ὃς λ τμ... ο. λ ε ο , 9 
[Ἰησοῦ ἄξει σὺν αὐτῷ. "Τοῦτο Ύαρ ἡμῖν λέγομεν ἐν 
ς/ ε ο) ε οὴ ε ’ 
λόγω «κυρίου, ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἵ περιλειπόμενοι εἲς 
α , 9 Ν , π 
τὴν παρουσίαν τοῦ κυρίου οὗ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιµη- 
/ ό να μλ ς / Ε) » 9 ο 
θέντας. ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ 
3 ’ ον 3 ελ. θ ο] ’ κ Ε] 
ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι θεοῦ, καταβήσεται ἅπ᾿ οὔ- 
- ΔΝ 3 ’ - 
ρανοῦ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον, 
ο] - ’ ϱ ΔΝ - 
ἔπειτα ἡμεῖς οἳ ζώντες οἱ περιλειπὀµενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς 
ε / 9 / εἰ) 3 [ιά α , 9 
ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς απάντησιν τοῦ Κυρίου εἲς 
. . ιό κ ’ ΔΝ ’ 5 ν ϱ/ 
ἀέρα" καὶ οὕτως πάντοτε σὺν κυρίῳ ἐσόμεθα. Ώστε 
ο] 3 / ” ’ 
παρακαλεῖτε ἀλλήλους ἐν τοῖς λόγοις τούτοις. 
- / ΔΝ - - 3 
Περὶ δὲ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρών, ἀδελφοί, οὐ 
’ 5 ες / 3 Ν Ν 3 α ” 
χρείαν ἔχετε ὑμῖν γράφεσθαι, αὐτοὶ γὰρ ακριβῶς οἴδατε 
ο εν / ε / 9 ΝΔ νά ” 
ὕτι ημέρα Κυρίου ὡς Κλέπτης ἐν νυκτὶ οὕτως έρχεται. 
9 / Ν 3 / ’ 
ὗταν ΄ λέγωσιν  Ἠϊρήνη καὶ ασφάλεια, τοτε αἰφνί- 
3 - 9 ’ 3 σ ε Σων . 9 
διος αὐτοῖς ἐπίσταται ὄλεθρος ὥσπερ Ἠη «δὶν τῇ ἐν 
Απ / Ν 5 Ἀ 5 ’ ε ο) δέ ὃ : 
γαστρὶ ἐχούσῃ, καὶ οὗ μὴ ἐκφύγωσιν. ἡὑμεῖς δέ, αδελ- 
/ 3 » ο ’ 9 ε :ε , ϱ - ε τ η π 
φοί, οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει, ἵνα ἡ ημέρα ὑμᾶς ως ΄ κλέπτας 
ας ορ ’ Ν ε κ / 3 Ν κ 
καταλάβῃ, πάντες Ύαρ ὑμεῖς υἱοὶ φωτος ἐστε καὶ υἱοι 
ε ’ ” ε) Ν Ν 5ΟΝ ’ 3” Ἆ Ν 
ημέρας. Οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς οὐδὲ σκότους ἄρα οὖν μὴ 
μ θ ὃ ε ε λ / ζλλὰ ” Ν / 
καθεύδωµεν ὡς οἱ λοιποί, ἀλλὰ γρηγορῶμεν καὶ νήφωμεν. 


ε Ν , Ν ’ .Ν ε ΄ 
οι γαρ καθεύδοντες γυκτος καθεύδουσιν, και οι µεθυσκό- 


12 


α3 


14 


τό. 


17 


18 


Ν ’ ε ο] Ν ε ’ ” ’ 
µενοι γυκτὸς µεθύουσιν’ Ἡἡμεῖς δὲ ἡμέρας ὄντες νήφωμεν, 8 


ἐΝΔΥΟΔΜΕΝΟΙ ΘθώρΑκὰ πίστεως καὶ ἀγάπης καὶ Περικε- 
ΦΔλΔΙΔΝ ἐλπίδα εωτηρίδς" ὅτι οὐκ ἔθετο "ἡμᾶς ὁ θεὸς᾽ 
εἰς ὀργὴν ἀλλὰ εἲς περιποίησιν σωτηρίας διὰ τοῦ κυρίου 
ἡμών Ἰησοῦ [Χριστοῦ], τοῦ ἀποθανόντος "περὶ ἡμῶν 


σι ” - ”/ , μή Ν αν 0 
ινα ειτε γρηγορωμεν ειτε καθεύδωµεν αμα συν αυτῷ ζήσω- 


9 


πΙ 


12 


13 
14 


24 
25 
26 


27 


28 


γΥ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α 457 


3. η . ’ ” 
μεν. Διὸ παρακαλεῖτε αλλήλους καὶ οἰκοδομεῖτε εἷς τὸν 
Λ - 
ἕνα, καθως καὶ ποιεῖτε. 
᾿ πα 3” ’ Δ σ 
Ἐρωτώμεν δὲ ὑμᾶς, αδελφοί, εἰδέναι τοὺς κοπιώντας 
ε ” .. ε ” ΄ . - 
ἐν ὑμῖν καὶ προϊσταμένους ὑμῶν ἐν κυρίῳ καὶ νουθετοῦντας 
- ε ” πια - αν 
ὑμᾶς, καὶ ἡγεῖσθαι αὐτοὺς ᾿ὑπερεκπερισσοῦ ἐν ἀγάπῃ 
Ν Δ .] πι - - 
διὰ τὸ έργον αὐτῶν. εἰρηνεύετε ἐν ἑαυτοῖς. Παρακαλοῦμεν 
5 ε η) δα ΄ - ο] | ΄ - 
δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, νουθετεῖτε τοὺς ἀτάκτους, παραμυθεῖσθε 
ν . , 3 ’ - 5 . -- 
τοὺς ολιγοψύχους, ἀντέχεσθε τών ἀσθενών, μακροθυμεῖτε 
Δ ’ δι. ή ᾽ 3 νν 
πρὸς πάντας. ὁρᾶτε μή τις κακὸν αντὶ κακοῦ τινὶ ἆπο- 
3 φας λ , τ 5 
δ6, ἀλλὰ πάντοτε τὸ ἀγαθὸν διώκετε εἰς ἀλλήλους καὶ 
΄ ’ ’ ιο ιδ αλ » ’ 
εἰς πάντας. Ίαντοτε χαίρετε, αθιαλείπτως προσεύχεσθε, 
3 ᾿ . ω) ω) Ν θέλ θ α 9 - 
ἐν παντὶ εὐχαριστεῖτε' τοῦτο γαρ θέλημα θεοῦ ἐν Χριστῷ 
μ Γ 3 ε - Ν - Ν ’ ” Δ 
ησοῦ εἰς ὑμάς. τὸ πνεῦμα μὴ σβέννυτε, προφητείας μὴ 
- ” ’ λ . 
ἐξουθενεῖτε' πάντα [δὲ] δοκιμάζετε, τὸ καλον κατέχετε, 
2 υ 4 ”/. ον ώ ’ .) ΔΝ . ε 
ΑΠΟ ΠΤΟδΝΤΟΟ ειὸους ΠΟΝΗΡΟΥ ΑπΕΥεςΟθε. Άντος δὲ ο 
. υ . 2 ε ΄ ε - ε - λ ιό ’ 
θεὸς τῆς εἰρήνης αγιασαι υμᾶς ολοτελεῖς, καὶ ὁλόκληρον 
ο 8 ” ε Δ ν ΔΝ . 3 
ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ Ψυχη καὶ το σώμα ἁμέμπτως ἐν 
- ’ υν ’ ε - 3 [ο σ΄ - ’ 
τη παρουσία τοῦ κυρίου ημών Ίησου Χριστοῦ τηρηθείη. 
κ ε - ο« - νἩ ΄ 
πιστὸς ὁ καλών ὑμᾶς, ὃς καὶ ποιήσει. 
3 3 ΔΝ ε - 
Αδελφοί, προσεύχεσθε [καὶ] περὶ ἡμῶν. 
3 ΄ ιἩ 3 λ ΄ 
Ασπάσασθε τοὺς ἀδελφοὺς πάντας ἐν Φφιλήματι 
ε ’ 3 ς᾿ ε να ι" ’ 3 - Λ 
αγίῳ. Ἠνορκίζω ὑμᾶς τον κύριον αναγνωσθῆναι τὴν 
Ἴ - η 95 ” 
ἐπιστολὴν πᾶσιν τοῖς ΄ ἀδελφοῖς. 


Ἡ χαρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ ὑμῶν. 


ὑπερεκπερισσώς 


9 
και 


ἁγίοις 


ἐνέχεσθε 


4βΡ.Τ 


ΠΡΟΣ ΟΕΣΣΑΛΟΝΙ ΕΤΕ 15 


ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ ΚΑΙ ΤΙΜΟΘΕΟΣ τῇς 


9 ’ ’ ᾿ - Ν ε Α Ν ’ 
ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ ἡμῶν καὶ κυριῳ 
.] η ”- - / ε Δ 9 / 3 .Ἡ υν ΔΝ 
[ησοῦ Χριστῷ' χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη απὸ θεοῦ πατρὸς 
καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
οὐ ἑ - ) λ 2: ο ῤ Α ’ Ν ε Α 
ὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ θεῷ παντοτε περὶ υμών, 
39 / Ἆ κά (ό 3 ιό ε / ε / 
ἀδελφοί, καθὼς ἀξιόν ἐστιν ὅτι ὑπεραυξανει ἡ πίστις 
ὑμῶν καὶ πλεονάζει ἢ ἀγάπη ἑνὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν 
9 3 ’ .. 3 Ν ε - Γ ε Αα 9 - 9 
εἲς ἀλλήλους, ὥστε αὐτοὺς ἡμᾶς ἐν ὑμῖν ἐνκαυχάσθαι ἐν 
ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ ὑπὲρ τῆς ὑπομονῆς ὑμῶν καὶ 
πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς διωγμοῖς ὑμῶν καὶ ταῖς θλίψεσιν 
πε Γρ Ἐν λῤ π 1” [ο ’ . ζω) ο) 9 
αἷς ᾿ἀνέχεσθε., ἔνδειγμα τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ θεοῦ, εἲς 
9 πο ε [ο - ’ - - ε Ν ο 
τὸ καταξιωθῆναι υμᾶς τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, ὑπὲρ ἧς 
καὶ πάσχετε, εἴπερ δίκαιον παρὰ θεῷ ἀνταποδοῦναι τοῖς 
θλίβουσιν ὑμᾶς ΟΘλίψιν καὶ ὑμῖν τοῖς θλιβομένοις ἄνεσιν 
3 ε - 9 ” ’ α - - 
μεθ ἡμῶν ἐν τῇ ἀποκαλύψει τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ἀπ᾿ οὐρανοῦ 
᾿ .) ’ ’ 3 - 3 λ / / 
µετ᾽ ἀγγέλων δυνάµεως αὐτοῦ ΕΝ ΠΥΡΙ Φλογος, διδύντος 
2 , οὖν 8 2 ῃ . ς , 
ΕΚΔΙΚΗΕΙΝ τοιο ΜΗ εἰδόσι θεὺν καὶ τοῖς ΜΗ ΥΠΑΚΟΥ- 
ΟΥΕΙΝ τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ, οἵτινες δίκην 
’ λ . ’ 
τίσουσιν ὄλεθρον αἰώνιον ἀΠΟ προοώποΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 
. 23 ἡ [ο ’ - . .. 3/ 
ΚΑΙ ἀπὸ της Δόξηο τής Ίοχγου ἀΔΥτοἳ, ὅτδν ἐλθη 
2 . 2 ο σαχ ο) ο) 
ΕΝΔΟΞΔΟΘΏΝΑΙ ἐν τοῖιο ἀΓίοιο ἀΑΥγτοῖ καὶ ΘδΥΜΔΟΘΗΝΔΙ 
ἐν πᾶσιν τοῖς πιστεύσασιν, ὅτι ᾿ἐπιστεύθη' τὸ μαρτύριον 
ε - ο) 5 ο 3 ο ς , ο λαο 3 ἁ Ν 
μων ἐφ υμᾶς, ΕΝ Τι ΗΜερὰ ΕΚΕΙΝΗ. Ἑϊς ὃ και 
προσευχόµεθα πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἵνα ὑμᾶς ἀξιώσῃ τῆς 


λή ε 6 ΔΝ ε - Ν ’ - ὑδ /’ . 
ΚΛΊΙσεως ο εος ημων και πληρωση πασαν ευθοκιαν αγα- 


ιν] 


9 


1 11 ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΛΛΟΝΙΚΕΙΣ Β 459 


’ 2 » - 
1 θωσύνης καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάµει, ὅπως ἐΝΔΟΞΔΟΘΗ 
- - - 2 ο τν . ε - 
τὸ ὀνοΜμὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ έΝ ΥΜΙΝ, καὶ ὑμεῖς 
- αν) ο λα ο) ιο ’ ᾿ ” 
ἐν αὐτῷ, κατὰ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ κυρίου Τησοῦ 
Χριστοῦ. 
- - ε - / - 
τ Ἐρωτώμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ 
-- ω) ο) ε - ο) 
κυρίου [ημών] Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς 
πν Ἡ ΜΑ Α 3 Δ Δ / λ βη ε α ο ἂν - 
3 ἐπ αὐτόν, εἲς το μη ταχέως σαλευθῆναι υμᾶς απο του 
Δ Ν - ’ Ν ’ [ή ὃ Ν 
νοὺς μηδὲ θροεῖσθαι µήτε διὰ πνεύματος µήτε δια 
λ ’ / ὃ .) υ λ ” ε ὃ ᾿ ε ” ε σ ... Ἔ 
ὀγου μήτε ὂι ἐπιστολῆς ως ὃι ημων, ως Οτι ἐνέστηκεν 
. ε / ΔΝ 
3 ἡ ἡμέρα τοῦ ᾿κυρίου.. μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃη κατα µη- 
δένα τρόπον’ ὅτι ἐὰν µὴ ἔλθη ἡ αποστασία πρὠτον καὶ 
᾿ ) ε ” σα ’ η ε ευ - 3 
αποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ᾿ἀνομίας, ὁ υἱὸς τῆς απω- 
Ν ς / λαδαι) , 
4 λείας, ὁ ἀντικείμενος ΚΑΙ Υπερδιρόµμενοο ΕΠΙ ΠΑΝΤΑ λε- 
κ π 3 1 ' . 
γόµενον θεὺν ἢ σέβασµα, ὡὦστε αὐτὸν εἰς ΤΟΝ ναὸν τοῦ 
.. ’ / 
ς θεοῇ ΚΔθΙΟΔΙ, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἔστιν θεύς--. Οὐ 
Ν ε - [ω - 
μνημονεύετε ὅτι ἔτι ἂν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν: 
Ν ο) Δ / / . λ 3 α 9 Ἡ 
6 καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ αποκαλυφθῆναι αὐτὸν 
) [ο] - Ν - - 
7 ἐν τῷ αὐτοῦ καιρῷ' τὸ γὰρ µυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς 
5 Π ε ” 
ανοµίας' µόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ µέσου γένηται. 
Ν ’ .] ’ ς 31 Ὀ] ε ’ 3 
ὃ και τοτε αποκαλυφθήσεται ϱ ΔΝΟΜΟΕς, ον ο κυριος Γτη- 
Α πό, «χΊ ον ’ . ’ .. 
σοῦς] ὀνελει τῷ πνεγΜατι τού ετόµατος ατού 
’ . - ζω) 
ο καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ, οὗ 
ε ) Αα - 
ἐστὶν 1 παρουσία κατ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ ἐν πάση 
ὃ , Ν / Χ / ΄ Ν 3 ’ 
το ὄυναμει καὶ σηµείοις καὶ τέρασιν ψεύδους καὶ ἐν πάση 
ῴ ’ ιὸ / ” 3 [ή 3 α) . οἱ ΔΝ .) ’ 
απάτῃ αδικίας τοῖς απολλυμένοις  ἀνθ ὧν τὴν ἀγάπην 
- 3 ρ 3 - 
αι τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς: καὶ 
Ν - ’ - « 
διὰ τοῦτο πέµπει αὐτοῖς ὁ θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ 
- .] λ - ’ σ ο] ο ’ Ἵ ε ΔΝ 
12 πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει, ἵνα κριθώσιν ᾿πάντες οἳ μὴ 
, κ» , 5 ν 3 , μμ , 
πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ αλλα εὐδοκήσαντες τῇ ἀδικίᾳ. 
- 3 ” ο) ο) 
τ5 Ἡμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ θεῷ πάντοτε 
Ν ε - 2 ) / « ᾽ ’ 
περὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ΗΓΑΠΗΜένοι Υπὸ ΚΥΡΙΟΥ, ὅτι εἴ- 
ιά ” ε .) υ 5 ᾿ .) ία ι] ΄ ε - 
λατο 'ὑμᾶς ὁ θεὸς 'απ᾿ ἀρχῆς εἲς σωτηρίαν ἐν αγιασμῷ 


’ Δ / λ θ / . κ 3 (λ ας. ὃ Ν 
14 πγευµματος και πιστει αΛλΊσειας, εις ο εκαλεσεν νμας οια 


κυρίουι- 


ἁμαρτιας 


αναλοῖ 


ἅπαντες 


ἄπαρχην 


ἡμών 


παρελαβοσαν 


46ο ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΔΑΛΟΝΙΚΕΙΣ ἩὮ ΤΙ Τ1Ι 


ο) . / « ων ο / δόξ ο) / 
τοῦ εὐαγγελίου ἡμῶν, εἰς περιποίησιν ὃοξης τοῦ κυριου 
- - - ” ως 3 ’ ή ΝΔ 
ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. "Αρα οὖν, ἀδελφοί, στήκετε, καὶ 
- . Ν ’ ψ 8 / ” 
κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου εἴτε 
3 9 ο ε 3 Ν δὲ ε ’ ε ξ - 
δὺ ἐπιστολῆς ἡμῶν. Αὖτος δὲ ο κύριος ημών Ιησοῦς 
9 Ν ε 8 ε Ν ε Γα ε 3 ’ ε - 
Χριστὸς καὶ [ο] θεὸς ὁ πατηρ ημών, ὁ αγαπήσας ἡμᾶς 
9 ν / 9 , Ν 9 ον Ὁ θ ῃ σι 
καὶ δοὺς παράκλησιν αἰωνίαν καὶ ἐλπίδα αγαθην ἐν 
’ / ε οὺ Ν δί Ν “ὅ 9 
χάριτι, παρακαλέσαι ὑμών τας καρδίας καὶ στηρίξαι ἐν 
ΔΝ / ΔΝ ’ 5 α 
παντὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ αγαθῷ. 
9 9 , . ο ον ο 
Τὸ λοιπὸν προσεύχεσθε, ἀδελφού περὶ ἡμῶν, ἵνα 
ε ’ / / ΔΝ / ΔΝ ΔΝ Ν 
ὁ λόγος τοῦ κυρίου τρέχῃ καὶ δοξάζηται καθως καὶ πρὸς 
α - 3 ΔΝ - 5 - 
ὑμᾶς, καὶ ἵνα ῥυσθῶμεν ἀπὸ τών ατόπων καὶ πονηρὠν 
3 ’ 3 ον / ε τς Ἁ 
ἄνθρωπων, οὐ γὰρ πάντων ἡ πίστις. Πιστος 
ο Ξ ’ Ὡ] / ελών Ν / 3 ΔΝ - 
δέ ἐστιν ὁ κύριος, ὃς στηρίξει ὑμᾶς καὶ φυλάξει ἀπὸ τοῦ 
- / Δ 9 ιά 9/7} ο πι ς Ὀ] 
πονηροῦ. πεποίθαµεν δὲ ἐν κυρίῳ ἐφ ὑμᾶς, ὅτι ἃ πα- 
, 9 - κ , ε ν , 
ῥραγγέλλομεν [καὶ] ποιεῖτε καὶ ποιήσετε. ὍὉ δὲ Κύριος 
ε [ο Ν λ 3 / - ο) 
κατευθύναι ὑμῶν τὰς Καρδίας εἲς τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ 
ε Χ - - 
καὶ εἷς τὴν ὑπομονήν τοῦ χριστοῦ. 
ο αν ) 5 αρ [ο] 
Παραγγέλλομεν δὲ ὑμῖν, αδελφοί, ἐν ὀνόματι τοῦ 
τν ω) ο) / ε [ο 3 Ν 
κυρίου. Ἰησοῦ Χριστοῦ στέλλεσθαι ὑμᾶς απὸ. παντὸς 
2 - ο ὁς δι - Δ Ν Ν Ν ’ 
αδελφοῦ ἀτάκτως περιπατοῦντος καὶ μὴ κατὰ τὴν παρά- 
ελ π ιά η 3 ε ο) 9 Ν Ν ”/Ώ 
δοσιν ἣν ᾿παρελάβετε παρ ημών. αὐτοὶ γαρ οἴδατε 
- - - ε - σ - 
πῶς δεῖ μιμεῖσθαι ἡμᾶς, ὅτι οὐκ ἠτακτήσαμεν ἐν ὑμῖν 
δὲ ὃ Ν ἁ ον ἐφ / ’ ολλ 9 ’ 
οὐδὲ δωρεαν αρτον ἐφαγομεν παρά τινος, α ἐν κόπῳ 
Ν ’ Ν ΔΝ ε / 3 / Ν Ν ΔΝ 
καὶ μόχθῳ νυκτος καὶ Ἠμέρας ἐργαζόμενοι πρὸς τὸ μὴ 
πι ε - . . 
ἐπιβαρῆσαί τινα ὑμῶν' οὐχ ὅτι οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν, 
.) .ς ε Ν ’ Αα ε ν 9 Δ ο] ε ” 
αλλ᾽ ἵνα ἑαυτοὺς τύπον δώμεν ὑμῖν εἰς τὸ μιμεῖσθαι ἡμᾶς. 
ο φ 4 Ν ε -- η ε ο 
καὶ Ύαρ ὅτε Ίμεν προς υὑμᾶς, τοῦτο παρηγγέλλοµεν υμῖν, 
σ ”’ 3 ’ 9 ’ . 9 ’ 3 ’ 
ὅτι εἴ τις οὗ θέλει ἐργάζεσθαι μηδὲ ἐσθιέτω. ἁἀκούομεν 
- ο) . 
γάρ τινας περιπατοῦντας ἐν ὑμῖν ἀτάκτως, μηδὲν ἐργα- 
3 - ’ 
ζομένους ἀλλὰ περιεργαζοµένους' τοῖς δὲ τοιούτοις πα- 
’ Ν η 9 ’ 3 - η) 
ῥραγγέλλομεν καὶ παρακαλοῦμεν ἐν κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 
- 3” ΄ 
ἵνα μετὰ ἠσυχίας ἐργαζόμενοι τὸν ἑαυτῶν ἄρτον ἐσθίω- 


σι. Ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, μὴ ἐνκακήσητε καλοποιοῦντες. 


τό 


17 


ω.ω 


1ο 


Σε 


12 


ΤΠ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ ἨὉ 46ι 


3 ὃ / 3 ε ’ ο ’ ε ” ᾿ ” 3 - 
14 εἰ ὃέ τις οὐχ υπακούει τῷ λόγῳ ημών διὰ τῆς ἐπιστολῆς, 
- - ΔΝ ΄ .) - 
τοῦτον σημειοῦσθε, μὴ συναναμίγνυσθαι αὐτῷ, ἵνα ἐν- 
- Ν ἳ ε 3 ΔΝ ε - 3 ΔΝ ” 
15 τραπῇῃ: καὶ μὴ ως ἐχθρὸν ἠγεῖσθε, αλλὰ κνουθετεῖτε 
ε . ’ . ᾽ ν ε ’ ” 3 ’ ’ ε 
ιό ὡς ἀδελφόν. Αυτὸς δὲ ὁ κύριος τῆς εἰρήνης ὃφη ὑμῖν 
Δ ’ Δ ᾿ ’ ε 
τὴν εἰρήνην διὰ παντὸς ἐν παντὶ τροπῳ. ο κύριος μετά 
’ ε - 
παντων υμών. 
ε ι] - 3 ” Λ ΄ σ . ” 
17 Ο ασπασµος τῇ ἐμῃῆ χειρὶ Ίαυλου, ο ἐστιν σηµεῖον 
’ να σ Γι ε ’ - 
18 ἐν πασῃ ἐπιστολῇ' οὕτως γράφω. η χαρις τοῦ κυρίου 
ε ” 3 ” ” . ’ ε ον 
ημών Ἰησοῦ Χριστοῦ µετα παντων υμών. 


90 


ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΙ: 


ΠΟΔΥΜΕΡΩΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥΤΡΟΠΩΣ πάλαι ὁ θεὸς τ 
λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις ἐπ᾽ ἐσχάτου : 
τών ἡμερών τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, ὃν ἔθηκεν 
κλήρονόμον πάντων, ὃς οὗ καὶ ἐποίησεν τοὺς αἰώνας' ὃς 3 
ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως 
αὐτοῦ, φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάµεως αὖ- 
τοῦ, καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ποιησάµενος ἐΚκΚδθΙςΕΝ ἐν 
δεξιά τῆς μµεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς τοσούτῳ κρείττων 4 
γενόμενος τῶν ἀγγέλων ὅσῳ διαφορώτερον παρ) αὐτοὺς 
κεκληρονόµηκεν ὄνομα. Τίνι γὰρ εἶπέν ποτες 
τών ἀγγέλων 

Ὑϊός ΜΟΥ εἶ ο}, ἐγὼ «ΜΜερον Γεγέννηκᾶ «ει 
καὶ πάλιν 
᾿Εγὼ ἔεοΜδι αὐτῷ εἰο πατέρδ, καὶ δγτὸο ἔοτδι ΜΟΙ 
εἰο Υἱόν : 
ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγη τὸν πρωτότοκον εἷς τὴν οἶκου- 6 
µένην, λέγει 

Και προοκΥγνηοάτωσοαν δΥΤτῷ Πᾶντες ἀΓΓελοι θεοῖ. 

καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει 7 
'Ὁ ποιῶν τογο ἀγγέλογο αὐτοί ΠΝΕΥΜΑΤΑ, 

Κδὶ τογο λειτογργοὺο αἴτοί πγρὸο ΦλόΓδ᾽ 

πρὸς δὲ τὸν υἱόν 8 


1Π ΠΡΟΣ ἘΒΡΑΙΟΥΣ 463 


'Ο θρόνος “ΟΥ ὁ θεὀο εἰ τὸν αἰῶνδ [τού διῶνος], 
καὶ ἡ ῥδβδος τῆς εὔθγτητος ῥάβδος τηυ Βδει- 


λείδςο αὐτοῦ". 


ο. ἠΓάπΗεδο ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗΝ Κάὶ ἐΜίοΗζΔο ΔΝΟΜίΑΝ᾽ 
διὰ τούτο ἔχριοέν «ε ὁ θεός, ὁ θεός «0Υ, ἔλλιον 
ἀΓδλλιδοεως Πδρὰ τογο Μετόχογο ϱΟΥ᾽ 
, ' 
ιο και 
ΣΥ κατ ἀργδο, κΥριε, ΤΗΝ Γην ἐθεΜμελίῶτας, 
καὶ ἔργα τῶν χειρῶν «οΥ εἰειν οἱ οὔρδνοί: 
απ αὐτοὶ ἀπολούντδι, οὗ δὲ διδΜέΝεις’ 
Κδὶ Πάντες ὧς ΙΜάΤΙΟΝ ΠδλδιώΘΗΟΟΝΤΑΙ, 
2 Κὰὶ ὡσεὶ ΠεριβόλδιΟνΝ ἑλίξειο Αὐτογς, 
ὡς ἱμάτιον ΚΑὶ ΔλλΔΓΗΟΟΝΤΑΙ’ 
οὗ δὲ ὁ Δγτος εἶ, κἀὶ τὰ ἔτη «ΟΥ οἵκ ἐκλείι- 
ΨΟΥΕΙΝ. 
τὰ πρὸς τίνα δὲ τῶν ἀγγέλων εἴρηκέν ποτε 
ΚάθοΥ ἐκ Δεξιῶν ΜΟΥ 
ἕωο ἂν θῶ τογο ἐχθρογο 6ΟΥ Υποπόδιον τῶν πο- 
δῶν ϱΟΥ; 
14 οὐχὶ πάντες εἰσὶν λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν 
ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς µέλλοντας κληρονομεῖν σωτη- 


ΔΝ ω] ον 
1 ρίαν Ἡ Δια τουτο δεῖ περισσοτέρως προσέχειν 


ιο 


ἡμᾶς τοῖς ἀκουσθεῖσιν, µή ποτε παραρυώµεν. εἰ γὰρ 
ὁ δι ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος ἐγένετο βέβαιος, καὶ πᾶσα 


παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον µισθαποδοσίαν, 


ου 


- ε - 3 ’ ” 3 ’ 
πώς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτη- 
σ . .) -” ο) Δ ) ’ 
ρίας, ἥτις, ἀρχὴν λαβοῦσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ κυρίου, 
ε..Λ . ᾽ ’ Ε) ον Ε) / 
ᾳ ὑπὸ τῶν ἀκουσάντων εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιωώθη, συνεπιµαρ- 
” -” - ’ 
τυροῦντος τοῦ θεοῦ σηµείοις τε καὶ τέρασιν καὶ ποικίλαις 
π ’ εν ” Δ 
δυνάµεσιν καὶ πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς κατὰ τὴν 
᾿ - ’ 
αὐτοῦ θέλησιν; 
3 Ν . ή ε ή Δ 3 ’ Ν / 
5 Οὐ γὰρ αγγέλοις ὑπέταξεν τὴν οἰκουμένην τὴν µέλ- 


6λουσαν, περὶ ἧς λαλοῦμεν' διεμαρτύρατο δέ πού τις 


σου, ὁ θεός, εἰς ., 
.. βασιλείας σου 


4). 


464 ΠΡΟΣ ἘΒΡΑΙΟΥΣ 11 


λέγων 
σ [ εν - 
Τί ἔοτιν ἀνθρωπος ὅτι ΜΙΜΝΗΟΚΗ ἀΥτοῦ, 
ἡ Υἱὸος ὀνθρώποΥ ὅτι ἐπιεκέπτη ἀγτόν ; 
, ον , 9 ῃ 
ἠλάττωεδο ΔΥΤΟΝ ΒΡΔΧΥ ΤΙ πδρ ἀγγέλογς, 
λόξη καὶ τιμή ἐοτεφόνῶςδο ἀὐτόν, 
[κδὶ κατέοτησδο ἀαγτὸν ἐπὶ τὸ ἔργὰ τῶν χειρῶν ϱΟΥ,] 
Πόντο Υπέταξδο Υποκδτω τῶν ποδῶν αὐτού' 
ἐν τῷ γὰρ Υποτᾶξδι [αὐτῷ] τὰ ΤΠδΝΤΑ οὐδὲν ἀφῆκεν 
αὐτῷ ἀνυπότακτον. νῦν δὲ οὕπω ὁρῶμεν αὐτῷ τὰ 
’ ς , 32 2 ’ 
πόντὰ ΥποτεταΓΜένδ’ τὸν δὲ ΒΡΔΧΥ Τι Μδρ ἀΓγέλογο 
2 , , 3 η Ν Ν ” - 
ἠλδττωΜένον βλέπομεν ἸΙησοῦν διὰ τὸ πάθηµα τοῦ 
θανάτου ΔόξΗ ΚΑὶ ΤΙΜΗ ἐοτεΦδΝΩΜέΝΟΝ, ὅπως χάριτι 
θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γεύσηται θανάτου. Ἔπρεπεν γὰρ αὐτῷ, 
δι ὃν τὰ πάντα καὶ δι οὗ τὰ πάντα, πολλοὺς υἱοὺς 
εἰς δόξαν αγαγόντα τὸν ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας αὐτῶν 
διὰ παθηµάτων τελειῶσαι. ὃ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ 
ε ’ 9 αλ ’ Ἅ Ν 34 3 9 , 
ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες" δι ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύ- 
γεται ΔΔελΦΟΥΟ αὐτοὺς καλεῖν, λέγων 
᾽Αποαγγελῶ τὸ ὀνοΜᾶ 6ΟΥ τοῖο ἀδελφοῖο ΜΟΥ 
’ 
) 3 , ς ’ 
ἐν Μέεῳ ἐκκληείδο ΥΜνΗσω ος’ 
καὶ πάλιν 
2 |) "” |) Ιλ ν] - 
Εγὼ ἔεοΜαι πεποιθὼο ἐπ αὐτῷ" 
καὶ πάλιν 
) ἡ 2 ι ι 4 / ια 9/ « Π 
ΔΟΥ εΓώὼ ΚΔΙ Τὸ ΠδΙΔΙδ ὰ ΛΑΟΙ ΕΔώΩΚΕΝ ο βεος. 
ἐπεὶ οὖν Τὸ ΤΔΙΔΙΔ Κεκοινώνηκεν αἵματος καὶ σαρκός, 
καὶ αὐτὸς παραπλησίως µετέσχεν τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ 
τοῦ θανάτου καταργήση τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανά- 
του, τοῦτ ἔστι τὸν διάβολον, καὶ ἁπαλλάξη τούτους, 
υ , , 9 9 - ο] ”/’ ΑΦ 
ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τοῦ ἕῇν ένοχοι ἦσαν 
δουλεία. οὐ γὰρ δή που ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται, 
ἀλλὰ σπέρματος ᾿Αβραὰμ ἐπιλαμβάνεται. ὅθεν ώφειλεν 
Ν ’ ος 2 θὰ ε - σ 5 ’ 
κατα πάντα Τοιο δΔελφοΟίιο ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων 


/ Ν Ν » Ν Ν Ν Δ ϐθ ’ 9 
γενηται και Ππιστος αρχιερευς τα προς τον εον, εἰ5 


δ 


12 


139 


11 Τ1Ι ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 465 


ι9τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ ἐν ᾧ γὰρ 
πέπονθεν αὐτὸς πειρασθείς, δύναται τοῖς πειραζομένοις 
βοηθῆσαι. 
το Ὃθεν, ἀδελφοὶ ἅγιοι, κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι, 
καταγοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας 
ο ἡμῶν Ἰησοῦν, ΠΙΟΤΟΝ ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτὸν ὡς καὶ 
3 Λλωγοήο ἐν [όλῳ] τῷ οἴκῳ αὐτοῖ. πλείονος γὰρ 
οὗτος δόξης παρὰ Μωυσῆν ἠξίωται καθ ὅσον πλείονα 
«τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν' πᾶς γὰρ 
οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος, ὁ δὲ πάντα κατασκευάσας 
5 θεό. καὶ Λλωγεβο μὲν πιοετὀὸς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐ- 
τοῦ ὡς θερᾶπῶν εἰς «μαρτύριο τῶν λαληθησομένων, 
6 Χριστὸς δὲ ὡς υἱὸς ἐπὶ τὸν οἶκον δΥτού οὗ οἶκός έσμεν 
ἡμεῖς ἐὰν τὴν παρρησίαν καὶ τὸ καύχηµα τῆς ἐλπί- 
7 δος [μέχρι τέλους βεβαίαν] κατάσχωµεν. Διό, 
καθως λέγει τὸ πνεῦμα τὸ ᾿ἅγιον 
ΖΗΜΕΡΟΝ ἐὰν τής φωνήο ατού ὀκογσητε, 
8 ΜΗ ΟΚΛΗΡΥΝΗΤε ΤδΟ ΚΔΡΔΙΔο γΜῶν ὧο ἐν τῷ ΠΔΡδ- 
πικρδεμῶ, 
ΚΑΤΑ την ἡἠΜέρον τοῦ πειρδεµού ἐν τι ἐρήνῳ, 
ο. οἱ ἐπείρδεδν οἱ Πατέρεο ΥΜῶΝ ἐν ΔΟΚΙΜΔΟίΔ 
Κδὶ εἶλον τὰ Εἔργδ ΜΟΥ τεοοερᾶκοντὰ ἐτη: 
το. διὸ προοώχθιοὰ τη Γενεᾷ ΤΑΥΤΗ 
καὶ εἴπον ᾿Αεὶ πλδνῶντοι τι ΚΔΡΔΙΔ’ 
δὐτοὶ δὲ οἵκ ἔγνωσδν τὰς ὀδογο ΜΟΥ 
απ ὧς ὤμοςὰ ἐν τῇ ὀργῇ ΜΟΥ 
ΕΙ εἰεελεγςεοντδι εἰἶο ΤΗΝ ΚΔΤάΠΑΥΟΙΝ ΜΟΥ" 
12 βλέπετε, αδελφοί, µή ποτε ἔσται ἔν τινι ὑμῶν καρδία 
πονηρὰ ἀπιστίας ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ θεοῦ ζώντος, 
13 ἀλλὰ παρακαλεῖτε ἑαυτοὺς καθ ἑκάστην ἡμέραν, ἄχρις 
οὗ τό ΖΗΜΕΡΟΝ καλεῖται, ἵνα μὴ ΟΚΛΗΡΥΝΘΗ ἴτις ἐξ 
τ ὑμών ἁπάτῃ τῆς ἁμαρτίας μέτοχοι γὰρ τοῦ χριστοῦ 
γεγόναµεν, ἐάνπερ τὴν ἀρχὴν τῆς ὑποστάσεως µέχρι 


αγιον,... µου. 


ἐξ υμών τις 


ακούσητε,-- 


4 Τ] συνκεκερα- 
7μενος 
ος οὖν 


προείρηκεν 


466 ΠΡΟΣ ΕΒΕΡΑΙΟΥΣ ΠΠ 1ν 


τέλους βεβαίαν κατάσχωµεν. ἐν τῷ λέγεσύαι 

ΣΗΜερον ἐὰν τῆο Φωνῆς αὐτοῦ ἀκογεητε, 

ΛΛη εκληρύνητε Τὰς ΚδΡδίδο γΜῶν ὡς ἐν τῷ παρὰ- 

πικροομῶ. 

τίνες γὰρ ἀκούσαντες ΠΔΡΕΠΙΚΡΔΝΔΝ 2 ἀλλ' οὗ πάντες 
οἱ ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου διὰ Μωυσέως; τίσιν δὲ προς- 
ὠχθιοεν τεοςερδκοντὰ έτη; οὐχὶ τοῖς ἁμαρτήσαση, 
ὧν Τὸ Κῶλδ ἔπεςεν ἐν τι ἐρημῳ; τίσιν δὲ ὤμοσεν 
Μη εἰοελεγοεςθδι εἰο ΤΗΝ ΚΔΤΑΠΑΥΟΙΝ ἀΥτοῦ εἰ μὴ 
τοῖς ἀπειθήσασιν; καὶ [βλέπομεν ὅτι οὐκ ἠδυνήθησαν 
εἰοελθεῖν δι ἀπιστίαν. φοβηθώμεν οὖν µή ποτε κατα- 
λειποµένης ἐπαγγελίας εἰοελθειν εἰἴο ΤΗΝ ΚΔΤΕΠΑΥΟΙΝ 
αὐτοᾗ δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν ὑστερηκέναι" καὶ γάρ ἐσμεν 
εὐηγγελισμένοι καθάπερ κἀκεῖνοι, αλλ οὐκ ὠφέλησεν 
ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους, 'μὴ ᾿συνκεκερασµένους τῇ 
πίστει τοῖς ἀκούσασιν. Εϊοερχόμεθα 'γὰρ' εἰο [τὴν] 
ΚΑΤΑΠΑΥΕΙΝ οἱ πιστεύσαντες, καθὼς εἴρηκεν 

“ο ὤμοσα ἐν τι ὁργά ΜΟΥ 

ΕΙ εἰοελεγςοντδι εἰς ΤΗΝ ΚΑΤΔΤΑΥΟΙΝ ΜΟΥ, 
καίτοι Τῶν ἐρΓῶν ἀπὸ καταβολῆς κύσµου γενηθέντων, 
εἴρηκεν Ύάρ που περὶ τῆς ἑβδόμης οὕτως ΚΔΙ κατέ- 
ΠΔΥοεν ὁ ϐθεθο ἐν τι ἡμέρὰ τι ἐβδλόνη ἀπὸ 
πόντων τῶν έργων αὐτοῖ, καὶ ἐν τούτῳ πάλι ΕΙ 
εἰσελεΥοοντδι εἷἶςσ ΤΗΝ ΚΔΤΑΠΑΥΟΙΝ ΜΟΥ. ἐπεὶ οὖν 
ἀπολείπεται τινὰς εἰςελθεῖν εἰο αὐτήν, καὶ οἱ πρότερον 
εὐαγγελισθέντες οὐκ εἰοβῆλθον δύ ἀπείθειαν, πάλιν 
τιὰ ὁρίζει ἡμέραν, 3ΖΗΜΕΡΟΝ, ἐν Δαυεὶδ λέγων μετὰ 
τοσοῦτον χρόνον, καθως ᾿προείρηται, 

ΦΗΜΕΡΟΝ ἐὰν τής φωνής αὐτοῇ ὀκογεητε, 

ΜΗ ΟΚλΗΡΥΝΗΤε τὸς κδρδίδο Υµῶν' 
εἰ γὰρ αὐτοὺς ἸΙησοῦς κατέπαυσεν, οὐκ ἂν περὶ ἄλλης 
ἐλάλει μετὰ ταῦτα ἡμέρας. ἄρα ἀπολείπεται ' σαββα- 
τισμὸς τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ ὁ γὰρ εἰοελθὼν εἰο Την 


5 


16 


τη 


18 


ω 


Ον 


ο) 


ιο] 


1ο 





Ιν ν ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 467 


ε] . / ν. . 
ΚΔΤΑΊΙΑΥΟΙΝ ἀὐτοῦ καὶ αὐτὸς ΚΑΤέΠΔΥΟΕΝ ἀπυ τῶν 
39 2 Αα |) α 

αι έργων ἀΥτοῇ ὥσπερ ὀπυ τῶν ἰδίων ὁ θεύο, Ἅπου- 
’ .) ία. 3” 
δάσωµεν οὖν εἰοελθεῖν εἰο ἐκείνην ΤΗΝ ΚΔΤΑΠΔΥΕΙΝ, 
ἵνα μὴ ἐν τῷ αὐτῷ τις ὑποδείγματι πέσῃ τῆς ἄπει- 

’ - ΔΝ « ’ - - ΝΔ 3 Ν Δ 

1 θείας. Ζῶν Ὑγὰρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργής και 
τοµώτερος ὑπὲρ πᾶσαν µάχαιραν δίστοµον καὶ διικνού- 
µενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε καὶ 
μνυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας" 

Δ 5 ” , 3. Ν ας ᾱ ᾽ - , π 

τ καὶ οὐκ ἔστιν κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ, πάντα δὲ 

Ν ἳ / - 3 - .] ” Δ 

γυμιὼ καὶ τετραχήλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αυτοῦ, προς 
ἁ ε -- ε ’ ο) ι] / 
4 ὃν Ἠἡμῖν ο λὀγος. Έχοντες οὖν αρχιερέα 
/ / Δ . ’ 3 [ων Δ ελ ο) 
µέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, Ιησοῦν τον υίον τοῦ 

15 θεοῦ, κρατώμεν τῆς ὁμολογίας: οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα 
μὴ δυνάµενον συγπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπει- 
ρασμένον δὲ κατὰ πάντα καθ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. 

Γ ’ ..) ΔΝ ’ [ο / [ωὴ ’ 
τό προσερχώµεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χαρι- 
΄ / ” ν , 4 9 ” 
τος, ἵνα λάβωμεν ἔλεος καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὐκαιρον 
βοήθειαν. 

Ὁ Ἠᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμεγος ὑπὲρ 
3 ’ / ΔΝ Δ ΔΝ ’ σ ’ 
ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν Θεόν, ἵνα προσφέρῃ 

α δώρά [τε] καὶ θυσίας ὑπὲρ ἁμαρτιών, μετριοπαθεῖν 
δυνάµενος τοῖς ἀγνοοῦσι καὶ πλανωμένοις, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς 

/ 3 / Ν 3 δα ἃ 3 / Δ ΔΝ 

4 περίκειται ἀσθένειαν, καὶ δι αὐτὴν ὀφείλει, καθως περὶ 
τοῦ λαοῦ, οὕτως καὶ περὶ ἑαυτοῦ προσφέρει περὶ 
ε ” κ . 4 - / Δ / ι λ 

α ἁμαρτιών. καὶ οὐχ ἑαυτῷ τις λαμβάνει τὴν τιμήν, αλλα 

/ ς Ν ” [ο ’ ἡ ’ σ 

ς καλούμενος ὑπὸ τοῦ θεοῦ, καθώσπερ καὶ ᾿Ααρών. Όντως 
καὶ ὁ χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασεν γενηθῆναι ἀρχιερέα, 
ἀλλ᾽ ὁ λαλήσας πρὸς αὐτόν 

ε 3 / ν / 
Ὑϊόο ΜΟΥ εἶ ο}, ἐγὼ ο«Μμερον ΓεΓέννηκὰ οε’ 
Δ νο α / 
ό καθως καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει 
᾽ [4 ᾽ ᾧῴ . ”” Ν ᾽ Π 
ΣΥ Ἱερεο εἰο τὸν δἰῶνδ ΚΑΤὰ ΤΗΝ ΤᾶξινΝ ΛΛελ- 
χιοεδέκ. 
Πω] 3 - ε / ” Ν 3 - ’ 9 
1 ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, δεήσεις τε. καὶ 


και 


διδαχῆς 


τε 


φωτισθέντας, 


468 ΠΡΟΣ ΕΠΡΛΙΟΥΣ Υ γι 


ε , λ Α , / νι έΔ 9 , 
ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάµενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου 
Δ - - ’ 
μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων προσενέγκας καὶ 
3 Δ . Ν - } , / Ἆ εν ” Ἰ 
εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς εὐλαβείας, καίπερ ὢν υἱός, ἔμαίεν 
.] 3 κ. ” ω ε / ΔΝ Ν 3 / 
αφ ὧν ἔπαθεν τὴν ὑπακοήν, καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο 
πάσιν τοῖς ὑπακούουσιν αὐτῷ αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου, 
ο - . 1 ) / 
προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ αρχιερεὺς ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΔΞΙΝ 
ΛΛελχιοεδέκ. 
Δ ο Ν ε Αν ε , ν ’ 
Περὶ οὗ πολὺς ἡμῖν ὁ λόγος καὶ δυσερµήνευτος 
/ 3 ΔΝ Ν ’ - 3 να πο 8 
λέγειν, ἐπεὶ νωθροὶ Ὑεγόνατε ταῖς αἀκοαῖς καὶ Ύαρ 
: Δ ν / , 
ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν ἸΧρὀνον, πάλιν 
’ - ’ - ΔΝ Ν ο) 
χρείαν ἔχετε τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ τὰ στοιχεῖα τῆς 
3 ο) - [ον - / 
ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θεοῦ, καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες 
/ Μπ - - ω) Ν ε / 
γάλακτος, οὐ στερεᾶς τροφῆς. πᾶς γαρ ο µετέχων 
/ ” / 
γάλακτος ἄπειρος λόγου δικαιοσύνης, γήπιος Ύάρ ἐστιν" 
/ ε Ν ’ - Ν Ν σ Ν 
τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν δια τὴν ἕξιν τα 
/ / ω) 
αἰσθητήρια γεγυµνασµένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ 
Δ - Ν 3 Δ ο] 3 - ο) - 
τε καὶ κακοῦ. Διο αφέντες τὸν τῆς αρχῆς τοῦ χριστοῦ 
, 9 / Ν Π , 
λόγον ἐπὶ τὴν τελειότητα φερώμεθα, μὴ πάλιν θεµέλιον 
3 ο] 
καταβαλλόμµενοι µετανοίας ἀπὸ γεκρῶν ἔργων, καὶ πίστεως 
᾿ Α ’ - δ- 4 η . ’ ’ - 
ἐπὶ θεὀν, βαπτισμών ᾿διδαχὴν ἐπιθέσεώς τε Χχειρών, 
3 ’ ο) 
αναστάσεως ᾽ γεκρὠν καὶ κρίµατος αἰωνίου. καὶ τοῦτο 
/ 9/ 3 / « - 3 ’ ΔΝ Ν 
ποιήσομεν ἐάνπερ ἐπιτρέπῃ ὁ θεός. ᾿Αδύνατον γὰρ τοὺς 
., Σ .. ο / - - - 
ἅπαξ ᾿Φωτισθέντας Ὑγευσαµένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς 
/ ὁ ε 
ἐπουρανίου καὶ μετόχους “γενηθέντας πνεύματος αγίου 
Δ Ἆ / ο ελα ὃ / / 
καὶ καλὸν γευσαµένους θεοῦ ῥῆμα δυνάµεις τε μέλλοντος 
” ’ 3 ΄ 
αἰώνος, καὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀνακαινίζειν εἷς µετά- 
- - νι - - 
γοιαν, ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ 
, α Δ ε “ ” - 
παραδειγµατίζοντας, ΓΗ γὰρ ἢ πιοῦσα τὸν ἐπ αὐτῆς 
/ / 9, ο Μς, / ” 
ἐρχόμενον πολλάκις ὑετόν, καὶ τίκτουσα ΒΟΤΔΝΗΝ εὔθετον 


» ΄ 3 Πω] Ν - ΄ π ΄ 
ἐκείνοις δι οὓς καὶ γεωργειται, µεταλαμβαάνει εὐλογίας 


1ο 


11 


12 


τά 


"πι 


7 


ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἐκφέρογεὰ δὲ ἀΚάΝθΔο ΚΙ τριβόλογο ϐ 


λα 9 / 9 , οἱ Ν / 3 πι 
αδόκιµος και ΚΔδΤΑρΡὸδς εέγγυ5, 5 το τέλος εἴς καῦ- 


’ Ν ΔΝ ε ο 3 / 
σιν. Ἠεπείσμεθα δὲ περὶ υμών, αγαπητοί, 9 


1ο 


11 


-. 
ν 


- 
ου 


14 


18 


19 


20 


μα 


ν 


ω 


γΙί ΥΠ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΔΙΟΥΣ 469 


Ν ΄ α ἃὁ ’ ’ .] Δ “ Ἱ λ - 
τὰ κρείσσονα καὶ ἐχόμενα σωτηρίας, εἰ καὶ οὕτως λαλοῦ- 
.] .] ε Ἡ ΄ ’ ” ὉἩ ε - 

µεν' οὐ γὰρ ἄδικος ὁ θεὸς ἐπιλαθέσθαι τοῦ έργου ὑμῶν 
Ν η 3 ’ ο.) 3 ’ ] . ” . - 
καὶ τῆς ἀγάπης ἧς ἐνεδείξασθε εἰς τὸ ὄνομα αντοῦ, 
διακονήσαντες τοῖς ἁγίοις καὶ διακονοῦντες. ἐπιθυμοῦμεν 
δὲ ἕκαστον ὑμῶν τὴν αὐτὴν ἐνδείκνυσθαι σπουδὴν πρὸς 

ν η η μέ. 

τὴν πληροφορίαν τῆς ἐλπίδος ἄχρι τέλους, ἵνα μὴ νωθροὶ 
γένησθε, μιμηταὶ δὲ τῶν διὰ πίστεως καὶ µακροθυµίας 
κληρονομούντων τας ἐπαγγελίας. Τῷ γαρ 
᾿Αβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ θεός, ἐπεὶ κατ’ οὐδενὸς εἶχεν 

’ . ’ 2 ς . 
μείζονος ὀμόσαι, ὤΜοσεν κδθ ἑκγτοῇ, λέγων Εἰ ΜΗΝ 
εΥλοΓῶν ελογήςω ϱε Κδὶ ΠλΗΘΥΝΩΝ πληθγνῶ σε’ 
καὶ οὕτως µακροθυµήσας ἐπέτυχεν τῆς ἐπαγγελίας. 
ἄνθρωποι γὰρ κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσιν, καὶ πάσης 

. ” ει] β [ή ο] ’ ε ο ΄ ϱ 
αὐτοῖς ἀντιλογίας πέρας εἰς βεβαίωσιν ὁ ὅρκος' ἐν ᾧ 
’ ΄ ς Δ 5 ' ατα ” 
περισσότερον βουλόμενος ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρο- 
γόµοις τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ 
ἐμεσίτευσεν ὄρκῳ, ἵνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων, 

3 ν ινα, ’ πἩ ή 3 Δ ’ 

ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι ΄ θεόν, ἰσχυρὰν παράκλησιν 
ἔχωμεν οἱ καταφυγόντες Κκρατῆσαι τῆς προκειµένης ἑλ- 
/ ν ο . ” ” - . . - 
πίδος ἣν ὡς ἄγκυραν ἔχομεν τῆς ψυχῆς, ἀσφαλῆ τε 
καὶ βεβαίαν καὶ εἰοερχομένην εἰο τὸ ἐοώτερον τοῦ 
ΚΔΤΔΠΕΤΔΕΜΔΑΤΟΟ, ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλ- 
ϐθεν Ἰησοῦ, ΚΑΔΤὰ ΤΗΝ Ττᾶξιν ΛΛελχιοεελὲκ ἀρχιερεὺς 

, 2 3 
γενόμενος εἰο τὸν ἀΙῶνδ. 

Οὗτος γὰρ ὁ ΛΛελχιοεδέκ, ΒΔειλείο ΣΔλΗΜ, Ἱερεγο 
τοῦ θεοῖ τοῖ ΥΨΙΟΤΟΥ, )ὁἶ ΟΥΝΔΝΤΗΟΔΟ ᾿Αβραὰμ 
ἠποετρέφοντι ἀπὸ τής κοπἠο τῶν ΛΒδειλέων καὶ 
εἴλογηζςδς αὐτόν, ᾧ καὶ δΔεκάότην ἀπὸ πόντων 
ἐμέρισεν ᾿Αβραάμ, πρώτον μὲν ἑρμηνευόμενος Βασιλεὺς 
Δικαιοσύνης ἔπειτα δὲ καὶ ΒδΕιλεύο 2ΖΔΛΗΜ, ὅ ἐστιν 
βασιλεὺς Ἑϊἰρήνης, ἁπάτωρ, ἁμήτωρ, αγενεαλόγητος, 

’ 9 ος ’ . 
µήτε ἀρχὴν ἡμερῶν µήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιω- 
µένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ Θεοῦ  µένει ἱερεο εἰς τὸ 


τὸν 


ὃς 4. 


και 


47ο ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ γ1Ι 


διηνεκές. το Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος οὗτος ᾧ ΄ δε- 
, 2 ι 3 9 Αα 9 ) ε , 
ΚΑΤΗΝ ΑΒΡδΔΜ ΕΔώΚΕΝ ἐέκ των ἀκροθινίων ο πατριαρ- 
. ε κ 3 ὰ εα Δ λ ε / λ , 
χης. καὶ οἳ μὲν ἐκ τῶν υἱών Λευεὶ τήν ἱερατίαν λαμβα- 
νοντες ἐντολὴν ἔχουσιν ἀποδεκατοῖν τὸν λαὸν κατὰ τὸν 
’ - 3 ” Ν 3 Ν 3 - ’ 9 
νγόµον, τοῦτ ἔστιν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν, καίπερ ἐξελη- 
λυθότας ἐκ τῆς ὀσφύος ᾿Αβραάμ' ὁ δὲ μὴ γενεαλογού- 
. 3 - ὃ ὃ / 3 ’ Ν Ν ” 
µενος ἐξ αὐτῶν δεδεκάτωκεν Αβραάμ, καὶ τὸν ἔχοντα 
τὰς ἐπαγγελίας ΕΥλόΓΗΚΕΝ. χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας 
τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται. καὶ ὧδε μὲν 
/ .) ’ ” ’ 3 - Λ 
Δεκδτὸς αποθνήσκοντες ἄνθρωποι λαμβανουσιν, ἐκεῖ δὲ 
, ο - να 6 ” ον ] Ν 
μαρτυρούμενος ὅτι ἕῃ. καὶ ως ἔπος εἰπεῖν, δὺ ᾿Αβραὰμ 
καὶ Λευες ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκάτωται, ἔτι γὰρ 
ἐν τῇ ὀσφύὶ τοῦ πατρὸς ἦν ὅτε ΟΥΝΗΝΤΗΟΕεΝ αὐτῷ 
ΛΛελχισεδέικ. Ἐϊ μὲν οὖν τελείωσις διὼ τῆς 
Λευειτικῆς ἱερωσύνης ἦν, ὁ λαὸς γὰρ ἐπ᾽ αὐτῆς νενοµο- 
θέτηται, τίς ἔτι χρεία ΚΑΤὰ ΤΗΝ Τᾶξιν ΛΛελχιοελὲκ 
ς ’ ’ 
ἕτερον ἀνίστασθαι Περέὰ καὶ οὐ ΚΑΤ ΤΗΝ τΤᾶξιν 
3 Δ / / Ν - ε ’ 
Λαρὼν λέγεσθαι; µετατιθεµένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης 
9 . ’ 9 Γι ’ ’ 9. ἁ ΔΝ ’ 
ἐξ ἀνάγκης καὶ νόµου µεταθεσις γίνεται. ἐφ ὃν γὰρ λέ- 
γεται ταῦτα φυλῆς ἑτέρας µετέσχηκεν, ἀφ ἡἧς οὐδεὶς 
προσέσχηκεν τῷ θυσιαστηρί' πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ 
3 αν ) ’ ε ’ ε α 9 ο] Δ νὶ 
Ἰούδα ανατέταλκεν ὁ κύριος ἡμών, εἷς ἣν φυλὴν περὶ 
ἱερέων οὐδὲν Μωυσῆς ἐλάλησεν. Ἰαὶ περισσότερον ἔτι 
κατάδηλόν ἐστιν, εἰ ΚΔΤὰ ΤΗΝ ὁμοιότητα ΛΛελχιοεδὲκ 
ἀνίσταται ἱερεγς ἕτερος, ὃς οὐ κατὰ γόµον ἐντολῆς 
’ /’ 3 ΔΝ .) ’ ο] .) ’ 
σαρκίνης Ὑέγονεν αλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς. ακαταλύτον, 
ο) - ς . .) . » 
μαρτυρεῖται γὰρ ὅτι ΟΥ Ίερεο εἰο ΤΟΝ ΔΙώΝὰ 
|) η / ’ 3 ’ Δ Ν ΄ 
ΚΔΤὰ ΤΗΝ Τᾶξιν ΛΛελχιοελέκ. αἀθέτησι μὲν γαρ γί- 
γεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ 
3 : / σον Ν 3 , ε / 9 Δ 
ἀνωφελές, οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος, ἐπεισαγωγή 
δὲ κρείττονος ἐλπίδος, δὺ ἧς ἐγγίζομεν τῷ θεῷ. Καὶ 
ς , Ν 
καθ ὧσον οὐ χωρὶς ὀὁρκωμοσίας, (οἳ μὲν Ύαὰρ χωρὶς 


ε / ο ε ο ’ ε 9 α ος , 
ορκωµοσιας εισιν ιερείς γΕΥΟΥΟΤΕΣ, ο δὲ µετα ορκωµοσιας 


4 


ὧι 


6 


δα 


20ο 


21 


22 


25 


26 


28 


ΥΠ ΥΠΙ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 471 


διὰ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτόν Ὄμοσεν Κγριος, καὶ ΟΥ 
ῃ « »”- 
ΜΕΤΔΜΕλΛΗΘΗΟΕετοΙ, ΣΥ ἱερεύο εἰο τὸν αἰῶνδ,) κατὰ 
τοσοῦτο καὶ κρείττονος διαθήκης Ὑγέγονεν ἔγγυος Ἰη- 
σοῦς, Καὶ οἱ μὲν πλείονές εἶσιν Ὑγεγονότες ἱερεῖς διὰ 
ΔΝ ΄ ” ΄ ε Ν Δ ΔΝ ’ 
τὸ θανάτω κωλύεσθαι παραμένει ὁ δὲ διὰ τὸ µένειν 
αὐτὸν εἰο ΤΟΝ ΔΙῶΝΔ ἁπαράβατον ἔχει τὴν ἱερωσύ- 


ὡ ὅθ Ν ’ 3 Δ 1. δύ 4 
γην οσεν και σώζειν ει το παγτεΛλες Όναται τους 


ένους δι αὐτοῦ τῷ θεῷ, πάντοτε ἕζών εἷς τὸ 
προσερχοµένους Ὁ τῷ θεῷ, ο ὦν εἰς τὸ 

’ . [ο ” 
ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτώγ. Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν 


[καὶ] ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἁμίαντος, Κεχω- 
ρισµένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλών, καὶ ὑψηλότερος τών 
οὐρανῶν γενόμενος" ὃς οὐκ ἔχει καθ ἡμέραν ἀνάγκην, 
ὥσπερ οἱ αρχιερεῖς, πρότερον ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν 
θυσίας αναφέρειν, ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ' (τοῦτο γὰρ 
ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν ᾿ἀνενέγκας"') ὁ νόµος γὰρ ἀνθρώ- 
πους καθίστησιν ἀρχιερες ἔχοντας ἀσθένειαν, ὁ λόγος 
δὲ τῆς ὀρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόµον Υἱόν, εἰο τὸν 
ΔΙῶΝδ. τετελειωμένον. 

Κεφάλαιον δὲ ἐπὶ τοῖς λεγομένοις, τοιοῦτον ἔχομεν 
ἀρχιερέα, ὃς ἐκδθιΟεΝ ἐν Δεξιά τοῦ θρόνου τῆς µεγα- 
λωσύνης ἐν τοῖς οὐρανοῖς, τῶν ἁγίων λειτουργὸς καὶ 
τής ΟΚΗΝΗΟ τῆς αἀληθωῆς, ἠν ἔπηξεν ὁ κγριος, 
οὐκ ἄνθρωπος. πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς εἲς τὸ προσφέρειν 
δῶρα τε καὶ θυσίας καθίσταται ὅθεν ἀναγκαῖον ἔχειν 
τι «καὶ τοῦτον ὃ προσενέγκῃ. εἰ μὲν οὖν ἦν ἐπὶ γῆς, 
οὐδ ἂν ἦν ἱερεύς, ὄντων τῶν προσφερόντων κατὰ νΥόµον 
τὰ δώρα" (οἵτινες ὑποδείγματι καὶ σκιᾷ λατρεύουσιν τῶν 
ἐπουρανίων, καθως κεχρηµάτισται Μωυσῆς µέλλων ἐπι- 
τελεῖν τὴν σκηνήν, ΌΡὰ γάρ, Φησίν, ποιήοειο Πᾶντὰ 
ΚΑΤΑ τὸν ΤΥΠΟνΝ τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει') «νῶν' 
δὲ διαφορωτέρας τέτυχεν λειτουργίας, ὅσῳ καὶ κρείττογός 
ἐστιν διαθήκης μεσίτης, ἥτις ἐπὶ κρείττοσιν ἐπαγγελίαις 


’ ., Ν ε / 3 / Φ ” 
7 νενοµοθέτηται. εἰ γὰρ ἡ πρώτη ἐκείνη ἣν ἄμεμπτος, 


προσεγέγκας 


νυνὶ 


4732 1ΗΡΟΣ ΕΒΡΔΙΟΥΣ γαΙ 1Χ 


αὐτοῖς οὐκ ἂν δευτέρας ἐζητεῖτο τόπος. µεμφόμενος γὰρ ᾽αὐτοὺς 8 
λέγει 
ΙδοΥ ἡἠΜέρδι ἐρχοντδι, λέγει Κγριος, 
καὶ εγντελέοω ἐπὶ τὸν οἶκον ᾿Ιερδὴλ καὶ ἐπὶ 
τὸν. οἶκον ᾿ΙΟΥδὰ διὰθήκην ΚδΙΝΗΝ, 
Οἵ ΚάΑΤὰ ΤΗΝ ΔΙΔΘΗΚΗΝ ἰν ἐποίησα τοῖο ΠΔΤΡάΟΙΝ ο 
δαγτῶν 
ἐν ἡμέρὰ ΕΠΙλΔΒΟΜέΝΟΥ ΜΟΥ της χειρὸο αὐτῶν 
ἐξαγδγειν ἀγτογο ἐκ Γῆο ΑΙΓΥπτοΥ, 
ὅτι εΥτοι οἵκ ἐνέκειναν ἐν τι ΔιδθΗΚΗ ΜΟΥ, 
ΚδΓὼ ΗΜέληςεὰ αὐτῶν, λέγει Κγριος. 
ὅτι αὕτη τι Διδθήκη ΗΝ ΔΙΔΘΗΟΟΜΔΙ τῷ οΟἴκῷ το 
᾿Ἱερδήλ 
Μετὸ τὰο ἠΜέραο ἐκείνδς, λέγει Ἰγριος, 

διλούο ΝόΜΟΥΟ ΜΟΥ εἰ ΤΗΝ ΔΙάΝΟΙδΝ ἀγτῶν, 

καρδίαν καὶ ἐπὶ "κδρδίδο αὐτῶν ἐπιγρόψω ἀγύτογς, 

Καὶ ἐςολδι δὐτοῖο εἰς θεόν 

κδὶ αὐγτοὶ ἐοοντδί Μοι εἰς λδόν. 
Κδὶ ΟΥ ΜΗ ΔιΔᾶξωσιν ἕκδοτος τὸν πολίτην δγτοή ει 
Καὶ ἕκδετος τὸν ἀδελφὸν ἀγτοῦ, λέγων Γνῶθι 
τὸν κγριον, 
ὅτι πάντες εἰδήσογείν Με 
ἀπὸ Μικροῖ ἔωο ΜΕΓΔλΟΥ αὐτῶν. 
ὅτι ἴλεως ἔοοΜαι Τδῖο ἀδικίδιο δγτῶν, 13 
καὶ τῶν ἀΜμδρτιῶν δΥτῶν ΟΥ Μη Μνηοθῶ ἐτι. 
ἐν τῷ λέγειν ΙΚΔΙΝΗΝ πεπαλαίωκεν τὴν πρώτην, τὸ δὲ τ. 
παλαιούμενον καὶ γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ. 

Έἶχε μὲν οὖν [καὶ] ἡ πρώτη δικαιώµατα λατρείας τό τ 
τε ἅγιον κοσµικόν. σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη ἡᾗὶ πρώτη : 
ἐν ᾗ ἤ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν 

ο ας ἄρτων, ἥτις λέγεται Άγια: μετὰ δὲ τὸ δεύτερον καταπέ- 3 
ἅγια τῶν ἁγίων τασµα σκηνή ἡ λεγομένη Άγια Αγίων, χρυσοῦν ἔχουσα 
θυµιατήριον καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης περικεκαλυµµέ- 


ΙΧ ΠΡΟΣ ΕΒΡΔΑΙΟΥΣ 473 


’ ’ 3 ’ ” 
γην πάντοθεν χρυσίῳ, ἐν Ί στάµνος χρυσή έχουσα τὸ 
ν ε ’ ᾿ Ν ε ’ 
μάννα καὶ ἡ ῥάβδος ᾿Ααρων ἡ βλαστήσασα καὶ αἱ πλά- 
- ’ ε / Ν . ’ 
ςΚες τῆς διαθήκης, ὑπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβεὶν δόξης 
’ Δ / . ων .. 
κατασκιάζοντα το ἱλαστήριον' περὶ ὧν οὐκ ἔστιν νῶν 
’ Ν ’ ’ δὲ σ ’ 
6 λέγειν κατὰ µέρος. Τούτων δὲ οὕτως κατεσκευασµένων, 
Δ ’ ΔΝ Δ Ν ’ - 
εἰς μὲν τὴν πρώτην σκηνήην διὰ παντὸς εἰσίασιν οἱ ἱερεῖς 
] ΄ 3 - 3 . ΔΝ ’ ΄ - 
7 τὰς λατρείας ἐπιτελοῦντες, εἰς δὲ τὴν δευτέραν ἅπαξ τοῦ 
α , ε 3 , 9 Ν ω Α 
ἐνιαυτοῦ µόνος 9 αρχιερευς, οὗ χωρὶς αἵματος, ὃ προσφέρει 
ε - Ν - ” - 3 ’ - - 
8 υπὲρ ἑαυτοῦ καὶ τῶν τοῦ λαοῦ αγνοηµάτων, τοῦτο δηλοῦν- 
- - ε ’ ΄ πα .Ἱ - 
τος τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, µήπω πεφαγερώσθαι τὴν τών 
ε.α ε Ν ” - [ή - ’ νά 
9 αγίων ὁδὸν ἔτι τῆς πρώτης σκηνῆς ἐχούσης στάσιν, ἥτις 
Ν π Ν Δ Δ 3 ’ ” ω] - ή 
παραβολ) εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα, καθ ἣν δώρά 
ΔΝ ’ ’ Δ ’ Ν /Α 
τε καὶ θυσίαι προσφέρονται μὴ δυνάµεναι κατὰ συγείδησιν 
- ΔΝ ’ ’ αν ’ Δ ’ 
το τελειώσαι τον λατρεύοντα, µόνον ἐπὶ βρώµασιν καὶ πό- 
” - τ [ή Δ 
µασιν καὶ διαφόροις βαπτισμοῖς, δικαιώµατα σαρκὸς µέ- 
ατ χρι καιροῦ διορθώσεως ἐπικείμενα. Χριστὸς 
’ 3 Ν ” 5 / πρ 93 - ΔΝ 
δὲ παραγενόµενος ἀρχιερεὺς τῶν ᾿γενομένων ἀγαθών διὰ 
- ο Ν / ” ’ 
τῆς μείζονος καὶ τελειοτέέρας σκηνῆς οὗ χειροποιήτου, 
- ᾗὉ) - ’ 3 σ 
1 τοῦτ΄ έστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, οὐδὲ δι αἵματος τράγων 
Δ - ’ ω ’ 
καὶ µόσχων διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος, εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς 
 ᾱ 9 , , νεος 9 Ν « ᾳ 
13 τὰ ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος. εἰ γὰρ τὸ αἷμα 
/ Ν ’ Ν δὸ ὃ ιλ ε / Δ 
τράγων καὶ ταύρων καὶ σποδος δαµαλεως ῥαντίζουσα τοὺς 
ε Α Δ Δ - Δ ’ 
κεκοινωµένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, 
- Ἴ . - - ἡ ᾽ 

14 πόσω μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ πνεύματος 
3 / ε Δ ’ ” - - - 
αἰωγίου ἑαυτὸν προσΊνεγκεν ἅμωμον τῷ θεῴ, καθαριεῖ 

Δ ’ ες ο. ῇἳ Ἡ Ν - ” 3 Ν ’ 
τὴν συνείδησιν "ἡμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν 
” . Ν Ν - ’ - / 

15 θεῷ ζώντι. ἈἘΚαὶ διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης 
3 ’ σ ’ / 3 ᾿ ’ ο Αα... Ἡ 
ἐστίν, ὅπως θανάτου γενοµένου εἲς απολύτρωσιν τών ἐπὶ 
” ’ ’ / Ν ’ ’ 
τῇ πρώτῃ διαθήκῃ παραβάσεων τὴν ἐπαγγελίαν λάβωσιν 

/ ” σ Δ 
16 οἳ κεκλημένοι τῆς αἰωγίου Κληρονομίας. ὅπου γὰρ δια- 
’ ’ .) ’ ’ . ’ 
α7 θήκη, θάνατον ανάγκη Φέρεσθαι τοῦ διαθεµένου: διαθήκη 
λ 3 . , κ σι , « ΜΗ 
Ύαρ ἐπὶ γεκροῖς βεβαία, ἐπεὶ "μὴ τότε ἰσχύει ὅτε ζῇ ὁ 


18 διαθέµενος. Ὅθεν οὐδὲ ἡ πρώτη χωρὶς αἵματος ἐνκε- 


Ν 
και 


μελλόντων 


« - 
ὑὕμων 


μή ποτε 


διαθέµενος; 


4ρ. 


αὐτών 


τράγων καὶ ταύ- 
ρων 


474 ΠΡΟΣ ΕΡΡΛΙΟΥΣ χα 


» , λ , 9 η ο , 
καίνισται' λαληθείσης γὰρ πασης ἐντολῆς κατα τον νόμον 
πὸ Μωυσέ ὶ τῷ λαῷ, λαβὼν τὸ αἷμα τῶν µό 
ὑπὸ Μωυσέως παντὶ τῷ λαῳ, µα τῶν µόσχων 
ιο ος η ΔΝ / / 

καὶ τῶν τράγων μετὰ ὕδατος καὶ ἐρίου κοκκίνου καὶ ὑσσώ- 
.. ν / ν , ν ν χα 

που αὐτό τε τὸ βιβλίον, καὶ παντα τον λαὸν ἐράντισεν, 

, . Δ ο Αα ’ ος 3 ’ 
λέγων Τοῦτο τὸ ΔΙΜΔὰ Τῆο ΔΙΔΘΗΚΗΟ Ἡς ΕΝΕΤΕΙΛΔΤΟ 

1! ς ο) ς ον ν ὰ ΔΝ ΔΝ δὲ . ’ ΔΝ 
προς ΥΜδο ὁ θεος καὶ την σκηνην ὃε και παντα τα 

ο σ ε / ’ Ν 
σκεύη τῆς λειτουργίας τῷ αἵματι οµοίως ἐραντισεν. καὶ σχε- 
Ν Ν ’ 
δὸν ἐν αἵματι πάντα καθαρίζεται κατὰ τὸν νόµον, καὶ χωρὶς 
ε / Ε) / ” : 3 / 
αἱματεκχυσίας οὗ γίνεται ἀφεσις. Ανάγκη 
ε [ο 3 - 
οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις 
/ 5 ΔΝ λα Ν ) Α ’ ’ 
καθαρίζεσθαι, αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρείττοσι θυσίαις 
ΔΝ ’ 3 Ν ῃ] Ψ. 9 ” ιά 
παρὰ ταύτα. οὐ Ὑὰρ εἰς χειροποίητα εἰσῆλθεν ἅγια 
ο] 3 5 ᾿ ΔΝ Ν 
Χριστός, ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν, αλλ εἷς αὐτὸν τον 
- ο [ο ’ [ον [ον ε 
οὐρανόν, νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ θεοῦ υπὲρ 
ει - ο ο / / ε ’ 4 ε 
ἡμῶν. οὐδ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτόν, ὠσπερ ο 


3 Δ 3 / 3 κ ο 9. Ν 9 σ 
αρχιερευς εισερχεται εις τα αγια κατ ενιαντον εν αιματι 


’ - 9 Ν 
ἀλλοτρίῳ, ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν απὀ κατα- : 


- ’ Ν δὲ ή ὅ 8. Α λ ο) / 
βολῆς κοσμου" γυγνγι Οε απας επι συγτε ειᾳ των σιωγων 


9 . ’ ε ’ Ν Α ’ 3 ο] ΄ 
εἲς αθέτησιν τῆς αμαρτίας δια τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέ- 


Ν » ὁϱ - 9 ’ σφ 
Ρρώται. και καθ οσον αποκειται τοις ἀνθρώποις ἁπαξ ο 


3 - Δ Ν .- ’ ή 0 Ν ε / 
ἀποθανεῖν, μετὰ δὲ τοῦτο κρίσις, οὕτως καὶ ο χριστός, 
μιά αν ΔΝ ον » ος ς 
ἅπαξ προσενεχθεὶς εἷς τὸ ΠΟλλῶΝ ΔΝΕΝΕΓΚΕΙΝ ΔΜΔΡ- 
η Ν / 3 / - Δ 
ΤΙΔΟ, ἐκ δευτέρου χωρὶς ἁμαρτίας ὀφθήσεται τοῖς αὐτὸν 
᾿ / 
απεκδεχοµένοις εἰς σωτηρίαν. 
ΔΝ Δ 3” ε ’ ο ’ .) 
Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν µελλόντων ἀγαθών, 
3 ΔΝ Δ / - ’ ) Ν - 
οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ ἐνιαυτὸν ταῖς 
3 ων) / ο. / 5» Ν Ν αρ 
αὐταῖς θυσίαις . ἃς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς οὐδέ- 
Ν - Ν 
ποτε δύνανται τοὺς προσερχοµένους τελειώσαι' ἐπεὶ 
3 Ἆ 3 / / Ν Δ , 3’ 
οὐκ ἂν ἐπαύσαντο προσφερόµεναι, διὰ τὸ µηδεμίαν ἔχειν 
” / ε Αα . ι 
ἔτι συνείδησιν ἁμαρτιών τοὺς λατρεύοντας ἅπαξ κεκαθαρι- 
/΄ 3 ι] 3 Ε] ο Ἱ 9 ’ ε - 3 3 
σµένους: αλλ. ἐν αὐταῖς ανάµνησις ἁμαρτιών κατ ἐνι- 
/ ιδύυ Ν 9 ἵρ ’ Ν ’ Άν . 
αυτόν, ἀδύνατον γὰρ αἷμα ᾿ ταύρων καὶ τράγων  αφαιρεῖν 


ε , 8 9 ’ 3 « / / 
αµαρτιας. Ἆιο εἰσερχομενος εἰς τὸν κὀσµον λέγει 


20 


21 


22 


23 


24 


25 


28 


ιν] 


Χ ΠΡΟΣ ἘΠΡΑΙΟΥΣ 47ς 


ΟΥείδν καὶ προεφορὰν οὐκ ἠθέληεας, οῶμὰ δὲ 
κΑτηρτίσω ΜΟΙ’ 
6 ῥλοκδγτώμδτδ ΚΑΙ περὶ ἀδΜδρτίδο οἵκ εὐδύκηςδς, 
τότε εἶπον Ἅ᾿Ιδογ ἥκω, ἐν κεφαλίδι ΒΙΒΛΙΟΥ ῃέ- 
ΓΡΑΠΤΟΙ περὶ ἐΜοῇ, 
τοῦ. ποιῆςαι, ὁ θεός, τὸ θέληµάᾶ ϱ0Υ. 
8 ἀνώτερον λέγων ὅτι  ΌΟγείδο καὶ προεφορδο καὶ ὁλο- 
ΚΔΥΤώΜΑΤΑ Κάὶ Περὶ ἀΜμδρτίδο ΟΥΚ Μθέληεδο οὐδὲ 
ο ΕΥΔύΚΗςΔΕ, αἵτιες κατὼ νόµμον προσφέρονται, Τότε 
εἴρηκεν Ιδού ἧκω τοῇ ποιῆοαι τὸ θέληΜά ϱοΥ’ 
το ἀναιρεῖ τὸ πρῶτον ἵνα τὸ δεύτερον στήσῃ. ἐν ᾧ θελή- 
ΜΑΤΙ ἡγιασμένοι ἐσμὲν διὰ τῆς προοφορδς τοῦ οῴΜατος 
ατ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐφάπαξ. Καὶ πᾶς μὲν !ἱερες' ἕστηκεν 
καθ ἡμέραν λειτουργών καὶ τὰς αὐτὰς πολλάκις προσφέ- 
ρων θυσίας, αἵτιγες οὐδέποτε δύνανται περιελεῖν ἁμαρτίας. 
τ2 οὗτος δὲ µίαν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσενέγκας θυσίαν εἲς τὸ 
13 διηνεκὲς ἐκάθισεν ἐν δεξιό τοῦ θεοῦ, τὸ λοιπὸν ἐκδεχό- 
µενος ἕως τεθῶειν οἱ ἐχθροὶ ἀὐγτοῦ ποπόδιον τῶν 
τ ΠΟΔῶΝ ἀΔΥτοῦ, μιᾷ γὰρ προσφορᾷ τετελείωκεν εἰς τὸ 
15 διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένου.  ἨἩΜαρτυρεῖ δὲ ἡμῖν καὶ τὸ 
πνεῦμα τὸ ἅγιον, μετὰ γὰρ τὸ εἰρηκέναι 
τό ΑύἴΤΗ Ἡ ΔΙΑΘΗΚΗ ΗΝ ΔΙΔΘΗΟΟΜΑΙ πρὸς αὐτούς 
Μετὰ τὰο ἠΜέρδο ἐκείνδς, λέγει Κύριος, 
ΔΙΔΟΥΟ ΝόΜΟΥο ΜΟΥ ἐπὶ Κδρδίδο δγτῶν, 
Καὶ ἐπὶ την ΔΙΔΝΟΙδΝ αγτῶν ἐπιγρόψω αἵτογς,--- 
17 ΔΙ τῶν ΔΜδρτιῶν ΔΥΤῶΝ καὶ τῶν ὀνομιῶν οὐτῶν 
τ Οὗ ΜΗ ΜΝΗΟΘΗΟΟΜΔΙ ΕΤΙ ὅπου δὲ ἄφεσις τούτων, 
οὐκέτι προσφορὰ περὶ ἁμαρτίας. 
ο. Ἔχοντες οὖν, ἀδελφοί, παρρησίαν εἲς τὴν εἴσοδον τών 
οο ἁγίων ἐν τῷ αἵματι Ἰησοῦ, ἣν ἐνεκαίνισεν ἡμῖν ὁδὸν πρόσ- 
φατον καὶ ζῶσαν διὰ τοῦ καταπετάσµατος, τοῦτ) ἔστιν 
ει τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, καὶ ἱερέα µέγαν ἐπὶ τὸν ΟἴΚΟΝ τοῦ θεοῦ, 


ο προσερχώµεθα μετὰ ἀληθινῆς καρδίας ἐν πληροφορία 


ἀρχιερεὺς 


476 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ Χ 


/ 3 ” ΔΝ ’ .) Ν [ή 
πίστεως, ῥεραντισμένοι τὰς καρδία απὸ συνειδήσεως 
πονηρᾶς καὶ λελουσμένοι τὸ σῶμα ὕδατι καθαρῷ': κατέ- 

. ε ΄” ο 3 Γεν] 3 ο] ΔΝ ." ε 
χωµεν τὴν ὁμολογίαν τῆς ἐλπίδος ακλινή, πιστος Ύαρ ο 
ἐπαγγειλάμενος: καὶ κατανοῶμεν ἀλλήλους εἷς παροξυ- 
σμὸν ἀγάπης καὶ καλῶν ἔργων, μὴ ἐγκαταλείποντες τὴν 
3 Ν ε - Ν ” / .) Ν 
ἐπισυναγωγὴν ἑαυτῶν, καθως ἔθος τισίν, ἀλλὰ παρακα- 
λοῦντες, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳ βλέπετε ἐγγίζουσαν 
τὴν ἡμέραν. Ἱκουσίως γὰρ ἁμαρτανόντων 

ε - Ν Ν ο) Ν ος - 3 ’ κα. Ἡ 
ἡμῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας, οὐκέτι 

ον . - 3 ’ ’ Ν ’ 3 8 
περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία, φοβερὰ δέ τις ἐκδοχὴ 
΄ . / 
κρίσεως καὶ πγρὀο Ζῆλος ἐσθΙΕΙΝ μέλλοντος τογς Ύπε- 
ΝΔΝΤΙΟΥΟ. ἀθετήσας τις νόµον Μωυσέως χωρὶς οἰκτιρμών 
4 αν) , 2 , ’ ον 
ἐπὶ λγοὶν  τριοὶν Μάρτγοιν ἀποθνηςκει πόσῳ δοκεῖτε 
χείρονος ἀξιωθήσεται τιμωρίας ὁ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ 
χ α , 
καταπατήσας, καὶ τὸ δΙΜὰ τῆς ΔΙΑΔΘΗΚΗΟ κοινὸν ἡγη- 
σάµενος ἐν ᾧ ἡγιάσθη, καὶ τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνν- 
βρίσας. οἴδαμεν γὰρ τὸν εἰπόντα ᾿Εμοὶ ἐκδίκηεις, ἐγὼ 
ὀνταπολώεω' καὶ πάλι  Κρινει Κγριος τὸν λὰ- 

Δ 2 [ᾳ) ΔΝ 3 ο) 3 ο” ζω) Α 
ΟΝ ΑΥΤΟΥ. Φοβερον το έµπεσειν εἰ» χειρας θεοῦ ζών- 
τος. ἸΑναμιμνήσκεσθε δὲ τὰς πρότερον ἡμέ- 
ρας, ἐν αἷς φωτισθέντες πολλὴν ἄθλησιν ὑπεμείνατε 

’ - Ν τν - Δ / 
παθηµάτων, τοῦτο μὲν ὀνειδισμοῖς τε καὶ θλίψεσιν 
θεατριζόµενοι, τοῦτο δὲ κοινωνοὶ τῶν οὕτως ἀναστρε- 
φομένων γενηθέντες' καὶ γὰρ τοῖς δεσµίοις συνεπαθήσατε, 
καὶ τὴν ἁρπαγὴν τῶν ὑπαρχόντων ὑμῶν μετὰ χαρᾶς 
προσεδέξασθε, Ὑινώσκοντες ἔχειν ἑαυτοὺς κρείσσονα 
“ ΔΝ / λ 3 ’ π. Δ 
ὕπαρξιν καὶ µένουσαν. Μὴ αποβάλητε οὖν τὴν παρ- 
ρησίαν ὑμῶν, ἥτις ἔχει μεγάλην µισθαποδοσίαν, ὑπομονῆς 
γὰρ ἔχετε χρείαν ἵνα τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ ποιήσαντες 
κοµίσησθε τὴν ἐπαγγελίαν᾿ 

ἔτι γὰρ μικρὸν ὅσον ὅσον, 
Ε ’ σ » ’ 3 
ὁ ἐρχόμενοο εξει κἀὶ ΟΥ χρονίσει 
ὁ δὲ δίκαιόο [ΜΟΥ] ἐκ πιετεως ΖΗςεται, 


37 


38 


.. 


σι 


Ον 


δα 


ο» 


-ἲ 
ο 


- 
- 


- 
9 


Χ ΧΙ ΠΡΟΣ ἘΒΡΔΙΟΥΣ 477 


καὶ ἐὰν Υποστείλητδι, οὐκ εἴδοκεῖ ἡ ΨΥΧΗ ΜΟΥ 

ἐν αὐτῷ. 

ἡμεῖς δὲ οὐκ ἐσμὲν Υποοτολῆο εἰς ἀπώλειαν, ἀλλὰ 
πίοτεως εἲς περιποίησιν ψυχῆς. 


τι δν / 3 ϕ / ες / ’ α, 
Έστιν δὲ πίστις ἐλπιζομένων ᾿ὑπόστασις, πραγμάτων 


ἔλεγχος οὐ βλεπομένων' ἐν ταύτῃ γὰρ ἐμαρτυρήθησαν 
οἳ πρεσβύτεροι. Ἠίστει νοοῦμεν κατηρτίσθαι 
τοὺς αἰώνας ῥήματι θεοῦ, εἰς τὸ μὴ ἐκ φαινομένων τὸ 
βλεπόμενον Ὑεγονέναι. Ἠίστει πλείονα θυσίαν “Αβελ 
παρὰ ἸΚαὶν προσήνεγκεν τῷ θεῷ, δ ἧς ἐμαρτυρήθη εἶναι 
δίκαιος, μαρτυροῦντος ἐπὶ τοῖς δώροιςο ᾿δΥτοῦ τοῦ 
θεοῇ , καὶ δι αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι λαλεῖ. Πίστει 
Ἑνωχ µετετέθη τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον, καὶ ΟΥΧ ΗΥρίοκετο 
Διότι Μετέθηκεν ἀΑΥτὸν ὁ θεός πρὸ γὰρ τῆς µεταθέ- 
σεως μεμαρτύρηται εΥδρεοτηκένδι τῷ θεῶ, χωρὶς δὲ 
πίστεως ἀδύνατον εὐδρεοτῆςοδι, πιστεῦσαι γὰρ δεῖ τὸν 
προσερχόµενον [τῷ] θεῷ΄ ὅτι ἔστιν καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν 
αὐτὸν µισθαποδότης γίνεται. Ἠίστει χρηματισθεὶς Νώε 
περὶ τῶν µηδέπω βλεπομένων εὐλαβηθεὶς κατεσκεύασεν 
κιβωτὲν εἲς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ, δι ἧς κατέκρινεν 
τὸν κόσμον, καὶ τῆς κατὰ πίστιν δικαιοσύνης ἐγένετο 
κληρονόμος. Ἠίστει καλούμενος ᾿Αβραὰμ ὑπήκουσεν 
ἐξελθεῖν εἲς τόπον ὃν ἦμελλεν λαμβάνειν ες κληρονο- 
µίαν, καὶ ἐξῆλθεν μὴ ἐπιστάμενος ποῦ ἔρχεται. .  Πίστει 
ΠΔδΡῴΚΗΟΕΝ εἰς γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν 
σκηναῖς κατοικήσας μετὰ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακωβ τῶν συγ- 
κληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς: ἐξεδέχετο γὰρ 
τὴν τοὺς θεµελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς τεχνίτης καὶ δη- 
μιουργὸς ὁ θεό. Ἠίστει καὶ "᾽αὐτὴ Σάρρα᾽ δύναμιν εἰς 
καταβολὴν σπέρματος ἔλαβεν καὶ παρὰ καιρὸν ἡλικίας, 


9 ν Δ ε / Δ 3 / Ν α ο ολα τν 
3 έπει πιστον ηγήσατο τον ἐπαγγειλάμενον" διὸ καὶ αφ ενος 


᾿ἐγεννήθησαν, καὶ ταῦτα γενεκρωµένου, κἀθὼς τὰ δετρὰ 
τοῦ οὔρανοῖ τῷ πλήθει ΚΑΙ ὧς κ ΔΜΜος η πδρὰ τὸ 
91 


ὑπόστασις πρα- 
γµατων, 


4β.Τ 


αὐτῇ Σάρρα 


ἐγενήθησαν 


4Ρ. 


475 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΧΙ 


χεῖλος τῆς θδλδεςΗο ἡ ἀναρίθμητος. Κατὰ 
πίστιν ἀπέθανον οὗτοι πάντες, μὴ) κοµισάµενοι τὰς ἐπαγ- 
, 5 λ ῃ αν ναί , 
γελίας, ἀλλὰ πόρρωθεν αὐτὰς ἰδόντες καὶ ἀσπασάμενοι, 
καὶ ὁμολογήσαντες ὅτι Ξένοι ΚΑὶ πδρεπίδημΜοΙ εἶσιν ἐπὶ 
- ο... ε Ν ο) / 3 / « 
τῆς Γῆο οἱ γὰρ τοιαῦτα λέγοντες ἐμφανίζουσιν ὅτι 
πατρίδα ἐπιζητοῦσιν. καὶ εἰ μὲν ἐκείης ἐμνημόνευον 
ης | ωὶ δό/ Φ ΛΑ Ν 3 ’ / Α ιν 
ἀφ᾽ ἧς ἐξέβησαν, εἶχον ἂν καιρὸν ἀνακάμψαι: νῦν δὲ 
κρείττονος ὀρέγονται, τοῦτ ἔστιν ἐπουρανίου. διὸ οὖκ ἐ- 
, 5 Ν ε Ἆ λ » α 3 
παισχύνεται αὐτοὺς ὁ θεὸς θεὸς ἐπικαλεῖσθαι αὐτῶν, 
ε / Ὃν 3 Φ / / 
ἠτοίμασεν γὰρ αὐτοῖς πολιν. Ἠίστει προς- 
ενήνοχεν ᾿Αδροάμ τὸν ᾿Ιεδὰκ πειρδζόΜενος, καὶ τὸν 


μονογενῆ προσέφερεν ὁ τὰς ἐπαγγελίας ἀναδεξάμενος, 


ο 2 , / 
πρὸς ὃν ἐλαλήθη ὅτι Ἐν ᾿Ιεδὰκ κληθηοετὰ! «οἱ 
επἐρΜδ,  λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυ- 

Ν ε / σ 3, Ά Ν 3 4 3 ΄ 
γατὸς ὁ θεός ὅθεν αὐτὸν καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομί- 
σατο Ἠίστει καὶ περὶ µελλόντων εὐλόγησεν Ἴσαὰκ 


τὸν Ιακώβ καὶ τὸν ᾿Ἠσαῦ.  Ἠίστει Ἰακωβ ἀποθνή- 
σκων ἕκαστον τῶν υἱῶν Ἰωσὴφ εὐλόγησεν, καὶ ΠρΟΟΕΚΥ- 
Νησεν ἐπὶ τὸ ἆκρον τής ῥάδδοΥ ἀΥτοῇ. ἸΠίστει 
Ἰωσὴφ τελευτῶν περὶ τῆς ἐξόδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ. ἐμνη- 
µόνευσεν, καὶ περὶ τῶν ὀστέων αὐτοῦ ἐνετείλατο. ἨΠίστει 
Μωυσῆς γεννηθεὶς ἐκρΥΒΗ ΤΡΙΜΗΝΟΝ ὑπὸ τῶν πατέρων 
αὐτοῦ, διότι εἶλον ἀοτεῖον τὸ παιδίον καὶ οὐκ ἐφοβή- 
θησαν τὸ διάταγμα τοῦ βασιλέως. Ἠίστει Λλωγοῆς 
ΜέΓδο ΓεΝόµΜενοο ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς 
Φαραώ, μᾶλλον ἑλόμενος συνκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ 
θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλανσιν, μείζονα 
πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνει- 
λιομὸν τοῖ χριοετοῖ, ἀπέβλεπεν γὰρ εἰς τὴν µισθαπο- 
δοσίαν. Ἠίστει κατέλιπεν Αἴγυπτον, μὴ φοβηθεὶς τὸν 
θυμὸν τοῦ βασιλέως, τὸν γὰρ ἀόρατον ὡς ὁρῶν ἐκαρτέ- 
ρῃησεν.  ἨΠίστει πεποίηκεν Τὸ Πδεχὸ καὶ τὴν πρόσχυσιν 
τοῦ οἵΜοτος, ἵνα μὴ ὁ ὀλοθρείγῶν τὰ πρωτότοκα θίγῃ 


22 


η 
.α 


ΧΙ ΧΙΙ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 479 


- Ν 3 Ν ’ 
ο αὐτῶν.  Πίστει διέβησαν τὴν Ἔρυθραν Θάλασσαν ὡς 
ιν ὁ ο α Φ α / ε ..«.Ά / 
διὼ ξηρᾶς γῆς, ἧς πεῖραν λαβὀντες οἳ Αἰγύπτιοι κατεπό- 
/ λ / ᾿ Ν ” ’ 
1ο θησαν. Ἠίστει τα τείχη Ἱερειχω έπεσαν κυκλωθέντα 
’ ε Ν ε ’ 
ατ ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρας. Ἠίστει Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐ συναπώ- 
οι . ’ ’ Ν 
λετο τοῖς ἀπειθήσασιν, δεξαµένη τοὺς κατασκόπους 
ΔΝ πε... / 
35 μετ εἰρήνης. Καὶ τί έτι λέγω; ἐπιλείψει µε 
ε / Ν ’ / ΄ 
γὰρ διηγούµενον ὁ χρόνος περὶ Γεδεών, Ῥαράκ, Σαμψών, 
ΔΝ ” ο) 
33 Ἰεφθάε, Δαυείὸ τε καὶ Σαμουήλ καὶ τῶν προφητών, οἳ 
Ν ’ 3 { 
διὰ πίστεως κατηγωνίσαντο βασιλείας, ἠργάσαντο δικαι- 
/ ης ε) νἩ . ” ο / ’ 
οσύνην, ἐπέτυχον ἐπαγγελιών, έφραξαν στόµατα λεοντων, 
”’ , / ” , / 9 
4 ἔσβεσαν δύναμιν πυρός, ἔφυγον στόµατα µαχαίρης, ἐδυνα- 
’ 3 ἃ . / 3 / 3 με / 
µώθησαν ἀπὸ ασθενείας, ἐγενήθησαν ἰσχυροὶ ἐν πολέμῳ, 
Ν 3 ο) 

35 παρεμβολὰς ἔκλιναν ἀλλοτρίων' ἔλαβον | γυναῖκες! ἐξ 
.) ’ Δ Ν .) - " 8 9 / 
ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτών' ἄλλοι δὲ ἐτυμπανίσθη- 

.) 
σαν, οὐ προσδεξάµενοι τὴν απολύτρωσιν, ἵνα κρείττογος 
’ . 
96 ἀναστάσεως τύχωσιν' ἕτεροι δὲ ἐμπαιγμῶν καὶ µαστίγων 
-” - Γω / 

17 πεῖραν ἔλαβον, ἔτι δὲ δεσμών καὶ φυλακῆς' ἐλιθάσθησαν, 
εί , 9 ’ θ ον / , . θ 
ἐπειράσθησαν, ἐπρίσθησαν , ἐν φΦόνῳ µαχαίρης απέθανον, 

ον 3 Α 3 ιό / ε ’ 
περιῆλθον ἐν μηλωταῖς, ἐν αἰγίοις δέρµασιν, ὑστερού- 
θλ , : Γ ϱ 9 5 "ςα ης; 

58 µενοι, θλιβόμενοι, κακουχούµενοι, ὧν οὐκ ἣν ἄξιος ὁ κό- 

Γὸ νι ) Γ ἑ ν , 
σµος ἐπὶ ἐρημίαις πλανωµενοι καὶ ὄρεσι καὶ σπήλαίοις 
Ν [ο] α) ” Α ο) ο 
39 καὶ ταῖς οπαῖς τῆς γῆς. Καὶ οὗτοι πάντες 
/ ΝΔ ο / 
µαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγ- 
’ ” ιο « - - ’ ’ 
4ο γελίαν, τοῦ θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, 
Δ ε ” . 
ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθώσωα. 
- ΔΝ ε ” - 

τ Τοιγαροῦν καὶ ημεῖς, τοσοῦτον ἔχοντες περικείµενον 
ε - / ’ ” 3 
ημῖιν νέφος μαρτύρων, ὀγκον αποθέµενοι πάντα καὶ τὴν 
3 / ε ’ 3᾿ ε ” 
εὐπερίστατον ἁμαρτίαν, δι ὑπομονῆς τρέχωµεν τὸν προ- 

’ δι ον 3 . 3 ” ο 

3 Κείµενον ημῖν αγώνα, ἀφορώντες εἲς τὸν τῆς πίστεως 
3 Ν Ν ΔΝ ι] ” Ν 3 ” 
αρχηγον καὶ τελειωτὴην Ἰησοῦν, ὃς ἀντὶ τῆς προκειµένης 

ε] . - ε ’ Δ 
αὐτῷ χαρᾶς ὑπέμεινεν σταυρὸν αἰσχύνης καταφρονήσας, 
2 . - / ο ο ” 
3 ΕΝ δεξιά τε τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ Κκεκαδθικεν. αἀναλογί- 
ΔΝ Ν ’ ε ” ε Δ Αν ς 
σασθε Ύαρ τον τοιαντην υποµεµεγηκοτα υπο ΤΩΝ δΜΔΑΡΤώΩ- 


γυναῖκας 4 ῥ. 


ἐπρίσθησαν, ἐπει- 


ῥράσθησαν 40.Τ 


έαντον 


δὲ 44.Ύ 


ποιήσατε 


διὰ ταύτης 


4δο ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΧΙΙ 


ο ο ορ απ» , ϱ 9 , - . 
λῶν εἰο ᾿ἐΔΥΤΟΥΟ΄ αντιλογίαν, ἵνα μή κάµητε ταῖς ψυχαῖς 
ὑμῶν ἐκλυόμενι. Οὔπω µέχρις αἵματος ἀντικατέστη- 
ηΠ 8 ε / ” / Ν 9 / 
τε πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ανταγωνιζόµενοι, καὶ ἐκλέλησθε 
τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται, 
ς / 
Ὑἱέ ΜΟΥ, Μι ὀλιγώρει Πδιδείδο ΚΥΡΙΟΥ, 
ΜηΗδὲ ἐΚλΥΟΥ Υπ ἀΥτοῖ ἐλεγχόμενος: 
ὃν Γδρ ἀγοπά ΚΥριοο ποαιδεγει, 
ΜΔΟΤΙΓΟΙ δὲ Πόάντὰ Υἱὀν ὃν Παρδλέχετοι. 
9 , ε ” ε δε - ε τσι ’ ε ’ 
εἰς παιδείαν ὑπομένετε' ως υἱοῖς υμῖν προσφέρεται ὁ θεός" 
’ Ν ελ Δ 3 ὃ ’ / : 3 δὲ / 9 
τίς γὰρ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ; εἰ δὲ χωρίς ἐστε 
παιδείας ἧς μέτοχοι γεγόνασι πάντες, ἄρα γόθοι καὶ 
οὐχ υἱοί ἐστε. εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέ- 
”/ Ν ντ] / θ 3 Ν - 
ῥρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα”’ οὐ πολὺ μᾶλλον 
ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων καὶ ζήσομεν: 
οἳ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὗτοῖς 
ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον εἷς τὸ µεταλαβεῖν τῆς 
ἁγιότητος αὐτοῦ. πᾶσα ' μὲν παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν 
5 - - - 3 Ν ’ «/ Ν Ν 9 
οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἴρη- 
γικὸν τοῖς δι αὐτῆς γεγυµνασμµένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύ- 
νη Διὸ τὰο ΠΔΡΕΙΜέΝδΟ χεῖρδο κΚΔΙ Τὰ ΤΠΔΡΔλΕλΥ- 
ΜέΝὰ Γόνατὸ ὀνορθώσατε, καὶ τροχιὰο ὀρθὰς ’ ποιεῖτε” 
τοῖο ποοὶν ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλ- 
3 / 
λον. ΕΙρήνΝΗΝ Διώκετε μετὼ πάντων, καὶ 
η] ε ’ α Ν 3 Ν 3” Ν ’ 9 
τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν κύριον, ἐπισκο- 


- ’ ε - . Ν Α / - ο 
ποῦντες µή τις υστερῶν απο τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ, 


4 
5 


0» 


1Ο 


11 


ο 


14 


ΜΗ Τιο ῥίζο πικρίδο ὀνω ΦΥΟΥεὰ ἐνοχλη καὶ δι αὐτῆς. 
ᾗ 1 


μιανθῶσιν οἱ πολλοί, µή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς ᾿ Ηεδῖ, 
ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ΑΠέΔετο τὰ πρωτοτόκιδ ἑαυτοῦ. 
ἴστε Ὑὰρ ὅτι καὶ µετέπειτα θέλων κληρονομῆσαι τὴν 
εὐλογίαν ἀπεδοκιμάσθη, µετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρεν, 
καίπερ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν. οὐ 
γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένω καὶ ΚεΚΔΥΜένῳ ΠΥΡΙ 
καὶ Γνόφῳ καὶ ζόφῳῷ κδὶ θΥέλλη καὶ οδλπιΓΓοο Ηχῳ 


τὸ 


το 


ΧΙΙ ΧΙΙΙ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 451 


ΚΙ φωνη ῥΗΜάΤῶΝ, ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο τ 
ο προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον: οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ διαστελ- 
λόμενον δν θΗρίον θίΓΗ τοῖ ὄρογς, λιθοβο- 
αι ΛΗΘΗΕΕΤΑΙ’ καί, οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ φανταζόµενον, 
- ’ 2 . 
ο Μωυσῆς εἶπεν ᾿Εκφοβόο εἰΜι καὶ ἔντρομος. ἀλλὰ 
προσεληλύθατε Ἔιων ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζώντος, Ἱερου- 
23 σαλὴμ ἐπουραγίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει καὶ 
ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων απογεγραµµένων ἐν οὐρανοῖς, καὶ 
κριτῇ θεῷ πάντων, καὶ πνεύµασι δικαίων τετελειωμένων, 
ο καὶ διαθήκης νέας µεσίτῃ ᾿Ιησοῦ, καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ 
ο5 κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν ᾿Αβελ.  Ἀλέπετε μὴ παραι- 
’ θ Δ λ λ ” 3 Δ 3 - 3 »λὁ / 
τήσησθε τὸν λαλοῦντα: εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον 
ἐπὶ γῆς παραιτησόµενοι τὸν χρηµατίζοντα, πολὺ μᾶλ- 
ο6λον ἡμεῖς οἱ τὸν απ ' οὐρανῶν  ἀποστρεφόμενοι. οὗ ἡ 
λ ΔΝ - 3 / / 9) ν Ἡ / / 
Φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν τότε, νῦν δὲ ἐπήγγελται λέγων 
Ἔτι ὁπὸξ ἐγὼ οεἰοΩ οὐ µόνον ΤΗΝ ΓΗΝ ἀλλὰ καὶ τὸν 
’ 5! σα - Ν - 
97 ΟΥΡΔΝόΝ. τὸ δέ Ἔτι ἆπδξ δηλοῖ [τὴν] τῶν σαλευο- 
µένων µετάθεσιν ὡς πεποιηµένων, ἵνα µείνῃ τὰ μὴ σα- 
8 λευόμενα.  Διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες 
ἔχωμεν χάριν, δὺ ἧς λατρεύωμεν εὐαρέστως τῷ θεῷ 
. ᾧ ’ ΔΝ / Ν Ν ς ε - ) 
ο μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους, καὶ γὰρ ὃ θεὀὸο ἡμῶν π]ρ 
ΚΔΤΔΝΔΛΙΟΚΟΝ. 
: Ἡ Φιλαδελφία µενέτω. τῆς φιλοξενίας μὴ ἐπιλαν- 
θάνεσθε, διὰ ταύτης γὰρ ἐλαθόν τινες ξενίσαντες ἀγγέ- 
5λους. µιµνήσκεσθε τῶν δεσµίων ὡς συνδεδεμένοι, τῶν κα- 
ᾳ κουχουµένων ως καὶ αὐτοὶ ὄντες ἐν σώματ.. ἍΤίμιος ὁ 
γάμος ἐν πᾶσιν καὶ ἡ κοίτη ἁμίαντος, πόρνους γὰρ καὶ 
ν .) ε ’ 3 ’ ε ’ ” 
ς μοιχοὺς κριγεῖ ὁ θεός. Αφιλάργυρος ο τροπος. αρ- 
κούµενοι τοῖς παροῦσιν' αὐτὸς γὰρ εἴρῃηκε ΟΥ μµή 
. 2 , φ ” 
6 σε ὀνῶ οὐὰ οὗ ΜΗ «ε ἐγκδταλιπω' ὥστε θαρροῦντας 
ε [ο / 
ἡμᾶς λέγειν 
Κγριοο ἐΜοὶ Βοηθός, ΟΥ ΦοβΗηθΗςΟΜΑΙ' 
τί ποιήςει Μοι ἀνθρωπος ; 


μὴ 


ἔκτρομος 


οὐρανοῦ 


περιπατήσαντες 


οὖν 


αὐτῷ 4. 


- 


4392 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ το κτΙι 


Μνημονεύετε τῶν ἡγουμένων ὑμῶν, οἵτινες ἐλάλησαν 
ανν Ἆ ’ ω) ο) αν 3 - Ν 3” 
ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, ὧν ἀναθεωροῦντες τὴν ἔκβασιν 

- ο] ο) υ ε] νν 
τῆς ἀναστροφῆς μιμεῖσθε τὴν πίστιν. ]ησοῦς 8 
Χριστὸς ἐχθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτός, καὶ εἲς τοὺς αἰώνας. 

- Δ / Ν 
διδαχαῖς ποικίλαις καὶ ξέναις μὴ παραφέρεσθε' καλὸν γὰρ ο 
χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν, οὗ βρώμασιν, ἐν οἷς 

3 5 / ες ο τη 5 ’ 
οὐκ ὠφελήθησαν οἱ περιπατοῦντες. ἔχομεν θυσιαστήριον το 
ἐξ οὗ φαγεῖν οὐκ ἔχουσιν [ἐξουσίαν] οἱ τῇ σκηνῇ λατρεύ- 

» λ «ο κε : 
οντε.. ὧν γὰρ εἰοφέρετδι ζῴων ΤΟ ΔΙΜΔ Περι δΜΔΡΤΙΔΟ ατ 
λ ο Δ ο 3 / ᾿ λ ιά 
εἰο τὸ ἁΓιδ διὰ τοῦ αρχιερεως, τούτων τα σωµατα ΚΑΤΑ - 

, 5/ -- μι τς Ν ν 5 - 9 
ΚδΙΕΤΔΙ ἐξω τῆο Πὰαρεμβολῆς' διὸ καὶ ἸΙησοῦς, ἵνα τε 
ε ’ Δ - ὁὸο/ 9 Ν / 5! - , 
ἁγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος τὸν λαόν, ἔξω τῆς πύλης 

5! ” . 
ἔπαθεν. τοίνυν ἐξερχώμεθα πρὸς αὐτὸν ἐξω ΤΏΟ ΠΔΡΕΜ- τ» 

α Δ 3 ἃ 3 ο) / 5 Δ 3 
ΒΟλΗο, τον ὀνειδισμὸν αντου φεέροντες, ου Ύαρ εχομεν τᾳ 
ὧδε µένουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν µέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν: 
Αα ’ » 

δι αὐτοῦ  δΝδΦέρωΜεν θΥΟΙΔΝ ἀἰΝέοεῶο διὰ παντὸς τς 
τῷ θεῷ, τοῦτ) ἔστιν ΚΔΡΠΟΝ χειλέῶν ὁμολογούντων 
τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. τῆς δὲ εὐποιίας καὶ κοινωνίας μὴ 16 
3 ην ’ Ν » / 5 ο] ε 
ἐπιλανθάνεσθε, τοιαύταις γαρ θυσίαις εὐαρεστεῖται ὁ 

, η ῳ ε , ε. τα . 
θεός. ἨΠείθεσθε τοῖς ἠγουμένοις ὑμῶν καὶ 17 
ὑπείκετε, αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν 
ὡς λόγον ἀποδώσοντες, ἵνα μετὰ χαρᾶς τοῦτο ποιώσιν καὶ 
μὴ στενάζοντες, ἀλυσιτελὲς γὰρ υμῖν τοῦτο. 

Προσεύχεσθε περὶ ἡμῶν, πειθόµεθα γαρ ὅτι καλὴν τ8 

/ 5 3 . - / 5 , 
συνείδησιν ἔχομεν, ἐν πᾶσιν καλῶς θέλοντες ἀναστρέφε- 
σθαι. περισσοτέρως δὲ παρακαλὠ τοῦτο ποιῆσαι ἵνα τά- το 

3 ὧν. ε ε Ν λ οὸ 
χειον αποκατασταθώ ἡμῖν. Ο δὲ θεὸς τῆς «ο 
. 2 . ο [ο Π 
εἰρήνης, ὁ ΔΝδΓδΓὼΝ ἐκ νεκρῶν ΤΟΝ ΠοιΜένὸδ τῶν προβᾶ- 

3 ο ; 3 ’ 
ΤΩΝ τὸν µέγαν ἐν δἵΜΑΤΙ ΔΙΑΘΗΚΗΟ ΔΙΦΝΙΟΥ, τὸν κύριον 
ἡμῶν ἼἸησοῦν, καταρτίσαι ὑμᾶς ἐν παντὶ ἀγαθῷ εἲς τὸ ει 
ποιῆσαι τὸ θέλημα αὐτοῦ, ποιών ἐν ἡμῖν τὸ εὐάρεστον 
΄ , 3 Αα Ν - - Θ ε δόξ 9 Δ 
ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὢ ἢ δόξα εἰς τοὺς 


- - ’ 3 / ο 
αἰώνας τῶν αἰωνων' αμην. Παρακαλώ δὲ ο. 


ΧΙΙ ΠΡΟΣ ἘΒΡΛΙΟΥΣ 453 


ε - ι] . - ” 
υμᾶς, ἀδελφοί, ᾽ανέχεσθε᾽ τοῦ λόγου τῆς παρακλήσεως, 
ΔΝ ] ὃ . β Δἳ 3 ’ λ εξ - Τ ’ 
23 Καὶ γαρ δια βραχέων ἐπέστειλα ὑμῖν. ινω- 
.] . ”- ΄ .] ιά. 
σκετε τὸν ἀδελφὸν ἡμών Τιμόθεον απολελυµένον, μεθ οὗ 
4 ’ » ” ο αἱ 
ἐαν τάχειον ἔρχηται ὄψομαι ὑμᾶς. 
3 ’ ΄ λ ε ’ ε - . ’ 
αι Ἀσπασασθε πάντας τοὺς ηγουμένους ὑμών καὶ πάντας 
ι ε ΄ ι) Ἱ, ε - ε ” ἳ - 3 ΄ 
τοὺς ἁγίους, Ασπάζονται ὑμᾶς οἱ ἀπὸ τῆς Ιταλίας. 


ε , Δ , 5. ο... τ 
25 Ἡ χάρις µετα πάντων υμών. 


ἀνέχεσθαι 


αμηγ. 


4). 


. ” ’ 
ενδυναμούντι 


ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α 


3 ’ α ὁὸ ο) . ΔΝ 
ΠΑΥΛΟΣ απὀστολος Ἀριστοῦ Ἰησοῦ κατ έπιταγην 
- - ε - .Ν .τ - ὃ [ο - 9 ’ ε - 
θεοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τῆς ἐλπίδος ἡμῶν 
/ / ) / / / , 
Τιμοθέῳ γνησίῳ τέκνῳ ἐν πίστει" χάρις, έλεος, εἰρήνη 
ες) - Ν Ν α 3 - - ε ο] 
ἀπὸ θεοῦ πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ιησοῦ τοῦ κυρίου ἡμών. 
’ ” 3 
Καθὼς παρεκἀλεσά σε προσμεῖναι ἐν Εφέσῳ, πορευό- 
. σ / Ν ι ο 
µενος εἰς Μακεδονίαν, ἵνα παραγγείλῃς τισὶν μη ἑτεροδι- 
[ο / 
δασκαλεῖν μηδὲ προσέχειν μµύθοις καὶ γενεαλογίαις απε- 
’ / Αα Ἆ 
ῥράντοις, αἴτινες ἐκζητήσεις παρέχουσι μᾶλλον 1) οἰκονο- 
’ ο] ΔΝ 9 κά Ν δὲ ’ - , 
µίαν 0Οεοῦ τὴν ἐν πίστει, --τὸ δὲ τέλος τῆς παραγγελίας 
9 ν] .) ’ 9 [ο ’ Λ ’ 3 - 
ἐστὶν ἀγάπη ἐκ καθαρᾶς καρδίας καὶ συνειδήσεως ἀγαθῆς 
ο) .) 
καὶ πίστεως ἀνυποκρίτου, ὧν τιγὲς ἀστοχήσαντες ἐξετρά’ 
ἓν 9 ’ 
πησαν εἲς µαταιολογίαν, θέλοντες εἶναι νοµοδιδάσκαλοι, 
λ - ” ων] / {ιά Ν ’ 
μη νοοῦντες µήτε ἃ λέγουσιν µήτε περὶ τίνων διαβε- 
ο] ” Ν ς Ν ε ’ 9/ 3 - 
βαιοῦνται. Οἴδαμεν δὲ ὅτι καλος ὁ νόμος ἐάν τις αὐτῷ 
νομίμως χρῆται, εἶδὼς τοῦτο ὅτι δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται, 
3 ’ ιν Ν .) ’ .] ’ Δ, ε - 
ἀγόμοις δὲ καὶ ἀνυποτακτοις, ἀσεβέσι καὶ αμαρτωλοῖς, 
.] ’ » 
ἀνοσίοις καὶ βεβήλοις, πατρολώαις καὶ µήτρολώαις, ἄνδρο- 
’ ) - 
Φόνοις, πόρνοις, ἀρσενοκοίταις, ἀνδραποδισταῖς, ψεύσταις, 
3 / Ν ” φ -” ε ’ / 5 / 
ἐπιόρκοις, καὶ εἴ τι ἕτερον τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ αντί- 
Ν Ν 9 / / - ’ ” 
κειται, κατὰ τὸ εὐαγγέλιον τῆς δόξης τοῦ µακαρίου θεοῦ, 
ὃ ἐπιστεύθ γώ Χα ἔ 2: ἐνὸ )- 
πιστεύθην ἐγω. ἄριν ἔχω τῷ  ἐνδυναμω 


/Ἱ ”- ὁ .. ο] ’ ε - σ ΄ 
σαντί µε Ἀριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ημών, οτι πιστον µε 


14 


15 


το 


17 


19 


19 


20Ο 


1 11 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄ 455 


ς ’ ’ 3 ’ Δ ή ” ’ 
ἠγήσατο θέµενος εἰς διακονίαν, τὸ πρότερον ὄντα βλάσφη- 
Δ ’ πλ ’ 3 Ν 3 ’ σ .) - 
µον καὶ διώκτην καὶ ἐβριστήν' ἀλλὰ ἠλεήθην, ὅτι ἀγνοῶν 

. ΄ ε ’ ε ή - 

ἐποίησα ἐν απιστίᾳ, ὑπερεπλεόνασεν δὲ ᾖ χάρις τοῦ κυρίου 
ε - Δ λ .) ’ - . -” 3 - 
Ἰμῶών µετὰ πίστεως καὶ αγάπης τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. 
ΔΝ ε ΄ Ν ’ ᾿ - κά 4 ΔΝ 
πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης αποδοχῆς ἄξιος, ὅτι Χριστὸς 
5 ωὺ ω 9 Ν , ε 9 - Ὁ 
Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σώσαι"' ὧν 
ας 9 αν. Γ Ν λ α Ὀ , σ 9 Ανά 
πρὠτός εἰμι ἐγώ, ἀλλα διὰ τοῦτο ἠλεήθην, ἵνα ἐν ἐμοὶ 
(τω ἐνδείξηται ' Χριστὸς Ἰησοῦς τὴν ἅπα οθυ- 

πρωτῳ ἐνδείξηται Ἄριστος Ἰησοὺς τήν αἆπασαν µακρ 


΄ Δ ε ’ - λ ’ ’ . 3 - 
Μιαν; προς υποτυπωσιν των µε λόντων πιστειυειν επ αντῷῳ 


Ν ’ - ” ’ 3 ’ 
εἲς ζωήν αἰώνιογ. Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, 
3 ’ ’ - ΔΝ Ν /ὅ 3 8 .. - 
αοράτῳ, µόνω θεῷ, τιμη καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τών 
Ν 
αἰώνων' αμήν. Ταύτην τὴν παραγγελίαν πα- 


’ / / 10 κ. λ ΄ 39 
ῥατίθεµαί σοι, τέκνον Τιμόθεε, κατὰ τὰς προαγούσας ἐπι 
ιν ’ ϱ [ο- πι 3 αἲ Δ ζ λ 
σὲ προφητείας, ἵνα ᾿στρατεύη ἐν αὐταῖς τὴν καλὴν στρα- 
’ 3 ’ . 3 Δ /Α σ .) ΄ 
τείαν, ἔχων πίστιν καὶ ἀγαθὴν συνείδησιν, ἦν τινες ἀπωσά- 
΄ 8 ε 
µενοι περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν' ὧν ἐστὶν Ὑμέναιος 
3 Α ο - 
καὶ Αλέξανδρος, οὓς παρέδωκα τῷ Ἑατανᾷ ἵνα παιδευθώσι 
ΔΝ 
μὴ βλασφημεῖν. 
[ο - ’ ο) ’ 
Παρακαλῶ οὖν πρώτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, 
’ 3 / 
προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, 
/ ” ε πι ” 
ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα 
” ας. ΚΕ / ’ Ε) ’ 3 / ο 
Ίρεμον καὶ ἠσύχιον βίον διάγωµεν ἐν πάση εὐσεβείᾳ καὶ 
/ ο) Δ ο ’ - 
σεµνότητι. τοῦτο καλον καὶ ἀπαδεκτον ἐνώπιον τοῦ σω- 
- ε - ” Ὀ] ’ . κά / - ΔΝ 
τῆρος ἡμῶν θεοῦ, ὃς πάντας ἀνθρωπους θέλει σωθῆναι καὶ 
3 ’ 
εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν. Ἠἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ 
, πι λ 3 ’ ” ΔΝ 3 - 
µεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρωπων ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς, 
ε ΔΝ ε Ν ” / Θ ον / Ν , 
ὁ δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ πάντων, τὸ μαρτύριον 
α δα Γ Α 9 4 3 ΔΝ Αα Ν πα ο 
καιροῖς ἰδίοις: εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κῆρυξ καὶ ἀπόστολος, -- 
3 ’ ’ ” 
ἀλήθειαν λέγω, οὐ ψεύδομαι, -- διδάσκαλος ἐθνῶν ἐν πίστει 
Νι 3 ’ 5 
καὶ ἀληθεία. Ῥούλομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς 
3” 3 Ν / 3 ’ ε ’ - Δ 
ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ, ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας χωρὶς 
3 ον ιο τι -α ο] ε ’ - ᾿ 
ὀργής καὶ ᾿διαλογισμών.. Ωσαύτως Ὑγυναῖκας ἐν κα- 


λΏ τς τι 8 ἶδ [αἱ ΔΝ ’ ο 
ταστοΑλΊῃ κοσµιῳ µετα αιοου- και σωφροσύνης κοσµειν 


]ησοῦς Ἆριστος 


στρατεύσῃ 


διαλογισμοῦ 


κοσµίως 


χρυσῷ 


4. 


4δ6 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α 11 1ΠΙ 


ε ’ Απ ’ Β τα. ο ολ ’ 9 
ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν καὶ χρυσιῳ η µαργαρίταις ἢ 
η ο] .) 3 Ν /’ Ν 
ἱματισμῷ πολυτελεῖ, ἀλλ ὃ πρέπει γυναιξὶν ἐπαγγελ- 
3 - Ν 
λοµέναις θεοσέβειαν, δι ἔργων ἀγαθῶν.  Τυνὴ ἐν Ίσυ- 
’ ’ 9 ’ ε [ωὸ ὃ ὃ ’ δὲ ν 
χίᾳ µανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ' διδάσκειν δὲ γυναικὶ 
3 3 / ὑδὲ ὺθ ο) 3 ὃ ’ 3 3 ιω] 3 ε 
οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ανθρος, αλλ. εἶναι ἐν ὖσυ- 
Α τε 
χία. ᾿Αδὰμ γὰρ πρὠτος ἐπλάσθη, εἶτα Ἐὔα" καὶ ᾿Αδὰμ 
ε] Ἡ, / ε δὲ να ϐ ον) 3 / / 
οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνη ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβασει γέγο- 
- Ν ο) Ν 
γεν. σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας, ἐὰν µείνωσιν ἐν 
3 ε Ν 
πίστει καὶ ἀγάπῃ καὶ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης,. πιστὸς 
« ’ ” ε) α ον α 
ὁ λόγος. Ἠῖ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἐρ- 
9 α ο οἱ Δ προ 3 / α- 
γου ἐπιθυμεῖ. δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ανεπίληµπτον εἶναι, 
- ”/ ’ 2 η) 
μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσµιον, φιλό- 
ἕ ὃ ὃ /” ΔΝ [ή ΔΝ λ ’ ἑλλ 8 - 
ενον, διδακτικὀν, μη πάροινον, μη πλήκτην, αλλα ἐπιεικὴ, 
“"/ 5 - -” ο 3“ ” .. ’ 
ἄμαχον, ἀφιλάργυρον, τοῦ ἰδίου οἴκου καλῶς προϊσταμενον, 
Δ / / 
τέκνα ἔχοντα ἐν ὑποταγῇ μετὰ πάσης σεµνότητος: (εἰ δέ 
Α αλ ” ’ 
τις τοῦ ἰδίου οἴκου προστῆναι οὐκ οἶδεν, πῶς ἐκκλησίας 
- 9 ’ Ν ιά σ Ἆ Ν 3 
θεοῦ ἐπιμελήσεται;) μὴ νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἲς 
/ 3 / - / - Ν Δ ’ Ν 
κρίµα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου. δεῖ δὲ καὶ µαρτυρίαν καλην 
5! 5 ΔΝ - ”ὅ θ ή Ν 3 3 ὃ Δ 3 ’ ΔΝ 
ἔχειν ἀπὸ τών έξωθεν, ἵνα μή εἲς ονειδισµον ἐμπέσῃ καὶ 
/ - ’ ” ε ’ ’ Ν 
παγίδα τοῦ διαβόλου. Διακόνους ὠσαντως σεμνούς, μὴ 
: / Δ 3”! ω) / Ἆ Ε] ” 
διλόγους, μὴ οἴνφ πολλῷ προσέχοντας, μὴ αἰσχροκερδεῖς, 
’ ο ’ - 
ἔχοντας τὸ µυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει. 
Ν ο Ν / Α ας. φν 
καὶ οὗτοι δὲ δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον, εἶτα διακονείτωσαν 
αν ” ο ε 1. ’ Ν ’ 
ἀνέγκλητοι ὄντες. Ύγυναῖκας ὠσαύτως σεµνάς, μή διαβό- 
Ν [ο ὅ 
λους, νηφαλίους, πιστὰς ἐν πᾶσιν. διάκογοι ἔστωσαν 
α - .. ’ ΔΝ - 
μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλώς προϊστάμενοι καὶ τῶν 
9 3/ ε Ν α / Δ ε - 
ἰδίων οἴκων" οἱ γὰρ καλώς διακονήσαντες βαθμὸν ἑαυτοῖς 
Ν / ’ ο] 
καλὸν περιποιοῦνται καὶ πολλήν παρρησίαν ἐν πίστει τῇ 
3 ” ὃ - [ων ’ ’ 9 ’ 
ἐν Χριστῷ Ἴησου. Ταῦτά σοι γράφω, ἐλπί- 
- ’ ΔΝ , ϱ/ - 
ζων ἐλθεῖν [πρὸς σὲ] ἐν τάχει, ἐαν δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῆς 
- α ” νὴ .] ΄ “ 9 Ν 9 ’ 
πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία 
α - ΄ Ν ε / - 3 / Ἀ 
θεοῦ ζώντος, στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας. καὶ 


ε / / 5 Ν Δ ζω 3 ’ τά 
ομολογουμένως µεγα ἐστιν το τῆς εὐσεβείας µυστήηριον’ 


ω 


σι 


ΠΠ 1Υ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α 457 


Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκύ, 
.] ’ 3 ’ 
ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, 
ὠφθη ἀγγέλοις, 
3 ’ 3 ” 
ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, 
3 ’ 3 ’ 
ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, 
ἀγελήμφθη ἐν δόξη. 
λ . - ε - / σα 3 ε / ” 
τ Τὸ δὲ πνεῦμα ῥητώς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς 
ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύµασι 
α πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιµονίων ἐν ὑποκρίσει Ψευδο- 


/ / Ν ο / ῃ 
λόγων, κεκαυστηριασµένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν, ΄κωλυ- 


ο. 


. » ΜΥ π , 4 ε να » 
όντων γαμεῖν, απέχεσθαι βρωµάτων ἃ ὁ θεὸς ἔκτισεν εἰς 
µετάλημψιν μετὰ εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς καὶ ἐπεγνωκόσι 
Δ . ’ σ - ’ ω ’ λ Φον 5 ’ 
4 τὴν ἀλήθειαν. ὅτι πᾶν κτίσμα θεοῦ καλόν, καὶ οὐδὲν ἀπό- 
᾽ | , , ε , η 
5 βλητον μετὰ εὐχαριστίας λαμβανόμενον, ἁγιάζεται γὰρ 
- ’ - 
6 διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως. Ταῦτα υποτιθέ- 
- Δ ” ο 3 - 
µενος τοῖς ἀδελφοῖς καλος ἔσι διάκονος Χριστοῦ Ἰησοῦ, 
ει] ’ ” [ή - ’ Ν ” - 
ἐντρεφόμενος τοῖς λὀγοις τῆς πίστεως καὶ τῆς καλῆς διδα- 
ο 
7 σκαλίας ᾗ ᾿παρηκολούθηκας’, τοὺς δὲ βεβήλους καὶ γραώ- 
Ἀ ” ’ Ν ΔΝ Δ 3 ή 
8 δεις μύθους παραιτοῦ. γύμναζε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν" 
ε ." ᾿ / Ν ᾿ ’ 3 Δ 3 ’ 
ή γὰρ σωματικὴ γυµνασία πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος, 
ε Ν αν Δ ’ "ι./ ’ .) 9 / 
ἡ δὲ εὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμός ἐστιν, ἐπαγγελίαν 
- ” - Δ ο 
ο ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης. πιστὸς ὁ 
ια ” ” - - 
το λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος, εἷς τοῦτο γὰρ κοπιώµεν 
ν α. ὧν ζό θ πῃ σ Γ ΑΥ , η αν ἁ θ α ζώ σ 
αἱ ᾽αγωνιζόμεύα», ὅτι ᾿ἠλπίκαμεν ἐπὶ θεῷ ζώντι, ὃς 
’ - 
ἐστιν σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα πιστῶγν. 


11 


. Παράγγελλε ταῦτα καὶ δίδασκε. µηδείς σου τῆς νεό- 


’ .) Ν ’ ’ υν - 9 
τητος καταφρονείτω, ἄλλα τύπος Ὑίνου τῶν πιστών ἐν 
’ 3 .) ” 3 3 / 9 ’ Ε] ε ’ ι, 
1 λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν αγάπῃ, ἐν πίστει, ἐν ἁγνίᾳ. ἕως 
- 3 ’ ” ’ - 
έρχομαι πρόσεχε τῇ αναγνώσει, τῇ παρακλήσει, τῇ διδα- 
΄ 9 3” ’ - . Δ ΄ Ὠ] . ’ 
4 σκαλίᾳ. μὴ αἀμέλει τοῦ ἐν σοὶ χαρίσµατος, ὃ ἐδόθη σοι 
Ν Ν ” - ” 
διὰ προφητείας μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρών τοῦ πρεσβυ- 
- ’ 
15 τερίου. ταῦτα µελέτα, ἐν τούτοις ἴσθι, ἵνα σου ἡᾗ προ- 


9 Ν Ώ . ” - Λ - , 
1ό κοπή Φανερα ῃ πᾶσιν' ἔπεχε σεαυτῷ καὶ τῇ διδασκαλία" 


4. 


παρηκολούθησας 


ὀνειδιζόμεθα | ήλ- 
πίσαµεν 


Κύριον 


προνοεῖται 


ἐπαρκείσθω 


4. 


455 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α ΙΥΥ 


/ - - Ν ο Δ ’ 
ἐπίμενε αὐτοῖς' τοῦτο γὰρ ποιῶν καὶ σεαυτὸν σώσεις καὶ 
ϱ) ’ 
τοὺς ἀκούοντάς σου. 
[ή Ν 3 ’ . ΔΝ ’ ε 
Ἡρεσβυτέρῳ μὴ ἐπιπλήξῃς, ἀλλὰ παρακάλει ὡς πα- 
/ ’ ε » ’ / ε ’ 
τέρα, νεωτέρους ὡς αδελφούς, πρεσβυτέρας ὡς μητέρας, 
, ε 8 ον 9 9 , .ε , Χ , Ὅλ λ 
γεωτέρας ὡς αδελφας ἐν παση αἁγνίᾳ. Ίρας τίµα τας 
3 ’ νο» Ἂ 
ὄντως χήρας. εἰ δέ τις χήρα τέκνα ἢ ἔκγονα ἔχει, µανθα- 
/ ο) λ ”/ 4 5 - ια. ΔΝ ια 
νέτωσαν πρὠτον τὸν ἴδιον οἶκον εὐσεβεῖν καὶ ἀμοιβὰς ἄπο- 
’ ”- ιά - 
διδόναι τοῖς προγόνοις, τοῦτο γάρ ἐστιν ἀπόδεκτον ἐνώπιον 
Α - ε | ’ ιν , 351 3 8, 
τοῦ θεοῦ. ἡἨἡ δὲ ὄντως χήρα καὶ μεμονωμένη Ηλπικεν ἐπί 
Γ Δ μη] ΔΝ - - 
[τὸν]θεόν᾽ καὶ προσµένει ταῖς δεήσεσιν καὶ ταῖς προσευ- 
- ν Νε ε α α η 
χαϊῖς νυκτος καὶ ἡμέρας' ἢἡ δὲ σπαταλώσα ζώσα τέθνηκεν. 
Ν [ο ’ σ 3 / οἱ 3 / 
καὶ ταῦτα παράγγελλε, ἵνα ἀνεπίλημπτοι ὥσιν' εἰ δέ τις 
- .. ν ’ 9 , - σ [ο λ / 
τών ἰδίων καὶ μάλιστα οἰκείων οὐ ᾿προνοεῖ, τὴν πίστιν 
” ΔΝ 5” 3 / / ’ / 
Ίρνηται καὶ έστιν απίστου χείρων. Χήρα καταλεγέσθω 
Ν ἐλ . Γ ε-, - ο Ν 3 ια" ’ 
μη έλαττον ἐτῶν ἑξήκοντα γεγονυῖα, ἑνὸς αγδρὸς γυνή, 
”/ ο / 
ἐν έργοις καλοῖς µαρτυρουµένη, εἰ ἐτεκνοτρόφησεν, εἶ 
/ ε 
ἐξενοδόχησεν, εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψεν, εἰ θλιβομένοις 
9 / 3 αΝ 5’ . - ο ’ ’ 
ἐπήρκεσεν, εἰ παντὶ ἔργῳ αγαθῷ ἐπηκολούθησεν. νεωτέ- 
- / ο. 
ρας δὲ χήρας παραιτοῦ: ὅταν γὰρ καταστρηνιάσωσιν τοῦ 
α ” «/ Ν ’ 
χριστοῦ, γαμεῖν θέλουσιν, ἔχουσαι κρίµα ὅτι τὴν πρώτην 
/ 10 / τ «/ δὲ Ν 3 Ν θ / 
πίστιν ἠθέτησαν' ἅμα δὲ καὶ ἀργαὶ µανθανουσιν, περι- 
/ Ν Αινώ 3 / Ὃ αι Δ ον ’ 
ερχόµεναι τὰς οἰκίας, οὗ µόνον δὲ αργαὶ ἀλλὰ καὶ φλύαροι 
ΔΝ ὦ - Ν Ν / ’ μι 
καὶ περίεργοι, λαλοῦσαι τὰ μὴ δέοντα. ᾖβούλομαι οὖν 
ο) ο) ο) ΄ 
νεωτέρας Ὑαμεῖν, τεκνογονεῖν, οἰκοδεσποτεῖν, µηδεμίαν 
ᾧ Ν : ” 5 ιά ’ ’ 5 ’ 
αφορμὴν διδόναι τῷ ἀντικειμένῳω λοιδορίας χάριν’ ἤδη γάρ 
[ο - . 3ο 
τινες ἐξετράπησαν ὀπίσω τοῦ Σατανά. εἴ τις πιστὴ ἔχει 
/ Γὰ / π ε) - Ν Δ / θ κ ο: λ ή 
χηρας, ἐπαρκείτω  αὐταῖς, καὶ μὴ βαρείσθω ή ἐκκλησία, 
ϱ ” ” - 
ἵνα ταῖς ὄντως χήραις ἐπαρκέσῃ. Οἱ καλώς 
- Ἅ ζω) ο) 2 ” /΄ 
προεστώτες πρεσβύτεροι διπλῆς τιµῆς αἀξιούσθωσαν, µά- 
ε τὰ Ε] / Ν / / Ν ε 
λιστα οἱ κοπιώντες ἐν λόγῳ καὶ διδασκαλίᾳ' λέγει γαρ η 
, ο ΄ ο) 2 / κ” « 
γραφή Βοᾶν Δλοῶντα οὗ φιΜώσειο καὶ Αξιος ὁ ἐρ- 
α ο) - / 
γάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ. κατὰ πρεσβυτέρου κατηγορίαν 
Δ Δ ο λΗ ] Πλ] σν / δὶ 
μη) παραδέχου, ἐκτὸς εἰ μὴ ἐπὶ ΔΥΟ Η τριῶν ΜΔδΡΤΥΡωΩΝ 


Ρ. 


οο 


9 


- 


Ο 


8 


μ 


ο) 


9 


Υνι ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α 489 


ιἩ 9 ε / υ ’ ’ ” σ . ο 
ϱο τους [δὲ] αµαρτάνοντας ένωπιον πάντων έλεγχε, ἵνα καὶ οἱ 
Ν ’ ”’ ’ 3 ΄ - ην 
οι λοιποὶ φόβον έχωσιν. Διαμαρτύρομαι ἐνωπιον τοῦ θεοῦ 
Ν 7 ” 3 - Ν α 3 ” 3 ’ σ - 
καὶ Χριστοῦ Τησοῦ καὶ τών ἐκλεκτών αγγέλων, ἵνα ταῦτα 
πι λ 
φυλάξῃς χωρὶς προκρίµατος, μηδὲν ποιών κατὰ πρόσ- 
ο ’ νο 3 ’ ΔΝ 
ο Κλισιν. Χεῖρας ταχέως μηδενὶ ἐπιτίθει, μηδὲ κοινωνει 
ε ΄ 3. ’ Δ ε Δ ’ ’ ε 
23 αµαρτίαις αλλοτρίαις' σεαυτον ἀγνον τήρει. ἸΠηκέτι ὑδρο- 
’ ” λ ” 3 ” - λ Δ ’ . ι] 
ποτει, ἄλλα οἴνω ολίγῳ χρώ διὰ τὸν στοµαχον καὶ τας 
’ . ’ - . ’ . ε ’ 
2 πυκνάς σου ἀσθενείας. Τινῶν ανθρώπων αἳ ἁμαρτίαι 
’ ΄ . ’ 3 ’ Ν ν 3 
πρόδηλοί εἶσιν, προάγουσαι εἰς κρίσιν, τισιν δὲ καὶ ἐπα- 
ων ε ’ Ν 8 Ν Ν ’ 9 
ο5 κολουθοῦσιν' ὠσαύτως καὶ τὰ ἔργα τὰ καλα πρόδηλα, καὶ 
Να - 3 
α τὰ ἄλλως ἔχοντα κρυβῆναι οὐ δύνανται. Ὅσοι 
3 ο 5 λ ΔΝ ς . ’ ΄ ’ ” 
εἰσὶν ὑπὸ ζυγοὸν δοῦλοι, τοὺς ἰδίους δεσπότας πάσης τιµῆς 
36 ε ’ σ Δ Δ ” - - Ν ε 
αξίους ἡγείσθωσαν, ἵνα μὴ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ καὶ } δι- 
- ΄ 
δασκαλία βλασφημῆται. οἱ δὲ πιστοὺς ἔχοντες δεσπότας 


ιν] 


4 ο] η 5 ν - 
μὴ καταφρονείτωσαγ, ὅτι ἀδελφοί εἶσιν' ἀλλὰ μᾶλλον 
, σ ».. ν Γ5 ην ας. ῃ 
δουλευέτωσαν, ὅτι πιστοί εἰσιν καὶ ᾿ ἀγαπητοὶ οἳ τῆς εὖερ- 
γεσίας ἀντιλαμβανόμενοι. 
ον ϕ - 
3 Ταῦτα δίδασκε καὶ παρακάλει. εἴ τις ἑτεροδιδασκαλεῖ 
’ - - 
καὶ μὴ προσέρχεται ὑγιαίνουσι λόγοις, τοῖς τοῦ κυρίου 
ε - - - ο) 3 

ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ τῇ κατ᾽ εὐσέβειαν διδασκαλίᾳ, 
’ δὲ 3 ’ 3 ΔΝ - Δ 4 

4 τετύφωται, µηὸέν ἐπιστάμενος, αλλα νοσών περὶ ζητήσεις 

3 

καὶ λογοµαχίας, ἐξ ὧν γίνεται φθόνος, ἔρις, βλασφημίαι, 
« / / ὃ ΔΝ ὃ [ / 3 ΄ 

5 ὑπόνοιαι πονηραί, διαπαρατριβαὶ διεφθαρμένων ἀνθρώπων 

ΔΝ ε. ο) .) 

τὸν νοῦν καὶ ἀαπεστερηµένων τῆς ἀληθείας, νομιζόντων πο- 

Ν ” ΔΝ .] ή ” δὲ ΔΝ / ε 

6 ρισμον εἶναι τὴν εὐσέβειαν. ἔστιν δὲ πορισμὸς µέγας ἡ 


Ε] , λ α / 30ΩΑ Δ 3 / Γ Δ 
εὐσέβεια Μετα ανταρκειας” οὐδὲν Ύαρ εισἸηνεγκαμεν ει» τον 


ο -ᾱ 


κόσμον, ὅτι οὐδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάµεθα: ἔχοντες δὲ ' δια- 
Να 9 , , ” ’ ντ Ν 
τροφας͵ καὶ σκεπάσµατα, τούτοις αρκεσθησόµεθα. οἱ δὲ 


ιο) 


βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτουσιν εἰς πειρασμὸν καὶ πα- 
γίδα καὶ ἐπιθυμίας πολλὰς ἀνοήτους καὶ βλαβεράς, αἵτινες 
το βυθίζουσι τοὺς ἀνθρώπους εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν' ῥίζα 
γὰρ πάντων τῶν κακών ἐστὶν ἡ Φιλαργυρία, ἧς τινὲς ὀρε- 


[ὸ 3 ’ ” Δ ο /” Δ ε Δ 
Ύομενοι ἀπεπλανήθησαν απὸ τῆς πίστεως καὶ ἑαυτοὺς 


3 φ { 
αγαπητοι, οἱ 


4γ.Τ| διατροφὴν 


- 
του 


᾿Ιησοῦ Χριστοῦ 


ὑψηλὰ φρονεῖν 


4009 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α νΙ 


- Ν / Φν μά 
περιέπειραν ὀδύναις πολλαῖς. Σὺ δέ, ὦ ἄν- 
- - - λ ’ 
θρωπε ! θεοῦ, ταῦτα φεῦγε' δίωκε δὲ δικαιοσύνην, εὐσέ- 
’ .. ’ .) 
βειαν, πίστιν, ἀγάπην, ὑπομονην, πραὐπαθίαν. ἀγωνίζου 
Ν Ν Ἀ ν « / 3 Ἀ, 9) ος 3 ό 
τὸν καλὸν ἀγώνα τῆς πίστεως, έπι αβοῦ τῆς αἰωγίου ζωῆς, 
τσ ’ Ν Ν ε ’ ΄ 
εἲς ἣν ἐκλήθης καὶ ὠµολογησας την καλήην ομολογίαν ἐνω- 
” / / - 
πιον πολλών μαρτύρων. παραγγέλλω σοι ἐγωπιον τοῦ 
- ν - αν ’ αλ Γ α 3) Γο.] - 
θεοῦ τοῦ ζωογονοῦντος τὰ πάντα καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ 
/ 3 ον ]ιώ ΤΙ λ / Ν Ν ε 
µαρτυρήσαντος ἐπὶ Ἠοντίου Ἠειλατου την καλῆν οµο- 
- Ἆ ” 
λογίαν, τηρῆσαί σε τὴν ἐντολὴν ἄσπιλον ἀνεπίλημπτον 
- - ε ο) 3 - - 
µέχρι τῆς ἐπιφανείας τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἣν 
ο) ἱδί ὃ /ὅ“ ε / ΔΝ / ὃ ’ ε 
καιροῖς ἰδίοις δείξει ὁ µακάριος καὶ μόνος ὄυναστης, ο 
” / Ἆ - ε 
βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ κύριος τῶν κυριευόντων, ὁ 
, 3” 3 ’ α 9 όν . Δ 5 
µόγος ἔχων ἀθανασίαν, φῶς οἰκών ἀπρόσιτον, ὃν εἶδεν 
3 Ν 3 ’ Φον 9 ο) ή τας Ν Ν ’ 
οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται ᾧ τιμή καὶ κράτος 
3 2 ’ [ο 3 / . [ο ια) .” 
αἰωνιον: αμήν. Τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰώνι 
ο) 3 Ν 
παράγγελλε μὴ "ὑψηλοφρονεῖν μηδὲ ἠλπικέναι ἐπὶ πλού- 
ος δ ὰ ο Χλ᾽ ο Τ θ - - ’ ευ ’ 
του ἀδηλότητι, ἀλλ. ἐπὶ ΄ θεῷ τῷ παρέχοντι ημίν παντα 
, 5 .» / 3 ο αεοι  ᾱ 
πλουσίως εἷς ἀπόλαυσιν, ἀγαθοεργεῖν, πλουτεῖν ἐν έργοις 
ο) 5 
καλοῖς, εὐμεταδότους εἶναι, κοινωνικούς, ἀποθησανυρίζοντας 
[ο / 
ἑαυτοῖς θεµέλιον καλὸν εἰς τὸ µέλλον, ἵνα ἐπιλάβωνται τῆς 
3” ο] 9 / Ν ΄ 
ὄντως ζωῆς. Ὦ Ὀιµόθεε, τὴν παραθήκην 
/ ΔΝ / / ΔΝ 
φύλαξον, ἐκτρεπόμενος τὰς βεβήλους κενοφωνίας καὶ 
3 ’ - ’ ’ σ 9 / 
ἀντιθέσεις τῆς Ψευδωνύµου γνώσεως, ἣν τινες ἐπαγγελλὀ- 
ΔΝ ’ 
µενοι περὶ τὴν πίστιν ἠστόχησαν. 


Ἡ χάρις μεθ ὑμών. 


2ἵ 


ΠΡΟΣ ΤΙΛΟΘΕΟΝ ϐΒ 


ωμό - α΄ 32 - ’ 
1 ΠΑΥΛΟΣ απὀστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήµατος 
- ” ’ ” - ” 3 ο) ’ 
2 θεοῦ κατ ἐπαγγελίαν ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ Τιμοθέῳ 
3 . ’ ’ ” .) Ν - Ν Λ 
αγαπητῷ τέκνῳ' χάρις, έλεος, εἰρήνη απὸ θεοῦ πατρὸς καὶ 
κ απ 2 Α ω] - 
Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμών. κυρίου 
ας ’ ”’ - θ ο] ο -ᾱ λι , 3 Δ / 3 
3 αριν έχω τῷ θεῷ, ᾧ λατρεύω απὸ προγόνων ἐν κα- 
ῳ , ΝΕ , ”’ ᾽ - , 
θαρᾷ συνειδήσει, ὡς ἀδιάλειπτον ἔχω τὴν περὶ σοῦ µνείαν 
α) ” / / Ν ον - Α ” 
4 ἐν ταῖς δεήσεσίν µου, νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐπιποθών σε ἰδεῖν, 
/ - ή ο [ο ” 
5 µεμνηµένος σου τῶν δακρύων, ἵνα χαρᾶς πληρωθώ ὑπόμνη- 
ν ο κα α οὖ , υπ] «ω1λ 
σιν λαβων τῆς ἐν σοὶ ανυποκρίτου πίστεως, ἥτις ἐνώκησεν 
- . - ’ / ΔΝ ο) / ο ὁ)ῥ. 
πρῶτον ἐν τῇ µάμμῃ σου Λωίδι καὶ τῇ µητρί σου Εὐνίκῃ, 
’ α -σ ΔΝ 3 / .) Ὠ] 3 3 ’ 
6 πέπεισµαι δὲ ὅτι καὶ ἐν σοί. δι ἣν αἰτίαν ἀναμιμνήσκω 
3 ο ΔΝ ’ ” ” σ 3 3 λ λ 
σε αναζωπυρεῖν τὸ χάρισμα τοῦ θεοῦ, ὁ ἐστιν ἐν σοὶ διὰ 
α / ” Α κ ον ε ΔΝ 
7 τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν µου: οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ θεὸς 
- ’ . Ν νά Ν 3 ’ ΔΝ 
πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάµεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρο- 
ων Ν 4. - Δ Αα 
8 γισμοῦ. μὴ οὖν ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον τοῦ κυρίου 
ε - δὲ ο Ιν Δ δέ. 3 - 3 κ / 
ἡμῶν μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσµιον αὐτοῦ, ἀλλὰ συνκακοπάθησον 
” ) Α ’ ε ” ΔΝ 
9 τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν θεοῦ, τοῦ σώσαντος ἡμᾶς καὶ 
͵ λ / λ ” ει τρ 5 Ν Να. 3 ε ” ἑλλ Ν ν 
καλέσαντος κλήσει αγίᾳ, οὐ κατα τα έργα ημών αἆλλα κατα 
ο ’ ΔΝ ’ ΔΝ - ει οι 3 7 - 
ἰδίαν πρόθεσιν καὶ χάριν, τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Ἀριστῷ 
ι] ” ι ’ 3 ’ α Ν - ιο - 
το Ἰησοῦ πρὸ χρόνων αἰωνίων, φαγερωθεῖσαν δὲ νΏν διὰ τῆς 
3 ΄ - ” ε - 7 ” 3 - ΄ 
ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἀριστοῦ Ἰησου, καταργη- 
Ν Δ ’ 4 ον Ν ιν 3 θ 
σαντος μὲν τὸν θάνατον φωτίσαντος δὲ ζωὴν καὶ αφθαρ- 
’ ” 3 ΄ .] ά 3 [ή 3 Δ - Ν ᾿ ’ 
αχ σίαν διὰ τοῦ εὐαγγελίου, εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κῆρυξ καὶ από- 
Δ / ” ἃ πα.» β Ν α ΄ 
12 στολος καὶ διδάσκαλος. δι ἣν αἰτίαν καὶ ταῦτα πάσχω, 


3 ᾿ ε) 3 ’ ἳδ Ν 4 ’ ΔΝ / 
αλλ ουκ επαισχυνοµαι, οιοα γαρ ᾠ πεπιστευκα; και πε- 


40.1 


κυρίου 


492 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β ΤΠ 


ο ’ ) Ν θ / [ο 
πεισµαι ὅτι δυνατός ἐστιν τὴν παραθήκην µου Φφυλάξαι 
ε / ε ’ 3” ε ’ 
εἲς ἐκείνην τὴν ἡμέραν. ὑποτύπωσιν έχε ὍὉγιαινέντων 
Ὡωὶ 3 - Ὁ 3 / Δ νο ” 
λόγων ὧν παρ ἐμοῦ ἤκουσας ἐν πίστει καὶ αγάπῃ τῇ ἐν 


Χριστῷ Ἰησοῦ: τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ πνεύ- 


13 


τά 


ε ’ ο 9 - 9 Εν Φν 
µατος αγίου του ἐνοικουντος ἐν Ίμιγ. Οἰἶδας τς 


- ϱ 3 / ΄ ’ τα - ὁ , ωὶ 
τοῦτο ὅτι ἀπεστραφησαν µε πάντες οἱ ἐν τῇ Ασία, ὧν 
Νε , , / ε - 
ἐστὶν Φύγελος καὶ Ἑρμογένης. ὃφη ἔλεος ὁ κύριος τῷ 
ϱ ’ ο] 
᾿Ονησιφόρου οἴκῳω, ὅτι πολλακις µε ανέψυξεν, καὶ τὴν 
ϱ/ , 3 9 ’ 3 ο] ’ 9 ε ’ 
ἆλυσίν µου οὐκ ἐπαισχύνθη: ἀλλὰ γενόμενος ἐν Ῥωμῃ 
πουδαίως ἐζήτησέν µε καὶ εὗρεν'-- δώη αὐτῷ ὁ Κύριο 
σπουδαίως ἐζητη µ ρεν ῴη αὐτῷ ο κύριος 
ϱε α ”/ Δ ’ 9 9 / ο ε ’ Ἀ. 3 
εὑρεῖν έλεος παρα κυρίου ἐν ἐκείνη τῇ ημέρα: -- καὶ οσα ἐν 
3 φ / / Ν [4 
Ἐφέσῳ διηκόνησεν, βέλτιον σὺ γινώσκεις. 
α 4. / 9 ο 9 ο) ’ α 9 
Σὺ οὖν, τέκνον µου, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν 
Χ ι κ) - αν »» [ον ὃ Ν λλῶ 
ριστῷ Ἰησοῦ, καὶ ἆ ὔκουσας παρ ἐμοῦ ὃια πολλῶν µαρ- 
ον ’ ο) 3 ’ 
τύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ανθρωποις, οἵτινες ἱκανοὶ 
5” Ν ε νά ’ / ε Δ 
ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι. συνκακοπάθησον ὡς καλὸς 
’ . κ 3 - ὑὸ νν / 9 / 
στρατιώτης Χριστοῦ Ἰησοῦ. οὖδεὶς στρατευόµενος ἐμπλέ- 


ο) ο) ὦβ. ’ ο - ΄ 
κεται ταῖς τοῦ βίου πραγµατίαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι 


16 


17 
τδ 


ο 


να 9 Ν 5 - 3 - 5 λ Δ , 
αρεσηγ έαν δὲ καὶ αθλῇ τις, οὗ στεφανοῦται ἐὰν μὴ νοµί- ς 


. - α ο) - - 
µως ἀθλήσηῃ: τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρὠτον τών καρ- 


- ’ / ο] / Β ’ ’ ε , 
πών µεταλαμβανειν. γόει ὃ λέγω' δώσει γάρ σοι ὁ κύριος / 


“- ” 32 ο] Ν 
σύνεσιν ἐν πᾶσιν. µνηµὀνευε Ἰησοῦν Ἄριστον ἐγηγερ- 
/ 9 - 5 / /Φ Ν λ Ε) 
µένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δανείὸ, κατὰ τὸ εὔαγ- 
’ 8 - / - ε - 
γέλιόν µου" ἐν ᾧ κακοπαθῶώ µέχρι δεσμών ὡς κακοῦργος. 
- ο) Δ - 
ἀλλὰ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ οὐ δέδεται" διὰ τοῦτο πάντα ὑπο- 
/ Ἆ Ν 9 ’ σα Ν ε) ΔΝ , ’ 
µένω διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσιν 
ης ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὰ δόξης αἰωνίου. πιστὸς ὁ 
τῆς ἐν Ἀριστῷ Ἰησοῦ µετ ης . ςο 
/ / ε 
λόγος: εἰ γὰρ συναπεθάνοµεν, καὶ συνζήσοµεν' εἰ ὑπο- 
3 ’ 3 - 
µένομεν, καὶ συμβασιλεύσομεν' εἰ ἀρνησόμεθα, κακεῖνος 
3 - - Δ ’ 3 ’ 
ἀρνήσεται ἡμᾶς' εἰ ἀπιστοῦμεν, ἐκεῖνος πιστος μένει, αρνη- 
Ν ε Ν 3 η ” ε 
σασθαι γαρ ἑαυτὸν οὗ δύναται. Ταῦτα Όὑπο- 
’ ὃ / 3 / Γρ {β ο ἳ) Ν ολ 
µίμνησκε, διαμαρτυρόμενος ἐνωπιον τοῦ θεοῦ, μη λογο- 


” . 3 ὑδὲ ” 9 Ἀ ο - 3 ΄ 
µαχειγ, επ ουΟεν χρησιμογ, επι καταστροφῃ των ακονογ- 


το 


11 


12 


13 
14 


Π ΠΠ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β 493 


Ν α - - 
15 των. σπούδασον σεαυτὸν δὀκιµον παραστῆσαι τῷ θεῷ, 
’ 3 ” ’ - 
ἐργάτην ἀνεπαίσχυντον, ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς ἆλη- 
’ 
16 θείας. τὰς δὲ βεβήλους κενοφωνιας περιίστασο' ἐπὶ 
” ᾽ ’ 3 ’ Ν ε ’ ε) - ε 
17 πλεῖον γὰρ προκόψουσιν ασεβείας, καὶ ὁ λόγος αὐτών ὡς 
’ Δ μάς - ή ” Ν ε / . ’ 
γάγγραινα νομῆν εξει' ὧν ἐστὶν Ὑμέναιος καὶ Φίλητος, 
18 οἵτινες περὶ τὴν αλήθειαν ἠστόχησαν, λέγοντες ΄ ἀνά- τὴν 
” ’ Δ .) 
στασιν ἤδη Ὑεγονέναι, καὶ ἀνατρέπουσιν τήν τινων 
ς Ν / - α 
ιο πίστιν. ὁ µέντοι στερεὸς θεμέλιος τοῦ θεοῦ ἕστηκεν, 
” ΔΝ - ’ ἛἜ Κν ! 5”, 
έχων την σφραγῖδα ταντην Γνω Ἀγριος τογο ὀντοὸς 
2 ω) . ’ 3 .. . ’ ο ε 3 Π 
δὐγτοῖ, καί ᾿Αποστήτω ἀπὸ αδικίας πᾶς ὁ ὀνοΜᾶζων 
Δ 3! κ / 3  λ δὲ κ ε] ” ’ 
εο ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΙΛΥΡΙΟΥ. ἐν μεγαλη ὁε οικιᾳ ουκ εστιν μµονον 
’ - Ν 3 - 3 ΔΝ κ ’ Ν ” ’ 
σκεύη χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ αἆλλα καὶ ξύλινα καὶ ὀστρακινα, 
ν ὁ μ . Δ α ὃν 3 ᾿ / ΣΑ α. 3 ’ 
οι καὶ ἃ μὲν εἰς τιμὴν ἃ δὲ εἰς ατιµίαν' ἐαν οὖν τις ἐκκαθάρῃ 
Ν 3” ν ” ω) / ε 
ἑαυτὸν ἀπὸ τούτων, ἔσται σκεῦος εἰς τιμήν, ἡγιασμένον, 
” - / - ”/ ᾿ ΔΝ ε ’ 
εὔχρηστον τῷ δεσπότη, εἲς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν Ἠτοιμασμέ- 


νον. τὰς δὲ νεωτερικὰς ἐπιθυμίας φεῦγε, δίωκε δὲ δικαιο- 


ιο 
ιν 


3 ’ ’ κ - / , 
σύνην, πίστιν, αγάπην, εἰρηνην µετα τών ἐπικαλουμένων πάντων 
’ - Ν ον λ ν ” 
23 τον κύριον ἐκ καθαρᾶς καρδίας. τᾶς δὲ μµωραᾶς καὶ ἅπαι- 
/’ ’ - σ ο) ’ - 
ο, δεύτους ζητήσεις παραιτοῦ, εἶδὼς ὅτι γεννώσι µάχας' δοῦ- 
ο) / 3 Ν ” 3 
λον δὲ κυρίου οὐ δεῖ µάχεσθαι, ἀλλὰ Ώπιον εἶναι πρὸς 
ιν /’ 3 ΄ ε] / υ ΄ 
ο6 πάντας, διδακτικόν, ἀνεξίκακον, ἐν πραύτητι παιδεύοντα 
ΔΝ . ’ , τις ᾳἹ 5 - ε ον / ο 
τοὺς αντιδιατιθεµένους, µή ποτε δη αὐτοῖς ὁ θεὸς µετα- δώῃ 


3 9 ’ 3 ’ 9 ι 9 . ” ὴ 
ο6 γοιαν εἰς ἐπίγνωσιν αληθείας, καὶ ανανήψωσιν ἐκ τῆς τοῦ 


-- 


ὃ ’ ΛΑ .” ῳ ς 2 3 δὲ .) ΔΝ 3 ’ 
ιαβόλου παγίδος, ἐζωγρημένοι ὑπ αὐτοῦ εἰς το ἐκείνου 
θέλημα. 
[ο] Ν ’ ς . .] ’ ε η) 9 / 
ι Τοῦτο δὲ γίνωσκε ὅτι ἐν ἐσχαταις ημέραις ἐνστήσονται 
ο καιροὶ χαλεποί' ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι Φίλαυτοι, φιλάρ- 
3 ’ ε ’ ΄ Γον 3 
γυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι, βλάσφημοι, γονεῦσιν απει- 
- 3 4 3 ’ 1 ”/ ΄ 
3 θεῖς, ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, ἄστοργοι, ἄσπονδοι, διαβολοι, 
4 ἀκρατεῖς, ἀνήμεροι, Αφιλα ή ιόν, προδόται, προπετεῖς, τε- 
5 τυφωµένοι, φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεου, ὀνονπης μάρ- 
μι ολων, τὴν δὲ νββριν ιαΐτᾶς ἠρνημένοι' καὶ 


6 τούτους ἀποτρέπου. ἐκ τούτων γάρ εἶσιν οἱ ἐνδύνοντες 


932 


4β. 


παρηκολούθηκάς 


κρῖναι 


΄ .) 
παρακαλεσον, ἔπι- 
τίµησον 


494. ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ἩὮ 111 1ν 


ΔΝ [ ’ 
εἲς τὰς οἰκίας καὶ αἰχμαλωτίζοντες γυναικάρια σεσωρευ- 
ώ. ΄’ 
µένα ἁμαρτίαις, ἀγόμενα «ἐπιθυμίαις ποικίλαις, πάντοτε 
’ Ν δέ . 3 ’ 3 ᾗκ ο ο] 
µανθάνοντα καὶ µηδέποτε εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν 
4 «ἁ ΄ δὲ 3᾿ - Ν. Ἔ - 5 ’ 
δυνάµενα. ὃν τρόπον δὲ Ἰαννῆς καὶ Ἰαμβρῆς ἀντέστησαν 
” 5) Ὡωὶ .] / - 
Μωνυσεῖ, οὕτως καὶ οὗτοι ἀνθίστανται τῇ ἀληθεία, ἄνθρω- 
) ή, η [δν] ρ 
΄ »Ν - δό Ν ΔΝ ’ 
ποι κατεφθαρμένοι τὸν νοῦν, αθόκιμοι περὶ τὴν πίστιν. 
. 9 5 Π μια νν ε ν 5 ος ’ 
ἀλλ᾽ οὐ προκόψουσιν ἐπὶ πλεῖον, ἡ γὰρ ἄνοια αὐτῶν ἔκδη- 
- ε ς 
λος ἔσται πᾶσιν, ὡς καὶ 1 ἐκείνων ἐγένετο. 3Ἑὺ δὲ παρήκο- 
/ τί - ’ - 5 - πα 
λοίθησάς µου τῇ διδασκαλίᾳ, τῇ αγωγῇῃ, τῇ προθέσει, 
[ο ’ -” ’ - . ΄ ο ξ - ”- 
τῇ πίστει, τῇ µακροθυμίᾳ, τῇ αγαπῃ, τῇ ὑπομονῇ, τοῖς διω- 
α Αα / ϱ/ / 9 
γμοῖς, τοῖς παθήµασιν, οἷά µοι ἐγένετο ἐν ᾿Αντιοχείᾳ, ἐν 
3 ’ 9 / σ ὃ . ε ’ 3 κα ” 
Γκονίῳ, ἐν Λύστροις, οίους ιωγμους υπηνεγκα” καὶ ἐκ παγ- 
αν Ά ε , 9 , κε ας , σν 
των µε ἐρύσατο ὁ κύριος. καὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες ἕῇν 
ο] : ω 3 ον 3 ο] ’ : Α κι 
εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ διωχθήσονται' πονηροὶ δὲ ἂν- 
ο ; / ' Δ ν ω ο 
θρωποι καὶ γόητες προκὀψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλαγώντες 
ν Γ : . ν 9 / 5 ο ντα , 
καὶ πλανώμενοι. σὺ δὲ µένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώ- 
3 Ν ν , 5”, Αα κ 3 Δ / ε ων 
θης, εἰδὼς παρὰ τίνων έµαθες, καὶ ὅτι ἀπὸ βρέφους ἱερα 
/ ) Φον λ δ , , / 9 , 
γράµµατα οἴδας, τα δυνἀµενά σε σοφίσαι εἲς σωτηρίαν 
ὃ ΔΝ ος - 9 κ Α ἅ α., [ο Δ θ ’ στ 
ιὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ Ιησού πᾶσα γραφή θεόπνευ 
ιἩ . / Ν ’ ΔΝ 9 ’ Ν 
στος καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν, πρὸς ἐλεγμόν, πρὸς 
5 , 0 9 δ / ο. 9 ὃ , ϱ ” 
ἐπανόρθωσιν, προς παιδείαν την ἐν ὀικαιοσυνη, ἵνα ἄρτιος 
δν ε ” - ” 8 - 3! .) ο ώ »ὅ, 
ἢ ὁ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρτι- 


, /’ ΄ ΄ ο] - Ν 
σµένος. Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ 


- ὃ - - / Ις ’ η 
«Χριστοῦ Ι]ησοῦ. τοῦ μέλλοντος κρίνει ζώντας καὶ γε- 
ρ } 


΄ . Ν Δ . ’ .] Ν 8 . ο. 
κρους, και την ἐπιφανειαν αυτου και την βασιλείαν αυτου 


πλεον δν Φι. ο ο» . ’ 3’ 
κηρυςον τον λόγον, ἐπίστήθι ευκαιρως ακαιρως;, έλεγξον, 


Γ5 ’ . / ῃ 9 ἔ, θ / Ν ὃ 
επιτιµμησογν, παρακάλεσον εν πασᾖη μακρο υμια και ι- 


ον - ”/ Ν κ ε/ - ε ’ ὃ ὃ ’ 
οαχη. εσται γαρ καιρος οτε τΊ]5 υγιαινουσης5 ι ασκαλίας 


3 .] ”. .) ᾿ Ν Ν ο ] / « ο) .) 
οὐκ αἀγέξονται, ἄλλα κατα τας ἰδίας ἐπιθυμίας έαυτοις έπι- 
; , ' , η 9 ,  ἁονκ 
σωρευσοινσιν διδασκάλους κνηθόµενοι την ακοήν, καὶ απο 
. πν 3 ι, Ν 3 Ν . ’ ον δὲ 8 
µεν τής ἀληθείας την ακοην αποστρέψουσιν, ἐπι ὃε τους 
/ 9 ’ .. Ν ω 5 - / 
μύθους ἐκτραπήσονται. συ δὲ γῆφε ἐν πᾶσιν, κακοπα- 


Α / 
θησον, ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ, τὴν διακονίαν σου 


Στ 


15 


14 
τ5 


πό 


πο 


ή] 


4 


1ν ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β 405 


6 πληροφόρησον, ἜἘγω γὰρ ἤδη σπένδοµαι, καὶ 
7 ὁ καῖρος τῆς ἀναλύσεώς µου ἐφέστηκεν. τον καλὸν 


, , 
αγώνα ἠγώνισμαι, τὸν δρόµον τετέλεκα, τὴν πιστιν τεττ- 


ορ 


λ . ’ ΄ ε -” ὃ / [ή 
ρηκα" λοιπον απὀκειταί µοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος, 
ων . ’ ε ’ 3 . / ” { / ε δί, 
ὃν αποδώσει µοι ὁ κύριος ἐν ἐκείνη τῇ ἡμέρα, ὁ δίκαιος 

’ 3 / ο 3 Ν . Ν Ν ” - 3 ’ 

κριτής, οὐ µόνον δὲ ἐμοὶ ἀἆλλα καὶ πᾶσιν τοῖς ἠγαπηκόσι 
Δ ’ 3 ο) 
την ἐπιφανειαν αὐτοῦ. 

’ ” ’ ΄ 

. Ὑπούδασον ἐλθεῖν πρός µε ταχέως Δημᾶς γάρ µε 

9 ’ Ὅνπ «Ἡ / Ν ” »” ’ 3 

ἐγκατέλειπεν αγαπγσας τὸν νῦν αἰώνα, καὶ ἐπορεύθη εἲς 

’ 
Θεσσαλονίκην, Ἐρήσκης εἰς Ταλατίαν, Τίτος εἲς Δαλμα- 
ο) ή α) - ’ 3” 
αχ τίαν' Λουκᾶς ἐστὶν μόνος μετ ἐμοῦ. Μάρκον ἀναλαβων 


” - ’ π 
ἆγε μετὰ σεαυτοῦ, ἔστιν γάρ µοι εὐχρήστος εἰς διακονίαν͵ 
12 


” 
1 Τύχικον δὲ απέστειλα εἰς Ἔφεσον. τὸν Φφελόνην, ὃν 


᾽απέλειπον ἐν Τρῳωάδι παρὰ Κάρπῳ, ἐρχόμενος φέρε, καὶ 
1 τὰ βιβλία, μάλιστα τὰς µεµβράνα. Αλέξανδρος ὁ 
» , νι 
χαλκεὺς πολλά µοι κακὰ ἐνεδείξατο' -- Δποδώσει αὐτῷ 
, ᾿ ευ ” 2 Φ Δ 
ας ὁ ΚΥΡρΙΟς ΚΑΤΑ τὰ ἐργὰ ΔΥτοῖ -- ὃν καὶ σὺ φυλάσσου, 
’ Ν .) / ο) ε / / 3 - ’ 
16 λίαν γὰρ ἀντέστη τοῖς ἡμετέροις λόγοις. Ἐν τῇ πρώτη 
. ιά 3 ’ ’ 3 . ” 
µου ἁἀπολογίᾳ οὐδεί µοι παρεγένετο, ἀλλὰ πάντες µε 
σ. / Ἱ λ 5 α / ε Ν ’ ’ 
12 ἐγκατέλειπον '--μη αὐτοῖς λογισθείη:--ὁ δὲ κύριός µοι 
παρέστη καὶ ἐνεδυνάμωσέν µε, ἵνα δὲ ἐμοῦ τὸ κήρυγμα 
λ ϱῇ καὶ ἀκοίσωσιν πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἐρύσθ 
πληροφορηύῃ κ η, ρυσύην 
/ ΄ ’ .) 
18 ἐκ οτόΜδτος λέοντοο. µῥύσεταί µε ὁ κύριος ἀπὸ παντὸς 
ἔργου πονηροῦ καὶ σώσει εἲς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τὴν 
3 / κ « ’ 3 Ν 3 αὺ κ 3 / 
ἐπουράνιον' ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων, ἁμήν. 
ο  Ασπασαι Ἡρίσκαν καὶ ᾿Ακύλαν καὶ τὸν Ὀνησιφόρου 
οο Οἶκογ. Ἔραστος ἔμεινεν ἐν Κορίνθῳ, Τρόφι- 
οι µον δὲ ᾽ἀπέλειπον ἐν Μιλήτω ἀσθενοῖντα. Ὑπούδασον 
πρὸ χειμώνος ἐλθεῖν. ᾿Ασπάζεταί σε Ἐύβου- 
λος καὶ Ἠούδης καὶ Λίνος καὶ Κλαυδία καὶ οἱ ἀδελφοὶ 
[πάντες]. 
ε , τα ν - , , ε , 
29 Ο κύριος ᾿ µετα του πνευµατὸὀς σου. Ἠ Χαρις µε- 


δ' ὑμώόν. 


ἐγκατέλιπεν 


4. 


ἀπέλιπον 


ἐγκατέλιπον 


4. 


᾿πέλιπον 


Ἰησοῦς 


Χριστοῦ [Ἰησοῦ] 


απέλιπον 


ΠΡΟΣ ᾖΤτιτον 


ν ᾿ ’ 3 ο] 
ΠΑΥΛΟΣ δοῦλος 6εοῦ, ἀπόστολος δὲ. ]ησοῦ Χριστοῦ. 
Ν ’ 9 ω) [) ΔΝ 9 ’ - ν - 
κατὰ πίστιν ἐκλεκτών θεοῦ καὶ ἐπίγνωσιν αληθείας τῆς 
3 3 ’ 9, 9. "9 /9 α 9 / ω] 9 ’ 
κατ εὐσέβειαν ἐπ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου, ἡν ἐπηγγείλατο 
ε . 9 Α Ν ὦ 9 , ο] ’ Ν 
ο αψευδἠς θεὸς προ χρόνων αἰωνίων ἐφανέρωσεν δὲ και- 
Αα δέ λ , 3 - 9 ’  - ΄ 
ροῖς ἰδίοις, τὸν λόγον αὐτοῦ ἐν κηρυγµατι ὃ ἐπιστεύθην 
ε) Ν 3 Ε] 8 [ον ο] ε υν πο ’ , 
ἐγω κατ ἐπιταγήην τοῦ σωτῆρος ημών θεοῦ, Τιτω γνησιῳ 
” ο Ν Ν ’ .] 8 - 
τέκνῳ κατα κοινην πίστιν" χάρις καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ 
Ν 7 5 - [ο ε 
πατρος καὶ ἊἈριστου 1ησου του σωτήρος ημων. 
/ 9 , πι , 
Τούτου χάριν [απέλειπόν σε ἐν Κρητη ἵνα τὰ λεί- 
“ 
’ ΄ Ν 
ποντα ἐπιδιορθώσῃ, καὶ καταστήσῃς κατα πόλιν πρεσβυ- 
, ε ή [ 3 , 9 , 
τέρους, ως ἐγω σοι διεταξάµην, εἴ τίς ἐστιν ανέγκλητος, 
ον ΔΝ 5 
μιᾶς Ὑυναικὸς ανήρ, τέκνα ἔχων πιστά, μι ἐν κατηγορίᾳ 
5 ες) α 
ἀσωτίας ἢ ἀνυπότακτα. . δεῖ γὰρ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλη- 
Ὁ , Αα 9 / 9 5η κι 4 Λ 
τον εἶναι ὡς θεοῦ οἰκονόμον, μὴ αυθάδη, μὴ οργίλον, μὴ 
8 ’ ο] 3 
πάροινον, µη πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδῆ, αλλὰ φιλό- 
’ ΄ / σ .] - 
ξενον, Φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, ὅσιον, ἐγκρατῆ, 
- Ν - / 
ἀντεχομενον τοῦ κατὰ τὴν διδαχὴν πιστοῦ λόγου, ἵνα 
ὃ Ν ν Ἀ λ - 3 - ὃ ὃ λίά ες κο 
υνατος Ί] καὶ παρακαλεῖν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῇ ὑγιαινουσγ 
κ Ν 9 ’ 9 / . Ν ΔΝ 
καὶ τους αντιλέγοντας ἐλέγχειν. Ἠϊσιν γαρ 
Ν 3 [ά ” ον νά ΄ 
πολλοὶ ἀνυπότακτοι, µαταιολὀγοι καὶ Φρεναπαται, μᾶ- 
λιστα οἳ ἐκ τῆς περιτομῆς, οὓς δεῖ ἐπιστομίζειν, οἵτινες 
{ ”/ ολ / / ων] Ν ω 9 - 
Όλους οἴκους ἀνατρέπουσιν διδάσκοντες ἃ μὴ δεῖ αἰσχροῦ 
’ 4 / 3 9 - ”/ Ε] - ’ 
κέρδους χαριν. εἶπέν τις ἐξ αὐτών, ἴδιος αὐτῶν προφήτης, 
κ -- απο ιν Ν θ ’ ’ 3 ος 
ρῆτες αἀεὶ ψεῖσται, κακὰ θηρία, γαστέρες αργαί 


ἡ μαρτυρία αὕτη ἐστὶν ἀληθής. δι ἣν αἰτίαν ἔλεγχε 


- 


-- 


14 


15 


16 


1Ο 


15 


14 


1 ΤΙ ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 407. 


’ .) ’ Ν 
αὐτοὺς ἀποτόμως, ἵνα ὑγιαίνωσι [ἐν]τῇ πίστει, μὴ προσέ- 
᾿ ο. - ’ 9 9 - , 0 , ΄ 
χοντες Ἰουδαϊκοῖς μύθοις καὶ ἐντολαῖς ανθρωπων απο- 
, λ ν , Ν ν - 
στρεφοµένων τὴν ἀλήθειαν. πάντα καθαρὰ τοῖς καθαροῖς' 
- ν ’ Ν .) ’ ύδε θ ’ .) ΔΝ 
τοῖς δὲ µεμιαμµένοις καὶ απίστοις οὖὐθεν καθαρὀν, αλλα 
- ε - Ν ε /Α Ν ε 
µεμµίανται αὐτῶν καὶ ὁ νοῦς καὶ ἡ συνείδησι. Οθεὸν ὁμο- 
ω ο - α, 3 . ων) ὃ λ ο , 
λογοῦσιν εἰδέναι, τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται, βδελυκτοὶ ὄντες 
Φε. ω) Ν Δ ο ” 3 θὸ δό 
καὶ απειθεῖς καὶ πρὸς πᾶν ἔργον αγαθον αδθὀκιμοι. 
- ε ’ 
Σὺ δὲ λάλει ἃ πρέπει τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ. 
6 . “ 
’ - ’ ’ ε 
Πρεσβύτας γηφαλίους εἶναι, σεμνούς, σώφρονας, Όυγιαί- 
” - . ’ - ε - ’ 
νοντας τῇ πίστει, τῇ ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῃ. πρεσβύτιδας 
ε ’ Π - Λ Ε ; 
ὡσαύτως ἐν καταστήµατι ἵἱεροπρεπεῖ, μὴ | διαβόλους 
ντ. ” / ’ 
αηδὲ᾽ οἴνω πολλῷ δεδουλωµένας, καλοδιδασκάλους, ἵνα 
Ν ’ ’ Φ 
ψωφρονίζωσι τὼς γέας Φιλάνδρους εἶναι, φιλοτέκνους, σώ- 
ε ’ ’ .) ’ - 
Φρονας, ἀγνάς, οἰκουργούς, αγαθάς, ὑποτασσομένας τοῖς 
Ό 3 ’ ΔΝ ε ’ ” ” - 
ἰδίοις ἀνδράσα, ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ βλασφημῆται. 
ΔΝ ε /’ - 
τοὺς γεωτέρους ὡσαύτως παρακάλει σωφρονεῖν' περὶ πάντα 
ο) ’ ’ - Ώ - 
σεαυτὸν παρεχόὀµενος τύπον καλών έργων, ἐν τῇ διδασκα- 
λέ 3 θ ΄ π ’ η λό ε - 1 ’ : σ 
λίᾳ αφθορίαν, σεμνότητα, λὀγον υγιῆ ακατάγνωστον, ἵνα 
ε ατα 3 / » . μ ” /  ξ - ο 
ὁ ἐξ ἐναντίας ἐντραπῇ μηδὲν ἔχων λέγειν περὶ ημών φαῦ- 
’ ’ ε ’ ω) 
λον. δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι ἐν πᾶσιν, 
3 ’ - : ΑΙ. . ’ Να ζ / 
εὐαρέστους εἶναι, μι) αντιλέγοντας, μὴ νοσφιζοµένους, 
5 ν - ΑΝ. 9 , 5 σα πιά ν 
ἀλλα πᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν, ἵνα τὴν 
/ Ν - - ς ω - α 
διδασκαλίαν τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ κοσμῶσιν ἐν 
- 3 / Ν ε ’ - . / 
πᾶσιν. Ἐπεφανη γαρ ἡ χᾶρις τοῦ θεοῦ σωτή- 
” .) { - 3 ’ 
ριος πᾶσιν ἀνθρωποις παιδεύουσα ἡμᾶς, ἵνα ἀρνησάμενοι 
Δ ι / Ν Ν λ 3 / / ΝΔ 
τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας σωφρόνως καὶ 
δικαίως καὶ σνρῶς ζήσωμεν ἐν τῷ γΏν αἰώνι, ο 
µεγοι τὴν ο άνοὴν ἐλπίδα καὶ ο άγμ τῆς δόξης τοῦ 
μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν "Χριστοῦ Ἰησοῦ, ὃς 
” [α . ε Ν ε ” σ ’ ε σσ .) Ν / 
έδωκεν ἕαντον υΌπερ ημών ἵνα λυτρωσηται ἡμᾶς ἆπο πάσης 
.) ’ λ , ς ” " ’ Γ 
ανομίας καὶ ΚΔΘΔΡΙΟΗ ἐδγτῶ λὰδον ΠΕΡΙΟΥΕΙΟΝ, ζηλωτὴν 
καλών ἔργωγ. Ταῦτα λάλει καὶ παρακάλει 


καὶ ἔλεγχε μετὰ πάσης ἐπιταγῆς' µηδεί σου περιφρο- 


διαβόλους, µη 


ἔργων ἐν τῇ διδα- 
σκαλία, ἀφθορίαν 


ἀντιλέγοντας μηδε 


ἐνδεικνυμένους 
ἀγαάπην 


ἡμών, | Ἰησοῦ 
Χριστοῦ 


4). 


λύπῃ 


495 ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ Π 11Τ 


/ ε ’ 3 λ » ὃν ε) ’ ε ’ 
γείτω. Ὑπομίμνησκε αὐτοὺς αρχαῖς ἐξουσίαις ὑποτάσ- 
- Ν - ” . θὸ ε ’ ο 
σεσθαι πειθαρχεῖν, πρὸς πᾶν έργον αγαθον ἑτοίμους εἶναι, 
’ - ι] ’ 3 ] ο] νυν 3 
µηήδένα βλασφημεῖν, ἆμαχους εἶναι, ἐπιεικες, πάσαν ἐν- 
«Γ- λ / . ’ 9 
δεικνυµένους πραὔτητα πρὸς πάντας ἄνθρωπους. Ημεν 
, ν ε - 9 » - , 
γάρ ποτε καὶ ημείς ανοητοι, ἀπειθεῖς, πλανώμενοι, δου- 
λ ε ο] 
λεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις, ἐν κακίᾳ καὶ 
θόνω δια ί ὓ ιλλήηλ ὅτε δὲ 
φθόνω διάγοντες, στυγητοί, μισοῦντες ἀλλήηλους. οτε δὲ 
ε ’ ΔΝ « / » ’ - ων 
ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφανη τοῦ σωτῆρος 
ε . - ) Ε) ” ο 9 ὃ ’ Α 3 / 
ἡμῶν θεοῦ, οὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνη ἃ ἐποιήσαμεν 
« - 3 Ν Δ Ν ε] ”α »ὃ ” εν Δ α 
ἡμεῖς ἀλλὰ κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν ἡμᾶς διὰ λουτροῦ 
Δ 3 ’ ε Φ / 
παλιγγενεσίας καὶ ἀνακαινωώσεως πνεύματος ἁγίου, οὗ ἐξέ- 
Σε - ’ ὃ Αν 9 [ο - - ” 
χεεν ἐφ ἡμᾶς πλουσίως δια Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ σωτῆρος 
” ” αρ ’ / 
ἡμών, ἵνα δικαιωθέντες τῇ ἐκείνου χάριτι κληρονόμοι γενη- 
- ον /Ν ” » / Ν ε ’ Ν 
θῶμεν κατ ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου. Ἠιστος ο λογος, καὶ 
Ν / ” 
περὶ τούτων βούλομαί σε διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσιν 
5’ .ἴ- ε ’ - - ’ 
καλών ἔργων προϊστασύαι οἱ πεπιστευκότες θεῷ. Ταῦτά 
Ν Δ ” ο) 5 ’ 
ἐστιν καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ανθρώποις μωρᾶς δὲ ζητή- 
/ Ν ” . ’ 
σεις καὶ γενεαλογίας καὶ έριν καὶ µαχας νοµικας περι- 
’ 9 ον Ν ώ ο) Ἀ / ε Ν ”/ 
ίστασο, εἰσὶν γὰρ ανωφελεῖς καὶ µαάταιοι. αἱρετικὸν ἄνθρω- 
/ ’ - 
πον μετὰ µίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἶδῶς 
ε [ο Ν ε ’ ν] 
ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνε, ὧὢν αὖτο- 
κατάκριτος. 
ϱ , ν Ἡ Ν ΑΔ ’ 
Όταν πέµψω ᾿Αρτεμᾶν πρὸς σὲ ἢ Τύχικον, σπούδασον 
ἐλθ -- ’ .] Ν ’ λ, Γ] ο Ἱ ΔΝ ’ ς- 
ἐλθεῖν πρόὀς µε εἰς Ἀικοπολιν, ἐκει Ύαρ κέκρικα παρα 
; - Δ Ν 9 λ Ν αν, ή. 
χειµάσαι. ᾖΖηνᾶν τὸν νοµικὀν καὶ Απολλων σπουδαίως 
πρόπεµψον, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς ᾿λείπη.  ἨΜανθανέτωσαν 
Δ λ « ο αε ο ” .. Ε Ν 
δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι καλὠν ἔργων προΐστασθαι εἰς τας 
Ν 9 ” 
ἀναγκαίας χρείας, ἵνα μὴ ὧσιν ἄκαρποι. 
᾿ ’ ’ ε ” υ - / ” 
Ασπαζονταί σε οἱ µετ ἐμοῦ παντες. Ασπασαι 
λ - ε - 9 ’ 
τοὺς Φιλοῦντας ημᾶς ἐν πιστει. 


ε , ιτ , ε - 
Ἡ Χάρις µετα παντων Όὑμωγ. 


10Ο 


11 


12 


13 


4 


μα 


ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΛΛΟΝΑ 


- ᾿ - Δ ΄ ε 
ΠΑΥΛΟΣ δέσµιος Χριστοῦ Ἰησοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ 
ιὃ λ ΔΝ ᾷῷ λ / - . - Ν - ε ” Ν 
αδελφὸς Φιλήμονι τῷ αγαπητῷ καὶ συνεργῷ ημών καὶ 
3 α. - 3 ” ’ ε - 
Απϕίᾳ τῇ ἀδελφῇ καὶ ᾿Αρχίππῳ τῷ συνστρατιωτῃ ἡμῶν 
- . ’ ε ” . ’ 
καὶ τῇ κατ οἶκόν σου ἐκκλησίᾳ' χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη 
9 Ν - Ν ε ο Ν ’ 3 - - 
ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
3 - - - ’ ’ ’ 
Ἐὐχαριστώ τῷ θεῷ µου πάντοτε µγείαν σου ποιούµενος 
Δ - - Δ 3 ’ ΝΔ Δ 
ἐπὶ τῶν προσευχών µ-υ, ἀκούων σου τὴν αγάπην καὶ την 


’ Ὀ] ” ο τι . ’ 3 - Ν 3 / Ν 
πιστιν 1/1 εχεις εις τον κυριον Γησοῦυν και ει» πανγτας τους 


ς 3. ασ ε ’ - ’ ’ ᾿ ’ 
6 αγιους, οπως { κοιγὠγια της πιστεως σου ένεργης γενηται 


γε 


12 


α4 


15 


16 


3 3 ’ 4 ᾿ ο] - ᾿ τους ο 3 ’ 
ἐν ἐπιγνώσει παντὸς ἀγαθοῦ [τοῦ ἐν "ἡμῖν εἰς Χριστόν" 
Ν Άι. κ) ” Ν ΄ αν - .) ’ 
χαραν γαρ πολλὴν έσχον καὶ παρακλησιν ἐπι τῇ αγαπῃ 

- ε 3 Ν ” 
σου, ὅτι τὰ σπλάγχνα τῶν ἁγίων ἀναπέπαυται διὰ σοῦ, 
3 ’ - ’ 
αδελφέ. Διό, πολλὴν ἐν Χριστῷ παρρησίαν 
. . / Ν . ὃ Ν Δ . ’ .λλ 
έχων ἐπιτάσσειν σοι το ανῄηκον, ια την ἀγαπην μαλλον 

ν - Λ ε ν Γ , τς κ. ον 
παρακαλώ, τοιοῦτος ὢν ὡς Παῦλος ᾿πρεσβύτης, ᾿νυνὶ δὲ 
α. 3 - ” Ν ο) 
καὶ δέσµιος Χριστοῦ Ἰησοῦ,- παρακαλώ σε περὶ τοῦ 
3 ο) / Δ .. ώ 2 α ὃ μις, / / 
ἐμοῦ τέκνου, ὃν ἐγέννησα ἐν τοῖς ὀεσμοῖς Ονήσιμον, τὸν 
/ ” Ν τι .. Ν 3 Ν μά ἁ 
ποτέ σοι ἄχρηστον νυνὶ δὲ ΄ σοὶ καὶ ἐμοὶ εὐχρηστον, ὃν 
αι κ ’ πω. 4 πα Ν / ἁ 
ανέπεµψα σοι αὐτόν, τοῦτ ἐστιν τα ἐμα σπλάγχνα" ὃν 
3 ατα / Ν 3 Ν ’ σ ς . - 
ἐγὼ ἐβουλόμην πρὸς ἐμαυτὸν κατέχειν, ἵνα ὑπὲρ σοῦ µοι 
διακονῇ ἐν τοῖς δεσμοῖς τοῦ εὐαγγελίου, χωρὶς δὲ τῆς 
- ’ σον . ΄ - σ Ν ε ιν 
σῆς γνώμης ουδὲν ἠθέλησα ποιῆσαι, ἵνα μὴ ὡς κατὰ 
9 Δ 3 ’ 3. . 8 Ν « ’ / 
ανάγκην τὸ ἀγαθόν σου ῃ αλλα κατὰ ἑκούσιογ. τάχα 
] ὃ 8 - 3 ’ Ν σ σ ια. 3 Ν 
Ύαρ δια τοῦτο ἐχωρίσθη πρὸς ὡὦραν ἵνα αἰώνιον αὐτὸν 


ια] - - 
απέχηῃς, οὐκέτι ὡς δοῦλον ἀλλὰ ὑπὲρ δοῦλον, αδελφὸν 


προς 


ὑμῖν 


4ρ.τ { νυν 


καὶ 


ἡμῶν 


σοο ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ 


3 , ή ζ ἆ 
ἀγαπητόν, μάλιστα ἐμοῦ πόσῳ ἓὲ μᾶλλον σοὶ καὶ ἐν 


Ν ν / 5 ο ” 
σαρκι και ἐν κυριῳ. ει ουν µε εχεις κοινωγόν͵ προσ- 


.. ΄ 
λαβοῦ αὐτὸν ὡς ἐμέ. εἰ δέ τι Ἰδίκησέν σε ἢ ὀφείλει, 


- ’ Δ ω) 5” ο ο 
τοῦτο ἐμοὶ ἐλλόγα" ἐγω ἨἩΠαῦλος έγραψα τῇ ἐμῆ χειρί, 
’ σα 
ἐγω ἀποτίσω" ἵνα μὴ λέγω σοι ὅτι καὶ σεαυτόν µοι προσ- 
3 α 3” 
οφείλει. ναί, ἀδελφέ, ἐγώ σου ὀναίμην ἐν κυρίῳ' ἀνᾶ- 
’ η 
παυσόν µου τα σπλάγχνα ἐν Ἀριστφ. 
Πεποιθὼς τῇ ὑπακοῃ σου ἐέ αψά ἴδως ὁὃ ἳ 
ς τῇ υ; ἢ γραψά σοι, εἶδως οτι και 
δα Ὀ] / ’ ιό δὲ Ν ε ’ ’ ’ 
ὑπὲρ ἃ λέγω ποιῆσει. ἅμα δὲ καὶ ἑτοίμαζέ µοι ξενίαν, 
] / 8 σ Ἆ - ο] ε ο ’ 
ἐλπίζω γαρ ὅτι διὰ τῶν προσευχών ἰμῶν χαρισθήσοµαι 
ὑμῖν. 
3 η ε ’ ’ 
᾿Ασπάζεταί σε Επαφρᾶς ὁ συναιχµαλωτος µου ἐν 
- - ’ ” ’ - - 
Χριστῷ Ἰησοῦ, Μάρκος, Αρίσταρχος, Δημᾶς, Λουκάς, 
οἱ συνεργοί µου. 
ε / - , π ς ον - ΔΝ ο) ’ 
Ἡ χάρις τοῦ κυρίου ΄ Ιησου Χριστοῦ µετα τοῦ πνεύ- 


µατος ὑμών. 


17 
18 
19 


209 


21 


20 


ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 





ΑΠΟΚΑΛΥΥΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 


α ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ἣν ἔδωκεν 
3 ο « ας - / 5” - α .ν / 
αὐτῷ ὁ θεὸς δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ, ἃ δει Γενέεθαι 
᾿ ’ 9 3 Π 3 , π . . , 
ἐν ταχει, καὶ ἐσήμανεν αποστείλας διὰ τοῦ αγγέλου 
.] . - ’ ε] - 3 ’ ἁ 3 ’ ν 
3 αυτοῦ τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ίωανει, ὃς ἐμαρτύρησεν τον 
/ - ο] Α - 
λόγον τοῦ θεοῦ καὶ τὴν µαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅσα 
ω 
3 εἶδεν. μακάριος ὁ ἀναγινώσκων καὶ οἱ ἀκούοντες τοὺς 
’ Αα Α ν.μ 
λόγους τῆς προφητείας καὶ τηροῦντε τὰ ἐν αὐτῇ 


γεγραµµένα, ὁ Ύὰρ καιρὸς ἐγγύς. 


4 ΙΩΑΝΗΣ ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ' 

’ ε α Ν ος μα -- να. Ν ε 9 Δ 

χαρις ὉΌμιν και εἰρηνη απο Ὁ ΩΝ και:-ο ὮἙν και 

ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τών ἑπτὰ πνευμάτων 'ἃ ἐνά- 

σπιον τοῦ Θρόνου αὐτοῦ, καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ, 
ς / ” ” 

ὁ Μάρτγο ὁ πιοτόο, ὁ Πρωτότοκοο τῶν νεκρῶν καὶ 
ὁ ἂρχων τῶν ΔΒδειλέων τήο ΓΗο. Τῷ ἀγαπῶντι 
. ῃ - 2 . ζ - . 
ἡμᾶς καὶ ΛΥΕΔΝΤΙ ἡμᾶς ΕΚ ΤῶνΝ ἀΔΜΑΡτιων [ήμών] 
6 ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ, -- καὶ ἐποίησεν "ἡμᾶς ΒΔΕΙλΕΙΑΝ, 
« . - - το Ἡ Ν Ε - ” Αα ε /ἕ 
ερμιο τῷ θεῷ και πατρι αὐυτου, -- αὐτῷ η δόξα 

ιό - 2 |) ” 
7 καὶ τὸ κράτος εἷς τοὺς αἰώνας αἁμήν. ΔΟΥ ερ- 


χΕΤΔΙ Μετὰ τῶν Νεφελῶν, καὶ ὀψετδι αὐτὸν πᾶς 


τών 


φωνὴν µεγαλην 
ὀπισθέν µου 


πεπυρωµένοι 


σοἡ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 1 


ὀφθαλμὸς καὶ οἵτινς αὐτὸν ἐξεκέντηςαν, κδὶ κὀ- 
Ψοντοι ἐπ) δγτὸν πᾶςδι δίἱ ΦΥλὰδΙ τῆο Γῆο. ναί, 
ἁμήν. 

Εγώ εἰΜι τὸ "Άλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει Κύριος, 
ὁ θεός, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ πον-- 
τοκρδτῶρ. 

Ἐγω Ἰωαάνης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συνκοινωνὸς ἐν 
τῇ Θλίψει καὶ βασιλεᾳ καὶ ὑπομονῇ ἐν ᾿Ιησοῦ, 
ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Ἠάτμῳ διὰ τὸν 
λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν µαρτυρίαν Ἰησοῦ. ἐγενόμην 
ἐν πνεύµατι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳα, καὶ ἤκουσα ᾿ὀπίσω 
µου Φφωνὴν µεγάλην ως σάλπιγγο λεγούσης Ὁ 
βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ πέµψον ταῖς ἑπτὰ 
ἐκκλησίαις, εἲς Ἔφεσον καὶ εἲς Σμύρναν καὶ εἲς Πέργαμον 


πι 


’ ᾗα 
καὶ εἰς Θυάτειρα καὶ εἰς Ἄάρδεις καὶ εἰς Φιλαδελφίαν . 


καὶ εἲς Λαοδικίαν. Καὶ ἐπέστρεψα βλέπειν τὴν φωνὴν 
ἥτις ἐλάλει μετ ἐμοῦ καὶ ἐπιστρέψας εἶδον ἑπτὰ 
λυχνίας Χχρυσᾶς, καὶ ἐν µέσῳ τῶν λυχνιών ὅΜοιον 
όν ἀνθρώποΥ, ἐνδεδγμένον ΠΟλΗρΗ καὶ περιε- 
ΖΩ6ΟΜέΝΟΝ πρὸς τοῖς μαστοῖς ζώνην χρυσοόν Η δὲ 
κεφδλἠ αὐτοί καὶ δἱ τρίχεο λεγκδι ὧο ἔριον 
λευκόν, ὧο χιών, Κδὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αΥτού ὧς Φφλοξ 
πγρός, καὶ οἱ πόδεο αἰτοί ὕμοιοι χαλκολιδάνω, 
ὡς ἐν καµίνῳω ᾿πεπυρωμένης,, κδὶ Ἡ φωνη αγτοῦ ὡς 
φωνη Υδάτων Πολλῶν, καὶ ἔχων ἐν τῇ δεξιᾷ χειρὶ 
αὐτοῦ ἀστέρας ἑπτά, καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομ- 
φαία δίστοµος ὀξεῖα ἐκπορευομένη, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ 
ὡς ὁ ἡλιοο φαίνει ἐν τῃ ΔΥΝΑΜΕΙ αἵτοί. Καὶ 
ὅτε εἶδον αὐτόν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ «ὡς 
γεκρός καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὼν αὐτοῦ ἐπ ἐμὲ λέγων 
ΛΛὴ Φοβοῦ ἐγώ εἶμι ὁ πρῶτος κδὶ ὁ ἔεχατος, 
καὶ ὁ ζών, -- καὶ ἐγενόμην γεκρὸς καὶ ἰδοὺ ζών εἰμὶ 


3 Ν .” - 9” ΔΝ 3” ον - 9) 
ει; τους αιωνας των αιωνωγ. -- και εχω τας κλεῖς του 


-4 
9 


τή ΑΠΟΕΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 5ο 


δια Ν . σ ’ ζω Δ ον Ν Δ αἱ 
τοΏανατου καὶ τοῦ ἆδου. γράψον οὖν ἅ εἶδες καὶ ἆ εἰσιν 
ΓἹ , ’ ι᾿ - η ’ 
οοκαὶ ἃ Μέλλει ΓΙΝΕΟΘΔΙ ΜΕεΤὰ ΤΑΥΤΑ. τὸ µυστήριον 
- ε Ν 3 / ἁ ἷὸ αι τη . ὃ ὅ 3 Δ 
τών ἑπτὰ αστέρων οὓς εἶδες ἐπὶ τής ὀεξιάς µου, και 
ΔΝ ε Ν ’ Δ ο πα ε ε Ν 3 ή 
τὰς ἑπτα λυχνίας τας χρυσᾶάς οἱ επτᾶ αστερες 
” - ε Δ α] ον ον ο . ε / ε 
ἄγγελοι τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν εἰσίν, καὶ αἱ λυχνίαι αἱ 
Γε 8 λ. αα Ἡ / ψ, 
ἑπταὰ ἑπτὰ  ἐκκλησίαι εἰσιν. 
.] ’ - 3 ’ , ’ 
ι Τῷ αγγέλῳ τῷ ἐν Ἠφέσῳ ἐκκλησίας γραψον 
ε - Ν Ν .) ’ - 
Τάδε λέγει ὁ κρατῶν τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας ἐν τῇ δε- 
- . - ε - ή - Ν ” 
ξιᾷ αὐτοῦ, ὁ περιπατὠν ἐν µέσω τών ἑπτά λυχνιών 
- ” 5 Ν ” ΔΝ ΔΝ ’ α 
οτών χρυσών, Όἶδα τὰ ἔργα σου, καὶ τὸν κόπον καὶ 
Δ ε ’ ΔΝ σ . ’ ’ ΄ 
τὴν ὑπομονήν σου, καὶ ὅτι ου δύνη βαστάσαι κακούς, 
λ 3 / κ / « Ν 3 ’ 
καὶ ἐπείρασας τοὺς λέγοντας εαυτοὺς αποστόλους, 
Δ } 3. Ν 8 2 Δ [ δεῖ ΔΑ ΔΝ ε 
3 καὶ οὐκ εἰσίν, καὶ εὗρες αύὐτους ψευδεῖς καὶ Όπο- 
Ν 3 Ν 3 κά ΔΝ κ ” ’ Ν 
μονὴν ἔχει, καὶ ἐβάστασας διὰ τὸ ὀγομά µου, καὶ 
» / . Ν Δ ον , Δ κ 
4 οὐ κεκοπίακε. αλλα έχω κατα σοῦ ὅτι την αγάπην 
Δ , 3 Αα / κ. / / 
«σου τὴν πρωτην ἀφῆκες. µνηµόνευε οὖν πόθεν πέπτωκες, 
Δ / νΝ λ ων) ” ’ ’ 
καὶ µετανόησον καὶ τὰ πρὠτα ἔργα ποίησον' εἰ δὲ µή, 
” α Δ , λ ῃ : - Π 
έρχοµαί σοι, καὶ κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ τόπου 
ϱ) 9 9 ’ 3 Ν - 3” [ο ἡ - 
6 αὐτῆς, ἐαν μή µετανοήσῄς. αλλα τοῦτο ἔχεις ὅτι μισεῖς 


τὰ ἔργα τών ἈΝικολαϊτών, ἃ καγω μισώ. ὍὉ ἔχων οὓς 


ὋὪω 


ἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαι. Τῷ 
γικώντι δώσω αὐτῷ ΦαΓεῖν ἐκ τοῦ ΞΥλοΥ τής ζωής, 
ὅ ἐστιν ἐν τῷ πδρδδείοῳ τοῦ θεού”. 
8 Καὶ τῷ ἀγγέλφῳ τῷ ἐν Σμύρνη ἐκκλησίας γράψον 
Τάδε λέγει ὁ πρῶτος Καὶ ὁ ἔοχδτος, ὃς ἐγένετο 
9 γεκρὸς καὶ ἐζησεν, Οἶδά σου τὴν θλίψιν καὶ τὴν 
πτωχείαν, ἀλλὰ πλούσιος εἶ, καὶ τὴν βλασφημίαν ἐκ 
τῶν λεγόντων Ιουδαίους εἶναι ἑαυτούς καὶ οὐκ εἰσίν, 
τοἀλλὰ συναγωγὴ τοῦ Σατανά. μὴ Φοβοῦ ἃ µέλλεις 
πάσχειν. ἰδοὺ μέλλει βάλλειν ὁ διάβολος ἐξ ὑμῶν εἰς 
φυλακὴν ἵνα Πειρδεθήτε, καὶ ΄ἔχητε θλίψιν ἠΜερῶν 
Δέκδ. γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου, καὶ δώσω σοι τὸν 


, - - ε 4 3 .) ’ ” 8 
αι στέφανον τῆς ζωῆς. ὍὉ ἔχων οὓς ακουσάτω τί τὸ 


Αρ. 


μου 


μηδὲν 


ἔξετε υ. ἔχετε 


αρ. 


4.3 


ὀλίγα” 


- Γ 
γυναικα σου 


5ο6 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΠΠ 


- ΄ υ] Γή ε - . ., Ἡ 3 
πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. Ο νικῶν ου μὴ αδι- 


κηθῇ ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου. 


Καὶ τῷ ὠνγέλω Ἱτῆς ἐν Περγάµῳ ἐκκλησίας α- 
σ 2 π η ϱΥγ μα 1] ΎΡρ 


ψον 
’ οι Ν ’ 
Τάδε λέγει ὁ ἔχων τὴν ῥομφαίαν τὴν δίστοµον τὴν 
. - ” ω) - “ ε ’ - - 
ὀξεῖαν Οἶδα ποῦ κατοικεῖς, ὅπου ὁ θρόνος τοῦ Σατανᾶ, 
καὶ κρατεῖς τὸ ὄνομά µου, καὶ οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν 
µου καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις '᾿Αντίπας, ὁ µάρτυς µου, ὁ 
/ ων ο) / ᾿ ει τν ϱ/ ε - 
πιστός [μου], ὃς ἀπεκτάνθη παρ ὑμῖν, ὅπου ὁ Ἀατανᾶς 
Α .) 4 ”/ Ν η κ 3 ’ ς αλ] 5’ . - 
κατοικε. ἀλλὰ έχω κατα σοῦ ολίγα, οτι έχεις ἐκει 
κρατοῦντας τὴν διδαχὴν ΒδΛΔΔΜ, ὃς ἐδίδασκεν τῷ 
Ῥαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν Υἱῶν ᾿Ιεραδηλ, 
ο) .) ’ . αν «] 
Φαγεῖν εἰδωλόθγτὰ Κὀὶ πορνείεδι οὕτως ἔχεις καὶ 
Ν - λ Ν .. ε ; 
σὺ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Ἰικολαϊτών ὁμοίως. µετα- 
, να 3 Ν δν / / Ν / 
γόησον οὖν' εἰ δὲ µή, ἔρχομαί σοι ταχύ, καὶ πολεμήσω 
3 .) [ο 3 ο [4 / - ’ /’ ε ”/ 
μετ) αὐτῶν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ στοµατὀς µου. Ὁ έχων 
3 5 ΄ / ΔΝ - / - 9 , ον 
οὓς ἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαι. Τῷ 
γικὠντι δώσω αὐτῷ τοῦ μάννα τοῦ κεκρυµµένου, καὶ 
δώσω αὐτῷ ψῆφον λευκήν, καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὀΝνοΜδ 
ι Γι Ὠ] 3 Ν δα 9 Ν ε 7 
ΚδιΝὸν γεγραμµένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ µη ο λαμβα- 
γων. 
ΕΝ ἐν νι / φὶ 5 ΄ Θα σὺ , ’ 
[Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῷ ἐν ΟΘυατείροις ἐκκλησιας Ύρα- 
ψον 
, μὴ - λ 2 
Τάδε λέγει ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὁ ἔχων ΤΟΥ ὀφθδλ- 
Μογς [αὐύτοῦ] ὧο Φλόγα Πγρός, Κδὶ Οἱ ποδεο ἀΥτού 
ὕνιοιο! χΔλΚΟλΙΒόΝΩ, Οἶδά σου τὰ ἔργα, καὶ τὴν 
αγάπην καὶ τὴν πίστιν καὶ τὴν διακονίαν καὶ τὴν 
ὑπομονήν σου, καὶ τὰ ἔργα σου τὰ ἔσχατα πλείονα 
ο) / 3 Ν ”/ Ν ο) ιο . . Ν 
τῶν πρώτων. αλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ οτι αφεῖς την 
- Ν . 
[γυναῖκα᾽ Ἰεζάβελ, ἢἡ λέγουσα ἑἕαυτην προφῆτιν, καὶ 
- [ο] . 
διδάσκει καὶ πλανά τοὺς ἐμοὺς δούλους ΠΟΡΝΕΥςΟδΙ ΚΔΙ 
σ 32 / ιν ἈἊι. ὦν / σ 
Φαγεῖν εἰλωλόθυτα. καὶ ἔδωκα αὐτῇ χρόνον ἵνα µετα- 


’ ” - ’ ” 
νοήση, καὶ οὗ θέλει µετανοῆσαι ἐκ τῆς πορνείας αὐτῆς. 


20 


2τ 


ΤΙ 111 ΑΠΟΚΑΛΔΥΨΙΣ ΙΩΔΝΟΥ 5ο7 


Δ 
ο ἰδοὺ βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην, καὶ τοὺς µοιχεύοντας 
3 4 3 ’ ’ 9 ΔΝ ’ 
µετ αὐτῆς εἰς θλίψιν µεγαλην, ἐαν μή µετανοήσουσιν 
ο -” ο) - η 
3 ἐκ τῶν ἔργων αὐτῆς" καὶ τὰ τέκνα αὐτῆς αποκτενῶ 
ἐν θανάτῳ' καὶ γνώσονται πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι ὅτι ἐγώ 
Β - ' ᾽ Π ’ 
εἶμι ὁ ἐρδγνῶν ΝΕεΦΡΟΥΟ ΚΔΙ ΚΔΡΔΙΔς, καὶ δώσω 
- ς ’ η) ᾿ 3” ε Αα ” 

ο. ὑμῖν ἑκδετῷῳ ΚΑΤΑ Τὸ ἐΕΡΓδ ὑμών. ὑμῖν δὲ λέγω 
τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν ΟΘυατείροι, ὅσοι οὐκ ἔχουσιν 
λ Ν , 9 . ” Δ / 
τὴν διδαχὴν ταύτην, οἵτιες οὐκ ἔγνωσαν τὰ βαθέα 
τοῦ Σατανῶ, ὡς λέγουσιν, οὗ βάλλω ἐφ᾽ ὑμᾶς ἄλλο 

25 βάρος: πλὴν ὃ ἔχετε κρατήσατε ἄχρι οὗ ἂν ἥξω. Καὶ 

20 
ς ον Δ ε - οά / ... ’ 

ὁ γικὠν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰ ἔργα µου, δώεω 
” - α. ο Ρ - . 

7 ΔΥΤῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶν, καὶ ποιµανεῖ 
2 " ” ες, . « 4 , Γ ιΠ 
ΑΥΤΟΥΟ ΕΝ Ρδβδῳῷ ΕΙΔΗΡΑ «ο Τὸ ΟΚΕΥΗ Τὸ ΚΕΡΑΜΙΚΑ 
ΟΥΝΤΡΙΒΕΤΑΙ, ὡς κἀγὼ εἴληφα παρὰ τοῦ πατρός 

.) - 

33 µου, καὶ δώσω αὐτῷ τὸν ἁστέρα τὸν πρωιγόν. 
ε ” κ. 3 ’ ’ ' - ’ πι 3 

-» Ὁ έχων οὓς ακουσάτω τί το πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλη- 
σίαις. 

Ν 3 , Γ΄ αἹ , 
τ Καὶ τῷ αγγέλῳ Ἱτῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γρά- 
Ψον 

’ ’ ε ” ” - 
Τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ θεοῦ 

Ν Ν ε Ν 3 / αν / Ν ” ο ” 
καὶ τους ἑπτα αστέρας Όἶδά σου τα ἔργα, ὅτι ὄνομα 

“ - Δ Δ ο) 
αἔχεις ὅτι ἕῃς, καὶ νεκρὸς εἷ. γίνου γρηγορὠν, καὶ 
/ Ν λ ἀ ” 3 - . Δ 
στήρισον τα λοιπα ἃ ἐέμελλον αποθανεῖν, οὐ Ύγαρ 
εὑρηκά σου ' ἔργα πεπληρωµένα ἐνώπιον τοῦ θεοῦ µου: 
, - - ” κ ο ν , 9 
3 µνηµονευε οὖν πῶς εἰληφας καὶ Ίκουσας καὶ τήρει, καὶ 
Δ Φ λ τέ α ε 

µετανόησον' ἐαν οὖν μὴ γρηγορήσης, ἠξω ὡς κλέπτης, 

Ν 5 ατα Αα , ασ σ 9 ἃ / 3 αν 

α καὶ οὐ μη "γνῷς) ποίαν ὥραν ξω ἐπὶ σέ ἀλλὰ ἔχεις 
.ν, .) 9 π ἃ πι] υ -. ο , 
ολίγα ὀνόματα ἐν Σαρδεσιν ἆ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἵματια 
αιτῶν, καὶ περιπατήσουσιν µετ ἐμοῦ ἐν λευκοῖς, ὅτι 

ς ἀξιοί εἶσι. ὍὉ νικών οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱματίοις 

. 2 , πο 2 - 
λευκοῖς, καὶ οὐ μὴ εξδλειψῶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ εκ της 
ΒΙΒΛΟΥ τἠο Ζωής, καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ 


’ - ’ . ’ - ” ΄ 
ένγωπιον τοῦ πατρος µου καὶ ἐνγωπιον τών αγγέλων 


αὐτών 


τῷ ἆβ.Τ 


γνώσῃ 


τῷ 4β.Τ 


ὁ ὀληθινός, ὁ 
ἅγιος 
τοῦ 


κλείει 


4).Υ 


5οδ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 111 


9 α ε ” ο 5 ’ / Ν ο ’ 
αὐτοῦ. Ὁ ἔχων οὓς ἁἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα λέγει ό 


- 9 / 
ταῖς ἐκκλησίαις. 


Καὶ τῷ ἀγγέλιῳ τῆς ἐν Φιλαδελφίᾳ ἐκκλησίὰς / 


’ 
γραψον 
 Ἡ ἂν 
Τάδε λέγει "ὁ ἅγιο, ὁ ἀληθιός, ὁ ἔχων ΤΗΝ 
- Π Π ἃ να 4 ; Γι 
κλειν τ ΔΔΥεΙΝ, ὁ ΔΝΟΙΓων ΚΔΙ ΟΥδείο κλείσει, Κδί 
/ 1 » χ .] ’ 
Γκλείων ΚΑΙ ΟΥΔεΙο ἀΔΝοΙΓει, Οἶδά σου τὰ ἔργα,-- ἰδοὺ 
δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεωγμένην, ἣν οὐὖδεὶς δύ- 
ναται κλεῖσαι αὐτήν,- ὅτι μικρὰν ἔχεις δύναμιν, καὶ 
ἐτήρησάς µου τὸν λόγον, καὶ οὐκ ἠρνήσω τὸ ὄνομά 
µου. ἰδοὺ διδῶ ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ Σατανῶ, τῶν 
λεγόντων ἑαυτοὺς ᾿Ιουδαίους εἶναι, καὶ οὐκ εἶσὶν ἀλλὰ 
ψεύδονται, -- ἰδοὺυ ποιήσω αὐτοὺς ἵνα ΗΞΟΥΕΙΝ κΚΑῑ 
ΠΡΟΟΚΥΝΗΟΟΥΟΙΝ ἐνώπιον τῶν ποδών ΟΟΥ, καὶ γνώσιν 
2 . 2 ’ , 9 , - 
ὅτι ἐγὼ ΗΓΔΠΗΞΝ ϱε. ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς 
ὑπομονῆς µου, κἀγώ σε τηρήσω ἐκ τῆς ὥρας τοῦ 
πειρασμοῦ τῆς µελλούσης έρχεσθαι ἐπὶ τῆς οἰκουμέ- 
γής ὅλης, πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. 
3” ’ [ Δ 5! ϱ ηλ ’ Ν 
ἔρχομαι ταχύ' κράτει ὃ ἔχει, ἵνα μηδες λάβῃη τον 
[ή ’ ε [ο] [ή 3 ΔΝ ΄ 3 - 
στέφανὀν σου. Ὁ νικών ποιησω αυτον στύλον ἐν τῷ 
- - θ - Ν ὅ 3 Ἀ ἐξ {λθ 5 λ 
ναῷ τοῦ θεοῦ µου, καὶ έξω οὗ µη ἐξέλθῃ ετι, καὶ 
γράψω ἐπ᾽ αὐτὸν τὸ Όνομα τοῦ Θεοῦ µου καὶ 
τὸ ὀνοΜὰδ τήο πόλεως τοῦ θεοῦ µου, τῆς καινῆς 
τ : λή ε ’ ε) - 5] ω) 2 λ 
ερουσαλήµ, Ἠ καταβαίνουσα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ απο 
[ο [ο 3! λ , 
τοῦ 0εοῦ µου, καὶ Τὸ ΟΝΟΜΔ µου ΤΟ ΚΔΙΝΟΝ. Ὅ ἔχων 
αν 3 ’ ’ Ἆ - / ο) 3 / 
οὓς ακουσάτω τί τὸ πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. 
Καὶ τῷ ἀγγέλω τῆς, ἐν Λαοδικίᾳ ἐκκλησίας γρά- 
ο οσα / 9 ν 18 
Ψον 
ς 1 
Τάδε λέγει ὁ ᾽Αμήν, ὁ ΜΔΡΤΥΟ ὁ πιοτος καὶ [ό] 
ἀληθωός, Ἡ ἀΔρχὴ τῆο κτιοεὼς τοῦ θεοῦ, Οἶδά σου 
τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστό. ὄφελον 
λ ο αλ , ο / ν 9 ν Ν 
Ψυχρὸς ἧς ἢ ζεστός. οὕτως, ὅτι χλιαρὸος εἲ καὶ ουτε 


κ ”/ / ’ ’ 93 [ή ευ) - ΄ ’ 
ζεστὸς οὔτε υυχρός, µέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στὀµατὀς 


4 
ο 


α7 


111 ΙΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΜΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 5οο 


µου. ὅτι λέγεις ὅτι Ἰλούσιός εἶμι καὶ ΠΕεΠΛΟΥΤΗΚΑ 


Δ Σων , ” Δ Ε Φ 4“ ν ΄ 
και οὐδὲν χρειαν εχώ, και ουκ οἶδας οτι σου ει 


ε Δ 
ο ταλαίπωρος καὶ .. ἐλειὸς καὶ πτωχος καὶ τυφλὸς 


18 


19 


20 


22 


-” 


ω 


. ’ ’ ΄ ΄ ᾿ - 
καὶ γυμνός, συμβουλεύω σοι αγορασαι παρ ἐμοῦ χρυ- 
’ . ο ’ . [ή 
σίον πεπυρωµένον ἐκ πυρος ἵνα πλουτήσης, καὶ ἵμα- 
Λ σ [ά λ Δ . ε 3 ’ 
τια λευκὰ ἵνα περιβάλη καὶ μὴ Φαγερωθῇ η αἰσχύν 
- ’ ’ Δ ” 
τῆς Ὑγυμνοτητος σου, καὶ κολλούριον ἐγχρῖσαι τοὺς 
3 ’ Γι 9 Γι. Ν. - 
ὀφθαλμούς σου ἵνα βλέπῃη ἐγὼ ὅεογο ἐὰν φιλῶ 
δν Ν , 9 / Φ λ ’ 
έλεΓχω καὶ ΠδΙΔδεγω ζήλευε οὖν καὶ µετανόη- 
3 Ν σ ο α ΔΝ ΄ Ν ’ / 
σον. ἸΙδοὺ ἕστηκα ἐπὶ τὴν θύραν καὶ κρούω" ἐαν 
) ΄ - - . . . ’ Δ ’ 
τις ακούση τῆς Φωνῆς µου καὶ ανοίξη την θύραν, 
πι 3 , Δ ας, Ἡ Ν ὃ ’ 3 . - 
εἰσελεύσομαι προς αὖτον καὶ δειπνήσω µετ αὐτοῦ 
. 3 . 3. 3 ” ε - ὃ ΄ ε] ” ’ 
καὶ αὐτος µετ ἐμοῦ. Ὁ γικὠν θώσω αὐτῷ καθίσαι 
. - ’ ε .] 4 
µετ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ µου, ὡς κἀγω ἐνίκησα καὶ 
’ ν - ’ ο) / - 
ἐκάθισα μετὰ τοῦ πατρὀς µου ἐν τῷ θρόνῳ αὐτοῦ. 
ε 3 ϱ . ΄ ΑΦ ΔΝ - ’ - 
Ὁ έχων οὓς ακουσάτω τί το πγεῦμα λέγει ταῖς 


3 /’ 
ἐκκλησίαις. 


ν - Φ κ οὗ τὰ , Ὀ , 9 ” 
Μετὰ ταῦτα εἶδον, καὶ ἰδοὺ θύρα ἠνεωγμένη ἐν τῷ 
” ε Δ ε ’ ο 3” ε ’ 

οὐρανῷ, καὶ η φωνη πρωτη ἣν ὖκουσα ὡς ϱΔΛΑΠΙΓΓΟΟ 
λαλούσης μετ᾽ ἐμοῦ, λέγων ᾿ ΑΝόδΒδ ὧδε, καὶ δείξω σοι 
ἃὰ Δει ΓενέοθΔΙ. μετὰ ταῦτα . εὐθέως ἐγενόμην ἐν 
πνεύµατι΄ καὶ ἰδοὺ θρόνος ἔκειτο ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ 
ἐπὶ τὸν θρὀνον ΚΔΘΗΜΕΝΟἘ, καὶ ὁ καθήµενος ὅμοιος 

’ 3 
ὁράσει λίθῳ ἰάσπιδι καὶ σαρδίῳ, καὶ Ἶριο ΚΥκλόθεν 
οἵ θΡόΝΟΥ ὅμοιος ὁρᾶσει σμαραγὸί καὶ κυκλόθε 
τοῇ θρόΝΟΥ ὅμοιος ὁρ μαραγδίνῳ. καὶ ν 
” [4 τε ρ ο ” ’ ΔΝ α η Ν 
τοῦ θρόνου θρόνοι εἴκοσι τέσσαρες καὶ ἐπὶ τοὺς 
θρόνους εἴκοσ. τέσσαρας πρεσβυτέρους καθηµένους πε- 
ριβεβλημένους ΄ ἱματίοις λευκοῖς, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς 

κά - υν Ε] 

αὐτῶν στεφάνους χρυσοῦς. καὶ ἐκ τοῦ θρόνου ἐκπο- 
ΡεΥΟΝΤΔΑΙ ἀοετρδποδϊ ΚΙ Φωνδὶ καὶ Βρονταί: καὶ ἑπτὰ 


’ ’ - ’ σ 9 
λαμπάδες πυρὸς καιοὀµεναι ἐνωπιον τοῦ θρόνου, α εἶσιν 


Δ ε ΔΝ ’ ο 6 - 9 3 ’ πι 6 ’ 
6 τα επτα πγευµατα του εου;, και ενγωπιον του ρονου 


9ὃ 


ο- 


καὶ 


θρόνους 


4. 


ἐν 


δΙο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ Ι0ΑΝΟΥ ΙΥνΥ 


ὡς θάλασσα ὑαλίνη ὀΜΟίδ Κργοτόλλῳ. κδὶ ἐν Μέοῳ 

το θρώνοΥ καὶ κΥκλῳ τοῦ θβόΝΟΥ τέεεερὸ Ζῷδ 

ΓέΜοντὰ ὀφθαλμῶν ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν' καὶ τὸ 

ζῴον τὸ ΠΡῶΤΟΝ ὅμοιον λέοντι, κδὶ τὸ δεγτεβρον 

έον ζῴον ὅμοιον Μόςχῷ, κΚΑὶ τὸ ΤΡΙΤΟΝ ζῷον "ἔχων, τὸ 
πρόσωπον ὡς ὀδΝθρώποΥ, κὰὶ τὸ ᾿ΤέτδρΡΤΟΝ ἕῷον 

ὅμοιον δετῷ πετοµένῳ' ' καὶ τὰ τέσσερα ἕφα, ἓν 8 

ΚΑΘ ἓν αὐτῶν ἔχων ὀΔνὰ ἩἹτέργγδς ἕξ, κγκλόθεν 

καὶ ἔσωθεν ἨΓέΜΟΥσΙΝ ὀφθαλνῶν' καὶ ἀνάπαυσιν 

οὐκ ἔχουσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς λέγοντες 
Άγιοο ἆγιοο ἆγιοο Κύριος, ὁ θεύς, ὁ ΠΟΝΤΟΚΡᾶ- 
τωρ, ὁ ἦν καὶ ὁ ὢν καὶ ὁ ἐρχόμεγος. 

Καὶ ὅταν δώσουσιν τὰ ζφα δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ον 
τῷθρόῳ εὐχαριστίαν τῷ Κδθημένῳ ἐπὶ "τοῦ θρόνοΥ, τῷ 
Ζῶντι εἰς τογς ΔΙῶνδο τῶν αἰώνων, πεσοῦνται οἱ ιο 
εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι ἐνώπιον τοῦ ΚΑΘΗΜέΝΟΥ 
ἐπὶ τοῇ ΘΡρόνΟΥ, καὶ προσκυνήσουσι τῷ Ζῶντι εἲς 
τογς δΙῶνδο τῶν αἰώνων, καὶ βαλοῦσιν τοὺς στεφά- 
γους αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ Θρόνου, λέγοντες 

”Αξιος εἶ, ὁ κύριος καὶ ὁ θεὸς ἡμῶν, λαβεῖν τι 
τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν, ὅτι 

σὺ ἔκτισας τὰ πάντα, καὶ διὰ τὸ θέληµά σου 
ἦσαν καὶ ἐκτίσθησαν. 

Καὶ εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὼν τοῦ ΚΔΘΗΜέΝΟΥ τ 
ἐπὶ τοῖ θρόνοΥ ΒιΒλίον ΓεΓρδΜΜένΝΟΝ ἔοωθεν καὶ 

ὀπιοθεν, ΚκδτεεφραδΓιΟΜένΝΟνΝ σφραγῖσιν ἑπτά. καὶ » 
εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν κηρύσσοντα ἐν Φφωνῇ µεγά- 
λη Τίς ἄξιος αἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς 
σφραγῖδας αὐτοῦ; καὶ οὐδεὶ ἐδύνατο ἐν τῷ οὐρανῷ 5 
οὔτε ἐπιτῆςογῆς ΄ οὐδὲ ἐπὶ τῆς γῆς οὐδὲ, ὑποκάτω τῆς γῆς ἀνοῖξαι τὸ 
δήὰ βιβλίον οὔτε βλέπειν αὐτό. καὶ [ἐγω] ἔκλαιον πολὺ « 
ὅτι οὐδες ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὔτε 


- ’ 
βλέπειν αὐτό' καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει ς 


ν ΑΠΟΚΔΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ δΙΙ 


- , ε ”- 
µοι Μὴ κλαῖε ἰδοὺ ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς 
- . , ς ε/ /3 ᾿ οξ Δ λέ ἡ 
φυλῆς ΙΟΥδΔ, Ἡ ῥΡΙΖζὰ Δανείὸ, ανοῖξαι το βιβλίον καὶ 
6 τὰς ἑπτὰ σφραγίδας αὐτοῦ. Καὶ εἶδον ἐν 
- - . ’ 
µέσω τοῦ θρόνου καὶ τών τεσσάρων ζῴων καὶ ἐν µέσῳ 
- 2 4 ε μ) / 
τῶν πρεσβυτέρων ΔΡΝΙΟΝ ᾿ἑστηκὸς ὡς ΕΟΦΔΓΜΕΝΟΝ, 
» , ο Γι. . ε / .... Ν 
ἔχων κέρατα ἑπτα καὶ ΟΦΘΔΛΜΟΥΟ ΕΠΤΔΑ, οἵ εἰσιν τα 
. ” - 3 ” - 
[ἑπτα] πνεύματα τοῦ θεοῦ, ᾿᾽ἀπεσταλμένοι εἰο πόςαν 
᾽ [ο ” ω ” - 
7 ΤΗΝ ΓΗΝ. καὶ ἦλθεν καὶ εἴληφεν ἐκ τῆς δεξιᾶς τοῦ 
6 καθηµένου ἐπὶ τοῦ θρόνου. Ἰαὶ ὅτε ἔλαβεν τὸ βι- 
βλίον, τὰ τέσσερα ζῴῷα καὶ οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρε- 
σβύτεροι ἔπεσαν ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου, ἔχοντες ἕκαστος 
κιθάραν καὶ Φιάλας χρυσᾶς Ὑγεμούσας ΘΥΜΙΔΜΔΤΩΝ, 
9 « ἱ - 
ο αἵ  εἶσι δΙ ΠΡΟΟΕΥΧΑΙ τών ἁγίων' καὶ ἀΔδΔογοιν 
ΦΔην ΚΔΙΝΗΝ λέγοντες 
”"Αξιος εἶ λαβειν τὸ βιβλίον καὶ ἀνοῖξαι τὰς 
- 3 - σ ευ] ’ . . ’ -- 
σφραγίδας αὐτοῦ, ὅτι ἐσφάγης καὶ ἠγόρασας τῷ 
θ - 3 - αἴ. ΄ . ’ λη Δ 
εῳᾠ ἐν τῷ αἱματὶ σου ἐκ πάσης φυλῆς καὶ 
’ Ν - . ” ΔΝ . ’ 
ο Ὑγλώσσης καὶ λαοῦ καὶ ἔθνου, καὶ ἐποίησας 
- - - ’ ς ο) 
αὐτοὺς τῷ θεῷ ἡμῶν ΒΑειΙλείιδν καὶ Ἱερεις, καὶ 
βασιλεύουσιν ἐπὶ τῆς γῆς. 
αι καὶ εἶδον, καὶ Ίκουσα ' Φφωνὴν ἀγγέλων πολλῶν 
’ .Ἡ - θ ’ ΔΝ - ζω Ν ων β / : 
κύκλῳ τοῦ Θρόνου καὶ τῶν ζώων καὶ τών πρεσβυτέρων, 
καὶ ἦν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν ΜΥΡΙάΔεο ΜΥΡριδΔων κὀὶ 
12 ΥΙλΙΔΔες ΧΙλΙΔΔΩΝ, λέγοντες φωνῇ µεγάλῃ 
3 ΄ ” 
΄"Αξιόν ἐστιν τὸ ΔΡΝΙΟΝ τὸ ἐοφδΓΜένΝΟΝ Ἅλα- 
- Ν 7. Ν ο Ν / αν 
βεῖν τὴν δύναμιν καὶ πλοῦτον καὶ σοφίαν καὶ 
3 Ν Δ Ν Δ ’ ΔΝ 3 {4 
ἴσχυν καὶ τιμὴν καὶ δόξαν καὶ εὐλογίαν. 

13 καὶ πᾶν κτίσμα ὃ ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς 
ΔΝ ε ’ Α - .. πο. ο / 3 ’ 
και ὑποκάτω τῆς γῆς καὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης [ἐστύ] 

Δ απψ 3 - ’ ” Γ / πα 
και τα ἐν αὐτοῖς πάντα, Ίκουσα λέγοντας 
. / 3 Ν ο. ω) ’ : - 
Τῷ κδθηµένῳ ἐπι ᾿τοῦ θρώνοΥ ΄ καὶ τῷ αρνίῳ 
Ξ 3 / Ν ε λ λ ε / Ν λ ΄ 
η εὐλογία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κρᾶ- 


μἹ -- υὸ ’ 
τος εἰς τοὺς αἰώνας τών αἰώνωγ. 


ἐστηκὼς 


΄ ΄ 
απεσταλµένα 


Φο 


Αξιός 


λέγοντα 


τῷ θρόνῳ 


512 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΥΥΙ 


η 5’ 3 ’ 8 
καὶ τὰ τέσσερα ζῴῷα ἔλεγον Αμην, καὶ οἱ πρεσβύ- 
τεροι ἔπεσαν καὶ προσεκύνησαν. 
” Ν 3 ’ - 
Καὶ εἶδον ὅτε Ίνοιξεν τὸ αἀρνίον µίαν ἐκ τών 
« Ν /Ν δι ΟΥ δηλ 9 - ’ ’ 
ἑπτὰ σφραγίοων, καὶ Ίκουσα ἑνὸς ἐκ τῶν τεσσόρων ζῳ- 
, ε ον - ” 9 Φ ν 
η 
ων λέγοντος ὡς φωνῇ βροντῆς Ἔρχου. καὶ εἶδον, καὶ 
ο , 9 ε ’ 3 Ν 
ἰδοὺ ἵππος λεγκος, καὶ ὁ καθήµενος ἐπ αὐτὸν ἔχων 
/ - Ν - ω 
τόξον, καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος, καὶ ἐξῆλθεν νικών καὶ 
ἵν ] Ἱαὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγίδα τὴ 
ἵνα γικήση. ὶ ὅτε ὔνοιξεν τὴν σφραγίδα την 
’ ”/ ’ ’ ’ ” 
δευτέραν, ὔκουσα τοῦ δευτέρου ζῴου λέγοντος Ἔρχου. 
Ν »δὅ ” αν / Ἀ α / 
καὶ ἐξῆλθεν ἄλλος ἵππουο πγρρος, καὶ τῷ. καθηµένῳ 
3 ον ο / Φα οί - ΔΝ ’ ο - 
ἐπ᾽ αὐτὸν ἐδόθη [αὐτῷ] λαβεῖν τὴν εἰρήνην [ἐκ] τῆς γῆς 
τ) ’ ο) ’ 
καὶ ἵνα ἀλλήλους σφάξουσιν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ μάχαιρα 
’ ι) | - Ν 
μεγάλη. Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν 
’ 3/ [ο [ο ’ ’ ” . 
τρίτην, ἤκουσα τοῦ τρίτου ζῴου λέγοντος Ἔρχου. καὶ 
ο / 
εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵπτιοο Μέλὰς, καὶ ὁ καθήµενος ἐπ αὐτὸν 
” Δ Ε) ο Δ 5 ο) λ ” ε ν 
ἔχων ζυγὸν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν 
3 / ο ἄά ζω λέ σσ ο) ἕ , 
ἐν µέσῳ τῶν τεσσαρων ἕφων λέγουσαν ἉΧοῖνιξ σίτου 
ο) / - Ν 
δηναρίου, καὶ τρεῖς χοίνικες κριθῶν δηναρίου' καὶ τὸ 
3” 9 9 3 Αν , νο 
ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον μὴ αδικήσης. Καὶ ὅτε 
” ἕ Ἆ τὸ λ / ” λ α 
ἤνοιξεν τὴν σφραγίδα τὴν τεταρτην, Ίκουσα Φωνην τοῦ 
’ ζω λέ τν Ν ἷδ ΔΝ ἷὸ Ν 
τετάρτου ζφου λέγονγτο Έρχου. καὶ εἰδον, καὶ ἴδου 
σ ’ Ν ε [ή ] ’ 3 - ” 
ἵππος χλωρός, καὶ ὁ καθήµενος ἐπάνω [αὐτοῦ] ὄνομα 
[ο ε / ς ο 3 
αὐτῷ [ΓὉ] ΌὌδνατος, καὶ ὁ Δληςο ἠκολούθει µετ αἲ- 
Αα Ν ο 5 α 9 / δη Δ / (ον 
τοῦ, καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς 
Αα - ς 4 . - ῃ 
γῆς, ἀποκτεῖναι ἐν ῥΟΜΦΔΙὰ ΚΔΙ ἐν λιΔῷ Κάὶ ἐν ϐθὰ- 


ωϱ 


4 


οι 


Νότῳ Κδὶ ὑπὸ τῶν θΗρίὼν τηο Γο. Καὶ ο 


ὅτε ἤνοιξεν τὴν πέµπτην σφραγίδα, εἶδον ὑποκάτω τοῦ 
θυσιαστηρίου τὰς ψΨυχὰς τών ἐσφαγμένων διὰ τὸν λό- 
γον τοῦ. θεοῦ καὶ διὰ τὴν µαρτυρίαν ἣν εἶχον. καὶ 
ἔκραξαν φωνῇ µεγάλῃ λέγοντες ἝἜωε- πότε, -ὁ λε- 
επότης ὁ ἅγιος καὶ ἀληθινός, οὐ Κρίνειο καὶ ἐκδικεῖς 
τὸ οδἷΜΑ ἡμῶν ἐκ τῶν κδτοικογντων ἐπὶ το 


1ο 


- - ’ .Ν / Ν 
Γήο; καὶ ἐδόθη αὐτοῖ ἑκάστῳ στολὴ λευκή, καὶ τι 


12 


13 


14 


15 


16 


17 


ο 


νΙ ΥτΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΔΝΟΥ σΙ3 


ἐρρέθη αὐτοῖς ἵνα ἀναπαύσονται ἔτι χρόνον μικρόν, 
ἕως  πληρωθώσιω καὶ οἳ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ οἱ ᾱ- 
δελφοὶ αὐτῶν οἱ µέλλοντε ἀποκτέννεσθαι ὡς καὶ 
αὐτοί. Καὶ εἶδον ὅτε Ίνοιξεν τὴν σφρα- 
γῖδα τὴν ἕκτην, καὶ σεισμὸς µέγας ἐγένεο, καὶ 
ὁ Ἀἧλιοο ἐγένετο µέλας ὡς σάκκος τρίχινος, ΚΔΙ 
ς ’ 3 ε 9. « ΄ . 
η ΟΕΛΗΝΗ ὅλη ἐγένετο ὡς ΔΙΜΔΑ, καὶ Οἱ ἀετέρες τού 
ογρδνού  ἐπεεδν εἰς τὴν γῆν, ὧο εγκΗή βάλλει τοὺς 

’ - .) ’ .) ς 
ὀλύνθους αὐτῆς ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειοµένη, ΚΑΙ ὁ 

3 4 3 ’ « ’ ες ’ ο Δ 
Ογρανὸςο ἀπεχωρίσθη ὢο ΒΙΒΛΙΟΝ ΄ ΕλΙΟςΟΜΕΝΟΝ , και 
πᾶν ὄρος καὶ νῆσος ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκιγήθησαν. 

ι 5ς . ον - . ς - 

ΚδΙ Οἱ Βδοιλεις ΤΗ ΓΗς ΚΔδΙ ΟΙ ΜεΓΙΟΤόΝες καὶ 
ε / Δ ε ’ ΔΝ ε . ΔΝ λ ”- 
οἱ χιλίαρχοι καὶ οἱ πλούσιοι καὶ οἱ ἰσχυροὶ καὶ πᾶς 

-- 3/ ς ... ϱ π [ 
δοῦλος καὶ ἐλεύθερος ἐΚΡΥΨΔΝ ΕΔΥΤΟΥΟ εἰο Τὰ ΕΠΗΛΔΙΔ 
ΚΑΙ εἰο Τὰο Πέτρδο τῶν ὀρέων' ΚΔΙ λέΓΟοΥειΝ τοῖς 
ὄρεειν καὶ Ταῖο Πέτραιο Πέεδτε ἐφ᾽ ἠΜδο καὶ 
κρίψατε ἠΜδο ἀπὸ προσώπου τοῦ ΚΔΘΗΜΕέΝΟΥ ἐπί 
τοῦ ΘΡόΝΟΥ καὶ ἀπὸ τῆς ὀργῆς τοῦ ἁρνίου, ὅτι 
ἦλθεν ᾗ ἠΜέρὰδ η ΜΕΓδΛΗ τῆς ὀργήο αὐτῶν, ΚΑΙ τίς 
ΔΥΝΔΤΑΙ ΟΤΔΘΗΝΔΙ ; 

ΓΜετὰ τοῦτο εἶδον τέσσαρας ἀγγέλους ἑστώτας ἐπὶ 
τὸο Τέεζδρδο Γωνίδο Τῆο Γῆς, κρατοῦντας ΤογΟ Τές- 
ΕΔΡΔο ὀδΝέΜΟΥο τῆς γῆς, ἵνα μὴ πνέῃ ἄνεμος ἐπὶ 

- ” [ή ς ὃν Ἆνἳ - ’ ” πό ο ου ῃ ὃ /’ 
τῆς γῆς µήτε ἐπὶ τῆς θαλάσσης µήτε ἐπὶ πᾶν Οὀέγ- 
δρον. καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἀναβαίνοντα απὸ 
Γἀνατολῆς' ἡλίου, ἔχοντα σφραγῖδα θεοῦ Κζώντος, καὶ 
γ. α- π ” ’ - ’ 3 ’ Ὡὶ 
έκραξεν Φφωνῇ µεγάλῃ τοῖς τέσσαρσιν αγγέλοις οἷς 
να 3 ο) 9 ” ΔΝ α Δ Δ ’ 

ἐδόθη αὐτοῖς αδικῆσαι τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, 
λέγων Μὴ ἀδικήσητε τὴν γῆν 'µήτε τὴν θάλασσαν 
µήτε τὰ δένδρα, ἄχρι ΟΦΡΑΓΙΕΩΜΕΝ τοὺς δούλους τοῦ 
θεοῦ ἡμῶν ἐπὶι τῶν Μετώπων αὐτῶν. Καὶ ἤκουσα 
τὸν ἀριθμὸν τῶν ἐσφραγισμένων, ἑκατὸν τεσσεράκον- 


τα τέσσαρες χιλιάδες», ἐσφραγισμένοι ἐκ πάσης φυλῆς 


πληρώσωσιν 


« : 
ἐλισσόμενος 


Καὶ µετα 


ἐπέ [τι] 


: : 
ανατολων 


ἔκραζεν 


καὶ 


δΙ4 ΑΠΟΚΑΔΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ Υπ 


υἱών Ἰσραηήλ. 
ἐκ φυλῆς ᾿Ιούδα δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένου, 
ἐκ φυλῆς Ῥουβὴν δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Τὰδ δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς ᾿Ασὴρ δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Νεφθαλὶμ δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Μανασσῆ δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Συμεὼν δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Λευεὶ δώδεκα χιλιαδες, 
ἐκ φυλῆς Ἰσσαχὰρ δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Ζαβουλὼν δώδεκα χιλιαδες, 
ἐκ φυλῆς Ἰωσὴφ δώδεκα χιλιάδες, 
ἐκ φυλῆς Ῥενιαμεὶν δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι. 
Μετὼ ταῦτα εἶδον, καὶ ἰδοὺ ὀχλος πολύς, ὃν ἀριθμῆσαι 
αὐτὸν οὐδεὶς ἐδύνατο, ἐκ παντὸς ἔθνους καὶ φυλών καὶ 
λαῶν καὶ γλωσσών, ἑστώτες ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώ- 
πιον τοῦ ἀρνίου, περιβεβλημένους στολαὰς λευκάς, καὶ 
φοίνικες ἐν ταῖς χερσὶν αὐτών' καὶ κράζουσι Φωνῇ µεγάλη 
λέγοντες 
Ἡ σωτηρία τῷ θεῷ ἡμῶν τῷ ΚὀθηΜένῳ ἐπὶ 
τῷ θρόνῳ καὶ τῷ ἀρνίῳ. 
καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι ἱστήκεισαν κύκλῳ τοῦ θρόνου καὶ 
τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν τεσσάρων ζῴων, καὶ ἔπεσαν 
ἐνώπιον τοῦ θρόνου ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν καὶ προσεκύ- 
γήσαν τῷ θεῷ, λέγοντες 
᾽Αμήν. ἡ εὐλογία καὶ ἡᾗ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ Ἰ 
εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ ἰσχὺς 
τῷ θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων [: αμήν]. 
Καὶ ἀπεκρίθη εἲς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγων µοι Οὗτοι 
οἱ περιβεβληµένοι τὰς στολας τὰς λευκὰς τίνες εἰσὶν καὶ 
πὀθεν ᾖλθον;: καὶ εἴρηκα αὐτῷ ἈΚύριέ µου, σὺ οἶδας. 
καὶ εἶπέν µοι Οὗτοί εἶσιν οἳ ἐρχόμενοι ἐκ τῆς θλίψεως 
τῆς μεγάλης, καὶ ἔπλγνὸν τὸς οτολὰο δγτῶν καὶ ἐλεύ- 


ωι 


μα 
ο 


12 


13 


γΊΙ ΥΠ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ δις 


ας καναν αὐτὼς ἐν Τῷ αἵΜδτι τοῦ ἀρνίου. διὰ τοῦτό εἶσιν 
ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ, καὶ λατρεύουσιν αὐτῷ ἡμέρας 
καὶ νυκτὸς ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ, καὶ ὁ ΚΔΘΗΜεΝΟΕ ἐπὶ τοῖ 
1ό ΘΡΟΝΟΥ σκηνώσει ἐπ) αὐτούς, ΟΥ ΠπεινδςΟΥΕΙΝ ἔτι 


9 


ΟΥδὲ ΔΙΨΗΟΟΥΕΙΝ. ἔτι, οὐδὲ ΜΗ πέοη ἐπ ἀΥτογο ὁ, 
17 ἥλιος οΥδὲ πᾶν ΚΑΊΜΑ, ὅτι το, αρνίον τὸ ἀνὰ. μέσον. 


τοῦ θρόνου ποιμανεῖ ΔΥΤοΟΥς, Κάὶ ὁὀδηγησει αἵτοίς 
ἐπὶ ζωῆς πηΓὰςο Υδδτων᾽ κδὶ ἐξδλείψει ὁ θεὀο πᾶν 
Δδκργον ἐκ τῶν ὀφθδλνμῶν αὐτών. 

α Καὶ ὅταν ἤνοιξεν τὴν σφραγίδα τὴν ἑβδόμην, ἐγένετο 
 σιγὴ ἐν τῷ οὐρανῷ ὡς ἡμίωρον. καὶ εἶδον τοὺς ἑπτὰ 
᾿ / ᾱ ἃ, ού . ” ε ’ αἃ ῃ τ 
αγγέλους οἳ ἐνωπιον τοῦ θεοῦ ἑστήκασιν, καὶ ΕδόθΗςΔδΝ 

3 αὐτοῖς ἑπτὰ σάλπιγγες. Καὶ ἄλλος ἄγγελος 
ἦλθεν καὶ ἐετόθη ἐπὶ “τοῦ θΥειδοτηρίοΥ) ἔχων λιβανω- 
τὸν χρυσοῦν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ΘΥΜΙΔΜΔΤΟ πολλὰ ἵνα δώσει 
ταῖς προσεγχδῖο τῶν ἁγίων πάντων ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον 

. τὸ χρυσοῦν τὸ ἐνώπιον τοῦ θρόνου. καὶ ἀνέβη ὁ καπνὸς 
τῶν ΘΥΜΙΔΜΑΤΩΝ ΤδΙΟ ΠΡρΟΟΕΥΥΔΙΟ τών ἁγίων ἐκ 

Δ - ” / ᾱ-. α - λ ” 

5 χειρὸς τοῦ αγγέλου ἐνωπιον τοῦ θεοῦ. καὶ εἴληφεν 
ὁ ἄγγελος ΤΟΝ Λλιβδνωώτόν, καὶ ΕΓέΜΙΟεΝ αὐτὸν ἐκ 
τοῦ πγρὸο τοῖ θΥΕΙΔΟΤΗΡΙΟΥ, καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν 
γῆν" καὶ ἐγένοντο ΒΡΟΝΤΑΙ καὶ ᾿φωνδὶ καὶ ΔοΤτρΑΠΑΙ᾽ 

η , λ 5 ο  οψ δι 8 

6 καὶ σεισµος. Καὶ οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχον- 
τες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας ἠτοίμασαν αὐτοὺς ἵνα σαλ- 
πίσωσιν. 

Ν ε ”- . [, α 9 ] ’ Π . 

7 Και ο πρὠτος ἐσάλπισεν' καὶ ἐρένετο ΔλΔΖὰΔ ΚΔΙ 
πῖρ µεμιγµένα ἐν ΔΙΜΑΤΙ, καὶ ἐβλήθη εἰο την ΓῆνΝ' καὶ 

ΔΝ ’ - - , - 

«το τρίτον τῆς γῆς κατεκάη, καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων 

8 κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη. Καὶ 
ε ’ Ν ο μν. ες 2, 

ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐσάλπισεν: καὶ ὧς όρος µέγα πγρὶ 
4 3 / ΄ Ν 
ΚΛΙΟΜΕΝΟΝ ἐβλήθη εἰς τὴν θάλασσαν: καὶ ἐγένετο τὸ 
΄ ” ’ . 
9 τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα, καὶ ἀπέθανε τὸ τρίτον τῶν 


’ ” -” 
κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θαλάσση, τὰ ἔέχοντα ψυχάς, καὶ τὸ 


ἐδόθη 


τὸ θυσιαστήριον 


᾿ . 
αστραπαὶ καὶ 


ΦφΦωναὶ 


4. 


τοῖς κατοικοῦσιν 


αὐτοῖς 


 μά 
εύρωσιν 


5ιό6 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΥΙΠΙ ΙΧ 
τρίτον τῶν πλοίων διεφθάρησαν. Καὶ ὁ τρίτος το 
ἄγγελος ἐσάλπισεν' καὶ ἔπεοεν ἐκ τοῦ οὐρδνοῦ ἀοτηρ 


, ε , Ν ” Ν Ν η - 
μέγας καιοµεγος ως λαμπάς, και επεσεν ἐπὶ το τριτον των 


- μήν Ν Ν α τά Δ ν 
“ποταµων και επι τας πιγας των υοατωγ. και το ονομα αι 


« εν 3 ν , λ 
τοῦ ἀστέρος λέγεται Ὁ ᾿Αψινθος. καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον 
- ιά ΝΔ Ν - 3 ’ 3 
τῶν ὑδάτων εἲς ἄψινθον, καὶ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων απέ- 
. υν ϱ ’ σ 9 ’ 9 
θανον ἐκ τῶν ὑδατων, ὅτι ἐπικράνθησαν. Καὶ το 
« / κά ας ον 3 / λ , ο) 
ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισεν' καὶ ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ 
εν) / ΝΔ Ν / ο) / ΔΝ Δ  Ὕ 
ηλίου καὶ τὸ τρίτο τῆς σελήνης καὶ τὸ τρίτον τῶν 
5 , / - 9 , ο το ε νε; . 
αστέρων, ἵνα σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν καὶ } ἡμέρα μὴ 
’ ΔΝ . - . ε Ν ε ’ 
Φάνη τὸ τρίτον αὐτῆς, καὶ ᾗ νὺξ ὁμοίως. 
4. Ν ”/ 8 ϱ) - 
Καὶ εἶδον, καὶ ὔκουσα ἑνὸς ἀετοῦ πετοµένου ἐν τ3 
/ ’ - ’ .. 9 
µεσουρανήµατι λέγοντος Φωνῃ µεγαλη Όυαί οὐαί 
8 πι ' - κ) Ν - ” - 
ουαὶ ᾿τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς ἐκ τῶν λοιπών 
Γ ο ΄ - - 3 / ον 
φωνῶν τῆς σαλπιγγος τῶν τριών αγγέλων τῶν µελ- 


λόντων σαλπίζειν. 


. 


α ήξ / 3 ε] / ας » / 3 

Καὶ ὁ πέµπτος ἆγγελος ἐσάλπισεν' καὶ εἶδον αστέρα ἐκ 

- ) - / Ν - . ” ” ” ε 
τοῦ οὐρανοῦ πεπτωκότα εἷς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἡ 


- - ” - 
κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου"' καὶ νοιξεν τὸ φρέαρ τῆς 


ν 


5 δε ι Ξ - , ς η 
ἆβυσσου, ΚΔΙ ΔΝΕΒΗ ΚΑΠΝΟΟ ἐκ τοῦ φρέατος ὧο καπνὀς 
ΚΔΛΛΙΝΟΥ μεγάλης, καὶ ἐεκοτώθη ὁ ἡλιος καὶ ὁ αἡρ ἐκ 
τοῦ καπνοῦ τοῦ Φρέατος. καὶ ἐκ τοῦ καπνοῦ ἐξῆλθον 3 
3 ’ 2 Δ ο. Ν 4 ’ . - . . ε 3/ 
ΔΚΡΙΔΕες εις ΤΗΝ ΓΗΝ, και ἐδόθη αυνταις ἐξουσία ως εχουσιν 
ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι τῆς γῆς. καὶ ἐρρέθη αὐταῖς ἵνα μὴ κα 
ἀδικήσουσιν τὸν χόρτον τῆς Γῆο οὐδὲ πὸν χλωρὸν 
10 ω / - 3 Ν Ν ” ’ σ 3 3 
οὐδὲ ΠδΝ ΔΕΝΔΡΟΝ, εἰ µη τους ἄνθρωπους οἵτινες ουκ ε- 
χουσι ΤΗΝ ΕΦΡΔΓΙΔΑ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τῶν Μετώπων. 
καὶ ἐδόθη ᾿αὐταῖς ἵνα μὴ ἀποκτείνωσιν αὐτούς, αλλ ἵνα ς 
’ - κ. . 
βασανισθήσονται µῆνας πέντε καὶ ὁ βασανισμος αν- 
- ε ’ ” 
τῶν ὡς βασανισμὸς σκορπίου, ὅταν παίσῃ ἄνθρωπον. 
Ε) ο) ε ’ ” 
καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ΖΗΤΗΕΟΥΕΙΝ οἱ ἄνθρωποι 6 
τὸν θάνατον καὶ Οἱ ΜΗ ΕΥΡΗΕΟΥΕΙΝ᾽ αὐτόν, καὶ ἐπι- 


/ 5 - ον , ε ; 9 ο 
θυµήσουσιν ἀποθανεῖν καὶ φεύγει ὁ θάνατος απ αυτών. 


ΙΧ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 5Ι7 


4 ς τ΄ ” » /. γα Ἡα ο 
7 καὶ Τὰ ὀΜΟιώΜΔὰΤὰ τών ἀκρίδων ΟΜΟΙΔ᾽ ἵπποιο ᾖτοιμα- 
/ μυ, δν δν Ν Ν λα ε 
σµένοις εἰς πὀλεμον, καὶ ἐπὶ τας κεφαλας αυτών ὡς 
σ ω) Δ Δ / α δ 
στέφανοι ὅμοιοι Χχρυσῷ, καὶ τὰ πρόσωπα αὐτών ὡς 
« . ΄ ΔΝ . / ε ’ - 
8 πρὀσωπα ἀἄνθρωπων, καὶ εἶχαν τρίχας ως τρίχας γυναικών, 
« ε [ 2 α ς / ν Δ π 
9 καὶ Οἱ ὀδόντεο ἀγτῶν ὧο λεὀντωῶν σαν, καὶ εἶχαν 
’ ε ’ [ω) .) ε ΔΝ ο) 
θώρακας ὡς θώρακας σιδηροῦς, καὶ η φωνὴ τῶν πτερύγων 
- ε η ς ’ τν - / 
αὐτῶν ὧο Φῶνη ΔΡΜΔΤΩΝ ἵππων πολλών τρεχύντων 
3 φ - Δ ” . Ν τα ’ .. ’ 
ιο εἰς «ΠΟΛΕΜΟΝ᾽ και εχουσιν ουὐρας ομοίας σκορπιοις 
. - .) ” . - ε - 
καὶ κέντρα, καὶ ἐν ταῖς ουὐραῖς αυτών ἡ ἐξουσία αὐτών 
3 - ΔΝ . ’ ω) ’ ” να. 3 
αχ ἀδικῆσαι τοὺς ανθρωπους µῆνας πέντε. ἔχουσιν ἐπ᾽ αὐ- 
ὦὤν βασιλέα τὸν ἄγγελον τῆς ἁἀβύσσου' ὄνομα αὐτῷ 
τ γΥ τῆς ὄνομα αὐτῷ 
ι) .. ο 8 α. ΑΔ . 3 - ε ον ” ” 
Ἠβραϊστὶ ᾿Αβαδδών καὶ ἐν τῇ Ἑλληνικῇ ὄνομα ἔχει 
3 ’ ε -”. ε ’ ι) - 
12 Απολλύωγ. Ἡ Ουαὶ ἡ µία απήλθεν' ἰδοὺ 
” ” ’ λα ΔΝ - 
έρχεται ἔτι δύο Οὐαὶ μετὰ ταῦτα. 
ΔΝ ε σ ” ) / . ΔΝ ιά Δ 
τ3 Καὶ ὁ έκτος ἄγγελος ἐσαλπισεν' καὶ Ίκουσα φωνὴν 
- ’ - ’ ” [ω) - 
µίαν ἐκ τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ τοῦ 
. ΄ ” θ ” λέ σα 3 έλ ευ . 
τ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ, λέγοντα τῷ έκτῳ ἀγγέλῳ, ὁ ἔχων τὴν 
, α λ / 3 / Ν 
σάλπιγγα, Λῦσον τοὺς τέσσαρας αγγέλους τοὺς δεδε- 
Δ ” ” - ’ 3 / 
5 µένους ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ µεγαλῳ Ἠὐφράτῃ. καὶ ἐλύ- 
ε / ”’ ε « / 
θησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι οἳ Ἠὐτοιμασμένοι εἲς τὴν 
ασ ΔΝ ε / Ν -” ΔΝ ’ 
ὦραν καὶ Ἰμέραν καὶ µῆνα καὶ ἐνιαυτόν, ἵνα αἅπο- 
, ν , - » , ν ε η ΛΑ 
τό κτείνωσιν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων. καὶ ὁ ἀριθμὸς 
- / ω) [ων Ν ’ 
τών στρατευμάτων τοῦ ἰππικοῦ δὶς μυριάδες μυριάδων’ 
” λ 5 Ν λές ν σ ΑΦ. . 
17 ηκουσα τὸν αριθμὸν αὐτῶν. καὶ οὕτως εἶδον τοὺς 
σ ε) α κ... Ν Ν / αν τμ 
ἵππους ἐν τῇ ορᾶσει καὶ τοὺς καθηµένους ἐπ αὐτῶν, 
” κ ’ αχ ’ Ν ’ 
ἔχοντας θώρακας πυρίνους καὶ ὑακινθίνους καὶ θειώδεις 
λ ε Ν Αν σϱ « 4 , 
καὶ αἱ κεφαλαὶ τών ἵππων ως κεφαλαὶ λεόντων, καὶ 
” ιν - ο) 
ἐκ τῶν στοµάτων αὐτών ἐκπορεύεται πΏὂρ καὶ καπνὸς 
ΔΝ ” 3 Ν ω) - - ’ 3 ’ 
18 καὶ θΟεῖον. ἀπὸ τῶν τριών πληγών τούτων ἀπεκτάνθη- 
Δ / ” ’ ο) Δ Ν 
σαν το τρίτον τὠν ἀνθρωπων, ἐκ τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ 
- Δ ” ” ’ - 
καπνοῦ καὶ τοῦ θείου τοῦ ἐκπορευομένου ἐκ τών στο- 
’ - ε Ν ο ” σ - ’ 
το µάτων αὐτῶν. η Ύὰρ ἐξουσία τῶν ἵππων ἐν τῷ στὀµατι 


- ᾽ - 3 - 5”. - ε Ν ᾽ ΔΝ 
αὐτῶν ἐστὶν καὶ ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν αἱ γὰρ ουραὶ 


ὅμοιοι 


ὁμοίοις 4.1 


οὔτε 1. οὐδὲ 


Φαρμακιών 


515 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΙΧΧ 


Ε] - ., ” ” ιά ν 9 9 - 
αὐτῶν ὅμοιαι ὄφεσιν, έχουσαι κεφαλας, καὶ ἐν αὐταῖς 
ἀδικοῦσιν. καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, οἳ οὐκ ἀπε- 
κτάνθησαν ἐν ταῖς πληγαῖς ταύται» οὐ) µετενόησαν 
ἐκ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν ἀΥτῶν, ἵνα μὴ προσ- 
κυνήσουσιν Τὸ ἈΔΙΜΟΝΙΔ καὶ Τὰ εἰδωλὰ Τὸ χρΥεδ 

η - ν - Ν , η 
κδὶ Τὰ ἀΡΓΥΡδ Κάὶ Τὰ ΧδλΚκδ Κδἱ Τὰ λίθΙΝΔ καὶ 
τὸ ΖΥλΙΝΔ, ὃὰ Οὗτε Βλέπειν δύνανται ΟΥΤε ἀΔΚΟΥ- 
ειν ΟΥτε ΠεριπδτεΙΝ, καὶ οὗ µετενήησαν ἐκ τῶν 

. τν Γ / - 3 
φόνων αὐτῶν οὔτε ἐκ ΤῶΝ ΦΔΡΜΔΚΩΝ αὐτῶν οὔτε ἐκ 
τήο Πορνείδο αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν κλεμμάτων αὖ- 
τῶγ. Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἰσχυρὸν 
καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, περιβεβλημένον νεφέλην, 
καὶ ἡ Ἶρις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ τὸ πρόσωπον 

Ε - ε ε ϱ/ ΔΝ ε / 3 9) « / 
αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, καὶ οἱ πόδε αὐτοῦ ὡς στύλοι 
πυρός, καὶ ἔχων ἐν τῇ Χχειρ αὐτοῦ βιβλαρίδιον 
5 , 5 λ , ο ον Ν ν 
ἠνεωγμένον. καὶ ἔθηκεν τὸν πόδα αὐτοῦ τὸν δεξιὸν 
ἐπὶ τῆς θαλάσσης, τὸν δὲ εὐώνυμον ἐπὶ τῆς γῆς, 

Ν ” - [4 4 ’ - ΔΝ 
καὶ ἔκραξεν φωνῇ µεγάλῃ ὥσπερ λέων μυκᾶται καὶ 
σ ” 3 νά ε ε Ν ΔΝ 4 ε - 
ὅτε ἔκραξδεν, ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰα βρονταὶ τὰς ἑαυτῶν 
φωνάς. ἸΚαὶ ὅτε ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, ἤμελλον 

’ Ν ” Ν 9 - 3 - ’ 
γράφει καὶ Ίκουσα Φφωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέ- 
Ύουσαν 3ΣΦΡΔΓΙΟΟΝ ἃ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, 

Ν Δ .) ΔΝ ’ Ν ο ἁ 4 ε - 
καὶ μὴ αὐτὰ γράψης. Καὶ ὁ ἄγγελος, ὃν εἶδον ἑστώτα 
ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, ΗΡΕΝ ΤΗΝ χεῖρὰ 
ἀαγτοῦῇ την Δεξιὰν εἰἷςσ τὸν ΟΥβΡδΝόΝ, Καὶ ὤμδμοςεν 
2 .. ο) 3 . - - ως ο) 31 
ἐν τῷ Ζῶντι εἰο τογο δίῶνδο τῶν αἰώνων, ὃο ἐκτι- 
σεν τὸν οὔρδνον Καὶ τὸ ἐν ἀγτῷ ΚΙ ΤΗΝ ΓΗΝ καί 

3 2 . .] Π . .) 2 [ο] 
τὸ ἐν ἀαὐτι [κδὶ ΤΗΝ ΘάλΔδΟςΔΝ Καὶ Τὰ ἐν ΑΥΤΗ], 


» ας 4 , παν Γ» 9 3 Β ον ε , ἁ 
εσται, ἀαλλ’,..,σαλ- Οτι χρονος ουκετι έσται" αλλ. εν τΤαις ημεραις της 


πίζειν᾿ 


φωνῆς τοῦ ἑβδέμου ἀγγέλου, ὅταν µέλλη σαλπίζειν, 
καὶ ἐτελέσθη τὸ ΜΥεΟτήριον τοῦ θεοῇ, ὡς εὐηγγέλισεν 
ΤΟΥο ἑδγτοῇ ΔοΥλογο τογο προφητδο. Καὶ ἡ φωνὴ 


Ὀ] ” 9 ον 9 - 3 Α 
Ίν Ίκουσα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, πάλιν λαλοῦσαν μετ ἐμοῦ 


209 


21 


Η 


υν] 


ω» 


κο 


Χ ΧΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 519 
καὶ λέγουσαν Ὕπαγε λάβε τὸ βιβλίον τὸ Ἰνεωγμένον 
ἐν τῇ χειρὶ τοῦ ἀγγέλου τοῦ ἑστώτος ἐπὶ τῆς θα- 


λάσσης καὶ ἐπὶ τῆς Ὑῆς. καὶ απῆλθα πρὸς τὸν 


ιο] 


ἄγγελον λέγων αὐτῷ δοῦναί µοι τὸ ΒΙΒΛΔΡΙΔΙΟΝ. 
καὶ λέγει ΜΟΙ Λάβε Κάῑὶ ΚοτόφὰδΓε αὐτό, καὶ πικρανεῖ 
ΟΟΥ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΔΝ, ἀλλ ἐν τῷ ετόΜατί 6ΟΥ ἔσται 
το γλυκὺ ὡς µέλι. καὶ ἔλαβον τὸ ΒΙΡΛΔΡΙΔΙΟΝ ἐκ τῆς 
χειρὸς τοῦ ἀγγέλου κΚΔὶ ΚΑτέφδγον ατό, κἀὶ Ην 
ἐν τῷ οετὀΜατί΄ ΜΟΥ ὧςο Μέλι ΓλΥΚΥ᾽ καὶ ὅτε ἔφαγον 
αι αὐτό, ἐπικράνθη ἡ κοιλία µου. καὶ λέγουσίν µοι Δεῖ 
οε πάλιν προφητείεδι ἐπὶ λδοῖο κἀὶ ἔθνεσιν καὶ 
Γλώεεδιςο ΚδΙ Βδειλεύοιν πολλοῖς. Καὶ ἐδό- 
θη µοι ΚΔΛΔΜΟΟ ὅμοιος ῥάβδω, λέγων Ἔγειρε καὶ µέ- 
ἰ 


ΔΝ ΔΝ - -” ΔΝ ΔΝ ’ 
τρησον τον ναον του θεοῦ και το θυσιαστήριον και 


- 


τοὺς προσκυνοῦντας ἐν αὐτῷ. καὶ τὴν αὐλὴν τὴν 

ἔξωθεν τοῦ ναοῦ ἔκβαλε έξωθεν, καὶ μὴ αὐτὴν µε- 
σ 3 31 ν 

τρήσῃς, ὅτι ἐδόθη τοιο ΕθΝεΕΙΝ, καὶ τὴν πόλιν τὴν 


ν 


ἁγίαν ΤΠΑΤΗΟΟΥΕΙΝ µῆνας τεσσεράκοντα [καὶ] δύο. 
3 καὶ δώσω τοῖς δυσὶν µάρτυσίν µου, καὶ προφητεύ- 
σουσιν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα, ᾿περιβεβλη- 
4 µένους, σάκκου. Οὗτοί εἶσιν δί ΔΥΟ ἐλδίδι καὶ αἱ 
δύο λΥχνίΔΙ [αἱ] ἐνώπιον τοῦ ΚΥΡΙΟΥ τις Γης ἑοτώτες. 
ς καὶ εἴ τις αὐτοὺς θέλει αδικῆσαι, Πρ ἐκπορεγετοι 
ἐκ τοῦ ετόΜατος αὐτῶν καὶ ΚΔΤεΟΘίεΙ Ττογο ἐχθρογο 
αὐτῶν καὶ εἴ τις ᾿θελήση, αὐτοὺς ἀδικῆσαι, οὕτως 
δε αὐτὸν ἀποκτανθῆναι. οὗτοι ἔχουσιν τὴν ἐξουσίαν 
κλεῖσαι τὸν οὐραγόν, ἵνα ΜΗ Υετὸο ΒρέχΗ τὰς μέρας 
τῆς προφητείας αὐτῶν, καὶ ἐξουσίαν ἔχουσιν ἐπὶ τῶν 
δότων ετρέφειν αὐτὰ εἷο ΔΜΑ καὶ ΠΑΤάΞΑΙ τὴν 
7 γῆν ἐν πδεη πληΓγη ὁσάκι ἐὼν θελήσωση. καὶ 


Ον 


, . - Ν ζ ) 

ὅταν τελέσωσιν τὴν µαρτυρίαν αὐτῶν, το ΘΗΡΙΟΝ το 
ο Α Π / 2 ” - 
ΔΝΔΒΔΙΝΟΝ ἐκ τήο ἀδΥεςἘΟΥ ἨΠοιησει Μετ αυτών 
πόλεΜον καὶ ΝΙΚΗσεΙ ἀΥτογο καὶ ἀποκτενεῖ αυτούς. 


43 


θέλει υ. θελγίσει 


Φωνὴν µεγαλην 
: ας Ξ 
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ 
λέγουσαν 


α ΄ - 
οἱ ἐνωπιον τοῦ 
θεοῦ καάθηνται 


χαι 


520 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΔΑΝΟΥ μάς | 


Ν Ν ο 3 ὁ 9 Αα ἂν / α 2λ 
καὶ το πτώμα αυτων ἐέπι τῆς πλατειας τῆς Ίολεως 8 
ζω) σ ο) ο] ’ 
τῆς µεγάλης, Πτις καλεῖται πνευματικώς 20λοΜοὰ 
ΔΝ ” σ λ ε / 3, 9 ’ 
καὶ Αἴγυπτος, ὅπου Καὶ ο Κύριος αυτών ἐσταυρώθη. 
- ο Ν ο Ἀ : - 
καὶ βλέπουσιν ἐκ τῶν λαών καὶ φυλών καὶ γλωσσών ο 
. Ν - οι. ε ’ - ᾿ «/ 
καὶ ἐθνῶν τὸ πτώμα αυτών Όμερας τρεις καὶ Ίμισυ, 
.) - 3 3 ’ ” 
καὶ τὰ πτώματα αὐτῶν οὐκ αφίουσιν τεθῆναι εἲς 
- [ο Ν - ” ’ 
µνῆμα. καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τὴς γῆς Χαίρουσιν το 
8 .) ” Δ 3 ἱ .ν - ’ 
ἐπ᾽ αὐτοῖς καὶ εὐφραίνονται, καὶ δώρα πέμψουσιν 
5 ο) ε ’ - ’ Δ 
ἀλλήλοις, ὅτι οὗτοι οἱ δύο προφῆται ἐβασάνισαν τοὺς 


κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ μετὰ [τὰς] τρεῖς ἡμέρας 


4 


4 


καὶ ἥμισυ ΠΝΕΙΜδ Ζωής ἐκ τοῦ θεοῦ εἰεβλθεν [ἐν] 
αὐτοῖς, Καὶ ἔοτησαν ἐπὶ τογο Πόδδο ἀΥτῶν, καὶ 
Φόδοςο μέγας ἐπέπεσεν ἐπὶ τοὺς θεωροῦντας αὐτούς' 
καὶ ἤκουσαν φΦωνῆς µεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λε- το 
γούσης αὐτοῖς ᾽Ανάβατε ὧδε, καὶ ἀνέβησαν εἰς 
τὸν οὐρανὸν ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ἐθεώρησαν αὐτοὺς 
οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν. Καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ ἐγένετο τ: 
εειεΜὀςο ΜέΓδς, καὶ τὸ δέκατον τῆς πόλεως ἔπεσεν, 
καὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῷ σεισμῷ ὀνόματα ἀνθρώπων 
χιλιάδες ἑπτά, καὶ οἱ λοιποὶ ἔμφοβοι ἐγένοντο καὶ ἔδω- 
καν δόξαν τῷ θεῷ τος ογρονού. Ἡ Οναὶ τι 
ἡ δευτέρα απήλθεν ἰδοὺ ἡ Οὐαὶ ἡ τρίτη έρχεται ταχύ. 
Καὶ ὁ ἕβδομος ἄγγελος ἐσάλπισεν' καὶ ἐγένοντο 
φωναὶ µεγάλαι ἐν τῷ οὐρανῷ, λέγοντες 
Ἐγένετο ἡ ΄ ΒδεΙλείδ τοῦ κόσµου τού ΚΥΡΙΟΥ 
ἡμῶν καὶ τού Χριοτοί ατού, καὶ ΒδΕΙλεΥ- 
σει εἰο τογς δίῶνδς τῶν οδἰώνων. 
καὶ οἳ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι ο] ἐνώπιον τοῦ ι6 
θεοῦ καθήµενοι ἐπὶ τοὺς θρόνους αὐτών ἔπεσαν ἐπὶ τὰ 
πρόσωπα αὐτῶν καὶ προσεκύνησαν τῷ θεῷ, λέγοντες 
Ἐὐχαριστοῦμέν σοι, ΚΥΡΙΕ, ὁ θεός, ὁ ΠΔντο- 
κράτωρ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν, ὅτι εἴληφες 


- 


λ / / λ / 8 / . 
τὴν δύναμίν σου τὴν μεγάλην καὶ ἐβασίλευσας 


ΧΙ ΧΙΙ  ΙΑΠΟΚΛΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ σοΙ 


18 καὶ τὰ Εθνη «ὠρΓίεθησὰν, καὶ ἦλθεν ἡ ὀργη 
σου καὶ ὁ καιρὸς τῶν νεκρών κριθῆναι καὶ δοῦ- 
ναι τὸν μισθὸν τοῖς ΔΟΥλΟΙο ϱΟΥ τοῖς προ- 
ΦΗτδιο καὶ τοῖς ἁγίοις καὶ τοῖς ΦοΒογΜένοις 
τὸ ὄνομά σου, ΤοΟο ΜΙκρΟΥο κἀὶ τογο ΜεΓᾶ- 
λογς, καὶ διαφθεῖραι τοὺς διαφθείροντας τὴν γῆν. 

τ9 καὶ ἠνοίγη ὁ γναὸς τοῦ θεοῦ ὁ ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ 

ὤφθη ἡ κιδωτὸο της ΔΙΔΘΗΚΗΟ αὐτοῦ ἐν τῷ νὰῷ 
αὐτοῦ καὶ ἐγένοντο ΔΟτρΑΠΟΙ καὶ Φωνδὶ ΚΑὶ Βροντδὶ 
καὶ σεισμὸς καὶ χδλὰΖὰ ΜΕΓΔΛΗ. 


Δ ο ’ ” 3 ” .) ο) ΔΝ 

τ Καὶ σημεῖον µέγα ὠφθη ἐν τῷ οὐρανῷ, γυνή περιβε- 

βληµμένη τὸν ἥλιον, καὶ ἡ σελήνη ὑποκάτω τών ποδών 
κ αν - . ω.. , 3. ’ 

αὐτῆς, καὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτῆς στέφανος αστέρων 

, 9 Π αι / 

ο δώδεκα, καὶ ἐν γαστρὶ ᾿ἔχουσα᾽ καὶ ΚΡᾶ7ει ΦὠδΙνΝογςδ ΚΑΙ 

, νφ ΔΝ ” 3” ” Ε] « 

3 ΒΔΟΔΝΙΖΟΜέΝΗ ΤεκεΙΝ. καὶ ὠφθη ἄλλο σημεῖον ἐν τῷ 

3 - Κι ν ’ θὰ ’ 6 νῃ ” Ν 

οὐρανῷ, καὶ ἰδοὺ δράκων ᾿µέγας πυρρός, ἔχων κεφαλᾶὰς 

ἑπτὰ καὶ ΚἐρΔΤὰ Δέκα καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ἑπτὰ 

4 διαδήµατα, καὶ ἡᾗ οὐρὰ αὐτοῦ σύρει τὸ τρίτον τῶν δοτέ- 

.ν 2 . ) 5! 2 ο 
Ρων τού ογρδνοή, ΚΔΙ ἐβδλεν αὐτοὺς εἰο ΤΗΝ ΓΗῆΝ. καὶ 
ὁ δράκων ἔστηκεν ἐνώπιον τῆς γυναικὸς τῆς µελλούσης 

5 τεκεῖν, ἵνα ὅταν τέκῃ τὸ τέκνον αὐτῆς καταφάγη. καὶ 
3ἱ , , ν 
ἔτεκεν υἱόν, ΔροεΝ, ὃς µέλλει ΠΟΙΜΔΙΝΕΙΝ πάντα Τὰ 
έθνη ἐν ῥδδδῳ ειδηρό’ καὶ ἠρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς 

6 πρὸς τὸν θεὸν καὶ πρὸς τὸν θρόνον αὐτοῦ. καὶ ἡ γυνὴ 
ἔφυγεν εἰς τὴν ἔρημον, ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἠτοιμασμέ- 

3 ΔΝ ” ” σ 3 τ” ’ ἽἝ 3 Δ ε / / 
νον απὸ τοῦ θεοῦ, ἵνα ἐκεῖ ᾿τρέφωσιν αὐτὴν ἡμέρας χιλί- 
’ ε ’ Ν 3 / ’ 

7 ας διακοσίας ἑξήκοντα. Καὶ ἐγένετο πόλεμος 
ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ ΛΛΙΧΔΗλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ τού πο- 
λεΜΗΓΔΙ μετὰ τοῦ δράκοντος. καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησεν 

ΔΝ ε ” 3 - ΔΝ .) ΓΣ .] σον ’ ιό 

8 καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾿ἴσχυσεν, οὐδὲ τόπος εὐ- 

/ .) - ” 3 . 3 - ν 3. ’ ε ” ε 
9 ρέθη αὐτῶν ἔτι ἐν τῷ οὐρανῷ. καὶ ἐβλήθη ὁ δράκων ὁ 


µέγας, ὁ ὄφιο ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος Διάβολος καὶ 0 


ἔχουσα κράζει, 


πυρρὸς µέγας 


τρέφουσιν 


ἴσχυσαν 


ηνομα 


525 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΔΝΟΥ ΧΙΙ ΧΙΠ 


Αα Ν σ ’ 
Σατδνός, ὁ πλανών τὴν οἰκουμένην ὅλην, -- ἐβλήθη εἰς 
ν Αα Ν ε ιά 5 ο) 3 9 ας { 
τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ αὐτοῦ ἐβλήθησαν. 
/ ” . 
καὶ ΊἼκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαν 
”’ ο ε , 9. ε δύ Ν ε 
Άρτι ἐγένετο η σωτηρία καὶ ή δύναμις καὶ η βα- 
η - ε ο] Ν ε - . - 
σιλεία τοῦ θεοῦ ἡμῶν καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ χριστοῦ 
3 ’ ε ’ - 3 - ε Α ε 
αὐτοῦ, ὅτι ἐβλήθη ὁ κατήγωρ τῶν ἀδελφῶν ἡμών, ὁ 
ο 5 ιά [ο ε - ε 
κατηγορῶν αὐτοὺς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας 
ΔΝ κ. Ν . . κ. 8 Ν Ν 9 
καὶ νυκτός" καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα 
- . ’ Ν Ἀ ΔΝ / ο ’ 3 
τοῦ ἀρνίου καὶ διὰ τὸν λόγον τῆς µαρτυρίας αυ- 
ο 3 5 ’ Ν Ν . ο 4 
τών, καὶ οὐκ ὐἠγάπησαν τὴν Ψυχην αυτών ἄχρι 
/ λ α 2 ο σι 2 ψ Ν 
θανάτου" διὰ τοῦτο ΕΥΦΡΔΙΝΕΟΘΕ, ΄ ΟΥΡΔΝΟΙ καὶ 
- - ον Ν ζω Ν π 
οἳ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες οὐαὶ την γῆν καὶ την 
/ ή / Ξ / Δ ε α 
θάλασσαν, ὅτι κατέβη ο διάβολος πρὸς υμᾶς, 
1 Χ / 3 Ν μὴ) ”χ./ Ν ” 
ἔχων θυμὸν µέγαν, εἶδωὼς ὅτι ὀλίγον καιρὸν ἔχει. 
ε ’ 4 ’ Δ Α 
Καὶ ὅτε εἶδεν ὁ δράκων ὅτι ἐβλήθη εἷς τὴν γῆν, ἐδίωξεν 
. 9 ” 9 , - 
τὴν γυναῖκα τις ἔτεκεν τὸν ἄρσενα. καὶ ἐδόθησαν τῇ 
[ο 5 [) [ων ϕ σ 
γυναικὶ αἱ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου, ἵνα πέτη- 
Δ ” 3. ασ Ἀ - 
ται εἷς τὴν ἔρημον εἲς τὸν τόπον αὐτῆς, ὅπου τρέφεται ἐκεῖ 
Γ ι] η .] σ . 3 ἀπ ’ [ο] 
ΚΔΙΡΟΝ ΚΑΙ ΚΔΙΡΟΥςΟ ΚάΑι ΗΜΙΟΥ ΚΔΙΡΟΥ απο προσωπου του 
” Ν.  ” εν 9 - ’ .) ᾱ ος ΤΕ 
ὄφεως. καὶ ἔβαλεν ὁ ὄφις ἐκ τοῦ στοµατος αυτοῦὺ οπίσω 
- 8 «/ ε / ά . λ / 
τῆς γυναικὸς ὕδωρ ως ποταμµὀν, ἵνα αὐτὴν ποταµμοφόρητον 
/ κ. / ε ών ριο ’ Ν 3 ὤ ε 
ποιήση. καὶ ἐβοήθησεν ἡ γη τῇ Ὑυναικί, καὶ Ίνοιξεν ἡ 
ο] Ν ’ 3 Ν Ν 
γῆ τὸ στόµα αὐτῆς καὶ κατέπιεν τὸν ποταμὸν ὃν ἔβαλεν 
ε δ , 9 Αα / . α 3 . θ ε ἃ, / 
ο ὁράκων ἐκ τοῦ στόµατος αυτοῦ' καὶ ωργίσθη ο ὁράκων 
α. 4 - ’ Ν 3 - ο ΄ Ν - 
ἐπὶ τῇ γυναικί, καὶ ἀπήῆλθεν ποιῆσαι πὀλεμον µετα τῶν 
ω) - 5” - Ν Χ 
λοιπών τοῦ σπέρματος αὐτῆς, τῶν τηρούντων τας ἐντολας 
ων) [ων Ν ] / 8 ’ 3 α Ν 9 ’ 
τοῦ θεοῦ καὶ ἐχόντων τὴν µαρτυρίαν Ἰησοῦ" καὶ ἐστάθη 
9 Ἡῃ λ 3 ο) / 
ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης. 
Σ . ! » Ὕν 
Καὶ εἶδον ἐκ της θδλάςΟΗς ΘΗΡΙΟΝ ἀΝΔΒΔΙΝΟΝ; ἔχον 
! Ν , Ν - 
ΚέρδΤΔ Δέκὰ καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων 
5 - , , Αν Ν απ ι) ασε 
αὐτοῦ δέκα διαδήµατα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλας αυτοῦ ογὸ- 
ἓ λοκρ ώφ α - 
µατα. βλασφημµίας. καὶ τὸ ΘΗΡΙΟΝ ὃ εἶδον ἦν ΟΜΟΙΟΝ 
/ Ν ε / 3 - ς 5ἳ Ν Ν ’ 
ΠΑΡΔΔΛΕΙ, καὶ οἱ πὀδες αυτοῦ ὣς ἀΑΡΚΟΥ, και το στοµα 


11 


12 


13 
14 


15 


16 


17 


18 


1) 


--- 


σι 


οι 


.”. 


0ο 


ο 


1ο 


αϊΙ 


12 


- 
ωο 


14 


ΧΙΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΔΝΟΥ 553 


ῃ ον | , « ’ 
αὐτοῦ ὧο στόµα “λέοντοο. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων 
. ’ 3 - . Ν θ ’ . ” Ν Σλὅ ΄ 
τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρονον αυτου καὶ ἐξουσίαν 

- - . ” ε ’ 
μεγάλην. καὶ µίαν ἐκ τῶν κεφαλών αυτοῦ ως ἐσφαγμένην 
. ’ . - / 
εἰς θάνατον, καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη. 
9 3 ’ 5“ ε - 3 ’ ” θ / Ν 
καὶ ἐθαυμάσθη ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου, καὶ προσε- 
’ . ’ 4 εὸ Ν 3 / ον ϐ / 
κύνησαν τῷ δράκοντι ὅτι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, 
Ν , θ Φ 3 Χό πι σα . 
καὶ προσεκύνησαν ᾿τῷ θηρίῳ λέγοντε Τίς οµοιος τῷ 
/ Ν ’ ’ ον 2 5 α. Δ ὃ 16 
θηρίῳ, καὶ τίς δύναται πολεμῆσαι µετ αὐτοῦ; καὶ ἐδοθη 
- ’ φ / .. ’ |, 9 Α 
αὐτῷ ΟΤόΜΔ ΛΔΛΟΙΝ ΜεΓάλὰ καὶ βλασφημίας, καὶ ἐδόθη 
. . - ’ ιά 
αὐτῷ ἐξουσία ΠΟΙΠΕΔΙ µῆνας τεσσεράκοντα [καὶ] δύο. 
. 
’ [ο] ’ Ν Ν ’ 
καὶ ἤνοιξε τὸ στόµα αὐτοῦ εἲς βλασφημίας πρὸς τὸν θεόν, 
- . [ο Ν Δ ΝΔ [ον Δ 
βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αυτοῦ καὶ τὴν σκηνην αὐτοῦ, τοὺς 
ο] ω) Δ ’ .) . . 
ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας. |καὶ ἐδόθη αὐτῷ Ποιῆςδι 
’ ) ο) ς , . - 3 ; 9 
ΠΟλΕΜΟΝ Μετὰ τῶν ἁγίων ΚΔὶ ΝΙΚῆςΔΙ ΔΥΤΟΥΟ,] καὶ 
- ωὸ Ν Ἆ . 
ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαον καὶ 
- ’ ες ] ’ 
γλώσσαν καὶ ἔθνος. καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν πάντες 
-. 9 ον - σε 3 / . 
οἳ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ΟΥ οὐ ΓΕΓΡΑΠΤΑΙ το ονομα 
- 2 ο) / ο Αα δι. } ’ --- / 
αὐτοῦ εν τῷ ΒΙΒλιῳ τῆς Ζζωβς τοῦ ΔΡΝΙΟΥ τοῦ ΕΕΦΔΓΜΕ- 
.] Δ - ΄ ο] 3 ’ 
ΝΟΥ ἀπο καταβολῆς κόσμου. ὮἨἘζ τις ἔχει οὓς ἀκουσάτω. 
α 2 } / 2 2» ’ ε ’ ο ” 
ει τιο εἰο ΔΙΧΜΔλώς:ΔΝ, εἰο ΔΙΥΜΔλῶςΙΔΝ υπαγει εἰ 
} β Γ - - 5 2 ’ 
τις ΕΝ ΜΔΧΔΙΡΗ ᾿᾽αποκτενεῖ, δεῖ αὐτὸν ΕΝ ΜΔΧΔΙΡΗ ἄπο- 
ωὸ ϱ ος ε ε Δ ν ε / α 
κτανθῆναι. ᾿ΩὨδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τών 
4 .ά . - 
ἁγίων. Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον αναβαῖνον ἐκ 
. . ν 4ϕ , ο - οφ) κ. Ἡ ε 
τῆς γῆς, καὶ εἶχεν κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς 
’ Δ ’ - , - 
δράκων. καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν 
” ’ 3 - - - - 
ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ 
- [ή Δ ΔΝ ” 
κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσουσιν τὸ θηρίον τὸ πρώτον, 
α πμΡΗ α ε Ν ο ΄ 35 ο Δ α 
οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ 
σημεῖα μεγάλα, ἵνα καὶ πρ ποιῇ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαί- 
Ν - - ο 
γειν εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων. καὶ πλανᾷ τοὺς 
κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ εἴα ἃ ἐδόθη αὐτῷ 
τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἆ ἐδόθη αὐτῷ 
- ’ ο) - - 
ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν 


α ιο) πα - 3 ’ Γα ’ Ὀ] ”/ Δ Δ 
ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ ὃς ἔχει τὴν πληγὴν 


λεόγτων 


τὸ θηρίον 


ἀποκτείνει 4. 


4ρ.Τ 


΄ [ κ Γ 
ποιησει | την εἰ- 
κονα 


δώσει «4. Ἐ 


δύναται 


ἐστιν 


ἑξακόσιαι | 40. 


γῆς, οἳ 


σ24 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ Ι9ΑΝΟΥ ΧΙΠΙ ΧΙΥ 


ο , κ Ν ὃ 6 πα μις ο) ὃ - α 
τῆς µαχαίρης και ἔζησεν. καὶ ἐδοθη  αυτῇ θοῦναι πνεῦμα 
Α 9 Ψ Αα / φ οπ Ἀ. / ε 9 Ν - 6 ’ 
τῇ εἰκονι του θηρίου, ἵνα καὶ λαλήση Ἠ εἰκων τοὺ θηρίου 

5 Ν Ν , Γὸ Αα ὁ ῃ π 
καὶ ποιήσῃ [ἷνα] ὅσοι ἐὰν μὴ προοκΥνΗσώσιν τη εἰκόνι 
α 5 - ν α , 9 λ 
τοῦ θηρίου αποκτανθώσιν. καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς 
ΔΝ Ν / Ν 8 λ, η Ν ΔΝ 
καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτω- 
Ν 8 ’ σ γο” η 
χούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα 'δώσιν 
- Ν - ον ΣΑ ζοὺ α ἊἎ Ν 
αὐτοῖς χάραγµα ἐπὶ τῆς χειρος αυτών τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ 
. , 3 - Ν σ [ή κ ’ κα .) /΄ 
το µέτωπον αυτων, [καὶ] ἵνα μή τις ' δύνηται αγορασαι 
- ΔΝ ε ΔΝ [ο Ἆ ” Αα 
ἡ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ έχων τὸ χάραγµα, το ὄνομα τοῦ 
, 3λ λ . ν ὃν δα. λα 8 ε 
Θηρίου ἢ τὸν αριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. Ώδε ἡ σο- 
’ ΄ ’ ε ”/ Γ ” λ 3 9 - 
φία ἐστίν' ὁ ἔχων νοῦν ψΨηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θη- 
΄ .] Ν Ν 3 κ 9 [ο . ΔΝ ε .) Δ . ντ 
ρίου, ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστίν' καὶ ο ἀριθμὸος αὐτοῦ 
Γε ’ πα εώς) 9 
ἐξακόσιοι ἑξήκοντα εξ. 
Ν ἷὸ Ν ἷὸ Ν .] / ε 8 9 Α Ν΄ Ἡ ’ 
Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ τὸ αργίον ἑστὸς ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών, 
Δ ια. . α ε Δ ’ / ’ 
καὶ µετ αυτου έκατον τεσσερακοντα τέσσαρες χιλιάδες 
” αε . Αα Χ α Ν 3 Αα 
έχουσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ 
, δν Α ο) , Ας δ Ν ” 
γεγραμµμενον ΕΠΙ Των Μετωπών συτων. και Ίικουσα 
Ν 3 πα [4 ᾽ ε / - 
φωνὴν ἐκ τοῦ ουρανοῦ ὢο ΦώΝΗΝ Υδδτων πολλων 
Ν ε Ν - ” . ε 8 Δ 3” 
καὶ ὡς φωγνὴν βροντῆς μεγάλης, καὶ η φωνή ἦν Ίκουσα 
ε - ’ ’ . - ΔΝ 
ως κιθαρῳδών κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν. καὶ 
3 ε ,) . 1 9 ’ - ’ χ 9 , 
ΔΔΟΥΕΙΝ ως ΦΔΗΝ ΚΔΙΝΗΝ ένωπιον του θρόνου και ένωπιον 
[ο ’ ΄ 9 - / ο" .) Ν 
τών τεσσάρων ζώων καὶ τῶν πρεσβυτέρων' καὶ οὐδεὶς 
ζὃ ’ θ ”- 4 ὃ Δ 3 9 ε ε Ν ’ τα 
ἐθύνατο µαθειν την φὸην εἰ µη αἱ έκατον τεσσερακον 
/ / ε 5 / η) Ν - Γ ο ’ 
τέσσαρες χιλιάδες, οἱ Ἰγορασμενοι απο τῆς γῆς. οὐτοί 
3 Απ 8 ο) 3 9 , ’ ’ 
εἶσιν οἳ ' μετὰ γυναικών οὐκ ἐμολύνθησαν, παρθένοι γαρ 
3 . τος ε 5 - ον Αν , , Ἀ ε ’ ν 
εἶσιν' οὗτοι οἱ ακολουθοῦντες τῷ αρνίω ὅπου ἂν ὑπάγει 
πν .] ’ ϐ 3 8 ον 3 θ σα. ι) 3. - θ [ο] 
οὑτοι ἠγορασῦθησαν απο τὼν ανγύρωπων απαρχή τῷ ὄεῳ 
Ν ο] 3 ’ . Σ ὧν / . πα 2 ς { 
καὶ τῷ αρνίῳ, καὶ ΕΝ τῷ ΟΤΟΜΔΤΙ αυτὠν ΟΥΧ ΕΥΡΕΘΗ 
οἱ η. , 9 
ΨΕΥΔΟς᾽ αµωμοί εἰσιν. 
Ν κ ” 3 ’ ” 
Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον πετόµενον ἐν μεσουρανήματι, 
3’ .] ’ 9/ 9 , ο. 9 , 
έχοντα ευαγγέλιον αἰωνιον εὐαγγελίσαι ἐπὶ τοὺς καθηµένους 


9 Ν Αα Α νν - Ν 
ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος καὶ φυλὴν καὶ γλώσσαν καὶ 


15 


τό 


17 


1δ 


5 


6 


λαόν, λέγων ἐν φωνῇ µεγάλῃ «Φοβήθητε τὸν θεὸν καὶ δότε γ 


1ο 


1 


--- 


12 


14 


16 


7 


ΧΙν ΑΠΟΚΔΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΔΝΟΥ 525 


αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ, καὶ 
προσκυνήσατε τῷ ΠΟΙΗΟΔΝΤΙ τὸν οὐρδνὸν καὶ την Γῆν 
Κδὶ θάλδοςδΝ καὶ πηγὰς ὑδάτων. Καὶ ἄλλος 
δεύτερος [άγγελος] ἠκολούθησεν λέγων Ἔπεςεν, ἔπεςεν 
Βαδγλὼν ἡ ΜεΓόληΗ, ἡ ἐκ τοῖ ΟΙΝΟΥ τοῦ θυμοῦ τῆς 
Φ οι , / κ. 
πορνείας αὐτῆς Πεπότικεν ΠΑΝΤΑ Τὸ εθνΗ. Καἳ 
ἄλλος ἄγγελος τρίτος ἠκολούθησεν αὐτοῖς λέγων ἐν φωνῇ 
µεγάλῃ ὮἩϊ τις προσκυνεῖ τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, 
καὶ λαμβάνει χάραγµα ἐπὶ τοῦ μετώπου αὐτοῦ ἢ ἐπὶ τὴν 
χεῖρα αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς ΠΙΕΤΔΙ ἐκ τοῦ ΟΙΝΟΥ τοῦ θυμοῦ τοῦ 
- - / 2 ον , α 
θεοῦ τοῦ ΚεΚεΡΔΕΜέΝΟΥ ΔκράτΟΥ ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς 
ὀργῆς δτοῖ, καὶ βασανισθήσεται ἐν πγρὶ καὶ θείῳ 
΄ [, ος ’ δ. ο Ν 3 ’ - . ’ ) ς 
ενγωπιον αγγέλων αγιων και εγωπιον του αρνιου. ΚδΙ ο 
) - - ” 2 2. 
κδπΝΟὸΟο τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν εἰο αἰῶνδο αἰώνων ΔΝΔ-- 
’ . ’ ' ’ 
ΒδΙΝΕΙ, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ΗΜέρδς κδὶ Νυκτός, 
οἳ προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ εἴ 
/ Ν , κ Β . - πα. ε 
τις λαμβάνει τὸ χάραγµα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 'Ὢδε η 
ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἳ τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ 
θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ. Καὶ ἤκουσα φωνῆς 
3 ” 3 - ’ ’ ’ ε Δ 
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης Τράψον ἸΜακαριοι οἱ νεκροι 
ε 3 ’ 3 Ω ’ τα ”/ ’ λέ Δ 
οἱ ἐν κυρίῳ απούνήσκοντε ἂπ᾿ ἄρτι. ναί, λέγει το 
πνεῦμα, ἵνα ἀναπαήσονται ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν, τὰ γὰρ 
ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετ αὐτώγ. 
.. τό . , 3 Ἡ.α ῃ 
Καὶ ΕΙΔΟΝ, ΚΑΙ ΙΔΟΥ νεφέλη λευκή, καὶ ἐΠΙ τὴν Νεφέ- 
λΗΝ καθήµενον ὅμοιον Υἱὸν ὀνθρώποΥ, ἔχων ἐπὶ τῆς 
κεφαλῆς αὐτοῦ στέφανον χρυσοῦν καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ 
δρέπανον ὀξύ. Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ 
- - ’ 9 / - ’ να ” 
τοῦ γαοῦ, κράζων ἐν φωνῇ µεγάλη τῷ καθηµένῳ ἐπι τῆς 
νεφέλης Ἰένψον τὸ ΔΡέΠΔΝώΝ σου καὶ θέρισον, ὅτι 
νο ε ᾱ ώ ι. 3 ’ ε Δ - - 
ΗλθΘενΝ Η ὠρὰ θεριςΔΙ, οτι ἐξηρανθη ὁ θερισμὸς τῆς γῆς. 
καὶ ἔβαλεν ὁ καθήµενος ἐπὶ ᾿τῆς νεφέλης τὸ δρέπανον 
3 ” ο .) ” Δ 3 ’ ε ” Ν 
αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἐθερίσθη ἡ γή. Και 
ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ, 


94 


” ) ΄ 
τών σγγέλων 


τὴν νεφέλην 


σ26 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΧΙΥ χν 


ἔχων καὶ αὐτὸς δρέπανον ὀξύ. Καὶ ἄλλος τ 
ἄγγελος [ἐξῆλθεν] ἐκ τοῦ ὀυσιαστηρίου, [ο] ἔχων ἐξουσίαν 
ἐπὶ τοῦ πυρός, καὶ ἐφώνησεν φωνῇ µεγάλῃ τῷ ἔχοντι τὸ 
δρέπανον τὸ ὀξὺ λέγων ΠέΜΨΟΝ σου τὸ δρέπδνον τὸ 
ὀξὺ καὶ τρύγησον τοὺς βότρυας τῆς αμπέλου τῆς γῆς, ὅτι 
ἤκμασαν αἳ σταφυλαὶ αὐτῆς. καὶ έβαλεν ὁ ἄγγελος τὸ το 
δρέπανον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐτρύγησεν τὴν ἄμπελον 
τῆς γῆς, καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν ληνὸν τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ 
τὸν µέγαν. καὶ ἐπδτΗθη η ληνὸς ἔέωθεν τῆς πόλεως, οο 
καὶ ἐξῆλθεν αἷμα ἐκ τῆς ληνοῦ ἄχρι τών χαλινών τῶν 
4. ἵππων ἀπὸ σταδίων χιλίων ἑξακοσίων. 

Καὶ εἶδον ἄλλο σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ µέγα καὶτ 
θαυμαστόν, ἀγγέλους ἑπτὰ ἔχοντας πληΓδό ἑπτὸ 
τὰς ἐσχάτας, ὅτι ἐν αὐταῖς ἐτελέσθη ὁ θυμὸς τοῦ 
θεοῦ. ολ Καὶ εἶδον ὡς θάλασσαν ὑαλίνην µεµι-ο 
γµένην πυρί, καὶ τοὺς γικώντας ἐκ τοῦ θηρίου καὶ ἐκ τῆς 
εἰκόνος αὐτοῦ καὶ ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ 
ἑστῶτας ἐπὶ τὴν θάλασσαν τὴν ὑαλίνην, ἔχοντας κιθάρας 
τοῦ θεοῦ. καὶ ἀδΔογοιν την ᾠδην ΛΛλωγοέως τοῦ ΔΟΥ- 3 
λΟΥ τοῖ θεοῖ καὶ τὴν ᾠδὴν τοῦ ἀρνίου λέγοντες 

ΛΛεΓδλδ καὶ ΘδΥΜΔΟΤὰ Τὸ ἐρΓὰ ΟΟΥ, ΚΥΡΙΕ, ὁ θεός, 
ὁ παντοκρότωρ' δίκοδιδι καὶ ὀληθινδ! δἵ ὁλοί σου, 
., ὁ Βδοιλείο τῶν "Δίώνων΄ τίο ΟΥ ΜΗ Φοβηθή, 
κύριε, καὶ Δοξᾶσει τὸ ΟΝΟΜΔ ϱΟΟΥ, ὅτι µόνος ὅειος; 
ὅτι Πόντδ τὸ ΕέθΝΗ ΗΞΟΥΕΙΝ ΚΔΙ ΠρόοκΥνΗςογοιν 
ἐνώπιόν «ΟΥ, ὅτι τὰ δασο σου σι 
Καὶ μετὰ ταῦτα εἶδον, καὶ νο. ὁ ναὸς τῆς οκηνῆςς 
τοῦ ΜΔΡΤΥΡΙΟΥ ἐν τῷ αν καὶ ἐξῆλθαν οἱ ἑπτὰ ἄγγε- 6 
λοι [οἱ] ἔχοντες τὰς ἐπτὸ πλΗΓὸς: ἐκ τοῦ ναοῦ, ἐΝΔΕΔΥ- 
4ρ.1 Μένοι λίθον καθαρὸν ή καὶ ο ο περὶ τὰ 
στήθη ζώνας χρυσᾶς. καὶ ἓν ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων έδωκεν 7 
τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις ἑπτὰ ας κρυσᾶς μούσα τοῦ 
θυμοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος εἷς τοὺς αἰώνας τών αἰώνωγ. 


κ) 
ω 


- 


χν ΧΥΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ Ι0ΑΝΟΥ 627 


ΚΑΙ ἐγεΜίσθη ὁ Νδὸςο καπνοῦῇ ἐκ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ 
καὶ ἐκ τῆς δυνάµεως αὐτοῦ, ΚΑΙ ΟΥδεὶο ἐδγνατο εἶεελ- 
θεῖν εἰο τὸν γαὸν ἄχρι τελεσθῶσιν αἳ ἑπτὰ πληΓαί 
τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων. Καὶ ἤκουσα μεγάλης Φωνῆο ἐκ 
τοῦ νδοῖ λεγούσης τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις Ὑπάγετε καὶ 
ἐκχέετε τὰς ἑπτὰ φιάλας τοῦ θγΜοᾷ τοῦ θεοῦ εἰο την 
ΓΗν. Καὶ απῆλθεν ὁ πρῶτος καὶ ἐξέχεεν τὴν 
φιάλην αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν: Καὶ ἐγένετο ἕλκος κακὸν καὶ 
πονηρὀν ἐπὶ τογο ὀνθρώπογο τοὺς ἔχοντας τὸ χά- 
Ρραγμα τοῦ θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι 
αὐτοῦ. Καὶ ὁ δεύτερος ἐξέχεεν τὴν φιάλην 
αὐτοῦ εἷς τὴν θάλασσαν Κδὶ ἐγένετο δῖΜδ ὡς γε- 
κροῦ, καὶ πᾶσα ψυχὴ ζωῆς ἀΠέθΔΝΕΝ, τὰ ἐν τῇ θα- 
λάσση. Καὶ ὁ τρίτος ἐξέχεε τὴν Φφιάλην 
αὐτοῦ εἲς ΤΟΥΟ ΠΟΤΔΜΟΥΟ καὶ τὰς πηγὼς τῶν ὑδάτων: 


Καὶ ᾿ἐγένετο᾽ ΔΙΜὰ.  ἸΚαὶ ἤκουσα τοῦ ἀγγέλου τῶν 


ὑδάτων λέγοντος Δίκδιοο εἶ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν, [ο] 
ὅειος, ὅτι ταῦτα ἔκρινας, ὅτι ΔΊΜΔ ἁγίων καὶ προφητών 
ἐξέχεδνΝ, καὶ αἷμα αὐτοῖς '᾿δέδωκας πεῖν. ἄξιοί εἶσιν. 
Καὶ Ίκουσα τοῦ θυσιαστηρίου λέγοντο Ἰαί, κΥριέ, 
ὁ θεός, ὁ πδντοκρότωρ, Δληθινδὶ καὶ Δ/ΚΔΙΑΙ αἱ κρίοειο 


ε [ων 
ΟΥ. Καὶ ὁ τέταρτος ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ 


ος ο . σ α [ά 3 Γον ’ ιαπ 9. ’ 
επι τον Ἰλιον: και ἐδόθη αυντῷ καυµματισαι τους ἀγθρώπους 


1Ο 


11 


12 


3 ο Ν 3 ’ ε 3 - ” 
ἐν πυρί, καὶ ἐκαυματίσθησαν οἳ ἄνθρωποι καῦμα μέγα: 
Ν . ’ Ν ” - - - ” Ν 
καὶ ἐβλασφήμησαν τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ τοῦ ἔχοντος τὴν 
. ’ Ν 8 Ν 
ἐξουσίαν ἐπὶ τὰς πληγὰς ταύτας, καὶ οὐ µετενόησαν 
- 9 δό Νε 8 ’ 95 Δ 
δοῦναι αὐτῷ δόξαν. Καὶ ο πέµπτος ἐξέχεεν την 
/ . 9) ΔΝ Δ ’ ” 2 / ε 
Φιάλην αυτοῦ ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦ θηρίου: καὶ ἐγένετο ἡ 
. - 2 / - / 
βασιλεία αὐτοῦ ΕΟΚΟΤΩΜέΝΗ, καὶ ἐμασώντο τὰς γλώσσας 
- - ’ Ν ’ ια) Ἡ ο) 
αὐτῶν ἐκ τοῦ πόνου, καὶ ἐβλασφήμησαν τὸν θεὸν τοῦ 
2 ) -. . ” - .. . - 
ΟΥΡΔΝΟΥ ἐκ τών πόνων αὐτῶν καὶ ἐκ τών ἑλκών αὐτῶν, 
3 ” .) ” .ἃ 
καὶ οὐ µετενόησαν ἐκ τῶν ἔργων αὐτώγ. Καὶ 
ε Δ / 3 - Δ λ .) 4 
ὁ ἕκτος ἐξέχεεν τὴν Φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ ΤΟΝ ΠοΟτδΜΟΝ τὸν 


ἐγένοντο 


ἔδωκας 


ἀνατολῶν 


μεγάλης ἡμέρας 


ἄνθρωπος ἐγένετο 


528 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΧΥΙ ΧΥΠ 


µέγαν [τὸν] Ἑὐφράτην: καὶ ἐξηράνθη τὸ ΥΔΩΡ αὐτοῦ, ἵνα 
ἑτοιμασθῇ ἡ ὁδὸς τῶν βασιλέων τῶν ὀπὀὸ '"ὀνατολῆς, 
ΗλίΟΥ. Καὶ εἶδον ἐκ τοῦ στόματος τοῦ δράκοντος καὶ ἐκ 
τοῦ στόµατος τοῦ θηρίου καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ ψΨειδο- 
προφήτου πνεύματα τρία ἀκάθαρτα ὡς Βάτραχοι εἰσὶν 
γὰρ πνεύματα δαιµονίων ποιοῦντα σημεῖα, ἃ ἐκπορεύεται 
ἐπὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς οἰκουμένης ὅλης, συναγαγεῖν αὐτοὺς 
εἰς τὸν πόλεμον τῆς "᾿ἡμέρας τῆς μεγάλης τοή θεοᾷ τοῦ 
ΠΟΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΟ. -- Ἰδοὺ ἔρχομαι ὡς Κλέπτης. µακάριος 
ὁ Ὑγρηγορῶν καὶ τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἵνα μη γυμνὸς 
περιπατῇ καὶ βλέπωσιν τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ. -- καὶ 


’ . ᾿ 9 3 , ᾿ , 5 ο. , 
συγήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Εβραϊστί 


“Αρ ΛλοΓελών. Καὶ ὁ ἑἕβδομος ἐξέχεεν 


τὴν φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ἀέρα' -- καὶ ἐξῆλθεν Φωνι 
µεγάλη ἐκ τοῦ νδοῖ ἀπὸ τοῦ θρόνου λέγουσα Τέγο- 
νεν" -- καὶ ἐγένοντο δετρδτδὶ Κάὶ Φωνδὶ καὶ Βροντδί, 
καὶ σεισμὸς ἐγένετο µέγας, οἷοο οὐκ ἐγένετο ἀφ οὗ 'ἄν- 
θρωποι ἐγένοντο᾿ ἐπὶ τῆς Γῆς τηλικοῦτος σεισμὸς οὕτω 
µέγας, καὶ ἐγένετο ἡ πόλις ἡ µεγάλη εἷς τρία µέρη, καὶ 
αἱ πόλεις τῶν ἐθνῶν ἔπεσαν"' καὶ ὨΏδβγλὼν Η ΜεΓᾶλΗ 
ἐμνήσθη ἐνώπιον τοῦ θεοῦ δοῦναι αὐτῇ τὸ ποτήριον τοῦ 
οίΝοΥ τοῦ θγµοῦ τῆς ὀργῆς ἀΥτοῖ" καὶ πᾶσα νῆσος 
ἔφυγεν, καὶ ὄρη οὐχ εὑρέθησαν. καὶ χἀλδζὰ ΜΕΓδΛΗ ὡς 
ταλαντιαία καταβαίνει ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους: 
καὶ ἐβλασφήμησαν οἱ ἄνθρωποι τὸν θεὸν ἐκ τῆς πληγῆς 
τῆς χαλάζης, ὅτι ΜΕΓδλΗ ἐστὶν ᾗ πληγὴ αὐτῆς ΟΦΟδρδ. 
Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς 
ἑπτὰ φιάλας, καὶ ἐλάλησεν μετ᾽ ἐμοῦ λέγων Δεῦρο, δείξω 
σοι τὸ κρίµα τῆς πόρνης τῆς μεγάλης τῆς καθηµένης ἐπὶ 


16 


- 


ᾖ 


18 


19 


29 


2τ 


Υλάτων πολλῶν, Μεθ ο ἐπόρνεγεαν οἱ Βδειλεῖο τες 3 


Γήο, καὶ ἐΜΕΘΥΟΘΗΟΔΝ οἱ κατοικοῦντες την Γῆν ἐκ τοῦ 


ΟΙΝΟΥ τῆς πορνείας δγτῆο. καὶ ἀπήνεγκέν µε εἰς έρηµον 


- ν 7 θεά 
ἐν πνεύµατι. καὶ εἶδον γυναῖκα καθηµένην ἐπὶ ΘΗΡΙΟΝ κοκ- 


ΧνΥΠΙ ΑΠΟΚΑΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 529 


κινον, Ὑέμοντα ὀνόματα βλασφημίας, ᾿ἔχων κεφαλὰς 
4 ἑπτὰ καὶ ΚέρδΤΑ δέκδ' καὶ ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη 
πορφυροῦν καὶ κόκκινον, καὶ κεχρυσωµένη ᾿χρυσίῳ) καὶ 
λίθῳ τιµίῳ καὶ µαργαρίταις, ἔχουσα ΠΟΤΗΡΙΟΝ χρΥΕΟΊΝ 
΄ α 9 μον .] , ν ο ὧν 
ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς ᾽γέμον βδελυγµάτων καὶ τὰ ἀκάθαρτα 
5 τῆς πορνείας αὐτῆς, καὶ ἐπὶ τὸ µέτωπον αὐτῆς ὄνομα γε- 
γραμµένον, μυστήριο, ΒΑΒΥΛΩΝ Η ΛΕΓΑΛΗ, 
Ἡ ΜΗΤΗΡ ΤΩΝ ΠΟΡΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΒΔΕΛΥΓΤΜΑ- 
6ΤΩΝ ΤΗΣ ΤΗΣ. καὶ εἶδον τὴν γυναῖκα µεθύουσαν ἐκ 
τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων καὶ ἐκ τοῦ αἵματος τῶν µαρτύ- 
᾿ ο) μ ’ 3 λ 9. 3 ” / Ν 
7 Ρρων Ἰησοῦ. Καὶ ἐθαύμασα ἰδων αὐτὴν θαῦμα μέγα" καὶ 
- Φ εσ ΔΝ Μι 14, ’ Γ 4-8 ” ασ ν 
εἰπέν µοι ὁ ἄγγελος Δια τί ἐθαύμασας: "ἐγὼ ἐρῶ σοι τὸ 
µυστήριον τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ θηρίου τοῦ βαστάζοντος 
ιά α 3 Ν ε λ Ν Ν Δ / / 
αὐτὴν, τοῦ ἔχοντος τὰς ἑπτὰ κεφαλαὰς καὶ τὰ δέκα κέρατα. 
8 τὸ θηρίον ὃ εἶδες ἦν καὶ οὐκ ἔστιν, καὶ μέλλει ἀναβαίνειν 
3 - 3 ’ . 9 3 2λ. Γε ή ”, Ν θ θ ’ 
ἐκ τῆς αβύσσου, καὶ εἷς απώλειαν ᾿ὑπάγει" καὶ θαυμασθή- 
σονται οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὢν οὐ ΓέΓρδττδι τὸ 
” 3 λ Δ ιά - - 3 Δ - ’ 
ὀγοµα επΙ το ΒΙΒλΙΟΝ τῆς ζωώῆΠο απὀ καταβολῆς κὀσμου, 
/ Ν / σ 3. ΔΝ 3 ” Ν / 
βλεπόντων τὸ θηρίον ὅτι ἦν καὶ οὐκ ἔστιν καὶ πάρεσται. 
ο Ώδε ὁ γοῦς ὁ ἔχων σοφίαν. αἳ ἑπτὰ κεφαλαὶ ἑπτὰ ὄρη 
3 ’ σ ε Δ ΄ . 3 - . - ε ΄ 
το εἰσίν, ὅπου ἡ γυνὴ κάθηται ἐπ αὐτών. καὶ βασιλεῖς ἑπτά 
5 ο. / ” έ α. ε » ” Φ 
εἰσιν' οἱ πέντε έπεσαν, 9 εἷς ἐστιν, 9 ἄλλος οὐπω ἦλθεν, 


σ 3 - - 
καὶ ὅταν έλθῃ ὀλίγον αὐτὸν δεῖ 'μεῖναι, καὶ τὸ θηρίον ὃ ἦν 


- 


αν 
καὶ οὐκ ἐστιν. καὶ αὐτὸς ὄγδοός ἐστιν καὶ ἐκ τῶν ἑπτά 
12 ἐστιν, καὶ εἲς ἀπώλειαν ὑπάγει ΚΔὶ τὰ λέκὰ Κέρδτὸ 
ἃ εἶδες δέκὰ Βδειλεῖς εἰσίν, οἴτιωες βασιλείαν οὕπω 
ἔλαβον, ἀλλὰ ἐξουσίαν ὡς βασιλεῖς µίαν ὥραν λαμβά- 


-ᾱ 
ο. 


Δ ω) / α 
νουσιν µετα τοῦ θηρίου. οὗτοι µίαν γνώμην ἔχουσιν, καὶ 
Δ ’ α. Ὅ ’ 3. - / / 
τὴν δύναμιν καὶ ΄ ἐξουσίαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ διδόασιν. 
κά Δ α λ Ν . 
α οὗτοι µετα τοῦ αρνίου πολεμήσουσιν, καὶ τὸ αρνίον 
, 3 Π ΄ Γ , 2 Ἡ ι " 
νικήσει αὐτούς, ὅτι ΚΥΡΙΟΟ Κγρίων ἐοτὶν καὶ Βδειλεγο 
/ .) - 
ΒΔΕΙΛΕΩΝ, καὶ οἳ µετ αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ 


α5πιστοί. Καὶ λέγει µοι Τὸ Ψδδτὰ ἃ εἶδες, οὗ ἡ πόρνη 


ἔχοντα 


χρυσῳ 


γέµων 


ἐγω σοι ἐρὠ 


ὑπάγειν 


µεῖναι. καὶ... 


οὐκ ἔστιν, 


την 


πέπωκαν 


ο ο. 3 ν ει 
εξ αντῃης, 9 Λαος 
μου 


819 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΧΥΙΙ ΧΥΙΙΙ 


κάθηται, λαοὶ καὶ ὄχλοι εἰσὶν καὶ ἔθνη καὶ γλώσσαι. καὶ 
λ / / ο] ο. Ν Δ Δ / Μ. ’ 
τὰ δέκα κέρατα ἃ εἶδες καὶ τὸ θηρίον, οὗτοι µισήσουσι 
τὴν πόρνην, καὶ Πρημωμένην ποιήσουσιν αὐτὴν καὶ 
γυµνήν, καὶ τὰς σάρκας αὐτῆς φάγονται, καὶ αὐτὴν κατα- 
, .] / ε 4 Ν 3ἡ Ἡ] λ / 
καύσουσιν [ἐν] πυρί. ὁ γὰρ θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας 
αὐτῶν ποιῆσαι τὴν γνώµην αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι µίαν γνω- 
Ν ω) ΣΑ. / Ξ) ο) [ωὴ βΑ ” 
µην καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ, ἄχρι 
, ε ’ - ” Ν ε ἳ να 9 
τελεσθήσονται οἱ λόγοι τοῦ θεοῦ. καὶ η γυνὴ ἣν εἶδες 
” ε ’ ε ’ ος ’ νά Ἡ 
ἔστιν ἡ πόλις ἡ µεγάλη Ἠ ἔχουσα βασιλείαν ἐπὶ τῶν 
βασιλέων τῆς γῆς. Μετὰ ταῦτα εἶδον ἄλλον 
ἄγγελον καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα ἐξουσίαν 
’ κ ε ο ’ .) - /6 5 - Ν 
μεγάλην, καὶ 1] γῆ ἐφωτίσθη ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ. καὶ 
” .. 3 Ε] ζω) ο) ή 3! .] 
ἔκραξεν ἐν ἰσχυρῷ φωνῇ λέγων ᾿Επεςεν, ἔπεςεν Βδ- 
Βγλὼν η ΜεΓόάλΗ, καὶ ἐγένετο ΚΔΤΟΙΚΗΤΗΡΙΟΝ ΔΔΙΜΟΝΙώΩΝ 
Ν Δ Δ ’ 3 ’ Ν Δ 
καὶ φυλακὴ παντὸς πνεύματος ἀκαθάρτου καὶ φυλακὴ 
παντὸς ὀρνέου ἀκαθάρτου καὶ µεμισηµένου, ὅτι ἐκ [τοῖ 
3) ο Α ; σ ’ 
οἵΝΟΥ] τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας δΥτῆο Πέπτωκδν’ πάντα 
τὸ ἐθΝΗ, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς μετ αὐτῆς ἐπόρνευσαν, 
καὶ οἳ ἔμποροι τῆς γῆς ἐκ τῆς δυνάµεως τοῦ στρήνους 
αὐτῆς ἐπλούτησαν. Καὶ ἤκουσα ἄλλην φωνὴν ἐκ τοῦ 
. 5 -! Γ /{ κ -” - 
οὐρανοῦ λέγουσαν ΕΞξέλθατε, ὁ λαός ΜΟΥ, ἐξ ογτῆς,, 
ἵνα μὴ συγκοινωνήσητε ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῆς, καὶ ἐκ τῶν 
- α ϱ 2 στο ΐ 
πληγών αὐτῆς ἵνα μη λάβητε" ΟΤΙ ΕΚΟλλΗΘΗΟΔΝ αὐτῆς 
5! ο » ω) 
αἳ ἁμαρτίαι ΔΥΡΙ ΤΟΥ ΟΥρδνοΥ, καὶ ἐμνημόνευσεν ὃ θεὸς 
τὰ ἀδικήματα αὐτῆς. ὀπόδοτε ἀΑΥτή ὡς κΑὶ ΑΥΤΗ 
ἀπέλωκεν, καὶ διπλώσατε [τὰ] διπλᾶ ΚδΤὰ τὰ έργα 
δγτῆς ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασεν κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν: 
ὅσα ἐδόξασεν αὐτὴν καὶ ἐστρηνίασεν, τοσοῦτον δότε 
. 9 2 [ο , - 
αὐτῃ βασανισμὸν καὶ πένθος. ὅτι έν ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ἀΑγτῆς 
[ Γη ’ ’ 2 2 ’ 
λέγει ὅτι ΙΚΑΘΗΜΔΙ ΒΔΟΙλΙΟΓΔ, καὶ χηρὰ ΟΥΚ εἰΜί, 
κδὶ πένθος οὗ ΜΗ ΙΔδω' διὰ τοῦτο ἐν Μιό ΗΜέρὰ 


ΨΞΟΥΕΙΝ αἳ πληγαὶ αὐτῆς, θάνατος καὶ πένθος καὶ λιμός, 


- 


- 


5 


6 


:καὶ ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται: ὅτι Ιεχγρός [1Υριος] ὁ θεὸς 


7 


8 


9 


1ο 


. 


- 


12 


13 


14 


15 


α6 


1 


τα 


18 
19 


ΧΥΠΙΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 531 


ὁ ΚΡΙΝΔΟ αὐτήν. Κδὶ ᾿ΚΛΔΥΕΟΥΕΙΝ᾽ κδὶ κόψονται ἐπ) "αὐ- 
ς ο - - ες 9, 2 - ’ 
τὴν, οἱ Βδειλεῖο τῆο Γῆο οἱ Μετ δγτῆο ποΟρΝεΥΕΔΝΤες 
καὶ στρηνιάσαντες, ὅταν [βλέπωσιν τὸν καπνὸν τῆς πυρώ- 
σεως αὐτῆς, ἀπὸ µακρόύθεν ἑστηκότες διὰ τὸν φόβον τοῦ 
- .) ” ή 3 ” 3 ’ ε ’ 5 
βασανισμοῦ αὐτῆς, λέγοντε Οὐαί οὖὐαί, ή πόλις ἡ 
, ες / Ν / . - 
µεγάλη, Βαβυλὼν η πόλιο η ΙΟχΥΡΔ, ὅτι 'μιᾷ ὥρᾳ ἦλθεν 
ἡ κρίσις σου. καὶ Οἱ ἐΜπΟΡΟΙ τῆς γῆς ΚΛΔΙΟΥΕΙΝ Καὶ 
- 9 ἀ Ὀή . λ ’ 8 ορ σος 4 . ; 
ΠΕΝΘΟΥΕΙΝ επ αὐτην, οτι τον Ύομον αντων οὐδεὶς αγοράζει 
οὐκέτι, γόμον χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λίθου τιµίον καὶ 
᾽μαργαριτών καὶ βυσσίνου καὶ πορφύρας καὶ σιρικοῦ καὶ 
κοκκίνου, καὶ πᾶν ξύλον θύινον καὶ πᾶν σκεῦος ἐλεφάν- 
τινον καὶ πᾶν σκεῦος ἐκ ξύλου τιµιωτάτου καὶ χαλκοῦ 
καὶ σιδήρου καὶ µαρµάρου, καὶ κιννάµωμον καὶ ἅμωμον 
ν , Ν , 9 , κα τ 
καὶ θυµιάµατα καὶ µύρον καὶ λίβανον καὶ οἶνον καὶ 
” Ν ’ λ ο) ΔΝ ’ . ’ 
ἔλαιον καὶ σεµίδαλιν καὶ σῖτον καὶ κτήνη καὶ πρόβατα, 
καὶ ἵππων καὶ ῥεδῶν καὶ σωμάτων, καὶ ΨΥγΔΟ ἀνθρώπων. 
καὶ ἡ ὀπώρα σου τῆς ἐπιθυμίας τῆς ψυχῆς απήλθεν ἀπὸ 
σοῦ, καὶ πάντα τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ λαμπρὼ ἀπώλετο ἀπὸ 
σοῦ, καὶ οὐκέτι οὐ μη αὐτὰ εὑρήσουσιν. οἱ ἐµποροι 
τούτων, οἳ πλουτήσαντες ἀπ αὐτῆς, ἀπὸ µακρόθεν στή- 
σονται διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς ΚΛΔΙΟΝΤες 
) ω) .) ’ 
κἀΙ πενθοήντες, λέγοντε Οὐαί οὐαί ἡ πόλις ἡ µεγάλη, 
ε / ’ Δ [ω) ΔΝ ’ 
ἡ περιβεβλημένη βύσσινον καὶ πορφυροῖν καὶ κόκκινον, 
Ν / 3 ς Μον ολ ΔΝ / ’ Ν 
καὶ κεχρυσωµένη [ἐν] ᾿χρυσίῳ᾽ καὶ λίθῳ τιµίῳ καὶ µαργα- 
ρίτῃ, ὅτι μιᾷ ὦρᾳ ἠρημώθη ὁ τοσοῦτος πλοῦτος. καὶ πᾶς 
ΚΥΒερνήτης καὶ πᾶς ὁ ἐπὶ τόπον πλέων, ΚΔὶ ΝΔΤΤΔΙ Καὶ 
ὅεοι ΤΗΝ ΘΔλΔδΟςΔΝ ἐργάζονται, ἀπὸ µακρόθεν ἐετηςδν 
καὶ ἐκραξαν βλέποντες τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς 
λέγοντε Τίο ὁΜοίὰ τῇ πόλει τῇ µεγάλη; κὰὶ ἐβδλον 
.. αι νι . ω) . 3ἡ - ’ 
χοζν ἐπὶ Ττδο Κεφαλδο αὐτῶν κὰὶ ἐκραξδν ΚλΔίΟντες 
. ο) ’ . ΄ 3 ’ ε ’ ε ’ 
ΚΔΙ πενθοἵντες, λέγοντε ΌΟναί ουαί, ἡ πὸλις ἡ µεγάλη, 
ἐν ᾗ ἐπλογτηεαν Πάντες οἱ ἔχοντες Τὰ ΠλΟΙΔ ἐν τη θὰ- 
/ 2 - / 5. Ἰαύὐ - . 
λδεςΗ ἐκ τῆο τιµιότητος αὐτῆς, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ΗΡΗΝώΘΗ. 


αλα 
κλαύσοντοι ΄ αὐτ]! 


µίαν ώραν 


µαργαρίτας 4. 


χρυσῷ 


ἐπέβαλον 


λέγνοντες 


42 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΧΥΙΙΙ ΧΙΧ 


ΕΥΦΡΔΙΝΟΥ ἐπ᾽ αὐτῇ, οὐρανέ, καὶ οἳ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπό- 
στολοι καὶ οἱ προφῆται, ὅτι ἔκρινεν ὁ θεὸς τὸ κρίµα 
ὑμῶν ἐξ αὐτῆς. Καὶ ἦρεν εἷς ἄγγελος ἰσχυρὸς 
λΙΘΟΝ ὡς μύλινον µέγαν, ΚΔΙ ἔβλλεν εἰο τὴν θάλασσαν 
λέγων Οἵτωο ὁρμήματι βληθήσεται Βδῦγλὼν η Με- 
ΓδλΗ πόλις, κδὶ οὗ ΜΗ εὗρεθή ἔτι. Κδὶ Φῶνη κιθα- 
ρῳδῶν καὶ μουσικών καὶ αὐλητών καὶ σαλπιστών ΟΥ ΜΗ 
ΔΚΟΥΟΘΗ ἐν «Οἱ ἔτι, καὶ πᾶς τεχνίτης [πάσης τέχνης] 
οὐ μὴ εὑρεθῇ ἐν σοὶ ἔτι, ΚΑὶ Φωνή ΜΥΛΟΥ οὐ μὴ ἆκου- 
σθῇ ἐν σοὶ ἔτι, ΚΑΙ φΦῶο ΛΥΥΝΟΥ οὐ μὴ φάνῃ ἐν σοὶ 
ἔτι, Κὶ Φωνὴ ΝΥΜΦΙΟΥ ΚδΙ ΝΥΜΦΗΟ οὐ μὴ ἀκουσθῇ 
ν σοὶ έτι' ὅτι [οἱ] ἔμποροί σου ἦσαν οἱ ΜεΓιοτάνες 
τῆο Γῆς, ὅτι ἐν τι ΦδρΜΔΑΚΙΑ ΟΟΥ ἐπλανήθησαν πάντα 
τὰ ἔθνη, καὶ ἐν αὐτῇ αἷμα προφητών καὶ ἁγίων εὑρέθη 
καὶ Πάντων τῶν ἐοφαγΜμένων ἐπὶ τῆς Γῆς. 

Μετὰ ταῦτα ἤκουσα ὡς φωνὴν μεγάλην ὄχλου πολλοῦ 


Άν 


ἐν τῷ οὐρανῷ λεγόντων 
ΙΑλλΗΛλΟΥΙΔ᾽ ἡ σωτηρία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμις 
τοῦ θεοῦ ἡμῶν, ὅτι ΔλΗθΙΝΔΙ καὶ ΔΙΚδΙΔΙ δί Κρίσεις 
δΥτοᾷ” ὅτι ἔκρινεν τὴν πόρνην τὴν μεγάλην ἥτις 
ἔφθειρεν τὴν γῆν ἐν τῇ πορνείᾳ αὐτῆς, καὶ ἐξελί- 
ΚΗςεΝ τὸ δἶμα τῶν Δογλῶὼν αὐτοῦ ἐκ χειρὸς αὐτῆς. 
καὶ δεύτερον εἴρηκαν ΑΛΛΗΛΟΥΙΔΑ᾿ κδὶ ὁ καπνὸς 
αγτῆςο ἀνδβαδίνει εἰσ τογο ἀΔΙῶνδο τών αἰώνων. καὶ 
ἔπεσαν οἱ πρεσβύτεροι οἱ εἴκοσι τέσσαρες καὶ τὰ τέσσερα 
ζῴφα, καὶ προσεκύνησαν τῷ θεῷ τῷ καθηΜένῳ ἐπὶ τῷ 
θρόνῳ λέγοντες ᾽Αμήν, ΑλλΗΛΟΥΙΔ: καὶ φωνὴ ἀπὸ 
τοῦ θρόνου ἐξῆλθεν λέγουσα 
Αινεῖτε τῷ θεῷ ἡμῶν, πάντες οἵ. Δοζλοι αὐτοῦ, 
οἳ Φοβογµενοι αὐτόν, οἱ Μικροὶ καὶ οἱ ΜεΓόᾶλοι. 
Καὶ ἤκουσα ὧο ΦώΩΝΗΝ ὄχλοΥ πολλοῦ καὶ ὧς φωνην 
Υδδτων ΠΟλλῶΝ καὶ ὡς φωνὴν βροντῶν ἰσχυρῶν, 


᾿λεγό γτων᾿ 


20 


23 


” 


ω 


Ον 


9 


1ο 


11 


12 


14 


15 


17 


ΧΙΧ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ σ33 


ΑλλΗΛΟΥΙΔ, ὅτι ἐβδείλεγοεν Κύριος, ὁ θεὺςο 
[ήμῶν], ὁ παντοκράτωρ.  Χαίρωμεν καὶ ἀγαλ- 
λιῶμεν, καὶ ᾿δώσομεν τὴν δόξαν αὐτῷ, ὅτι 
ϕ ε ’ - ) / ΔΝ ε Δ ᾿ - 
ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ αἀρνίου, καὶ ἢἡ γυνὴ αὐτοῦ 
ἠτοίμασεν ἑαυτήν, καὶ ἐδόθη αὐτῇ ἵνα περι- 

’ ’ Δ κά Ν Δ 
βάληται βύσσινον λαμπρὸν καθαρόὀν, τὸ γὰρ 
βύσσινον τὰ δικαιώµατα τών ἁγίων ἐστίν. 

Καὶ λέγει µοι Τράψον ἹΜακάριοι οἱ εἲς τὸ δεῖπνον τοῦ 
’ δες ’ / Ν / νά ε 
γάμου τοῦ αργίου κεκλημένοι. καὶ λέγει µοι Οὗτοι οἳ 
λόγοι ΄ ἀληθινοὶ τοῦ θεοῦ εἰσίν. καὶ ἔπεσα ἔμπροσθεν 
τῶν ποδῶν αὐτοῦ προσκυνγῆσαι αὐτῷ. καὶ λέγει µοι  Ὅρα 
΄ ’ ’ Φ 3 Ν ο) 3 ” - 
µή: σύὐνδουλός σού εἶἰμι καὶ τῶν ἀδελφῶν σου τῶν 
ἐχόντων τὴν µαρτυρίαν Ἰησοῦ. τῷ θεῷ προσκύνησογ: 
ἡ γὰρ μαρτυρία Ἰησοῦ ἐστὶν τὸ πνεῦμα τῆς προφη- 
, Ν κι Ν / 
τείας. Καὶ εἰδον τὸν οὐρδνὸν ἠνεῳΓγμένον, 
ἃ 8 ΑΗ ” λ ε ’ ΦιἩ .] Ν 4 
καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήµενος ἐπ᾽ αὐτὸν πιστὸς 
’ να ’ κ 9 , , ᾿ 
[καλούμενος] καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν ΔΙΚΔΙΟΟΥΝΗ ΚρίΝει καὶ 
πολεμεῖ, οἱ δὲ ὀφθαλΜοί δΥτοῖ ΄ φλὸξ πγρός, καὶ ἐπὶ 
. .Ἱ 2 ” ’ ΄ ”/ ” 
τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήµατα πολλά, ἔχων ὄνομα γεγραμ- 
/ ἁ 20 ΔΝ ἷὸ 3 ον . 6 Ν / 
µένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, καὶ περιβεβλημένος 
ἱμάτιον ᾿ῥεραντισμένον αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα 
αὐτοῦ Ὅ Λόγος τοῦ Θεοῦ. καὶ τὰ στρατεύματα τὰ ἐν 
ο . ο. 8 ’ 3 απ κα ο) 3 ’ 
τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ ἐφ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι 
᾿βύσσινον λευκον  καθαρὀν. καὶ ἐκ τοῦ οτόνδτος αὐτοῦ 
ἐκπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα, ἵνα ἐν αὐτῇ πἀδτόξη τὸ ἐθνη, 
καὶ αὐτὸς ΠΟΙΜΔΑΝΕΙ ΔΥΤΟΥΟ ἐν ῥάδδῳ ΕΙδΗΡά: καὶ αὐτὸς 
πατεῖ ΤΗΝ λΗΝΟΝ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ 
θεοᾷ τοῦ πἀντοκράτοροο. καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ 
ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον ΒΑΣΙΛΕΥΣ 
ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΚΥΡΙΩΝ. 
Καὶ εἶδον ἕνα ἄγγελον ἑστῶτα ἐν τῷ ἡλίῳ, καὶ ἔκραξεν 
[ἐν] φωνῇ µεγάλῃ λέγων πδει τοιο ὀρνέοιο τοῖς πετο- 
Μένοιο ἐν µεσουρανήµατι Δεῖτε εγνάχθητε εἰς τὸ 


δώµεν 


4β.Τ 


λευκοβύσστενον 


ὃ μετ' αὐτοῦ, 


- - Ν 2 
τον ὄφιν τὸν ἄρ- 


χαϊῖον 


ο μᾷ 
αντων 


καὶ 


σ34 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΧΙΚ ΧΧ 


δεῖπνον τὸ µέγα τοῦ θεοῦ, ἵνα ΦΔΓΗΤε σάρκας Βδειλέων 
΄ . 3 ο) 
καὶ σάρκας χιλιαρχων καὶ εδρκδς Ιοχγρων καὶ σάρκας 
ἵππων καὶ τῶν καθηµένων ἐπ᾽ Γαὐτούς, καὶ σάρκας 
’ ” ’ ΔΝ ’ Ν - νν 
πάντων ἐλευθέρων τε καὶ δούλων καὶ μικρών καὶ µε- 
γάλωγ. Καὶ εἶδον τὸ Θηρίον καὶ τογο Βδ- 
οιλειο τῆο Γῆο καὶ τὰ στρατεύματα αὐτῶν ΟΥΝΗΓΜΕΝΑ 
ποιῆσαι τὸν πόλεμον μετὰ τοῦ καθηµένου ἐπὶ τοῦ ἵππου 


Ν 9 , 3 - 8 ’ Ν / 
και Μετα του στρατευµατος αυτου. και ἐπιάασθη το θηρίον 


., α 3 Ε η] ε Ι ’ ε ’ ΔΝ - 
καὶ μετ αὐτοῦ ὁ Ψευδοπροφήτης ὁ ποιῄσας τὰ σημεῖα 


- / 3 ” 3 9 5 ό ΝΔ ’ Ν ’ 
ἐνωπιον αὐτοῦ, ἐν οἷς ἐπλανησεν τοὺς λαβοντας τὸ χαᾶ- 


- Ν Δ - ω. / 
Ρραγµα τοῦ Θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι 
ων - - Ν - ΔΝ 
αὐτοῦ: ζώντες ἐβλήθησαν οἱ δύο εἰς τὴν λίµνην τοῦ πυρὸς 
Αα ’ 2 φ ΔΝ 
τῆς ΚΔΙΟΜέΝΗΟ ΕΝ θειῷ. καὶ οἱ λοιποὶ ἀαπεκτάνθησαν 
9 - ε / ο) ’ οκ ” οσο - 3 
ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ καθηµένου ἐπὶ τοῦ ἵππου τῇ ἐξελ- 
- [ω) Ν /’ υ 51 
θούση ἐκ τοῦ στὀµατος αὐτοῦ, καὶ ΠΑΝΤΑ Τὸ ΟΡΝεΔδ 
3 [ 2 ο σσ. 3 - 
ΕχΟΡΤΔΑΕΘΗΕΔΝ εκ τών ΟΔΡΚΩΝ αυτωγ. 
Καὶ εἶδον ἄγγελον καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, 
”/ ν Δ - - αι) / Ν σ / μα 
ἔχοντα τὴν κλεῖν τῆς αβύσσου καὶ ἆλυσιν μεγάλην ἐπὶ 
Ν - 5 μὴ Αν 4 , Ἡ δ , Γις 2 
την χειρα αυτου. και έκρατησεν τον ὀρακοντα, 0ο όφις 
. / μι” ο 
ὁ ἀρχαῖος, ὃς ἐστιν Διδδολος καὶ Ὁ Σατανός, καὶ 
3/ ΗΝ ; ” ν 9 μεν 9 ν ” 
ἔδησεν αὐτὸν χίλια ἔτη, καὶ ἔβαλεν αυτὸν εἲς τὴν ἄβυσ- 
Αν Ν .] / . ’ 3 - σ π 
σον, καὶ έκλεισεν καὶ ἐσφραγισεν ἐπανω αὐτοῦ, ἵνα μὴ 
’ ”/ Ἁ κ ” ω) Ν / ” Ν 
πλανήσῃ ἔτι τὰ ἔθνη, ἄχρι τελεσθῃ τα χίλια ἔτη' μετὰ 
. .ν - 9 Ν Ν ’ εκ ον, 
ταῦτα δεῖ λυθῆναι αὐτὸν µικρον χρόνον. Μαἱ 
ο ῃ ν 3 3 » 8 / 
εἶδον θρόνογς, καὶ ἐκδθΙΕΔΝ ἐπ᾽ αὐτούς ΚΑΙ ΚΡΙΜΔ 
2 ’ Αα α 
ΕλΔΟθΗ αὐτοῖς, καὶ τὰς ψυχὰς τῶν πεπελεκισµένων διὰ τὴν 
/ 3 ) ΔΝ Ν Ν / ω) ” Ἀ σ 
µαρτυρίαν Ἰησοῦ καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, καὶ οἵτινες 
3 ’ . ’ δωΝ Δ πει 3 η ΔΝ 
οὐ προσεκύνησαν τὸ θΘηρίον οὐδὲ τὴν εἰκονα αυτοῦ καὶ 
2 ”/ Ν ’ 8: Δ / Ἀ 3 Α Ν - 
οὐκ έλαβον το χάραγµα ἐπὶ το µέτωπογν καὶ ἐπὶ τὴν χεῖρα 


ασ μο απ ν ης 8 / λ α ω 
αυτών" καὶ έζησαν καὶ ἐβασίλευσαν µετα τοῦ χριστοῦ 


18 


9 


20Ο 


21 


/ ανα ” ” - 
χίλια έτη. ΄ οἱ λοιποὶ τῶν νεκρών οὐκ ἔζησαν ἄχρι τελεσθῇ ς 


Ν / ” 4 ε πα. ε ’ / 
τα χίλια ετ]. αυτ 1) ανγαστασις 1) πρωτη. µακαριος 6 


πό, ε . 5 / ω ’ 3 Ἀ 
καὶ ἅγιος ὁ ἔχων µέρος ἐν τῇ ἀναστασει τῇ πρωτη" ἐπὶ 


- 


0ο 


κ χχτ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ σας 


τούτων ὁ δεύτερος θάνατος οὐκ ἔχει ἐξουσίαν, ἀλλ ἔσονται 
ἱερεο το θεοῇ καὶ τοῦ χριστοῦ, καὶ βασιλεύσουσιν 
μετ) αὐτοῦ [τὰ] χίλια έτη. Καὶ ὅταν τελεσθῇ 
τὰ χίλια ἔτη, λυθήσεται ὁ Σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ, 
καὶ ἐξελεύσεται πλανῆσαι τὰ ἔθνη τὰ ἐν τδῖο τέοσδροι 
Γωνίδιο τῆο Γῆς, τὸν Γὠγ κὰὶ ΛΛΑΓώΓ, συναγαγεῖν αὐτοὺς 
εἲς τὸν πόλεμον, ὧν ὁ ἀριθμὸς αὐτών ὡς ἦ ἄμμος τῆς 
θαλάσσης. καὶ ἀνέβησαν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆο Γῆς, καὶ 


.) , α Ἆ ” ε ’ Δ Δ ’ 
ἐκύκλευσαν τὴν παρεμβολην τῶν αγίων καὶ την πολιν 


ΤΗΝ. ΗΓΑΠΗΜένΝΗΝ.  Κδὶ κδτέδη πῖρ ; ἐκ το οὐρανοῦ 


1ο 


πτ 


12 


ΚδΙ ΚΔΤέΦΑΓεν αὐτούς' καὶ ὁ διάβολος ὁ πλανών αὐτοὺς 
’ , ο» , Ν , 
ἐβλήθη εἰς τὴν λίµνην τοῦ ΠΥρὀο ΚΔΙ ᾿ ΘΕΙΟΥ, ὅπου καὶ 
Ν ’ 9 ε ’ Ν ’ 
τὸ Θηρίν καὶ ὁ Ψευδοπροφήτης, καὶ βασανισθήσονται 
ἡμέρας καὶ νυκτὸς εἲς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνωγ. 
ι Δ / Δ ’ 
Καὶ εἰδον θρόνον µέγαν λευκὸν καὶ τὸν ΚΔΘΗΜΕΝΟΝ 
ἐπ᾽ ᾿᾽αὐτοῦ, οὗ ἀπὸ το προοώπογ ἐφγγεν η Γῆ καὶ ὁ 
οὐραγός, καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖ. καὶ εἶδον τοὺς 


[ . ’ ν 9 - ; 
νεκρούς, τοὺς μεγάλους καὶ τοὺς μικρούς, ἑστώτας ἐνωπιον 


«ποῦ θρόνου, ΚΑὶ ΒΙΒλίδ ΗΝΟΙΧΘΗΟΔΝ: καὶ ἆἄλλο ΒΙΒΔΙΟΝ 


ο) 


τ4 


15 


ἠνούχθη, ὃ ἐστιν το Ζωῆς' καὶ ἐκρίθησαν οἱ νεκροὶ ἐκ 
τῶν γεγραμµένων ἐν τοῖς βιβλίοις ΚΑΤ Τὰ ΕρΓὰ αγτῶν. 
καὶ ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτῇ, καὶ ὁ 
θάνατος καὶ ὁ ἅδης ἔδωκαν τοὺς γεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς, 
καὶ ἐκρίθησαν ἕκαστος Κὰτὸ Τὰ έργὸ ἀαΥγτῶν. καὶ ὁ 
θάνατος καὶ ὁ ἅδης ἐβλήθησαν εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. 
οὗτος ὁ θάνατος ὁ δεύτερός ἐστιν, ἢ λίμνη τοῦ πυρός. 
καὶ εἴ τις οὐχ εγρέθη ἐν τι Βίδλῷῳ τΏο Ζζωῇῆο ΓΕΓΡΔΙ- 
Μένος ἐβλήθη εἰς τὴν λίµνην τοῦ πυρός. Καὶ 
εἶδον οὐρδνὸν ΚΔΙΝΟΝ Κάῑ ΓΠΝ ΚΔΙΝΗΝ᾽ ὁ γὰρ πρώτος 
οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθαν, καὶ ἡ θάλασσα 
οὐκ ἔστιν ἔτι καὶ ΤΗΝ Πόλιν ΤΗΝ ἁΓιδν ᾿ ΙΕΡΟΥΟΔΛΗΜ 
καιγὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ θεοῦ, 


ἠτοιμασμένην ὧς ΝΥΜΦΗΝ ΚκεκοοΜΗΜένΗν τῷ ανδρὶ 


ἀπὸ τοῦ θεοῦ 


τοῦ 


ας 
αντον 


ἔτι, ὅτι τα | ἁπῆλ- 


θεν 


λαὺς 
. -- ηλ 
αὐτών θεὀς 


5 
απο 


μοι 


536 ΑΠΟΚΑΛΔΥΨΙΣ ΙΩΑΝΟΥ ΧΧΙ 


αὐτῆς. καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ θρόνου λε- 
γούσης ᾿ΙδοΥ η ΟΚΗΝΗ τοῦ θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, 
κδὶ οκηνώσει Μετ ἀΑγτῶν, κἀὶ αὐτοὶ ᾿λαοϊ. αὐτοῦ 
ἔεοντδι, ΚΑΙ αὐτὸς ὁ θεὸς Μετ αγτῶν ἔσται”, 
καὶ ἐξδλείψει πὸν Δάκργον "ἐκ τῶν ὀφθολνῶν 
αὐτῶν, καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὖτε πένθος οὖτε 
ΚΡΑΥΓΗ οὖτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι Τὰ, πρώτὸ ᾽απήλ- 
θαν. καὶ εἶπεν ὁ ΚΔΘΗΜεΝοΟο ἐπὶ τῷ θρόνῳ ᾿Ιδογ 
ΚΔΙΝΑ ποιῶ πάντα. καὶ λέγει ΄ Τράψον, ὅτι οὗτοι οἱ 
λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί εἶσιν. καὶ εἶπέν µοι Τέγο- 
ναν. ἐγὼ τὸ "Άλφα καὶ τὸ Ὢ, ᾗ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. 
ἐγὼ τῷ Διψῶντι δώσω ἐκ τῆς πηγῆς το ὕδδτος τῆς 
Ζωῆο Δωρεδν. ὁ γικώὠν κληρονομήσει ταῦτα, καὶ ἐοο- 
ΜΔΙ αὐτῷ θεὸο κἀὶ αγτὸο ἐετδι ΜΟΙ Υἱόο. τοῖς δὲ δει- 
λοῖς καὶ ἀπίστοις καὶ ἐβδελυγμένοις καὶ φονεῦσι καὶ 
πόρνοις καὶ φαρμακοῖς καὶ εἰδωλολατραις καὶ πᾶσι τοῖς 
Ψευδέσιν τὸ µέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνη τῇ ΚΔΙΟΜένΝΗ ΠΥΡΙ 
ΚΔΙ θείῷ, ὅ ἐστιν ὁ θάνατος ὁ δεύτερος, 

Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς 
ἑπτὰ φιάλας, τῶν γεμόντων τῶν ἑπτὰ πληγών τῶν ἐσχά- 
των, καὶ ἐλάλησεν μετ ἐμοῦ λέγων Δεῦρο, δείξω σοι 
τὴν νύµφην τὴν γυναῖκα τοῦ ἀρνίου. ΚΑὶ ἀπηνεΓκέν Με 
ἐν πνεύµατι ἐπὶ ὄρος μέγα καὶ ΥΨΗΛΟΝ, ΚΑΙ ἐδειξέν µοι 
την πόλιν την δΓΙΑΝ ᾿ΙΕΡΟΥΟΔΛΗΜ καταβαίνουσαν ἐκ 
τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ θεοῦ, ἔχουσαν ΤΗΝ Δόξδν τοῦ θεοῖῇ’ 
ὁ φωστὴρ αὐτῆς ὅμοιος λίθῳ τιµιωτάτῳ, ὡς λίθῳ ἰάσπιδι 
κρυσταλλίζοντι" έχουσα τεῖχος μέγα καὶ ὑψηλόν, ἔχουσα 
ΠΥλῶνΝδς δώδεκα, καὶ ἐπὶ τοῖς πυλώσιν ἀγγέλους δώδεκα, 
καὶ ΟὀνόΜατὸ ἐπιγεγραμμένα ἅἆ ἐστιν τῶν λώλεκὰ 
Φγλῶν γἱῶν ᾿Ιερδηλ' ἀπὸ ὀνατολῆο πγλῶνες τρείς, 
Κδὶ ἄπὸ Βορρό πγλῶνες τρεῖςο, κἀὶ ἀπὸ ΝόΤΟΥ πΥ- 
λῶνεο τρεῖςο, κδὶ ἀπὸ δγοενῶν πγλῶνεο τρεῖο καὶ 
τὸ τεῖχος τῆς πόλεως ἔχων θεµελίους δώδεκα, καὶ 


3 


υι 


9 


το 


15 


16 


17 
18 
ο 


20 


2 


- 


22 


23 


24 


25 
26 


37 


ΧΧΙ ΧΧΙΙ ΑΠΟΚΛΑΛΥΨΙΣ ΙΩΔΝΟΥ 537 


δα 3 ” 9 . ’ - ’ . ’ - 
ἐπ᾽ αὐτῶν δώδεκα ὀνόματα τών δώδεκα αποστόλων τοῦ 
αρνίου. Καὶ ὁ λαλών μετ) ἐμοῦ εἶχεν Μέτρον ΚδΛΔΜΟΝ 
χρυσοῦν, ἵνα µετρήση τὴν πὀλιν καὶ τοὺς πυλώνας αὐτῆς 
καὶ τὸ τεῖχος αὐτῆς. καὶ ἡ πόλις τετρδΓωνος κεῖται, 
καὶ τὸ µῆκος αὐτῆς ὅσον τὸ πλάτος. καὶ ἐμέτρησεν τὴν 
πόλιν τῷ καλάμῳ ἐπὶ "σταδίων δώδεκα χιλιάδων. τὸ 
. 9 π , 9 α ϕ 3 ” 9 
µῆκος καὶ τὸ πλάτος καὶ τὸ ὄψος αὐτῆς ἴσα ἐστίν. 
ι 2 , υω- 
ΚΑΙ ἐΜέτρησοεν τὸ τειχοο αὐτῆς ἑκατὸν τεσσεράκοντα 
τεσσάρων πηχών, µέτρον ἀνθρωπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου. 
ΚΔΙ ᾗ ἐνδώμησις τοῦ τειχογο αὐτῆς ΙδοΠΙΟ, καὶ ἡ πόλις 
χρυσίον καθαρὸν ὅμοιον ὑάλῳ καθαρῷ' Οἱ ΘεΜέλΙΟΙ τοῦ 
τείχους τῆς πόλεως παντὶ λἰθῷ ΤΙΜΙΦ κεκοσµηµένοι ὁ 
θεμέλιος ὁ πρώτος ἴασπις, ὁ δεύτερος σάπφειρος, ὁ τρίτος 
χαλκηδών, ὁ τέταρτος σµάραγδος, ὁ πέμπτος σαρδόννξ, 
ὁ ἕκτος σάρδιον, ὁ ἕβδομος χρυσόλιθος, ὁ ὄγδοος βή- 
ρυλλος, ὁ ἔνατος τοπάζιον, ὁ δέκατος χρυσόπρασος, ὁ 
4 / ο. ε ’ 3 ’ ΔΝ ε ’ 
ἑνδέκατος ὑάκινθος, ὁ δωδέκατος αμέθυστος: καὶ οἱ δώδεκα 
πυλώνες δώδεκα μαργαρῖται, ανα εἷς ἕκαστος τῶν πυλώνων 
5 Ε] ει / αι 6 - - / 
ἦν ἐξ ἑνὸς µαργαρίτου' καὶ ἡ πλατεῖα τῆς πόλεως χρυ- 
σίον καθαρὸν ὡς ὕαλος διαυγής. Καὶ ναὸν οὐκ εἶδον ἐν 
αὐτῇ, ὁ γὰρ κγριος, ὁ θεός, ὁ πδντοκρότωρ, ναὸς αὐτῆς 
) / Δ ΔΝ ᾿ ” Δ ε ’ 3 ’ ”/ . 
εστιν, και το αρνιον. και η πὸλις ου χρειαν εχει ΤΟΥ 
ει / » ἡ Αα / ο ψ » ς Δ 
ΗΛΙΟΥ ΟΥδε τῆο ϱΕΛΗΝΗΟ, (να ΦδΙΝῶΕΙΝ αὐτῃῇ, Η Ύαρ 
ΔόΞδ τοῖ θεοῇ ἐφώτιοεν αὐτήν, καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ 
/ 31 ) [ο 
ἀρνίον. ΚΔΙ ΠΕΡΙΠΑΤΗΕΟΥΕΙΝ τὰ ἐθνΝΗ διὰ τοῦ φωτὸς 
ο Ν « ο - - - ’ μ . 
αὐτῆς: ΚΑΙ Οἱ ΒδεΙλειο τῆς γῆς ΦέροΥεΙΝ ΤΗΝ Δόξαν 
. ᾽ [4 - - 
αὐτῶν εἰς αὐτήν' ΚΔΙ Οἱ πγλῶνεο αὐτῆς ΟΥ ΜΗ κλει- 
οθῶειν ἠΜέρδςο, ΝΥΞ γὰρ οὐκ ἔσται ἐκεῖ. καὶ ΟἴεΟΥΟΙΝ 
ΤΗΝ ΔόΞδΝ καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἐθνῶν εἰς αὐτήν. καὶ 
3 Ν τα, . ο Α ” Δ Ν ε - 
οὗ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτὴν πᾶν κοινὸν καὶ [ὸ] ποιῶν 
, κ κ. / 2 - 
βδέλυγµα καὶ ψεῖῦδος, εἰ μὴ Οἱ ΓεΓρδμΜένοι ἐν τῷ 


τ ΒΙΒλίῳ τῆο ζωῆς τοῦ ἀρνίου. καὶ ἔδειξέν µοι ΠοΤὰ- 


Μὀν ὕδατος ζωῆς λαμπρὸν ὡς κρύσταλλον, ἐκπορεγό- 


σταδίους 


ποιών 


αποδιδοὺὲς 


Κύριος 


ἔβλεπον 


ῥυπαρευθήτω 


πρώτος καὶ 


538 ΑΠΟΚΑΆΛΥΨΙΣ 19ΑΝΟΥ ΧΙΙ 


ΜΕΝΟΝ ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου ΕΝ Μέοῳ ο 


τῆς πλατείας αὐτῆς. καὶ τοῦ. ποτοΜοῦ ἐντεῖθεν καὶ 
ἐκεῖθεν Ξγλον Ζωῆο ποιοῦν. καρποὺς δώδεκα, ΚΔΤὸ 


. σα Τὸ . ἳἽ ἡ 3 ω) . " 
ΜΗΩΝΔ. ἕκαστον ἀποδιδοῦν ΤΟΝ ΚΔΡΠΟΝ . ΔΥΤΟΥ, ΚΑΙ Τὰ - 
/ .ς , ι) ’ τν - Ν η 
ΦΥλλὰ τοῦ ξύλου εἰο θεραΠΕΙΔΝ τῶν ἐθνῶν. ΚΑΙ ΤΟΝ 3 


ΚΔΤόθεΜὰ ΟΥΚ ἐοται ἐτι. καὶ ὁ θρόνος τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ 
. , 3 9 αν 8 Ν ε δ Ὅλ: νι 8 λ. ’ 
αρνίου ἐν αὐτῇ ἔσται, καὶ οἱ δοῦλοι αυτοῦ λατρεύσουσιν 
νο] 39 1 / 3 Αα 
αὐτῷ, καὶ ΟΨΟΝΤΔΙ το πρόοώπον ΔΥΤοΊ, καὶ τὸ ὄνομα 
αὐτοῦ ἐπὶ τῶν µετώπων αὐτῶν. καὶ γὺξ οὐκ ἔσται ἔτι, 
η ι Αα [ 
καὶ οὐκ ἔχουσιν χρείαν φωτὸς λύχνου καὶ φῶο ΗΛΙΟΥ, 
/ ς η , 
ὅτι Ἰκγριοο ὁ θεὀο Φώτιίσει [ἐπ] αὐτούς, καὶ βασιλεύ- 
σουσιν εἲς τοὺς αἰώνας τών αἰώνωγ. | 
Καὶ εἶπεν µοι Οὗτοι οἳ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί, 
ν τε η τ ε ν α . , . - 
καὶ ᾿ὁ κύριος, ὁ Όεὸς τῶν πνευμάτων τῶν προφητών, 
α ’ 8 ”/ . ο Ἱ ο ” ’ 3 - 
ἀπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ δεῖξαι τοῖς δούλοις αυτοῦ 
ος / 3 ιο 
ἃ Δεῖ ΓενέςθΔΙ ἐν τάχει καί ᾿ΙΔΟΥ ΕΡΧΟΜΔΙ ταχύ. µα- 
ε - Ν ’ - ιό ο.) φ 
κάριος ὁ τηρὠν τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου 
’ . μι / ῃ ε ᾿ [ή Ν ’ 
τούτου. Καγω Ἰωάννης ὁ ἀκούων καὶ βλέπων 
Γα Ἀ. σ ”’ κ. | υπ] 5’ Γον 
ταῦτα. καὶ ὅτε Ίκουσα καὶ ἔβλεψα., ἔπεσα προσκυνῆσαι 
ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν τοῦ ἀγγέλου τοῦ δεικνύοντός µοι 
- ν ; 4 , , , ο ρα ν 
ταῦτα. καὶ λέγει µοι  Ὅρα µή: σὐνδουλός σού εἰμι καὶ 
” 30 ο) ο) η α Ν - ’ 
τών αδελφών σου τῶν προφητὠν καὶ τῶν τηρούντων 
τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου τούτου τῷ θεῷ προσκύνη- 
” - [ή 
σον. Καὶ λέγει µοι Μὴ οεΦραΓίοΗς τοὺς 
λό - , ῳ) β ΒλΙ ς ’ ς } π 
ὀγους τῆς προφητείας ΤΟΥ ΒΙΒλΛΙΟΥ τούτου, 0 ΚΔδΙΡΟΟ γαρ 
Ε) / Ε) ε ον Αα 3 / 3” θα Ἡ, ε ε Ν 
ἐγγύς ἐστιν. ὁ αδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς 
Γε ον προ Α.ε , , ως υ 
ῥυπανθήτω΄ ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, 
Ἆ ε σ ε ’ ” 2 3! , 
και ο αγιος αγιασθήτω ἔτι. --᾿Ιδογ , ΕΡΧΟΜΔΙ ταχυ, 
μ ς / α ο. ς 
ΚΔΙ ὁ. ΜΙεθός µου Μετ ἐμοῦ, δΠΟΔΟΊΝΑΙ ἑκάετῳ ὡὧς 
η 38 ” - 
τΟ ΕρΓον ἐστὶν αὐτοῇ. ἐγὼ τὸ Άλφα καὶ τὸ Ὢ, 
Γν . λ πι 
ϱ πρώτος Κκὸι ὁ ἐεχατος, ᾗ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. -- Μα- 


κάριοι οἳ ΠΛΥΝΟΝΤεΟ. τὰς ΟΤΟλδΟ. αὐτῶν, ἵνα ἔσται Π- 


9 ’ . πι υ υπ τ - - -. Ν - - 
ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ τὸ ΞΥλΟΝ τῆς Ζώῆς καὶ τοῖς πυλώσω 


1ο 


-” 


1 


- 


2 


ΧΧΙΙ ΔΗΟΚΑΔΥΝ1 ΙΩΑΝΟΥ 539 


α5 εἰσέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν. ἔξω οἱ κύνες καὶ οἵ φαρμακοὶ 
Δ ε ’ Ν ε ο) Δ ε 3 / λ - 
καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ φονεῖς καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ πᾶς 
φιλῶν καὶ ποιών ψεῖδος. 
3. α, . ” ” . ” ΄ - 

τό Ἐγὼ ᾿Ιησοῦς έπεµψα τὸν ἀγγελόν µου μαρτυρῆσαι 
ε ον Γον επι - ’ 3 ’ . ς ε Ν 
υμιν ταυτα επι ταις ἐκκλησίαις. εγω εἰμι Η ριζὰ και 

Ν ’ ΝΔ ε ᾿ . ε ’ « ’ 
τὸ γένος Δαυείὸ, ο αστηρ 9 λαμπρὀς, 9 πρωινός. 
κ ρω Α ν΄ εἹ , λέ ” Δ 

17 αἲ τὸ πνεῦμα καὶ η νυµφη λέγουσιν Έρχου: και 
ή , κ} 3 . Ἔ ο » / ε 
ο ακούων εἰπάτω Ἔρχου. καὶ Ο διψων ερχεοθω, ὁ 
θέλων λαβέτω ἵδωρ Ζζωῇο λῶώρεδν. 

18 Μαρτυρώ ἐγω παντὶ τῷ ἀκούοντι ΤΟΥΟ λόΓογο τῆς 
προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου" ἐάν τις ἐπιθιῖ ἐπ αὗτα, 
ἐπιθήσει ὁ θεὸς ἐτ' ΔΥΤΟΝ τὼς πληγας Τὸο ΓεΓρδΜΜένδο 
» ο ’ / υ , ’ 2 - 

ιο ΕΝ τῷ Βιβλίῳ τογτῳ' Κοὶ ἐάν τις Δφέλη ἀπὸ τῶν 
λόγων τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης, ἀφελεῖ ὁ θεὸς 
τὸ µέρος αὐτοῦ ἀπὸ το] ΞΥλΟΥ τῆο Ζωῆς καὶ ἐκ τῆς 
πόλεως τῆς ἁγίας, τών γεγραµµένων ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ. 

2ο Λέγει ὁ μαρτυρών ταῦτα Ναό έρχομαι ταχύ. 
κ] ’ ” ’ 3 - 
Άμην' ἐέρχον, κύριε ]ησοῦ. 


ε ’ η ε) ο 7- - - 
οἱ Ἡ χαρις τοῦ κυρίου Ἰησοῦ [Χριστοῦ] μετὰ τῶν 
ἁγίων. 


ἐν 


πνεῦμα καὶ 


ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ 


ΚΑΤΑ ΜΔΑΘΘΔΑΙΟΝ 
ΚΑΤὸ ΜΔΑΡΚΟΝ 
ΚΑΤὸ ΛλΟΥΚΑΝ 
ΚΑΤΑ ΙώΔδΝΗΝ 


ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 
ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΑΙ 


ΙδκωδΒδΟΥ 
ΠπετΤΡΟΥ 
πετροΥ 
ΙΟὼδΝΟΥ 
ΙΟὼδΝΟΥ 
ΙΟὼώδΝΟΥ 
ΙΟΥδὰ 


ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΠΑΥΛΟΥ 
προς ΡΩΜΔΑΙΟΥΕ 
προς ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΕΟ ὁἃ 
προς ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΟ ὃ 
προς Γδλδὰτὸς 
προς εφεςιονγς 
προς ΦΙλιππηοιογς 
προς ΚΟΛΔΟΕΟόΕεΙς 
προς ΘΕΟΟΔΛΟΝΙΚΕΙΕ 
προς ΘΕΟΟΔΛΟΝΙΚΕΙΕ 


πι» ο. 


προς ΕεΒΡΔΙΟΥΟ 
προς τιµαβρςεον ἁὰ 
προς ΤΙΜΟΘΕΟΝ ϐ 
προο Ττιτον 

προς ΦΙΛΗΜΟΝΑΔ 


ΑΠΟΚΑΛΥΥΙΣ ΙΩΑΝΟΥ 


ὰ 
Β 


ΤΠς {εχί οἱ είς εζ11οι οἱ {λε Νε Τεδίαπιοπί ηας Ῥεεπ {οτπιεά 
εχε]ιςίνεΙγ οπ΄ ἀοοιπιεπίατγ ενἰάεποθ, πο αεοοιηί Ῥεῖης {ακεπ οΓ αΠΥ 
Ρηϊπίεά εἀ]ίοπ. Ἰἡπετενετ {ο ἀοομπιεπίς νατΥ (τοπ εαεᾳ οἱΠετ, 
οπἰείσπι ἶς πθεάεἆ {ο ἀείοιπιίπε γΥμίοἩ τεαᾶῖησς ατε {ο Ῥε τεἰαϊπεά α5 
σεπι]πε, απᾶ ννΠ]ο]Ὦ ατα ἴο ὃς τε]εοίεά ας εἴτοις {λαί Ἠανε ατῖδεη ἵπ 
ἴα «οχ5ς Οἱ ἰταπςπηὶςίοη. 1Π {με Τπίτοάιοίῖοπ νο {οτπις ρατί ος 
{πο αεσοπιραηγίης Υο]απηε απ αἰίεπιρί Ώας Ῥεεπ ππαάε {ο εχαπιῖπε αἲ 
5ΟΠ16 ἹεησίἩ {πε ἴταα ργϊποῖρ]ες οἱ {εχίιιαὶ οτΙεῖεῖδπι ϱεπεα]]γ, απά 
(με Ἱεαάῖπσ τεςα]ί5 νυΏῖο] {ο]]ον; Ίοπι {πεῖτ αρρ]σαῖοη {ο ἴπε εν; 
Τεδίαπιεηί; απἁ α 5ΙΠΙΠΙΤΥ ΟΓ {ηε οοπίεπίς οἱ {πα Ιπίτοάιείῖοη ἶ5 
αρρεπάεά {ο ἴε Ρρτοεδεπί νο]απο. Α. Ὀτίεί απά σεπετα] εχρ]απαίίοη 
πῃαγ Ἠούνενεχ Ὦε α5ο{[α] {ο 5οπιθ τοαάετς οἱ {με {εχί, νἩο παΥ ποί 
σατε {ο 5ίπάγ ἵπ ἀείαι] {πο ἀῑδοιςδίοης απά ςἰαίοπιεηίς οἱ εν]άεπεε 


προπτ ν/ΠΙο] {πε νατῖοα5 οοπε]αδίοῃ5 5οΐ {οτί] ἵπ {πε Ιπίτοάιείῖοπ ατε 
{οιπάε. 


Ίη/πετενετ ἴΊετε αΓΕ ΠΙΟΓΕ τεαάἶπρς (Παπ 9Π6, ΕΨΟ οἶαδ5ες οί εν]- 
ἀεποε ατα αναἰ]αὈ]ε {οτ πιακῖησ {πε ἀθοίδίοη Ῥείνθεη ἴπεπ. Ίνα 
πΙαΥ «ϱὀπρατε {πε ΡτοδαβΙίγ οἱ ἴπε τεαᾶῖπρς {Πεπιςεῖνες, (παί 15, 
επιρΙοΥ Ιπίετηα] ενϊάεπεε; απά γε πΙαΥ οοπΊρατε {πε απίλοσΙίγ ος 
{πο ἀοοππιεηίς ψἨίε]Ἡ αἰίεσί ἴλεπι, ἴἶαί ἶ5, 6ΠΙΡΙΟΥ οχίετηα] ος ἆοοιι- 
πιεηίατΥγ εν]ἀεηπςθ. 

Τηίαειπα] ενἰάεπος 5 Ι5αι[ οἱ ἴννο Κἰπάς, {πε σοοπςϊἆθγαίίωπ οΓ 
ναί αη α{Ώος ἶ5 Π]κε]γ {ο Ἠανε ντι ίεη, απἆ {με οοηδἰἀεταίῖοηπ ος 
νηΠαί α οοργ!δί ἶ5 ἨΚε]γ {ο Ἠανε πιαάε Ἠϊπι 58εΠΙ {ο Ἠανα νπίεηῃ. 
Πε {οσππετ Κἰπά, τεσίίπσ οἩ ΄Ιπίτηςίο ᾽ ΡρτοραΡβΙΠίγ, να]ααδ]ε ας 1ϊ 
φοπιείίπιες 15, ας Πε {οτοε ἵπ {πα Ιππαπιεταδ]α νατίαίίοης 1π 


96 


543 


ππΙςὮ εας]ι οἱ {πε τινα] τεαάῖπσς 15 αποβ]εοοπαβ]ε, 5ο ἰλαί εἰίπει 
οἱ {παπι νγοι]ά Ὦε τεαςοπαΡ]γ αρρτονεά 1π {πε αΏδεπεε οἱ {Πε οίἩεχ. 
Τ]ε Ιαΐίετ Κάπά, τεςίίπρ οἨ ΄ ἰταηςοηϊρίίοπα] ᾽ ρτοδαΡ]Πίγ, ἶ5 πο ]ε5ς 
να]ααδ]ε; Ὀιμέ 1έ 15 κιιὈ]εοί {ο απα]οσοις υπεετίαϊηίγ, Ῥεσαιδε 1η α 
νασέ ΠΙΠΩΡΕΙ οἱ «α5ες εαο] τεαᾶῖης οαΏ Ῥε εχρ]αϊπεά α5 α οοιταρ{ίοπ 
οἳ ἔ]ια οίπεγ ὮΥ τείετεηοε {ο 50ΟΠ1Ε {ΕεΠάΕΠΟΥ οἱ 5εγῖρες ννΠίς] 15 Κπονη 
ίο Ῥε ο[επ Ῥτοάιοίίνε οἱ {εχίααὶ «Παηρε, απἆ ἴΊε (επάεπογ γγμῖς] 
αοίπα]]γ ορεταίεά 1π Ῥτοάπεῖησ «Παησε ἵπ αΏΥ Ρατίϊοι]αχ «α5ε πεεά 
πο Ῥα {με {επάςποΥ ΥΥΠΙΕἩ ἶ5 πιοςδί οὐνίοις {ο πιοάςτηπ 6765. Α {εν/ 
Ποις 5ρεπί η 5πἀγίηπσ α δετίες οἱ {πε εοιπί]εςς οοτγεςίίοη5 ν/ΙοὮ 
πο οπε γου]ά (Ιη]ς ο{ αοεερίῖπς η] «Πενν ίε γατίείγ οἱ Ἰη5ίϊποί {ο 
Ῥα {ουπά απποης 5οτίρες, ἴπμε πεαπεπί ἀϊξαστεεπιεηί Ῥείνεεη {παῖχ 
Ἰη5ί]ποί5 απἆ οιΓ ΟΝΏ, απἆ, αΏουε αἳ], {πο οοπβ]οίῖηπσ εΠεοίς οἱ ἆῑί- 
{ετεηί Ἰηπςποίς 1Π {Ἡε 5α1ηε Ῥᾳδδασε. ἨΜοτεονει, {ποιςΏ ΠΟΥΠΙΔΙΙΥ α 
φογῖυε΄ς οοττεοίΙοἩΏ, ΟΓ, ΠΊΟΙΕ ΡΓΟΡΕΣΙΥ, οοτγαρίΙοΏ, 5Ποι]ά εχΠΗΙΡΙί αἲ 
οποε Ρ]αιςΙὈΙΠίγ απά ]αΐεηί Ἱπ{ετοσΙίγ, (Παί 15, 5]οι]ά Ῥε «οπάεπιπεά 
Ῥγ (ταηςοτιροπα] απἀ ὮΥ Ιπίπηδίο ενἰάεποε αἰκε, ἴπε Ἱπιρειίεςίίοη 
οἱ ουχ Κπον]εάσε πἹοΓε ΟΟΠΙΠΙΟΠΙΥ Ίεανες πητεςοποῖ]εά {Πε αρρατεπί 
οοπῇβ]οί οἱ {]ιε {νο ΚΙπάς οἱ ρτοραδΙΠίγ, ατὶδίησ οιί οί {πε οοηςίἆετα- 
Ώοη {πα πο 5οτῖρε γου]ά οοπςοίοδΙγ Ιπίτοάμςεε α Ἡοῖςε τεαῖπς 
Ἰηδίεαᾶ ο α Ῥείίετ. 1/α5ί]γ, αἱ ἀθοῖεῖοης πιαᾶο 5ο]ε]γ ος εΠΙεβΥ οἩ 
{με στοιπἆ οἱ Ιπίετπα] ενἰάεπος ατε 5αΏ]εσί {ο {πε «παποες οἱ πηϊδίακε 
Ίπςεραταῦδ]ε Ποπῃ 5ἱησίε απά Ιἰδο]αίεά Ἱπάσεπιεπί5: ἴπεγ ]αε]ς {πε 8ε- 
ουΠΙ{Υ σίνεη Ὦγ οοπιραχίδοη απά πιπίμα] οοττεοίῖοη. Ἠεποε 1 15 ἆαπ- 
6οτοιι5 {ο Πχ {]ε πα]πά ΙΠ {Ἡε Ετοί Ιπδίαηποε ΟΠ 4ΠΥ Κἰπά οἱ ΙΠπίετπα] 
Ρτοδαβ]ΙΠίγ: πε Ῥίας {χι Ιπεν]ίαΡΙγ αοφπ]τεά «αηπ Πατά]γ [α] {ο 
πιϊσ]εαά ννπετο (με αιί]λοτΙίγ ο{ ἀοειπιεηίς ἶ5 ποί οὐν]οιδΙγ εἶεατ απἀ 
ἀεοῖδῖνε αἱ οποςε. ΤΗΠε ας5ες οἱ Ιπίεγπα] ενἰάεποε αγε 5αροτάϊπαίε απᾶά 
4οςΕ55ΟΥΥ: 1 ἴακεηπ αδ ἴηε Ρτίπιαγ σαϊάε, 1 οαηποί Ῥαΐ ]εαά {ο 
εχίεηςῖνε ΕΓΓΟΓ. 

Ώοειππεπίασγ ενἰάεποε 1πΠ 1{5 5ἴπρ]εςσί {οτπι οοηςῖ5ίς ἵη {Πε τε]α- 
νε αιίΠοπίγ οἱ Ιπάϊνιάια] ἀοοαπιεηίς; (λαί 15, 1Π {Πε τε]αίῖνε απίε- 
οεἀεπί ῥρτοδαΡβΙΠίγ (παί α τεαάϊησ αἰίεςσίεὰ ὮΥ ἴΊιεπι ἵ5 ἴε ἵταε 
τεαάῖπς. Τηϊς 15 ναί ἶ5 πιεαπέ ΨΊεη 1ΐ 15 5σα]ά ἵπ Ρρορι]ατ Ίαησαασε 
ἴμαί «σοοᾷ Μ55 ᾽ «που]ά Ῥοε ἰχηςδίεά. Α Ῥτεδαπρίίοη οἱ τε]α(ἶνεΙγ 
Ἠϊσῃ απί]οπΙ{γ 15 οοπ/{εττεά Ὦγ Ρτϊοσϊίγ ο{ ἀαΐε; α Ρτεσυπιρίῖοη γετῖ- 
Πεά οἩ {πε ανετασε Ὦγ εχρετίεποε, Ὀιί 51] πο πιογε ίπαη α Ρίε- 
ιπΙρίΊοη, Ῥεσαιςσε {πε οεχεπιρ]α: {ποπ νηῖο] α Μ5 ννα5 οορῖεἀ 
πΙαΥ Ἠανε Ώεεῃ εἴίπει οπ]γ α Πε]ε οἰάετ (απ 1ίδε]{ οι οί αΠΥ εατ]ῖεί 


545 


ἀαίςα, απἆ Ώεσαιδε οοιταρίῖοη π]αγ ο ταρ]ῖά Ιπ οπο πα ος (ταπςπηῖς- 
51οΠ, 51οΥν ἵπ αποίΠετ. ΈΤΠε οπ]γ αἀεαιιαίᾳε οτ]ίετίοη ο{ αι{]ΠοτΙίγ {ος 
αη Ἱποϊνίόάπα] ἀοοιππεπί, αρατί {τοπι 15 αβιπΙ(γ {ο οἴμετ ἀοοαππιεηίς, 
ἶ5 {πε εΠατασίετ ο{ Τί5 {εχί, α5 αδοοτίαϊπεά ὮΥ ἴε Πι]]ε5ί ρορδῖρ]α 
εοπιρατίδοη ΟΓ 1{5 ἀἰ[ετεπί τεαάίησς; {πε νατίαίῖοης ἵπ νμ]σ] Ιπίεγηα] 
ενίάεποε ἶ5 ο 5ποἩ εχεερίοπαὶ οἶοατπος αξ {ο Ῥεα Ρτουϊδιοπα]]γ 
ἀεεῖδίνε Ῥεῖπς {α]κεηπ αν ἴεσίς ο{ ίε σεποτα] οἰατασίετίίϊος οἳ {ια 
(οχί (Ἡτοιρποιέ, απά (πας 5μενίηρ Ἠον [αχ Τί ἶ5 Π]κεΙγ {ο Ἠανε Ρτε- 
5εινεὰ σεπηῖπε τεαᾶίηςς ἵηπ (ηε παοτε ΠΙΠΊετους νατίαιῖοης ΙΠ ννλ]ο] 
Ιπίετηα] ενἰάεηες ἶ5 ποτε οἵ Ίε.ς απηρίσιοις. Οτίῑοίσπι τεδίῖησ οη 
(π]ς Ῥαδίς, ο Ὀαδίς οἱ «Ιπίεγπαὶ ενίιάεηπος οἱ ἀοσοιπιοπί5᾽ ας ἀῑςίίη- 
σι]δμεά {τοπι {ο ρτεοεάῖπς ΄ Ιπίετηα] εν]άεηοε οἱ τεαάἶπρς’, Ιηνο]νες 
ποῖ α δἶησ]ο Ὀπί α ἴἩτεε[ο]ά Ῥτουεςς; ἴεπίαίϊναο εχαπιπα(ῖοη ος 
τεαάῖπρς, εχαπιπα(Ιοη οἱ {πα {εχίς ο{ ἀοοιπιεπίς ὮΥ ππεαης οἱ {1ε 
πιαϊετῖα]5 (5 οο]]εοίεᾶ, απά πα] ἀεοῖδίοη προη τεαάἶηρς. 1 (ας 
π]ακες αἳ] νατίαίῖοης οοπίτ]Ῥαέε {ο {πα Ιπίεγργείαίϊῖοη ο{ εαοἩ. Τίς 
Ριϊπεϊῖρ]ε πιαγ Ὃε εχρτεβδεᾶ Ιπ {Πε 5ἶησ]ε ΡτοροβΙ{ῖοῃ, ἆἄοτυ]αίσο ο 
ασειίελέ5 «Λοιεζα ῥεεεαε μα) 1εασειοεί ΠΡΟ 7εααέρς. 

ΤΠΕ 11ς5ε οἱ ΄ Ιπίεγπα] εν]άεηες οἱ ἀοοαπιεηίς) ἵπ ἴμα Νεν; Τεςία- 
ηλεηί ἶ5 Ἠονψενετ Ιπιρεάεά ὮΥ νατῖοις εχοερίῖοης {ο {Πε Ἠοπιοσεπε- 
Οπ5ηεςς ΟΓ {οχίς, εδρεεῖα]]γ ὮΥ (πε ἁῑπιου]ίγ οἱ αρρ]γίηρ Τε {ο α Ρρ]ι- 
ταΠ{γ οἱ ἀοσειπιεπίς ἵηπ ρίαςες ποτε (Πε Ῥείίοι ἀοοαππεηίς ατε ταησεἆ 
οη ἀῑΠετεηί δῖάες, απά ὉΥ ἴ]ε Πιδίοη ΟΕ {νο οἵ π]οτε Ιπάερεπάεηί {εχίς 
ΙΠ 09Π86. Τηϊς {α5ίοπ οἵ παχκέιτε γοι]ά ατῖςσε 1Π 5ενετα] ἀἰ[ετεηί νναγς. 
Φοππθίῖπηες (ννο εχεπιρίατς νγου]ά Ῥε τιδεὰ {οσείμαει ἵπ ἐταηςοτίρίίοη : 
5οππείΊπ]ες α 5οτίὈα νουι]ά «οηδεῖοιις]Υ οἵ αποοηςδοίοΆδΙγ Ιπίοτπηῖησ]ε 
τοπ]]ηῖσοεποςς οἱ αποίμεχ Μ59 γηίἩ (πε ἰοχί νΥΠΙο Ἡε Ίνας οοργίησ: 
ςοπιθίίπηες νατίαηπί τεαάίηςς ποίεά ἵπ {1ο πιατρίη ο{ {πα εχεπηρ]ατ, ΟΥ 
Ἰηδετίεά ας ὀοττεσίῖοης5 οἱ 1έ, π/ου]ά Ῥε ςαΏςίτίεά {ος έ]ο «ΟΙΙΕ- 
εροπάἶησ τοαάῖηρς ο{ {Πε εχεπιρ]ατ δε], ΊΝον’, 5ἶπσε αἰπιοςί ΕνΕΤΥ 
Ἱπροτίαπί ἀοουπιεπί οοπιῬίπες τεαάῖησς {ΓΟΠΙ πποτε {Παπ οπε απεῖεπί 
5ουτοε, {Ἡ6 παίητε απἆ (πετείοτε τ]Ηπιαίε]γ {πε να]ιιο ος ΙΤί5 (εδίίπιοηΥγ 
1η αΏΥ ρατίῖου]ατ σα5α πηιιδί νατγ αεοοτάΙπρΙγ; απᾶ ἴΊετε ἶς πο Ρος5ῖ- 
ΡΙΠΥ οἱ ἀῑςοτιπαϊπαίῖησ {ῃε τεαάῖηςς ἀετῖνεά {Ποπι (νε 5ενετα] 5οτοες 
εχεερί Ὁγ οὔδεινίησ ναί {πα οίπετ ἀοοιππθηίς ατε ψί νΠῖο] 1π 
εαεἩ εα5ε Τ ἶ5 αδδοο]αίεά. ΊλΠπεη (Πετείοτε εαςἩ ἀοσιππεπί ἶ5 (τεαίεά 
α5α οοηδίαπί απῖέ ο{ ααἰ]οτΙ(γ, 5ο (]αί χε αἰίεσίαίΊοη ο{ εαςεἩ τεαάῖης 
Ῥεσοοπιες 1ΠοΓΕΙΥ (πε 5ΙΠι ΟΓ 5αοἩ απῖίς5, ἴἨετε 15 πο ΝαΥ ο{ ατηνίης 
αί α ἀοεῖδῖοη εχεερί Ὦγ τερο]νίησ {πε εοπιρατῖσοη οἱ ἰοίαὶ ααίΠπογΙίγ 


544 


{ος ἴνγο τοαᾶἴπσς Ιπίο α 5ἰπιρ]ε ατἰηπιεείσαί Ῥα]απος; απά Οπῖς ατΙ(µ- 
πηειῖσα] Ρρτοσεεάΐπς πηαδί Ὄε Ἠορε]εςΙΥ νἱΕαίεά Ῥγ {πε ΙπιροξδβίρΠίγ 
οἱ αφεἰσηίηρ {ο εαςἩ ἀοοιπιεηί α πιπιετίσα] να]ιε Ργοροσοπα!] {ο 1ΐ5 
αθοθτίαἰπεὰ οχσε]]εησε, αἱ ΝΕ] α5 ΡΥ ἴπε Πασπιεηίατγ παίιτε ΟΓ ΠΙΑΠΥ 
ἀοσοιπιθηί5, απά {πα Ίατσο εἰεπιεπί οἱ εοπ5επεηί {οτίιΙίοµδηεςς ἵη 
πο απποππί οἱ οχίαπί αἰίαεδίαίῖοη {ος {Πῖς ο: {λαί τοααάῖης. Α πἹοτθ 
οἱ ]ες5ς ἀῑδιϊποί 5εη5ε Οἱ ἴπεςα ἀῑ[ιει] ες Πας ἀουβί]ες» Ἰαά α «οη- 
ἱ4οταῦ]ε Ιπῆπαπςα ΙΠ εποοπτασίησ α ἆαπσετοις τε]αποε οἩ {Πε ἀῑτεοί 
μ5α οἱ «Ιπίοτπα] εν]άεηποε οἱ τεαάΙησς ἵπ {πο Νεν ΤΓεδίαπιεπί. ἘῬαΐ 
απ/{οτίαπαἰεἰγ (Πῖς ἶς απ εχρεά]επί γΥΠῖεΙ 5αοσεεάς οΠΙΥ 1π ἀῑσαϊδίπς 
(Ἡε αποοτίαϊπίγ, ποί ἵπ τεπιονίης 1. 

Τ]ετε ἶ5 Ὀαί οης γναγ {μτοισῃ {Πε οπαος οἱ εοπιρ]εκ αἰίεσίαίίοη ; 
απᾶ ἴπαί 15 ὮΥ ἰτασῖπρ Ιί Ῥασ] {ο 15 5ενεταΙ σα.5ες, ἵη οίπετ νγοτάς, 
Ῥν επαιἰτπσ γ]αί απίεοεἀεπέ οἰτομπιδίαποςς οἱ ἰΓαποπηϊςείοι γη] 
ασοοοιπί {οι 5ο. οοπιρίπαίίοης ΟΓ αρτθεπιοπί5 απά ἀἰΠεγεποες Ῥε- 
ἵνεεπ ἴε 5ενεταὶ ἀοουιπιεηπί5 α5 νε Επά αοἴπαΙγ εχἰδήησ. «4 
{7 1/5έτυογ{γ /εσίογαἑίσε οἵ εο;7έβίζα {εχίς ὁς /οτιαεά ο {λε φέμαγ 
ος ἐ{λείγ ἰπίογγ, λαέ {9 ο {λε 7εἰαέΐομς οἱ ἀξοσεαί ο αεί 
τυζίοᾖ εοχεοί {λε φευεγα) ὤοε]επί. πε Ἱπροτίαπεε οἱ 6ειε- 
αἷοσγ ἵπ ἴεχίιια] οπϊοίδπα ἵ5 αἲ οΏοε 5ΠΟΝΠ ὮΥ ἴπε οοηβἰἀεΓαίίοη5 
(αξ πο πα] ἠρ]σαίίοη ο{ οορίε», ΟΙ οἱ οορίε5 οἳ οορίε5, οαπ σίνε 
ελεῖχ ]ο]ηί {(Ε5ΙΙΠΙΟΠΥ αΠΥ Πΐσ]ετ απίΏονΙίγ {Παπ ἰΠαί οἱ ἴπε 5ἵησ]ε 
ἀοομπιεπί {Ποπ ΥνΠΙΟἨ {Πεγ 5Ρταησ, απᾶ ἴπαί οπο εατ]γ ἀοοππιεπέ 
ΤΠαΥ Ἰανο ἸΙε[ί α 5ἶησ]ε ἀεσεεπάαπί, αποίπετ α Ἠππάτεά οἵ α ἴποι- 
φαπά. μῥίπορ ἴπεη Ιάεπίῖσαι πιπιετὶσαὶ τε]αίίοη5 απιοης εχἰσήησ 
ἀοουμπιεπίς ατα οοπιραρ]ε νη] {πε αίπιοςί ἁἰδειπιι]απίγ ἵπ {Πα 
πιπιετ]σα] τε]αίϊίοηπ5 απποης ἴΠεϊχγ αποθΣίοτς, απά σίερ σέεγτα, πο αναἵ]- 
αΌ]ε Ρτεδαπιρίίοη5 νΠαίενετ ας ἰο {εχέ σαπ Ῥε οὐίαϊπεά {Ποπ ΏάΠΙΡεΓ 
αἷοπε, {]ιαί 15, οπι ΏάΠΙΡΕΣ ποί α5 γεί Ιπίεγρτείεά ὮΥ ἀεξοεπί. 

Ἠπεη, αξ οΠεηΏ ἨαβΡεῃς, ἴίΠε εχίαηί οορῖε5 ΟΓ αη απεϊεπίέ Ὑγοτκ 
σαπ ὃε ἀῑδίτιραίεά Ιπίο ἀεβπιίε {απιϊ]]ες Πανίηπσ οαε] α 5ἶησ]ε οΟΠΙ- 
ΙΠΟΏ απΠοθΣίοΙ, {πε {αςκ οἱ ἰταοῖηπσ ἰεχίπαὶ σεπεα]οδγ ἵ5 οοπρατα- 
Πνε]γ «α5Υ. 1Ππ ίπε εν ΤΓεδίαπιεηί ἴπμε Ῥτοῦ]επ 15 ΟΠΕ οἱ ΠΙΟ] 
εοπηρ]εχ1{γ, ποί οΠΙΥ ΠΟΠΙ ἴπα απιοιηί απἆ νατῖείγ οἱ ενἰάεπεε, Ῥαί 
Ποπα {μα «αγγ απά {πεφιεπί «οπῄποποε οἱ ἀἰβετεπί Ίϊπες οἱ ἀαδεεῃί 
Ῥγ παἰχίατθ.  Τηδίαηοες οἱ Ιπιπιεαϊαίε ἀοτίναίίοπ οἱ οπο εχίαπί ἄοοι- 
πιεηί [τοπι αποίμεχ ατο εχίταιπε]γ τατε. Βαΐ {πο οοπιῬίπεά ενίάεποε 
οἳ αρτεεπχεηί5 απά ἀἰδοτεραποῖες οἰεατ]γ ἀῑδο]ο5ες ἰπα εχἰδίεπεε οί 
1Π4ἨΥ δείς ο{ εχίαπί ἀοοιππεηίς, ἀεχίνίησ α στεαίει ΟΥ ]ε5» ρατί ο{ 


545 


ἰπεῖγ ἰεχί α]επιαίεἷγ {ποια οἴπσ]α Ἰοδί ἀοοππιοπίς5, οἵ Ποπ εἶπσ]α 
Ίπος οἱ (ταηςπιϊςδίοη οοηβίςίῖησ ΟΕ 5αοσθδδίοη5 ΟΓ Ἰο5ε ἀοοιπιεηίς. 
Τε τε]αίῖοπ οἱ {Πε ννπο]α πιαςς οἱ ἀοοιππιεπίς οοπίαϊπῖησ α Ῥοο]ς {ο 
Ώιε εἶησ]α απίοσταρῃη ἶ5 Ιπ [αοῖ τερεαίεᾷ οἩ α 5ππα]]οχ 5σα]ε ὮΥ εας]ι 
σιιΏογάϊπαία δεί ο{ ἆοειπχεηίς {ος α Ίατσε Ῥοάγ οἱ (Πεῖτ τεαάίπσς; απᾶ 
1{ 15 Ἱππρορδίρ]ε {ο Ίανε αηΥ ἴτιαε «οποερίίοη οἱ {Πε οτ]σίῃ ο{ {πα 
Ῥτεσεπί ἀῑδιγιραίίοη οἱ τεααἶπςσς (1 1 ἶ5 «]εατ]γ απἀειρίοοά έἶαί 
ΓαπάαπιεπίαΙ]γ αἲὶ (εχίπα] (ταηςπ]ῖδδΙοη {αίκες ία {ΟΥΠΙ Ο{ α εῃοᾶ- 
]οσίσα] ίτεε, ἀῑνεισίης Ιπίο «π]α]]εγ απἆ 5πια]]εχ Ώγαπο]ες, οΓ ννΠίςἩ 
πε εχίαπί ἀοοιμπεηί5 ατα οα5ια] απάἆ 5οα{(οτοά [Τασπιεηίς ΟΥ ]οἱηίς, 
ΤΗ5 Πιπάαπιεηία] {Ύρε ο{ ἰταηςπηἰςδίοη 15 Ιπάεεά στοαί]γ οὐφειιγεά ἴπ 
Ώιαε Χενν Τεδίαππεπί ὮΥ ἴηε «οαἱο5εεποε οἱ ἀἰ[ετεπί Όταπε]ας οἱ ία 
ἴχεε {Πτοισ]ᾗ ἰεχίπα] πηχίατε, απά {Πα οοπδεαιεπί ταπίγ οἱ Ῥιυτα 
τερτεδεηία(ἶνες ο{ {πα εατ]ίετ απά ΥΠοΙΙγ ἀϊνεισεπί ῬΏναπεῃος. Ῥιέ 
ἰἨῖς φεεπιῖησ οοΠ/{ΙδΙΟΏ ἵ5 οοπιρατα(ἶνε]γ 5ε]άοπι Ρρτοάπείῖνε ο τεα] 
απά Ῥεγπιαπεπί ἀἰ[ποι]ίγ 1π ἀείογπιϊηίησ γνλαί πας οἱ ἰγαηδηιίδδΙΟΠ. 
ἁῑά ος ἀῑά ποί οοπίαἶπ α σῖνεῃ τεαάῖησ Ιπ αποϊεηί επιος. 

Τ]ε Ἰδε ο{ σεπεα]ορῖσαὶ ενίάεποε, Ίκα ἴἩε ας5ε ος «Ιπίειπα] 
ενίάεποε οξ ἀοεαππεπίς᾽, Ὀτίπσς {ο (πε ε]ιοϊάαίίοπ οἱ εαοἩ εἶπσ]ε 
Ρίαςε α Κπον]εάσε σαϊπεά ὮΥ {με εχαπιϊπαίῖοη Οἱ 1Π4ΠΥ, απά ἴπα5 
Ἰηνο]νες {ητεε 5ιιοσεσδῖνε Ῥχοςθδςες. ΤΠ ἐς Ιπδίαπςς {Πεγ ατε, Β5ί, 
ἴπε απα]γςὶς απἆ εοπιρασίδοη ΟΓ έἔπο ἀοουιπιεηπίατγ εν]άσηςοε ΓΟΥ α 5ιο- 
εεδδῖοη οἱ Ἱπάϊν]άια] νατίαίίοηπς; πεχί, {με Ἰηνεςίϊσαίῖοπ οἱ {μα 
σεπεα]οσῖσα] τε]αίίοη5ς Ῥείνεεη {πε ἆἁοοιππεπί5, απἀ {Ποτείοτο Ῥε- 
Έννεεπ [λεϊγ απΠοθδίοϊς, ὮΥ Ίπεαης ο{ {πε πιαϊἰοτία]ς ἴλις οὐίαϊπεί : 
απά {ΠΙτά]γ, (ε αρρ]οαίίοη οἱ ἴμεςε σεπεα]οσίσα] τε]αίίοπς {ο {πε 
Ιπῖετρτείαίίοπ οἱ {πε ἀοοιπιεηπίατγ ενἰάεποε {ος εαοἩ Ἱπάϊνίάσαὶ 
νατίαί]οη. ΤΠε τερα]ίς οἳ {ο Ιπίετρτείαίίοπ οἳ ἀοοιπιεηίατγ εν]- 
ἀεπεε {ηα5 απά (πας αἶοπε πιαάε Ρροςςῖρ]ε αἴε νατίοις. Ίπ ία βιςε 
Ρ]αςε, Τε νΙπΠουνς α αγ α πηπ]Η(πάςα οί τοαάῖ]ησς ΥΥΠΙοἩ σεπεα]οσῖσαὶ 
τε]αίῖοης Ῥτονε {ο ο οἵ Ἰαΐε οπἰσίη, απἀ υνΠ]ο]ι ἐΠεγείοτθ οαηποί 
Ἠανε Ῥ6εηῃ ἀθτῖνεά ὮΥ ἰταπςπαὶδδῖοη {τοπ {Πο απίοσταρη. Ἐυτίπετ, 
α5 τεσατᾶς αἳ] οίπετ τεαά]ησς, 1ΐ 5ο Ργεδεπίς απἆ Ππαίς ἴηε ροςςῖρ]ε 
σεπεα]οσ]σα] απἰεσεεἀεπί5 οἳ (ο οχίσίίησ οοπιρἰπαίίοης οἱ ἆοοι- 
πἹεηίατΥγ εν]άεποε ας {ο 5ΙΡΡΙΥ Ρτεδιπιρίίοης π {ανοιχ οἱ οπε τθα- 
ἴησ ασαϊηςί αποίµετ, ναχγίης Ίοπα νλαί απιουηί5 απἀεγ {ανουταὈ]θ 
οἰτοαπηδίαηποες {ο Ῥτας(ἴσα]]γ αΏφο]αίαε οετίαϊπίγ ἆοννη {ο οοπιρ]είε 
εαιϊροῖ5ο. Όπ {πε οίπετ Παπά {Πο Ιπεφμα] ος απἆ οοσαδίοπα] απῃ- 
Ρϊσυϊᾶες Ίπ {πε ενἰάεπεε {οἵ {πε σεπεα]ορίσα] τε]αίῖοης {τεηιεπί]γ 


546 


Ίεανο Τοοπι {ΟΥ Πποτε (Παπ οπε Ιπίετρχείαίίοη. 1πΠ νυμαί 1παΏπες {πε 
ρεπεα]ορῖσαΙ Ρηϊπαίρ]ε οαη Ῥε αρρ]εά {ο ἴεςε πιοτε ἁΠοι]ί ο.5ες 
γη] αρρεαι Ρτεδεη!]γ. 


ΤΠο ἀοειπιεπίατγ εν]άεπος {ο {Πο ἰεχί οί ίπε εν Τερίαπιεπί 
οοηθῖςίς ο{ Οτοεϊὶς Μ55 ἁαίπσ Ίποπι {πε ΓουτίἩ {ο {πε δἰχίεεπί] 
οεπίΙσΥ, πηοςί ο{ {πε εατ]ετ Ῥεῖπρ ἵπ α {ΓασπιεηίατΥ φίαίε; οἱ απο]επί 
γΓετείοης 1π ἀῑΠετεπί Ίαῃσιασεςδ; απά οἳ αποίαίῖοης {οαπά ἵπ {πε 
οχίαπἰ τοπιαίῃ5 οί {πε Ἐαίμεις, υΙίεη ἵπ (τεε], ἵπ Ταη, απά 
ιο α πια] εχίεηπί ἵη ὈΏγτίαο, 1π οτάεγ ἴο απάειείαπά {111γ {πε 
Ἠϊςίοιγ οί {ο {εχί, ἀοουπιεπίς οἱ αἲΙ Ἰπάς απἆ ασες Ίανε {ο Ῥε 
ἴα]κεπ Ἱπίο αοοοιπί» ἴποιδῆ, α5δ 50οοη ας ἴμε Ἡϊδίοιγ ἶ5 ΚΠΟοΝΜΗ, 
α ναδί παπιετῖσαί πια]οτῖίγ ο{ ἀοομππεπίς πηιαςί Ῥε ἰτεαίεᾷ α5 οἱ ηο 
Ρτίπιατγ αιιλοσΙίγ ἵπ ΟΓ(ΙΠΑΙΥ ΥατίαΙΟΠ5. Ῥίποε 6νεη {Πε (νο 
εατ]]εςί (τεε]κ Μ99 ἆο ποί ΟΣΙΤΥ ας ῬαοΚκ {ατίπεχ {ηαη {ο {Πε πηϊάά]ε 
οἱ ἴμε {ουγίπ οεπίτΥ, ἴπα Ηχίηςσ οἱ Πϊδίοτῖσα] ]απάπιατ]κς ἵ5 οΠΙεΙΥ 
ἀερεπάεηπί οἩ {πε ενἰάσηεε οἳ Ῥαϊτῖςί]ο αποία(ἴομς, ΥΥΠΙΕΠ ατε {ο {πε 
πιοδε Ῥατί ἀεβηϊίεΙγ οἩτοπο]οσίσα], απά αἷδο οἱ {]ε νεΓδίοη5, έητεε Οἵ 
{οι οἱ νε] οαπ ΠατάΙγ Ἠανε Ῥεεπ Ιαΐει {Πατ {με 5εεοπά οθη{ΙτΥ. 
Ἐαο] Κἰπά οἱ ενιάεπος Ώας 15 ΟΠ Ἱππρεγ[εοίίοη5. Οποίαίῖοης ατε 
ο[ίεη πιαάε ΠΟΠ ΠΠΕΠΙΟΤΥ, απά {πετείοτο Παβ]ιε {ο Ῥε Ίοοδε απά 
οοπ{αςεά: ἀῑπετεπί {οτπις ο {εχί ατα π5εά αἱ ἀῑΠετεηί πες ὮΥ {πε 
5απις ΥΥτΙίεγ: απᾶ αποίπετ Κῑπά οἱ αποετίαϊηίγ ἵ5 Ιπίτοάισεά ῬΥ {πε 
ἀῑνετςιίγ οἱ ἴεχί οΠεη εχΠηΙδιίεά ὮΥ {πο Μ.5.5 οἱ ρα[αϊςίῖο υῖησς η 
αποία{Ίομς, ΥΥΠΙΟἩ Ῥείταγς ἴπε Παρί {ο οοτταρίίοη {ποπι {πε ἵῃ- 
Ἠιεποε οἱ Ἰαΐίε ουττεηί {οχίς οἱ ίμε εν Τοδίαπιεηί, απἆ ὮΥ (ἶα 
πηοτἶσα] Παπάμπσ Ποπι ν’ΠΙεΠ {πε {εχί οἱ πιοςί Εαί]ετς 5Ε1]] 5αῇετς. 
γειτσίοης ατε αΠεοίεᾶ ΡΥ ίΠε σεηῖις απἆ σταπηπιαί]σαΙ ῬεουΠατί]ες ος 
ἴλεῖχ Ἰαησιασε, απά ἵπ οἴπει τεδρεοίς αγε ποί εηια]]ν ος απἰ{[οτπι]γ 
Πίετα] Σ νγΠῖ]ε 5ΟΠ1εΕ Ἠαγε ας γεί Ῥεεη Ιησι[ιοϊιεπί]γ εἀ]τεά. Ῥυαί αἱ 
ἴμεςε ἀταννρας]ςς, Πούγενετ {Π6Υ Ιπίτοάασε απηβὶσι1{γ 1Πίο {πε ενϊάεπσς 
{ΟΥ 5ἶησ]ε Ῥα5σαρος, ἆο ποί πιαίοτία]]γ Ἱπιρεάε {Πε αγγ]να] αἲ 5εοΙτα 
εοπε]αςίοης αΡοιί {Πε ἨΙ5ίογγ οΕ {6 {οχί αἱ Ιατσε. 

Οοπιρατίδοη ψΠίἩΠ ῥραϊτίσίϊο «αποίϊαίῖοης «ἀῑξο]οδες αἱ οπςσε {πε 
5γκϊησ {αεί ἴπαί αἲ ἴπε πποτο οοηδἰάεταβ]ε νατίαίῖοης οΓ τεπάϊηπσ 
πηιςί Ίανο αγῖσεηπ Ῥείοτε {πα Ἰατετ Ἠα]ξ οἳ {με {ουχί οεηίυτγ. 
γαπαΏοης οἱ ]αΐεχ οτἰσίη ατε {ΟΥ {Πε πηοςέ ρατὲ οἱ Ηεί]ε πιοπχεπέ, απά 
ἴπε «Ώαησες γνΠΙοἩ {οο]κ Ῥίαοε α[ίετ {λαί Ρετῖοά Ίγετε πιαϊπ]γ «Ἠαησες 
η {πε ἀῑδιπριίοι ο[ τεαάῖησς αἰτεαάγ εχἰσίησ. Α ἰεχί νἰτπα]]γ 


547 


Ἰάεπίίσο] νι] (νε ρτενα]επί (τθε]ς ἰεχί οἱ ἴπαο ΜΙάά]ε Άσες ννας 
α5εά Ὦγ ΟΠτγδοδίοπι απἀ οίπετ Απίϊιουπίαι Εαΐμεις π {πε Ἰαίίεγ 
Ρατί ο{ ἴἶε {ουτί]π οεπίτΥγ, απἀ (πας πας Ἠανε Ῥεεπ τερτεςεπίεά 
Ὦγ ΜΒ ας οἱἷά αξ αΠΥ Μ5 πο υτν]νίησ. ἘΤηϊς Απίιουμίαπ οΟἵ 
θγτίαπ᾽ ἰθχί σαπ {τεφιεπί]γ Ῥε τεοορηϊςεά αν σίαπάἶηρ οιί ἵπ ΟΡΡΟ- 
51{1οπ {ο ἴ]ε ἰεχί ος ἰαεχίς οΓ πιοςί οΓ {1ε ἀε[πί(εΙγ αποϊεπί ἀοοιπιεηίς. 

Αποίῄμεγ στεαί Ἰαπάπιατ]ς ἱ5 Γατηϊσηεά ὮΥ (πο νήπσς οἱ Οτΐρεη, 
γγΏ]ς] «αΓΣΥ τι5 {ο ἴπε πιάά]ε ος (Ίνα (πϊτά οεπίτγ, απά ονεῃ εα]1εγ. 
ΤΠΕΥ ερίαδ]ςι {πε Ῥτίος οχἰδίεποε οί αἲ Ἰθαδί ἴηγεε ἴγρες οἱ ἰαχί, 
γγπῖοὰ οαπ Ῥε Ιάεπίίπεά (Πτοιρ]ᾗ πιπιετοις τεαάῖηςσς ἀῑξίίποίίνε]γ 
αἰεσίεά ὮΥ «εΠαταοίετῖςί]ο στοιρς οΓ εχίαπί ἀοοιπιθηί5. ΤΗε πιοςί 
εἰεατ]γ πιατκεά οἱ ἴεςε ἶ5 οπε (λαί Ίας Ίοπσ Ῥεοῃ οοπνεπ{Ιοπα]]γ 
Κπονη αξ “ὙΜαςίειπ). Αποίμες, Ί65 Ρτοπιϊπεηπί ας Ῥείῖησ Ιε5ς «οΠ- 
«Ι5ίεπ{]Υ τερτεςεπἰεά ὮΥγ απγ 5ἶηπρ]ε απεϊεπί ἀοοιππεπί, ΠΙαΥ Ὦο σα]]εά 
“ Α]εχαπάτίαπ), ΈΤΠε (πίτα Πο]άς α παϊάα]ε ος ποπίτα] Ρος!(ἴομ, 5ΟΠΠε- 
ἤπιες 5ΙΠΡΙΥ ορροςεά {ο Ἠεσίετη οἵ {ο Αεχαπάτίαη τεαάἶπρς, οςσα- 
5Ι1ΟΠα]ΙΥ ορροδεά {ο ἸΝεδίετη απἆ {ο Α]εχαπάτίαη τεαᾶῖησς αἶ]κα. 
Οµπ {Πε οίμετ Ἠαπά Οτίσεπ΄ς αυντγῖῖησς οοηίαΙη πο οθτίαίη ἴτασες ο{ 
ἀἰξμποίϊνε]γ Ῥντίαη τεαᾶίηρς. 

Τῃε ρτίοτΙίγ οί ἴννο αἱ Ἰεαςί οἱ ἔἶιε {ητγεε ἰθχίς Ἰαςδί ποί]σεά {ο 
ἴπε Θγτίαη {εχί ἶ5 {Πατίμεχ Ῥτουισῆί {ο Πρ]ί Ὦγ ἴἶε εχἰδίεηποθ οἱ α 
οετίαϊπ πΊπηΡες οἱ ἀῑδίιπείϊνεΙγ Ὀντίαπ τοπάῖησς ὙΠΙοὮ Ῥτονα οἩἨ 
οἶο5ε εχαπηϊπα{Ιοη {ο ο ἆπα {ο α οοπι)ΙπαίΙοη οἱ {πο Ὑγαδίετη υγΙεἩ 
{πε πειίτα] τεαάῖηπςρς. Μοτθονοετ ἴηε πς5ε οἱ Ἰερίεγη απάἆ οἱ πειίτα] 
τεαάίηςς ἴπας5 Ῥτεξιρροδεά τεπάεις Ιΐ πιοτα]]γ οετίαῖη {Παί οίπετ 
τεαάῖησς Ποπι {Ἠε 5απ1ς 5ουἵοες Ίγετο αἀορίεά ας {Ἠεγ 5ἰοοᾷ, 50Π16- 
επιες {τοπι α ἸΜεδίετη, 5οπηείῖπιες {οΙΏ α ποιυίτα] {εχί; απἆ ἴΊε 5ρ- 
Ρονΐεοπ ἶ5 Π111γ οοπβτπηεά ὮΥ απ απα]γεὶς ο (λα ἀῑκίτίραξίοπ οί ἆοσιι- 
ΠηΘΠίαΤΥ αἰίαεσίαοῃ. Α. ἰπι]]ας απα]γαῖς ἵη οίπεΓ οαδες 5Ἠεννς {παί 
Α]εχαπάτίαπ τεαάῖπρς αἷ5ο γ/εγε 5οπηείίπιες αἀορίεά ὮΥ (πε απίμοις5 
οἱ ἴ]αο Ῥγτίαπ ἴεχί. Το ἴἩε (νο Ῥτοσςςσες οἱ οοπιρϊπα(ῖοπ απᾶά 
ἀῑτεοί 5ε]οοίῖνε αἀορίοηῃ πηαςδί Ῥε αάάεά α ἰΠΙτᾶ, 5ε]οοίῖνε αἀορίίοη 
υ(Ἡ πιοάϊβοαίίοηΏ5. Τη {αοί (με Ὀγτίαπ ἰεχί Ίας αἲ] {ο πιατκς5 ος 
Ἠανίησ Ῥεεηπ οατα[ΙΙΙΥ οοηδίτασείεά οπί οἳ πιαἰετία]5 γγΠπῖοεἃ ατα 
αοοεςςῖῬ]ε {ο ας οη οίμοετ αι(Ποτϊίγ, απἆ αρρατεπί]γ οιί οἱ {πεςα 
αἶοπθ. ΑΙ {πο τεαάῖησς νγΠῖο]ι Ἠανε απ εχο]αςίνε]γ Ὀγτίαπ αἰίεςία- 
Ώοη σαπ Ῥο εας!]γ αεοοιπίεᾶ {ογ α5 ρατίς ο{ απ΄ εἀ]ίοτῖαΙ τοενῖδίοη; 
απᾶἀ ποπο οἱ ἴπεπι Ἠανε {πε δίαπιρ οἱ ρεπιίπεηςς {ο αἲίεςί ἴπε 
ᾗ5ᾳ οἱ οχίταπεους5 απά ΡΙτεΓ 50µΥ0Ε5. 


545 


Τ εανῖηρ ἴΊεη ἴἶνα θγτίαπ ἴεχί, νε Ἠανε {ο οοηδἰάετ {πε τε]αίίοης 
Ῥείννθεη 15 Ργεάεσθδ»οϊ». Τε ταρῖἀ απἀ γψΠάε Ῥτοραραίίοη οἱ {λε 
ἡλ/οςίθιπ {αχί ἶς ἴ]ια πιοςί 5ἰτ]]κῖπσ ΡΗΕΠΟΠΙΕΠΟΠ ΟΓ ἰεχίμα] ΠϊδίοχΥ ἵπ 
πο (τες οεπἰιυτῖες {ο]]ονίηςσ {πε ἀεαίλμ ο ἴπε Αροσίΐε, Τπε Πτοί 
εἶσαι ενἰάσεποε (ΜατείοἩ, [α51π) 5Ώθυν5 115 α {εχί οοπίαϊπίης ἀεβηΙ{ε]γ 
ὙΓεσίετη τεαάῖησς Ῥείοτε ἴἶιε πηϊάἁ]ε οἵ {πε 5εοοπἀ οεπ{ίΙΤΥ; απά α 
οἰπιί]αχ ἰεχί ἶ5 Ργεάοπαϊηαηί, {ο 5αΥ {πε 1εαςί, ἵη {Πε απηρ]ε εἰαίίοης 
πηαε (ονγατάς {πε επ ο{ {λε εεΠίατΥγ. ΊΝαγ, {πε {εχί α5εά ὮΥ αἲ] (πε 
Απίς- Νίσσπε (πτοαε]ς ντιίεις πο οοηπεσίεά νψί Α]εχαπάτία, ΝΏο 
Ἠανο Ίε[ε εοπρἰἀεταὈ]ε τεπιαϊης (Ίτεπαις, Ηἱρρο]γίας, Μείποάἴας), 
ἶς εαὐσίαπίία]]γ. Ἰλεδίετη. Ένεη ἵπ ἴΊπε νο ολίεί Αἰεχαπάτίαης, 
ΟἸεπιεπί απά ΟΙΐσεῃ, εδρεοία]Ιγ ἵπ 5οπιε οἱ Οπῖσεη ντ]ήπρς, 
Ἡοσίετα αποϊαίίοης Ἰοἱά α εοπδρίεποις Ῥίαοε, ν/Βί]ε ἵπ Ἐπφερίας 
(Πεγ ατα οη {πε γποῖο Ῥτοάοπιίπαπί. ΑἴΠετ Ειδερίας {ΠεΥ ππα]κε πο 
οΊιουν Ίπ (τεε]ς {Πεο]οβΥ, εχοερί 5ο {αχ α5 ἴΠεΥ οτε αἀορίεᾶ Ιπίο 
εο]εοίῖο {οχί5: α {εν ντ]ίετς ο ετ τατε ἴτασες οἱ {πο οχρἰτίης (ταάΙΙοη, 
Ῥαΐέ ποϊμῖησ πποία. ΤΙε Οἷά Τιαίΐπ νειδίοη ἵπ Ῥοίῃ 15 εαγ]1ες {οπης 
Ίγας ἸλΓεςίοτη {ποια {πε Πτ5ί. ΤΠε ΟΙά Θγτίας, 50 {αχ α5 ζαΏ Ῥε ]ηάσεά 
Ποπι α οἱησ]ε Ἱηρετίεοί Μ5 οἱ ἴ]ε (ορρεῖς, ἵα5 αἲ ]εασί ρτεάοπαῖ- 
παπί]γ Ἡγοσίετπ ίοο, ῬΒαΐ Ιπάθεά {ο ἨΓεσίετη Ιπῄιεποε {ο α οετίαΙη 
εχίεπί αΠεείεά ενειγ αποϊεηῖ νεΙδΙΟΏ 500ΠεΙ ΟΥ Ιαΐετ: ἵπ ἴοςα οἱ 
Όλρει Ἐργριί, Εἰλιορία, απά Αιτπιεπία 1 15 οἴίεπ Ρεου]ατΙγ γγε]] 
πηατ]κεά. | 

Ἠλ ποπ Ἰλεδίετη τεαάἶησς σεπετα]]γ ατε εοπ[τοΏπίεά ΥἩ ἐΠπεῖχ 
αποϊοπί τῖνα]ς ἵπ οτάει {ο οὐίαϊπ α Ῥτοαά νίεν οἳ {πε τε]αίῖοης 
Ῥείνγεεη {1α {αεχί5, Τί υγου]ά Ῥε ἀϊβιου]ί {ο απγ ἰεχίια] οπ(ϊο {ο 
ἀοιδί ἰλαί {Ίνα ὙΝεδίεγω ποῖ ΠΠεΓΕΙΥ ἶ5 {πε Ίεδς Ρατο {εχί, Ῥιί αἷςξο 
ΟΥΨε5 πιοσί οἱ 1έ5 ἀϊβειεποςς {ο α Ῥοετίιοις οοπ{αδίοπ Ῥείννεεη ἵταη- 
«οΠρίίοη απά τερτοάποίίοη, απά ενεπ Ῥείνεεπ ἴπε ρτεδειναίῖοπ οἱ α 
τεοοτά απά 15 5αρροδεά Ιπρτγογαεπιεπί. 1ί5 ολίεί απά οοηδίαπί 
ειαταςίετῖςεῖς ἶ5 α Ίονε οἱ ραταρηχαςε, ποί ϱεηετίῖσα]]γ ἀῑπετεηπί {Τοπ 
{πε {επάεπογ {ο νετραὶ πιοάιΠοαίϊοη εχηϊριἰεά ὮΥ πιαΏΥ 5οπΐθες, Ρα 
ταίηεχ αη εχίτοπηε {ΟΓΠΙ οξ 1. Ἰλοτάς απᾶ εΥεη εἶαιδες αἲε επαησεᾶ, 
οπη]({οᾶ, απάἆ Ἰηπδετίεά νψ(Ὦ «ατρεῖδιησ Γτεεάοπι, ἩΠείενεγ 1{ 5εεπιεά 
ἴλαί {πα πιθαπῖηπσ οοι]ά ὃε Ῥτουισηί ουί νι στεαίες {οτε απά 
ἀεβηϊίοπος. Αποίμεγ «ΟΠΊΠΙΟΠ απά ἄαπφετοις ἴγρε οἱ Ίοεποε 
ννἨϊςοἩ 15 8ε6π στα ἵπ Π]] {οτοθ 15 ἴἶε αδεϊπη]]αίῖοη ΟΓ οἶαιδες ος 
«οηίοηΏοος αἱ οπσς Ίκε απά ππ]]]κε, απᾶ εερεοία]]γ (πε ορίεταίίοη οἱ 
μα εἸαταςίεῖσες σἰαϊεπιεπίς οἱ ἴπε 5ενεταὶ (οδρεῖς ἵπ ρατα]]εἰ 


549 


Ραβδασες {ἩτοισἩ {πε παίαγα] Ίπιρα]δε {ο Πατπποπίςε απά {ο οοπαρ]οεία, 
Μοτε Ρεοι]ίατ {ο {λε ἨΜεσίετη {εχί 5 {πε τοεαάϊποςς {ο αάορί αἰίετα- 
ἤοπς. ος αἀάῑίοις {τοι 5οιπγοες αχίταπεοιις {0Ο {Πο Ῥοο]κς απ]λίοἩ 
α]πηαίεΙγ Ῥεοασππε οαποπίσα]|. ΤΠεςο νατῖοις ἰεπάσησίες πηιισί Ἠανα 
Ῥεεπ Ιπ αοἰϊοηπ {ΟΥ 50ΟΠΙ6 ππθ, Τ]αε Ἰλεδίοτη {ἴοχί ἵ5 ποί {ο ο 
(πουρᾗί ο{α5 α 5ἱησ]ε τεςοθηδίοΏ, οοπαρ]είε {οι {πο Πχδί. Ἠονενετ 
1ἱ5 Ῥατεπί «ΟΡΥ ΟΓ οορίε πιαγ Ίανε ἀῑβετοά Ποπ {πε οτἱρϊπαϊς, 
λετε πηδί Ἰανε Ῥεεπ πο Π{{]ε 5αΏδεφιιεπί απά Ρτοστεςδίνε «παηρο. 

Μεαπννλ]]ε ἴπε ψεσίετη Ἰίσεπος ἀῑά ποί ργενα!] εναιγν/ηετε, απάἆ 
Μ55 ππαβεεἰεά ὮΥ 5 τεςυ]ί5 νγετε 5(1]] οορίεά. ΈΤΠε Ρετρείιαίίοη 
οΓ {]ε Ριτετ ἰεχί πιαγ ἵπ στοαί πἹεαςΗτε ὃε Ἰαϊά {ο ἴε ογθά1ί οἱ ίπε 
γν/αϊολ{α] 5ε]λο]αχ5 οἱ Αἰεχαπάτία: 15 Ῥοσί τερτερεηία!{ἶνες απιοηρ {ια 
ΥΕΙΡΙΟΠ5 ατε {πε Ἐργρίίαη, απἀ ε5ρεοία]1γ (ναί οἱ Γούνες Ἐσγρί; απά 
πε αποία(ίοῃ5 νλίοἩ {οἱ]ονν 1 ατα πιοδί αὐιπάαπε ἵπ Οἶαπιεπί, 
ΟΠ6εη, (Πἱοηγςίας, Ῥείεχ,) Ὠϊάγπιας, απά ἴἶε γοιηρει Ογτῖ, αἱ 
Α]εχαπάτίαης, Όπ ἴιε οἴπεχ Ἰαπᾶά {πατε αἴεθ ΠΙάΠΥ {οχίιαὶ {αοί5 
γ/ΠΙοὮ 1έ ννου]ά Ῥε ἀἰ[μοι]ί {ο τεοοποῖ]ε Υη(Ἡ απ εχο]αςῖνε Ππαίαίίοπ 
ο{ {πε Νοπ-Μεσίειη ἰεχίίο Α]εχαπάτία ἵπ ϱατ]γ επιες; απἀ, ας παὶσηί 
Ἠανο ῬΌθειπ αποιραίεᾶ, ἴπετα ἶ5 5ιΠοϊεηί ενιάεποε {]λαί στα απἆ 
ἴλετε εἰσεν]ετε 1ΐ Πε]ά Τίς στοιπά ν]ν πἹογε ΟΥ Ιεςς 5ποσεςς ασαϊηςε 
Ώπε (πίαπιρμαπί Ῥορα]ατίίγ οἱ Ἰλεξίετη τεαάϊηπσς. Βαΐ {ατίπες, α5 
γνας ἸπάΙτεςί]γ ποίῖοεὰ αὔοναε, α στοιρ οΓ οχίαπί ἀοοιπιεπίς Ώθασς 
Μέηεςς {ο ἴμε ϱατΙγ εχἰδίεποε ο{ Ἱπάερεπάεπί οοτταρίίοης, αρΡρᾶ- 
τεη{1γ Α]εχαπάτίαη 1Π οπἰσίη. ΄ΤΠΕΥ ατα ἵηπ αἰ] τεδρεοίς πιπο] ]ε5ς 
ἱπροτίαπί, ας νγε]] ας Ίε5ς ΠΙΠΠετοις, (παῃ (πε Ἰλεδίετη τεαάῖπσς, απά 
Ῥείταγ πο Ιπο]παίίοη {ο Ιπίτοάιςε εχίταπθοις πιαίίεσ, ΟΥ {ο Ώανα 
τεςοΙχ5ε {ο {πα Ῥο]άετ {οτπις οἱ οπαησε. ΤΠΕΥ ο[ίεη «εν; οατε 
απά 5ΚΙΙ, ποτε εερεςσία]]γ ἵπ {Πο ασε οἱ Ίαπσαασς, απά 5οπιείίπχες 
Ῥτεδεηί α ἀεεερίΐνε αρρεαταποε οί οτἰσΙπαΠίγ. 

ΤΠε απ{οτίαπαίε ]ο55 ο{ πθατ]γ αἰἱ {πε ΟΠτϊςείαπ Πίεταίατε οἱ ἴπε 
5εοοπά Ἰα]ί οἱ ἴπε (πίτά οεπίΙτγ πη]αἷκες α ρατίῖαὶ οασπι 1 {εχίια] 
Ἠϊδίοιυ; Ῥαΐ 1 15 ενἰἀεπί (λαί Ἱποχεαδίησ ΙΠίεγοοιτδε Ῥείνγθεπ 
εατε]ιες ]εά {ο πππε]ι παϊχίτε οἱ {εχίς ἵη {]αί Ιπίεινα] οἱ οοπἹρατα- 
Ώνε Ῥεαςθ. Αρατί ποπι πηϊοε]]απεοις απἆ αοοϊζεπία] παϊχίατα, 1έ ἶ5 
Ῥτοβαβ]ε ἴἶαί πιοτε (απ οηθ οε]αοίῖο {οχέ νγας ἀε]ίμεταίε]γ [οπιεὰ. 
Οπε 5ο] αἲ α]] ενεπίς, {ο ν/λίο]ι τείετεησος Ίας Ώεεηῃ αἰγεαάγ ππαᾶε, 
π]ηςί Ῥε]οηρ εἰίμεχ {ο {ῑῖς πια ος {ο {Πε γθατς ψΠ]ο] Γο]]ον/. ΤΠε 
ὈΥτίαΏ ἰεχί ας αἱ] {λε αρρεαταπος οἱ Ὀεῖπσ α οατε[α] αἰίεπιρί {ο 
5υρειςεάε {Πε εἶαος οἱ τῖνα] (εχίς ὮΥ α ]ιάϊσίοις φε]εείῖοα Ποπ (επι 


ο. 


αἲ]. Τὲ ννοπ]ά Ῥε ἁἆοΐηπσ νίο]επος αἶϊκα {ο α]] ε]ναί 5 Κπονη οἱ απεϊεηί 
οπ](]οίσπι απἆ {ο {πο ενἰάοεποε 5αρρ]εά ὮΥ α οοπιρατίδοη οἱ (Πε 
τεδι]{ς υηίἩ {πο απἰεοεάεηί πιαίεγ]α]ς {ο Ἱπιαρίπε (λαί ἴπε Ὀγτίαῃ 
τενίδεις ν/ου]ά Ἠανε αηΥ ἰταςινοτίΠγ πεαης ΟΓ Ἱεατηῖης γΠΙς] οἱ {λε 
νατίοις ἰεχίς, Μ395, οἵ τεαᾶῖπσς Ἰας {Πο Ῥεςί ρεάῖρτεε.  ΄ΤΠΕΥ οοι]ά 
οπ]γ Ρε σι]άεά Ὦγ /Ιπἰτηςϊς᾽ ρτοραΡ]]έ]ες ο{ α νασιε Κῑπά, απἆ νετ 
ποί Ιπ α Ροβίίοη {ο ἀῑδμπσιί5ῃα Ῥείνεεη (πε ραπίγ οἱ α {εχί απά 1ΐς 
Ῥτεσεπέ αοεερἰαὈΙίγ οἱ πδε[αί]ηες. ΎΤΠεγ ενἰάεπί]γ ν]δπεά (Παῖτ 
ἰοχί {ο Ῥε, ας ΓαΓ α5 Ροδδῖθ]ε, εαδΥ, 5πηοοίἩ, απἆ οοπηρ]είε; απᾶ {οι 
ἴμῖς Ῥαχροςς Ῥοττοννεά {ΤεεΙγ {τοπι αἰΙ απατίετ5, απἀ αξ {εε]γ αδεά 
ἴ]ιε Π]ε {ο τεπιονε ςυτν]νίης αδρετ(]ᾳ5. 

Ίη (με {ουτία οεπίατΥ παϊχίπτε Ῥτεναϊ]εά αἶπιοσί ΕεΥετγΥΊετε: 
ηθατ]Υ α]] 15 ἰεχίς, 5ο {4Υ α5 ἴΠεΥ «αΏ Ῥε 5εεΏ {Πτοιρῃ {πε αιοίαίῖοης 
ΟΓ {]εο]ορίαης, ατθ ἨΊΟΙΕ ΟΙ Ίεδς ολαοίῖο, Ί1π ἴΊε εατ]γ Υεατς {πε 
Ρειςαοιίίοη ππάεγ ΤὨϊοσ]είαηῃ απᾶ Ἠϊ5 οοἰ]εασαες, απἆ {ἴπεηπ {πε 
τθας!ίΙοη απάετ Οοηξίαπ{ίΙηθ, πηαδί ανα αβεοιεά ἔε ἰοχί ποί Ίεςς 
Ῥονψ/ετ{Η]Ιγ ἵπαπ {Πε Ὁ«αποηῃ οἱ ἴπε Νεν ἢΤΓεδίαπιεηπί. ΤΠε Ίοης 
απ 5ετίοις εβοτί {ο απηϊλϊ]αίᾳ {πο Ῥοπρίατες οομ]ά ποί Ῥε οίἶετ- 
νδο {Παπ απεαπα]]γ 5ποσεςς[ι] ἵηπ ἀϊβετεπί ρ]αςες, απά ἴπιας {πε 
ἰοχίς ουττεηί Ιπ οεγίαϊη ἀῑδίτιοί5 νοι]ά ορίαϊπ ταρὶά εχἰεηςῖοη 1Π 
ἴνε πεχί σεηετα(ϊοηπ. ἩΜοτεονετ νατῖοις {επάεηοῖες οί {λαί οεπίσγ 
ο{ ταρ]ά Ιππονα{Ιοη Ὕγεγε π{ανοιταΡ]ε {ο {πε Ῥτεσετναίίοη οἱ ]οσαί 
Ρεου]απϊέ]ε5. Τί 15 (πετείοτε πο ΥΨοπάεΓ {]παί {λε απεϊεηί ἴΎρες ος 
ἰοχί ατα 5ε]άοπα {ο Ῥε ἀῑδοετπεά εχοερί ἵπ Πασπιεηίς Ιπίεπιϊησ]εά 
ψ(Ἡ οίπεχ ἐεχί. ΜεαπιΠῖε {πε Ὀγτίαπ {εχί στεν ἵηπ Ιπῃπεπορς. 
Έοτ 5οππε ορη{ησῖες α[ίες {με {ουτίἩ ἴπετε ας ἵη {πε Ἐαρί α Ἰ]οῖπί 
ΟΙΥΤΕΠΟΥ οἱ {πε Ὀγπίαη απᾶ οίποαι {οχί5, πεασ]γ αἰ] τηῖχεά ; Ῥαΐ αἱ ]α5ί 
πε Θγπίαπ {οχί αἶπιοςί γΥΠοΙΙγ ἀῑδρ]ασεά {πε τεςδί. ΤΠε οα.δες οἱ {Πὶς 
5ΙΡΓΕΠΙάΟΥ απε ποί {αγ {ο 5θ6εϊκ. Ὑεσίετη ΟΠπςίεπάοπι Ῥεσαπιε 
εχο]αςινε]γ Τ,αίϊη, ας γνε]] ας ερσίταησεά Ίοπι Εαδίετη Ολπϊσίεπάοπη : 
ψ(Ἡ {ον εχοερίίοη5 {Πο π5ε απά Κπον]εάρε οἳ ίπε (τεεἷκ Ιαηπριασε 
ἀῑεά οαῖ ἵπ {πα Ἰλεδί. ΊΤΠο Μανασες ο{ {πε Ῥατηατίαης απἀά Μα]ο- 
Ὠλείαης ἀεείτογεᾶ ἴπο Μ55 οἱ νασί τερίοη5, απᾶ παττον]γ ΠἨπιεοά 
Πιο ατεα υηΠΙΠ Πο (ταηςοτΙρίίοη Ίνας σαττ]ιεά οπ. Όπ {πε οίΠει 
παπά (ατεε]ς ΟἨτὶδίεπάοπι Ῥεσαπιο ορηίτα]δεᾶ, γη Οοπσίαπίϊπορ]ε 
{ο 15 οεηίτθο. Νον ΑπίϊοςΏ 15 {με ἴταε εοο]εδαςεῖοα] Ῥατεηί ος 
ϱοηδίαπΙπορ]ε ; 5ο {μαί παί(ιτα]]γ ἴπε Απίϊοσβίαη ἰεχί οἱ ἴπε {ουτί]ῃ 
οεπίυγ νγοι]ἀ Πχδί αοφαίχε ἰταδϊῆοπα] 1 πο {οχπιαὶ αιἰΠοτΙίγ αἲ 
(οπηδίαπΏπορ]ε, απά ἴπεη Ῥεσοπιθ ἵπ Ῥτασίϊοε {πα φιαπάατά ΊΝεν’ 


9 


Τεδίαπχεπί οἱ ἴπα Οπτεεὶκ Ἐαδ. Το σαἴγ ἴλε Πϊδίοτγ οπε 5ἳερ 
{ατίπος, ία ρεϊπίοά ΄Ῥοσεϊνεά Τεχί) οἱ (Ίε δἰχίθεπί] οεΠίΣΥ, γη 
ενα εχεερίῖοπ οἱ 5εαίίετοά τοαάῖησς οοπιπιεπάεά ἵπ πιοξδί οαδες ὮΥ 
1 αἲἶπ απἰΠοχΙίγ {ο Έταδπιις ο: 5 5ἱ16ςθδ5ΟΙ5, ἶ5 α τορτοάμοίίοπ ος 
πα Ὠγτίαπ ἰαχί 1η ὶς 15 πιεἰανα] {οτπι. 


Φπο] Ῥείης ἵπ Ὀτίαί ἴ]πο Πϊδίοτγ ο{ {πα {εχί, ἴπἩε Ετςί επάεανοις 
οἱ νε οπεῖο πηαδέ ενἰάεηί]γ Ὃο ία Ῥεπείταίε Ῥεγοπά (να ἴἴπιε οἱ 
πηϊχίωτε, απά αποετίαίπ ας {αχ α5 Ροδδίρ]ο ναί τοαάϊπρς Ίνετε ἴο Ῥα 
{ουπᾶ ἵπ {πε 5ενετα] Ίἶπος οἱ (ταά[ίοῃ νη]ῖ]α {(Πεγ 5111 Ργε5εγνεᾶ (πείς 
ἀῑδιϊπείϊνο οΠατασίετς. Έοτ (5 Ριγροςδε 1 15 ΠοοεδδατΥ {ο αδορτίαϊῖη 
Ἰονγ {αχ {Πο {εχίς οἱ ἰΠα 5ενεταί] εχἰδιῖπσ ἀοομππεπί5 οογτεδροπά γη] 
ἴια Ρεϊποῖραϊ απεϊεπί ἰεχί. Νο δα{ϊς[αοίοςγ τες] ννας αἰίαϊπαΡ]ε 
5ο Ίοησ α5 «νεπ ος οἰάε5ί ἆοοιπιεηί5 ννετε α55αππεά {ο Ῥε οοηδίαπέ 
απά [α(λ{α] τερτεςεπία(ἶνες οἱ απεϊεηί ἰεχίς ος ΄τεσοθηδίοη5’. Ἶεί 
{πεγ ν]] γιε]ἀ αρ ΙπάΙταοί]γ {ο οατε[α] οπ]1οίδπα {ηςα ονἰάεπος γΥῖο] 
ἶ5 ναἰπ]γ 5οιισΏί {τοπι ἴπεπι ΡΥ ἀῑτεοί Ιπδρεοίοη. Α ἁοιδίαο ρτοσςςς 
5 ηθοεδδατΥ; Εις5ί {ο ἀἴδεονεχ {πε οιί]πες οἱ ἴε ἨΙδίογ, ας 1 Ίας 
1ᾳ5ί Ῥεεπ 5Κείεπεά, {οπι {Πε 5ΗΠ {οία] οἱ ενἰάεποε οί αἱ] ἁαίες απἆ 
α]] ΚΙπά5, απάἆ ἴπεη {ο αΡΡΙΥ ἴπε σίαπζατά 5ο οδίαϊπεά {ο ἀθείετπαῖπε 
ἴπα οτἱσῖη απά ολατασίετ οἱ εας] ρεϊπεῖρα] ἀοσοιπιεηί Υ πεαῃς οἱ (μα 
Ώ"Ππετους νατία(ίοης 1η ΝΠΙΕἩ έπε ρτουρίης ο{ ἀοοιπεηίς 15 {ο]εταὈ]γ 
πεο Ποπα οὈδουχ]ίγ. Α ἀοεππιεπί π]αΥ Ἠανε ἰταηςπαείεά οπε αποϊεηί 
ίρε οἱ ἰεχί ἵπ αρρτοχἰπιαίε Ῥιπίγ; ος 1 πιαγ Ῥε ἀῑτεοίΙγ ος 
ΙΠάΙτεοίΙγ ἀετινεά ὮΥ παἰχίατο {τοπι ογἰσ]ηα]ς οἱ ἀῑβετεπί ἀεβπεά 
ίΥρες; οἵ Ιξ πιαγ Ἠανο ατίδεη {ΤΟΠ α Ίποτθ οοπηρτεηεηςίνε παχίωτε. 
Ἠμαί ας {ο Ῥε ποίεἆ 15, ΗΓ5ί, ἴΠε Ῥτεξδεηοε ΟΥ αὔΌσεηπσε οἱ ἀῑδίίης- 
ΠνεΙγ Ἁγτίαη ος ἀῑδιιποιϊνεΙγ Ῥτε-ογτίαπ τεαάῖησς» απά 5εοοπά]γ, 
απποης Έτε-ργτίαπ τεαζίησς, {πε Ῥτεσεπος ΟΥ 4ὔΌςεπος οί ἀῑςιιποιϊνε]γ 
ἨμερίετΏ, ος ἀῑδιϊπείϊνεΙγ Αἰεχαπάτίαη, οἵ ἀῑςδιποιϊνεΙγ πειίταὶ 
τοαάῖηρς. 

Ἰλπεη {λε {αχίς οἱ εχἰδήῃπσ ἀοοιππεηίς ατε {οδίοά ἵη {λῖς ΠΙαΠΠΟΥ, 
1 Ῥεοοπιες εν]άεπί ἴπαί {Πεγ ατε αἰπιοςί αἰ] ΙΠ 5ΟΠΊΕ 56ηΠ56 πιἰχεί. 
Οπε ἄτεεκ Μ5 ἵπ πιοςδί επαρίεις οἱ {Πε (ιο5Ρρεῖ5 απά Αοΐς (Τ)), (ο 
ἵῃ ϱί Ῥαι]’ς Ερίρί]ες (Ών(594), οπαο Ιπ {με Ερϊςί]ο {ο {με Ηεῦτεννς5 
(Όι) Ἠανο αρρτοχἰππαίεἰγ Ἰλεσίετη ἰεχίς. ΟΕ ἴἶε ἴννο οἰάεςί Μ55, 
Ν 15 Ῥτε-ογτίαπ απᾶ ]ατσε]γ πειίτα], Ῥαέ νι οοηδίζεταὈ]ε Ἰλεσίειπ 
απἀά Αἰεχαπάτίαη εἶεπιεηί5, Ὦ ἶ5 Ῥτε-ῶγτίαῃ απᾶ αἰπιοδί γ/Πο]]γ 
πειίτα], Ῥαΐ νι α Ππαϊ(εά Ἰλεσίετη εἶεπιεηί Ιπ {πε Ῥαυ]πε Ερϊςί]ες. 


ον 


ΑΙ οἴπει Οταεκ Μ55 οοπίαϊπ α ρτεαίςετ ΟΥ ]εςς Ὀγτίαπ εἶεπιεπέ, απἆ 
ἴμαῖςγ Ῥτο-ῶγτίαπ εἰεπιεηίς αἰπιοδί αἶνγαγ5 εχΗΙδΙε τεαᾶἶηςσς οἳ αἱ] 
ἴητεε Ῥτε-Αγτίαη ἴγΡες, ἴποιςΗ 1 ἀῑΠετεπί Ῥτοροτίίοης. Ἄοτ ἵ5 {πε 
σεπεγαὶ Ῥτορογίίοη Οἱ παϊχίιτε ὮΥ ΑΠΥ πηεαης απίίοσ {Πτουσλοιε 
εαοῖὰ ἀοοππιεπί : {πας {πο Ὀγτίαπ εἰεπιεπί οἱ Α ἶ5 νετ Ίατσε Ιπ ἴπε 
(οδΡεῖ5, πιποἩ 5π]α]]ετ ἴπ {πε οίμετ Ῥοοχς, {πε ἰταηπςεΠρίίοη Ἠανίπσ 
ΡτοῦαΡΙγ Ῥοεπ πιαάε {οπι ἀῑβεγεπί 5π]α]]εγ εχεπιρ]αις ἵπ ἀῑΠετεπί 
Ρατίς οἱ {πε Ναν Τεδίαπιεπί. Τπε Ἰλεσίοτη ελατασίετ οί πε Ο]ά 
Τ αἴη νετεῖοη 1πΠ 15 εατ]ετ {οΓΠ15 απᾶ αρρατεπ!]γ ο{ ίε Ο]ά Βγτίας 
Ίας Ώθεπ αἰτθοαάγ ποβῖοεά. ΤΠε οίπες εαΓΙγ νετςίοης, ἴπε ΜεπιρΗ!]ο 
απά Τηεραῖς, Ῥοίμ Ἐργρίίαη, ατε αρρατεπ!]γ αἱἰοσείπετ Ῥτε-βγτίαῃ : 
{ευ οεγίαϊπ]γ ατε {ος ἴἨε πιοδί Ρατί 5οπιείῖπιες πευίτα], 5οπιθίῖπιες 
Α]εχαπάπίαη, ἴποισΏ ποί νη(ποιί α ἸΜεσίεγω εἶεπιεπί, νΠΙοὮ ἵπ {πε 
Τποῦαῖο 15 οοηδϊἀεταβ]θ. «Α τενϊδίοη ΟΓ ἴπε Ο]ά Όγτίαο νειδίοη 
αΡρααϊς {ο Ἠανε ίακεη Ῥρίαςε εατ]γ ἵπ ἴπα {ουτίἩ οεΠΙΙΥΥ, ΟΙ 5ΟΟΠΕΓ; 
απά ἀοιρί]εςς ἵπ 5ΟΠΙΕ οοηπεχίοη υγ] {Πο Θγτίαπ τενἰσίοη οί {λε 
«τεε]ς {εχί, ἴπε τεαάἶπςσς Ῥεϊης {ο α νεΙΥ στεαί εχίεπί οοϊποίάεπέ, 
ΑΙ ςαΏξεαπεηί νετσῖοηΏ5 αηΠά τενΙδῖοης ΟΕ ΥεΙδίοης αΓε πΙαςἩ αΠεςίεά 
Ὦγ Θγπίαπ Ίπβιεπος, Πποτε ε5ρεοία]]γ {πε (ᾳοἱπῖο απἆ {1ο «Τία]αῃ ) 
Ταὔϊπ: Ῥαΐ {πε Ῥτε-Θγτίαη εἰεπιεηίς οἱ ἴπε Ἐιίπιορίο, ἴΠε Αιπιεπίαη, 
απά {πε Τετασα]επα Ὀγτίας ατε Ίατρε απά Ἱπιροτίαπί. 

ΤΠε ἰεχίμα] εἶεπιεηπίς οἱ εαοὮ ῬΡεϊποϊρα] ἀοοιπιεπί Πανίπσ Ῥεεπ 
{πας αδορτίαϊηεᾶ, Ιὲ πον’ Ῥεσοπιες Ρροςςῖρ]ε {ο ἀείετπιῖπε {Πε σεπεα]οσγ 
οἳ α πΙΙΕἩ Ίατσες πΙπΙΡε οἱ Ιπά]νιάιαὶ χεαάἶπςος {Παπ Ῥείοτε 1π τε]α- 
Ώομ {ο {Πε 5ενετα] αποϊεπέ {εχί. ΤΠο Ρτοςσεςς «αηΏ Πατά]γ Ρε τεάποεά 
ἴο τα]ε: Ῥαΐτ α[ετ α γΠῖ]ε {Πε οοπἰταρδίεἆά στουρίηςς ο{ αἰίεςίαίῖοη 
Ῥεσοππο {οχ {1ε πιοδί Ρατί εα5Υ {ο Ιπίετρτεί ΨΙΙἩ Ρραΐιεηοε απά «αἴθ. 
Ἠλ/Πεη οπος {πε αποϊεπί ἀῑδιπιραποη οἱ α τεαάϊηςσ Πας (ης Ῥεεῃπ 
αδοετίαϊπεᾶ, {πα «Παταςίειὶςίϊος οἱ ἴπα 5ενετα] απεϊεπέ {θοχίς {ΠιγΠΙ5Η 
Ῥτεξδιπιρίίοης ο{ {Ἡε Ἠϊσ]εςί να]πε ας {ο 15 σεπιῖπεηεςς οἵ 5ρΗτῖ- 
οὔδηεςς. 

Α τοαάῖης πιατ]κεά ας Ὀγτίαπ ΟΥ Ῥο5ί-γτῖαηπ ὮΥ ἴἩο ταησε οἱ {πε 
ἀοσοιπιεηίς ν/ΠΙοἩ αίίεςί 1έ πιαΥ ὃε 5α{ε]Υ τε]εοίθά αξ οπςσθ. 1Ε Τε Ίας 
Ῥαΐ οπε τῖνα], ἴλαί τῖνα] τεαᾶῖης γη] Ῥε θιδίαϊπεά Ὦγ ία υπ](εά 
ααίποτΙ{γ οἱ αἲ] Ῥτοε-ργτίαῃ ἰεχίς, Ἰλοδίετη, Αἰεχαπάτίαη, απά πειίτα] 
α]λκε. ΙΕ μετα ατα ΤνΟ Οἵ ἨΙοτε τὶνα] τεαάϊῖηςσς, {5 οἰτοιπηδίαπος 
Ίεανες απίοαο]λεᾶ {πο απἰεοεάεπί Ἱπιρτοβαδ!]Πίγ οἱ αἲ] ἀῑδιιποιϊνεΙγ 
ΟΥΤίαΠ χεαᾷΊησς αξ ἀεάποεά Ποπ ἴπε ΠἩϊςίοτῖσα] τε]αίίοης οἱ ἴ]ε 
ΘΥΤΙάΠ {εχί α5 α ἨΠο]ε {ο οἴπει ἴεχί. Όπ {1α οίπει απά 1ε δα 


ο κ. 


Ίο οἰπιρ]ε ππαίίες {ο ἀείοτπιίπα {1αο απἰθοεάσπί ρτοῦα)Ὀϊ]ίγ ο ἵπι- 
ΡτοβαβΙΠτγ οἱ τεαάίηρς αποοτίαϊπεᾶ {ο Ῥε ενἰἀεπί]γ ος Ρτοναβ]γ Ῥτε- 
ΩΥΤίαΏ. Α ΠΟΤΕ Ρτθοί5ε ἀεβηϊίίοπ οἱ οτἰσίη ας ἵπ αἰ] οα5ες {ο Ῥα 
5οισ]ηί, 5ἶπος {Πα πιοδί Ἱπιροτίαπί «ἴνεισεποες οἵ {εχί {οο]ς Ρρίαςε 1Π 
Ῥτε-Ώγτίαπ εἶπιες. 

Ἠετε ἴ]ιε Ὀγτίαπ ἰοχί οοπηες ἵπ αραϊπ {Ττοπι αποίλογ Ρροῖηί ο{ νΙενν, 
α5 ἀῑςσιίδίηπς ἴπε τε]αίῖνε αἰίεσίαίῖοη οἱ νο ΟΥ πἹοίο Ῥγε-ῶγτίαη 
τοαᾷῖησς. Ίπ ἴπο πυπιὮοτ]εσ σα5ες ἵπ γνμίοὮ {πε Ὀγτίαπ τενίδετς 
αἀορίεᾶ ππεμαησεά οπε οἵ οίπεχ οἱ ἴ]ια εατ]ίεΓ τοαάῖησ5 α ποςθΞ5αΤΥ 
τεςυ]ί νας ἴπο ἀοιρ]ηςσ, 5ο {ο 5ΡρεαΚ, οἱ {πε αἰίεσίαίίοη οί {ναί 
τεαζΊης: 1 «απποί Ῥαΐ Ἠανε ἴπε οοπιδίπεά 5αρροτί οί α]] ἐπο οχίαπέ 
ἀοσσπχεπίς Ὑ/ΠΙοἩ ἴπ (ηεςε νατίαίίοηπς Ἠανε α Ὀγτίαπ οτἰσίη απἆ ος 
αἲ] νε εχίαπί ἀοοιππιεπίς γ/ΠΙοὮ ἴπ ἴἨεςε ναπαίῖοης Ἠαναο α Ῥτε- 
Ὀγτίαπ οπἱρίη οΓ α Ῥατίίου]ατ ἴΥρα. Τί νυν] ἴἨας Ῥτεσεπί {Πε αΡ- 
γεαταπςε οἱ Ῥεῖπσ πιο] πΊοτε {ΠΙ1Υ αἰίεδίοά (Παπ Τίς τῖνα], {λοισ] 
ἵπ τθαΠίγ α Ίαίσε Ρατί οἱ 15 αἰίεδίαοη ἵ5 πιετεΙγ εααϊνα]επί {ο 
Ώια 5ἶπσ]ε Ῥντίαπ ἰεχί. Τμε Ἱπιροτίαπσε οἱ {Πῖς οοηςιἀεταίῖοη ἶ5 
εδρεεία]]γ εχεπιρ]ῃπεά ῬΥ {πε πιπιετοις Ἰλεσίετη τεαάίπσς νΥμΙοἩ 
ονθ α ἀεοερίῖνε απιρ]ίαάε οί αρρατεηί απἰΠοτΙίγ {ο {πε αοοἰἀεπέ 
Όιαί {πεγ {οιπά {ανοιχ ν(Ἡ {με Ὀγτίαπ τενίδετς ΝΠεη ΠΆΠχετοις οίπες 
τεαᾶῖπσς οἱ Ιάεπί]σα] οτἱσίπ απά ποί ΙπΓεγίος εἸαταοίες Ίνετε τε[ιςεά. 

Αονναποε Ῥεῖπσ πιαάε {οΥ (Πὶς Ῥροδδῖρ]ο «α.5ε οί εποπεοι5 
εδίϊπιαίίοη ο{ ενΙάεποε, α Ίατσε Ρτοροτίοη ΟΓ Ρτε-Ὀγτίαη τεαᾶίησς σαη 
Ῥε ο«οπβάεπ!]γ τε[ειτεὰ {ο οπε ο: οίπεσ ο{ {πε ο]]εί Ῥτε-ῶγτίαπ Ίϊπες 
Οἱ αἰίεςίαίΊοη. ΆΠεη ίποςε Ίπες οἱ αἰίεσία(ῖοπ ατο οοπιρατεά ΥΙ 
εαοἩ οίπετ α5 π]ο]ες Ὦγ εχαπι]παίίοη οἱ {πε Ιπίετπα] ενἰάεπος {ος 
απά ασα]ηςί {πε νΥπο]ε Ῥοάγ ος {Παῖτ τεδρεείῖνε τεαςᾶίπρς, Τῖ Ῥεσοοπηες 
πιαπ]{εδί ἰμαί α5 Ὕνλο]ες (με Ἰμεείετη απά Αἰεχαπάτίαη ἰοχίς ατα 
αὐειταπί {εχί5. Ίλπετε ἴπετε ατα Ῥιΐί {ννο τεαᾶῖηςσς, {πε Ἀοη-Ίηες- 
ἵετπ αΡρτονες 1{5ε][ {ο Ῥε πιοτε οπἱσῖπα] (Παπ {πε Ἰλεσίοτη, ἴποε Ἄοη- 
Α]εχαπάτίαπ (Παπ {πε Α]εχαπάτίαηπ: Νηετο ἴετε ατε ἴητες τοαάἴπςς, 
ἴπε πεπίτα] τεαάΊπς, 1{ 5αρροτίεά ὮΥ 5αεὮ ἀοοιππεηίς ας σίαπά πηοςέ 
Πποαιεπ{]γ οἩ Ῥοίμ {πε Χοῃ-Ἰγεσίεγη απᾶ {πε Ἄοη- ΑΙεχαπάτίαη 5ιάςς 
η {πε Ρτεσθάἶπςσ σᾳ565, αΡρτονες 1{5ε]{ πιοτο οπἱσίπαὶ (απ εἰίπει {Πε 
Ἠμεςίεγη οἵ {με Α]εχαπάτίαῃ. 

ΤἨετε ατα 50Π16 5οα{ίετεά ἸλΓεσίετη απἆ Αἱεχαπάτίαη τεαᾶίηςσς 
ν/Ώίο] 1Π {πε Ῥτεδεηί σίαίε οΓ Κπον]εάσε 1 ννιου]ά Ῥε Ἱπιργαάεηί {ο 
τε]οοί α]ίοσείπετ. ἈΝαγ, ἴἨετο ατα α {ΕΝ Ῥ]ασες ἵπ {Πε (ἀοδΡεῖς, 
παχκες 1Π Ο15 εἀ Ποπ ΥΠ α 5ρεσῖα] ποίαίῖοη, ἵπ ΥμΙςἩὮ νε Ῥε]ίενε 


554 


ἴαί ἴλε Ἰλεσίετηπ ἰεχί τορτεδεπίς {α(Π{α]]γ (πε απἴοσταρῃς ἴη Ἶές 
οπιϊςκῖοη Οἱ πιαϊίεγ οοπίαϊπεά 1π α]] Ἀοη- λεσίετη ἀοοιππεπίς. Ίπ 
Ώιεςε Ἰασί εχοερίἰοπα] οα5ε5, ΝΠεΠ ἴΠεγ ατε οοηδίἆετεᾷ {οσεί]ες, ἵῃ- 
ιεγηα] ενἰάεποε ἶ5 Πεοιυ]ατ]γ 5ίτοης: απἀά Ἠιογθονετ, ἵπ {πε αΏδεπεε 
οἱ «Ρρεοῖα] στοιπᾶ5 {ο ἴ]α οοπίτατγ, 6ΙΓΟΠΕΟΙ5 ἱπ5οτίῖοη ο πηαίίετ {5 
αἶνναγς απἰεοεάεπί]γ πιοτε Ῥτοῦδαβ]ε έπαπ 15 εΓΓΟΠΕΟΙ5 ΟΠΙΙβ5ΙΟΗ, 
οννίησ {ο {πε οοηρίαπί (επάεπογ ΟΓ 5οιῖρες {ονγατάς οοπηρ]είεπεςς οί 
(οχι απἁ {πείς εαια]]γ οοπσίαπί ππν]Ηπσηεςς {ο Ἰεί σο αηγίΠῖησ 
γ/ΠΙςἩ {εγ Ἰανό τεοεῖνεᾶ. Όπ {να οίπετ Παπά {ἶνε ἰεχίπαΙ ἹπίεστΙίγ 
οΓ {ια Ἰλερίετη {οχί οαηποί τἰσΠ(]γ Ῥε αρῃε]ά ἵπ (πε Πιπιετοις Ρ]ασες 
ἵπ νο] 1 ας Ῥγεδετνεά Ιπίοτεςίῖπσ πιαίίετ οπη]είεά 1π {πο οίπετ 
Ῥτε-θυτίαη {θχίς, γεί πιαπ]{εςί]γ ποί ἆπε {ο ἴπε Ιπνεπίῖνεηεςς ος 
«ο{ῖρες., ΠΙΠΟΤ 955 {ο αΠΥ οἱ {ο οτάίπατγ Ιποϊάεηίς οΓ (ταηςοχἰρίίοῦ. 
ΔΙ ἴπεςε Ρ]ασες, Ἱέ 5Που]ά Ῥε οΏδετνεά, οσο 1π {Πε Πϊδίοτίσα] 
Ῥοοχς, απά Ρετλαρς ἵπ {Πε (οερεῖς οΏΙγ. ΤΠΕ ραταάοκ ἀϊκαρρεαις 
νηεη 1έ ἶ5 τοπιεπιΏετεᾶ {μαί {με «αι5ες ο{ νατῖοις τεαᾶῖησς οτἰσιπαί]ησ 
ΊΠ ΥΕΙΥ 6ατ]γ πες πεεά ποί αἲ] Τε νηΠῖπ {Πε {εχί Πς5ε]ί, ππεπ {πε 
Ἠλεσίεγη {εχί Ίγας στονΊης πΡ, οταὶ (ταάΙίοης απἆ νπίίεη πεπιοτία]5 
οἱ ἴμε αροςίο]ῖο ασε Ίγετε 5{1]] οατγεηί, ἀοιδί]εςς πι]χεά 1Π οΠΏαγαςίεΓ; 
πγπ]]ε {πο Τενεγεησθ ραῖά {ο {πε υτίησς ὙΥΠΙοἃ α]πιαίε]γ {ογπιεά 
ἴπε «αποπ ος {πε Νεν Τεδίαπιεηί Παςά ποί γεί α55απιεά α οἸαταςσίεί 
Όπαί ννοι]ά {οτριά ννμαί παὶσΗηί ν/ε]] 5ΘεΠΙ {Πεῖτ {επιρεταίε επγίομππεηπέ 
ΠΓοπι οίπεχ πεπιοτῖες ΟΓ χθοοτά5. Α {εΨ οἱ ἴΠο πιοτο Ἱπιροτίαπί ος 
ἴμεςε ρεου]ίατ Ιπίογρο]αίίοης {Γοπ1 εχίταπεοις 5οχσες αΤε Ιηδετίες Ἱπ 
ἴἩε {οχί οἱ {με (ποδΡρε]ς, ο: αρρεπάεᾶ {ο ἴπεπα, νίπ α 5ρεεῖαΙ ποία- 
Ποπ; απά 1 ας Π]κενν]ςε Ῥοεπ ἐπουσηΏί νοτίὮ ν/]]ο {ο Ρεϊηί πιαπΥ ος 
{πε τεςέ η {πε πηατσίπ υηΠίη ἀῑσμποίῖνε πιατκς, αἶοηπς να 5οπιε 
οίπει Ιπίργεςίίησ Ἰλεσίετπ τεαάϊηςσς. ἘῬπί {Πε αοσθξ5οτγ τεοοσπ!ῖοῃ 
Οἱ ἴλεςα «Ἴαςςες ο τεαάϊησς, ἵπ αςθοοϊαΙοη ΝΙΠ {πε Ῥουκς5 οΓ (πε Νεν 
Τερδίαπιεηί, ποί αξ οτἰσιπα]]γ {ογπιης Ῥρατί οἱ (πεῖτ ἴταε {εχί, ἆοεξ 
ποῖ αΏεοί πο ΡΓΙΠΙαΥΥ οοπο]αδίοη ἀθτινεά Ίοπι σεπεα]οβίῖσαὶ εν- 
ἀεποε νίἩ τείεγεποε {ο ἴμε ολΙεΓ αποϊεηί ἰεχίς, ἴμαί τεαάῖησς {ουπά 
εἴτλει ἵπ {πε Ἰλεδίετη αἶοπε οἱ ἴ]ε Ῥτε-βστίαη {εχίς οἵ ἵη {πε Α]εχ- 
απάτίαη αἶοπο οἱ {ηε Ῥτε-Ώγτίαη ἰεχίς πιαςί ε απάεί α 5ίτοησ Ρίέ- 
εαπιρίίοη ΟΓ Πανίησ Ῥεεπ Ιπίτοάιοεᾶ ὮΥ 5οτῖθες. 


ἌΝππιετοις νατίαίῖοης τεπιαίῃ ἵπ ΥΠ {πε ἀῑδίτιραίοη ος 
ἀοσειπιεπίαχγ ενἰάεπορ ΠΙαΥ Ῥο τααδοπαΡ]γ Ιπίετρτείεά 1π ποτε 
ψ/αΥ5 {Παη 0Π6, 5ο {Παί α τείετεηςε ΟΓ {πο 5ενετα] τεαᾶάῖηρς {ο 


9ο 


Επί ος (λαί ρτϊποῖραὶ αποϊεπί ἰεχί ἶ5 ορεΏ {ο ἀοαδίς οι ἵπ νΥΠῖοἩ 
ἴποεγο ἶ5 Πίί]ο οἵ ΠΟ ΓΕάΣΟΠ {ο 51ρρο5δε (αί ἴπε ἀἴνεισεπεςε οἱ τοα- 
Ἱησ Ίας αΠΥ οοηπεχίοη γυί (πε ἀϊνετσεποε οἱ ἴε Ῥτϊπείρα! αηπ- 
οἶεπί ἰαχίς. Ἠστα ἴοο Ἠονενετ πε ρεπεα]ορίσαὶ Ριϊπεῖρ]ε «απ Ὦε 
αρρ]ιεά Ὦγ απ εχἰεηρδίοη οἱ /Ιπίειπα] ενἰάεπεαε οἵ ἀοουμπιεπί5᾽ {ο 
Όιο Ἰο5δί απεεςίοτ5 οἱ στοιρς οἱ ἀοοιπεπί. ΤΠε σεπετα] Ιπίετηα] 
εΏατασίετ οἱ ἀῑδιιποιϊνεΙγ Ἰλερξίετπ απᾶ οἱ ἀῑδιποιινε]γ ΑΙεχαῃ- 
ἀτίαπ τεαζῖπσς νας αποοτίαϊηοἁ Ιπ Ῥτεοϊ5ε]γ (Πε 5αΠ16 ΠΙάΠΠΕΙ αν 
Ώιε σεπετα] Ιπίετηα] οἸατασίογ Ο{ αΏΥ 5ἱησ]ε ἁοουπιεπί 15 αδεετίαϊπες, 
παπιε]γ Ὦγ οοηςεομ{ῖνο εχαπηϊηκίίοη ο{ {1ε γο]ε Ῥοάγ οἱ τεαάΙηρ5; 
απᾶ ἴπε Ῥοψεχ ἴἨας σῖνεη οἱ επιρ]ογῖης ΕΑ5Υ νατίαίΊοης α5 α ΚΕΥ {ο 
ἀἰβποι]ε νατίαίῖοης ἵ5 οἱ απῖνοιδα] ταηΏςο, (Πο 5απια ποάε οἱ ἰεσίῖπσ 
6εποτα] Ιπίεγπα] οἰαταοίει Ῥεῖηπρ αρρ]σαῦ]ε {ο {19 ΜΊοΙε Ῥοάγ οἱ 
τεαάῖησς οἱ αηΥ οίμεχ στοιΡρ οἱ ἀοοιπιεηίς ΠΙΕΙΣ {Πεαπεπί]γ δίαπάς 
οί ἵπ ορροςίίοη {ο οἴ]πει ἀοοιπιθηί. 1Ιπ 6γνετΥ Ρ]ασε ἵπ ΥΥ]ΙοἩ 
ἵννο ος πποτο ἀοομπιεηίς Ἠανε {Πε 5απης τεαάῖης, ππ]εςς ἴ]ε τεαάῖπςσ 
ἶς 5ιοἩ αξ σαη πα(ιτα]]γ Ρε αεεουπ(εᾷ {ο ὮΥ αοοϊἀεπίαΙ οοϊπεϊἆεπςε, 
πουν πιιςί ὮΥ ἴἩε παίιτε οἱ {ο ϱδε Ώανε Ἰαά α 5ἶηπσ]ε «ΟΠΙΠΙΟΠ 
αποερίος, ἸνΠαίμες 1έ Ῥε Πε αιίορταρΏῃ οἵ 5οπῃε Ἰαΐίετ Μο, ΙΓ (πε 
5απης στοιρ οἱ ἀοοιππεπίς ἶ5 {οιπά 5ίαπάϊης ὮΥ ΙίδεΙ{ ἵπ α οοηδἰἀεί- 
αΏ]ε 5ετῖος οἱ τεαάῖπσς, σια{Ποῖεηί πιαίοτίαΙ ἶς Ρτον]άεά {οτ σεπετα]]- 
5α{1οΏ5 α5 {ο ἴἩε ΟΟΠΙΠΙΟΠ αποεσίο; 1π α]] ἴπεςσε Ρίαςσε5, ΥΥΠΙΟΠ 
αποεςίοτ 5 υἰτίπα]]γ α 5ετῖες ο{ ΠασππεηίςοΓ α Ἰο5ί Μ». Τηϊς ΄Ιπίετ- 
πα] ενἰάεπεε οί ρτοιρς’, ὮΥ τεπάετίησ 1έ Ρρορδίρ]ο {ο επϊπιαίε α5 
Ἠπο]ες (πε ἀοσπππεηπίατγ ατταγ5 ὮΥ νΠΙοὮ τῖνα] τεαᾶῖηςς ατα αἰίεσίεά, 
Ἱπάερεπάεπί]γ οἱ αΠΥ οπϊπιαίος ἴΠαί πιαγ Ῥο {οτηιεά οἱ {πε οἶα- 
τασίετ οἱ (Πεῖτ οοπς(αθηί ππεπ]ρεις ἱπάϊνιάπα]]γ, ε5οαρες (πε ἁῑβι- 
ου]ες οαιςεά ὮΥ πηϊχίατε νΠῖοἩ Ῥεσεί ονοτγ αἰίεπιρί {ο (τεαί Ἱπά]- 
νιάσα] ἀοουπιεηπίς ο{ {πο Ἀευν Τεδίαπιεηί α5 5ο ΠΙάΠΥ ΄απίποσί(τος 
οἱ εοησίαπί να]αθ. 

Τπο πάπιες οἱ ρτοιρς {]λαί ἆαεεετνε 5ετίοις αἰίεπίῖοη ἶ5 500Π 
{οιπά {ο Ῥε οοπιρατα(ἶνε]γ 5πια]]. ἨἈΝεϊί]ει Οτεεκ Μ55 εοπἰαϊἰπίης 
α Ίατσε απουπί οί ἀῑςαποιῖνειγ Ῥτα-θγτίαη ἰεχί ποτ εατ]γ ΝεΓδίοης 
ποτ εατ]γ Εαΐμεις ατε ΠΙΠΠΕΙΟΝΣ, απἀ {ο α στεαί εχἰεπί {Πεγ ατε 
{ασπιεπίατγν ος ἀῑδεοπίίπποις; απά οοπιρἰπαίίοη5 Ιπίο ΝΥΠΙΕΠ ποηε 
οἱ ἴπεπι επίεγ 1ηαΥ ενἰζἆεπί]γ 1Π πιοδὲ σϱ.5ες Ῥε 5α{εΙγ περ]εοίεά. 
1 15 Π]κανγῖσε 5οοἩ {ουαπά (αι νατίοας στουρς Ρτας(ἶσα]]γ Ιάεηίῖσαὶ 
αἴε 5οπιενΏαί νατῖαυ]ε ΙΠ {πεῖτ Ηπεῖίς (Ἡτοισ] {πο ἀε[εοίϊοη οἱ οπε 
ος αποίπεχ ο{ {πε ἀοοιππεηίς5 ΥΥΠΙοἩ ατα Παβιίαα]γ Ενεῖτ πιεπιρετς. 


556 


ΤΠϊς ἶ5 (νε παίπτα] χαςι]ί οἱ {ηε οαδια] εε]εσίϊοίσπι οἱ πηϊσεε]απεοις 
τηϊχίμτα, Πίο] {οηάς {ο ἀῑδσιίςε ἴηο 5Ιπιρ]ΙοΙίγ οἱ πε ρτϊπιΊνε τε]α- 
ἴἶοης οξ ἰοχί ιπάοτ α 5αρετβεῖαΙ οοπιρ]εχίίγ οἳ εχἰσῖησ αἰἰεςίαίίοη. 
Ῥείοτο Ιπνεςιϊσαίίοη Ὠας Ρτοσθεάεά (αχ, 1 Ῥεοσπιες πιδη]{εςί {λαί {πε 
στοιρς Πο «απ ὮΥ αηΥ Ῥοδδϊδἰ]ίγ «αττγ απἰΠοχΙίγ 1π ἀουράι] 
νατίαίίοης αἴς 5116 {ο οοΠίαΙΏ ΟΠ6 ΟΓ ΠΟΤΕ ΟΓ αἲ ΥΕΤΥ 5πια]] ΠΙΠηΡεΣ οί 
ῥτίπιατγ ἄτεεὶκ Μδ9. Τη ἰγὶοίηεςς {με εατ]ίετ Ἠεδίοης απά Εαΐμπεις 
«Ἰου]ά Ὃς ἱπε]αάεά 1π {με δέ ο{ ρτῖπιατγ ἀοσιπεπίς, απά {πε Ῥτοςες5 
ννου]ά εοτίαϊπ]γ Ὦα Ἱποοπηρ]αία 1 πο αοοοιηί Ίνετο α]Μπιαίε]γ (ακεπ 
οἱ τεαάἶπσς αἴιεςιεά Ὦγ ἴἼχεπι υνποιί {πο 5αρροτί ΟΓ αΠΥ ΡΙΙΙΠΑΙΥ 
Οτεε]ς Μ5; Ῥαΐέ ποίµΙης 15 ]οδί απά ΠΙΟ 5Ιπρ]ΙΙοΙΙΥ ἶ5 σαϊπεά ὮΥ 
ἱγεαί]πσ ἔπεπα ἵπ {πε Πγςί ΙηδίαηοςἙ α5 466ΕΣΞΟΤΥ {ο ἄπτεεις Μ.». 

ΤΠε πεχί 5ἰεῥ ἶ5 {ο ἀρίογπιῖπε ον) {ατ ἴπετε ἶ5 α «ΟΠΠΙΟΠ ε]εππεπέ 
η α]] ος πιοςί οΓ ίποςε στοιρς ΝΠΙοἩ 5Ώενν {Πε Ῥεσί οΠατασίετ Ίπεη 
ἰπεά Ὦγ «Ιπίεγπα] εν]άεηποςε οἱ στοιρς’᾽. Ἠετε {νο τεπιαχκαΡ]ε {αοί5 
οοππε ομί 5ιοοθςδινεΙγ υΠίἩ εερεεῖαὶ εἸεατηεςς, ἴπε οοηδίαηί 51ρε- 
τ1οη!{γ οἱ στουρς εοπἰαϊηίης Ῥοίπ Ὦ απἆ ἃ {ο ρτοιρς οοπίαϊπη]ης 
ηεϊίμες, ΝΠεγενει Ιπίειπα] ενίάεηεε 5 {ο]εταὈΙγ απαπιρίσαοι5, απά 
ἴπε σεπεταὶ Ῥιαί Ὦγ πο ππεαης ιπ]νειςσα] 5αρετίοτΙίγ οἳ στουρς «οἩ- 
ἰαϊπῖησ Ἑ {ο ορρο5αά στοιρς οοπίαϊἰπῖησ ἓΝ. Τῃεςε {[αοίς εχαοί]γ 
οοττεδροπά {Πε οπε νΙ(Ὦ {Πε Ἱπιππμπῖίγ οἱ Ῥοίμ Μ55 Ίτοπι Όγτίαη 
τεαά]ηςς, απά {πε οίμετ υΠ(Ἡ {πε αἰπιοσί οοπιρ]είε ἹππιαπΙίγ οἱ Β 
{οπι {πε πη]χίητε νη(Ἡ {πε οἨ]ε[ αρετταπί Ῥτο-βγτίαπ ἰεχίς ΥΥΠΙοἨ ας 
Ἰατσε]γ αΠεοίῖεά δὲ; υνΙ]ε {Πεγ ατε εἰιοιιεά ἴποπι α ἀῑΠετεπί Ἱκπά 
οἳ ενἰάεποε. ΤΠεΥ αἴθ ΠΙοΓΘονεΓ Ιπάερεπάεπί οἱ {πε 5ἱζε οἱ ἴπε 
5τοιρ5. ΊΤΠας {ο «Ώ5ες ἵΏ ΥΥΠΙΕΗ δὲὮ Ἠανε πο 5αρροτί Ποπ οί]λοτ 
τεεκ ΜΑ5, οἵ πο ἀοοιπιεπίατγ 5αρροτί αἱ α]], ατε οοπποθοείεά ὮΥ 
ΕΥΕΙΥ σταάαί]οη νΙ{Π {πε οᾶδες 1Π ΥΥΠΙΟἩ {Π6γ δίαπἀ αἲ ἴΏε Ἠεαά οἱ 
α οοηδΙάεταῦ]ε ρτοιρ. 1 Β απἆ ἃ ν/ετε {ο α στεαί Ῥατί οἱ {πεί {εχί 
ἀετινεᾶ Ποπι α Ῥτοχίπηαίε 6ΟΠΙΠΙΟΠ οτἱρίηα], ἴλαί οοΠΙΠΙΟΠ οτἱσίπα], 
νΠαίενετ παὶρηί Ἠανε Ῥεεῃ 15 ονΏ ἁαίε, πηὰςί Ἠανε Ἠας α νετΥγ απεϊεπί 
απά α νεΙΥ Ῥυτε ἰεχί. Τηετε 5 Ἡούενεγ πο {αησίδιε ενίάεπος {ος 
5 5αρροδ!ήοη; ΨπΙ]ε νατίοας οοηρΙἀεταί]οης ἄταννη {τοπα σατεί[α] 
οοπηρατίδοη ΟΓ {ηε αςεοξΣ5ΟΣΥ αἰίεδίαῖοη οἱ τοαάῖπσς 5αρροτίεά ὮΥ δΒ 
ἰοσείμετ, Ὦγ Ὦ ασαἶηςί ἓ, απά ὮΥ ἃ ασαϊηςί Ἑ τεδρεείϊνε]γ, τεπάετ 
1 ΤΙΟΤΑΙ]γ οεγίαϊπ ἴμαί ἴμε αποεςίτ]ες ο{ Ὦ απάἆ οἱ ἃὶ ἀϊνεισεά {ποια 
α Ῥοῖπί ησαχ {Πε απίοσταρῃς, απἀά Πενεί σαπης ΙΠπίο οοπίαοί 5ι05ε- 
απεΠί]γ; 5ο ἰμαί ἴ]ε οοἰποίάεηπςε οἱ ΔΡ πατ]κς ἴποςθ Ροχίίοης οἕ 
(εχί 1η ν/Ιε] νο ρτϊπηίνε απἁ επῖτεΙγ 5εραταίε Ίϊπες οἱ ἴταῃς- 


597 


πηὶςκίοῃ Ἰαά ποίῖ οοπι {ο ἀῑβοι Ίποπι ας] οἴμαι {Πτοιρ] ἱπάερεπάσπί 
εοτταρ!ῖοη ἵπ {πε οπε ος {πε οίμετ. ΄ ΑεοοτάΙπρΙγ, νίἩ οεγίαῖη 
Ππη]ιοά οἶαδ5ες ος εχοθρίίοη5, ἴπα τεαάῖηπσς οἱ ΝΒ οοπιρίπεά πιαγ 
ςα[ε]γ Ός αεοερίεἀ α5 σεπιίποα ἵπ {πο αὔΏδεποε οἱ 5ρεοία]]γ ίτοηρ ἵπ- 
(εγπα] ενἰάσπσε ἴο ἴλε οοπίτατΥγ, απἀ σαηπ Ώενετ Ῥε 5α{εΙΥ τε]εσίεά 
α]ἰοσεί]ετ. 

Νοχί «οπια {πα πιπισίοις νατίαῖοπς ἴπ νυλὶοὰ δὲ απά Ὦ σίαπά 
οἩ ἀῑ[οτοπί δἷάες. οτε απ Ἱπιροτίαπί Ί655οπ ἶ5 Ἰθατπεά Ὦγ εχαπιῖη- 
ἵηρ ἵπ {ης 6απιε «οπφεου{ἶνε πἸαηΏΠοΓ ας Ῥείοτα {λα τεαάίπσς οἱ ΕΥΕΙΥ 
οοπιρίπα(ἴοη οἱ εασ] ΟΓ {Ίεσε ΜΡ5 ν/ϊἩ οπε οίλετ Ρήππατγ Μ5. 
Ἐνειγ πιο] Ρίπατγ οοπι]παίΙοη οοπίαϊπίηπσ Ἑ (α5 ἵη ἔε (οδρε]5 
1, Β06, ΡΤ, ἃςι) 5 {ουπά {ο Ἠανε α Ίατσο Ρτοροτίίοπ οἱ τεαάῖπρς 
Νο οἩ ἴ]ε οἱοδεδί 5οΓΙΠΙΠΥ Ἠανο ἴπε τίῃπςσ ος ϱοπιῄπεηεδς, απἆ 
Πατά]γ απγ ελα ]οοἷς 5α5ρ]είοις α[ίετ {111 οοπριἀεταίίοη : ἵπ [αοί, ἴπε 
οματασίεγ οΓ 5ο] στοιΡς ἶ5 5οατος]γ {ο Ῥε «ἀἰδιπσαϊσπεά {τοπι {μαί οἱ 
ΝΒΡ. ΌΟπ ια οἴπει Παπά ενετγ οοπιδιπα(ίοη οἱ δὲ υπ αποίπες 
ΡΙίπιατγ Μ.5 Ργοαδεηίς {ος ἴἨε πιοδί Ῥατί τεαᾶῖησς ν/πεἩ οαπποί Ῥε 
Ππα]]γ αρρτονεά, αἶοηπσ νἨ, Τέ πια Ῥε, α {εν νΏῖεὮ ἆεδεγνε ποτε 
εοηςϊἀεταίίοη. ΑΙ] οἴπετ Μ55 5ίαπᾶ {πε (τῖαὶ νυν ευεη ]ε55 516655 
ἴπαῃ ὃν. 

Απα]οροις {ποισΏ ποί Ιάεηίῖσα] τεςα]ί5 ατε οδίαϊπεα ὮΥ ἰεεήπς 
{λε στοιρς {οτπιεά ὮΥ ἓξ ο: Ὦ γηίἩ οΠΙΥ 5εεοπάατγ 5αρροτέ, ἴμαί ἶ5, 
απςοσϊαίεὰ οπ]γ νε Ἱη{ετῖος (πεεὶς Μ95, οἵ γη Ὑεδίοης, ΟΥ ψ{]Π 
Ἐαίμετς, οἵ (Ἡ {νγο οἵ {ητεε οἱ {πεςε οἶαδ5ες οἱ ἀοοιππεηίς. ΤΠε 5απιε 
Ἠϊσ]ι 5ίαπζατὰ οἱ εχοε]]εποε α5 Ῥείοτε ἵ5 τεαεμεᾶ ννπετε ϱτοιρς οἱ {Πῖ5 
Κῑπά οοπίαϊΙηῖης ἙὮ 5Ίενν νατείγ ἵη {ηε αεςεΣ5οτγ ενἰάσποε: Ἡηετε Ὦ ἶ5 
εαρροτίεά ὮΥ α 5ἱηρ]ε νΥεΙ5ΙΟΠ ΟΠΙΥ, ἴπε ολατασίετ νατῖες νη(α {πε 
νοτςίοη αδεοοϊαίσἀ. Ένεπ Ὕπεηπ Ὦ σίαπἆς απίε αἶοπε, Ιΐ5 τεαάίησς 
πηαςί πενετ ὃε Πσ]ηι]γ τε]εσίεά, (ποισ] Ἠετε ΠΠ] αεοουπί Ίας {ο Ῥε 
(α]κοπ ο{ {νε «πἩαποες οί ο]ετῖσα] οτος, απά οἱ 5ας] Ρτοο]ϊν](ῖος α5 «αἨ 
Ὦοα ἀείθείεά ἵπ {πε 5οτῖΏε οἱ Ἑ, οΠΙεβγ α ἴεπάεπογ ἴο 5]σηπί απἆ 
Ἱπατιϊβοῖα] αςςΙπηϊ]αίῖοη Ῥείνγεεπ πεϊσΏῬουτίησ Ραδρασες : {πε {οπάπεςς 
{οτ οπιἱρδῖοης υνηῖο]ι Ίας 5οπηείίπιες Ώεεπ αἰίταίεά {ο Ἠϊπι ἶ5 Ιπιαρί- 
ΏαΧΥ, εχοερί Ῥετ]αρς α5 τερατὰς 5ησ]α Ῥείίγ νοτά. Όπ {Πε οίπεχ 
παπά {Πε τοαάἶπσς ἵπ ψἨ]οη δὲ 5ίαπάς αἶοπε Ῥεατ α]πιοςί ανναγ» ἴπε 
τηατ]κς οἱ οἰίπει «ατε]εδ5ηθςς ο: Ῥο]άπεςς; απἆ εχεερί 1π α {εν/ τεα- 
ἶπσς, 5οπιθ οἱ ἴπεπι Ἱπιροτίαπί, ἴἩε σεπεταὶ ολατασίετ οἱ αἲ έπε 
νατίοις στοιρς οοπἰαϊπῖησ δὲ Ὑη(Ἡ 5ιιοἩ α6ςεΞ5ΟΤΥ αἰίεσίαίίοη ας ἴ5 
ἀεσετῖρεά αὔονα ἵ5 πἹοτθ ΟΥ Ίε5ς 5α5ρ]οίοι5. Μαπγ ο{ {Πε τεαάίπςς 


96 


σσδ 


ο 5ιιο] ϱτοιρς αχε, 1 σαι Πατά]γ Ῥε ἁοπρίεά, Ὑεείετη, απά πΙαΏΥ 
οἴλεις Αἰεχαπάτίαη. 961] πποτς ππ[ανουταδ]ε τεδυ]ίς ατα οδίαϊπεα 
ὮΥ α 5ἰπηϊ]αχ {εςίίησ οἱ οίπετ δἵηρ]ε Μ 55. 

Τ]εςε σεποτα] γεςυ]ί5 ατε 516] α5 πι]σηί παίατα]]γ ο απἰΙοῖρα(εά 
Ίγοπι {πε τε]αίϊοης οἱ δὲ απἆ Ὦ {ο οίπετ ἁοοιπιεηί5 απά {ο εας] οίΠεΓ. 
Τὲ νγας {ο Ὃε εχρεοίεά {παί {ε {εχί οἱ ίπε εχίτεπιεΙγ αποϊεΏί 6ΟΠΙΠΙΟΠ 
5ο"τος οί Ὦ απἀ δὲ, νο] 15 5Ποννη ὮΥ ἴπε οοποοτάαπί τεαάῖπρς οἵ 
ΝΒ {ο ανα Όεεπ οἱ 5ἵησυ]αχ ραπΙ(γ, 5Που]ά αξ α τα]ε Ῥο Ρτίοδετνες ἵπ 
οπε οἵ οίει ο{ {πε (νο Μ55 Ὕηετε {16εγ ἀῑβετ; απἀ {ατίπες ίπαί Ὦ 
εΠοπ]ά αδια]1γ, {λοιρ] ποί αἶναυ», Ὃε 15 {αλ{α] τερτεςεηία[ῖνα, 
ΤΠε ντους τεπάϊησς οἱ Ἑ, νΠίἩ νλαίενετ απιοιηὲέ ΟΕ αοςθΒ5ΟΙΥ 
αἰἰεσίαίῖοη, Ῥείηρ {ος {λε πιοδί ρατί ἆπε οΠΙΥ {ο 5ροταά]ο «οιταρΒίοῃ, 
1 νιοι]ἀ παξιτα]]γ Ῥεδετνε α ΙΙΠΟἨ Ίατσαεί αππουηί οἵ ἴ]ε ΟΟΠΙΠΙΟΠ 
αηοεςίταὶ ἰεχί ἴπαπ α Μ5 5ο ΙαγσεΙγ αΠεοίεά ὮΥ Ἰλεσίοτη απἆ Α]εχ- 
απάτίαη ἵπβαεηςες ας δὲ; απἆἀ, αξ τερατάς τεαάϊηρς ἵπ ψΠῖο] εας] 
οἱ (επι ςίαπάς αἶοπε, {πε ἀῑΠετεηπί ἴγρος ο{ ἰταηςοχὶρίίοη εΠαταςίε- 
Ἰῖς οἱ {πεῖχ τεερεοίίνε 5οτῖρες γνοι]ά παίιτα]]γ Ἠαναε ςἴπαῖ]ας «ΟΠ- 
5ε(!ἹσπΠςςς. 

Α]ποισῖ Ἱοννενετ α ἴεχί {οτπεά ὮῬΥ ἰακίησ Ὦ αδ ἴπε δο]α 
ΦπίποχΙ!τγ, εχοερί νΊετο 1ΐ οοπίαϊης 5εΙί-Ῥείταγῖης ΕΙΙΟΥ5, Ὑοι]ά )ε 
ἵπςοπιραταβΙγ Ώθατετ {πο ἴταε ἴεχί οἱ {Πε αιίορταρΏς απ α ἰεχί 
{οτπιθά 1Π κε ΠιαΏΠεΓ {ΟΠ ΑΠΥ οίπει 5ἱηρ]ο ἀοοειππεηί, 1έ γγου]ά 
οετίαϊπ]γ Ιπο]αάε πιαπγ ντοης τεαάίηςρ5; απάἆ {πε οΠΙΥ 5αΐε ογ(1οίδπι 
6 ἴπαί νο {Πτοισλοιέ ἴακες αοοουπί οἱ αἲ εχἰδηρ ενἰάεῃος. 
ΤΗε Ρίασες ἵη ὙΠίοἩ {πε ἴτιε τεαάῖησ αρρεαιτς {ο Ἠανε Ῥεεῃ ]οδί 1η 
ῬοίΏ Ὦ απἆ δὲ ατε εχίτεπιε]γ {εν Ὀαί οετίαϊη Οἵ Ροδδίρ]ε εχεερίίοη5 
{ο {πε αςια] 5αρεγΙογΙίγ οί Β {ο δὲ αγο ΠΙαΠΥ; απά {ης (πε νατῖοις5 
Ῥτεξυπιρίίοης α[ῄοτάεά ὮΥ {πε Ιπίεγπα] εΠαταείετ οἱ νατῖοις στοιρς οί 
ἀοσιπιεηίς ατα Ιπνα]ααβ]ε, ννλΙ]ε ΙπίειπαΙ ενἰάεποε οἱ τεαάἶηρς᾽ ἴ5 
οΠεη α Πε]ρία] Ιηπδίταπιεηί οἱ υετῃοαΙοη 1π {πε ]αδί ἀθείδίοη, 
τεπιονῖησ πιαΏΥ αηοστίαϊη(ῖος νΠΙοἩ πιαςί οἰποιν]5ο Ἠανε εοπΙπαεά 
πητεδο]νεά, απά αραῖπ οεσαδΙοηαΙΙγ 5ασσεςίῖησ πποεχίαϊπίϊ]ες γ/ΠῖοἩ 
εαίπι τεοορηϊ(]οη. 216Ἡ αἶςο, νπετενει {Πε αποϊεπί {εχίς ατα ἁΙΠι- 
ου]ί {ο Ιάεπί(γ, ατα ΥΙτίπα]Ιγ ἴἩα τεδοµχοες οἩ ΥΜΠίοΙἃ οσ]οῖδπι 
ἀερεπᾶς ἵπ {ποςα Ῥατίς οἱ {πε Ἐρϊσί]ες γ/πῖοὰ Ἠανα Ρετίδπεά Ίπ Ἑ, 
Παπηε]γ 1Π {χε Ιαΐίετ ρατί (ΙΧ τ4---επά) οΓίπε Ἐρίςί]ε {ο (πε Ἠεῦτενής, ἵη 
Ώνε Ῥαφίοτα] Ἐρϊςί]ες, απά Ιπ {πε Ἐρίςί]ε {ο Ῥηί]επιοπ. 1Π {πε Αροσα- 
Ίγρδε {λε απίΠοτΙίγ οἱ 5ἵησ]ε ἀοοιπιεηίς 15 πιεγσεά 5ε1]] ποτε {π {πα 
οί ρτοιρεά ἀἁοοππιεπίς απ ἵπ Ιπίετπα] αγἰάεπος; απά ἴπε Ιεαάίπς 


559 


αποϊεπί ἰεχί5 ατα αἱ Ἰεαδί ποτο οὔδοιχε (Παπ εἰσεινμετε. λείες 
Ὦ ενετ οοπίαϊπεἆ {πε ΑΡροεαΙγρ5ε ος ποί, 1έ 15 πον/ ἀεί[εείϊνε {τοπι 
Ἠεῦτεννς κ 14 οπυνατά. Τ]ε ]ο5ς ἶ5 ἴπα ργεαίετ Ῥεσαιδε 1η {ια 
Αροσα]γρςε ἃ ας α ἰεχί «οπδρἰςιοιΙδΙγ Ιπ{ετίος {ο 15 (εχί οἱ (με 
οίπετ ῬουΚς, ρατί]γ Ἰπλπετιίεά {τοπ εατ]ίετ πιοτο ος Ίε.ο οοτταρίεά 
ἴεχί5, ρατι]γ ἆῑπε {ο Ιποτεαδεά Ἰεεπεε οἱ (ταηςοπΙρίίοη ; απἆ, {πουρ] 
Α, πιοτε ε5ρεςοία]]γ νπεη 1 ἵ5 5αρροτίεά ὮΥν Ο, Ἠετε Ῥτονες 15ε]Ε 
επ!Π(]εὰ {ο οοηδἰἀεταΡ]ε αιίΠοτΙ{γ, 1 ἄοες Ῥαϊ Ἱπιρετίοοί]γ 5ιρΡΙΥ (ἶε 
ἀε[είεπογ, απά Ππιογεονεχ {Ίε γναηπί ΟΓ εατ]γ απἀἆ σοοά νεγείοης οί]ετ 
ἴπαπ ἴπε Ταἰῖπ ἶ5 5εηςΙὈ]γ {ε]ί. Ὑεί ενεπ Ίετε ία πΙπιὮετ οἱ νατία- 
ποης ἵπ ννλΙοἩ 1 15 ἀϊβποι]ί (ο οοπιε {ο α ἴγΙ5ίψοτίΠγ «οπο]Ιδίοῃ 
5 ΏΙΙςἩ 5π]α]]εΓ (Παπ παϊσηί ανα Ῥεοῃ απΙοἰραίεἀ. 


ΤΗε εΚείο] εοπίαϊπεἁ ἵπ ἴε Ῥτεοεάϊηπσ Ῥασες πιαγ 5ι[ῇοε {ο 
Ἰηά]σαίε {πε ρτἰπεῖρα] πες οἱ οτΙ1οῖδπι ὙγΙοἩ Ἠανα Ῥεεῃ {οἰ]ογγεά 
1η {πῖς εἀ]ίοη. Τ]Πε αἶπῃ οἱ 5ουπά {εχίια] ογ{1οἶδπι πινςί α]γναγς Ῥε 
ἵο ἴακε αεοοιηί ΟΓ ΕΥΕΙΥ εἶαςς οἱ {εχίια] {αοί5, απἆ {ο αρεῖση {ο 
Ώιε ενίἆεπεε 5αρρ]εά ὮΥ εαςεἩ εἶαςς Ιΐ5 Ρτορες δε απά ταηΚ. ΊΝΠεη 
οηςε 1 5 εἶεατ]γ απἀειείοοά (λαί, ὮΥ ἴ1ε νετγ παίιτε οἱ ἰεχίαα] 
ἰταηδιηϊδδίοΏ, α]] εχϊςείπσ ἆοσμπιεηίς ατε ΠΟΤΕ ΟΥ ]εςς ε]οςε]γ τε]αίεά 
ἴο εαεἩ οίπετ, απά {λαί {πεςε τε]αίῖοης ο{ ἀεδοεπί απά αΠηΙίγ ανε 
Ῥεεη {πε ἀείειπιϊπῖησ «α.115ε5 οἱ πεαχ]γ αἲ] {πεῖγ τεαάϊηρς, {πε Πῖς- 
τοτῖσα] Ἰηνεςσαῖοη οἱ σεπετα] απἆ Ῥατίῖα] σεπεαΙοςγ Ῥεοοπιες {πε 
ΏεςεςΣαΥΥ σἰατῖησ-ροϊπί οί οπ(]οῖσπι, (επεα]ορίσα] τεςι]ίς, {ακει 
η οοπιρἰπαίἶοηπ νη(] {πε Ιπίετπα] οἨατασίες οἱ {λε οΏΙεί αποϊεηπί {εχίς 
οἵ οί {πε ἰεχίς ο{ εχίαπί ἀοοιππεπίατΥγ στους, 54ΡΡΙΥ {πε ΡτεςΙπΙρ- 
Ώοπς, 5ίτοηςσεΓ ΟΥ ἩγεαΚκεχ ας {Ἡε σ.5δε π]αΥ Ῥε, υλὶο] οοης!εμίς {πο 
Ρτίπιατγ απά οεπ {πε νΙτίπα]]γ ἀεοϊσῖνε ενϊάεπος {ο οηε τεαάἶηπσ α5 
ασαϊηςί αποίΠετ. ἈΒείοτε Ἠούνενετ {πε ἀεοῖδιοη α5 {ο αΠΥ νατία(ῖοη ἶ5 
ΗΠαΙ]γ ππαάε, 1 ἶ5 αἶνγαγς Ρτιάαπί, απἆ ο[ίεη ηθοξςδα:Υ, {ο ἰα]κα Ιπίο 
εοηδιἀεταίίοη ἴπε Ιπίετπαὶ εγϊάεπος 5Ρρεεῖα]]γ αΠεοείῖησ 1, Ὀοί]π 
Ἰη[τ]ηδίο απά (ταπφοτῖρίίοπα]. 1 Τε Ροῖπίς {ο α τοδι]έ ἀῑ[ετεπί 
τοπι (Πα νΥμΙεἩ {πε ἀοοιπιεηίατγ ενἰἀσεπεε 5ασσοεσίεᾶ, α 5εοοπᾷ απά 
εἶοδει ΙἹπδρεςοίῖοη γ]] αι5αα]1γ ἀείεοί 5οπιε Ἠ(Ππετίο ονετ]οοκεά εἶα- 
ταςίετ]ςί]ο οί {ε Ῥεςί αἰίεςίοἀ τεπάϊῖηςρ νλ]ο] πιὶσηίε παίϊυτα]]γ ]εαά 
ἴο 1{5 αἰίεταί1οα; νἩ]]ο 5οπιθίῖπιος οἨ {Πε οίπει Ἠαπά τεεχαπιΠα{1οη 
Ὀτίηςσς {ο Ησηί απ απιρὶσιίγ ἵπ {Πο αἰϊεείαίῖοη. Νο ἀεβηίίε τα]ε 
ςαη Ῥε ρῖνεη 1π ίπε σοπιρατα(ἶνε]γ {ενν «α5ες Ιη νΠΙοἩ {λε αρρατεηί 
εοπβ]οί τεπιαίΏ5, πιοτε εδρεοία]]γ ννπετο {με ἀοουπιεπίατγ εν]άεποε 


δύο 


ἶ5 5εαπίγ οη 9Π6 δἷάθ ΟΥ οὗδοιχε. Τπε π]Ηπιαίε ἀείεγπιήπαίοη πηςί 
ενἰάεπί]γ Ῥε ειτε 1ε[ί {ο ρειεοπαΙ ]πάσεπιεπί οη α οοπιργεμεπδίνε 
τονίεν; οἱ {λα ννλο]α ενἰάεπσθ. Ῥαΐ ἵπ α ἴεχί 5ο τίοβΙγ αίτεσίεά 
α5 εαί οἱ {λαο Νενν Τεσίαπιεπέ 1 5 ἄαπσετοις {ο τε]εοί α τεαᾶίης 
ε]εατ]γ οοπιπιεπάεά Ὦγ ἀοοιππεηίατγ ενἰάεῆοε σεπεα]ορίοαΙ1Υ ΙΠίει- 
Ρτείεά, {]οισ]ι 1έ 15 ὮΥ πο Ίπεαης α]ν/αΥς 5α{ε {ο τε]εοί {Πε τ]να] τεαά- 
ἵησ. Ἡστε, α5 Ιπ {1ο ΠΙαΠΥ νατίαβοης ἵη γνμῖοἩ ἁοουπιεπίαιγ απά 
Ιπίειπα] ονἰάεπεε ατα Ῥοίμ Ιπάεοϊαίνε, ὲ ἵ5δ πιαπΙ{εςί]γ τὶρηί {ο 
αὈσίαϊπ Ποπ Ῥ]ασῖηπσ Ῥείοτε ἴπο τεαάετ αη αΡρεαταηςε οἱ ρτεαίεΓ 
οεγίαϊηίγ πα τεα]]γ εχῖςίς, απά {]εγείοτε {ο Ρτϊηί αἰειπαίῖνε τεας- 
ἶπσς, 5ο α5 ἴο 1ηατ]ς {με Ρ]αοες νεο αΏ αἈφο]αίε ἀεοῖδιοη γ/οιυ]ά αἲ 
Ῥτεσεηί Ὦε ατΏΙίταχγ, απά αἶςο {ο πιατ]ς {πε Ππιϊί5 νυηΠπῖη γνμῖε {πε 
ππορτίαΙπ{ίγ ἶ5 οοπῃπεᾶ. 


Τῃε οὔπος οἱ οπεϊοῖσπι {μις {αχ ας Ῥεεη {ο ἀῑδετιπιϊπαίε Ῥείνεεῃ 
εχἰςϊησ νατίοας τεαάίηρς, αἀορίίῃπσ οης απά ἀῑδεατάίπρ αποίῃετ. 
Ῥαΐ 1 15 αἲ Ἰεαςε {πεοτείϊσα]Ιγ Ρροςδῖρ]ε ἰπαί (πε οπἱρίπαΠίγ οἳ {πε 
τεχί (ηας αἰίαϊπαεᾶ ἵς τε]αίῖνε οΠΙΥ, απάἆ {]παί α]] εχῖςίίησ ἀοοιπιεπί5 
αγε αΠεοίεᾶ ὮΥ εττογς Ιπἰτοάισεά 1π {πο εατΙγ 5ίασες οἱ (ταηςπιϊςδδΙοη. 
Ἠετε {λετε ἶ5 πο Ρροςεῖδ]ε α]ῆπλαίε οτ]{ετίοη εχεερί Ιπίετπα] ενϊάεηοε: 
Ραΐ {πε Πςίοτγ οξί1ε {εχί οἑ {πε Νεν Τεξίαππεηί 5Ίεννς {Πε ππεείΊης- 
Ροῖπί οἱ {πα εχίαπί Ἶπες οἱ ἰταηςπη]ςδίοη {ο Ἠαναε Ῥεεη 5ο ηεατ {Πε 
απίοσταρ]ς {λαί οοπιρ]είε {εεάοπα {τοπ ρτϊπ] νε οοιταρίίοη πνοι]ά 
πο Ῥε απἰεοεάεπ!]γ ἱπιρτοραΡ]ε. Ας {ατ ας ν/ε ατε αὈ]ο {ο Ἰπάσε, 
ἴπε ρατΙίγ οἱ {πε Ῥεςσί ἰταπςπείοά {εχἰ ἆοες ἵπ α]] εδεεη!ία] τεδρεοί5 
τεοεῖνε »α{ϊ5[αοίοτγ οοπβχπια(ῖοη {Τοπ Ιπίετηα] ενἰάεποε. Νε Ἠανε 
Ώθυε οβεετνεά {πε 5]σ]ηίοςσί ἵταςα οἱ απάαίεείεά Ἱπίετρο]αίῖοης ΟΥ 
οοτταρίῖοης Ο{ αΠΥ ΠΠΟΠΙΕΠέ, απάἆ επ{ϊτε]γ ἀἰςσρε]ενε {πεῖτ εχἰδίεποθ. 
Τήῆετε ατε Ἠονγεναί 5ΟΠ1Ε ρᾷδδασες νΠ]οἩ οπο Οοἵ Ῥοίῃ οἱ 5 5μ5ρεοί 
(ο οοπίαῖη α Ῥεϊπηίίνε εττος Ο{ πο στεαί Ἱπιροτίαπος, απά ΥΥΠΙςἩ 
ατε αοσογάΙηρΙγ Ιπάϊοαιεά α5 οΡεη {ο απεδίοη, α]] 5ασσεςίῖοης {ΟΥ 
Όπεῖγ οοττεςίΙοη Ῥείης τεςετνεᾶ {ος {Πε ΑΡρρεπάϊΣ. 


Τη]5 Ῥτίεί αοσουπί οἳ {Πε {θχί οἱ {πε Νεν Τεδίαπιεπέ γγου]ά Ῥε 
ἱποοπρ]είε ν]έμοιέ α γγοτά οἱ οα{1οη αραϊηδί α παίΐιτα] πηςαπάεχ- 
είαπάϊηπσ. ῥῖποε ἰοεχίιαὶ| οπϊεοῖσπι ας νατῖοις τεκάῖησς {0Υ 15 
]εοί, απᾶ ἴ]ιε ἀῑδοτιπιιπαίίοη οἱ σεηυῖπε τεαάῖησς {τοπι οοτταρίοης 
{ο 1{5 αἴπη, ἀἰδοαδρίοης οἨ (εχίπα] οσ]{1οίσπι αἱπιοδί Ἱπεν]ίαΡ]γ οΏδοιτε 
μα εἰπιρ]ε [αεί {λαί νατίαῖοης ατε Ὀιί 5εοοπάατγ Ιποϊάεηίς οἱ α 


σόι 


Πιπζαπισηία]]γ 5ἴπσ]ε απἀ Ιάεπίῖσα] ἰεχί. 1Ιπ ἴπε Νεν Τοαδίαπιεπί 
ἵπ Ῥατίίου]ατ 1έ 15 ἀῑβπου]έ {ο ε5εαρε απ εχασρεταίεἆ Ιπιργεςξίοη ας {ο 
ἴνε Ρτοροτοι νλίοὰ (πε ν/οτὰς 5αρ]εοί {ο νατία(ῖοη Ῥθαι {ο (με 
ν΄ηο]ε {εχί, απἆ αἶσο, ἵπ πιοςδί 6ᾳ5ε5, ας {ο ἰπεῖτ Ιπίτ]ηςίο Ἱπιροτίαπςς. 
ΙΤ: 15 ποί 5αρετῄποις (Πετείοτε {ο δίαίε εχΡρ]Ιοί(]γ (παί (πε στεαί Ὀα]]ς 
ο{ (Πα γνοτὰς οἱ (πε Χαν Τεδίαππεηί 5ίαπά οί αΌονε αἲ] ἀῑςοτιπιῖπα- 
νε ῬτουςῬςςες οί οτἰ]οίδπι, Ὀθσαιισε {Πεγ ατα Ίτεε Ίοπι νατία(Ιοῃ, 
απά πορά οΠπΙΥγ {ο Ὦο ἰταπςογ]ρεά. Μιαο] {οο οἱ ἴε νατίαίίοη 
νΠϊο] 1έ 15 πεοεξδσατΥ {ο τεσοοτά ας οπΙΥ απ απίϊαπατίαπ Ιπίετεςί, 
εχεερί 1Π 5ο {αΓ α Τί 5αρρ]ες εν]άεπεε α5 {ο ἴ]α Ἡϊδίοτγ οἱ {εχίμα] 
ἰταηςπηϊςεῖοη, ΟΥ ας {ο {Πε οε]αταςίετίςίῖος ο{ 5οπιε ἀοοιπιεηί οἵ στοιΡρ 
ο{ ἆρειπιεηπίς. ΤΠε ἨΠο]ε ατεα ΟΓ νατίαοη Ῥείνεεπ τεαάἶηρς (παί 
Ἠανε ενεχ Ῥοεηπ αἁπι]ί{εᾶ, ος ατε Ι]ε]γ {ο Ῥε ενετ αἁπιίίεᾶ, Ιπίο αΏΥ 
Ρηϊπίεᾶ {εχίς 15 εοπιρατα(ἵνε]γ 5π]α]]; απά α Ίατσε ρατί οἳ 1ὲ 5 ἅπε 
ΠΊΕΓΕΙΥ {ο ἀἰβετεποεςς Ῥείνεεπ {πε εατ]γ υπο] σα] εἀϊοτς απά {ια 
(εχίς {οτπιεά υπῖπ {πε Ἰαδί Πα][-εεπίιτγ ΥΠ {πο Πε]ρ οί {ια Ρτῖσε- 
Ίος ἀοοιπιεπίατυ ενἰάεποο Ὀτοισαί {ο Πρηί ἵπ τοοεπί ἐἶππε. Α 
οπια]] {Γαςίῖοη οἱ {πε τος» ταδ]άιε οἱ ἀἱδραίεά Υνοτᾶς αἶοπε τεπιαῖη5 
α{ίεΓ {πε αρρ]σαίῖοη οί {πε ἵπρτονεά πιείποᾶς οἱ οπ]]οίσπι νο [τοσα 
ἴπε εχρετίεηποε οἱ πεατ]γ {νο οεπίωτίε οἱ Ἱπνεςίϊσαίίοη απά ας- 
οµδδίοη. ΙΓ οεοπιραταίῖνε (πν]α]ες, 5αεἩ ας «επαησες ο{ οτἆετ, ίπε 
ΙΏδεΓίΙοΏ ΟΓ ΟΠΙ55ΙΟηΏ ο{ {Πε ατί]ο]ε νΙ(Ἡ Ρτορεχ ηαπηες, απά {πε κε, 
ατα 5αεί αδῖἀς, ἴπε υγοτάς ἵπ οἳχ ορ]πίοπ 5] 5αῬ]εοεί ίο ἀοαλί εαπ 
Πατά]γ απιοιηέ {ο ΠΙΟ6 ίπαπ α {Ποιςαπά(Ἡ ρατί οἱ ἴπε νπο]ε Ἀενν 
Τεσίαπιεπί. 

Νο πιμςί 1 Ῥε {οτσοίίοη Ἠου; δίτοηπς αηΏ α55ιταπος οἱ Ἱποοιτταρί- 
Ώθςς 1Π {πε ππνατγίης Ρατίς ο (Πε ἰεχί οἱ πε Ἀεν Τεείαπιεπί 15 
εαρρ]ίεά ΙπάΙτεοί]γ ὮΥ πιαηΥγ οἱ {πε νατίαίίοης Ψ/ΠΙΕΗ ἆο εχἰςί, Ίπας- 
πΙΙΕΤ ας {ΠΕΥ αΙτΥ Ἡ5 Ῥαο]ς ὮΥ (πε «οπνετεηοε οἳ Ἱπάερεπάεπί Ππες 
οἱ ἐταηςπιϊςσίοµ {ο α «οπσογά Οἱ {εσεπιοπίες {τοτη {πε Ἠϊσ]εςί απ{ἰαΙ(γ ; 
ος ασαῖη ναί ππιςια]]γ απυρ]ε τε5ουτοες ο{ ενίάεποε {πε Ἀενν Τεσία- 
πιεπέ Ρο55ες5ες {ος {πε τεάποίίοη οἱ {πε ατεα οἱ {εχίια] αποετίαϊηίγ {ο 
α πηπΙππππη. Τῆς αρρατεηί εα5α απἀ αἰπιρ]οίίγ υγ νἨΙοἩ πιαηΥ 
απεϊεπί {εχίς ατε εἀϊ(εά πιὶσλί Ῥε (Ππουσηί, οἩ α Ἠαςίγ γεν”, {ο Ππρ]γ 
Ειναι {πο εν Τεδίαπιεπί οαηποί Ὦο τε5ίοτεά να εααα] 5εοΙΠ{γ. 
Ῥιί {λῖς 6α5ο απἀ αἰπιρ]οϊίγ ἵ5 ἵπ [αοί πε τπατ] οἱ ενἰάἆεποε ἴοο 
φοαπίγ {ο Ῥε {εσίεά; ΥΊετεας ἵπ (πε νατείγ απά {1]]πεςς οί ἴἶπε 
ενϊάεηποε οἩ ΥΠίοἩ 1έ τεςίς {πε ἰεχί οί ίπο Νεν ΊΤεείαπιεπί 5ίαπᾶς 
αὑφο]αίε]γ απά ππαρρτοαςλαΡΙΥ αἶοπε απιοΏρ αποϊεπί Ῥτοςε ἨΠΙΙΙηςς. 


562 


ΤουβΗ{Η] Ροῖηίς ατε οι οἱ 5ἰσ]Ώί εγεη ἵπ οχ]εῖσα] εάϊεοπς οἱ οαςοῖσα] 
αιί]οι5 ππετε]γ Ῥεσαιδο Ιηπ οχάίπατγ Πτεταίατα Τε ἶς 5ο]άοπι νο] 
πΏ]]ε {ο {τουΡ]ε {νε «ἶεατπεςς οἱ α ρασε. ΤΠε οπε ἀἰςαάναπίαρο οἨ 
Ώιε 5ἷᾷε οἱ {πε εν Τεδίαπιεηί, {πε οοπιραταἴνε]γ εατ]γ πηχίατε ΟΥ’ 
Ιπάερεπάσεηέ ]ηος οἱ ἰταηςπηϊρείοη, ἵ5 ΠοτΕ {Παπ πει{τα]σεά, α5 5ΟΟΠ 
α5 Ἱτ 15 ἀῑίποίΙγ Ρετοεϊνεᾶ, ὮΥ ἴα απϊαιΙίγ απάἁ νατίείγ ος {πε 
ενίάεποε; απά {πε εχρτεςδίοη οί ἀοιδί νΊεγενει ἀοιδέ ἵ5 τεα]]γ Γε]ί 
15 οψΊης {ο {Πε ραταπιουηέ πεοθςδίέγ {ογ Πάε]Ιγ ας {ο {πε εχαοί γγογάς. 
οί Ροηρίατο. ος 


ΝΟΤΑΤΙΟΝ 


4ὐοπαίίσε {εαῶζηρς 


ΥΛΗΕΕΕΝΕΕ Ιέ Πας Ῥεεπ {ουπά Ιπιρορδδίδ]ε {ο ἀθοίάε (]αί οπε ΟΕ 
ἴννο οἵ ΠΙοΓΘ νατῖοις τοαάἶηρς ἶ5 οετίαΙπ]γ τὶσηέ, αἰίετηαίϊνε τεαάῖησς 
ατα σῖνεπ: απἀ πο αἰίετηπαίῖνε τεαάϊπρ ἶ5 ϱίνεη νηῖεῃ ἆἄοες ποί 
αΡΡεατ {ο Ἠανε α τεαδοπαΡ]ε ΡτοβαΡΙΗίγ οἱ Ῥείηςσ (πε ίταε τεαάἴηρ. 
ΤΠε Ρήπιατγ Ῥίασε ἵπ {πε {εχί Ιίδε]{ ἶ5 αφεῖσηεά {ο {Πος5ε τεαάίηρς 
νἨίο] οἩ (πα νο] ατα (ο πιοτε Ρτοῦαβ]ς, ος ἴπ σᾶ5ε οἱ οηια] 
ΡτοβαὈΙΠίγ ίπε Ῥείίετ αἰίεσίεᾶ (5εε Τπίτοάπείίοη Ὦ 277). Τε οίπει 
α]ίεγηπαίῖνε τεαάῖησς Ο6ΟΙΡΥ α 5εοοπάατγ Ῥ]ασε, ΨΠ α ποίαίίοη 
ν/ΠΙοἩ νατῖος αεοοτάῖησ ας {Π6εΥ ἀῑβει Ποπη {πε Ρτίπιατγ τεαάῖηρς Ὦγ 
Οπιςείοη, Ὦγ Αάάῑῑίοη, ος Ὦγ οαΏ5Η(μίίοῃ. 

Α. 5εοοπάατγ τεαάἶηρ οοηβίςίίησ ἴἵη {Πε Οπιῖςδίοπ οΓ γγοτάς τείαϊπεά 
1η {Πε ΡΓΙΠΙαΤΥ τοαάἶηρ 5 ππατκεᾶ Ὦγ εἵπιρ]ε Ὀτασκείς [ 1 1π (με {εχί. 
Τ]ις 1 Μαϊί, νὶῖ 24 τοὺς λόγους τούτους ἶ5 ἰηα ΡεῖπιατΥ τεαάἶπς, τοὺς 
λόγους νη]οιί τούτους (Ἡε 5οοοπάατγ τεαᾶἶπς. 

Α. 5εοοπάατγ τεαάἶηρ οοηςϊςιίηρ ἵπ {πε Αάάῑῑῑοη οἱ γγογάς οπιείεά 
ἵη {Πε ΡΤΙπΙαΤΥ τεασᾶἶηρ ἶς Ρηϊπίαᾶ ἵπ {Πε πιατρίη γηίλοιί αΠΥ αοςοΠ]- 
Ραηγίησ πιατ]ς, ἴ]ε Ρ]ασε οἱ Ιηφεγίῖοη Ὀείης ΙπάΙσα(εά ὮΥ ἴ]ε πιατ]ς 
ΙῃΠ ἴπε ἰεχί. Τῆας ἵηπ Μαϊ. χχΗΙ 38 ὁ οἶκος ὑμῶν νε]οιί ἔρημος ἵ5 
{πε ΡΓΙΠΙαΤΥ τεαάΊησ, ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος {πε 5εοοπάατΥγ τεαΙηρ. 

Α. 5εεοπάασγ τεαάῖης οοηβϊςίίηρ 1Ππ {με βαρ5πίίοη οἱ οίπες ννοτά5 
{ος {πε ννοτάς ο{ ἴε ΡΕΓΙΠΙαΣΥ τεαάίπς 15 ρτἰπίεά ἵπ {πε ππατσίη Υ(Ἡ- 
οί αΏηγ αοοοπιραηγΊπς πηατ]ς, {6 νγοτάς οἱ {λε ΡτΙπιαΓγ τεαᾶἶπρ Ῥεϊπς 
πο]αάεά ννμίη {Πο ππατ]κς ο) Ἱπ {μα ἴεχι. ΤΠα5 ἵπ Μαίΐ, χνί 29 
ἐπετίμησεν 15 ἴ]ε ΡίπιατΥ τεαά]πᾳ, διεστείλατο ἴ]ιο 5εοοπάαχγ τεαάἶης. 
ΤΠε ποία(ίοπ {ος 5αὐκείέπίῖοη 15 επιρ]ογθά {ΟΥ {ια 5α]κε ο{ οοπνεπίεηςος 
Ιπ α {εν ζα5ες {παί {α]] ἵη φιτἰοίηεςς ππάεχ {πα {ννο {οσπιει Ἠεαάς. 


564 


Τ]ας ἵπ Μαϊ. χὶ 5 1{ εχρτεςςες {ε 5εοοΠπ(αΣΥ οπιϊςδῖοη Οἱ καί, ν(] 
α επαησε ο{ Ῥιποίμαίίοηπ» απά η Μαϊ. χχὶ 28 Ιξ «χρίεδδες {ε 
5εοοηάασγ αἀά]ίίοη ΟΓ µου, ΨΙΙΠ α «παησε Οἱ αοοεηίπα{ῖοη. 1{ ἶς 1]κα- 
ψ]δε επΙρ]ογεά {ογ αἰίεγπαίῖνο ραποίμα(ίοης, 

ΊλἨετε ἴΊετε αἴε {νο ΟΙ Ίποτε 5εοοπάατγ τεαάἶπσς, {Πεν ατα 
εεραταίεά Ὦυν σ. ἵηπ ἴπε πιατρίη, πἼη]εςς {Πεγ ἀῑ[ει Ποπι «ας οίλεΓ 
ΠΊετε]Υ ΡΥ {Πε οπιΐδιοη οἵ αἀάῑῖοπ ο{ ννοτάς; 1π νυλῖοἩ οαδε {Πεγ αγ6 
ἀῑδπσιϊσμεα Ποπι εαεὮ οίπετ ὮΥ Ῥτασχκείς5 ἵη {πα πιατρίη, επε]οδίης 
Ῥατί ΟΥ {πο ΨΠο]ε ο{ {Πο Ίοησει τεαάῖησ. Τῃα» ἴπετα ατε {ο 586ΟΠ- 
ἆατγ τεαάἶπρς Ιπ Μαί{. χΗῖ 29, Ῥοί] ἄχρι απά µέχρι; 1η κν]ὶ 17, Ῥοί] 
τότε ἀποκριθείς απᾶ ἀποκριθεί αἱοΏε; απά Ιπ χνΏῖ το, ῬοίἩ ἐν τῷ 
οὐρανῷ απά ἴπε οπηϊδείοη Οἱ ἴμεςε ΟΥ: ΑΠΥ οοττεδροπάίησ γοτᾷς. 
ΦοΟπιείῖπιες οπε ΟΕ {νο 5εεοπάατγ χεαάῖησς ἀῑ[ετς {Ποπ ἔε ΡΗΙπιατΥ 
τεαᾶῖης Ὦγ οπιἱφοίοη ΟΠΙΥ, 5ο {παί 1ἱ σαη Ῥε εχρτεςςεά ὮΥ σἰπιρ]ε 
ῬτασΚείς ἵπ {Ἡε {θχί, υνλῖ]ε (ες οίμει σἰαπᾶς αξ α σας (μίίοη ΙΠ {ο 
πατβῖη. Της ἵη Μα. ἵκ 18, εἷς προσελθών Ὀεῖηρ {πε Ρῖππατγ χοας- 
ΙΠΡ, προσελθών απά εἰσελθών ατε Ῥοί]μ 5εοοπάατγ τεαᾶἴπο». 

Α {ενν αἰίεγηαίῖνε τεαάῖησς απἆ ριποίμαίίοης ατε εχαπιϊπεί ἵπ (πε 
ΑΡρρεπάϊκ: ἴΊεγ ατε Ιπάϊοαίεά Ὦγ «4. αἰίασ]οά {ο {πε πιατσῖπαί 
τεαάίησς. 

ΘεοοπάαςΥ τεαάῖηςσς οἱ αηΏ οτίπορταρῃίἰσα] οΠατασίει ατα τεδεγνεά 
{ο αποίµετ ρατί οΓίπε Αρρεπάϊκ. 


κο1βεῶέά εσαίηος 


Ἰλ/πεγενογ Ιέ Ίας αρρεαταᾶ {ο {πε εἀ]ίοις, οἵ {ο εἰίπει οἱ ίπεῃι, 
ἴαί (ἶε {εχί ρτοῦαΡΙγ οοηίαϊης 50Πε Ρρτϊπη](ῖνε ΕΤΟΣ, ἴΠαί 15, ηας ποί 
Ῥεεπ απΠίε τίσηΙ]γ Ρτεσεγνεςᾶ ἵηπ αΏηΥ εχἰδίῖησ ἀοσιπιεπέ, ος αἲ Ἰδαςί ἵπ 
ΑΏΥ εχἰςησ ἀοομπεηί οἱ 5ι{Ποϊεηπί ααίΏοπΙ{γ, «4β.Τ 15 Ρρ]αοεᾶά ἵπ {πε 
Π]αγσίη, {πα οχίτοπἹε Ἰπηίς ο{ {πο ποτᾶς 5αδρεείθά {ο οοηίαίη αη 
εΓΤΟΙ Οἱ ἰταηπςοπΠρίίοη Ῥεῖησ ΙπάϊΙσαίεᾶ Ὦγ {πε πιατ]κς 1η ἴΠο {εχί. 
ΑΙ 5αοἩ Ρ]ασες ατε {πε 5αΏ]αοί ΟΓ ποίες Ίπ {Πε Αρρεπάϊχ. Τη α {ον/ 
σα5ες α τεαᾶῖηπσ αρρατεπ!]Υγ τὶισηί, απά αἷδο αἰίεσίεά ]ατσε]γ (ποισ]ῃ 
ποί ὮΥ {πε Ῥεςί ἀοοιπιεπίς, Ῥεῖπσ ΡτοβαβΙγ α 5αοοεςς{1] αποϊεηί οοη- 
Ἱεοίπτε, 15 Ῥ]ασεά υ(πΙη Τ{ ἵπ {πε ἐεχί, ἴπε Ῥείίες αἰίεςίεά τεαάϊπσ 
Ρεῖησ Ρρτιηίθά νΠ(ι «4. ἵπ ο πιατρίη, αηᾶἆ α ποίε Ἱηδετίεά 1π {πε 
ΑΡρρεπάϊχ. οε Ιπίτοάιοίίοη 88 361---368, 289, 868. 


505 


Δ/Οίετυο2{γν 0ο επίησς 


Α {ον νετ εατ]γ Ἱπίετρο]αίίοης ἵπ {πα (οδρεῖ5, οπ((ίεά ὮΥ 
Ὑλερίετπ᾽ ἁοοιππεπίς αἶοπε (1 κε κχΙῖ 10 Γ.; χχῖν 3, 6, 12, 36, 49, 
51, 52), ος ὮΥ ’ Ἠεσίετῃ  απἀ ΄ Ὀγτίαπ  ἀοσομπιεπίς αἶοπε (Μα. 
χχν]] 40), ατα Ἰηδετίαά ψ(μΙη ἆοιρ]α Ῥτασ]είς [ ] 1π {λε Ῥοάυγ οἱ {νε 
ἴεχί. Ό6ε Ππίτοάιιείῖοη 88 249 Γ., 383. 

Α {εν Ιπιεγρο]αίίοης ἵπ {πε (οβρεῖ5, ΡτοῦαΡβΙγ «Μοαρίετπ) 1π 
οπἶσίη, οοπίαϊπίης Ἱπιροτίαπί ππαίωγ αρρατεπί]γ ἀετῖνεά {οπι εχ- 
{Ταπεο5 5οιἵος5, ατε Ιηδετίεά νηπίπ ἀουδ]ε Ὀτασκείς [1 ἵπ {Πε Ῥοάγ 
ος νε {εχί (Μαΐΐ. κνὶ 2 {. Ταίκε κχ 43 Γ. χχΙ] 34), οὗ 5εραταίε]γ 
(Ματ]ς χνῖ ϱ--20, ΝΊΘΤΘ {ο 5απιθ ποίαίῖση ἶ5 α5εά {οΥ {πε αἰίογπαί]να 
ὈΠοτίετ (οπο]αδίοη οΓ{]ε (.οδρα]; ]οῦπ ν 53-- υ ΙΙ τ1). Θεθ ΙΠίτο- 
ἀποίίοη 5 384. 

Τη (]ε (ο5ρεῖς απἆ Αοΐς πιαηΥ ’Ὑοδίειπ᾽ Ιπίετρο]αίοης απἆ 
ειἨςΠ(πίίοης οοπἰαϊἰηίησ 5οπ]θ αρρατεπ!]γ {Πεδ] οΥ ἀῑςί]ποίϊνε πιαίίεσ, 
5ιςἩ αξ πηῖσηί ΡρχοῦαΡὈΙγ οἵ Ροςδ5ίΡΙγ οοπιε {τοπι 4Ώ εχίχαπθοΙς 5οµςθ 
οἵ ΝΠΙΕἩ 15 οίπεγνῖδε οἱ ποτε ἴΠαπ ανετασε Ιπίετοςί, Ῥαίέ Πανίησ πο 
ι/Ποῖεηί ΙΠίτῖηδ]ο οἰαῖπι {ο αΏΥ {οτπι ΟΓ ΙποογροταίΙοη ν(Ἡ {πε Νενν 
Τεξίαπιεηί, ατε Ῥτϊπίες Ῥείνγεεπ {πε 5ρεεία] πιασ]ς5! - ἵπ ίΠο πιατρίη, 
ψη(Ἡ οοττεδροπάίπσ π]ατ]κς τος Γ Ἱηπ {με ίεχί. ΤΠΕΥ πιιςί πο Ῥε 
εοπ/{οιπάεἆ νηίἩ (τας αἰίεγπαίίνε (5εεοπάατγ) τεαάίπσς, νγπ]ο]ι 5ἰαπά 
Πκενῖσε ἵπ {πε ππατρίη, Ῥαΐ υνμοαί αΠΥ Ῥοοι]ίασ πιαχ]ς. Θεε Τη- 
(τοάιοίῖοη ὃ 385. 

Ῥεριάες ἴΊε Ῥτεσεά(πςσ οἶαδ5ες οἱ τε]εοίεά τεαάϊΐπσς, υυΠίοἩ οὖν 
Ώιεῖγ εχεερίϊοπα] τείεπίῖοη ἵπ αδεοοϊαίῖοη υέὰ {Ἡε ἴταε {εχί {ο 
οοηρ]ἀεταίῖοης απὶίηςσ οιί οἱ εατΙγ ἰεχίια] Ἠϊδίοιγ, παὶςοε]]απεοιι5 
τε]εείεά τεαάῖπσς Πανίησ 5οπηε φρεοίαὶ Ιπίεγεςσί ατα ποίῖσεά Ιπ {πα 
ΑΡρρεπά]κ; απά {πε Ρ]αςες νΊετα {Π6Υ οοοΙχ αγε πιατκεά γα 4β. 
ἵη {Πε πιατρίη ψ]ίποιί αηΥ οοττεςδροηάῖηςσ π]αχγ]κς 1Π {ε {αχί. Τηεςα 
τεαάῖπρ» Ἱπο]αάε 5οπιε οἱ ΄ Γεσίετη ᾽ οπἱρῖῃ, παί πιὶσ]Ώ{ ννίἩ Ρετ]αρς 
εα ια] βίΠεςς Ἠανε Ῥεεπ Ρ]ασεᾷ Ῥείννεεη -!Γ 1π {με πιαχρίη. Βοίῃ 
ἴλεςε εἶαςςες οἱ τεαάἶπρς ατε ὮΥ ἰΠεῖχ παίατε ἱπάεβπῖίε ἵπ εχίεηί, απά 
ατα Ἠπηίεά οπΙγ ὮΥ 5ε]εείίοη; 5ο ἴαί ἴΠεγ παϊσηί ννποιέ ἵπιρτο- 
Ῥτείγ Ἠανε Όεεπ εἰίπετ επ]ατρεά ος ἀἰπιϊπίσηεά. Θεε Ιπίτοάιςίίοη 


6 356. 


ΘΓὉὌἜΜΜΑΕΥ ΟΕ 
ΟΟΝΤΕΝΤ5 ΟΕ ΙΝΤΕΟΡΟΟΤΙΟΝ 


ΡΕΕΕΑΤΟΕΥ ΕΕΜΑΕΚΣ5 


ΡΑΕΤ’1 


ΤΗΕ ΝΕΕΡ ΟΕ ΟΒΙΤΙΟΙΘΜ ΕΟΕ ΤΗΕ ΤΕΧΤ 
ΟΕ ΤΗΕ ΝΕΝΥ ΤΕΞΡΤΑΜΕΝΤ 


Α. {77αλς21ἡςςίοι ὄγ τυγ1έ1λς 
Ῥ. 7αµςμεῤοείο ὄγ β/ή1{εά ρα ἑέΐέσης 
ο. ἰείομγ ο ῥ7έσελέ εε)ὲ{έσε 


ΡΑΚΤ ΠΠ 
ΤΗΕ ΜΕΤΗΟΡΣ ΟΕ ΤΕΧΤΌΑΙ, ΟΒΙΤΙΟΙΣΡΜ 


ΘΕΟΤΙΟΝ Ἱ]. ΙΝΤΕΕΝΑΙ, ΕΝΙΡΕΝΟΕ ΟΕ ἘΕΑΡΙΝας 


Α. ᾖ/}έγήηδίο οὐαδιζέγ 
Ῥ. ᾖΤ/αδεγἐβέέἑσμαῦ γοδαδὲ2έγ 


ΘΕςΤΙΟΝ 1. ΙΝΤΕΕΝΑΙ, ΕΝΙΡΕΝΟΕ ΟΕ Ώοζυμεντς 


ΘΕςΤΙΟΝ 111. Ο6ΕΝΕΑΙΟαΙςΟΑΙ, ΕΝΙΡΕΝΟΕ 


«ο271ῤᾖρ ο αζοργρελέ ϱεπεαζοςγ 
6εμραζοςγ αλιαῖ 2112100 

ᾖΖαΛ/6} οὗ αζφεσοεγ{2 ϱελεαζοςγ 
6ομεῤζίσσέέσλς οὗ ϱεμεαῖοςν ὄγ 121 τέ2ε 


«4βῤἐἰοαέέσλς οὗ ϱεπέαοςσγ 


μμ ο. Ὁ 


Ἰαγέαδζρ 196 οὗ ϱεπεαζοςγ αερογαέπρ {ο 1εφιαζ ῥγετεγυαίίσ ο 
αἰοσιε7ηελεές 


567 
ΘΕΟΤΙΟΝ ΙΥ. ΙΝΤΕΕΝΑΙ, ΕΝΙΡΕΝΟΕ ος 6κουρς 


ΡΕΟΤΙΟΝ Υ. ἘΕςΑΡΙΤΟΙ.ΑΤΙΟΝ ΟΕ ΜΕΤΗΟΡΞ5 ΙΝ ΚΕΙΑΤΙΟΝ το ΕΑΟΗ 
ΟΤΗΕΝ 


Όµβοτιον ὅ]. ΟλκιτιοΙδΜ Α5 ΡΕΑΙΙΝά ἨΜΙΤΗ ΕΕΒΕΟΕΒΣ ΑΝΤΕΟΕΡΕΝΤ το 
ΕΧΙ5ΤΙΝα ΤΕΧΤ5 
Α. ὁΟὉγηέέἶνε ΕΥ7Ος 


Β. Πεοηοταζ οὗ ῥ2έέσο ε27Ο}ς ὄγ εο/2ού1έ2Ε 


ΡΑΕΤ ΤΠ 


ΑΡΡΙΙΟΑΤΙΟΝ ΟΕ ΡΕΙΝΟΙΡΙΕΣ ΟΕ ΟΒΙΤΙΟΙΡΘΜ ΤΟ 
ΤΗΕ ΤΕΧΤ ΟΕ ΤΗΕ ΝΕ ΤΕΞΘΤΑΜΕΝΤ 


ΟΗΑΡΤΕΕ 1. ΡΚΛΕΙ/ΙΜΗΙΝάΙΑΥ ες ΚΟΝΟ7ΟσΙς47, 
οσὐὔδ)ΕΥ οὗ ΡΟ ΜΕΝΤΟ 
Α. (γεεᾷ 1.5.5 
Ῥ. ᾖΙογείοης 
Ο. «ΕΣαέζες 


ος12161{αΥ ῥγεβαγα {102 70 ἐλίς οα{{έ0 


ΟΗΑΡΤΕΕ 1. κΕεςὔζτς ος σΕΝΕΑΓΟΟΙς47 
ΕΝΙΡΕΝΕΕΣ ΡΚΟΡΕΙ 


ΞΕΟΤΙΟΝ τι, ὮΕΤΕΕΜΙΝΑΤΙΟΝ ΟΕ ΤΗΕ «ΑΕΝΕΑΙΟΕΙΟΑΙ, ΕΕΙΑΤΙΟΝ5 οΕ 
κα, ΤΗΕ  6ΗΙΕΕ ΑΝΕΙΕΝΤ ΤΕΧΤ5 
γι Ὅ 


Α. «Βοφέγέονήῤν ο αὐζργεαέ σαίαέίσης {ο (226. ἵ΄ υ- ο ὁ 


Ῥ. Λοεςέεγίογ1έν οὗ :.ΥΣία2᾽ (δ) {ο ΄Πεςέε»ι᾽ (β) αμ οέδε (Ἠειεέγαζ, α) 
2εαα έλος 5 στυὴ 


(4) ὄν αμαζγείς οὗ εομ/ζαέο γεααέρς 
ϱ. Ροεέεγἰογ1έγ οὗ “γαλ” {ο Η)εσίεγ) αλά οίᾖεγ (πειέαζ αλιζ 
6 4ὐρταλάγίαλι)) γεπαάίρς «οτυλε 
(9) ὂν 41ε-Αέρενε ἢαέγςέίς ἔυἰάεου 
Ῥ. Ρος{εγἰογ{έν οὗ ο γ}έαλ {ο Ἰ]εςέο, 4ὐενααάγία, αλ οέᾖο (µε1ε- 
{2α0) 7εαα έλος «Άοτυλε | 
(3) ὄν ηέεγκαζ Ε υἰασπεςε ο ο Υ}ίαλ /εααΐηρς 


Ἱ 
ο ο 


5όδ 


ΒΕΟΤΙΟΝ 1. ΟΗΑΚΑςΤΕΕΙΡΤΙΟ5 ΟΕ ΤΗΕ ΟΗΙΕΕ ΑΝΕΙΕΝΤ τεχτς 


Α. ᾖἨΗ)λεςέογ εζααεζεγίσέίος 

Ῥ. Τ1εειέγαζ {εχέ αλά {ές ῥεσεγυα{{ο) 
ο. «4 ναμαγία εζαγαεζεγέςέ]ος 
Ὄ 


722421 οᾖααεξεγ{ςέέος 


ΞΕΕςΤΙΟΝ 111. ΘΚΕΤΟΗ ΟΕ ΡΟ5Τ-ΝΜΙΟΕΝΕ ΤτΕΧΤὕὗΑΙ, ΗΙςΤΟΕΒΥ 


» 


7{ε ἔτυο 5έαρες οὗ {ᾖε ο Υ{α21 {ετέ 

2751 τέτεε {μ ἔλε 7οιεγέζ ες21414Υ 

2ιαζ «1έῤγε”ίιαςγ οὗ ἔε Υ{ᾳ11 έεχέ 
{εἰῖος οὗ 72ε-5Υέα {ετές {η ο ςίοες 


ΔεοαβεζζαΣέολι οὗ {ᾖο ᾖΙςίονγ οὗ {ο {οτί 


μσο αρ 


ΘΕΟΤΙΟΝ 1ΙΥ. ὮἘΕΙΑΤΙΟΝ5 ΟΕ ΤΗΕ ΡΕΙΝΕΙΡΑΙ, ΑΝΕΙΕΝΤ ΡΟΟυΜΕΝΊΤς το 
ΤΗΕ ΟΗΙΕΕ ΑΝΟΙΕΝΤ ΤΕΧΤς 


ΔΛαέπιε οἱ ἐᾖο ᾖγοσθςς οὐ αρέεγεέα {102 
{Γετές 7ο {1 (7εεᾷ 15.5 
Τετές 7οτ {η ΙεΣςέοης 


Τεντές 7ο {η 6γεεᾷ Γαέπερς 


. ασ 


ΒΕςΊΤΙΟΝ ὅ. ΙΡΕΝΤΙΕΙΟΑΤΙΟΝ ΑΝΡ ΕΡΤΙΜΑΤΙΟΝ ΟΕ ΕΕΑΡΙΝα5 Α5 ΒΕΙΟΝΟΙΝα 
Το ΤΗΕ ΟΗΙΕΕ ΑΝΟΙΕΝΤ ΤΕΧΤΕ 

Δαέγε οὗ {ᾖε ῥγοεεςς οὗ {ει {{7εεσ{έήσ2ε 

/αεέ{2εα{ζο2ε αλά 7ε/εεέ{ο οὗ ο Υ2ίαµ εααάζηρς 

7 εά{ήρεα {ἱο1ε οὗ ]εςίογ2: αι ο «4ζεναπαγία επ έρς 


ωςσ 


/αε{{7εεσ{{σλι οὗ 2161447αὔ εααζρς 
«ο 25ῤἐσίοἸέ5έ55 οὗ ἨεσέεΣ αλα «4 ζεταμαάγία /εααςς 


2 ποεβέἰσαζ ΠΓεςέε} 21021-11{εγβοζαέἶστις 


. 


ω Ἡ ϱ Ὁ 


Λεεαβἐἑέεζαἔίσλι οὗ ϱεμεα[ορ]οαζ ευἰαεος ῥ7οβε} 


ΦΕςτιον ΥΠ. Έαενιεν ΟΕ ΡΕΕΝΙΟΙ5 «ϱΕΙΤΙΟΙΣΜ ἍἨΜΙΤΗ ἘΕΕΕΚΕΝςΕ το 
ΑΝΕΙΕΝΤ ΤΕΧΤ5 


ο 


2οιιάα {1021 οὗ ήςέογζοαζ ογ1{ἱοἷκ ὄγ 107, Ὀε]ιέζεγ, αλά δεηρεζ 


ὮῬ. «Ὀευεζοβμιεή ο ᾖἐςέογίσαζ ογ11ἱοίςε ὅγ (σγἱεεδασῆ, { οοέγαςέ τυ]έή 
{71ιρς {ᾖεο;γ οὗ εοελςέολς 


ο. «Ὀο/εείς οὗ 6γἡεεδασᾖ)ς ο 11ος 


Τ. 9ε2ΜΠαΛΕΠέ σαζμε οὗ (}ἡεσδασᾖ)ς ο 1ος 


56ο 


ΟΗΑΡΤΕΕ 1. ΕεςῦΓτὸ ΟΡ ΓΙΝΥΤΕΚΝΗΙ: ΕΝΨΙΡΕΝΕΕΣΕ 
ος σκοῦρς5 ΑΝ ΡΟΕΟΕΟΜΕΝΤΣ 


ΌΕστιον Ἰ. Ώοςυμεντακν Οκουρ5 Α5 ΙΙΜΙΤΕΟ ΒΥ ΧἘΕΕΕΒΕΝΟΕ το 
ῬΚκιμακΥν ΟκξΕεκ Μ55 ΟΕΝΕΚΑΙΙΥ 
Α. σεπεγαζ εσηςἰαεγαἑίσης ο /)ος]μεμία»γ (7ος 


Ῥ. ϱὉ,)οςγεςςίυε {ἐμείαίίοι ο 67ομῤς τυή 6/2ΡΕΠΟΡ {ο ἢΒ}ΙαΥ 
6γεεᾷ {5 


ο. Δεαέίον ο παν (γεοᾷ 55 {ο οίᾖεγ αοεηελέαγ ευἰαεερ 


Ὦ. «4ὄςεμορ ο Φεεομάα»γ 6οεᾷ 155 ο 67ο1έῤ5 επ {αὐπίηρ αγ 
σγεεά 5ο 


Ἐ. «ὄφεπος οὗ Γεγσίοης 021 67σιέῤς οομ{α{μέης μιαν (γεεᾷ σος 
Ε. «4ὄδεμος ο Σαέμερς οι (7σιέῤς ελ {αζλής αγ 6γεεᾷ 5 


Ο. «4ὄθεπεος ο Γεγςίοης αλα ᾖαέπενς οί (οπές οὐ {α{λός μαΥ 
6γεεᾷ 1155 


ΞΕΟΤΙΟΝ 1]. Ὀοςυμεντακὺυ Οκοῦρς Α5 ΙΙΜΙΤΕΡ ΒΥ ἘΕΕΕΕΚΕΝΟΕ το 1ΗΕ 
Ῥεςτ ΡΕΙΜΑΕΥ Οκξεεκ Μ55 


ν 


Δεὐαέ{ο ο υαγἱαέΐοης δείτυεεν Ὦ}έγιαγγ (7εε 5.5 ἐο {λε ελίοΓ 
αλιοῖελέ {ετές 


(6επεγαζ 7εὐαξέσλς οὗ Ἑ αλά Ν ἐσ ο{ᾖε} αοσ]εηελές 

Οἐρζη αλ εἸαγαείσγ οὗ 2εαάζος οὗ ΝΒ ορὀέπεα 

Δ{μα2γ 1οίαζ εσμεδέιαξίσς εολ{α{λές Ὦ αλιζ Ν /εςβεεξ{νεζγ 
ὦὁ ὀεριεζα2” αλά 5τεζςἐρτεζα2 εααζλιρς οὗ Ἑ 

ο ηρεζαγ αλα 5ιεὀσέρτεζαγ γεαα έλος οὗ Ν αμα οίᾖεγ 15.5 
είεγμε{αέέσλι οὗ {ετέτυλερο Ὦ αμ κ αεδεν 

εέε»21πα{{ο οὗ ἔεχέ τυ/πεγε Ὦ ἐς αὔσελέ 


ὁτεββζετελέαγγ αείαίζε ο {λε δὲγέηβίαεε αμά ἔπο οὐῤοςἐ{{ομ οὗ 
ζεαάαις Μος 


ΗΒ ὉΩ Ὦ 


ΟΗΑΡΤΕΕ ΙΥ. οὔδ5ΤάνΝΙ47Γ ΙΝΥΤΕςΚΙΣΥ ΟΡ 
ΤΠΕ ΡΟύΚΕΣΤ ΤΙΝ. ΜΗΓΤΤΕΡ ΤΕΧΤ 


Α. «“βήγονύμιαέε 1101-εΊἐςέεπος οὗ ςελτείε 7εααέλιρς 1αέέεσίεαά ὄγ αγ 
ϱ/ έμο δεςέ 67εεᾷ- τεποϊαζς 

Ῥ. «4ῤήγοτίήγπαίε φι[βοίθς} οὗ ετἑςζές αοεεηολμές 70 {πε εεσυεγ ος 
{ε ϱελεήε {ενέ, ποζτυ{ςίαλαέτες έᾖε ετἑςίελες ο 5016 ῥ}{η έέσο 
εο»7έβέέολις 


Ο. Οομαἑέέρης ος {Πεν {2ηβγσυειεμέ οὗ {λε {ετέ 


970 


ῬΑνΙ Ἰν 
ΝΑΤΟΕΕ ΑΝΕΟ ΡΕΤΑΙΙΙ5 ΟΕ ΤΗΙ5 ΕΡΙΤΙΟΝ 


4 57 αλ ζ121{αέέολις οὗ ἐλλῆς εαζ1{1ο)ι 
Ῥ. ᾖ7ετέαζ 2οίαέέοε 
ο. Ο2έποργαβήν 
Ῥ, ὈἈγεαέλἧηρς, 4ορεμίς, αλ οί Λε} αεζεςςο»ῖες οὗ ές 
Ε. Ὀιούα{σε, 1Ο ἐσέσέοις οὗ {εχέ, αλά Γὲ1ζες ο ὄροᾶς 


Ἐ, «(σπούιεδέοι 


115Τ ΟΕ ΕΕΑΡΙΝας ΝΟΤΙςΕΟ 
Τ4Ν ΤΗΕ ΑΔΡΡΕΝΡΙΧ 


ΤΗε {ο]]οννῖηρ ἶ5 α Ἠςί ο{ τε]εοίαά 
τεαζΊηρς ννΠ]οἩ Ἠανε Ῥεεπ ἰποισηέ 
ψ/οΓίΏγ οἱ ποίῖσο ἵπ {Πε Αρρεπάϊκ οη 
αεςοιπί ΟΓ 5οπιε ερεεῖαὶ Ιπίογοςί 
αἰίαςμῖης {ο {πεπι. 1 ἆοος ποί ἵπ- 
εἶαάε ἴἶοςε τεαάίπσς οἱ {λίς οἷαςς 
ν/Π]ς] αἰτεαάγ αΡΡρεαί ἵη {πε πιατσίπ 
Ῥείνεεπ { ΕΕ, οἱ ἴπα {εν Ρεοι]ῖατ 
τεαάΊησς γ/ΠΙοἩὮ ατε Ῥρηϊπίεά Ῥοίννεει 
[ Ἡ ἵπ (με ἰεχί ΙΦε]{. Ῥοπιε οἱ ἴ]ε 
5ΗΙσ]ίεχ αοσξεΣ5οτγ νατία(ῖοης ἵπ Ρίασες 
ποίῖοεά ἴπ {Πε Π5ί ατα Π]κεννῖςσε ρας5εά 
ονετ. ΤΠε Ιϊδί αἶξο ἴακες αοσοιηί 
οί αἲ] ννοτάς ος Ῥαδδασες πιατκεά 
ψη(α 4.Τ ἵπ λα πιατρίΏ, 45 Ῥτο- 
ΡαβΙγ εοπίαϊηῖησ 5οπιε “Ρτϊπη](1νε᾽ 
ειτοτ, ἴπαί ἶ5, αΏ ΕΙΤΟΙ αΠεοίῖῃπς {]ε 
ἴοχίς οἱ αἲ] οι νυΙτίπα]]γ αἲ] εχὶςίπσ 
ἀοουιπιεηίς, απἀ (πας Ἱποαραῦ]ε οί 


ο ΜΑΤΤΗΕΝΥ 


18 ᾿]ωρὰμ δὲ ἐγέννησεν] -- τὸν Οχο- 
ζίαν, ᾿Οχοζίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἱ]ωάς, 
᾽᾿]ωὰς δὲ ἐγέννησεν τὸν ᾽Αμασίαν, 
᾽Αμασίας δὲ ἐγέννησεν 

Ι ΤΙ Ἰωσείας δὲ ἐγέννησεν] -- τὸν 
Ἰωακείμ, Ἰ]ωακεὶμ δὲ ἐγέννησεν 

1 19 γένεσις] γέννησις 

1 45 υἱὸν] τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρω- 
τότοκον 

1 ΤΙ τοὺς θησαυροὺς] τὰς πήρας 

Η 15 η] --οί επ ὀαβέίραγάι, 
ζ1421611 {ρε οἴγοπεε//οέέ αἲξ αφικα, 
ία 14 {οί ο) φιῖ αασελέ- 
2α214. 

ν 1ο ὕπαγε] -- ὀπίσω [μου] 


Ῥεῖησ τεο(ϊπεά ν(]οιί (πα αἰά οί 
εοπ]εείμτα. Βασ] γοτάς οἵ Ῥα5- 
5ασες ατα ἀῑςησιϊςπες 1πΠ {πε Ἰ5ί ὮΥ 
(Ί) Ιπςετίεά α[ίεχ {ια νεγ5θ-ΠΙΙπιεγα]. 
ΤΠε εοττεςροπάἶπςσ ποίθ 5 επε]ο5δεᾷ 
ἵῃπ [] ν/ηετε {πε ἀοιαδί ας {ο {ῑε {ῃ- 
{εστί οἱ ἴπε {εχί ἶ5 ποί «Πατεά ὮΥ 
Ῥοί[π εἀϊίοις. Τηῆο πιαΓκ Τ 15 αΏιχεά 
ἴο 5ασσεςίεά τεαάῖησς Πανίησ 5οπιε 
5]]σῃί 5εοοπάατγ αἴίεσίαίίοη, απά 
ἴπας ποί σίτίοι]γ οοπ]εοίητα] :' νπετα 
Ὠμ]ς αἰ{εσίαίΙοη ἶ5 Ιπά]τοοί ος απιρὶς- 
ποις, {πε πιατ]ς } {5 επο]οσεά 1π (). 

1η αἰ] «α5ες -- ἀεποίες ία αἀάϊτίοῃ 
οΓίΠε ννοτάς {ο]]ονΊπα, -« ελεῖς οπιῖς- 
5ἶοη. ΤηΠε ρτανο αεοθηίέ ἶ5 τείαϊπεᾶ 
νετ 1έ νγοι]ά 5ίαπά ἵπ {πο οοπίίπι- 
οἳς {εχί, 


ν 22 πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ 
αὐτοῦ] -- εἰκῆ 

ν 37 ναὶ ναί, οὗ οὔ] τό Ἆαί ναί καὶ 
τό Οὔ οὔ 

νι 13 .]--ὅτι σοῦ ἐστὶν ἡ βασι- 
λεία καὶ ἡ δύναµις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς 
αἰῶνας. ἁμήν. ου] νατίαιίοη5; απά 
οίπεχ ἀοχο]οσίσα] {οΓΠΙ5. 

νΙ 33 τὴν βασιλείαν] -- τοῦ θεοῦ 
νη(ΏἩ νατίαῖοης. 

να 22 Κύριε κύριε] -- οὐ τῷ ὀνόματί 
σου ἐφάγομεν καὶ [τῷ ὀνόματί σου] 
ἐπίομεν, 

ΥΠ ΤΙ μετὰ ᾿Αβραὰμ] ἐν τοῖς κὀλ- 
ποις [τοῦ] Αβραὰμ 

ΥΠ 25 Γαδαρηνῶν] Γερασηνῶν : αἶδο 
Τεργεσηνῶν 

χῖ 19 ἔργων] τέκνων 


972 


ΧΙΙ 55 ᾿]ωσὴφ] Ἰωσῆς: αἷςδο Ἰω- 
άννης 

χν 39 (Τ) χωλούς, κυλλούς,τυφλούς, 
κωφούς] οτἆει οἱ {πε Ὑοτάς πποςί- 
ἰαϊη. 


Χυἱ 321 ᾿]ησοῦς Χριστὸς] [ὸ] η- 
σοῦς: αἷςο οπα({εά. 

χνϊϊ 12 ΓΕ. οὕτως...αὐτῶν. τότε... 
αὐτοῖς.] τότε... αὐτοῖς. οὕτως.. «αὐτῶν. 


χν]ϊ 29 ας 1 (ν. 5!) τοῦτο δὲ τὸ 
ένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσ- 
ευχῇ καὶ νηστείᾳ νη(Ὦ νατία[ῖοης. 

χνηί 1ο ᾖ.]-Γ(ν. 11) ἦλθεν Ύὰρ 
ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου σώσαι τὸ ἆπο- 
λωλός». 

χνΙΙ 2ο] οὐκ εἰσὶν γὰρ δύο ἢ τρεῖς 
συνηγµένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα παρ᾽ οἳς 
οὐκ εἰμὶ ἐν µέσῳ αὐτών. 

χὶχ 16 Διδάσκαλε]-- ἀγαθέ 

Χἰχ 17 Τί µε ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγα- 
θοῦ] Τί µε λέγεις ἆγαθόν 

εἷς ἐστὶν ὁ ἀγαθός] οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ 
μὴ εἷς 

1θία.]-- ὁ θεός : 
ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς] 

χὶχ 10] -«, καὶ ἀγαπήσει»... 
αυτόν 

χχ 286 22.1: ὑμεῖς δὲ ἑητεῖτε ἐκ 
μικροῦ αὐξῆσαι καὶ ἐκ μείζονος ἔλατ- 
τον εἶναι. εἰσερχόμενοι δὲ καὶ παρα- 
κληθέντες δειπνῆσαι μὴ ἀνακλίνεσθε 
εἰς τοὺς ἐξέχοντας τόπους, µή ποτε 
ἐνδοξότερός σου ἐπέλθῃ καὶ προσελθὼν 
ὁ δειπνοκλήτωρ εἴπῃ σοι τι κάτω 
χώρει, καὶ καταισχυνθήσῃ. ἐὰν δὲ 
ἀναπέσῃς εἰς τὸν ἥττονα τόπον καὶ 
ἐπέλθῃ σου ἥττων, ἐρεῖ σοι ὁ δειπνο- 
κλήτωρ Σύναγε ἔτι ἄνω, καὶ ἔσται 
σοι τοῦτο χρήσιµον. 

κκ 33 ᾖ.]-ί- Οιεΐδιης αἰχίέ εις 
6 εώς βοσςε 216 ᾖος αεσγεἑ φαξ 7ε- 
αβολιά1/1έ οἱ ία, «[λομηίπε: αἱδο 
ἑα)ή τυθ 14 δὲ {Ἴ6ε”. 

χχὶ 17 ᾖπ.]--εί αοεεδαέ ες αἄε 
7650 {εί 

χχῖ 259---41 (Ύ) ᾿Ἠγώ,...οὐκ ἀπῆλθεν 
ε.«Οὐ θέλω,...ἀπῆλθεν...... 0 πρώτος] 
Οὐ θέλω,...ἀπῆλθεν.... Ἐγώ,...οὐκ ᾱ- 
πΏλθεν......Ο ὕστερος (0. ἔσχατος). 


αἱ5ο ὁ πατήρ [μου 


ὡς σε- 


ΑΛ]ς5ο Οὐ θέλω,. ο ἀπῆλθεν εκ, ἨἜγωώ, 
εε οὐκ ἀπηλθεν...... 'Ο πρώτο». 

[λέγουσιν αὐτῷ Ὁ πρώτος ρετῃαρς 
α Ῥτϊπιῖνε Ιπίεγρο]αίίοη.] 

χχϊϊ 12 «Ἡταῖρε 

χχΙΙ 1 Γη.]-Ε(ν. 13) Οὐαὶ ὑμῖν, 
γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, 
ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρὠν 
καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόµενοι' 
διὰ τοῦτο λήμψεσθε περισσότερον κρί- 
µα: αἱδο νψΠί δέ (Οὐαὶ δὲ ὑμῖν 
κ.τ.λ. ) Ῥείοτε ν. 14. 

χΧΙΙ 27 οἵτινες...γέμουσιν] ἔξωθεν 
ὁ τάφος Φαίνεται ὡραῖος ἔσωθεν δὲ 
γέµει 

ΧΧΙΙ 35 -«υἱοῦ Βαραχίου 

χχῖν 36 -« οὐδὲ ὁ υἱός 

ΧΧΝν 41 τὸ πΌρ τὸ αἰώνιον] τὸ σκὀ- 
τος τὸ ἐξώτερον. Απά ν. 46 κόλασιν] 
{ςείη : 15ο α2όλεδ{10)1677 ΟΙ ε0/210149- 
{101214/0. 

χχν 9 -- Ἱερεμίου: αἶδο Ζαχα- 
ρίου 5αὈςί]αίθά: αἶδο ἔταίαμι 

χχνἰ 16 Βαραββᾶν] Ἰησοῦν Βαρ- 
αββᾶν: απᾶ ν. 17 [τὸν] Βαραββᾶν] 
Ἰησοῦν Βαραββᾶν 

χχν] 34 οἶνον] ὄξος 

χχνι] 45 ο] Ἑ ἵνα πληρωθῇ τὸ 
ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ προφήτου Διεμερίσαντο 
τὰ ἱμάτιά µου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν 
ἱματισμόν µου ἔβαλον κλῆρον. 

χχνΙὶ 38 δεξιῶν] -- 2107211έ Ζοα- 
ἔλαρι; απάἀ εὐωνύμιων] --- 10/11216 (-α111- 
72ᾳ 

χχνη 45] - ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν, 

χχνη 56) Ἰωσὴφ µήτηρ καὶ ἡ μήτηρ] 
ἥ Μαρία ἡ Ἰωσὴφ καὶ ἡ Μαρία ἡ: 
αἶςσο ἡ Ιωσήφ. μήτηρ καὶ ἡ µήτηρ: 
αἷςο Ἰωσὴφ καὶ ἡ µήτηρ 

χκχνηϊι 7 (1) εἶπον] [ρετπαρς α 
Ριϊπαϊῖνε ΕΙΙΟΣ {ΟΙ εἶπεν (::).| 


Τ ΜΑΕΚ. 


Η] 29 ἁμαρτήματος] κρίσεως: αἱξο 
ἁμαρτίας 

ν 28 () πλήρη σῖτον] πλήρης [ό] 
σῖτος, πλήρης σῖτον [ρτοῦαβ!γ τὶσΗ{:], 
απά οίμεχ {ΟΓΠ)5. 


573 


γ! 3 ὁ τέκτω», ὁ] ὁ τοῦ τέκτονος υἱὸς 
καὶ ὁ 

{δίαῖ. Ἰωσῆτος] Ἰωσήφ: αἷεο Ἰωσῆ: 
α15ο οπα(({εά. 

γὶ 20 ἠπόρει] ἐποίει 

νι 3 πυγμῇῃ] πυκνὰ 

κ 24 δύσκολόν ἐστιν] -- τοὺς Πεποι- 
θύτας ἐπὶ [τοῖς] χρήµασιν: αἷςο «ἰἰνί- 
{071 απά οίμει 5αρρ]επχεηίς. 

χϊ 23 ἀναστάσει] -- ὅταν ἀναστῶ- 
σιν 

ΧΙΙ ὃ λιμοί] -- καὶ ταραχαί 

κὶν 4Ιι ἀπέχει] -- τὸ τέλος γ(] 
νατΙα(ΙοΠ5. 

χὶν 5ι αὐτόν] -- οἱ νεανίσκοι 

χὶν 68 ζμ.]-- καὶ ἀλέκτωρ ἐφώνη- 
σεν. Απά ν. 72]-- ἐκ δευτέρου 

Χν 325 τρίτη] ἕκτη 

χν 27 1.]-Ε(ν. 28) καὶ ἐπληρώθη ἡ 
Ὑραφὴ ἡ λέγουσα ἸΚαὶ μετὰ ἀνόμων 
ἐλογίσθη. 

χν 47 Ἰωσήτος]| Ιακώβου: αἶδο 
Ἰωσή απά ᾿]ωσὴφ. 

χνί 3 ἐκ τῆς θύρας τοῦ μνημείου :] 
αὖὐ οσίοοᾷ δι(δίίο αἰίο αα Λογα1 
{εΥ{ἱα) {εμεύ)ας αἱοί []. αἰε] Γαείαε 
ο2421ὔ ΕΥ {οί ο1Υ0ε)ή {ο77α6, εί αξ- 
δές ΕΥ1/{ αἲε εαε)ὲς α)ιςεζί ε{ φ:ΡΕΠέ 
Π. οισεηίος] ἐπ εἰαγ]ίαίο ο]οί εί 
φ121117 αΦεθαΕ}1έ21έ εί 60, οἱ ε021- 
{12110 ζω Γαοία επί. 71ο 1ζαυ αἲ- 
εΦδΕΥ1{21ή ααὶ /10111/1021{1411. 

χνί 14 η.-- δέ ἐἱ φαζἱασεδαέ 
«ἰεεζος «αθετέ ία {οέα 111 α{ές 
οἱ {γε ιεζ1{αέἰς οιὐφίαμέζα [α]. ιό 
δαέαπα] σέ, φιιας 121011 ο11έ ῥε 411- 
2161405 οβίγεέ1ς οεα” [λεί αββ}ε- 
Λεα{ σ{2{11{671: {αεζγεο {α/12114216 7 0- 
σεία Τ115{1{ἱαμα {ία}. 


οἳ ΤΌΚΕ, 


1 35 τὸ γεννώμενον] -- ἐκ σοῦ 

1 46 Μαρίαμ] Οἱαδεί 

Ἡ 2 αὗτη] -- ἡ: αἱδο α νατια(ίοπ ο{ 
οτε. 

1 7 φάτνη] σπηλαίῳ 

1 33 ὁ πατῆρ αὐτοῦ καὶ ἡ µήτηρ] 


Ἰωσὴφ καὶ ἡ µήτηρ αὐτοῦ, Απά εἰπη]- 
Ιας «παησες οί Ἰαησιασε Ιπ νν. 41, 43, 
48» Μι 1 τό. 

Η 16 πνεύµατι ἁγίῳ] -- ἁγίῳ 

Π1 2] -- τοῦ Ματθάτ τοῦ Λευεί 

1 33 τοῦ ᾽Αδμείν τοῦ ᾿Αρνεί] τοῦ 
᾽Αμιναδάβ (-αδάμ) τοῦ ᾿Αράμ ντ] 
ΥαΤΙαΠΙΟΠΡ. 

ἵν 1 πνεύματος ἁγίου] -- ἁγίου (5. Ζ.) 

ν 1ο {.] ἦσαν δὲ κοιωνοὶ αὐτοῦ 
Ἰάκωβος καὶ Ἰωάνης υἱοὶ Ἠεβεδαίου" 
ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς Δεῦτε καὶ μὴ γεί- 
νεσθε ἁλιεῖς ἰχθύων, ποιήσω γὰρ ὑμᾶς 
ἁλιεῖς ἀνθρώπων' οἱ δὲ ἀκούσαντες 
πάντα κατέλειψαν ἐπὶ τῆς γῆς καὶ 
ἠκολούθησαν αὐτῷ. 

ν] 5] (ταηδροςεά {ο {πε επἆ οἳ ν. 
1Ο, {Πε {ο]]ον]πςσ πατταίίνε Ῥεῖησ 
ει Ὀς(ιι{εά Ίετε:--- Τῆ αὐτῇ ἡμέρᾳ 
θεασάμενός τινα ἐργαζόμενον τῷ σαβ- 
βάτῳ εἶπεν αὐτῷ ᾿Άνθρωπε, εἰ μὲν 
οἶδας τί ποιεῖς µακάριος εἷ- εἰ δὲ 
μὴ οἶδας, ἐπικατάρατος καὶ παραβάτης 
εἶ τοῦ νόµου. 

νὶ 17] Ἱερουσαλὴμ] --- καὶ Πιραίας 
(2 Περαίας) οἵ εξ έγαλμς 61/1 

νΗΙ 26,37 Γερασηνών] Γεργεσηνώ»: 
αἷςδο Γαδαρηνών 

νΙ 51] -- καὶ Ἰωάνην 

ΙΧ 27 τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ] τὸν 
υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ 
δόξῃ αὐτοῦ ννῃ νατῖαίίοης. 

χὶ 2 ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου] ἑλ- 
θέτω τὸ ἅγιον πνεῦμά σου ἐφ᾽ ἡμᾶς 
καὶ καθαρισάτω ἡμᾶς 

χὶ 25 (Τ)] εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ 
σκύτος, τὸ σκότος πόσον υιὮ οπηῖδ- 
5ἱοη οΓν. 36. Απά (ν. 36) ὡς ὅταν... 
φωτίζῃ] καὶ ὡς [ό] λύχνος [τῆς] ἆστρα- 
πῆς φωτίσει (ἵπ ΥοΙ5ἵ0Π5. ΟΠΙΥ, ποί 
1η (τοθε]) απάἆ οἴπεχ νατίαἴίοΠς. 
ΦΟΠΙΘ Ρργϊπη(Ίνε εττοτ Ρτοβαβ]ε, 

χΧὶ 42 κρίσιν] κλῆσιν 

χὶν 5 υἱὸς] ὄνος: αἷ5δο πρόβατον 

χνΙ 022 Γ. καὶ ἐτάφη. καὶ ἐν τῷ 
ἆδῃ ἐπάρας] καὶ ἐτάφη ἐν τῷ ἆδῃ. 
ἐπάρας ΟΙ {Πο 5απια γνοτάς ση (λε 
5ίορ Ρρ]ασεά α[ίετ ἐτάφη. 

ΧΥΠ τι Γαλιλαίας] -- εί 7ο ἱσᾖο 


574 


χχἰ 11 ἔσται]--(2 καὶ χειμῶνες) εί 
Λ1εεος ({ε1ηβοσίαί ος) 

χχῖ 1δ-ς {Πε νοίρα. 

χχἰ 36 ᾖ.]--[]ομη] να 
11 (Ρ. 241) 

ΧχΧΗΙ 2 ἡμῶν] {- καὶ καταλύοντα τὸν 
νόµον καὶ τοὺς προφήτας: απά διδό- 
ναι] -- καὶ ἀποστρέφοντα τὰς γυναῖκας 
καὶ τὰ τέκνα 

χχΗΙ 5 ᾖη.]- εί [ος 1οσέ/ος εί 
{40785 απο} Ε{ α οῦΐ9 [5εε ἴ]ιε (ατθε]ς 
οἩ ν. 2], 71071 οἱ ὀαβείσα)εέχέ΄ ίζιέ 
[ε{] 11ος [1165 9 Μεεζα2ε{]. 

ΧχΗΙ 42 {.] καὶ στραφεὶς πρὸς τὸν 
Κύριον εἶπεν αὐτῷ Μνήσθητί µου ἐν 
τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐλεύσεώς σου. ἀποκριθεὶς 
δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ τῷ επλησοντι 


53-- ΥΠ 


(7. ἐπιπλήσσοντι] θΘάρσει, σήµερον 
ΚΙΝ. 
ΧΧΗΙ 42] -- σήµερον...παραδείσῳ 


(5ο σίαίεἀ, Ὀαί ῥρτοβαΡΙγ {ο Υπο] 
νεγςθ). 

χχΙ 48 .]-- οἰοηίες Ίίαε ποῦΐς 
ζτίαε Γαεία «σέ ος {ΑοβίεΥ ῥεῖ- 
εαζα οδίγα; αβῥγοβίεφτιασ 16 ε121 ἆἴε- 
φο/α{ζο {7ἱο115α/ε21. 

χχῖν 13 ἑξήκοντα] ἑκατὸν ἑξήκοντα 

χχιν 389 ψηλαφήσατέ µε]-- µε: απᾶ 
-« σάρκα καὶ: απά σάρκα] σάρκας 

χχὶν 43 ἔφαγεν]-- καὶ [λαβὼν] τὰ 
ἐπίλοιπα ἔδωκεν αὐτοῖς - 

χχῖν 46 οὕτως γέγραπται]-- καὶ οὔ- 
τως ἔδει: αἱςο οὕτως ἔδει 5αὐδίαίεά. 


στ Ι10ΗΝ 


113 οἳ...ἐγεννήθησαν] «φτεῖ... αέις 
4 

1 25 Ῥηθανίᾳ] Ῥηθαβαρὰ ντΏ να- 
τιαίΊοηῃς. 

Πϊ 5 γεννηθῇ] ἀναγεννηθῃ 

ἠδίά. εἰσελθεῖν εἰ] ἰδεῖν: απιὰ τοῦ 
θεοῦ] τῶν, οὖραν ὦν 


ΠΠ] 6 σάρξ ἐστι] -{ ὅτι ἐκ τῆς σαρκὸς 


ἐγεννήθη : - απά πνεῦμά ἐστιν] -|- ὅτι ἐκ | 


τού πνεύματός ἐστι: αἱδο φία 2ος 
οῥήγ {τες δέ, οἱ ϱχ 2εο αίτιο εσί 

ἵν 1 (7) [δοπιε ρεϊπαῖνα ετογ ποῖ 
ἱπρτοβαβ]ε, ] 


νι ἑορτή]. ἡ ἑορτὴ 

ν 2 ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρα] 
[προβατικὴ] κολυμβήθρα 

ν 3 ξηρών] -,παραλυτικών 

{ὀἱα]. --, ἐκδεχομένων τὴν τού ὕδα- 
τος κίνησιν 

1210. -- ἴλο 5απις ψίἩ αποίπετ αᾱ- 
ἀῑίοη (ν. 4). ἄγγελος δὲ (γὰρ) Κυρίου 
[κατὰ καιρὸν] κατέβαινεν (Ο. ἐλούετο) 
ἐν τῇῃ κολυμβήθρᾳ καὶ «ἐταράσσετο (ο. 
ἐτάρασσε) τὸ ὕδωρ᾽ ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς 
[μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος] ὑγιῆς 
ἐγίνετο οἵῳ (0. ὁ ᾧ) δήποτ᾽ οὖν (ὁ0. δή- 
ποτε) κατείχετο νοσήµατι. «Αἱ5ο ἴπε 
5οοοπᾷ αἀάτίῖοη αἶοπο, 

νΙ 4 (ῇ) [τὸ πάσχα Ρετ]λαρς α Ρηϊπη]- 
ινε απιετρο]αίίον {ᾳ. ).] 

νϊ δι ἤ σὰρξ.. ζωης] ὑπὲρ τῆ» τοῦ 
ενος ζωης ἦ σάρξ μου ἐστίν : αἰἱδο 
ἡ .σάρξ μού ἐστιν ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ 
τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς 

νϊ 56 ἐν αὐτῷ] Ἔ καθὼς ἐν ἐμοὶ ὁ 
πατὴρ κἀγὼ ἐν τῷ πατρί. ἀμὴν ἀμὴν 
λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ λάβητε τὸ σῶμα 
τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ὧς τὸν ἄρτον 
τῆς ζωης, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν αὐτῷ. 

νι 20] πνεύμα] -- δεδοµένον : αἷςο 
η αἷςο -- ἅγιον ἐπ᾽ αὐτοῖς: αἷ5ο 

 ἅγιον δεδοµένον 

χ δ ἦλθεν πρὸ ἐμοῦ]-- πρὸ ἐμοῦ 

ΧΙ 54 χώρα»] η Σαμφουρεὶν 

ΧΙ] 25 τὸ ὄνομα] τὸν υἱὸν 

ΧΙ 4Ι ὅτι] ὅτε 

χΗΙ 41 ἐν αὐτῷ':]-Γεὶ ὁ θεὸς ἐδο- 
ξάσθη ἐν αὐτῷ, 

ἄν 11 ἔρχομαὶ] .. οὐκέτι εἰμὶ ἐν 
τῷ κόσμῳ, καὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰμί 

χνιϊ 21 ἐν ἡμῖν] ἓν 

χν]ιὶ 23 ἠγάπησας] ἠγάπησα 

ΧΙΧ 4 οὐδεμίαν] οὐχ Μήλ νατία- 
εἴομς οἱ οτάετ: απά ««ἐν αὐτῷ 

ΧΙΧ 14 ἕκτη] τρίτη 

χχ 25] -- ἴπε Υειςε. 


ΦΕΟΤΙΟΝ ΟΝ ΤΗΕ, ΝΟΜΑΝ ΤΑΚΕΝ 
ΙΝ ΑΡΌΙΤΕΕΥ 
9 (Ί) πρεσβυτέρων,] Ί- πάντες ἀνε- 


χωρησαν 3 
19 κατέκρινεν] αβίαζασιέ 


σα” 


Ας τω 


Π 9 Ἰουδαίαν] «4 οΜία)Η : αἷδο {η 
οΥγζα 

1 4ο τῆς ὀσφύος αὐτοῦ] Ἔ Γκατὰ 
σάρκα] ἆ ἀναστῆσαι τὸν χριστὸν [καὶ] 

ἵν 25 (7) ὁ τοῦ πατρὸς...παιδός σου] 
ΠΙαΠΥ ΥατΙαΙΟΗ5.  οπης ρτιπη (νο 
ΕΥΓΟΥ Ρτοβαβ]ε, Ῥεγμαρ» εἰίμει διὰ 
πνεύματος ἁγίου στόματος {ου διὰ 
στόματος ΥνΙί] διὰ. πνεύματος ἁγίου 
ἰταπδροφεά, οἵ τοῦ πατρὸς {0 τοῖς 
πατράσυ. 

ἵν 32 ψυχὴ μία] -- καὶ οὐκ ἦν διά- 
Κκρισις ἐν αὐτοῖς οὐδεμία 

γ 38 ἄφετε αὐτούς]-- μὴ µιάναντες 
τὰς χεῖρας [ὑμῶν] 


να τό ἐν Συχέμ] τοῦ Συχέµ: αἷςο 
τοῦ ἐν Συχέμ 
ν 43 ᾿Ῥομφά] 'Ῥεμφάμ (-άν): αἶκο 


'Ῥαιφάν ( Ρεφάν) 

να 46 (Ἠ) τῷ θεῷ Ἰακώβ] τῷ οἰκῷ 
Ἰακώβ. 9οπιο Ρε πι] γα ΕΙΓΟΙ Ρ{Ο- 
Ῥαῦ]ε. [Ῥετ]μαρς τῷ οἰκῷ {ο τῷ κυρίῳ 
(τωκωῶ).] 

ΥΠ 309 πνεύμα Κυρίου] πνεῦμα 
ἅγιον ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν εὐνοῦχον, ἄγ- 
Ύελος δὲ ον 

κ΄ 48 .Πέτρον.] Ἡροσεγγί- 
ζοντος δὲ τοῦ Πέτρου [εἰς τὴν αισα- 
ρίαν] προδραμὼν εἷς τῶν δούλων διε- 
σάφησεν παραγεγονέναι αὐτόν. ὁ δὲ 
Κορνήλιος [ἐκπηδήσας καὶ]. 

χὶ 2 Ότε.. «περιτομῆς] 'Ο μὲν οὖν 
Πέτρος διὰ ἱκανοῦ χρόνου ἠθέλησεν 
πορευθῆναι εἰς Ἱεροσόλυμα" καὶ προσ- 
φωνήσας τοὺς ἀδελφοὺς καὶ ἐπιστη- 
ρίξας αὐτοὺς πολὺν λόγον ποιούµενος 
διὰ τῶν χωρῶν [ο δὺ αὐτῶν ἐχώρει] 
διδάσκων αὐτούς' ὃς καὶ κατήντησεν 
αὐτοῖς [2 αὐτοῦ] καὶ ἀπήγγειλεν αὐτοῖς 
την χάριν τοῦ θεοῦ. οἱ δὲ ἐκ περι- 
τομῆς ἀδελφοὶ διεκρίνοντο πρὸς αὐτὸν 

χϊ 20 Ἑλληνιστάν] Ἕλληνας 

ΧΙ] 25 (0) ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσα- 
λὴμ πληρώσαντες τὴν διακονίαν] Ρει- 
Ἠαρς τὴν εἰοοά οτΙσίπα]]γ Ῥείοτε εἰς, 
απά να (Παηδροδεά Ὦν α Ρτϊπ(ινα 
ΕΓΤΟΓ. 


ΧΙΙ 185 ἐτροποφόρησεν] ἐτροφοφό- 
Ρῃσεν 

ΧΙΙ 32 (1) τοῖς Τέκνοις ἡμῶν] Το Τι. 
αὐτῶν : αἱδοτ. τ. αὐτῶν ἡμῖν. Ῥου)ί- 
Ίε55 α Ῥηϊπη](ῖνεα ΘΙΤΟΙ {ΟΥ τ.τ. ἡμῖν Ἱ. 

ΧΙΙ 33 δευτέρῳ] πρώτῳ 

ΧΗἶ 42 (7) ᾿Ηξιόντων δὲ αὐτῶν πα- 
Ρεκάλουν...ταῦτα] --παρεκάλουν : απιά 
ἠξίουν {ΟΥ παρεκάλουν. Απά αὐτῶν] 
ἐκ τῆς συναγωγῆς τῶν Ιουδαίων ίος 
πο απ] δαὐφιίεά), απά παρεκά- 
λουν] - τὰ ἔθνη. Θοπια ΡηΙπλΙ]νε ΕΓΓΟΥ 
Ῥτοβαβ]ε. [Ῥειμαρς ᾿Εξιόντων {ΟΥ 
᾿Αξιούντων, απᾶ παρεκάλουν απ ΙΠίΕΓ- 
ῬΡο]αίίοη, γ( «Ἠαπσε οἱ ριποίπα- 
Ποῃ.] 

χὶν 2 1.] -- ὁ ο δὲ Κύριο ἔδωκεν 
[ταχὺ] εἰρήνην. 

χν 2 ἔταξαγ...ἐξ αὐτῶν] ἔλεγεν 
Ύὰρ ὁ Παῦλος µένειν οὕτως καθὼς 
ἐπίστευσαν ᾿δασχυριζόµενος" οἱ δὲ 
ἐληλυθότες ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ παρήγ- 
Ύειλαν αὐτοῖς τῷ Παύλῳ καὶ Βαρνάβα 
καί τισιν ἄλλοις ἀναβαίνειν 

χν 20 ᾖ.] -- καὶ ὅσα ἂν μὴ θέλωσιν 
αὐτοῖς Ὑγίνεσθαι ἑτέροις μὴ ποιεῖν : 
απά ν. 20 πορνείας] -- καὶ ὅσα μὴ θέ- 
λετε ἑαυτοῖς γίνεσθαι ἑτέρῳ μὴ ποι- 
εἴτε. 

Χγῖ 12 (Ἴ) πρώτη τῆς µερίδος Μα- 
κεδονίας] πρώτης [τῆς] µερίδος τῆς Μ. 
απά οἴμεγ νατία(ἶοηδ. [Ῥοπιε Ρεϊπη- 
(νε εΓτοΥ Ρτοβαβ]ε, ρετμαρς µερίδος 
{ος Πιερίδος.] 

χνὶ 29 ἔξω] -- τοὺς λοιποὺς ἄσφα- 
λισάμενος 

Χὶχ 49 (Ύ) περὶ τῆς σήμερον. «ταύ- 
ΤηΣ]-« οὐ : α]ξο-« περὶ 3”. [Ῥοπιε Ρτῖ- 
πηΊνα ΕΙΤΟΥ ῬτοβαΡ]α, Ρετ]αρ» αἰ- 


Τίου ὑπάρχοντος Ίο αἴτιοι ὑπάρ- 
χοντες.] 
χκ 4 ᾿Ασιανοὶ] Ἐφέσιοι 


χκ 18 πῶς...ἐγενόμην] ὡς τριετίαν 
ἢ καὶ πλεῖον ποταπως μεθ) ὑμῶν ἣν 
παγτὸς χρόνου [2] 

κκ 25 (Ί) τοῦ θεού] τοῦ κυρίου. 
Α]5ο τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου] τοῦ ἰδίου 
αἵματο». [τοῦ ἰδίου Ρετλαρς α Ργϊπηϊ- 
ενα ΕΙΤΟΙ {ΟΥ τοῦ ἰδίου υἱου.] 


576 


χχἰ 16 ξενισθώμεν] -- καὶ παραγενό- 
µενοι εἴς τινα Κώμην ἐγενόμεθα παρὰ 

ία. ἨΜνάσωνί] Ἰ]άσονί 

ΧΧΗΙ 15 ἀνελεῖν αὐτόν] --,ἐὰν δέῃ 
καὶ αποθανεῖν 

ΧΧΗΙ 23 ἑβδομήκοντα] ἕκατον 

ΧΧΙΙ 4 η. Ἰή- ἐφοβήθη γὰρ µή- 
ποτε ἁρπάσαντες αὐτὸν οἱ ἸΙουδαῖοι 
ἀποκτε[ί]νωσι, καὶ αὐτὸς μεταξὺ ἔγ- 
κλημα ἔχῃ ὡς ἀργύριον εἰληφώς. 

χχΙ! 29 ἔγκλημα]-Γ ἐξήγαγον αὖ- 
τὸν μόλις τῇ, βίᾳ 

χχὶν 6 ἐκρατήσαμεν, 1: καὶ κατὰ 
τὸν ἡμέτερον νόµον ἠθελήσαμεν κρῖναι. 
(ν. 7) παρελθὼ» δὲ Λυσίας ὁ χιλίαρχος 
μετὰ πολλῆς βίας ἐκ τῶν χειρών ἡμῶν 
ἀπήγαγεν, (ν. ϐ) κελεύσας τοὺς κατη- 
όρους αὐτοῦ ἔρχεσθαι ἐπί σε. ΥΙἩ 
νατΙα{Ιοης. 

χχῖν 27 θέλων...δεδεµένον] τὸν δὲ 
Παῦλον εἴασεν ἐν τηρήσει διὰ Δρού- 
σιλλαν 

χχν 12 (Ὢ) ἀσπασάμενοι] ἀσπασό- 
µενοι. [2οπι6 ριϊπα(ῖνε εττο ποί 
Ππρτοβαδ]ε.] 

χχνί 28 (Ἴ) ποιῆσαι] γενέσθαι. 
ΦΟπΠε ρτπη](ῖνε εΓΤΟΥ ΡτοβαΡ]ς. [Ῥε- 
Ἠαρ5 µε πείθει {ΟΙ πέποιθας.] 

χΧχνΗ 15 ἐπιδόντες]-- τῷ πλέοντι 
καὶ συστείλαντες τὰ ἱστία 

ΧΧΥΠ 35 ἐσθίειν] -ἵ- ἐπιδιδοὺς καὶ 
ἡμῖν 

ΧΧΥΙΠΙ 25 ᾖ.]-Ε(ν. 20) καὶ ταῦτα 
αὐτοῦ εἰπόντος ἀπῆλθον οἱ Ἰουδαῖοι 
πολλὴν ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς ζήτησιν. 


Ι ΤΕΤΕΚ 


1 4 [νὰ δοκίµιον ῬτοραΡΙγ α 
Ρτϊπηεῖνε ΕΓΓΟΥ {0Γ τὸ δόκιµον”.] 

11 01 () [ὃ ῬτοραΡβΙγ α Ρτηϊνα 
ΕΙΤΟΣ {ο ᾧ Τ.] 

11 22 ση] Ἐν αθρ[1ε{10119 2107621 
16 οιίαε αείεπας ᾖαεγείε ε[δερ- 
72111142”, 

ἵν 14 δύξης]-- καὶ δυνάμεως γη] 

ΥαΤΓΙΑΠΙΟΠΡ. 

ία. {.] -- κατὰ μὲν αὐτοὺς βλα- 

σφημεῖται, κατὰ δὲ ὑμᾶς δοξάζεται. 


ν 2 θεοῦ]-- ἐπισκοποῦντες 
1214, ἑκουσίως] -- κατα θεόν 


2 ΡΕΤΕΕ 


Ι 1ο σπουδάσατε] ἵνα διὰ τῶν 
καλῶν [ὑμῶν] ἔργων απά ({οι ποιεῖσθαι) 
ποιεῖσθε (-ησθε) 

Π 1ο (7) εὑρεθήσεται] οὐχ εὑρεθή- 
σεται: αἷξο κατακαήσεται: αἱδο ἀφα- 
νισθήσονται: 4159 -« εὑρεθήσεται: αἱ5δο 
κ {ια ΥΠο]ε εἶαάςε. ῷοππε ρΠπη]ἤνα 
ΕΙΙΟΓ Ῥτοβαβ]ε; Ῥρετῃμαρς {εχί {ο 
ῥυήσεται, ΟΥ 50Π16 {ΟΥΓΠ1 οἱ ἰΠαΐ 5ίεηῃ. 

Π1 12 (Ἔ) τήκεται] τακήσεται (-ονται). 
ΓΓεχί Ρτοβαβ]γ α Ρηπαῖνε ΕΙΤΟΙ ΤΟΥ. 
τήξεται.] 


τ ΙΟΗΝ 


Ἡ 17 αἰῶνα] - Ζιιο7μοαο [εί] ἐε 
1241166 12 αε{ϱ771141 ὙΥΙ(Ὦ νατίαϊΓίοης. 

Υ 6 αἵματος]-- καὶ πνεύματος 

{21ᾳ, τὸ πνεύμα] (έσίις 

ν 7 τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ 
αἷμα] {2 {ε77α, οβΙγεές [εί] αφτια εί 
φα1Φ1455, αἱ ᾖὲ ἔγεν 121111 «1421 {11 
6Λ15έο εστι: εἰ ἐγες σέ φιεῖ {εοί{- 
7207211472 αελ/έ {1 εαεζο, {αέεγ Ι2γ- 
ὀ121 εί ο βέγ εις νίὮ νατίαίῖοης. 

ν το (Ἠ) τῷ θεῷ] τῷ υἱῷ: αἷςο 
σε (Λίο: αἷξο-. Τεχί ΡτΟΡΑ- 
ΡΙγ α ρτιπαῖνε Ιπίετρο]αίῖοη τς, 


2 ΊΟΗΝ 


Πτ [2.]-- ος ῥ/αεαἰχἑ οοδΐς, τί 
202 αζσ] /[}λο)1{λ1ἱ [ηοςέγ1 75 (1ςζ] 
12072 ϱ/112/1101/21121, 


ΤΟΡΕ 


1 (1) ἐν θεῷ...τετηρηµένοις] 5ενετα] 
51ρΗί νατίαίΊοη», [Τεχί ρτοραΡ]γ α 
Ρήγα ΕΥΓΟΥ {ο θεῴ (νη(]οιί ἐν) 
4ης ἐν Ἰησοῦ.] 


577 


5) πάντα] τοῦτο. Τεχι Ῥειβαρ5 

α πώδα ΕΤΟΣ {ΟΥ πάντας 1. 
ἐδία, (Ἠ) Κύριος] ᾿Ἱησοῦς: α]σο ὁ 
θεὸς. 2ο0πι6 Ῥτϊπιῖνε 6ΙΤΟΓ ῬΙΟ- 


Ραῦ]ε, αρρατεπ!]γ ΟΤΙΚΟ (ὅτι Κύριος) 


απά ΟΤΙΙ6 (ὅτι Τησοῦς) {ο ΟΤΙ0Ο [ότι ὁ]. 
ϐ δεσμοῖς αἰδίοις] -Ι- ἁγίων ἀγγέλων 
22 {. (1) οὓς μὲν ἐλεᾶτε...ἐν φόβῳ] 

οὓς μὲν ἐλέγχετε διακρινοµένου», οὗς δὲ 

σώζετε (ἐλεἄᾶτε) ἐκ πυρὸς κ.τ.λ.: αἷςο 
οὕς μὲν ἐλεᾶτε διακρινοµένου», οὖς δὲ 
σώζετε ἐκ πυρὸς ἁρπάζοντες [, οὗὖς δὲ 
ἐλεᾶτε] ἐν φόβῳ απᾶ οἴἶετ νατίαί(ῖοης, 
8ΟΠΊΕ 5Ποτίατ. Ῥοπιοθ Ρτϊπι](]να 6ΓΓΟΓ 

Ῥτοβαβρ]ε; Ῥετῃαρς ἴῑο Πτςί ἐλεᾶτε 

αΏ ΙΠίεγρο]αίίοῃ. 


ΟΜΑΝΕΡ 


1 Ἰ]- ἐν 'Ῥώμῃ; απᾶ ν. 15]-« τοῖς 
ἐν Ῥώμῃ 

Ι 32 (Ύ) ποιοῦσιν...συνευδοκοῦσιν ] 
[οἱ] ποιοῦντες... [οἱ] συνευδοκοῦντες. 
Ῥοππε Ργπηϊ νο ΕΤΟΣ Ρτοραβ]ε, 

Π1 22 εἰς πάντας] -- καὶ ἐπὶ πάντας 

Π 46 Ἰησοῦ] -- ; αἰ5ο-- Χριστοῦ: 
αἷδο Ἰησούν 5αυβηίπίοεά, 

ἵν τ2 (Τ) [καὶ τοῖς ρτοβαΡΙγ α Ρτ- 
πη](]γε ΘΙΤΟΥ {ΟΥ καὶ αὐτοῖς.] 

Ίν 109 κατενόησεν] οὐ κατενόησεν 

ν 6 (Ὢ) εἴ γε] ἔτι γὰρ γη] απἆ 
νηίμοιίέ ἔτι Ῥε]ουν: αἶἷςο εἷς τἰ γὰρ: 
α]ςο εἰ γὰρ: α]ςο εἰ δὲ. [Τεχι Ροςείρ!γ 
α Ρηπι]ινα ΕΤΟΣ {ΟΥ εἴπερ.] 

Υ14 τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντασ] κ μὴ 

νΙΠ 1 Ἰησοῦ] -- μὴ κατὰ σάρκα περι- 
πατοῦσιν. Α15ο (π α 1ο) -- ἀλλὰ 
κατὰ πνεῦμα 

νΗΙ 5 (Ύ) σε] µε. Τεχί ρτοῦαΡδΙγ α 
Ρτϊπενε Ιπίετρο]αίίοη 1. 

ΙΧ 28 συντέµνωγ]-- ἐν δικαιοσύνη, 
ὅτι λόγον συντετµηµένον 

χῖ 6 χάριΣ] Γεἰ δὲ ἐξ ἔργων οὐκέτι 
[ἐστὶ] χάρις, ἐπεὶ τὸ ἔργον οὐκέτι 
χάρι5 (ἔργον). 

ΧΙ ΙΙ κυρίῳ] καιρῷ 

χ]] 13 χρείαις] µνείαις 


χηῖ 3 (1) [τῷ ἆγαθῷ ἔργῳ ΡτοραΡ]γ 
α ρηπηΙανα ΕΤΤΟΥ {ΟΥ τῷ ἀγαβοεργφἨ.] 

χΗϊ ϐ ὀφείλετε] ὀφείλητε: αἱδο 
ὀφείλοντες 

χὶν 6 φρονεῖ]--, καὶ ὁ μὴ φρονών 
τὴν ἡμέραν κυρίῳ οὐ φρονεῖ 

χὶν 23]-Ι- Τῷ δὲ δυναµένῳ...αἰώνας" 
ἁμήν. (Χνί 25---27) η απά ννλοιιί 
Ἱί5 τείεπίῖοη αἲ ἴ]παο επἀ οἳ (ια 
ΕΡίςί]α, 

ΧΥ 31 διακονία] δωροφορία 

χν 32 (7) θεού] κυρίου ᾿Γησοῦ: αἶξο 
Χριστοῦ Ἰησαῦ: αἷδο Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
Τοχί ΡτοβαβδΙγ α ρτϊπιῖνε ΙΠίεχρο- 
]αί1οη. 

χνί 5 ᾿Ασία»] ᾿Αχαίας 

χνΙ 29] ἡ χάρις...ὑμῶν ἱταπδροσδεᾶ 
{χοπ {Ππῖς Ῥίασε {ο σίαπά 5Ις]ί1Υ 
πιοάΙΠπεά ίν. σ4) αἴίογ ν. 23. 

Χγί 23 ὁ ἀδελφός] ἠ- (ν. 1) ἡ ἡ χάρις 
τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ 
πάντων ὑμών ἁμήν. (ννίἩ νατῖα- 
Ποηςφ) γη απ γηέλοιί 15 τείεπ{ίοη 
1η ν. 29. 

χνί 256--27]--ἴ]ο ἴηἨτεε νετδες, 
νὰ απἆ πηίποιέ {Πεῖτ τείεηίῖοη αί 
ίπε επ οἱ ο, χὶν. 

χνΙ 26 προφητικών] -- καὶ τῆς ἐπι- 
φανείας τοῦ κυρίου ἡμῶν ἼἸησου Ἆρι- 
στοῦ 


1 ΟΟΒΙΝΤΗΙΑΝ5 


ν 6 Οὐ καλὸν] Καλὸν 

10ἱᾳ, ζυμοῖ] δολοῖ 

νϊ 20 δοξάσατε δὴ] -- αἱ βῥογίαίέ 
(ἄρατε ποπι ἆ ἄρα Ύε) 

ἐσιά. σώματι ὑμόν] Ὑ καὶ ἐν τῷ 
πνεύματι ὑμών, ἅτινά ἐστιν τοῦ θεοῦ 

ν 33 {. γυναικί, καὶ µεμέρισται. 
καὶ .. μεριμνά] γυναικί. µεμέρισται 
[καὶ] ἡ ᾗ γυνὴ καὶ ἡ παρθένο». ἡ ἄγα- 
µος µεριμνᾷ: αἱςο γυναικί. καὶ µε- 
µέρισται ἦ ἄγαμος καὶ ἡ παρθένος. 
ἡ ἄγαμος µεριμνᾷ ΨΙ(ι νατίαίῖοης ος 
ἀείαϊ] απ Ραποίπαίίοῃ. 

ΥηΙ 6 δι αὐτοῦ]{-, καὶ ἓν πνεῦμα 
ἅγιον, ἐν ᾧ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς ἐν 
αὐτῷ 


575 


ΙΧ 5 ἀδελφὴν γυναῖκα] [ἀδελφάς] 
γυναῖκαρ : αἷςο γυναῖκα [ἀδελφὴν ] 

χὶ 10 ἐξουσίαν] κάλυμμα (οεα ιο) 

χὶ 24 Τοῦτο] Λάβετε φάγετε, τοῦ- 
το. Απά ὑπὲρ ὑμῶν] -- Κλώμενον : 


αἷ5ο θρυπτόµενον : 3ἱδο ’ϱ7σεμ᾽ απά 
{7ααδ{117’. 

χἰ 39 πίνων]-Γ ἀναξίῳς 

χι 2 (Ύ) ὅτι ὅτε] -- ὅτι: αἶσο -- 


ὅτε. Ῥτοδαβ]γ α ῬΡτϊπα](]νθ 6ΙΤΟΥ {0Υ 
ὅτι ποτὲ. 

ΧΙΙ 3 καυχήσωµαι] καυθήσοµαι 

ΧΥ 5 δώδεκα] ἕνδεκα 

ΧΥ 47 ὁ δεύτερος ἄνθρωπος] -Γὁ κύ- 
ριος η ν 

χν ΞΙ πάντε οὐ κοιμηθησόµεθα 
πάντες δὲ] πάντες [μὲν] ἀναστησόμεθα 
οὐ πάντες δὲ: αἱξο πάντες [μὲν] κοιµη- 
θησόµεθα οὐ πάντες δὲ 


2 ΟΟΡΒΙΝΤΗΙΑΝΡ 


11 3 (Ὢ) πλαξὶν Καρδίαις σαρκἰναις] 
καρδίας ΤΟΥ Καρδίαι. Ἠλαξίν Ριοβα- 
Ῥ]ν α ρήπ] νε Ιπίεγρο]αξίοη (1). 

1 17 (Ύ) Πκυρίου ΡτοβαΡ!Ιγ α Ρρτ]- 
πιϊ(ῖνε 6ΥΓΟΥ {ΟΥ κύριον.] 

να 8 (Ἠ) βλέπω]--γὰρ. ἈἙλέπω 
ῬτοβαδΙγ α Ριπήνε ΕΙΤΟΥ {οἵ βλέ- 
πωντ. 

χϊ 7 (Ἠ) -- δι. Απά -« ἵνα μὴ 
ὑπεραίρωμαι 25. 20π16 Ῥτϊπι](]νε ε{- 
ΤΟΥ Ῥτοβαβ]α. 


αΑΙΑΤΙΑΝ5Ο 


1 5] -- οἷς οὐδὲ 

Ἡ 12 ἦλθον] ἦλθεν 

1 20 τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ] τοῦ θεοῦ 
καὶ Χριστοῦ 

1 1 ἐβάσκανεν]-- τῇ ἀληθείᾳ μὴ 
πείθεσθαι 

ν 7 διὼ θεοῦ] [θεοῦ] διὰ Χριστοῦ : 
α]5ο διὰ θεόν: αἷςο ΄οὗ 6ο) 

ἵν 3415ν 1 (Ύ) τῆς ἐλευθέρα.. Τῇ 
ἐλευθερίᾳ ἡμάς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν' 
στήκετε οὖν καὶ] τῆς «ἐλευθέρας, ᾗ 


ἐλευθερίᾳ ἡμᾶς Ἄριστος ἠλευθέρωσεν. 
στήκετε οὖν καὶ: αἱδο τῆς ἐλευθέρας. 
Τῃ ἐλευθερίᾳ [οὖν] ᾗ Χριστὸς ἡμᾶς 
(ἡμᾶς Χριστὸς) ἠλευθέρωσεν στήκετε 
καὶ. [Τῇ ἐλευθερίᾳ ΡτοβαΡδΙγ α Ρχῖ- 
πλ](ΐνα ΕεΙΤΟΙ {ο Επ᾽ ἐλευθερίᾳ.] 

ν 6] -- οὐκ 

Υ 9 ζυμοῖ] δολοῖ 


ΕΡΗΕΡΙΑΝ5Ρ 


Ι τ] -- [ἐν Ἠφέσῳ] 

1 15 καὶ]-ι- τὴν ἀγάπην : αἷςο ἵταῃς- 
Ῥο5εᾷ 

Ἱν 1ο ἀπηλγηκότες] ἁπηλπικότες 

ἵν 209 χρεία»] πίστεως 

ν 14 ἐπιφαύσει σοι ὁ χριστός] ἔπι- . 
ψαύσεις. τοῦ χριστοῦ 

Υ 3ο τοῦ σώματος αὐτοῦ] -- , ἐκ τῆς 
σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐκ τών ὀστέων 
αὐτοῦ 

ν 31 -« καὶ προσκολληθήσεται πρὸς 
τὴν γυναῖκα αὐτοῦ 


ΟΟΤΟΡΡΙΑΝ5 


Π ο (Ύ) τοῦ θεοῦ, Χριστοῦ] τοῦ θεοῦ 
ὃ ἐστι Χριστός: αἱ5ο τοῦ θεοῦ καὶ 
Χριστοῦ: αἱξο τοῦ θεοῦ: αἱςδο τοῦ 
θεοῦ πατρὸς τοῦ χριστοῦ (απᾶά {να 
5απΠε ΙΙ καί Ἰηφετίεά Ῥείοτε ΟΥ 
αἴίεΓ πατρός): αἰξο τοῦ θεοῦ ἐν Χριστῷ. 
[Τοῦ θεοῦ, Χριστοῦ Ρτοῦαβ!γ α ρε]ηι]- 
νο 6ΓΓΟΣ {ΟΥ τοῦ ἐν Χριστῷ (4).] 

Π 18 (Ἠ]-- ἐν. [Ῥοπιο ρτιπο νε 
εχτοί Ρτοβαβ]ε, Ῥετπαρς θέλων ἐν 
ταπεινοφροσύνῃ {οἵ ἐν ἐθελοταπεινο- 
φροσύνγ.] 

Π σ (ῇ) [καὶ] ἀφειδίᾳ.. σαρκὺς] 
[δοππε ας εττοτ ΡτοβαΡ]ε.]| 

1141. (0) ἆ ἃ ἑόρακεν ἐμβατεύων] ἃ 
μὴ (οὐχ) ἑόρακεν ἐμβατεύων. Έτο- 
ΡαδΙγ α Ρε] Ίνο ΕΥΤΟΙ {ΟΙ ἀέρα (οἵ 
αἰώρᾳ) κενεμβατεύων. 


1 ΤΗΕΡΞΡΑΙΟΝΙΑΝ5 


.. / ”/ 
Ἡ 7 νήπιοι] ῆπιοι 





579 


2 ΤΗΕΘΘΑΙΟΝΙΑΝ5 
1 1ο (Ύ) [ἐπιστεύθη ρτοῦαβ]γ α Ρτῖ- 


πη]ϊΊνα «ΓΙΟΥ [οί ἐπιστώθη.] 


ΠΕΡΕΚΕΝΝΥΡ 
1 ϱ χάριτι] χωρὶς 
ἵν ο (ῇ)] 5οπιε Ρεμ] (Ίνα ειτος 


Ρτοραρία,. [ετ]αρ» ἀκούσασιω {1οτ 
ἀκούσμασι. ] 

Ιχ 2 ἄρτων] -- καὶ τὸ χρυσοῦν θυµια- 
τήριον ΥΝΙΙἩ οΠ]ἱς5ΙΟΏ Οἱ χρυσοῦν απά 
θυµιατήριον καὶ ΙΠ ν. 

Χ 1 (ῇ) ταῖς αὐταῖς... 
(αἶς). Απά δύνανται] δύναται. 
Ρηπη](ῖνε εγτος Ῥτοῦαβ]α. 

χΧὶ 4 (Ἴ) αὐτοῦ τοῦ θεοῦ] αὐτοῦ τῷ 
θεῷ. ἜΤοαεχι ρτοδαυ]γ α ρτπῖνα 
ΕΙΓΟΙ {ΟΥ αὐτῷ τοῦ θεοῦ 1. 

χὶ 23 ᾖ.]-- πίστει µέγας Ὑενόμε- 
νος Μωυσῆς ἀνεῖλεν τὸν Αἰγύπτιον 
κατανοῶν τὴν ταπείνωσιν τῶν ἀδελφών 
αὐτοῦ. 

χὶ 37 (Τ) ἐπειράσθησαν, ἐπρίσθησαν] 
ἐπρίσθησαν, ἐπειράσθησαν: αἱςο -- 
ἐπειράσθησαν: Ἅ3αἱ5ο -« ἐπρίσθησαν. 
᾿Επειράσθησαν Ρρτοῦαβ]γ εἰίπετ α Ρτῖ- 
πηῖνε Ιπίοτρο]αίῖοη οἱ α Ρτϊπι(ίνε 
ΕΥΓΟΥ ΓΟΙΓ 5ΟΠ18 οί]δγ πνοτά, αξ ἐνε- 
πρήσθησαν Οἵ ἐπειρώθησαν (ἐπηρ.). 

χἲϊ ΤΙ (Ί) πᾶσα μὲν] πᾶσα [δὲ]. 
ΦΟΠΊ6 Ργϊπλ](Ίνε ΘΕΙΟΥ 1 {πε Ραγεές]ε 
ποί Ιπρτοραβ]ε. 

ΧΙΙ 01 (Τ) ποιών νν]ί] ππαχς. αὐτῷ 
ποιών] Ῥτοραρ]γ α Ῥτπηϊίνα ΘΙΤΟΓ 
{ο αὐτὸς ποιῶν Ἰ.. 


δύνανται] -- ἃς 
ΦΟΠΙΘ 


Ι ΤΙΜΟΤΗΥ 


1 4 οἰκονομίαν] οἰκοδομὴν 

Η] 1 πιστὸς] ἀνθρώπινος 

Η 16 ὃς] ὃ: αἷςο θεὸς 

Ἱν 3 (Ἴ) κωλυόντων γαμεῖν, ἀπέχε- 
σθαι βρωμµάτων] 5οππο ργϊπη(Ίνε ΕΙΤΟΥ 
Ρτοβαβ]αε. [Ῥετπαρς γαμεῖν ἀπέχε- 
σθαι {οί Ὑαμεῖν καὶ Ὑγεύεσθαι Οἵ 
γαμεῖν ἢ ἅπτεσθαι.] 


ν το] -- ἐκτὸς εἰ μἠ.. μαρτύρων 

γὶ 1 (Ί) ὅτι] ἀληθὲς ὅτι: αἷξο δῆ- 
λον ὅτι απά οίπεχ 5αρρ]επιεηί». Φοπιθ 
Ρηπλ]ῆνε εττος Ῥτοραβ]ε, Ῥει]αρς 
Ιπίεγρο]αίίοπ Οἱ ὅτι αἴίοί -ον. 


2 ΤΙΜΟΤΗΥ 
ἵ 13 (Τ) [ῶν ῬτοβαβΙγ α Ρεϊπιῖνα 


εΓΤΟΥ {οτ ὁν.] 

Ηἱ δ Ἰαμβρης] Μαμβρῆς 

ἷν το Ταλατίαν] ]αλλίαν 

ἵν 19 Αλαν Ἀεκτρὰν τὴν Ύυ- 
ναῖκα αὐτοῦ καὶ Ἐιμαίαν καὶ Ἰήνωνα 
τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, 


ΤΙΤΟ» 


Η] 1ο] -« καὶ δευτέραν: αἶςο νατία- 
Ώοης οἱ οτε. 


ΡΗΙΠΙ ΕΜΟΝ 


9 (Τ) πρεσβύτης] α ρτϊπι] (να εΓτος 
{οί πρεσβευτὴς, Ἰξ ποῖ αδεά ἵη {πε 
5απι6 5εη5α. 


ΑΡΟΟΑΤΥΡΡΕ 


1 5 λύσαντι] λούσαντι 

Ι 29 αἱ ἑπτὰ ἑπτὰ]α Ρτπϊ(ῖνε εἴτος 
{ο αἱ ἑπτὰ Ἡ. 

Ἡ τος πϊ τ, η, 14] τῷ ᾿ ἀγγέλῳ τῆς 
α Ῥηπηίϊνε ΕεΤτΟΓ {0Υ τῷ ἀγγέλῳ τῷ 
(ας 1 1, δ, 18). 

1 13 καὶ ἐν ταῖς...ὑμῖν] -ς καὶ, Απά 
ἡμέραις] -- [ἐν] αἷς. Απά -«ὃς. Ῥοπια 
Ριπαϊ(ῖνε εττος ΡτοβαΡ]ε; αρρατεπί]γ 
᾽Αντίπας {ος ᾿Αντίπα. 

ΥΠ 13 ἀετοῦ] ἀγγέλου 

ἱκ 1ο (1)] ὁμοίας ΡτοβαΡΙγ α ρτῖ- 
πλ]Ίνα ΕΙΓΟΙ {ΟΙ όμοια. 

χὶ 3 (Ἴ) περιβεβλημένους] περι- 
βεβλημένοι. ΈῬειπαρ α Ῥτϊπηϊῖνε 
ΕΓΓΟΥ {ΟΥ περιβεβληµένοις τ. 

χηϊ το () ἀποκτενεῖ] ἀποκταν- 
θῆναι: αἱδο οπλ(ίεά. Αρρατεπί]γα 


58ο 


Ῥιπηίνε ΕΙΓΟΙ {ΟΥ ἀποκτείνειν Οἵ 
» α 
ἀποκτείναι. 

χϊ 15 (Ύ) αὐτῃ] αὐτῷ. ἈῬοπιέ 
ος εττος Ρτοβαδ]ε; Ῥετ]αρ5 
ος οἱ τῇ γῇ αἴτει αὐτῇ. 

χηϊ τό () δώσω] δώσουσω απά 
ολες νατἰαίῖοη». ΑΡρατεπ!]γ δώσιν 
α ῬτϊπιίΊνε 6ΙΓΟΙ {ΟΥ δώσει τ. 

χ 18 ἑξακοσ. ἑξήκοντα ἕξ] ἐξακοσ. 
δέκα ἕξ 


χῖν 320 χιλίων ἑξακοσίων] χιλίων 
ἑξακοσίων ἕξ: αἱ5ο χιλίων διακοσίων 

χν 6 λίθον] λίνον 

χνῖ 12 (Ἠ) μαργαριτών] μαργαρί- 
ταις: 4ἱ59 μαργαριτοῦ. 30118 Ρτϊπη]- 
Ένα εττοί Ρτοβαβ]ε. 


χὶχ 13 (ῦ) ῥεραντισμένον] βεβαμ- 


µένον: 3ἱ5ο ἐρραμμένον: 35ο περι- 


ρεραµµένον. Ἐτοβαρβ]γ α Ῥηπᾶνε 
ΕΙΤΟΣΥ {0Υ ῥεραμμένον. 


σμυω ὃ”- 








ν 


ιόν 





ΕΗΗΗΙΜΕ 
ρ η. 





Παίο ας 


3 ο ος ή 


τς 
πλ ά 





Β565.5 Λ5 18814 
Τῃο Νοαν Ταςίαπιθηί {η {ῃ6 ογἱαίπαἱ 4Γ86θΚ 


Ρήπεείοη ΤΠθοΙοσίσαἰ 5επἹἱΠᾶΓΥ--5ρ66/ | ΙΏΓᾶΙΥ 


1 1012 00032 99540 





ον 


. 
κ. 
αν] 
νι 
ϕ ἰ 
5 . 


ἑ Αν τς πα. κ 
ν λα... 
ἐς να επ ν΄ . ᾿ 
. ον κι ος ον ο) 
“ ἷ «4 “κ ὧν . - 
κ. νὰ "πι ας ο.) ”᾿ / 
ο... ..4 Α τπτ -Ἱ - 
μίἱ ο ὁ νο δε 
ν . ος τς 4 πι 
3: Πι δι ἐν, 
κ 


ελ μν ση αρ ὤ' η νὰ 
. . τ 3. ὰ, λ. ᾿ .. 
κν ο ον νο πλ 
.. . . - . . ἅ ιά ο .. 
Βν. κ.) ο, .. [ο ωὰ 
ο ε 4 α.. . ς - .. 
ο ο 
. .. " . υ ᾿ 
κ. ο... 
5 ι 


. 
. 
. 


ο 
φ 


- 


-ᾱ. ,, 5 
ο. 


. ἕ ο ἲ ον .. ο. 
.. ὃν π-ν ο τι ὃ 5 
ο, « κ το 
ἕ. ἐν ο, Ὁ Μι δὲ ἂν 
ο, - ἳ ο. - " 4.) 
5 - . - . ν ΣΣ - . η 
κ. α πι δν εν ϱὉ κ 


. 
- 
-- 
- 
- 
η 
.ν 


ο, Α.Α 9. 


ι 


Γ] 


ω δι 
᾿ ι .. .Ἡ δν δν 
. 4 ον. ών ι 
α. ο Άι ο. ο οἱ Ἡ 

ι .. . τα. ... | 
ία Γ -- [ αν ήν 1... 
ιο. β 

. ν πὶ ο ς. ὁ- 4 
ο 1... 
. ε ς Ν.. 
ὃν ιν ὁ εν ιν. ο 


ο να ο Τα... { 
ο ολ 
η Ὡς 3, ’ ὁ { Φ. ει 


. 
ι 
ο 
.. ΄ 
Ἀ 
ὸ 
ι] 


ια 
νο 
κ, ] 
9, 


Α 


Αι ρε αρ. - | 


. 


. 


5. Α.Α. 


Αα, 


«κ. 


3. 


ῤ ο. 
ὁ νέα αι) 
κ. { 
34) ὅνλ 

“ . 


, κο 

4. 
ν ο 

μι. ευ. 
ῃ ν 


ο 


ον 


σος 

5 110 

. 9 

κ ων 
' 
κ 


νν αι 
ο. 
σα υ 


ο. πα. 


Αμα ὃν. 


ο. ιδ Ἡ. αν 


ο 


..) 
... 
με 
πι) 
αν 
ιδ] 
Φ 
Ι 


κο το ο) 
᾽ . ο η 
αν ο ὃε 

. ο επ 
1) ανν 
. Ἡν .. ΄ 1 

᾿ ῤ . 
ἑ ο -/ 
.. . 

- ν κ. . Ελ. 
ϕ ἡ 111 ας 
. . 1 - - 

:, πα" τν 
. ν .. ΄ 4 


.. { .. 
ος ο δη 
ς. ο 
ή : 
ει. ο ..! 
π . . .. 
ο, ο 
α εν κο. 


ο) τ 3 ' 
κ. Αα 5 
. ὁ κά ὃ . 
ὁ. ἂν ὃν 
Γ 


πα. 
᾿ 
λ Ἡ  πν 


